-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Kseona

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 4) Саморазвитие Истинная_Философия Расскажи_свой_сон Алхимия
Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Мой_цитатник Сила_ведьм

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.05.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 119


Об известном ярославском "колдуне"

Суббота, 14 Мая 2011 г. 01:41 + в цитатник

Имя некоего Василия Павель-Яра, "черного колдуна" и загадочного "альфа-мастера" в нашей области известно многим. Реклама его услуг заполонила все областные газеты. Как выяснилась, принимает колдун где-то за Волгой и дело его процветает и множится.

Посмотреть на колдуна в модной черно-красной мантии на молнии можно здесь: http://koldunyar.narod2.ru/koldun.jpg

Перечень его услуг практически безгничен. Вот заметка о некоторых из них. Я смеялась до слез.

 Ярославль. 2 сентября. 2005 ИНТЕРФАКС - Недавно в подъезде одного из жилых домов Ярославля появилось объявление о том, что он заговорен неким потомственным колдуном.

 "Тот, кто будет и впредь чинить беспредел, получит несчастный случай на орган, которым это творит", - гласит надпись, которую приводит в пятницу ярославский выпуск газеты "Комсомольская правда".

 Как отмечают жильцы, после заговора в подъезде мусорить не перестали, но и содрать грозное объявление никто не решается. Некоторые подозревают уборщицу: она выгребает мусор из подъезда два раза в неделю.

 Василий Павель-Яр, местный чародей, уверяет, что заговорить подъезд большого труда не составляет.

 "Принести кладбищенской земельки заговоренной, разбросать в подъезде. И после этого если кто нагадит на лестничной площадке, к тому бесы прицепятся. Неприятности с деньгами начнутся, проблемы со здоровьем и в личной жизни. Импотенция, например", - пояснил он.

 В свою очередь председатель миссионерского отдела Ярославской епархии отец Серапион заявил, что "это полный идиотизм".

 "Грязь в душе гораздо страшнее грязи в подъезде. А душа всегда загрязняется, если человек обращается за помощью не к Богу, а к колдуну. Это грех. И только Богу известно, какое наказание могут навлечь такие поступки", - сказал священник.

Надо признать, это первый случай в моей жизни, когда я полностью согласна со словами священника.

И вот еще одна недавняя заметка (http://yaroslavl.rfn.ru/rnews.html?id=12701&cid=7):

В России началась охота на ведьм, народных целителей и ясновидящих. В ближайшее время в стране может быть введён запрет на оказание оккультных услуг. Первой страной, где ограничили деятельность народных целителей и ясновидящих, стала Италия. Там запретили рекламу экстрасенсов в СМИ, любые телепередачи с их участием.

В России магам пока живётся свободно и совсем не плохо. Ситуация в Ярославской области аналогичная. Стоит открыть любую газету с объявлениями, там можно увидеть массу предложений разных знахарей и колдунов, как белых, так и чёрных. "Можно ведь и через низший план помочь людям. Например, восстановление семьи. Муж загулял и надо вернуть его в семью. Фактически, если он не выполнит свою семейную карму, то потом по роду она продолжится. У его ребенка будет такая же неприятность в семейной жизни", - считает мастер чёрного колдовства Василий Павель-Яр.

Василий - колдун со стажем, считает запрет на легальную магическую деятельность ограничением свободы выбора. Каждый вправе решать – хочет он ходить в больницу, в церковь или к ясновидящему. "Мы далеко ушли от Бога. В жизни нет счастья, одни испытания - надо идти в церковь, как-то успокоить себя, но те, кто хочет это изменить, обращается к этим силам: к магам, колдунам", - заметил он. Свою высокооплачиваемую и любимую работу Василий менять не собирается. Это и удовольствие, и проклятие на всю жизнь.

По словам другого экстрассенса, целителя Виктора Ярыгина, сегодня сотни жителей области предпочитают лечиться не у врачей, а у специалистов по нетрадиционной медицине. "От нас ведь все равно же никуда не денешься. Мы уже родились. К нам все равно будут приходить, людям все равно хочется выжить", - считает он.

Несмотря на все аргументы, у законотворцев есть стойкое намерение всё паранормальное запретить, магов загнать в глубокое подполье. Подобную инициативу поддержали и церковные власти. "Мы не отрицаем, что некоторые люди получают мнимые исцеления посредством тех или иных воздействий такого паранормального явления. Они получают внешние исцеления, но при этом получают вред для своей души. И опять же в большинстве своем эти исцеления носят временный характер", - настоятель Сретенского храма Отец Алексей.

Весьма забавно, что такая работа доставляет Василию удовольствие... С нетерпением жду его следующих публикаций.

Очень жаль, что в нашей области такое вот представление о магии.
Огромное спасибо Алексею Oddy за предоставление столь занимательных ссылок и за весомый ломоть позитива, нежданно свалившийся на меня этой ночью. smiley

 


Метки:  

Серия снов и видений

Среда, 11 Мая 2011 г. 06:13 + в цитатник

Все началось с Юпитера... С того, что мне не хватало его благодати и я задумывалась над тем, чтобы-таки провести инвокацию. Затем последовали несколько дней молчаливого внутреннего диалога, поиск по сайтам текстов, выписывание соответствий и еще много интересных событий. Но мысли оставались только мыслями.

Несколько дней назад я совершенно неожиданно получила письмо с приглашением на интересную и выгодную работу на сайте, в которой мне фактически отказали неделю ранее. Это стало очень приятным сюрпризом. Невозможно точно сказать, была ли это щедрость Юпитера, но предшествующие в это время меня посещали восхитительные синие сны.  Я буду очень жалеть, если не запишу их сейчас.

В первом из них я оказалась в Большом театре. Занавес сочного синего цвета. Каким-то образом меня выманили за кулисы и сказали, что я буду "участвовать в представлении". Казалось, вокруг собрались случайные люди, которые не знали роли и не понимали происходящего. Нам выдали несколько страниц текста. Мне вручили оранжевые перчатки. За последний год я часто вижу во сне, что кто-то дает или дарит мне перчатки разных цветов. Теперь к ним добавились и оранжевые...

Затем вошел очень крупный человек в мантии, которая сначала показалась мне черной, но затем стало ясно, что она глубокого синего цвета. Он выстроил троих человек, включая меня, вокруг себя, и объявил, что мы начинаем "его ритуал".

Постановка напомнила мне Ритал Зевса-Юпитера, который я недавно читала с удовольствием. Но никто из нас не знал текста. Листы бумаги превращались в колосья пшениницы, которые мы держали веером, а потом во что-то еще.

Я помню, как обратилась к Человеку в синем: Господин Юпитер, мы же текста не знаем... smiley

И он мне ответил: Так и должно быть. Говорите то, что пожелаете.

Занавес открылся. Зрителей было не видно, и это успокаивало меня. Все участвующие что-то говорили, действо разворачивалось и принимало различные обороты. Это была целая история, но я не помню ни единого слова. А как жаль!

После этого сна исчезло чувство нужды в чем-либо, ощущение необходимости. Чувство полной свободы от материальных оков - это и есть благодать. Я поняла, что в моей жизни все не так уж и плохо. smiley

Следующий сон представлял собой историю жизни девочки-подростка. Эта история предстала мне в двух ракурсах. С одной стороны я наблюдала за этим, словно за сюжетом фильма, сидя у экрана большого телевизора. С другой стороны, временами я становилась той светловолосой загорелой девочкой, блуждающей по улицам ночами, заигрывающей с сомнительной компанией.

Надо сказать, у меня было весьма благополучное детство. Я была очень многого лишена в результате сверхопеки моих родителей, но все мои материальные желания выполнялись незамедлительно. Я была капризным избалованным ребенком в жизни. Во сне я была бездомной и нуждающейся девочкой.

И вот, этой девочке выпадает счастливый случай и ее берут сниматься в кино и увозят на море. Она просто счастлива. Она выбегает на пляж и бросается в воду. Она тонет в этом восхитительном синем море, погружается на дно не в силах подняться.

Вокруг плавают красивые рыбы и растут яркие растения. Она наблюдает за этим, не в силах пошевелиться.

И начинают появляться люди из жизни этой девочки. Они окружают ее, словно привидения, на спине у них будто бы растут кораллы, которые переливаются разными цветами. И тут миллиционер, который преследовал девочку за попрошайничество говорил всем: Она не должна нас видеть, знать о том, кто мы...

Кто-то отвечает: Какая разница? Ведь она умирает. Остались последние секунды ее жизни...

Да, я умираю... Я растворяюсь в этом море, и мое тело будет съедено рыбами... - думала я.

И я закрываю глаза...

Далее я наблюдаю за происходящим на экране. Девочка умерла. Наступила темнота.

Затем приплывает Ангел, берет тело девочки на руки и вытаскивает ее на берег. Звучит торжественная музыка.

Я разочарована фильмом. )) Говорю о том, какой предсказуемый финал...

Затем я вновь становлюсь его главным персонажем. Ангел надевает на меня корону и говорит, что на самом деля я Принцесса и должна жить во Дворце Отца Богов.

На этом заканчивается фильм. Проходит несколько лет, и я оказываюсь "в гостях у Принцессы", которая уже выросла и превратилась женщину лет тридцати на вид с роскошными светлыми волосами до пола.

Она разговаривает со мной, словно с подругой или сестрой. Я наслаждаюсь мягким светом, который она излучает.

Мы гуляем по огромному дворцу и вдруг оказываемся.... в общественном туалете, исполняя то, для чего, собственно, и предназначено это помещение.

Во сне я была крайне смущена таким поворотом событий. Я пыталась выяснить у Принцессы, что все это значит. Она рассмеялась и ответила мне: Как? Разве ты не знаешь народные приметы? Это же к деньгам!

Проснулась я в недоумении...

И вот последний сон, который вовсе не был сном. Я не могу до конца объяснить себе, чем был этот очень глубинный опыт, после которого я уже несколько дней воспринимаю реальность как иллюзию, субъективное бытие, нелепое отражение истинной действительности.

