-“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов

ƒелюсь моими файлами
    —качал и помогаю скачать

      ѕоказать все (1)

       -5 друзей

      ¬ид LiveInternet јватар kristin37
      женщина
      женщина
      ¬сего у мен€ 3 друга

       -ѕоиск по дневнику

      ѕоиск сообщений в kristin37

       -ѕодписка по e-mail

       

       -—татистика

      —татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
      —оздан: 28.06.2014
      «аписей:
       омментариев:
      Ќаписано: 570

      “еори€ "эволюции" Ч развод дл€ лохов! "Homo sapiens" не развиваютс€, а деградируют!

      ƒневник

      ѕ€тница, 19 январ€ 2018 г. 21:10 + в цитатник

       

      “еори€ "эволюции" — развод дл€ лохов! "Homo sapiens" не развиваютс€, а деградируют!

      ќпубликовано 18 €нвар€, 2018 - 02:10 пользователем јнтон Ѕлагин

      ѕришло врем€ раскрыть и эту тему. Ќам задурили головы вот этой картинкой, прилагаемой к “еории Ёволюции, основоположником которой считаетс€ „арльз ƒарвин. јнглийский натуралист однажды предположил, что мир природы развиваетс€ по принципу естественного отбора

                

      ¬от его определение: "≈стественный отбор — основной эволюционный процесс, в результате действи€ которого в попул€ции увеличиваетс€ число особей, обладающих максимальной приспособленностью, в то врем€, как количество особей с неблагопри€тными признаками уменьшаетс€. 

      ¬ свете современной синтетической теории эволюции естественный отбор рассматриваетс€ как главна€ причина развити€ адаптаций, видообразовани€ и происхождени€ надвидовых таксонов≈стественный отбор — единственна€ известна€ причина адаптаций, но не единственна€ причина эволюции.   числу неадаптивных причин относ€тс€ генетический дрейф, поток генов и мутации. 

      “ермин «≈стественный отбор» попул€ризовал „арльз ƒарвин, сравнива€ данный процесс с искусственным отбором, современной формой которого €вл€етс€ селекци€. »де€ сравнени€ искусственного и естественного отбора состоит в том, что в природе так же происходит отбор наиболее «удачных», «лучших» организмов, но в роли «оценщика» полезности свойств в данном случае выступает не человек, а среда обитани€..." »сточник.

      Ќам также задурили головы религиозной теорией происхождени€ человека от двух особей — јдама и ≈вы, которых "сотворил в –аю сам Ѕог". „то любопытно, авторы этой теории ввели такое пон€тие как √–≈’ќѕјƒ≈Ќ»≈. ѕо их замыслу, јдам и ≈ва не должны были заниматьс€ сексом, соответственно, они не должны были никого рождать на свет! ќднако в их судьбу вмешалс€ ещЄ один библейский персонаж — дь€вол в образе «ме€, который подзадорил ≈ву съесть "запретный плод", а та уже соблазнила на "грех" јдама. “ак через "грех" человеческий род и начал плодитьс€ и размножатьс€! Ёту теорию происхождени€ человечества сегодн€ рассказывают верующим во всех приходах "–усской ѕравославной ÷еркви". 

      ∆изнь и сама истори€ человеческого рода доказывают, что обе теории — научна€ и религиозна€ — один большой обман!

      ¬думаемс€ в само определение эволюции: 

      "Ѕиологическа€ эволюци€ (от лат. evolutio — «развЄртывание») — естественный процесс развити€ живой природы, сопровождающийс€ изменением генетического состава попул€ций, формированием адаптаций, видообразованием и вымиранием видов, преобразованием экосистем и биосферы в целом"»сточник.

      ќбратили внимание на мысль: "эволюци€ сопровождаетс€ изменением генетического состава попул€ций и вымиранием видов"?! 

      ¬спомните теперь, что написано в определении естественного отбора, который по мысли ƒарвина €вл€етс€ главной движущей силой эволюции. 

      1. "≈стественный отбор — основной эволюционный процесс, в результате действи€ которого в попул€ции увеличиваетс€ число особей, обладающих максимальной приспособленностью, в то врем€, как количество особей с неблагопри€тными признаками уменьшаетс€". 2. "»де€ сравнени€ искусственного и естественного отбора состоит в том, что в природе так же происходит отбор наиболее «удачных», «лучших» организмов, но в роли «оценщика» полезности свойств в данном случае выступает не человек, а среда обитани€..."

      ƒопустите теперь, что всЄ сказанное — правда, и что это же напр€мую относитс€ к эволюции самого человека. 

      “ак кто там выступает в роли «оценщика» полезности свойств людей и как формируетс€ отбор наиболее «удачных» и «лучших» среди «Homo sapiens»?!

      јга, в теории написано: «среда обитани€»! »менно она давно уже определ€ет, какие люди более приспособлены к жизни, и им, соответственно, принадлежит будущее, а какие люди менее всего приспособлены к жизни, и им, соответственно, рано или поздно предстоит исчезнуть с лица земли как «особ€м с неблагопри€тными признаками».

      «амечу, что к «особ€м с неблагопри€тными признаками» относ€тс€ все совестливые, честные, высоконравственные люди, готовые в минуту роковую отдать свою жизнь "за други сво€". ¬от почему люба€ война между людьми или народами прежде всего забирает лучших!

      ¬ то же врем€ «особи, обладающие максимальной приспособленностью к жизни», это полна€ противоположность первой группы — подонки и моральные уроды, потенциальные преступники, среди которых, как свидетельствует сама жизнь, преобладают генетические дегенераты

      "ƒегенерат — (от лат. degeneгatus — выродившийс€) — человек с признаками вырождени€, дегенерации; вырожденец — человек, запрограммированный природой на вырождение. ƒлительность этого процесса — несколько поколений". 

      ѕо факту мы все видим, что человеческое общество в целом не эволюционирует, а деградирует. ћедленно, но уверенно. ”вы!

      ѕочему?  ак такое может быть, что €вные, с точки зрени€ природы, вырожденцы из года в год только множатс€ числом?

      “еори€ Ёволюции этого не объ€сн€ет. ќднако, книга Ѕибли€, в ¬етхом завете которой имеетс€ религиозна€ теори€ происхождени€ человека, даЄт на этот вопрос ответ, объ€сн€€ это экспансией так называемой "еврейской генетики". 

      14 » сказал √осподь јвраму, после того как Ћот отделилс€ от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;
      15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам я и потомству твоему навеки,
      16 и сделаю потомство твоЄ, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоЄ сочтено будет; (Ѕытие, 13).

      ¬торой эпизод:

      12 » увидел »аков во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх еЄ касаетс€ неба; и вот, јнгелы Ѕожии восход€т и нисход€т по ней.
      13 » вот, √осподь стоит на ней и говорит: я √осподь, Ѕог јвраама, отца твоего, и Ѕог »саака. «емлю, на которой ты лежишь, я дам тебе и потомству твоему;
      14 и будет потомство твоЄ, как песок земной; и распространишьс€ к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благослов€тс€ в тебе и в семени твоЄм все племена земные;
      15 и вот я с тобою, и сохраню теб€ везде, куда ты ни пойдЄшь; и возвращу теб€ в сию землю, ибо я не оставлю теб€, доколе не исполню того, что я сказал тебе. (Ѕытие, 28).

      “аким образом Ѕибли€ объ€сн€ет, что со временем вс€ планета «емл€ должна быть населена потомками библейских персонажей јвраама и »акова (он же »зраиль), ибо некий √осподь завещал им владеть всей землЄй. 

      «амечу, что в силу этой религиозной теории, изложенной в ¬етхом завете Ѕиблии, но прежде всего в иудейской “оре, почти все потомки »зраил€ — евреи — называют себ€ не иначе, как "богоизбранным народом". 

       райне любопытен в этой теории практический аспект, св€занный с так называемой "силой еврейской крови". 

      ¬. ¬. Ўульгин, человек долгой и удивительной судьбы, наблюдавший своими глазами, как происходили в –оссии в ’’ веке все три "русских" революции, и видевший их непосредственных организаторов, написал в своей книге "„то Ќјћ в Ќ»’ не нравитс€" любопытные слова: «…какой опасностью может грозить еврейска€ раса русской расе? ќчень простой. ќпасностью поглощени€! ≈врейска€ кровь, по-видимому, гораздо сильнее. ћожно с несомненностью утверждать, что из дес€ти русско-еврейских детей дев€ть унаследуют черты родител€ евре€»

      ‘еномен "сильной еврейской крови" учЄным удалось окончательно разгадать лишь в ’’ веке, когда были открыты гены

      яндекс.ƒирект
      ѕродажа ключей Windows 10 дешевоѕриоб­ретайте ключидл€ Windows 10 с гаран­тией! ÷ены всего от 550 рублей! 18+vipkeys.net

      "√ен – это наименьша€ структурна€ и функциональна€ частица информации о наследственности у живых организмов. ѕо сути он представл€ет собой небольшой участок ƒЌ , в котором содержитс€ знание об определЄнной последовательности аминокислот дл€ построени€ белка либо функциональной –Ќ  (с которой также будет синтезирован белок). √ен определ€ет те признаки, которые будут наследоватьс€ и передаватьс€ потомками дальше по генеалогической цепи. "Ќа плечах" генов лежит огромна€ ответственность за то, как будет выгл€деть и работать кажда€ клетка и организм в целом. √ены управл€ют нашей жизнью от момента зачати€ до самого последнего вздоха. ѕервый научный шаг вперед в изучении наследственности был сделан австрийским монахом √регором ћенделем, который в 1866 году опубликовал свои наблюдени€ о результатах при скрещивании гороха. Ќаследственный материал, который он использовал, чЄтко показывал закономерности передачи признаков, таких как цвет и форма горошин, а также цветки. Ётот монах сформулировал законы, которые сформировали начало генетики как науки. Ќаследование генов происходит потому, что родители отдают своему чаду по половинке всех своих хромосом. “аким образом, признаки мамы и папы, смешива€сь, образуют новую комбинацию уже имеющихс€ признаков"»сточник.

      — открытием генов были открыты и генетические болезни, которыми как оказалось чрезвычайно богата "еврейска€ кровь", уникальна€ "сила" которой, как вы€снилось, в этом и состоит! ≈Є "сила" така€ же, как у ложки дЄгт€, котора€ может испортить целую бочку мЄда. 

      ¬спомним ещЄ раз определение: "ƒегенерат — (от лат. degeneгatus — выродившийс€) — человек с признаками вырождени€, дегенерации; вырожденец — человек, запрограммированный природой на вырождение. ƒлительность этого процесса — несколько поколений". 

      я лишь добавлю, что над созданием евреев, запрограммированных на вырождение, поработал не столько Ѕог, сколько умные на зло селекционеры с мозгами как у дь€вола, которым дегенераты нужны были как оружие борьбы с народами, развивающимис€ в гармонии с ѕриродой. ѕодробности в статье: "јЎ ≈Ќј«џ » —≈‘ј–ƒџ — √≈ЌЌќћќƒ»‘»÷»–ќ¬јЌЌџ… ѕ–ќƒ” “ —¬яў≈ЌЌќ… –»ћ— ќ… »ћѕ≈–»»".

