Говорят, будто это правда.

В 1982 году Ларри Уолтерс, пенсионер из Лос-Анджелеса решил осуществить давнюю мечту - полететь, но не на самолете. Он изобрел собственный способ путешествовать по воздуху. Уолтерс привязал к удобному креслу сорок пять метеорологических шаров, наполненных гелием, каждый из которых имел метр в диаметре. Он уселся в кресло, взяв запас бутербродов, пиво и дробовик. По сигналу, его друзья отвязали веревку, удерживавшую кресло. Ларри Уолтерс собирался плавно подняться всего на тридцать метров, однако кресло, как из пушки, взлетело на пять километров.

Соседи обсуждают. Звонить ли 911? Зачем? Человек улетел. Летать не запрещено. Закон не нарушен. Насилия не было. Америка - свободная страна. Хочешь летать - и лети к чертовой матери.

...Часа через четыре диспетчер ближнего аэропорта слышит доклад пилота с заходящего лайнера:

- Да, кстати, парни, вы в курсе, что у вас тут в посадочном эшелоне какой-то му**к летает на садовом стуле?

- Что-что? - переспрашивает диспетчер, галлюцинируя от переутомления.

- Летает, говорю. Вцепился в свой стул. Все-таки аэропорт, я и подумал, мало ли что...

- Командир, - поддает металла диспетчер, - у вас проблемы?

- У меня? Никаких, все нормально.

- Вы не хотите передать управление второму пилоту?

- Зачем? - изумляется командир. - Вас не понял.

- Борт 1419, повторите доклад диспетчеру!

- Я сказал, что у вас в посадочном эшелоне му**к летает на садовом стуле. Мне не мешает. Но ветер, знаете...

Диспетчер врубает громкую трансляцию. У старшего смены квадратные глаза. В начало полосы с воем мчатся пожарные и скорая помощь. Полоса очищена, движение приостановлено: экстренная ситуация. Лайнер садится в штатном режиме. По трапу взбегают фэбээровец и психиатр.

Доклад со следующего борта:

- Да какого еще хрена тут у вас козел на воздушных шариках путь загораживает!., вы вообще за воздухом следите?

В диспетчерской тихая паника. Неизвестный психотропный газ над аэропортом.

- Спокойно, кэптен. А кроме вас, его кто-нибудь видит?

- Мне что, бросить штурвал и идти в салон опрашивать пассажиров, кто из них ослеп?

- Почему вы считаете, что они могут ослепнуть? Какие еще симптомы расстройств вы можете назвать?

- Земля, я ничего не считаю, я просто сказал, что эта гадская птица на веревочках работает воздушным заградителем. А расстройством я могу назвать работу с вашим аэропортом.

Диспетчер трясет головой и выливает на нее стакан воды и, перепутав руки, чашечку кофе: он утерял самоконтроль.

Третий самолет:

- Да, и хочу поделиться с вами тем наблюдением, джентльмены, что удивительно нелепо и одиноко выглядит на этой высоте человек без самолета.

- Вы в каком смысле??!!

- О. И в прямом, и в философском... и в аэродинамическом.

В диспетчерской пахнет крутым первоапрельским розыгрышем, но календарь дату не подтверждает. Четвертый борт леденяще вежлив:

- Земля, докладываю, что только что какой-то парень чуть не влез ко мне в левый двигатель, создав угрозу аварийной ситуации. Не хочу засорять эфир при посадке. По завершении полета обязан составить письменный доклад.

Диспетчер смотрит в воздушное пространство взглядом Горгоны Медузы, убивающей все, что движется.

- ...И скажите студентам, что если эти идиоты будут праздновать Хэллоуин рядом с посадочной глиссадой, то это добром не кончится! - просит следующий.

- Сколько их?

- А я почем знаю?

- Спокойно, борт. Доложите по порядку. Что вы видите?

- Посадочную полосу вижу хорошо.

- К черту полосу!

- Не понял? В смысле?

- Продолжайте посадку!!

- А я что делаю? Земля, у вас там все в порядке?

- Доложите - вы наблюдаете неопознанный летательный объект?

- А чего тут не опознать-то? Очень даже опознанный.

- Что это?

- Человек.

- Он что, суперйог какой-то, что там летает?

- А я почем знаю, кто он такой.

- Так. По порядку. Г д е вы его видите?

- У ж е не вижу.

- Почему?

- Потому что улетел. -Кто?

- Я.

- Куда?

- Земля, вы с ума сошли? Вы мозги включаете? Я захожу к вам на посадку!

- А человек где?

- Который?

- Который летает!!!

- Это что... вы его запустили? А на хрена? Я не понял!

- Он был?