В этом сне, или видении, я оказалась в большой квартире посреди своих умерших родственников. Мы общались и обнимались , словно давно не видели друг друга. Окружение воспринималось мной не так, как обычно. Я никак не могла определить размеры комнат, высоту и ширину дверей, сколько нужно пройти, чтобы оказаться в другом месте. Это было совсем другое измерение. Цвета были либо слишком яркими, либо слишком бледными. Не было никаких ощущений. Все плыло откуда-то и куда-то. Я говорила со своим двоюродным братом, который умер, когда мне было лет 8. Насколько помню, он был весьма рад меня видеть. ..

Затем видение резко сменилось. Я оказалась лежащей в ванне. У меня будто кружилась голова, мне было очень плохо. Вокруг было много пара, я не могла разглядеть окружающее пространство. Я не могла пошевелиться. Сквозь пар я увидела что-то зеленоватое и вспомнила, что стены нашей ванной камнаты обиты зеленовато-синими пластиковыми панелями. Я посмотрела на пол, - он был залит водой.  Я знала, что это не моя ванная комната, что на самом деле я нахожусь не здесь и мне необходимо выбраться обратно на другой уровень сна - к моим родственникам. Я пыталась вылезти из ванны, это стоило мне многих усилий. Я схватилась за стенки... своими черными перепончатыми лапами. В этом пространстве не было формы. В нем можно было иметь множество обличий. Я выбралась. Я старалась детально вспомнить интерьер своей ванной комнаты, чтобы он возник передо мной. И вот - я увидела зеркало. Я увидела себя...

На меня смотрели черные глаза. Длинные прямые волосы - смешанные черные и белые пряди - тянулись куда-то далеко. Бледная кожа. Я испытала самое сильное ощущение ужаса в своей жизни. Я увидела дверь, и решила, что это выход. Дверь быда зеленой. Она была заперта, ручки не было. Я стала царапать ее когтями, я хотела вырастить зубы, и прогрызть эту дверь ими, но меня остановил Голос:

- Если уйдешь дальше - больше не вернешься. Тебе обратно...

И я поняла, что нужно снова лечь в ванну...

Увидеть потолок своей комнаты я ожидала меньше всего. Знакомые золотые гардины, сфинксы на обоях, все по-прежнему. Я осмотрела руки. Я уже три дня время от времени смотрю на руки и убеждаюсь, что они не стали черными перепончатыми лапами... Я внимательно вглядываюсь в зеркала...

Кажется, прошло несколько эонов.

Я читала о подобных опытах, связанных с экспериментами в области психоделиков, но в моем случае об этом не могло быть и речи.

Теперь мне кажется, что я заново учусь жить...

 


Немного странностей в моей жизни

Понедельник, 11 Апреля 2011 г. 04:33 + в цитатник

Выходные определенно удались. Мне удалось побывать на Конференции тарологов, узнать много нового и с интересом провести время.

Все три дня Явления Книги Закона были насыщены удивительными событиями.

Начну с того, что меня уже два месяца преследует два числа. Номера билетов, номера телефонов, маршруных такси, домов, номерков в гардеробе сходятся в одной точке.

Это число 23, а в редких случаях 32.

Из Москвы я ехала на поезде номер 320, место 23, а в добавок ко всему 11 вагон, но это-то по-любому благоприятный знак. Таких повторений я насчитала в последнее время 12 штук. Это синхрония становится похожей на издевательство.

Я вспоминаю Уилсона с его великолепной мистифиацией вокруг этого числа, я вспоминаю бывшего одноклассника, живущего в доме 23 (Недавно узнала, что он сошел с ума), я начинаю любить это число и невольно ждать новой встречи с ним. Такое чувство, что я влюбляюсь в собственную погибель.

Вчера произошел забавный случай.

Я приехала домой вечером и с ужасом обнаружила, что у меня списали со счета деньги за интернет. Нужно было срочно идти и пополнять счет на сим-карте. Было 11 вечера. Ровно 23 часа.

Я накинула куртку и вышла на улицу, направляясь к круглосуточному магазину, где есть терминал оплаты.

Казалось, город умер. На пути мне не встретилось ни одного человека. Необычайно ярко светил месяц и сияли звезды, отражаясь в многочисленных лужах. Я шла и думала о богине Селене, о Софии, Святой Блуднице как объединении принципов Луны и Венеры, и олицетворяющей тем самым все женское. Я была настолько увлечена своими мыслями, что не увидела того, кто шел впереди меня. Это был взрослый парень в отвратительной светлой куртке. Он говорил сам с собой вслух и постоянно оборачивался в мою сторону, иногда даже разворачивался и замирал. Я замедлила шаг, надеясь, что он пойдет прямо, а мне все равно сворачивать. Вскоре я увидела, что он стоит за углом и пристально смотрит на меня. У него были ненормальные глаза. Секунду спустя он двинулся в мою сторону. Я не помню, когда пустилась бежать... Тусклый свет фонарей, мое шлепанье по лужам на шпильках, тишина классического ночного кошмара...

Я забежала за угол и оказалась в неосвещенной части улицы. Оглянувшись назад, я увидела, что он стоит за забором школы и высматривает меня глазами. Отдышавшись, я направилась к дому. Я думала о том, что мне бы не хотелось погибнуть так нелепо, быть зарезанной каким-то маньяком из-за попытки пополнить счет за интернет. Я думала о том, что мне нужно еще очень многое сделать. И внезапно я услышала позади себя его голос, какое-то невнятное бормотание. Меня охватил холодный страх. Я вновь принялась бежать. Еще немного оставалось до подъезда. Он крикнул мне: Куда ты, лунный демон?!

Я позади себя ничего не видела. Когда захлопнулась дверь домофона, я вздохнула с облегчением. Я приготовила себе какао и забралась под плед. Меня мучал знаменитый вопрос, озвученный когда-то Достоевским: А был ли мальчик?

Я сладко уснула, свернувшись клубком, словно уставший котенок.

Сегодня я расказала эту историю своему другу. Выяснилось, что этот мальчик знаменитый городской сумасшедший. Время от времени он ходит по городу и говорит сам с собой. Он стал местной легендой.

Он назвал меня Лунным демоном... Это удивлят и пугает меня. О знал мои мысли? Он бежал за мной по лужам, а я ничего не слышала?

И в конце концов, а был ли мальчик?!

 

 


Размышления о символе Звезды

Четверг, 31 Марта 2011 г. 06:15 + в цитатник

Один из главных постулатов Телемы гласит: Каждый мужчина и каждая женщина есть Звезда.

Каждый телемит стремится открыть в себе Звезду, постичь свою Истинную волю, жизненную ось, ядро Звезды, позволяющее ей разгореться и озарить Вселенную своим Светом.

Это путь в глубину и в высоту одновременно, объединение самим собой и в самом себе двух направлений, двух бездн, пары противоположностей, потому что «тезис и антитезис одинаково верны».

Истинный человек - звезда в нас. Звезда желает управлять человеком к большей мудрости.- пишет Юнг, цитируя Парацельса.

Звезда желает управлять. Если мы сопоставим эти высказывания, то придем к выводу, что Звезда также желает быть открытой, и каждый шаг к ней встречает ответное движение. Та самая точка, где сходится воля человека и воля Вселенной и рождается Истинная воля находится в центре.

Древние наделяли каждого человека гением, или ангелом хранителем, он ими воспринимался в образе звезды, горящей над головой. С учетом этого достижение знания и собеседования со Святым Ангелом Хранителем может быть приравнено к открытию Звезды, желающей управлять к большей мудрости.

Боги первой и второй главы Книги Закона могут быть представлены с точки зрения абстракции – как Точка в Круге, - два взаимосвязанных принципа: бесконечно расширяющегося пространства и неделимого центра.

Поступай согласно своей Воле,  таков да будет весь Закон – это Точка.

У тебя нет иного права, кроме как поступать согласно своей Воле – это Круг.

Взаимодействие их приводит к третьему принципу – рождению или творению. В Книге Закона эти божественные Принципы представлены тремя Богами: Нуит - Богиней Бесконечного Пространства; Хадитом - Крылатым Змеем Света и Ра-Хор-Хуитом (или Гором Бехдетским), Сокологлавым Богом Вселенной.

Три духа живут и побуждают человека к действию, – учит Парацельс; – три мира изливают свои лучи на него; но все три только как образ и отзвук одного и того же всесоздающего и объединяющего принципа творения. Первый – это дух элементов (земное тело и жизненная сила в ее грубом состоянии); второй – это звездный дух (сидерическое или астральное тело – душа); третий – это божественный дух (Augoeides), превосходящий первые два принципа.

Точка в Круге - точнейшее отражение сути идеи Звезды.

Солнце и звезды притягивают от нас к себе, а мы опять от них к нам, - продолжает Парацельс.

Солнце – это тоже Звезда. Ритуал почитания Солнца играет в Телеме очень важную роль.

В аналитической психологии эти принципы представлены в форме мандалы.

Юнг писал о ней так: Только теперь я постепенно прихожу к тому, что есть мандала на самом деле: "Формирование, преобразование, вечный разум и вечный отдых". Это свое я, целостность личности, которая, когда все хорошо, гармонична, и которая не может отразить самообман.

…Мандала представляет монаду [живую идею Самости с точки зрения Юнга] и соответствует микрокосмической природе души. …Только когда я начал рисовать мандалы, я увидел, что все пути, которые я предпринял, все шаги, которые я сделал, все возвращалось в одну точку, то есть, в центр. Мандала стала выражением всех путей.

Юнг считал, что в человеческой жизни мы обладаем двумя источниками гнозиса, или спасительного познания. Один из них - Lumen Dei, свет, исходящий от непроявленного Божества, другим является Lumen Naturae, свет, сокрытый в материи и силах стихий. В то время как Божественный Свет возможно распознать и признать в откровении и тайне Воплощения, Свет Природы необходимо высвободить через алхимию для того, чтобы он обрел силу. Божественность дарует искупление роду человеческому, но природа требует искупления от алхимиков, способных вызвать процесс трансформации, который может высвободить свет, заключенный в физической оболочке. Объединив оба этих источника мы вновь получаем принцип творения.