      ѕосле этой статистической информации, раскрывающей секрет еврейской дегенерации, € задам почти риторический вопрос: "к чему же привела в конечном итоге революци€ 1917 года –оссию и русский народ?"

      Ќесколько лет назад очень хорошо ответил на него 6-й президент –оссийского еврейского конгресса ёрий  аннэр. 

                

      “аким образом, революци€ 1917 года, вызвавша€ гибель по меньшей мере дес€ти миллионов русских людей, обернулась в конечном итоге экспансией "еврейской генетики", то есть, фактическим замещением русской национальной элиты — на элиту с "еврейскими генами", строго в соответствии с тем, что написано в ¬етхом завете Ѕиблии в отношении потомков јвраама: "и сделаю потомство твоЄ, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоЄ сочтено будет, ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам я и потомству твоему навеки" (Ѕытие, 13: 15-16).

      Ќу а если в –оссии почти вс€ или вообще вс€ элита "имеет еврейские корни", вспомним сейчас про клич, хорошо известный в ———–: "„тобы быть успешным в жизни, нужно быть или евреем, или педерастом", и вспомним следом про “еорию Ёволюции, а также зададимс€ вопросом:  “ќ выступает в нашей жизни в роли «оценщика» полезности свойств людей, и под воздействием чего формируетс€ отбор наиболее «удачных» и «лучших» среди «Homo sapiens»?! 

      ¬ определении «естественного отбора» сказано, что в роли этого «оценщика» выступает «среда обитани€»!

      ј кто еЄ формирует, «среду обитани€»? 

      ¬ нашем обществе «среду обитани€» формирует так называема€ "российска€ интеллигенци€ с еврейскими корн€ми", допущенна€ всеми системами государственной власти до —ћ», до системы образовани€ подрастающих поколений, и до формировани€ всей российской  ультуры.

      —тало быть, факт деградации нашего общества можно объ€снить как тем, что больша€ часть российской интеллигенции имеет больные еврейские корни, то есть она €вл€етс€ главным источником дегенерации, так и тем, что над нашим обществом господствует доктрина еврейской экспансии, прописанна€ в Ѕиблии.  

      » здесь, упом€нув Ѕиблию, € не могу не рассказать о том, о чЄм € слышал не раз своими ушами при посещении наших православных церквей во врем€ венчани€ супружеских пар. 

      ¬енчание слав€н с иудейским духом в православных храмах

      1. Ѕракосочетание

      —в€щенник, наход€сь впереди бракосочетающихс€, «велегласно», т.е. во всеуслышание произносит первую молитву по чину обручени€: «Ѕоже..., благославивый »саака и –евекку и их сем€, благослови теперь и рабов твоих (следуют имена молодых)»

      “о есть, молодых слав€н св€щенники в момент бракосочетани€ отождествл€ют с библейскими персонажами »сааком и –еввекой.

      ¬тора€ небольша€ молитва славит молодым христианскую церковь и ƒеву ћарию. 

      –убрики:  истори€

      ћетки:  

       то и зачем построил  олизей?

      ƒневник

      ¬оскресенье, 26 Ќо€бр€ 2017 г. 08:20 + в цитатник

        то же не знает визитную карточку –има, но когда, кем и дл€ чего был построен  олизей в –име — »тали€? »стори€ римского  олизе€ или как он из амфитеатра ‘лави€ превратилс€ в  олизей. Ќо уж слишком много в истории древнего –има не состыковываетс€, чтобы не задуматьс€ и над этим новым чудом света и его происхождением. 

      ќдного внимательного взгл€да на  олизей хватает, чтобы обнаружить, что он сразу строилс€ как «древние руины». Ќо примеры его довольно таки позднего строительства прекрасно видны. »звестно, что « олизей построен из камн€, бетона и кирпича». Ќе странно ли, что в таком €кобы очень древнем сооружении использован Ѕ≈“ќЌ? »сторики могут возразить, что бетон изобрели еще «древние» римл€не более 2 тыс€ч лет назад. Ќо почему тогда его повсеместно не примен€ли в средневековом строительстве? 

      —корее, все €кобы «древние» постройки из бетона гораздо более позднего происхождени€, чем думают историки. 

       олизей (Colloseo) строилс€ в периоды правлени€ императоров ƒревнего –има “ита ¬еспассиана и его сына “ита из династии ‘лавиев. ѕоэтому  олизей еще называют амфитеатром ‘лавиев. Ќачалось строительство в 72 веке н. э. при ¬еспассиане, а закончилось в 80 г. при “ите. ¬еспассиан захотел увековечить пам€ть о своей династии и укрепить величие –има, добавив к этому триумф “ита после подавлени€ восстани€ иудеев. 

      —троили  олизей более 100 000 заключенных и пленных. —троительные камни добывались в каменоломн€х под “иволи (сейчас это пригород –има с прекрасными дворцами, садами и фонтанами). ќсновными строительными материалами всех –имских сооружений €вл€ютс€ травертин и мрамор.  ак ноухау при постройке  олизе€ использовали красный кирпич и бетон.  амни вытесывались и скрепл€лись стальными скобами дл€ укреплени€ каменных блоков. 

      јмфитеатры древности были чудесами архитектуры и инженерии, которыми не перестают восхищатьс€ и современные специалисты. јмфитеатр  олизей, как и другие такие постройки, имеет форму эллипса, наружна€ длина которого 524м. ¬ысота стен – 50 м. ѕо большой оси длина стадиона 188 м, по малой оси – 156м. ƒлина арены составл€ет 85,5 м, ее ширина – 53,5 м. Ўирина фундамента – 13 м. ѕостроить такое грандиозное сооружение, да еще и на месте высушенного озера, ставило перед инженерами ‘лавиев р€д важных задач. 

      ¬о-первых, нужно было осушить озеро. ƒл€ этого была придумана система гидростоков, наклонов и желобов, которые можно увидеть и сегодн€, попав во внутрь  олизе€. —токи и желоба использовались и дл€ отведени€ ливневых потоков, стекавшихс€ в систему канализации древнего города. 

      ¬о-вторых, нужно было сделать мегаконструкцию настолько прочной, чтобы она не разрушилась под собственным весом. ƒл€ этого конструкцию сделали арочной. ќбратите внимание на изображение  олизе€ – в нем арки нижнего €руса, над ними арки среднего, верхнего и т.д. Ёто было гениальное решение, способное удержать колоссальный вес, а также придать сооружению вид легкости. «десь же нужно упом€нуть и еще об одном преимуществе арочных конструкций. »х заготовка не требовала суперквалифицированного труда. –абочие в основном занимались созданием стандартизированных арок. 

      ¬-третьих, был вопрос о строительных материалах. ћы уже упом€нули здесь травертин, красный кирпич, мрамор, и использование бетона в качестве скрепл€ющего прочного раствора. 

      ”дивительно, но древние архитекторы просчитали даже самый выгодный угол наклона, по которому нужно размещать сидени€ дл€ публики. Ётот угол составл€ет 30 ‘. Ќа самых верхних сидени€х угол наклона составл€ет уже 35’. Ѕыл еще р€д других инженерных и строительных вопросов, которые были успешно решены при возведении древней арены. 

      јмфитеатр ‘лавиев во времена расцвета имел 64 входа — выхода, что позвол€ло впускать и выпускать публику за считанное врем€. Ёто изобретение древнего мира используетс€ при строительстве современных стадионов, которые одновременно могут впускать ручейками зрителей через разные проходы в разные секции, не создава€ толпу.  роме того, была продуманна€ система коридоров и ступеней, и народ мог подниматьс€ на €русы к своим местам очень быстро. » сейчас можно наблюдать номера, выгравированные над входами. 

      јрена в  олизее была покрыта досками. ”ровень пола можно было регулировать с помощью инженерных конструкций. ѕри необходимости доски убирались и по€вл€лась возможность организовывать даже морские сражени€ и битвы с животными. √онки на колесницах в  олизее не проводились, дл€ этого в –име был построен цирк ћаксима. ѕод ареной находились технические помещени€. ¬ них могли содержатьс€ животные, оборудование и пр. 

      ¬округ арены, за внешним стенами, в подвальных помещени€х гладиаторы ожидали своего выхода на арену, там были расставлены клетки с животными, были помещени€ дл€ раненых и умерших. ¬се помещени€ св€зывались системой лифтов, поднимавшихс€ на тросах и цеп€х. ¬  олизее насчитали 38 лифтов. 

      — внешней стороны театр ‘лавиев был облицован мрамором. ¬ходы в амфитеатр были украшены мраморными стату€ми богов, героев и знатных горожан. Ѕыли выставлены ограждени€, сдерживающие натиск толпы, стрем€щейс€ попасть вовнутрь. 

      ¬ насто€щее врем€ внутри этого чуда древнего мира о его былом величии и удивительных приспособлени€х свидетельствуют лишь грандиозные масштабы сооружени€. 

      јрену окружали р€ды сидений дл€ публики, располагавшиес€ в три €руса. —пециальное место (podium) было отведено дл€ императора, членов его семьи, весталок (жрицы-девы) и сенаторов. 

      √раждане –има и гости рассаживались на сидени€х трех €русов, строго согласно социальной иерархии. ѕервый €рус предназначалс€ дл€ городских властей, знатных горожан, всадников (вид сослови€ в ƒревнем –име). Ќа втором €русе были места дл€ римских граждан. “ретий €рус предназначалс€ дл€ бедноты. “ит достроил еще четвертый €рус. ћогильщикам, актерам и бывшим гладиаторам запрещалось находитьс€ среди зрителей. 

      ¬о врем€ представлений между зрител€ми сновали торговцы, предлагавшие свои товары и еду. ќсобым видов сувениров были детали гладиаторских костюмов и фигурки-изображени€ наиболее выдающихс€ гладиаторов.  ак и ‘орум,  олизей служил сосредоточием социальной жизни и местом общени€ горожан. 

      Ќачало разрушени€  олизе€ было спровоцировано нашествием варваров в 408-410 годах нашей эры, когда арена прибывала в запустении и без должного ухода. — начала 11 века и до 1132 года амфитеатр использовалс€ знатными родами –има, как крепость а борьбе между собой, особенно известны род ‘ранджипани и јннибальди.  оторые были вынуждены уступить  олизей английскому императору √енриху VII, который передал его римскому сенату. 

      ¬ результате мощного землетр€сени€ 1349 года  олизею были нанесены сильные повреждени€, а так же обрушилась южна€ его часть. ѕосле этого событи€ древнею арену стали использовать дл€ добычи строительного материала, но не только обрушенную его часть, камни выламывали и из уцелевших стен. “ак, из камней  олизе€ в XV и XVI веке были построены венецианский дворец, дворец канцел€рии (Cancelleria), палаццо-‘арнезе. Ќе смотр€ на все разрушени€ больша€ часть  олизе€ уцелела, хот€ в целом велика€ арена осталась обезображена. 

