T

http://www.hitentertainment.com

 

Народная кукла: урок истории для самых младших

Мир народной куклы чрезвычайно интересен и разнообразен. Нам сейчас сложно представить все богатство русской кукольной традиции, ведь она почти полностью исчезла из повседневного быта. Текстильная кукла (а именно о ней пойдет речь в этой статье) стала предметом коллекционирования, объектом эстетических экспериментов, одним из средств самовыражения. Другими словами, в куклы принялись играть взрослые.

Детская кукла – предназначенная для игры, а не экспонирования – претерпела в современной культуре любопытные изменения. Во-первых, у нее появилось тело: если раньше кукла составляла единое целое со своим костюмом и тела ей не полагалось, то сейчас куклу можно раздевать и одевать заново. Во-вторых, у нее появилось лицо: в народной традиции у куклы – неодушевленного предмета – лица быть не должно. Да, да – традиционная кукла загадочно взирает на нас пустотой белого полотна из-под платка. Считалось, что если нарисовать кукле глаза, нос и рот, то у нее появится душа, а этого кукле (оберегу по происхождению) как раз и не требовалось. В-третьих, куклу не шили, а мастерили из лоскутков, кудели, бересты и палочек. При изготовлении куклы нельзя было пользоваться ножницами, иглой, ножом: ткань нужно было отрывать руками, а палочки отламывать. Считалось, что режущие и колющие инструменты могут причинить вред владельцу куклы.

Можно счесть эти правила мудростью или суеверием. Можно отнестись к ним как к традиции и дать своему ребенку возможность поиграть с куклой, которая сама – кусочек прошлого, истории.

Среди разнообразия народных тряпичных кукол – «пеленашек», «бессонниц», «крупеничек» и многих других – есть особый вид: куклы-«кормилки», которые выражают образ замужней женщины, кормящей матери. Одна из них – вепсская кукла (названа по имени народности вепсы). О том, как ее изготовить, рассказывает мастер Алиса Львовна Дьячкова:

– Для вепсской «кормилки» потребуются следующие материалы:

• 1 белый х/б лоскуток 20х20 см – для рубашки,
• 3 цветных х/б лоскутка 15х15 см – для сарафана,
• полоска х/б ткани или ленточка – для косынки,
• 1 цветной х/б лоскуток 15х15 см – для платка,
• лоскут 4х7 см – для передника,
• х/б нитки красного цвета – для связывания деталей,
• шерстяные нитки двух цветов – для пояса,
• вата или синтепон – для набивки.

Если вы в точности следуете традиции, то лоскуты ткани и нитки нужно отрывать руками. Изготовление «кормилки» сводится к шести этапам.

1. В середину белого лоскута положите плотно скатанный комочек набивки, обтяните его тканью и обмотайте красной ниткой. Получится голова.
2. Расправьте уголки лоскутка по диагонали, загните их внутрь и перевяжите нитками, сформировав ручки.
3. Перемотайте свободные концы лоскутка так, чтобы получилась талия куколки. Талия должна быть достаточно высоко, но ручки при этом должны быть свободными.
4. С двумя цветными лоскутками (для сарафана) поступите так же, как с головой – получатся груди. Оба шарика примотайте к талии куколки, а сзади прихватите третий сарафанный лоскут, сложив его поперек пополам. Перематываем вокруг талии и крест-накрест между грудей. Сарафанчик готов.
5. Из двух шерстяных ниток делаем поясок: их можно скрутить или, взяв третью нить, заплести косичкой. Длина нитей для пояска – 50-60 см, чтобы хватило привязать передник. Передник прикладываем к куколке, подняв его вверх, подвязываем пояском, затем отгибаем и повязываем концами пояска. Пояс завязывается двойным узлом слева сбоку.
6. Сложенной пополам полоской ткани (или лентой) обтягиваем голову куклы, сзади завязываем узлом. Затем, поверх косынки, повязываем платок «по-бабьи»: концы платка скрещиваем под подбородком и завязываем сзади двойным узлом. Из-под платка должна быть видна косынка.

Вепсская кукла-«кормилка» готова. На ее примере можно интересно и наглядно рассказать ребенку о том, как одевались его предки сотни лет назад, какой смысл придавали одежде.

Обратите внимание на костюм куклы.

Он состоит из рубашки (она же тело), сарафана, передника, пояса, косынки и платка. Все детали костюма имели определенный смысл, закрепленный в традиции. Прежде всего, русский женский костюм не должен быть подчеркивать формы тела: каждая женщина в нем была красавицей, статной и дородной. Рубашка по вороту, подолу и низу рукава украшалась вышивкой, чтобы злые духи не пробрались к телу через отверстия в одежде. У нашей куклы роль вышивки выполняет красная нитка.