В Книге Тота об Ату XXVII Звезда Алистер Кроули обращает наше внимание на то, что все энергии на этой карте изображены в форме спиралей. Далее следует цитата Зороастра из Халдейских оракулов: Бог есть сокологлавый; он бесконечно могуч и рождает спиральную силу.

Можно привести много версий, почему именно «спиральную силу». Сам Кроули дает в примечании прекрасный ответ: Прямая – это всего лишь предел кривой.

Если посмотреть на правильную спираль сверху, мы увидим круг. Ее ось в этом случае будет обозначена не прямой, имеющей предел, а незримой точкой, бесконечным потенциалом. Вместе эти два принципа образуют динамическое равновесие, прекрасно характеризующее превосходящий принцип творения.

Следует также помнить, что и у Солнца, у Самости, как и у любой другой Звезды может быть разрушительный темный аспект. Это Тень Света и внутренний Свет Тьмы.

В Сердце Мастера есть строки: Звезда на Западе? Берегитесь: то Звезда именем Полынь.

И третья часть вод сделалась Полынью, и многие из людей умерли от вод... – говорится в Откровении.

В Иллиаде именно солнечный Аполлон девять дней несет чуму в лагерь ахейцев и незримо участвует в убийстве Патрокла и Ахилла.

Но тем не менее образ Путеводной Звезды, ведущей за собой и к себе всегда был очень важен для магов и остается таковым по сей день.

Начальные строчки Символа веры Гностической Католической Церкви таковы:

Верую в единого Господа, тайного и невыразимого; и в единую Звезду в сонме Звезд, из огня которой мы созданы и к которому мы возвратимся.

 

P. S. Это небольшое рассуждение не претендует на комментарий или утверждение его истинности и отражает лишь личную точку зрения автора.


Метки:  

О звезде...

Среда, 23 Марта 2011 г. 04:46 + в цитатник

Последние дни сильно меня потрясли, несколько раз перевернув мою картину мира с ног на голову и обратно. Теперь не могу отделаться от ощущения внутри себя какой-то тяжелой металлической стружки обработанных понятий. Впрочем, это, похоже, все, чем мне удалось отделаться от этого безумного круговорота. Жизнь определенно меня чему-то учит методом кнута, поскольку пряники у нее, видимо, недавно закончились. Она учит меня быть собой, открыто смотреть в глаза той правде, которую я предпочитала очень долго не замечать, учит выступать в бой, в первую очередь внутри себя. Иногда возникает выбор всего между двумя вариантами: жить в соответствии с чьими-то ожиданиями или стремиться поступать согласно своей воле. Эти противоположности несоединимы, потому что находятся на разном уровне осознанности.

Недавно мне встретилась восхитительная фраза Юнга из работы "Исследование алхимии" :

Истинный человек - звезда в нас. Звезда желает управлять человеком к большей мудрости.

Какая красивая параллель с Книгой Закона: Каждый мужчина и каждая женщина есть Звезда.

Каждый духовно развивающийся человек, или по крайней мере каждый телемит стремиться открыть в себе Звезду, но сопоставив эти высказывания я впервые задумалась о том, что Звезда в свою очередь тоже весьма желает быть открытой, Истинный человек в нас стремиться управлять"к большей мудрости". Это та самая точка, где сходится воля человека и воля вселенной, и рождается Истинная воля. Это движение навстречу друг другу. Удивительно, как этот на первый взгляд самоочевидный факт ускользал от меня столько времени!


Светило Солнце...

Вторник, 15 Марта 2011 г. 07:23 + в цитатник

Я пью горячий черный чай и согреваюсь. Мне нездоровится. Возможно, это последствия зловредного простудного вируса, а возможно, во мне запустился сильный бессознательный процесс, который отражается даже на физическом уровне.

Сегодняшний сон напугал меня. Я понимаю, что он скорее всего отражает пагубную тенденцию. О нем хочется забыть, но прятать голову в песок - не очень-то разумное занятие. Буду рада, если кто-нибудь из читателей предложит анализ или интерпретацию следующего сна.

Светило Солнце. Дети играли в песочнице, катались на велосипедах и качались на качелях. Пели птицы. Летал тополинный пух на фоне синего неба. Цвели тюльпаны. Я стояла посередине детской площадки. Вокруг меня стояли четыре суккуба. Они смотрели на меня, закрывались о Солнца и ждали моих приказов. Они хотели уничтожить мир, соблазнить и убить большинство людей, судя по всему, мужчин. Я видела трех крупных обнаженных женщин с темной кожей и длинными ногтями, которые были больше похожи на когти. Волосы их были местами покрыты плесенью, а кожа трупными пятнами. Больше всего я боялась того, кто был за моей спиной.

Я старалась переубедить их, заставить отказаться от своей задачи, но это было бессмысленно. Они были воплощением инстинктивности, они не обладали разумом и не понимали меня. Они должны были убивать. Спустя некоторое время они пошли на компромис.

- Назови нам имена четырех своих врагов, мы убъем их и пощадим человечество.

- У меня нет врагов, - ответила я, вспомнив пословицу "Тот, кто думает, что у него нет врагов, просто не знает о них".

Воцарилась тишина. Они ждали моего решения. Кого я могла назвать? Мои немногие недоброжелатели статуса врага просто не заслужили, да и смерти, наверное, тоже. Не убивать же мне бывшего одноклассника, которому когда-то не нравилась моя куртка?

Но они смотрели на меня и ждали приказа. Я поняла, что это мой единственный шанс спасти человечество - пожертвовать четырьмя его наименее достойными в духовном отношении представителями. Первым я вспомнила человека, который достаточно долго меня преследовал. Около четырех лет назад обстоятельства сложились таким образом, что я была вынуждена уйти из дома и поселиться у него - у человека, который был мне не просто безразличен, а даже противен.Когда эта история завершилась, и я помирилась с родителями и вернулась домой, он присвоил себе практически все мои вещи и документы. Этот низкий поступок лишил его в моих глазах последней капли уважения.

После этого он преследовал меня виртуально, слал сообщения, все больше похожие на шизофренический бред, и я поняла, что этот человек тяжело болен и заслуживает скорее жалости, ибо почти утратил связь с реальностью.  Его имя было первым.

Первая демоница по правую руку исчезла, и я увидела его разодранное тело в воде. Приказ был выполнен и она покинула этот мир.

Вторым был человек, нарушивший данное мне серьезное обещание и пытавшийся использовать знакомство со мной в личных целях.

Третьей была моя бывшая начальница по работе - женщина, привыкшая ходить по головам и устраивающая новичкам психологический прессинг.

И теперь я повернулась и увидела Четвертого. Это был Бафомет. От ужаса я отступила назад, и тут пришло осознание, что нельзя выходить за пределы круга. Я только тогда заметила, что на песке начерчен круг.

Я смотрела на него, и понимала, что "враги" кончились, и здесь нужно действовать по-другому.

- Чего ты хочешь? - спросила я у него.

- Назови мне имя своего друга...

Вот значит, в чем была ловушка. Мне необходимо принести священную жертву ради спасения человечества. Это почему-то жутко рассмешило меня.

- Я тебе не позволю! - заявляю я Бафомету.

- Тогда я уничтожу человечество...

Да, он один был бы способен это сделать и в одиночку.

- Почему тебе нужен друг, а не враг? - говорю я ему.

- Потому что это одно и тоже...

Я копаюсь в памяти и нахожу имя подруги детства, но он не принимает его.

- Позволь мне самому решить, кто это будет, и я дам ему шанс выжить... - говорит он мне.

Некоторое время я мучаюсь внутренними противоречиями, но затем соглашаюсь. Он исчезает.

Светило Солнце. Дети играли в песочнице, катались на велосипедах и качались на качелях. Пели птицы. Летал тополинный пух на фоне синего неба. Цвели тюльпаны. Я стояла посередине детской площадки...


Метки:  

Она взяла меня за руку...

Понедельник, 14 Марта 2011 г. 04:41 + в цитатник

Забавно, но стоит мне хоть ненадолго заснуть в поезде, я начинаю видеть удивительные сны. Вчера, возвращаясь из Москвы, один из них оставил сильное впечатление.

Она взяла меня за руку и мы закружились в быстром танце с этой безумно красивой женщиной в белых одеждах. Конечно же она была богиней, в ее глазах горел огонь совершенства, в ней будто бы была сосредоточена вся жизнь. Мы знали, что этот танец закончится смертью, которая лишь один из этапов бесконечного движения. Мы танцевали и творили какой-то неведомый мир вокруг, мир нашей собственной случайности, и одно это уже внушало восторг и ужас. В этом бесконечном ритуале богиня сбрасывала одежды, становившиеся белыми облаками, крепче обнимала меня и что-то говорила на языке, который был мне не понятен. Она поцеловала меня и мир вокруг перестал существовать. Меня охватило страстное желание. На миг я подумала, что это и есть смерть, но это оказалось не так. Я падала вниз с большой высоты, зная, что меня скоро не станет, и меня, возможно, никогда не было до этого момента, и я должна сказать Слово, чтобы спастись, но я не могу его вспомнить. Слово на неизвестном мне языке, языке богини, слово творения, или ее имя. Из последних сил я выкрикиваю его, но не слышу своего голоса, потому что оно невыразимо, его не сложить в буквы, звуки или формулу, оно заложено в каждом из нас, и его нужно только вспомнить. Я вкладываю в этот крик всю свою суть, позволяю перетечь в него все свои чувства, и вместо пропасти я медленно опускаюсь в чудесное место, освещенное мягким золотым светом. Я понимаю, что у меня больше нет тела, и поэтому это падение не могло причинить мне боли, но оно принесло мне знание смерти как утраты физической формы. Я наслаждалась совершенством божественного света. Я была в белых одеждах. Я бы хотела провести там вечность.

Но стук колес постепенно вмешался в мой сон, и я открыла глаза. За окнами поезда мелькали огоньки, полноправно воцарилась ночь. Я взглянула на часы - 2.22, прибытие через час.