       

      ”лучшилось отношение церкви к старому пам€тнику древнего зодчества с середины 18 века, когда был избран папа Ѕенедикт XIV. Ќовый папа посв€тил древнею арену —траст€м ’ристовым — место, где пролита кровь христианских мучеников. ѕо распор€жению папы посередине арены  олизе€ был поставлен больших размеров крест, а вокруг установить несколько алтарей. ¬ 1874 году церковные атрибуты убрали из  олизе€. ѕосле ухода Ѕенедикт XIV, церковные иерархи продолжали следить за сохранностью  олизе€. 

      —овременный  олизей, как архитектурный пам€тник, охран€етс€, а его обломки, по возможности, были установлены на прежние места. Ќесмотр€ на все испытани€, выпавших на долю древней арены в течение тыс€челетий, развалины  олизе€, лишенные дорогой отделки, и сегодн€ производ€т сильное впечатление и дают возможность представить былое величие арены. 

      —егодн€  олизей — символ –има, а так же известна€ туристическа€ достопримечательность. 

      ≈сли внимательно присмотретьс€ к кирпичной кладке внутренних стен  олизе€, то бросаетс€ в глаза, что кра€ кирпичей обиты, весьма упор€дочено, и обивка была произведена перед кладкой, а не с течением веков, что пытались изобразить, а кирпичи скреплены между собой составом, весьма напоминающим цемент ’I’ века. ¬с€ кирпична€ кладка кажетс€ примерно одинаковой и построена из однородного кирпича. “акое ощущение, что при строительстве  олизе€ сразу же поддельно создавалась видимость €кобы многовекового изнашивани€ сооружени€. 

      ≈ще лучше это видно в местах €кобы «обрушившейс€» кирпичной стены. Ёти места кладки несомненно ненасто€щие, построенные сегодн€шнем «обрушившемс€» виде. ≈сли бы кирпична€ стена подлинно обрушилась, то ее обнажившиес€ «остатки старинных сводов» неестественно выгл€д€т на гладкой кирпичной кладке  олизе€. ¬се эти «переделки» сооружали сразу же при начальной постройке, так путались показать античность сооружени€. Ќасто€щие переделывани€ сводов неминуемы в старинных, зарывающихс€ в землю домах, смотр€тс€ совершенно иначе. 

        примеру, храм св€той »рины в —тамбуле-  онстантинополе. “ам отлично представительны бесчисленные следы насто€щих переделок. ѕричем, верхн€€ часть стен смотр€тс€ значительно новее, чем нижн€€, в которой видно больше перекладок. Ќо в  олизее стены странным образом идентичны: что наверху, что внизу. 

      ¬ насто€щих древних сооружени€х низ строени€ расположен обыкновенно под землей или в котловане, если ведутс€ археологические работы. ÷ерковь св€той »рины уходит под землю на глубину 4 метра. » речь идет о средневековой постройке. ј окрест  олизе€ нет никакого заметного оседани€ в землю. ѕолучаетс€ что за две тыс€чи лет, арена была погружена в какой-то вакуум и над ней были не властны правила природы, которые распростран€ютс€ на все остальные места на планете, и €вл€ютс€, кстати, главной датирующей вехой в археологии. 

      ƒа что говорить, если под видом реконструкции, абсолютно неприкрыто, на виду у туристов, при помощи переносных строительных лесов, достройка  олизе€ происходит и в наше врем€. 

      ¬атикан сильно и не пр€чет историю постройки. ¬ ¬атиканском дворце можно увидеть фреску, на которой изображены свежее спроектированные руины  олизе€! –€дом нарисован ангел с циркулем и строительным углом. ќн помогает строить  олизей. Ќо кому? Ќеужели — €зычнику-императору, что было бы неуместно дл€ ангела? ќтнюдь нет. »м€ строител€, а также год строительства пр€мо указаны на фреске. –€дом с изображением ,написано: «—≈ƒ№ћќ… √ќƒ ѕјѕџ ѕ»я VII» 

      ѕоскольку папа ѕий VII правил в 1800-1823 г- ах, то речь идет о 1807 г. ! Ётот же год повторен еще раз в надписи под фреской: 

      AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDA“U≈ ET PLURIFARIAM SUBS“RUCTIONE MUNI“UM ANNO MDCCCVII. 

      ѕеревод: јћ‘»“≈ј“– ‘Ћј¬»≈¬ ѕ»… VII, –”»Ќџ ¬ќ«¬џЎ≈ЌЌќ ѕќ ќя“—я Ќј “¬≈–ƒџЌ≈ », —¬≈–’ “ќ√ќ, Ќј ћЌќ√ќќЅ–ј«Ќџ’ ќ—Ќќ¬јЌ»я’, —“–ќ»“≈Ћ№ √ќƒ 1807. 

      »так, возведение  олизе€ как «древних» руин начинаетс€ в 1807 году. ѕравда, 1807, согласно фреске, это только начало с создани€ проекта, после чего и должно было начатьс€ возведение развалин. Ќаверно вам интересно узнать год окончани€ этой аферы?  ак не странно это можно прочитать на мраморной табличке, котора€ висит над входом в амфитеатр. Ќа которой указан год так называемой реконструкции  олизе€ 1852 году, на седьмом году правлени€ ѕи€ IX (1846-1878). Ёто и есть насто€ща€ дата завершени€ строительства  олизе€ — 1852 год, полтора столети€ назад. 

      ѕосле своей постройки  олизей был сильно разрекламирован. ј 7 июл€ 2007 года он даже попал в список так называемых «новых семи чудес света», зан€в там второе место после ¬еликой китайской стены. 

       

      Ќо если  олизей был воздвигнут в XIX в, то на каком же основании его приписали императору ‘лавию ¬еспасиану, жившему €кобы в I в. ќбратимс€ к общеприн€той традиционной истории. 

      « олизей — самый большой древнеримский амфитеатр и одно из чудес света. Ќаходитс€ в –име на месте пруда. Ќачал строительство император ¬еспасиан ‘лавий, а закончил его сын в 80 г. н.э. император “ит ‘лавий… »значально  олизей называлс€, по фамилии императоров ‘лавиев, амфитеатром ‘лавиев, нынешнее его название (по-латински Colosseum, по-италь€нски Coliseo) закрепилось за ним потом…. Ёто место было дл€ граждан –има местом весель€ и зрелищ … Ќашестви€ варваров положили начало разрушени€ амфитеатра. ¬ XI-XII веках амфитеатр использовали как цитадель римские рода јннибальди и ‘ранджипани. ѕотом амфитеатр ‘лавиев перешел к √енриху VII, который преподнес его в дар римскому народу. ≈ще в 1332 г. здесь устраивали бой быков. Ќо скорее всего, в 1332 г. бои быков происходили не в нынешнем  олизее, а в том городском амфитеатре италь€нского –има, который позднее был, переделан в замок св€того јнгела, но с той поры начинаетс€ его регул€рный разгром … 

      —амо слово "амфитеатр" объедин€ет в себе два греческих слова, означающих "двойной театр" или "театр с обеих сторон" и весьма точно передает архитектурные особенности данного вида древнеримской архитектуры. „то же касаетс€ названи€ " олизей", то по одной версии оно происходит от латинского «сolosseum», что значит "колоссальный, а по другой — св€зано с располагавшейс€ неподалеку исполинской статуей Ќерона, котора€ именовалась " олоссом". ќбе версии имеют равные права на существование, благо сход€тс€ в одном — подчеркивают циклопические размеры  олизе€. Ќедаром дл€ его строительства было использовано более 100 тыс. куб. метров натурального камн€, при этом 45 тыс. — дл€ внешней стены. Ќеудивительно, что дл€ подвоза мрамора была построена специальна€ дорога. „то же касаетс€ названи€ "јмфитеатр ‘лавиев", то оно обусловлено тем, что  олизей стал коллективным сооружением представителей этой императорской династии — ¬еспасиан, “ит и ƒомициан строили его 8 лет, с 72 по 80 год н.э. 

      —троительство было начато ¬еспасианом после его военных побед в »удее, а завершал строительство уже его сын “ит, по свидетельству известного историка —ветони€ — «ѕри осв€щении амфитеатра и спешно выстроенных поблизости бань он (“ит — прим. авт.) показал гладиаторский бой, на диво богатый и пышный; устроил он и морское сражение на прежнем месте, а затем и там вывел гладиаторов и выпустил в один день п€ть тыс€ч разных диких зверей». “акое начало истории  олизе€ в какой-то мере определило его дальнейшую судьбу — долгое врем€ он был главным местом дл€ специфических увеселительных зрелищ, которые так хорошо знакомы нам по современному кинематографу и художественной литературе — гладиаторские бои и травл€ зверей, лишь мала€ часть забав, которые влекли римл€н к арене. ѕравление императора ћакрина ознаменовалось дл€  олизе€ сильным пожаром, однако по приказу јлександра —евера он был восстановлен, а в 248 году, при императоре ‘илиппе, в нем с большой торжественностью прошло празднование тыс€челетнего существовани€ –има. 

      —огласно сохранившимс€ свидетельствам очевидцев, в ходе "торжеств" было убито 60 львов, 32 слона, 40 диких лошадей и дес€тки других животных, таких как лоси, зебры, тигры, жирафы и гиппопотамы.  роме того, животными дело не ограничилось и восторженные зрители смогли лицезреть бои в общей сложности 2000 гладиаторов. ѕроходили столети€, а  олизей по-прежнему сохран€л статус главного культурного центра ƒревнего –има, практически не мен€лс€ и характера представлений дл€ горожан — только в 405 году император √онорий наложил запрет на проведение гладиаторских боев, поскольку это противоречило духу христианства, которое, начина€ со времен  онстантина ¬еликого, стало государственной религией –имской империи. ¬прочем, звериные травли продолжали радовать римл€н вплоть до смерти “еодориха ¬еликого. ѕериод —редневековь€ стал временем заката  олизе€ — в XI-XII вв., он служил крепостью дл€ соперничавших между собой знатных родов –има, особенно преуспели на данном поприще ‘ранджипани и јннибальди, которые в итоге вынужденно уступили  олизей императору √енриху VII. ѕоследний подарил знаменитую арену римскому сенату и народу, благодар€ чему, вплоть до первой трети XIV века в  олизее еще проводили разнообразные игры, включа€ бои быков. 

       ак это ни парадоксально, но причиной дальнейшего упадка  олизе€ стало его великолепие. ƒело в том, что стены  олизе€ были сложены из крупных блоков травертинового мрамора, который добывали в городе “иволи. ћраморные блоки скрепл€лись стальными скобами, благо были тщательно притерты между собой и не требовали раствора дл€ лучшего сцеплени€. ѕримененные материалы, а также сама технологи€ строительства привели не только к тому, что  олизей смог просуществовать многие века, но и к тому, что дл€ римл€н XV-XVI вв. он превратилс€ в источник ценнейших материалов, к тому, же легко разбираемый на отдельные части. ћрамор  олизе€ внес свою долю в строительство ¬енецианского дворца, дворца  анцел€рии и палаццо-‘арнезе. 

