30 АПРЕЛЯ. Родоница

Сейчас исконно славянский праздник Радоница (Живин День) пытаются выдать за христианский праздник поминовения усопших.

Однако, к христианству этот праздник не имеет никакого отношения.
(с приходом на Русь православия - он остался в русской традиции, как и многие другие языческие праздники... но, как обычно это происходило - его сдвинули по календарю и малость откорректировали название)


Прежде всего Родоница - это окончательные проводы зимы и ее властительницы - страшной Марены (Мары).

По языческой традиции в Родоницу (от слова "род") ходят на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель, пшённую кашу, крашенные яйца-писанки.

После зачина начинается тризна: воины на горе «боряхуся по мертвецы», показывая своё боевое искусство.

С высокой горы катают крашенные яйца, соревнуясь.
Побеждает тот, чье яйцо укатится дальше, не разбившись.





А в полночь (1 мая) этот праздник переходил в другой - ЖИВИН ДЕНЬ.

Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») — богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна.
Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех ее проявлениях.

Она — подательница Жизненной Силы Рода, делающей все живое собственно живым.

Жива — богиня Животворящих Сил Природы, весенних бурлящих вод, первых зеленых побегов, а также покровительница юных девушек и молодых жен.

Для этого женщины накануне праздника брались за метлы и... нет, не летали на них, а выметали весь дом и двор.

При этом весело, с шуточками перекликались с соседками и затевали потешные песенки, соревнуясь, кто лучше метет.

Своими звонкими песнями, свежей метлой, смехом и шутками они отгоняли Марену Смерть с ее приспешниками - холодными и "гнилыми" ветрами, приносящими хворы и смерти, голодом, холодом, тьмой зимних ночей.

Очищали дом водой - брали свежую, родниковую воду, только в этот день убирали дом так, как после покойника принято, потому что Марена - олицетворение смерти.


Хозяину (домовому) приносили малую жертву - кидали в подпол или просто в самый темный уголок сладкую конфетку и благодарили его за заботу.

Если был в доме особый кот - семишерстный, он окружался особым почетом, его кормили всякими вкусностями - рыбкой, сметанкой, просили слово замолвить перед Хозяином, потому что семишерстный кот (или кошка) считались любимцами Хозяина (Домового).
Очищали домашний очаг, чтобы к праздничной ночи развести в нем новый огонь.

При христианстве культ богини Живы был заменен культом Параскевы Пятницы.


К полуночи, на той же горе раскладывают дрова для большого костра.
Женщины, взяв метлы, совершают обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти.

Прославляют Живу, богиню жизни, которая оживляет природу, посылая на Землю весну.

Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (Навий) после долгой зимы.

Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Навий и возвращении в Явь.




А на утро, с восходом солнца, шли тихонько в лес - слушать кукушку - сколько лет она накукует. Кукушке приносили "жертву" - оставляли ей немного пшенной каши - чтобы задобрить владычицу жизни и выпросить у нее жизнь подольше, да побогаче.

Утром, на восходе солнца выпускали из клеток птиц.
Не держали тогда никаких попугаев и канареек - держали синичек, чижиков, а то и воробышков. Угощались особым сладким печеньем - жаворонками.

«Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!»


А к вечеру опять разводили обрядовые костры, но уже по берегам рек, купались, очищаясь уже холодной весенней водой, росой - а не огнём.
Девушки украшали лентами деревца, плели венки из трав и первых весенних цветов, спускали их на воду.



http://www.calend.ru/holidays/slav/ вот здесь еще славянские праздники