- Мы уже скоро приедем. - сказал мне мой случайный спутник.

Я улыбнулась и ничего не ответила. Я устала от общения за эти дни, и была увлечена собственными мыслями.

Я знала, что теперь я сделаю все, чтобы вернуться туда, и вспомнить это Слово.

 

 


Размышления на сон грядущий

Понедельник, 07 Марта 2011 г. 05:58 + в цитатник

За окном начинает светать, а я все перечитываю эпилог превосходной книги Хеллера "Юнг и потерянные евангелия ". Перевод закончен, файл сохранен, но я до сих пор нахожусь под впечатлением этой чудесной работы.

Сейчас часто приходиться слышать наивные фразы, подобные этой: "Христианство со всеми его догмами и ограниченностью уже не удовлетворяет духовные потребности современного общества, но достойной альтернативы ему пока не нашлось."

Забавно, что это один из главных аргументов в сообществах верующих.

Если пытаться заменить одну бесполезную надстройку другой, не менее бесполезной, это действительно не будет иметь смысла. Это похоже на старый сломанный стул в углу, который некоторые не хотят или ленятся вынести из дома и выбросить, ведь на его место, думают они, нужно ставить что-то новое. Им не приходит в голову, что освободившееся пространство не обязательно занимать чем-то другим, как правило, столь же бессмысленным. Неужели не проще создать уют, выбросив из дома весь хлам? Ведь отсекая все лишнее, искусственные ограничения и препятствия, нам становится лучше видно окружающую действительность, а выбрасывая из своей головы ненужные конструкции, мы начинаем понимать, кем являемся на самом деле.

Это и есть альтернатива. Она заключается в том, чтобы открыть обзор и начать видеть, вспомнить и применить эту естественную способность. Устои, мораль и обычаи присутствуют лишь в головах. В реальности их не существует.

И у меня сейчас есть примерно 120 страниц этой альтернативы в трех частях: Другая традиция, другая реальность и другие евангелия. Так разделена книга Хеллера. И это не замена старого стула - это принципиально новое знание, призывающее не поверить в чью-то веру, а обрести свой собственный опыт и проверить лично достоверность приведенных истин.

Западная культура переживает кризис. Это уже мало у кого вызывает сомнение. И от всех нас зависит наше будущее и, может быть, будущее Вселенной? Взаимосвязь макрокосма и микрокосма давно уже всеми нами усвоена, но порой трудно представить, как глубоко простирается эта связь.

Недавно мне почти случайно попалась книга А. Линде. "Инфляция, квантовая космология и антропный принцип". Открыв ее на случайной странице, я попала на высказывание:

Заметим, что гравитационные волны обычно настолько слабы и так слабо взаимодействуют с веществом, что мы до сих пор их впрямую не обнаружили. Однако их существование предельно важно для самосогласованности нашей теории, как и для понимания некоторых астрофизических явлений. Не может ли оказаться, что сознание - настолько же важная часть согласованной картины нашего мира, несмотря на то, что до сих пор мы могли совершенно пренебрегать им при описании известных нам физических явлений? Не окажется ли при дальнейшем развитии науки, что они - изучение вселенной и сознания - неразрывно связаны, и существенный прогресс в одном направлении невозможен без прогресса в другом?

Хеллер считает, что так оно и есть. Более того, он связывает появление в космосе "темной материи" или темной энергии, по некоторым данным способной разрушить Вселенную с психодуховным кризисом Западной культуры.

Темная энергия - удивительный феномен природы - была впервые обнаружена в наблюдениях сверхновых звезд, вспыхивающих очень далеко от нас, на полпути к горизонту мира. Она создает "всемирное антитяготение", которое проявляется в ускоренном расширении Вселенной как целого. По этому глобальному эффекту темная энергия и была открыта двумя международными группами космологов-наблюдателей в 1998-99 годах. - пишет А. Д. Чернин, один из наших русских ученых.

Всемирное антитяготение - это уже нечто подобное всемирной тени. Но вот еще одно определение:

"Темная материя" (или "скрытая масса") - это вещество неизвестного состава, не испускаяющее и непоглощающее электромагнитного излучения, но участвующее в гравитационных взаимодействиях. Поэтому наблюдать "темную материю" непосредственно невозможно. О её существовании свидетельствуют результаты наблюдений за искривлением проходящих мимо скоплений "темной материи" световых лучей под действием силы притяжения.

Значит Вселенная имеет свою Тень.

А цитируемый Хеллером американский журналист Деннис Овербай и вовсе написал: Вселенная имеет Тень, значит, она может иметь и конец.

Эпилог убедительно доказывает, что именно от изменений в нашем сознании зависит количество темной материи, и приведет ли эта Тень к разрушительным последствиям.

Эта мысль казалась мне почти сумасшедшей, невероятной, слишком смелой, но спустя несколько дней я поняла, что фактически поверила этому.

И, пожалуй, если бы этой идеи не было озвучено, ее стоило бы выдумать.

 


Метки:  

Несколько дней...

Понедельник, 24 Января 2011 г. 07:51 + в цитатник

21 января 2011 г. в Библиотеке иностранной литературы им. М. Рудомино прошла регулярная международная научная конференция «Россия и гнозис» на тему "Раннехристианский гностический текст в русской культуре".

О том, что мне выпадет шанс побывать там я узнала буквально за день, и это был очень приятный сюрприз. Надо сказать, я всегда с радостью в душе собираюсь на поезд в Москву, потому что знаю, что еду на встречу с замечательными и интересными людьми, моими друзьями, собратьями по духу и вере, разделяющими мое представление о мире. Каждый раз я очень жду этих встреч. Только тогда день начался тревожно. На выходе из дома меня зачем-то перекрестили, "на удачу", и я не успела выразить протест. Когда я запирала дверь, меня не покидала мысль, что день теперь сложится неудачно и будет потерян. Спустившись на ступеньку вниз, я замерла на месте, понимая, что день может быть потерян только потому, что я измучаю себя этой мыслью.

Я постаралась забыть это недоразумение и пошла дальше. На остановке я стояла более получаса. Маршрутки, идущей  на вокзал просто не было, хотя остальные были в избытке, ведь 7.30 утра... Я понимала, что сильно опаздываю на поезд. На мое счастье по близости оказалось такси, и мне-таки удалось успеть. Поезд прибыл ровно в тот момент, когда я зашла на вокзал, но на третий путь. Красивый белый экспересс стоял и ждал меня, но мне не удалось перейти пути, поскольку перед ним по 2 пути пустили грузовой поезд, а подземного перехода у нас в городе нет, и попасть на вторую платформу можно лишь через пути. Стоянка поезда 2 минуты... А передо мной медленно тянулся длиннющий грузовой поезд. Ну вот и все... - подумала я, неужели... Как только поезд прошел я буквально бросилась на платформу и запрыгнула в первую же дверь. Через пару секунд поезд тронулся. Я нашла свое место и почувствовала странное торжество. =) Ве мои напасти остались в моем городе, и я все равно приеду. ))

Найти Библиотеку иностранной литературы оказалось на удивление просто. м.Таганская и около 5 минут пешком, затем уютный Овальный Зал, где уже шла конференция. Я с облегчением увидела знакомые мне лица, и сомнения по поводу неудачи оставили меня окончательно.

И в самом деле, это был просто пир для ума. Интересные доклады и очень приятная атмосфера.

Программа: http://new.runivers.ru/philosophy/news/57960/

Особенно мне затронули душу доклады Льва Аркадьевича Хегая и Дмитрия Алексеева.

Во время перерыва мне удалось познакомиться и пообщаться с некоторыми гостями конференции. Неожиданностью для меня стало знакомство с волхвом Велеславом, который очень интересовался творчеством автора, которого я сейчас перевожу.  Так приятно осознавать, что мой труд интересен и полезен для конкретных людей.

Интересно, что сразу после мероприятия на равославном сайте появилась статья, полная невежества и необоснованной иронии, как отметили многие комментаторы:

http://www.bogoslov.ru/text/1405173.html

Кстати, на второй фотографии можно увидеть мои руки и фрагмент сапога.

Враги Гнозиса не дремлют, и никогда не упустят возможности отправить своего засланца на священные земли.

На следующий день мне удалось попасть на семинар Олега Телемского "Суверенное Юнгианство", где были раскрыты следующие темы:

- Глубинная психология как психология глубин.
- Миф и мы - как восстановить связь с Источником.
- Карл Юнг - биография и учение.
- Тень - как преодолеть внутреннего врага.
- Анима и Анимус - женское в мужском и мужское в женском.
- Самость - Бог внутри нас.

Семинар был проведен блестяще, и я многое для себя открыла как с теоретической, так и с практической стороны.

Было еще много интересных и приятных моментов, которые сделали эти несколько дней очень яркими и незабываемыми.

 

 


Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Тринадцатое...