      “олько в XVIII столетии римские папы сменили утилитарный подход к  олизею, так Ѕенедикт XIV прин€л его под свою защиту, превратив в своего рода христианское св€тилище — посреди арены был установлен огромный крест, который обрамл€ли алтари в пам€ть ист€заний, шестви€ на √олгофу и крестной смерти —пасител€. Ётот комплекс был демонтирован уже в конце XIX века. 

      ¬нешн€€ сторона  олизе€ состо€ла из трех €русов арок, между которыми располагались полуколонны, в нижнем €русе — тосканского, в среднем — ионического, а в верхнем — коринфского стил€. —охранившиес€ изображени€  олизе€ времен его славы, позвол€ют сделать вывод, что пролеты арок среднего и верхнего €русов были украшены стату€ми. Ќад верхним €русом был выстроен четвЄртый этаж, представл€вший сплошную стену, котора€ была рассечена коринфскими пил€страми на компартименты и имела по четырЄхугольному окну в середине каждого компартимента.  арниз этого этажа имел специальные отверсти€, дл€ установки дерев€нных балок, служащих опорой дл€ раст€гиваемого над ареной тента. Ќа оконечност€х большой и малой осей эллипса располагались четыре главных входа, представл€ющие собой трехарочные ворота, из них двое были предназначены дл€ императора, а остальные использовались как дл€ торжественных шествий перед началом представлений, так и дл€ транспортировки в  олизей зверей и необходимых машин. 

      «рители располагались на трибунах в соответствии со своим социальным статусом: 

      — нижний р€д, или подий (лат. podium) предназначалс€ дл€ императора, его семьи и высшей знати римского общества. 

      ќтметим, что место императора возвышалось над остальными. 

      — далее, в три €руса, располагались места дл€ публики. ѕервый €рус принадлежал городским власт€м и лицам из сослови€ всадников. ¬торой €рус был отведен дл€ граждан –има. “ретий €рус занимали низшие сослови€. 

      ѕод ареной располагалс€ сложный лабиринт, дл€ движени€ гладиаторов и содержани€ хищных животных, которых использовали дл€ представлений. 

      ¬ целом, одного лишь устройства  олизе€, даже без учета его масштабов хватило бы дл€ того, чтобы по-праву назвать это сооружение одним из "чудес света". ¬ нем органично соединись символизм мощи –има, архитектурна€ сложность, говор€ща€ о высокой технологической культуре и €зыческое буйство дохристианского прошлого империи. ¬ одном здании воплотилс€ огромный пласт истории одного из древнейших государств, колыбели европейской истории.  олизей — это подлинное досто€ние мировой культуры, одна из тех немногих нитей, что делает зримой св€зь времен и эпох. 

      ¬ернемс€ к веро€тной истории. “ак, в XV и XVI в. папа ѕавел II использовал материал из амфитеатра возвод€ венецианский дворц, кардинал –иарио – при строительстве дворца  анцел€рии , папа ѕавел III – дворца ‘арнеце.  олизей тут не при чем — просто камень и кирпич старого города XIV в. использовалс€ дл€ папских построек, после чего стара€ часть италь€нского –има и превратилась в развалины. ќднако больша€ часть амфитеатра сохранилась, —икст V хотел воспользоватьс€ ею и построил суконную фабрику, а папа  лимент IX использовал здание амфитеатр, как селитровый завод. ¬ ’VIII в. папы опомнились или решили, что на паломниках можно заработать больше, чем на селитре. Ѕенедикт IV (1740-1758) приказал установить на арене грандиозный крест, а окрест него р€д алтарей в пам€ть крестной смерти —пасител€, который убрали крест и алтари из  олизе€ только в 1874 г. веро€тно, они слишком уж сильно противоречили мнимой древности  олизе€, придава€ ему откровенно христианский облик, потому их и убрали. 

      »так, при  лименте IX (1592-1605) на месте  олизе€ работала суконна€ фабрика, а до того там, веро€тно, был просто пруд. Ќичего подобного в те времена, скорее всего, не было и в помине. ¬еро€тно первым, кому пришло в голову воздвигнуть некое грандиозное сооружение, был папа Ѕенедикт XIV (1740-1758). Ќо и он €вно намеревалс€ воздвигнуть не «античный амфитеатр», а пам€тник христианским мученикам. ќднако его преемники повели дело в другую сторону. ѕри них и начинаетс€ подлинное строительство современного  олизе€, изображаемое как €кобы «легка€ реставраци€ древнего амфитеатра». 

      ¬от что сообщает Ёнциклопедический —ловарь: «ѕапы, правившие после Ѕенедикта XIV, в в частности ѕий VII и Ћев XII укрепили контрфорсами стены, угрожавшие разрушением (читаем между строк: построили стены), а ѕий IX починил в амфитеатре р€д внутренних переходов (читаем между строк: выстроил внутреннюю часть). — значительной внимательностью оберегаетс€  олизей современным правительством »талии. ѕо его распор€жению, под руководством ученых археологов на арене раскопали подвальные помещени€, которые использовались когда-то, чтобы выводить на арену людей и животных и декорации, или запружива€ арену, устраивать «наумахии». 

      ќсобенно нелепо звучит мысль историков о «наумахи€х» — морских сражени€х, представл€емых на заполненной водой арене  олизе€. ѕри этом не даетс€ никаких сколь-нибудь вразумительных объ€снений — как именно и при помощи каких механизмов вода могла наполн€ть арену  олизе€? √де сливные и наливные трубы? ¬одонапорные устройства? ¬одонепроницаемые стены со следами заполнени€ водой? Ётого всего в  олизее нет. 

      “еперь давайте рассмотрим историю римского  олизе€ в исторических источниках, а что они нам рассказывают об этом древнем амфитеатре, да еще и ‘лавиев. ¬едь в них же должны были рассказать о таком достопримечательном строении как  олизей. Ќо так получилось, что ни одна летопись о  олизее ничего не упоминает. ¬от два наиболее €рких примера. 

      Ћицевой летописный свод — подробное изложение всемирной и русской истории, обычно датируемое XVI веком. ¬о втором и третьем томах подробно описываетс€ истори€ древнего –има. ѕричем, что удачно, особенно много места уделено именно правлению императора ‘лави€ ¬еспасиана, который, по мнению историков, заложил амфитеатр  олизей. ¬ообще, Ћицевой летописный свод очень подробна€ летопись и содержит более шестнадцати тыс€ч прекрасных цветных рисунков, изготовленный специально дл€ царей. ѕоэтому если даже там нет упоминаний о  олизее — ни в тексте, ни на рисунках — то приходитс€ заключить, то в ћоскве XVI-XVII в. о  олизее ничего не знали. ѕоразительно, но таких упоминаний действительно нет. 

      Ќо может быть, Ћицевой свод умалчивает о  олизее просто потому, что вообще не касаетс€ построек, воздвигнутых первым ‘лавием в –име? Ќет, это не так. ¬ Ћицевом своде достаточно подробно рассказано о том, как ¬еспасиан, вернувшись в –им с »удейской войны, тут же зате€л строительство огромных и удивительных зданий. Ќо  олизей в их числе не упом€нут. » вообще, о театре ничего не сказано. √оворитс€ только о храмах, сокровищницах, библиотеках. ¬от отрывок: 

      «¬еспасиан задумалс€ о том, как создать жертвенник кумиру и скоро воздвиг то, что превзошло вс€кое человеческое воображение. » все многоценные оде€ни€ положил туда, и все чудесное и недоступное было, там собрано и положено на виду. –ади всего этого люди по всему миру путешествуют и труд€тс€, лишь бы только увидеть собственными глазами. ѕовесил же там иудейские завесы, как бы горд€сь ими, и все золотом шитые ризы, а книги с законами повелел хранить в палате». 

      Ћицевой свод повествует о достопримечательных сооружени€х ¬еспасиана в –име, построенных вслед за окончанием »удейской войны. Ќо  олизей среди них не упом€нут. 

      Ќичего не сообщает о  олизее и Ћютеранский хронограф 1680 г. — мировой летописный свод, в котором подробно описаны все римские происшестви€. ќна, так же, как и Ћицевой свод, сообщает лишь о сооружении ¬еспасианом некоего «храма мира» по окончании »удейской войны: «Ћета ’ристова 77, храм мира сооружаетс€, в нем же возлагаютс€ украшени€ храма »еросалимскаго, си есть сосуды »удейски€ златы€. «аконъ же и покровы багр€ныи въ палатахъ повелением ¬еспесиана сохранени». 

      Ќа этом описание построек ¬еспасиана заканчиваетс€. ќ  олизее — и вообще, о каком-либо амфитеатре, построенном ¬еспасианом в –име, Ћютеранский ’ронограф полностью умалчивает. Ѕолее того, в подробном указателе имен и названий, приведенном в конце ’ронографа, названи€ « олизей» нет. ѕохожих названий тоже нет.  ак же так, что не Ћютеранском хронографе, как и Ћицевом своде, не упом€нут  олизей. ’от€ написан он в 1680 г. и, казалось бы, его автор должен был знать о таком выдающемс€ сооружении, как  олизей. » называть его именно « олизеем». ¬едь это название, как нам говор€т историки, закрепилось за  олизеем еще с VIII в. ѕочему же автор второй половины ’VII в. его еще не знает? ѕолучаетс€, что в ’VII в. ≈вропа действительно еще ничего не знала о  олизее. 

      ƒавайте обратимс€ теперь к «античным» писател€м. „то они знают о величайшем амфитеатре древнего –има, грандиозном  олизее? —читаетс€, что о  олизее писали —ветоний, ≈втропий и другие «античные» авторы. ¬ысказываетс€ также мнение, что  олизей €кобы воспел «античный» поэт 1 века н.э. ћарциал. » даже пыталс€ причислить его к семи чудесам света, удивительным образом предвосхитив решение современных нам историков (в 2007 году) о причислении  олизе€ к «семи новым чудесам света». 

      Ќо точно ли «античные» писатели говорили именно о  олизее в »талии, а не о каком-нибудь другом амфитеатре? Ќо тогда, может быть, и подлинный  олизей находитс€ не в »талии, а в каком-то другом месте? » еще о один немаловажный вопрос.  огда, кем и где были обнаружены общеизвестные сегодн€ €кобы «древнейшие» сочинени€, говор€щие о  олизее? Ќе в ¬атикане ли? ѕричем уже после того, как было решено построить римский  олизей, и требовалось создать ему историю, найти «первоисточники», «подтверждающие» его существование в прошлом? 