- Летающий человек? -Да!!!

- Конечно был? Что я, псих.

- А сейчас?

- Мне некогда за ним следить! Откуда я знаю, где он! Напустили черт-те кого в посадочный эшелон и еще требуют следить за ними! Плевать мне, где он сейчас болтается!

- Спокойно, кэптен. Вы можете его описать?

- му**к на садовом стуле!

- А почему он летает?

- А потому что он му**к! Вот поймайте и спросите, почему он, тля, летает!

- Что его в воздухе-то держит? - в отчаяньи надрывается диспетчер. - Какая етицкая сила? Какое летательное средство??? Не может же он на стуле летать!!!

- Так у него к стулу шарики привязаны.

Далее следует непереводимая игра слов, ибо диспетчер понял, что воздухоплаватель привязал яйца к стулу, и требует объяснить ему причину подъемной силы этого сексомазахизма.

- Его что, Господь в воздухе за яйца держит, что ли?!

- Сэр, я придерживаюсь традиционной сексуальной ориентации, и не совсем вас понимаю, сэр, - политкорректно отвечает борт. - Он привязал к стулу воздушные шарики, сэр. Видимо, они надуты легким газом.

- Откуда у него шарики?

- Это вы мне?

- Простите, кэптен. Мы просто хотим проверить. Вы можете его описать?

- Ну, парень. Нестарый мужчина. В шортах и рубашке.

- Так. Он белый или черный?

- Он синий.

- Кэптен? Что значит - синий?...

- Вы знаете, какая тут температура за бортом? Попробуйте сами полетать без самолета.

Этот радиообмен в сумасшедшем доме идет в ритме рэпа. Воздушное движение интенсивное. Диспетчер просит таблетку от шизофрении. Прилетные рейсы адресуют на запасные аэропорты. Вылеты задерживаются.

...На радарах - ничего! Человек маленький и нежелезный, шарики маленькие и резиновые.

Связываются с авиабазой. Объясняют и клянутся: врач в трубку подтверждает.

Поднимают истребитель.

...Наш воздухоплаватель в преисподней над бездной, в прострации от ужаса, околевший и задубевший, судорожно дыша ледяным разреженным воздухом, предсмертным взором пропускает рядом ревущие на снижении лайнеры. Он слипся и смерзся воедино со своим крошечным креслицем, его качает и таскает, и сознание закуклилось.

Очередной рев раскатывается громче и рядом - в ста метрах пролетает истребитель. Голова летчика в просторном фонаре с любопытством вертится в его сторону. Вдали истребитель закладывает разворот, и на обратном пролете пилот крутит пальцем у виска.

Этого наш бывший летчик-курсант стерпеть не может, зрительный центр в мерзлом мозгу передает команду на впрыск адреналина, сердце толкает кровь, - и он показывает пилоту средний палец.

- Живой, - неодобрительно докладывает истребитель на базу.

Ну. Поднимают полицейский вертолет.

А вечереет... Темнеет! Холодает. И вечерним бризом, согласно законам метеорологии, шары медленно сносит к морю. Он дрейфует уже над берегом.

Из вертолета орут и машут! За шумом, разумеется, ничего не слышно. Сверху пытаются подцепить его крюком на тросе, но мощная струя от винта сдувает шары в сторону, креслице болтается враскачку, как бы не вывалился!...

И спасательная операция завершается по его собственному рецепту, что в чем-то обидно... Вертолет возвращается со снайпером, слепит со ста метров прожектором, и снайпер простреливает верхний зонд. И второй. Смотрят с сомнением... Снижается?

Внизу уже болтаются все береговые катера. Вольная публика на произвольных плавсредствах наслаждается зрелищем и мешает береговой охране. Головы задраны, и кто-то уже упал в воду.

Третий шарик с треском лопается, и снижение грозди делается явным.

На пятом простреленном шаре наш парень с чмоком и брызгами шлепается в волны.


Но веревки, на которых висели сдутые шары, запутались в высоковольтных проводах, что вызвало короткое замыкание. Целый район Лонг-Бич остался без электричества.

Фары светят, буруны белеют, катера мчатся! Его вытраливают из воды и начинают отдирать от стула.

Врач щупает пульс на шее, смотрит в зрачки, сует в нос нашатырь, колет кофеин с глюкозой и релаксанты в вену. Как только врач отворачивается, пострадавшему вливают стакан виски в глотку, трут уши, бьют по морде... и лишь тогда силами четырех матросов разжимают пальцы и расплетают ноги, закрученные винтом вокруг ножек стула.

Под пыткой он начал приходить в себя, в смысле массаж. Самостоятельно стучит зубами. Улыбается, когда в каменные от судороги мышцы вгоняют булавки. И наконец произносит первое матерное слово. То есть жизнь налаживается.