Пятница, 14 Января 2011 г. 00:12 + в цитатник

Тринадцатое…
Черно-белое, ново-старое, мертво-живое тринадцатое.
За окном завывает ветер, и слышатся пустые веселые голоса.
Праздник… Нелепый праздник, освящающий и оскверняющий время. Чувствуете ли Вы ноты особой скорби даже в самом этом названии – Старый новый год… То ли насмешка, то ли чья-то неудачная шутка, то ли чей-то усталый бред.
Насмешка над кем?
Год за годом люди повторяют этот ритуал обновления времени, садятся рядом с осыпающейся елкой, смотрят повторы одних и тех же новогодних шоу, ловят свое отражение в поблекших елочных игрушках, лишь затем, чтобы хоть на миг ощутить чувство новизны, поддерживая тем самым самую болезненную и сладкую человеческую фантазию – сотворение из ничего.
Я ничего не хочу слышать, кроме воя январского ветра.
Я ничего не хочу видеть, кроме черной холодной сини.
Я никуда не могу деться от своей всепоглощающей темноты.
Кто и когда выкрутил и уволок электрическую лампочку, освещающую мою душу?
Кто и когда вернет ее на место? И вернет ли вообще?
Если бы мне дали хоть один глоток света, всего один маленький глоток света...
Я вглядываюсь во тьму, я падаю в глубину. Выше нельзя, пока не найден корень Небесного Лотоса, пока не испытаны на вкус питающие его воды, не изранены пальцы о черную, держащую его землю.
Лампочку не вернуть, пока я не научусь различать истинный Свет.
Стук сердца словно падает вниз серыми камнями, которые сливаясь, становятся огромной блестящей Черной жемчужиной.
Я доберусь до ее центра, я соскребу ногтями этот ненавистный мне перламутр, потому что там внутри что-то живое, что-то истинное.
Откуда я это знаю?
И Жемчужина становится рыхлой, как Черный Снег, как Черный Снег тринадцатого числа Старого Нового Года.
И внутри Некто, Некто разумный в черных перчатках.
- Кто Ты, Друг или Враг? Впрочем, это одно и тоже…
И пробиваясь сквозь стук сердца доносится голос:
- Я и есть твое Черное Солнце. Неужели ты меня не узнала?..
Тишина. Во мне сочится странная ненависть, с чем-то смешиваясь. С любовью?
Ну вот и все. Солнце взошло. Наступила полночь…


Метки:  

Домик и шарики или мой сон о Лилит

Суббота, 25 Декабря 2010 г. 02:56 + в цитатник

Некоторое время назад мне посчастливилось работать над обложкой готовящейся к изданию Книги Лилит. Ее образ настолько глубоко был мной воспринят, что получил удивительный отклик из бессознательного, позволив мне пережить поистине волшебный сон. Вот его краткое описание:

В подъезде было темно, на всех этажах не горел свет, только лунные синие лучи сочились сквозь тусклые оконные стекла. Я вышла в коридор, вместе со своим друзьями и знакомыми, чтобы когда наступит полночь, поздравить с Днем рождения девушку из соседней квартиры. Полночь приходила несколько раз в ту ночь, и каждый раз наступал чей-то День рождения, и мы все с подарками и шариками стремились поздравить этого человека. Все общение происходило на лестницах и площадках между этажами. Никто не заходил в квартиры. Среди большой компании знакомых я встретила человека, к которому сейчас отношусь с некоторой неприязнью.

Здесь необходима некоторая предыстория из реальной жизни.

Около трех лет назад в течение нескольких недель мы с ним довольно близко общались. Не могу понять, что в нем меня привлекало, - человек был совершенно заурядный, закрытый, с мировоззрением самым посредственным.

Я помню, мы шли с ним по улице, и он пересказывал мне сюжет какого-то глупого фильма, а я пыталась объяснить ему, что мне это не интересно, мне хотелось бы узнать его мысли, взгляды, обсудить что-нибудь стоящее. А он мне отвечал: Зачем все это нужно? Было, тем не менее, в нем что-то еще живое, какое-то ядро, проблеск, который мне хотелось вытащить на свет. И я понимала, что смогу это сделать с легкостью, если не встречу сопротивления с его стороны. Из этого ничего не получилось, и я в один достаточно неприятный день решила завершить наше общение одной определенной смс с просьбой больше не появляться. Возможно, это было не совсем красиво, но у меня просто сдали нервы.

Спустя некоторое время я узнала, что его сдержанность в словах проявлялась только в моем обществе, и своему другу он рассказал некоторые личные подробности нашей с ним истории, разумеется, изрядно их приукрасив. И это при том, что я просила его сохранить в тайне наше общение. Этот факт вынудил меня потерять к нему всякое уважение.

Спустя некоторое время он женился на такой же посредственной, как и он сам, девушке из деревни. Причем эта пара действительно друг друга стоит. Он нашел свое тихое беззаботное бездумное отрешенное бытовое счастье.

И я поняла, что в этой истории я сыграла для него роль Лилит, наши отношения тогда были реализацией этого мифа.

И вот во сне я встретила его и решила с ним поговорить наедине. Мы поднялись на лифте на 8 этаж, и я вдруг заметила, что выгляжу как на своей аватарке здесь в блоге – черные волосы, сова, ну вы видите.

Я говорю ему четко и безальтернативно: Ты понимаешь, что ты выбрал Еву?! Ты хоть знаешь, что это значит?!

Он ничего не ответил и ушел от меня в темноту, и я спустилась на лифте на свой этаж (я живу на втором).

Там меня встретили друзья и знакомые, и снова наступила полночь. И на этот раз я поняла, что это у меня настал День рождения. Все подходят и поздравляют меня, что-то говорят, радуются.

Одна моя соседка с 4 этажа берет меня за руку и мы быстро спускаемся на первый этаж, а затем выходим на крыльцо. На улице сумерки. Моя соседка, бывшая моей подругой детства, держит в руках серебряный поднос, а на нем сложена красивая объемная открытка в виде домика.

Она отходит от меня на шаг и зачитывает странное стихотворение:

Твой домик ешь и дашь

Как надоел он мне!

Вот новый домик наш,

Теперь в нем жить тебе.

С этими словами она вручает мне поднос с домиком и золотой шарик.

Я разглядываю эту удивительную открытку и понимаю, что домик совсем не из картона. Это настоящий и очень красивый белый двухэтажный дом с красной крышей, колоннами и даже плющем, нежно обвивающим стены.

А соседка тем временем превращается в очень красивую темноволосую женщину, которая восхищает меня.

Я стремлюсь поблагодарить ее, поцеловать, хотя бы дотронуться до нее, но ничего не получается. Она отошла назад и исчезла.

А я осталась стоять на крыльце, держа в руках серебряный поднос и золотой шарик. И тут я поняла, что эта была Лилит...

А тем временем светлело. Наступило утро.


Метки:  

Здравый смысл, честь и совесть проиграли. Принят закон о передаче музейного имущества в собственность РПЦ

Четверг, 18 Ноября 2010 г. 07:11 + в цитатник
И вновь возвращаюсь к теме захвата церковью музеев, а в частности происходящего в моем родном городе захвата РПЦ музея Федерального значения "Ростовский Кремль".
Ибо происходящее просто не может оставить равнодушным ни одного думающего человека.
Вчера, 17 ноября, приняли во втором чтении закон "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности" ("движимого" и "недвижимого", а также "имущества нерелигиозного назначения", короче, всего, что пожелают представители РПЦ).
Коллективные письма известных музейных работников (а среди противников законопроекта оказались директор музеев Московского Кремля Елена Гагарина, директор Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Геннадий Попов, старший научный сотрудник отдела древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи Левон Нерсесян, директор "Центра современного искусства", коллекционер и публицист Марат Гельман) с просьбами сохранить от "реституции" культурные фонды были-таки учтены, и в законе речь пойдет лишь о передаче зданий церквей, мечетей и синагог, ибо особо руки церковников тянутся к недвижимости. Опасения музейных работников, что передача имущества религиозным организациям приведет к утрате культурных памятников, заставили разработчиков пойти на уступки в финальном варианте законопроекта. Музейные предметы и коллекции, входящие в состав Музейного фонда РФ, документы, входящие в состав Архивного фонда РФ или Национального библиотечного фонда, не относятся к предмету регулирования законопроекта.
Государственная Дума приняла этот закон 80/20, население по опросам голосует в лучшем случае 80/20 против. Дума в этом случае полностью противоречит воле народа. Так может в таком случае гнать надо такую Думу?!
Передается все, по одному только письменному заявлению "в свободной форме". Обоснований для "возвращения" себе любого имущества Церковь предъявлять вообще не должна. В принципе, по этому закону, может быть "безвозмездно возвращено" все, в том числе имущество частных коллекционеров, переданное в музеи, если оно окажется не включенным в музейный фонд. Знали бы они, во что вкладывали свои средства и знания... Если исходить из логики авторов законопроекта, то любое имущество может быть выведено из числа музейных ценностей. Например, Зимний дворец, как и Новодевичий монастырь, тоже строился не для музея. И «Сикстинская мадонна» писалась не для Дрезденской галереи. И вэджвудский фарфор делался не для музея. Все созданное человеком имеет какое-то первоначальное предназначение. Однако любое общество в процессе развития осознает некоторые объекты как культурные ценности, подлежащие изъятию из повседневного обихода с целью сохранения и передачи из поколения в поколение — для этого обществом создан специальный институт, именуемый музеем. Чем шире круг объектов, осознанных как ценности, тем выше культура общества. А потому музей является точным индикатором состояния культурного здоровья. Если пошел процесс «демузеефикации» наследия — возврата памятников для дальнейшего использования по первоначальному назначению (сервизов XVIII века — в ресторан, икон XII века — в действующую церковь и т. п.), это признаки тяжелой болезни" - пишет автор статьи в Новой Газете.(http://www.novayagazeta.ru/data/2010/039/27.html).
Вообще, с кремлями и монастырями всегда существовала некоторая путаница. Комплекс построек, обнесенных крепостной стеной, на Руси называли то кремлем, то монастырем, не очень вникая в его функциональное назначение. Например, Ростовский кремль — это не кремль, а монастырь. Точнее — резиденция митрополита, дворцовый комплекс, принадлежащий духовному лицу. Но уж не кремль точно. А вот Савино-Сторожевский монастырь в Звенигороде — наоборот, не монастырь, а кремль".
Объекты федерального назначения передаются в собственность только "централизованным религиозным организациям". Это многое объясняет, в частности, такие откровенные натяжки, как создание без всяких исторических предпосылок в Ростове "всероссийского паломнического, венчального и крестильного центров". Куда уж централизованней...
На данном этапе российской истории РПЦ интересуют только самые "лакомые" куски культурного наследия. РПЦ безразличны развалины храмов и сельские церквушки. Они требуют себе в собственность хорошо отреставрированные объекты, являющиеся туристическими жемчужинами регионов. Объекты, на которые выделяется или планируется выделить федеральное финансирование на продолжение реставрации.
Их не интересуют иконы без громкой истории: им подавай фрески Рублева. А то, что в уже переданных храмах тот же Рублев коптится свечками, затирается плечами паломников, чиститься метлами и просто "поплывет" от нарушений влажностно-температурного режима - про то, к сожалению, знают только специалисты-реставраторы.
В заключение добавлю, что у нас в области с четвертого класса ввели обязательные уроки православия, назвав их "духовно-нравственным воспитанием", даже не сообщив об этом родителям учеников.
Что это? Возврат в Средневековье или агония дорвавшейся до власти архаичной религии, превратившейся в бюрократического монстра, еще смеющего говорить о духовности, милосердии и праведности?..