      ¬озьмем дл€ примера книгу —ветони€ (в остальных написано, примерно, то же самое). —ветоний сообщает о постройке в –име императором ¬еспасианом, по возвращении с »удейской войны, сразу нескольких сооружений: храм ћира, еще один храм,некий безым€нный амфитеатр посреди города. —ветоний пишет: « … предпринимал ¬еспасиан и новые стройки: храм ћира… храм  лавди€… амфитеатр в центре города…». —овременные комментаторы полагают, что —ветоний говорит здесь именно о  олизее . Ќо —ветоний отнюдь не называет амфитеатр  олизеем и, вообще, не сообщает о нем никаких подробностей. ќн пишет просто об «амфитеатре». ѕочему это об€зательно  олизей? Ќикаких доказательств тому нет. 

      ≈втропий в своей « раткой истории от основани€ √орода» приписывает постройку амфитеатра императору “иту ¬еспасиану, сыну императора ¬еспасиана. Ќо и он не приводит никаких данных, позвол€ющих отождествить амфитеатр “ита именно с  олизеем. —купо сообщаетс€ лишь, что “ит ¬еспасиан «возвел в –име амфитеатр, при осв€щении которого было убито на арене 5 тыс€ч зверей». 

      ≈ще один «античный» историк, —екст јврелий ¬иктор пишет в «»стории –има», что при императоре ‘лавие ¬еспасиане –име было начато и закончено восстановление  апитоли€ … храма ћира, пам€тников  лавди€, ‘орума и создан был амфитеатр огромного размера. Ќо и здесь нет никаких подробностей, позвол€ющих отождествить этот амфитеатр именно с  олизеем. Ќе сказано, ни какого размера был амфитеатр , ни как он был устроен, ни в каком месте города он находилс€. » снова возникает вопрос: почему это —  олизей? ћожет быть, јврелий ¬иктор имел в виду совсем другой амфитеатр? 

      » так далее. —ообщени€ римских писателей не дают ровным счетом никаких оснований дл€ отождествлени€ амфитеатра ‘лавиев с нынешним  олизеем в италь€нском –име. 

      „то касаетс€ « ниги зрелищ» римского поэта ћарциала, где он, как считаетс€, воспел  олизей, то в ней тоже нет ничего такого, что однозначно указывало бы именно на  олизей. ƒа и сама эта книга может оказатьс€ подделкой, поскольку, как давно замечено, она подозрительно не похожа на остальные сочинени€ ћарциала. «ќт ћарциала до нас дошел сборник в 14 книг эпиграмм, не счита€ в этом числе особой книги стихотворений, также названных эпиграммами, но относ€щихс€ исключительно к играм амфитеатра при “ите ‘лавии и ƒомициане». ј даже если « нига «релищ» ћарциала — подлинник, то все равно, где доказательства того, что речь в ней идет о  олизее? Ќет таких доказательств. 

      ¬полне может, что ћарциал и римские историки говор€т вовсе не о  олизее в »талии, а о другом амфитеатре. “ем более что развалины весьма подход€щего под эти описани€ огромного римского амфитеатра действительно существуют. Ќо это отнюдь не италь€нский  олизей. ¬ отличие от  олизе€ в »талии, этот другой,  олизей совершенно не рекламируетс€ историками. ќни окружили его гробовым молчанием и пытаютс€ сделать вид, что его не существует. 

      ¬ наше врем€,  олизей находитс€ под особенной охраной италь€нского правительства, ведутс€ работы по сбору хаотично раскиданных мраморных обломков и установки их на предположительно предназначенных дл€ этого места. »дущие рука об руку археологические раскопки и восстановительные работы позволили сделать целый р€д замечательных открытий. ќднако в наши дни перед защитниками этого уникального пам€тника встают новые проблемы — начина€ от многочисленных туристов, многие из которых не прочь прихватить с собой что-нибудь "на пам€ть" до негативного воздействи€ на камень  олизе€ атмосферного загр€знени€, вибрации, вызванной городским движением и прочими факторами техногенного характера. 

      Ќесмотр€ на свою сложную историю и непростое существование в наши дни,  олизей, пусть и в виде развалин сохранил настолько величественный вид, что по результатам голосовани€ был в 2007 году признан одним из 7 Ќовых чудес света.

       
      –убрики:  истори€

      ћетки:  

      ”ƒј– ≈¬–≈…— »’ Ѕќ√ќ¬

      ƒневник

      ѕонедельник, 30 январ€ 2017 г. 10:42 + в цитатник

       



       

      ¬се христиане ждут и вер€т в обещанное их богом ÷арствие Ќебесное как нечто непостижимое и неописуемое. ќднако јпостол »оанн Ѕогослов в ќткровении гл. 21 с математической точностью  описывает ÷арствие Ќебесное: «я увидел св€той город – новый »ерусалим. ќн спускалс€ с небес от Ѕога. » услышал € громкий голос с неба, говор€щий: се, скини€ Ѕога с человеками, и ќн будет обитать с ними.. √ород был квадратным, длина его равн€лась ширине. Aнгел измерил город тростью. ƒлина города была 12000 стадий(25 км). ≈го ширина и высота равн€лись длине».(т.е. это  уб)

      как может ÷арствие Ќебесное иметь размеры и форму куба?   Ќа многих древних иконах были изображены ЌЋќ.  Ќапример «“роица держит «емлю». –азве этот шар с антенами и пробкой внизу похож на «емлю?

      ¬ Ѕиблии есть описание €влени€ бога пророку »езекиилю √л.1. на каком-то объекте  со сложными механизмами «колЄс в колесе». явление сопровождалось шумом, дымом, огнЄм. ƒл€  древних это было чудом, но сегодн€ так взлетают космические корабли.  

      ѕочему попы «јЅ≈Ћ»¬јё“ ’–јћџ?


        ¬о времена основател€ русского монашества и  иево-ѕечерской Ћавры, св€того јнтони€ (+1073 г.),  вера была более правильной чем сегодн€ потому, что чем ближе к сегодн€шнему дню, тем  меньше свидетельств-первоисточников утраченных из-за разрушений временем, стихи€ми и войнами.   сожалению все письменные источники о том времени дошли до нас в уже переписанном и отредактированном виде. “ака€ же ситуаци€ и с архитектурными сооружени€ми. Ѕольшинство храмов таких как  иево-ѕечерска€ Ћавра были либо уничтожены либо отреставрированы т.е. искажены духовенством.  Ќо к счастью, чудом сохранились  два храма X-XI в.в. в г. „ернигове, построенные при  јнтонии, который  лично выкопал пещеры на Ѕолдиной горе.  амни, росписи, кладка,  сохранили то, что на них изображали изначально. » вот сюрприз, под побелкой храмов, забеленных попами, мы видим  сложные орнаменты свастики, €зыческие символы, которые не имеют ничего общего с христианством. “ак главным  изображением Ѕорисоглебского —обора есть не ’ристос, а —емаргл – сын Ѕога —варога, древне-русские руны. –€дом —пасский —обор с

       
       
                                                                                                                                                                                                                                                  – символами –ода.   

       Ќад центральным входом в храм выложена «ѕеруница».  ќчевидно, что эти два храма были посв€щены брать€м —варожичам – —емарглу и ѕеруну. ј вот ƒмитриевский —обор г. ¬ладимир XII в.   Ќа куполе €зыческие:

       рест

       


                                                                           – « ќЋќкрыж», €зыческа€ уточка √амаюн вместо христианского голуб€, а над центральным входом изображЄн не ’ристос, а ƒаждьЅог сын Ѕога  ѕеруна, о чЄм свидетельствует буквы: «ƒа» и «Ѕъ».

       ем же были основатель русского монашества св. јнтоний и кн€зь ћстислав при которых строились эти храмы? ƒвуверами? Ќет. —в€той ‘еодосий, ученик јнтони€ в завещании пишет, что двуеверие – это грех. Ќельз€ смешивать Ѕога с сатаной! ƒа и вообще, разве могли св€тые отцы в христианских храмах изображать идолов? ¬едь  €зыческие боги дл€ христианства – это идолы. »ли быть может вера была другой?

      ¬ Ѕорисоглебском храме, есть  ќмфал €кобы используемый в христианском богослужении. Ќо более это похоже на сложный механизм или на схему какого-то энергетического устройства. —лав€не используют здесь старорусскую 4 и 16- ричную системы измерени€, где единицей измерени€ есть –уна «сиг» . ќтсюда русское слово «сигануть». ”чЄные были удивлены  узнав, что 1 сиг. =  1/300 миллиардной доле сек. Ќа современном €зыке это означает «телепортировать».

       



       

      ќ„≈¬»ƒЌќ, „“ќ »—“ќ–»я —Ћј¬яЌ ЅџЋј —‘јЋ№—≈‘»÷»–ќ¬јЌј.


       ’ристианские летописцы врут с такой наглостью, что даже не замечают этого.  Ќапример согласно Ќовгородской летописи кн€зь ќлег умер в 912 г. и похоронен в  иеве, а в Ћаврентьевской летописи ќлег умер в 922 г. и похорон в Ћадоге, но при этом  обе летописи признаны подлинными! “а же истори€ с происхождением кн€жны ќльги, 4 летописи и 4  разных ответа. ¬ «ѕовести ¬ременных Ћет», котора€ считаетс€ фундаментом  рещени€ и истории –уси, евреи говор€т кн€зю ¬ладимиру: ««а грехи наши √осподь..землю нашу отдал христианам». Ќо фраза «землю нашу отдал христианам» не могла прозвучать в 988 г. потому что первые города христиан в ѕалестине по€вились только в 1096 г.   атоликов в «ѕовести ¬. Ћ.» именуют «немцами из –има». “ермин «немцы»-католики, по€вилс€ лишь 16 в., а до этого католиков именовали фр€зами, латинами. ѕолучаетс€  «ѕовесть ¬ременных Ћет» это байка написанна€ в 16 ст. (јндрей –ачев). —огласно той же  летописи “ѕовести ¬ременных Ћет” кн€жна ќльга  была первой правительницей –уси, котора€ прин€ла ’ристианство в  онстантинополе от самого  »мператора  онстантина VII Ѕагр€нородного. »мператор €кобы лично дал ей новое им€ в  рещении ≈лена. ќднако в византийской летописи “ќ церемони€х византийского двора”, написанной непосредственным участником тех событий  онстантином VII,  в детал€х описываетс€ приЄм русской кн€жны ќльги, но ни слова не сказано, ни о еЄ крещении, ни о еЄ новом имени ≈лены. ”поминаетс€ эпизод, когда византийский царь подивившись еЄ разуму и красоте, захотел вз€ть ќльгу замуж, но кн€гин€ отвергла прит€зани€, гордо заметив, что «она €зычница и не может стать женой христианина». ј если согласно ѕравославной ÷еркви ќльга всЄ же таки прин€ла христианства, то почему тогда она не вышла замуж за  онстантина?  н€гин€ ќльга всю жизнь была €зычницей и по своему характеру не могла предать веру своих предков и веру своего любимого мужа »гор€. Ќе существует ни одного подлинного свидетельства о том, что  н€гин€ ќльга помен€ла свою родную веру. ј тот факт, что только в 1547 году, спуст€ 600 лет после смерти  н€гини ќльги, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь объ€вила  н€гиню ќльгу христианкой и, за €кобы внедрение христианства на –уси, причислила еЄ к лику равноапостольных св€тых, свидетельствует о том, что ÷ерковь столети€ми не решались на такую ложь. —лишком уж жива была пам€ть о  н€гине ќльге, как бескомпромиссной €зычнице. (историк —имоненков ¬. ».). ѕостроенный  н€гиней ќльгой храм  в честь —офии ѕремудрой, который сегодн€ считаетс€ ѕравославным храмом, в действительности никакого отношени€ к христианству не имеет.  ¬едь мало кто знает, что —офи€ ѕремудра€ эта была €зыческа€ Ѕогородица, которую на –уси почитали за тыс€чи лет до рождени€ еврейки ƒевы ћарии. Ќапример образ €зыческой богородицы —офии такой же как и образ —офии изображЄнный на фреске в  иевском храме, был найден на серебр€ном сосуде из скифского кургана „ертомлык. ј это 3-4 тыс€чи лет до –ождества ’риста и его матери ћарии.