Сарафан, который мы считаем неотъемлемой частью русского женского костюма, появился только в XVI веке. До этого времени «сарафаном» называли княжеское мужское одеяние, укрывавшее всю фигуру. Женщины носили сарафан с передником, который защищал одежду от загрязнений и прикрывал ее неукрашенные части.

Важной частью женского костюма был головной убор. Считалось, что волосы замужней женщины обладают магической силой, и их нельзя носить непокрытыми. Отсюда и пошло выражение «опростоволоситься» - оказаться на людях с непокрытыми волосами, то есть в неловком положении. У нашей куклы-«кормилки» волосы как бы сперва прикрыты косынкой, а затем повязаны платком. Это повседневный вариант головного убора – праздничный убор обычно был очень сложным и состоял из 5 и более элементов.

Не менее важной частью костюма был пояс. Женщины завязывали его под грудью, двойным узлом с левой стороны. На пояс подвешивали кошельки, ключи и другие мелкие предметы, ведь карманов на сарафане не было – их изобрели гораздо позже. Кроме чисто практической функции, пояс служил оберегом – охранял тело женщины от проникновения злых сил. Ходить без пояса считалось недопустимым – так, о человеке, который ведет себя неподобающим образом, говорят, что он «распоясался». Пояса бывали ткаными и вышитыми. Кроме традиционных орнаментов, на поясах могли быть вышиты (вытканы) молитвы или пожелания носящему пояс.

Что такое история и нужна ли она дошкольникам

Светлана Труфанова

В нашей стране традиционно отношение к истории носит яркую эмоциональную окраску. В отличие от народов других стран, мы не можем принять события нашего прошлого как данность и, постоянно возвращаясь к ним, вынуждены сами себе объяснять их, оправдывая прошлое.

Такая позиция наблюдается как в средствах массовой информации, литературе, некоторых учебных пособиях, так и в обыденной жизни.

Часто в учебной и научно-популярной литературе авторы действуют в рамках социального заказа. Бывает, что на улице, в транспорте то там, то здесь мы слышим дискуссии о недавнем и далеком прошлом нашей страны и мира. Анализ событий часто носит необъективный характер, факты, приводимые сторонами трудно назвать безупречными. И, если взрослые могут не обращать внимания на ненужную информацию, то дети впитывают все, а их попытки анализировать услышанное, часто выливаются в неожиданные для нас вопросы.

Имея большой опыт работы с детьми младшего школьного возраста, я могу сказать, что, приходя в 5 класс, когда по программе учащиеся приступают к изучению предмета, многие из них уже имеют представление об истории России и мира, у них есть свои суждения и, иногда, заблуждения. Взрослые, так или иначе, передают детям стереотипы, вложенные в них когда-то в школе, ВУЗе, во время общения с людьми. Однако нельзя забывать, что временем многое изменилось в окружающем нас мире, историческая наука расставила новые акценты, и дала возможность человеку изменить свое отношение к событиям прошлого.

Дошкольники – люди любопытные и за формулировкой, с которой начинаются практически все сказки «давным-давно, в некотором царстве, в некотором государстве…», они пытаются разглядеть что-то еще. Появляются вопросы «Почему?», касающиеся одежды, образа жизни и др.

Мы, так или иначе, рассказываем детям истории, о нас самих, о нашей жизни. Воспоминания людей старшего поколения – дедушек и бабушек вызывают у малышей интерес и живое участие. Фильмы, поход в музей, интересная иллюстрация в книге – все может стать причиной любопытства наших детей.

История как область знаний несет в себе не только фактический материал, она не только дает нам факты, цифры, и другое, что пополняет наши знания. В истории, как и любой другой науке, весь фактический материал – лишь основа для познания мира и саморазвития.

Изучение истории, как и любой другой науки, дает возможность расширять кругозор, формировать мировоззрение, в процессе изучения появляются умения добывать и перерабатывать информацию, рассуждать и воспринимать другие, не свои, точки зрения. История позволяет также сформировать пространственно-временные представления, научить детей уважению к жизни и достижениям предков, уважению культуры своего народа и народов мира. Кроме того, исторический материал – обширное поле для развития фантазии, воображения, речи. Помимо самой науки истории, рядом с ней и внутри нее существуют еще археология, палеонтология, геральдика, метрология и другие дисциплины, помогающие понять исторические события.

У дошкольников, как у взрослых, свои интересы, предпочтения. Одному нравятся автомобили, другой может часами говорить о самолетах, третьего увлекают корабли, оружие, девочки живо интересуются нарядами, прическами. История дает возможность каждому человеку найти то, что его больше всего занимает.