Метки:  

Открытое письмо сотрудников ФГУП Ростов-Ярославского музея заповедника и жителей Ростова по поводу предложения о передаче музея в управление РПЦ

Среда, 17 Ноября 2010 г. 04:49 + в цитатник
Уважаемые власти города Ростов, Ярославской области, чиновники Министерства Культуры, а так же представители Русской православной церкви. Нас, нижеподписавшихся, настораживает предложение фонда имени Григория Богослова по передаче в управление РПЦ ФГУК Ростов-Ярославского музея-заповедника (http://fondgb.ru/pic/rostov_2009.pdf) и заявление губернатора Ярославской области С. Вахрукова о восстановление исторической справедливости (http://www.rg.ru/2010/10/04/kreml.html). Нас так же удивляет презентация этого проекта патриарху Кириллу 9 сентября 2010 года (http://fondgb.ru/index.php?ss=31&s=49&id=34294) в Угличе, при этом проект не был представлен ни жителям города Ростова, ни общественности, не говоря уже о проведении общественных слушаний. Нас настораживает подобное поведение губернатора, частных лиц и церковных иерархов, тем более что они не говорят об истории самого кремля, который находился в руинированном состоянии еще в 18-19 веке, а основная часть зданий сдавалась под склады и другие мирские нужды самой церковью, пока местное купечество не провело реставрационные работы и не открыла в здании музей. Более того Епархиальная пресса искажает последний факт, приписывая создание музея церкви ("Пришли иные времена"). Это может является ни чем иным, как пиар-кампанией против музея, против музейных работников и против культуры в целом. Где же диалог о котором говорят представители РПЦ и музеев? В Ростовском районе не видно ажиотажа в церквях, монастыри практически не заполнены, а последняя переданная ростовскими властями церковь Спасу на Торгу не имеет постоянных прихожан (впрочем, и никогда не имела). Разве Русской православной церкви нужны "намоленные" помещения для приема прихожан? Скорее всего им нужна недвижимость, а в последнем случае целое учреждение, что может послужить нарушением некоторых статей Конституции РФ (статья 37 т.к. в церковные музеи, предлагаемые создать на территории Ростовского Кремля будут набираться предпочтительно люди с определенными религиозными верованиями, статьи 44 п.2, т.к. многие культурные ценности перейдут в разряд религиозных). Последствием этой пиар-кампании может стать передача РПЦ целого учреждения ни когда церкви не принадлежавшая. По сему предлагаем следующее:
1. Провести общественные слушания в заранее объявленном месте, на которых должны присутствовать все желающие. На слушаниях должны быть приглашены представители властных структур, церкви, музейного сообщества, инвесторы: Юрии Алексеевич Бойко (глава городского поселения Ростов), Сергей Алексеевич Вахруков (губернатор Ярославской области), Авдеев Александр Алексеевич (Министр культуры Российской Федерации), Каровская Наталья Стефановна (директор ФГУК Ростовский кремль), Гагарина Елена Юрьевна (генерального директора "Музеи Московского Кремля"), Баталов Андрей Леонидович (профессор РГГУ, ПСТГУ, МАРХИ), Алексей Валентинович Лебедев (доктор искусствоведения, заведующий Лабораторией музейного проектирования Российского института культурологии), Лифшиц Лев Исаакович (старший научный сотрудник РИК РАН и МОН), Гундяев Владимир Михайлович (патриарх Всея Руси Кирилла), Наконечный Михаил Васильевич (митрополит Ярославского и Ростовского Кирилла), Георгий Александрович Шевкунов (Архимандрит Тихон), Протодиакон Андрей Кураев, Якунин Вадим Сергеевич (глава фонда имени Григория Богослова).
2. На самих слушаниях нам хочется обсудить следующие темы:
* Предложение фонда имени Григория Богослова и губернатора Ярославской области по передаче архитектурного ансамбля Ростовского кремля и Ростов-Ярославского музея-заповедника в управление Русской православной церкви.
* Статус ФГУК «Ростовский кремль» после предполагаемой передачи.
* Предполагаемые работы в зоне «Зеленого полукольца».
* Судьба коллекции и библиотеки Ростов-Ярославского музея заповедника, если передача состоится.
* Подача истории в концепции «Ростов Великий - Духовная столица России».
3. На слушаниях должна вестись аудио и видео запись.

Жизнь создана не для счастья, а ради смысла...

Понедельник, 11 Октября 2010 г. 05:15 + в цитатник
Сегодня так и не получилось заснуть, мысли не давали покоя и необходимо было высказаться.
И вспомнилось, что на этот случай у меня есть дневник,который мирно ждет как раз таких проявлений.
А все потому, что до меня несколько дней назад долетела фраза: Чтобы быть полностью счастливым, нужно жить по религии...
И в душе вновь вскипел бунт неповиновения, готовый утопить все вокруг в своем горячем котле, и хотелось спорить, причем даже не ради результата, а ради самого спора, забываясь и растворяясь в нем без остатка, потому что я не согласна.
И вот уже два дня я собираю в голове все мыслимые и немыслимые аргументы, которые хотелось бы обрушить на того человека, чтобы доказать его неправоту, а человек далеко, и я его даже не знаю - всего лишь один из прохожих, которые исчезают как множество теней, не оставив после себя ничего.
Однако, этот оставил...
И я не понимаю, почему в наше время люди пытаются по собственной воле ограничивать свою свободу, изобретать и строить новые и новые панцири, чтобы залезть в них головой и умереть в них. Это утомленное собой стадо ищет все новые и новые методы не думать, не выбирать, не жить, не чувствовать, не видеть. Оно изобретает искусственные понятия, такие как добро и зло, и предпочитает забываться в них десятилетиями, тысячелетиями! Они заменили смысл жизни словом Мораль, под которое можно подстроить любую бессмыслицу и устаревающий шаблон. Все это скучно и отвратительно! Да, именно так, скучно и отвратительно... И грустно. Ведь человечество столько лет воевало за свободу, чтобы затем придумывать новые формы рабства.
И счастье понимается большинством как некое растворение, неизменная беззаботность (читай бездумность) и совершенно статичное состояние амебы, чтобы уж совсем забыть свою человеческую природу, ту искру божественного сознания и духа, которая отличает всех нас от животных.
Зачем работать над собой, когда можно в ком-то раствориться, спроецировать на него свои проблемы и комплексы (в негативном смысле), создать пару амеб, заведя такого же супруга, и жить "счастливо", только как правило недолго, потому что такое проецирование не бесконечно.
И ведь существует самый прекрасный и универсальный панцирь, именуемый религией, который дает критерии правильно-неправильно и заставляет следовать им. Разумеется, это намного проще, нежели иметь собственную точку зрения. Массовое мышление всегда готово придти на помощь, когда мы отключим голову, и оно с удовольствием обеспечит нас "счастьем".
Неужели в наше время так трудно понять, что жизнь - динамический процесс, и если ты не меняешься - ты погибаешь умственно и духовно. Неужели так трудно усвоить, что у жизни должен быть смысл!
К.Г. Юнг говорил:

Человеку со всей определенностью необходимы общие убеждения и идеи, которые придают смысл его жизни и помогают ему отыскивать свое место во Вселенной. Человек способен преодолеть совершенно невозможные трудности, если убежден, что это имеет смысл. И он терпит крах, если сверх прочих несчастий вынужден признавать, что играет роль в "сказке, рассказанной идиотом”.

Так почему же люди продолжают прятаться в панцири вместо того, чтобы искать смысл и продолжать жить в этой рассказанной идиотом сказке по своей собственной воле?
Смысл жизни не может быть прочитан, вдолблен церковными канонами или рассказан на ночь заботливыми родителями, его нужно искать. Нужно пробиваться к свету, прорубая камыши условностей и обычев, сталкивать в себе самом самые крайние противоположности, идти вперед вопреки, прислушиваясь к голосу собственной крови и зову истинной воли.
И это рискованно и сложно, но именно этот поиск позволяет нам в действительно жить, потому что выводит на грань, потому что ставит напрямик со Смертью.

Как говорил Заратустра:Подлинная философская мощь всегда начинается с мышления без страха, с безмолвного диалога между собственной Кровью и собственной Смертью.

Повесть Гессе Дамиан, где описывается как раз такой диалог начинается со слов:
Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня
наружу. Почему же это было так трудно?
Может быть потому, что нелегко разобраться в том, что именно рвется наружу и осознать это, но это самая необходимая цель любого Подлинно Живого человека, потому что... Я закончу словами Гессе:
Потому что... каждый человек — это не только он сам, это еще и та
единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и
замечательная точка, где скрещиваются явления мира так — только однажды и
никогда больше. Поэтому история каждого человека важна, вечна, божественна,
поэтому каждый человек, пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин
всяческого внимания. В каждом приобрел образ дух, в каждом страдает живая тварь,
в каждом распинают Спасителя.