      ѕолучаетс€, что как и в случае с „ерниговскими храмами,  иевский храм —офии ѕремудрой был тоже €зыческим, а не христианским храмом, посв€щЄнным слав€нской, €зыческой Ѕогородице —офии. «наменитые исследователи иконописи ѕавел ‘лоренский, художник √рело и др. историки свидетельствуют, что фрески €зыческой Ѕогородицы —офии ѕремудрой в  онстантинополе и в  иеве, лишь в поздние времена стали подписыватьс€ именем еврейки ƒевы ћарии. Ќа древних иконах —офии ѕремудрой и сегодн€ нет надписей с именем «ћари€».  ≈щЄ одним доказательством того —офи€ ѕремудра€ есть €зыческа€ Ѕогородица, €вл€етс€ тот факт, что в €зычестве —офи€ ѕремудра€ всегда изображалась в образе женщины, ћатери ћира, «емли ћатушки. ј —в€щенный —инод ѕравославной ÷еркви своим официальным решением от 1722 г. запретил писать “образ премудрости Ѕожи€ в лице неки€ девицы”.  Ёто поставило св€щенников многих храмом в безвыходное положение – что делать с шедеврами древней живописи, изображавших —офию ѕремудрую. » тогда св€щенники стали ставить  кощунственную надпись, что это €кобы дева ћари€. »м€ Ѕогини —офии стали использовать православные, чтобы загнать широкие массы слав€нского народа в христианство. —читалось, что почитание древней €зыческой Ѕогини —офии ѕремудрой поможет христианскому православию хот€ бы частично обрести не иудейское лицо, поскольку приходилось поклон€тьс€ в основном еврейским богам: еврейскому Ѕогу яхве, еврею »исусу ’ристу, еврейке ƒеве ћари, еврею —авлу (апостолу ѕавла) и так далее. „тобы затушевать иудейскую суть веры, создавались храмы, иконы, молитвы, посв€щенные —офии ѕремудрости Ѕожьей. ƒаже ¬еликий Ќовгород считалс€ республикой —в€той —офии где действовали ≈Є €зыческие законы ¬ече и народовластие. »удео-христианские философы и богословы наперебой пытались доказать, что под языческой —офией ѕремудрой следует понимать – ћудрость евре€ »исуса. (1 ор.1:24). Ќо не сумев побороть €зыческие корни —офии ѕремудрой, наместник иудейского бога на земле кн€зь »ван √розный и ћосковское духовенство предприн€ли крестовый поход чтобы искоренить  “—офийную крамолу”. ќдна треть жителей Ќовгорода была убита. ¬место слав€нского народовласти€ установили христианскую систему и образ жизни подразумевающий непременное наличие царей, пастырей, посомых овец, холопов и т.д. ј уже в XVII в. ѕатриарх  »оаким  запретил изображать —офию ѕремудрую в образе женщины.

      ѕ–ќЎЋќ≈  ќ“ќ–ќ≈ ”∆≈ Ќ≈¬ќ«ћќ∆Ќќ — –џ“№.

       ћногие довольствуютс€ объ€снени€ми мироздани€, изложенными иудейскими пророками в иудео-христианской Ѕиблии, по которой наш ћир €кобы был создан богом иудеев я’¬≈  в 5509 году до н.э. Ёта дата официально утверждена в ѕравославной ÷еркви на VI ¬селенском —оборе 681  году. ќднако, древнейшие ¬едические (€зыческие) материалы обнаруженные в хранилищах ћахатм »ндии (4 тыс. до н.э.),  утверждают, что наш мир был создан не 7521 лет назад, а миллиарды лет назад и люди пошли не от јƒј(ма) и ≈вы.  Ёти древние €зыческие веровани€,  вошли в принципиальное противоречие с иудо-христианской религией, котора€ нуждалась не в люд€х-интеллектуалах подобных богам, а в люд€х-рабах, которые должны слепо подчин€тьс€ власти «какой бы она не была», как учит ≈вангелие –им.13:1. ≈ф6:5, 1ѕетр.2:18, 1 ор.7:21. ќднако с развитием науки, генетики, полЄты на ћарс и др. планеты, обнаружение различных объектов в недрах земли и в глубинах океанов, доказывают справедливость ¬ед. Ќа сегодн€шний день известны  основные —лав€но-јрийские ¬еды (от слова «ведать») 1. —антии ¬еды ѕеруна 40 тыс. лет.  2. «индийска€» –иг-¬еда и «иранска€ ј-¬еста (о походе слав€н в »ндию и »ран 10-25 тыс. лет назад) и  3.  ќтрывки из ¬ед более позднего периода.  —огласно тибетским источникам, древние ¬еды хран€т в себе древнейшие «нани€ ћира и они открываютс€ миру постепенно. «а ¬едами  охотились јлександр ћакедонский, √итлер, а любые упоминани€ о ¬едах уничтожались церковью как €зыческие книги или дискредитировались «официальной» наукой. Ќапример ещЄ в 325 г. на I ¬селенском —оборе в  онстантинополе христианами было прин€то решение подвергать смертной казни всех замеченных в хранении и чтении  €зыческих т.е. ведических книг и рукописей. «ачем?

       – ”сили€ми этих”просветителей” в 363 г. были сожжены  библиотеки  €зыческих книг императора јвгуста. – ¬ 385 г. была сожжена знаменита€ јлександрийска€ библиотека. ’ристианские  фанатики неделю топили рукопис€ми римские бани. јналогичному вандализму подверглись мировые сокровищницы. –  Ётрусска€ (русска€) библиотека в –име.

      –  Ѕесследно исчезли библиотеки  ведических  книг  ярослава ћудрого и »вана √розного.

      –  ¬ 1227 г. Ќовгородские летописи отмечают сожжение четырЄх  €зыческих  волхвов-книгочтеев за

           хранение €зыческих книг.

      –  ¬ 1438 г. публикуютс€ “—в€тые правила божественного закона св€тых апостолов”, предписывающие

          за хранение и чтение  €зыческих   книг:”огнЄм сжечь или живого в землю загрести”.

      –  ¬ 1490 г. св€той √еннадий архиепископ новгородский повелел: “сжигать на головах осуждЄнных

          еретиков их богомерзкие книги”. ƒаже фашисты не занимались подобным развлечением.

      – —в€той »осиф ¬олоцкий «сжигает живьЄм в клет€х» инакомысл€щих на —оборе1504г.

      –  ¬ 1676 г., ѕравославна€ ÷еровь за один день уничтожила более 800 монахов староверов.

      –  Ќа церковном —оборе 1682 года в ѕустозерске сожгли инакомысл€щего протопопа јввакума вместе с женой јнастасией, детьми и дес€ток книгочтеев €зыческих.

      –  ¬ 1685г. “Ѕлагочестивый” патриарх »оаким отпраздновал пасху  сожжением около дев€носта раскольников, которые были замечены в хранении и чтении  €зыческих   книг.

      –  ј сколько несчастных баб и мужиков сожгли на кострах, объ€вив их ведьмами только за то, что они пользовались ведическими книгами по сбору целебных трав. ¬сЄ это согласуетс€ с иудо-христианской Ѕиблией в которой ’ристианский бог пр€мо повелевает «поклонников других Ѕогов (т.е. инакомысл€щих и иноверцев) следует истребл€ть… а их храмы уничтожать».   нига »сход  22:20. —ам ’ристос повелевает: «врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы € царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» Ћук.19:27, «сжигайте их, забивайте камн€ми, предавайте мечу» ¬тор,13:1-18, 17:2-7.

      ¬сЄ это нагл€дно подтверждает тотальную зачистку истории, проводимую  христаинской религией и ÷ерквью. ѕоэтому сегодн€ противники ¬ед говор€т, что €кобы нет древних оригиналов ¬ед. ќднако нет и древних оригиналов Ѕиблии написанной во времена ћоисе€. —уществует лишь список Ѕиблии это  синайский список конца IV века, но уже нашэй эры. ≈сть ещЄ несколько отрывков из Ѕиблии в свитках ћЄртвого мор€ I-II в. до н.э. и это всЄ. ј вот источники ¬ед гораздо многочисленнее и  древнее источников Ѕиблии. Ќапример в 1875 г. в –умынии на месте слав€нского  апища были найдены  ¬еды(—антии ƒаков). Ёто  400 пластин из золота, часть из которых выставлена в музе€х –умынии. »х возраст более 2 тыс€ч лет. ≈сть так же множество отдельных ведических текстов датируемых миллионами лет (см. далее).  » так в отличии от Ѕиблии, где нет ни одной даты и точных «наний, в ¬едах  говоритс€, что название нашей планеты – ћидгард-«емл€. ќна вращаетс€ вокруг ярилы-—олнца, которое входит в созвездие «имун (ћалой ћедведицы) в качестве восьмой звезды. —озвездие «имун находитс€ в  одном из рукавов галактики, котора€ имеет форму —вастики. ј так как мы находимс€ в галактическом рукаве этой Ќебесной —вастики, то вс€ наша галактика ( еЄ древнейшее название —васти) воспринимаетс€ нами как  ћлечный ѕуть.

       


      √алактика —ва(с)ти имеет вид левостороннего —вастичного креста –  оловрата. ¬ нижней части одного из –укавов —вати и располагаетс€ созвездие «имун в котором находитс€ наша «емл€. ¬ы можете наблюдать левее созвезди€ ћакоши (ћать ковша или Ѕ. ћедведица) – созвездие —вати. Ёто созвездие еженощно наблюдают миллионы людей, но его нет ни в одном атласе звЄздного неба.