Интерес к истории вызвать не сложно - эта наука сама по себе чрезвычайно увлекательна (вспомните свои детские впечатления). Важно помнить особенности детей дошкольного возраста и постараться не переносить в их процесс познания своих стереотипов. Конечно же, не стоит малышу говорить о революциях, войнах, государственных преобразованиях и тому подобном. Гораздо полезнее рассказать о том, как люди жили, чем интересовались, чего достигли, какие уроки мы можем извлечь из подъемов и падений древних и современных народов. Пусть, на ваш взгляд, эти беседы не отражают полноты исторической картины, но вашему ребенку сейчас этого и не нужно: систему исторических знаний он получит в школе.

Ребенка интересует в первую очередь то, что касается его самого. Малыши любят рассматривать свои фотографии, расспрашивают нас о том, какими они были тогда. Воспользовавшись этим интересом, можно составить вместе с ребенком историю своей семьи в виде генеалогического дерева или схемы. Показывая фотографии свои и своих родителей, можно рассказывать о жизни людей в то время, привлекая дополнительные иллюстрации из книг, журналов.

Переходя к истории страны или мира, полезнее не начинать с далекого прошлого, а составить набольшие рассказы о ярких, замечательных событиях и людях, об открытиях и изобретениях, о нравах и повседневной жизни людей в разное время. Здесь, на мой взгляд, нельзя отрываться от того, что ребенок уже знает, нельзя терять нить реальности. В противном случае мы получим еще одну сказку.

В помощь родителям можно порекомендовать некоторую литературу. Это в первую очередь былины, сказки, потешки, песни – то, что мы называем устным народным творчеством.

Еще до революции 1917 года вышла книга А.О.Ишимовой «История России в рассказах для детей». Это достаточно короткие и емкие по содержанию рассказы о событиях российской истории. С точки зрения науки их нельзя назвать безупречными, да и стиль изложения несколько сложноват для современного восприятия, но их отличает эмоциональность и патриотизм.

В советское время официальная пропаганда работала так, что с детского сада малыши начинали узнавать исторические события, но в основном связанные с жизнью и деятельностью вождей, с бунтами и революциями. Однако, опубликованная в 70-х годах книга Натальи Кончаловской «Наша древняя столица», была адресована именно дошкольникам и детям младшего школьного возраста. Здесь доступно, эмоционально, в стихотворной форме показана история Московской Руси, конечно, с точки зрения классового подхода. Эта книга давно не переиздавалась, но если она сохранилась в вашей библиотеке, кое-что может быть интересным и полезным для вас и вашего ребенка.

«Мир истории» академика Б.А.Рыбакова, автора школьных учебников, содержит массу интересного материала о политической, экономической, социальной истории Древней Руси, о культурных достижениях и характерах выдающихся персонажей того времени. Книга снабжена замечательными иллюстрациями. В предисловии автор говорит, что это издание для всех интересующихся историей Древней Руси. В действительности же книга рассчитана на детей среднего школьного возраста. Этому изданию присущи те же недостатки, что и всей исторической литературе советского периода – политизированность и узкий классовый подход к изложению событий.

В середине 90-х годов появилась серия небольших книг по истории России, выходивших под патронажем и с благословения патриарха. Это яркие, красочные издания, где доступным для дошкольников языком, с точки зрения патриотизма и православия излагаются некоторые эпизоды Российской истории через жизнеописания святых Александра Невского, Дмитрия Донского, Сергия Радонежского. Книги напечатаны крупным, четким шрифтом так, что дети могут читать их самостоятельно. Во время разработки пропедевтического курса истории, который планировалось вводить в начальной школе, в книжных магазинах появились более или менее удачные учебники, которые можно назвать введением в историю. Одни авторы выбирали форму рассказов по истории нашей страны (Ворожейкина), другие пытались раскрыть многогранность исторической науки через знакомство детей с понятием времени, истории, со вспомогательными историческими дисциплинами. Таковы учебники Саплиных.

Сейчас книжные магазины предоставляют нам широкий выбор разного рода энциклопедий, в том числе и для дошкольников. Однако здесь нужно быть осторожными, так как в работе над изданием принимают участие не только российские, но и западные авторы, не всегда компетентные в истории нашей страны, и в тексте встречаются фактические ошибки. Несомненным же достоинством энциклопедий является их увлекательность и доступность. История может дать нам и нашим детям возможности познания, развития, творчества. Это большой и интересный мир, узнавая который мы получаем еще одну возможность для общения со своим ребенком.