Отзыв на книгу Стефана Хеллера "Алхимия свободы для современного общества" (набросок)

Среда, 08 Сентября 2010 г. 23:53 + в цитатник
Алхимия представляет историческую связь с гностицизмом и неразрывную связь между прошлым и настоящим. Укоренившись в естественной философии Средних Веков, алхимия образовала мост между прошлым, - гностицизмом, и будущим,- современной психологией бессознательного.
Карл Гюстав Юнг

Недавно мне посчастливилось перевести удивительную Книгу Стефана Хеллера «Алхимия Свободы для современного общества».
Разумеется, я была уверена, что книга будет непосредственно об алхимии, но вступление внушило мне некоторое недоумение. Автор говорил о политике…
Где же алхимия, думала я, перечитывая страницу за страницей, причем она здесь?
Тогда я еще не знала, какая великая алхимическая трансформация описана в этой замечательной книге, тогда, в самом начале следовала подготовка к операции.
Автор будто бы доставал с полки перегонный куб, стирал пыль с реторты, открывал таинственные древние манускрипты, и интуиция подсказывала мне, что сейчас оно начнется, что спустя какое-то время все начнет смешиваться, бурлить, видоизменяться на моих глазах, и я не ошиблась.
В самом начале мы узнаем о взаимосвязи древнего учения гностиков и современной аналитической психологии:

"Учение Юнга содержит идею, что у души есть врожденная тенденция к индивидуации, процессу, цель которого - окончательная целостность, суверенитет, свобода и независимость. Процесс индивидуации, согласно Юнгу, состоит в большой степени из союза противоположностей в психике. Высшее и низшее, мужское и женское, добро и зло, должно в конечном счете быть согласовано в душе человека. Объединение этих противоположностей, кроме того, всегда приводит к освобождению тени, обнажая свет и тьму внутри себя, которая является в значительной степени антиномическим гностическим принципом. Психология Юнга в основном о свободе, свободе и освобождении, или увеличении свободы. В психологическом отношении, это означает свободу от комплексов, от рабства бессознательного; от односторонности сознания и от чрезмерной привязанности сознательного эго к себе и к его ценностям и верованиям. Хотя Юнг является борцом за психологическую свободу, в то время как гностики были религиозно-духовными борцами, обе позиции имеют определенное социальное значение, имеющие значимые политические и социальные последствия". – пишет Хеллер.

Название первой главы говорит само за себя: Индивидуальная Душа против массового мышления.

"Массовое мышление – это самый коварный враг Свободы. Его сознательно и бессознательно навязывают тоталитарные режимы, но самое опасное – это покориться ему, следуя бессознательным импульсам.
Человек с массовым психэ социально изолирован от других людей, отделенных от бессознательного, а не в связи с инстинктами. Кроме того, этот человек духовно искоренен, не имея жизненной связи с символическими системами и подлинными традициями религиозно-мистического характера. Такой человек эстетически нечувствителен, не высоко ценит красоту в природе или в искусстве, ему недостает в некотором смысле романтики и воображения увидеть ее вне личных проблем эго. Наконец, человек с массовым нравом ждет, что экономические и политические изменения и перевороты решат все проблемы и сложности, потому что он или она ищет источник всего добра и зла в объективной окружающей среде, а не в тонких, внутренних факторах". //Юнг

Прекрасной иллюстрацией массового мышления служит иудо-христианская мораль с ее концепцией предопределения и первородного греха.
Стоит ли упоминать о том, что свобода и ценность личности в средневековом обществе были сведены до минимума.
Идеология и мораль не спасет ни общество, ни кого-либо в отдельности. Человечество раз за разом получает этот урок истории, но не может его усвоить. Человек, личность – единственная надежда нашего времени.
«Вы не можете ненавидеть то, чего нет в вас самих» - говорил Юнг.
За излишней политической активностью как правило кроются личные комплексы.
Когда человек становится активистом какого-либо движения, это, скорее всего, результат его личного внутреннего конфликта. Что внизу, то и наверху – многим знаком этот герметический принцип, но, к сожалению, не все решаются применить его.
Наши проблемы не могут быть решены указами сверху. Правительство, государство, не смогут изменить общество, пока мы не изменимся сами.
А как же тирании 20 века? – спросите Вы. Разве тираны не угнетали неповинный народ, который не мог оказать сопротивление.
Хеллер дает ответ и на этот вопрос.

"В психологическом типе тирании, властитель появляется как выразитель большого, сильного и обычно внезапно начавшегося психологического веяния или движения. Если мы рассматриваем тиранию как нечто нежелательное, мы могли бы сказать, что тиран - основной симптом, и даже до некоторой степени развивающий патогенное явление, которое в медицине можно было бы назвать психической эпидемией".

Избежать этого можно лишь путем творения нашей собственной духовной алхимии, трансформации, являющейся результатом объединения противоположностей. Только так мы получим рост сознания, придем к психологической целостности, другими словами, получим наш Философский Камень.
Истинная алхимия бесконечно превосходила любое ремесло или науку, ибо для того, чтобы совершить трансмутацию, обычных умений было недостаточно; да и знание само по себе не являлось залогом достижения мастерства. Человек получал доступ к чудесам природы, лишь после того, как достигал высшей степени совершенства. Алхимиком считался Иоанн Креститель, ибо, согласно византийской легенде, он превращал гальку на морском берегу в золото и драгоценные камни. Алхимики эпохи Средневековья и Возрождения не придавали особого значения научной стороне своей мудрости: по мере того, как они все дальше и дальше отходили от магии, исследовательский дух, свойственный их предшественникам, постепенно угасал в них. Многие говорили, что созерцать природу - гораздо важнее, чем читать ученые книги. Нужно вновь обрести сердечную простоту, утверждали древние алхимики, сотворить золото под силу и ребенку. Они полагали, что первичный ингредиент для алхимического "делания" - prima materia ("первоматерия") - находится повсюду, нужно лишь уметь ее увидеть. Но невежды каждый день топчут ее ногами, и недостойные отвергают краеугольный камень алхимии, так как не могут оценить его значения. "Она явлена всем людям, - говорит Парацельс о первоматерии, - и у бедняков ее больше, нежели у богатых. Благую ее часть люди отвергают, а дурную часть сохраняют при себе. Она и видима, и невидима, дети играют с ней на дорогах..."
Теперь мы подходим к невероятной на первый взгляд идее Искупления Бога.
В Corpus Germeticum сказано:
Вернемся к человеку и к божественному дару - рассудку (ratio), благодаря
которому человека называют тварью, наделенной рассудком (rationale). Среди всех
чудес, которые мы наблюдаем в человеке, наибольшее восхищение вызывает то, что
человек смог раскрыть свою божественную природу и использовать ее. Наши
древнейшие предки [блуждавшие в неверии) в том, что касается богов, [не
обращали свои взоры к культу и божественной религии. Они открыли искусство
творить богов и добавили к нему соответствующую добродетель, взятую из природы мира.
И вновь: что внизу, то и наверху. Если Бог сотворил людей, почему люди не могут сотворить богов, и сама эта мысль вызывает недоумение?
Да потому что нас очень долго учили и принуждали лишь только быть покорными Божьей Воле, нас, несчастных грешников уже только потому, что мы родились на этой земле.
Однако человек – творение исключительное. У него есть нечто, что отличает его от остальных – божественная искра Творца, которая может осветить его путь, и если мы разожжем эту искру в яркое пламя, Создатель увидит во тьме свои творения.
Это укладывается в гностическую концепцию создания мира, миропонимание Юнга и герметическое мировоззрение, которое всегда противостояло массовому мышлению, становясь Тайным Знанием, Истинным Знанием, Гнозисом, о котором не прочитаешь даже в таинственных манускриптах. Вы не прочитаете свой путь к Посвящению и Просвещению, вы сами должны пройти его, сами преобразовать себя в Философский Камень, и благодаря ему изменить мир вокруг.

Экономический кризис в РПЦ

Среда, 25 Августа 2010 г. 02:09 + в цитатник
Недавно у нашего архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла угнали джип.
Ситуация довольно комичная, да и "батюшки" на шикарных иномарках сейчас мало кого удивляют.
Но самое интересное, что этот случай попал в русский NEWSweek как эпиграф довольно неплохой статьи.
Копирую избранные моменты сюда. Полная статья: http://www.runewsweek.ru/country/26862/

Копейка церковь сбережет

Во время Поместного собора у одного из его участников, архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла, угнали годовалый джип Land Cruiser стоимостью 1,5 млн рублей. Милиция искала машину денно и нощно, но пока не нашла - скромный иерарх не оборудовал автомобиль спутниковой сигнализацией. Возможно, архиепископ пересядет теперь в автомобиль подешевле. Кризис добрался и до Русской православной церкви. Она, как и многие хозяйствующие субъекты, столкнулась с кризисом неплатежей: основу бюджета большинства приходов составляют пожертвования, а они, по понятным причинам, сокращаются.

По данным отца Аркадия, за последние месяцы пожертвования на социальные проекты Московской епархии сократились в три раза. Кто-то стал жертвовать меньшую сумму, кто-то вообще больше не может помогать. «Мы не в претензии, мы прекрасно понимаем, что такое кризис, - говорит настоятель больничного храма 1-й Градской больницы отец Аркадий. - И отдаем отчет в том, что предпринимателю сейчас надо думать в первую очередь о сохранении своего дела. Если его бизнес перестанет существовать - он уже больше никогда и нисколько не сможет пожертвовать».

Для начала приход урезал расходы, уменьшив нецелевые траты и сократив статью «питание» для всех своих подопечных. Так, по словам отца Аркадия, удалось ужаться на треть. При этом все 14 проектов, начатых в докризисное время, действуют и сейчас. Среди них два православных детдома и один взрослый интернат, богадельня на 12 стариков, служба патронажа немощных на дому и группа сестер милосердия, помогающая тяжелобольным в клиниках, а также автобус, который ночами разъезжает по вокзалам с едой и медикаментами для бомжей. Но эти проекты тоже под угрозой.

Президент ОАО «Атон» Евгений Юрьев рассказывает, что многие его знакомые, которые раньше жертвовали РПЦ, сейчас сократили объем помощи. «В результате под угрозой оказались многие проекты церкви, в том числе и те, которые только запустились: воспитательные, образовательные, медицинские. И они обречены в том случае, если сейчас их не поддержит государство», - считает Юрьев. Покойный патриарх Алексий II успел попросить у государства антикризисный кредит и другие льготы. Патриарху Кириллу несут более смелые проекты - например, возвращения церкви 2,2 млн гектар пашни. Есть еще один антикризисный план - переориентация с небольшого числа крупных жертвователей на множество мелких.