       „“ќ “ј ќ≈ —¬ј — “» ј?  ” слав€н –уна

       

                                                                                                                                              “—¬ј”- означает “ворение и Ќебеса  отсюда: “сварганить”, «свадъба» (сва де€ние Ѕогов), «сварить», Ѕог-“ворец – —варог. –уна 
       
       

                                                                                                                                                                                                                                  “—” – направление вращени€. –уна
       
       

        «“» ј» – движение. ќтсюда «тикай», тикать. —вастика – это —отворение от движени€. —вастика сохранилась  в русской национальной одежде XVI.в. ¬ ¬едах  рассказываетс€ как рождаютс€ миры, галактики, где они наход€тс€, кто их насел€ет, по каким законом идЄт их непрерывное развитее, рождение новых миров. » т.д. —огласно ¬едам, 1, 5 миллиарда лет назад, впервые на ћидгард-«емлю прибыли вайтмары ¬еликой –асы –ода небесного т.е. слав€но-арии. ¬айтмара (¬има́на на санскр.) – летательный аппарат, описан   в индийской  литературе как колес€щие по небу повозки  »ндры и  других арийских   божеств. ¬  индийском трактате  «¬иманика Ўастра», написанный Ѕхарадваджи (IV в. до н. э). на основе древних текстов есть пособие  эксплуатации ¬иман. –ассказываетс€ о космических городах, которые как громадные орбитальные станции вращались вокруг «емли. — этих космических  городов «¬айтмары» на «емлю стартовали  вайтманы – малые космические корабли. ќдна ¬айтмара вмешала в себ€ 144 и более вайтман. Ётому есть и научные доказательства. “ак в одной из пирамид ћексики найдено захоронение,  на плите изображен человек, сид€щий за пультом управлени€ аппарата. »ли например самолЄтики из храм „ечен-»ца VI в.

       ћатерик, на который  приземлились расичи на ћидгард-«емле, был назван звЄздными путешественниками ƒаарией – ƒаром Ѕогов.  Ётот материк находилс€ на –усском —евере (—е вера). —в€щенна€ —трана ƒари€ (јрктида) была разделена реками на четыре части по количеству –одов —в€той –асы: –аи, “уле, —вага и x’Appa. ¬се четыре реки стекались во внутреннее море. ¬ море находилс€ остров, на котором сто€ла гора ћира (ћеру).  —лав€но-арии делились на четыре –ода. ћидгард-«емл€ в то врем€ имела 3 луны. Ѕлижайшей к «емле луной была Ћел€. ѕериод еЄ обращени€ 7 дней. Ћуна  ‘атта – 13 суток и Ѕольша€ луна – ћес€ц – 29,5 дней.  Ёто подтверждают и археологические находки.

       

      ƒќ «ј“≈Ћ№—“¬ќћ ¬≈ƒ  есть установленный наукой, неоспоримый факт того, что ещЄ 13 тыс лет назад, тропический климат был не в јфрике, а на —евере. ѕоэтому негры чЄрные не из-за климата в котором они живут. ¬ ходе бурильных работ  проводимых геолого-разведочными экспедици€ми, нефт€ными компани€ми «British Petroleum», «√азпром» и др.  было найдено огромное количество останков тропических растений и животных в районе —еверо-Ћедовитого океана, как на материковой части так и под водой в горных породах. –езультаты работ и находки размещены в музе€х и вошли в учебные пособи€ √еографического общества јЌ ———– и –асии. ј  ондратова, ƒ.  васова, ¬. “омирдиаро, Ѕ. „ерн€вского,  . Ўилика и др.

      II.  ƒревние карты ћеркатора XVI в. и  јнтарктиды  ѕоражают точные изображени€ материков без льда. ј без льда эти материки были до ледникового периода и «такую точность карты возможно  сделать только из космоса», за€вили  учЄные. ќчевидно, что эти карты были скопированы с более древних карт ибо в 16 в. люди не обладали спутниками и јнтарктида находилась под льдом.  арта «Ќебесный диск» найдена на берегу реки ”нструт (√ермани€). ¬озраст карты. 3600 лет. Ќа ней изображены ћидгард «емл€ и три луны. —лав€не, которые спустились на «емлю, стали называть себ€ јс от «јз емъ», это значило: «я Ѕожичь, —ын(ƒочь) Ѕога». јсы суть Ѕоги воплощЄнные в человеческое тело. Ћучших людей своей профессии, мы до сих пор называем асами. Ќачалось освоение «емли представител€ми ¬еликой –асы —лав€н и јриев. —огласно ¬едам ещЄ 300000 лет назад внешний облик ћидгард- «емли был совсем иной. — евразийским континентом ƒаарию св€зывал горный перешеек – –ипейские (”ральские) горы. ѕустын€ —ахара была морем. »ндийский океан – сушей. Ќа –усской равнине, где располагаетс€ сейчас ћосква, было море. –ека ¬олга впадала  в –усское („Єрное) море. Ќа территории  «ападной —ибири был большой остров Ѕу€н. „ерез остров Ѕу€н текла река »рий “ишайший (»ртыш)…. ¬ ¬едах есть объ€снени€ сооружени€м, которые  обнаружили на  ћарсе и  на Ћуне.

         

      ћножество снимков  сделанных русскими и американскими спутниками демонстрирует нам части каких-то каменных сооружений. “рудно поверить, что это просто куски скал – результат естественных природных процессов. ”ж слишком правильна€, «отесанна€» у камней форма! —огласно ¬едам две «емли – ќре€ (ћарс) и ƒе€ – из нашей солнечной системы были  обжиты —лав€но-јри€ми, на них располагались станции космической навигации. —илы ћира “ьмы проникли на Ћуну Ћютицию «емли ƒеи и оттуда атаковали ƒею, но были уничтожены вместе с луною. Ќа этом месте сейчас по€с астероидов, вращающийс€ по 5-й орбите после ћарса. ¬тора€ Ћуна ƒеи – ‘атта уцелела. ќднако в результате мощного взрыва была снесена атмосфера с населЄнного тогда ћарса, после чего слав€но-арийские рода покинули еЄ, часть из них переселилась на ћидгардъ. » действительно  репость »нков, пирамиды, города найденные под водой, подтверждают существование высокоразвитых цивилизаций миллионы лет назад т.е. до того  как эти территории стали мор€ми.

       

      (подводный город-ѕирамида в японском море по размерам равный  –иму)  с новыми иероглифами. „асть из них отпала, образовав точные копии технических объектов! ¬ы в это верите? √де тогда следы  отпавшей штукатурки и разница в глубине оттисков, в цвете и т.д »нки и египт€не в своих мифах, говор€т о белых Ѕогах, которые пришли к ним с се¬ера и построили пирамиды. Ќо «официальна€» наука упорно не обращает на это внимани€ и по еЄ версии получаетс€, что всЄ  сделали люди с молотком и зубилом.  Ќапример изображени€ в пустыне Ќаска (ѕеру) прот€жЄнностью в несколько км. ”видеть изображени€ возможно только с самолЄта (потому их и обнаружили только в XX ст.) «начит делались они дл€ тех, кто умел летать. Ѕыли найдены «спиленные» горы и взлЄтно-посадочные полосы в горах, сделать которые не способны даже сегодн€.



      ”ченые –оссийской академии наук »нститута космических исследований  определили, что эти рисунки создавались с высоты 40 км. огромным источником энергии который превращал камни в песок. √игантские 1000 т. отшлифованные камни Ѕаальбека. из которых построены террасы √елиополиса V в. до н.э. не способны подн€ть современные краны.  аменна€ плита с объЄмным изображением  ”ральского региона была найдена учЄными Ѕашкирского государственного университета  в 1999 г. в деревне „адар. ¬ фильме « аменна€ плита —ибири» чЄтко видно, что карта подписана не китайскими иероглифами, как по началу думали учЄные, а «русской» руницей, которую показывает доктор физико-математических наук, профессор ј. „увыров: – « арта состоит из  прочнейшего доломита и диопсидового стекла. “ехнологи€ его обработки науке неизвестна. Ќа карте  видна гигантска€ оросительна€ система региона – чудо инженерной мысли. ѕлотины позвол€ли осуществл€ть поворот рек в ту или иную сторону, а дл€ их создани€ было перемещено более квадриллиона кубов земли». ÷ентр картографии —Ўј за€вил, что возраст карты 120 миллионов лет. ѕодобна€ трехмерна€ карта имеет навигационное значение и может быть составлена исключительно аэрокосмической съемкой. Ёто требует супермощных компьютеров и фотографий с “шаттлов“. Ќа территории  ита€ в провинции Ўэньси найден комплекс  гигантских пирамид « ита€» высотой в 300 м., что в два раза больше самой большой пирамиды в ≈гипте. ѕирамиды строились не китайцами, т.к. оказались древнее ≈гипетских на 12 тыс. лет, когда «китайской» цивилизации ещЄ не существовала и наход€тс€ они на территории –асcении (—ибири, “архтарии см. ниже).  “акие же пирамиды есть на ƒальнем ¬остоке, в японском море, јтлантическом океане. ¬ манускриптах ћай€ и ≈гипта сказано, что все пирамиды построены белыми Ѕогами пришедшими с се¬ера и направлены  на —акральный ÷ентр ћира, к пирамиде ћеру, котора€ находитс€ на —еверном полюсе. √лобальные катастрофы на земле были следствием борьбы —ветлых Ѕогов с тЄмными силами. 

       ѕервый ¬еликий ѕотоп на ћидгард-«емле произошЄл в результате уничтожени€ еЄ луны Ћели, на которой сосредоточились представители тЄмных сил ѕекельного мира –  ощеи дл€ вторжени€ на ћидгард. —ветлый Ѕог – ƒаждьбог, прибывший с »нгард-«емли, нанЄс удар по Ћеле и уничтожил силы тьмы, но при этом разрушилась Ћел€. “ак как на Ћеле было 50 морей, то на «емлю обрушились еЄ солЄные воды. ƒаари€ скрылась под водами ¬еликого ѕотопа. ј удары осколков Ћели сместили ось ћидгард-«емли. ќднако потомки –ода Ќебесного были предупреждены ¬еликим ∆рецом по имени —пас о предсто€щей Ќебесной Ѕитве и гибели ƒаарии. ¬ течение 15 лет наши ѕредки по ”ральским горам пересел€лись в  –ассению – то есть территори€ на которой расселились потомки –одов –асы ¬еликой. ¬ Ћѣто 111817  в честь спасени€ от ¬еликого ѕотопа на 16 Ћето был установлен праздник ѕј—’≈“Џ, что означает: «ѕутЄм ј—ы ’од€ше Ётим». »удеев и христиан должно обвинить в плагиате слова ѕј—’ј!  Ќемножко изменив первоначальное название  ѕасхеть на «ѕесах» и «ѕасха», они подогнали их под свои событи€ не обь€сн€€, какое отношение к  христианству имеет масленица, св€тки, разбитие €иц на «ѕасху» и т.д?  ј древний обр€д удар€ть крашенные €йца друг о друга, существовавший за долго до по€влени€ христианства,  как раз и напоминает нам о разбитии луны Ћели и победе ƒаждьбога над  още€ми.

      јрии – это древнее название —лав€н.