КАКОВ РУБЛЬ, ТАКОВ И ПРИХОД

«С экономической точки зрения Русская православная церковь похожа на гигантскую корпорацию», - проводит сравнение научный сотрудник Центра по изучению Восточной Европы Николай Митрохин. Митрохин, автор нескольких исследований об экономической деятельности РПЦ, оценивает оборот церкви в 2008 году примерно в $1 млрд. В этом году бюджет РПЦ будет сильно сокращен. «Я не знаю крупных компаний, которые продолжают жертвовать деньги на церковь в том же объеме. Они сами стоят в очереди в Центробанк», - говорит игумен Филипп (Симонов), доктор экономических наук. Будучи монахом он работает начальником одной из инспекций Счетной палаты РФ.

Бюджет отдельно взятой церкви обычно складывается из пожертвований и собственного заработка. По словам отца Филиппа, соотношение здесь примерно 50 на 50. «Свой заработок» состоит на 70% из продажи свечей и на 30% - из совершения треб. Кроме того, есть так называемая кружка - как раз те средства, которые прихожане жертвуют, приходя в храм. Этот доход подсчитать практически невозможно. Например, в небольшую церквушку - единственную на все Южное Чертаново - приходят около 300 человек в день. И каждый жертвует не меньше 10 рублей. За год выходит чуть больше 1 млн рублей. «А есть семь церквей на Варварке - это центр Москвы, - там один жилой дом поблизости. Вот и считайте, сколько принесет такой приход», - говорит отец Филипп.

Примерно 10% приходы отчисляют в епархии. В свою очередь епархии добровольно отчисляют в Московскую патриархию свои 10% доходов - но делают это далеко не все. «В 2007 году только 55 (из 156. - Newsweek) епархиальных управлений перечислили взносы в Московскую патриархию на общецерковные нужды, причем размер взносов некоторых епархий настолько мал, что сопоставим со взносом маленьких храмов Москвы», - говорил патриарх на Архиерейском соборе летом 2008 года.

Это не единственный источник доходов Московской патриархии: ее бюджет пополняется за счет храмов Москвы, ставропигиальных монастырей, гостиничного комплекса «Даниловский», художественно-производственного предприятия «Софрино», а также пожертвований юридических и физических лиц. Но доходы от спонсоров сократились втрое, а главный производитель церковной утвари и свечей «Софрино» - типичная жертва кризиса: приходы и епархии или задерживают платежи, или не платят вовсе. Еще в прошлом году эти долги превысили плановый объем перечислений «Софрино» в церковный бюджет. Завод испытывает недостаток свободных оборотных средств и несет прямые убытки. «Нам пришлось оптимизировать кадры за счет сокращения численности охранников и подсобного персонала», - говорит настоятель храма на предприятии «Софрино» протоиерей Вадим Поликопа.

В регионах ситуация не лучше. Архимандрита Иоанна (Павлихина), наместника Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря Костромской епархии, Newsweek застал в Москве - он находился в одном из московских банков. «Только что меня огорошили: сказали, что благотворительные поступления от банка сократятся. Вот сейчас пытаюсь договориться, чтобы оставить все как есть», - рассказывает отец Иоанн. Оставить все как есть ему действительно необходимо. На средства «благодетелей» можно реставрировать храм. Тех 12 млн рублей в год, что монастырь зарабатывает на паломниках и туристах, ему едва хватает на коммунальные расходы и зарплаты для 70 человек. «Мы молимся за тех людей, которые нам сейчас помогают. Если дела у них пойдут совсем плохо, отправим им мешок картошки», - грустно шутит отец Иоанн. В Екатеринбурге приостановлены работы по реставрации храма Александра Невского.

По мнению Игоря Мещана, члена правления Фонда преподобного Серафима Саровского, из-за кризиса будут страдать и информационные проекты: «Ни один из них ведь не окупается». Вынужден экономить и крупнейший православный журнал «Фома». «Изначально мы брали офис в 400 кв. метров “на вырост”. А сейчас переезжаем в офис в 2 раза меньше. Зато в 2 раза дешевле», - говорит главный редактор «Фомы» Владимир Лейгода.

Многие в церкви согласны с Юрьевым - нужна помощь государства. Ведь это его прямая обязанность - заботиться о сиротах и стариках, рассуждает отец Аркадий из Московской комиссии по благотворительности. Он ссылается на опыт других стран, где «государство или дает церкви деньги на социальные проекты, или дает церкви на это заработать самой - например, сдачей церковных земель в аренду. Но у РПЦ, в отличие от Англиканской церкви, земли почти нет».

Но земля может появиться. Профессор Академии народного хозяйства Иван Стариков четыре года назад, еще работая в Совете Федерации, пытался вернуть церкви сельхозугодья, конфискованные после 1917 года. Однако потерпел фиаско. «[Замглавы администрации президента Владислав] Сурков сказал тогда, что не нужно будоражить народ», - вспоминает Стариков. Сейчас Иван Стариков планирует продолжить свою борьбу за церковные земли и просит нового патриарха о поддержке. Цена вопроса велика: до революции РПЦ принадлежало около 2 млн десятин пашни (2,2 млн га).

Сама РПЦ пока хотела бы получить господдержку в более традиционной форме. В декабре Алексий II написал письмо президенту Дмитрию Медведеву - предложил распространить действие системы страхования вкладов физлиц на все денежные средства РПЦ, размещенные на банковских счетах. Церковь также рассчитывала на льготы по коммунальным услугам и на освобождение своих приходов и монастырей от имущественного налога. Завершалось письмо просьбой выделить Московской патриархии беспроцентную ссуду для «минимизации негативных последствий финансовой нестабильности». Размер и другие условия предоставления ссуды предлагалось согласовать отдельно. По сути, РПЦ планировала заместить крупных частных жертвователей одним еще более крупным - государством. Но есть и альтернативный путь: опора на простых прихожан.

«Нам надо найти замену нашим миллионерам: вместо одного пожертвования в миллион рублей найти миллион тех, кто пожертвует по рублю», - говорит отец Аркадий. В созданное при Московской епархии «Общество друзей милосердия» предлагают вступить тем, кто готов ежемесячно перечислять на благотворительность 1% своей зарплаты. «Если, например, вы получаете 20 000 рублей, то 1% - это всего 200 рублей, то есть один билет в кино. Посильная же для многих сумма», - поясняет куратор антикризисного проекта «SOS Милосердие» Юлия Данилова. И сестры милосердия, и отец Аркадий, и сама Данилова тоже вступили в ряды «друзей». Сейчас, по словам Юлии, регулярно перечислять деньги согласились около 200 человек. За месяц «Общество» собрало немногим более 1 млн рублей. Были и 20-тысячные пожертвования, и сторублевые. По расчетам Даниловой, этого хватит на два месяца работы всех проектов комиссии.

Как и светские фандрайзеры, церковь старается сделать процесс пожертвования простым и необременительным - теперь у нее есть не только счет в банке (готовую квитанцию с реквизитами можно распечатать прямо с сайта), но и «виртуальный кошелек» для web-money. Правда, несмотря на все усилия, спустя всего два месяца после основания «Общества» поток пожертвований в его адрес начал снижаться. Но его учредители не унывают. «Если дело наше угодно Богу, то Господь пошлет нам и средств на его осуществление, - говорит отец Аркадий. - Однажды у нас прямо перед Пасхой в казне не осталось совсем ничего, даже яиц для раздачи не на что было купить. Пришел ко мне наш эконом и показал: чистый ноль. И что вы думаете? Через два часа нам принесли сразу $40 000!»

Без заголовка

Четверг, 19 Августа 2010 г. 21:56 + в цитатник
Сегодня случайно обнаружила один весьма интересный факт.
За моим окном растут совсем не двенадцать тополей, как я считала раньше.
Их двадцать два…
В двадцать четыре года я нашла ошибку своих детских расчетов.
Ну надо же… Я столько лет ошибалась…
А все дело в том, что за маленькой заросшей асфальтовой дорожкой растет еще десяток.
За тонкой гранью, которую раньше было не видно.
Тогда, в десять лет, я сочла, что на ней заканчивается мой двор и дальше уже неизвестная чужая территория, за которой проходит обычная и железная дорога, к шуму которых я привыкла с рождения.
Тогда, в десять лет, я будто бы перестала что-то видеть, тонкие нити понимания оборвались, чтобы затем, надеюсь, вернуться…
А эти деревья были посажены в год моего рождения. Так уж получилось, что именно тогда был выстроен мой дом. Они росли, тянулись к небесам, покрывались листвой весной и сбрасывали ее осенью, а я все по-прежнему считала, что их двенадцать.
Мы обладаем потрясающим талантом не видеть того, что у нас под носом.
И в один совсем непримечательный день решаемся посмотреть и проверить.
И привычная картина мира рушится подобно карточному домику, и рушится безвозвратно.
Что теперь делать с этим открытием?
Ведь вроде бы деревья и деревья, какой тут смысл? Но почему они не дают мне покоя?
Я будто должна вывести что-то, понять и принять, вопреки и назло, во имя и воистину…
Один, два, три…
Когда я уже перестану их пересчитывать?
А они шелестят листвой, машут ветвями и продолжают безмятежно расти дальше.
И им совершенно все равно сколько их и кто их считает.
Десятка и двенадцать… Нет, десять и двадцать два…

Проба пера

Воскресенье, 09 Мая 2010 г. 01:25 + в цитатник

Ночь всегда успокаивала меня... Небо словно поднималось выше, открывало краешек непостижимой и прекрасной тайны; в нём будто смешивались чьи-то воспоминания, летящие необъятной траекторией, ведь мысль бесконечна.
Мои окна выходят на северную сторону. Не знаю почему, но отсюда совсем не видно луны, лишь очень яркий фонарь излучает бело-фиолетовую лень, освещает комнату причудливыми полосками.
И вот сегодня и сейчас я наконец-то создала здесь свой дневник, который очень хочу сделать отражением себя и своей жизни.
Что из этого получится мне пока совсем неизвестно, но я уверена, что частичка моего хрупкого сознания поселиться здесь и не захочет уходить.


Поиск сообщений в Kseona
Страницы: 2 [1] Календарь