       –ј на древнерусском – это Ѕог, свет, небеса. ѕри обратном чтении получаетс€ ј– – противоположное небесам т.е. «емл€. ќтсюда единици€ измерени€ јршин, «ј(о)–ати» т.е. пахать землю, а значит  јрии –  происходит от ј– т.е.  земл€ и означает земледельцы.

          —лово –ј—ј мир впервые услышал из древнейших текстов ћахабхарата(3150 год до н.э), –иг-¬еды и јвесты и поэтому это слово имеет только одно значение это «белый, чистый». ¬ древних текстах рассказываетс€ о белом народе «ангираса, рась€не» они же «арии». Ћетали они на небесных колесницах и жили в «емле «–уса», по берегам реки Rasa или Ra, Rha. ƒревнее название ¬олги было то же –а.  Ќа картах ћюнстера XVI в. ¬олга подписана как –ј. Ќа санскрите т.е. на  €зыке јриев, на котором была написана –иг-¬еда «раса, руса» имеют значени€ «светлый, чистый поток». ќтсюда римское выражение «Tabula rasa» –  означает «начать с белого листа». «начит уже не может быть чЄрных, жЄлтых и пр. рас. –ј—ј – это древне-русское слово «од јсов траны јсов», а лозунг, «нет –ј—изму» –  означает «нет белым»

          1. язык јриев. –аньше считалось что –иг-¬еда и јвеста это индийские и иранские произведени€. ќднако  индийский санскритолог ѕ. Ўастри за€вил: «два €зыка мира более всего похожи друг на друга – это русский и санскрит и что древний санскрит  чудесно сохранилс€ со всеми мельчайшими тонкост€ми именно в –асии». “о есть древний санскрит – это одна из форм русского €зыка. ƒоктор наук, индолог Ќ.√усева и санскритолог “.≈лизаренкова, награжденна€  высшей наградой »ндии за перевод «–иг-¬еды», так же говор€т о «почти полном сходстве древнейшего санскрита с русским, как ни с один другим €зыком в мире». ѕримеры: матерь-матрь, сын-суна, тата-тата, свой-сва, чашка-чашака,  юный-юна, новый-нава, когда-кода, тогда-тада, веющий-ветра, дерево-дравь€, дурной-дур и т.д. ““рын-трава”, санскр. “трына” – трава. “Ѕука придет, теб€ забодает”,  на санскр. “букка” – коза. ““ихой сапой”, сапа имеет форму “сарпа” санскр. – зме€.  орень “га” и в санскрите, и в русском €зыке означает движение. »менно в русском множество слов с «га»: но-га, теле-га, доро-га и т.д.

          2. –одина јриев. ¬ книге «јрктическа€ родина в ¬едах» знаменитый индийский учЄный брахман √. “илак доказал, что  в –иг-веде, описани€ территории где обитали јрии (описываютс€  северное си€ние, та€ние ледников, снега, расположение созвездий на небе), характерны только дл€ —евера –ј—ии. ј это значит, что древние јрии пришли в »ндию и »ран с —е ¬е–ј, покорили чернокожее население и создали древнейшие ÷ивилизации. ¬ книге ћахабхарата описываетс€ эпоха гражданской война между арийскими родами. Ёта эпоха названа эпохой   али-ёги. «акончитс€ она там, где начиналась и наступит «олотой век. Ќачалась эта эпоха  в 4-ом тыс. до н.э. в “ урукшетре”.  √де же находитс€ эта легендарна€  урукшетре? ќтгадка в самом слове, которое состоит из  уру и кшетра.  уру – это им€ јрийского белого бога.  —лово “кшетра” на санскрите – “поле, страна”. “аким образом,  урукшетра – буквально означает ”  уру-поле” или страна  ура. ”дивительно, но именно в –ј—ии  в белом море есть остров  ур и Ќаль, есть  урское поле и от  уру происходит название города “ урск”, огромное количество рек и озЄр ¬ологодской области нос€т название  уру,  урь€ и т.д. ¬ ћахабхарате описываютс€  св€щенные водоЄмы  урукшетры, их названи€ в точности соответствуют названи€ми нынешних рек и озЄр в ÷ентральной части –ј—и в ¬олго-ќкском междуречье: река “ умара”-” умаревка”, река –а – это древнее название ¬олги (в честь слав€нского Ѕога –а. “юрки называли жителей живущих у –а как «урас», «орус», «урыс» — это до сих пор обозначение русских в тюркских €зыках) “ѕандь€”-”ѕанда”, “—араю”- —араев, —ара”, ѕлакша – ѕлакса и т.д. ” ќнежского озера, протекают три реки: “Ўива –учей”, “ѕадма” и “√анеш”. ¬ ћахабхарате так звали  Ѕога Ўиву, его супругу ѕадма(“кувшинка” ) и их сына √анеш. ƒетска€ пам€ть «о —ивке-Ѕурке вещей каурке» и у нас есть реки:  аурска€,  авакаурь€ и т.д. (на санскрите kava, – “пища”). —в€щенна€ дл€ индуистов гора  айлас традиционно находитс€ на юге – в »ндии. ћахабхарата описывает природу  айласа с еЄ озЄрами, реками, обилием гусей, уток, лебедей и большими урожа€ми €чмен€. Ќо €чмень – самый северный из хлебов и наибольша€ его урожайность в мире именно на севере –оссии. » действительно ещЄ в середине XIX в. река-исток современной северорусской реки ѕинеги называлась “ айласа”, вдоль которой, были большие пол€ дикого €чмен€. »менно в этих – северных местах –оссии многочисленные гуси, утки и лебеди, чего нет на горе  айлас в »ндии. –аньше город јрхангельск называлс€ ѕур-Ќаволок. ¬ ћахабхарате “puru” – это город. —егодн€ в »ндии немало городов с термином “пур”: Ќагпур, –айпур, ћадхупур (ћедовый город) и т.д. ¬ ’I’ в. в ¬ологодской, јрхангельской губерни€х были нередки такие вот названи€: ѕурово, ѕурино, ѕуркино. “аким образом, современна€ наука убедительно доказала, что древние арии – это русские,  которые более чем 10-25 тыс. лет назад из-за глобального похолодани€ ходили с —евера в »ндию, ≈гипет, »ран основыва€ древнейшие цивилизации, дава€ им русские названи€. Ќапример »нди€ происходит от русского слова «инде» – далеко, древнее название ≈гипта – «’аткаптах», что означает «дом птицы» и т.д. ѕросто пользу€сь бедстви€ми, войнами, чужеродцы(например тюрки, современные иранцы, арм€не) постепенно засел€ли земли слав€н, перенимали  русское письмо(руны), названи€ и изменив их на свой манер, выдают теперь за свои.

       

      ѕочему мы потер€ли «нани€?

               ѕосле окончани€ јссы(великой битвы) ƒеи многие чужеродцы с кожей цвета мрака воевавшие на стороне тьмы, оставшиес€ без своей «емли,  наход€сь на звездолЄтах в космосе, попросили пощады и разрешени€ приземлитьс€ на ћидгардъ. Ќаши ѕредки разрешили им и другим цветным инородцам, но при этом выделели им определЄнные территории.  ¬о времена же ¬еликого переселени€ после гибели Ћуны Ћели ’‘јрийский –од во главе с ¬ождем јнтом с помощью ¬айтман переправилс€ на остров в јтлантическом океане, на котором жили безбородые чужеродцы с красной кожей. ќстров стал называтьс€ јнтлань ( т.е. јтлантида). –азвитие культуры в јнтлании зашло в тупикт.к. часть јнтов, нарушив «аконы чистоты –ода и  рови, смешалась с краснокожими людьми, а это привело к постепенной деградации общества и войнам. Cлав€нские –ода из  –ассении вынуждены были остановить это зло и вступили в войну с јтлантидой. ¬ одной из таких битв, жрецы јнтлани, экспериментиру€ с  ристаллами —илы, (с помощью которых видоизмен€ли торсионные пол€, €дра «емель) уничтожили Ћуну ‘атту. ≈Є громадный осколок врезалс€ в «емлю в районе западного материка (јмерики). √игантска€ волна от падени€ осколков трижды обошла землю, что привело к гибели јнтлани. ¬озросша€ вулканическа€ активность привела к загр€знению атмосферы, что €вилось одной из причин ¬еликого ѕохолодани€ и оледенени€. ¬еды дают точную дату катастровы, котора€ вошла в —лав€нский  алендарь как «Ћѣто 13019 от ¬еликой —тужи». Ќациональна€ академи€ наук —Ўј опубликовала доклад, подтверждающий падение метеорита в ћексике 13 тыс. лет назад, вызвавшего поздний дриас и массовое вымирание фауны. ќт разрушени€ луны ‘аты  по€вилось слово “фатальность” и  число 13 (число суток обращение ‘атты вокруг ћидгарда). ѕрошло много столетий, прежде чем стала очищатьс€ атмосфера, и ледники отступили к полюсам. Ёто событие отбросило „еловечество в “каменный век”.   тому же в 10948 году до н.э. начались следующие сутки —варога, наступил галактический вечер и сознание человечества начало «засыпать» ( мозг человека стал функционировать лишь на 3%).  ј с 392 г. до 2012 г.н.э. наступает самое тЄмное врем€, когда рукав нашей —вастичной √алактики отдал€етс€ от центра галактики на наибольшее рассто€ние и проходит через пространства подвластные силам из тЄмных ћиров пекла, где как и во всей ¬селенной существует множество внеземных цивилизаций и других форм жизни.

       
       
                                                                  

      ѕрибытие –ептилий и создание «ћ≈≈Ћёƒ≈….

           Ѕог ѕерун заранее предупредил наших отцов «что в этот врем€ на землю прейдут чужеземные вороги из пекельных миров “ьмы.. и начнут глаголить ƒет€м „еловеческим слова льстивые ложью прикрытые. » станут совращать и старых и малых, и дочерей человеческих будут брать себе в жены.. по серой коже их вы узнаете „ужеземных ворогов.. глаза цвета ћрака у них … и рассел€тс€ по всем кра€м ћидгард-«емли и создадут они веру свою и объ€в€т себ€ рабами бога единого и станут кровь свою и детей своих приносить в жертву богу своему…. Ёто врем€ сопровождаетс€ расцветом лжи и обмана, войн и упадка ¬еры ѕредков – еЄ символом €вл€етс€ крест, а власть над «емлЄй безраздельно принадлежит „ернобогу и богине ћорене… »

       

      ≈—Ћ» Ё“ќћ” ƒќ ј«ј“≈Ћ№—“¬ј? ≈—“№. 

      Ќј” ј

      Ёто ошеломл€ющее открытие было сделано ещЄ в 1923 г. советскими учЄными и опубликовано в научном журнале «¬рачебное дело» 1925г.    

      »сточники: – ћанойлов: «ћетодика различени€ рас по крови».-ƒоктор медицинских наук, профессор ‘. Ѕело€рцев. ј.“юн€ев академик –

      –убрики:  истори€

      ћетки:  

       —траницы: [1]