И когда на набережной его перегружают в "скорую", и фотовспышки прессы слепят толпу, пронырливой корреспондентке удается просунуть микрофон между санитаров и крикнуть:

- Скажите, зачем вы все-таки это все сделали?

Он ответил: "Ну нельзя же все время сидеть без дела".

Убиты сын Каддафи и три внука

Один из сыновей ливийского лидера Муаммара Каддафи — Саиф
аль-Араб — погиб во время бомбардировки НАТО. Об этом в ночь на
воскресенье, 1 мая, сообщает Reuters со ссылкой на представителя
ливийского правительства.
Agence France-Presse, в свою очередь, сообщает, что вместе с сыном
Каддафи погибли трое его внуков.

Не "погибли", а были убиты.
Это - Демократия пришла к сыну Каддафи и к трём его внукам.
Это не война, это целенаправленное убийство. Есть человек который показал, что "оранжевые" могут и не пройти, а теперь хозяева показывают, что бывает с теми у кого чувство долга перед своей страной выше шкурных интересов.

То что сыну 29, в новостях слышали, но всё же когда уже скажут - сколько лет внукам? А они ведь совсем маленькие дети - 2,3 и 5 лет. Вот потому ради "свободы и прав человека" оказывается, приходится и детей убивать.

Что теперь делать Каддафи? Не ответить - свои не поймут. Ответить адекватно - 3,14ц всей Ливии и окрестностям. Любое боевое действие вне собственной территории - ООН тут же выдаст резолюцию, благославляющую оккупацию. Информационную войну тоже не выиграть, BBC точно не покажет убитых внуков и глаза их матери.

Тяжело быть настоящим лидером государства.

На Эхемацы уже просветили, что во всем виноват сам полковник - мол, прикрывался внуками. Либеральная логика - что то не постижимое для моего ума. Reuters отмечает, что в дом, где находилась семья Каддафи, попали по меньшей мере три ракеты. Случайно, да? А вот каким образом самолеты союзников узнали какой дом нужно бомбить, чтобы убить Кадаффи?

Когда то была хорошо сформулирована мысль - "Если в крепость можно провести осла, гружёного золотом, она не может считаться неприступной" - это сказал царь Филипп, папа Александра Македонского.

Джамахирия имени полковника Каддафи под ударами НАТО рушиться не спешит. БОЛЕЕ ТОГО! Везде, где до Ливии оранжоиды вылезали - все рушилось. А там где якобы "нежизнеспособная" Джамахирия (которая есть фактически социализм, с некоторыми особенностями, но чисто советская страна, всё управляется через народные советы) - уже 2 месяца всем миром не могут одного полковника "скинуть" - мда.... нежизнеспособная система, ну что тут сказать...

 

Ну и вот:

 

Я благодарен всем. Леонор,
как обещала, перевела последнюю речь полковника, - ту самую, где, как
нам пытались втирать, он "объявил войну Италии", - с арабского на
испанский. Великое ей спасибо. Спасибо также Mercury, приславшему
английский вариант, и Олегу из Иерусалима, и Анвару из Киева, - я не
знал их до этой ночи, но они прислали мне русские подстрочники (Олег по
тексту, Анвар на слух). Мне осталось только сопоставить тексты, свести
воедино и отредактировать, не добавив от себя ни единого слова. Читайте,
- и попробуйте найти там хотя бы слово про "объявление войны". И не
забывайте: через несколько часов после этой речи "цивилизованные"
прислали самолеты убивать полковника, и убили его младшего сына с тремя
внуками. Вот и все.   http://putnik1.livejournal.com/1085809.html

Братья мои и сестры!

Сегодняшний
день и радостен для меня, и печален. В этот день много лет назад, в
битве у Аль-Гадабийа пал смертью героя мой дед. Пал вместе с сотнями
других ливийцев. Ныне, почти век спустя, Италия вновь возвращается, неся
зло на нашу землю. Мне грустно, что сегодня приходится вспоминать об
этом. Я мечтал об этом забыть.

Я хочу спросить Берлускони: Сильвио, где наша дружба, о которой ты так много говорил?
Где итальянский парламент, который тоже много говорил о дружбе? Где вы
все? Италия сделал очень больно ливийцам, ливийцы очень обижены на
Италию, и нет у меня права «вето», чтобы запретить им испытывать боль и
обиду.

Итальянцы нам говорили: мы хотим и будем дружить. Они лгали. Вчера Италия бомбила Сирт.

Те, кто называл себя моими друзьями, - лидеры Китая, России, Нигерии, Южной Африки, Португалии – я спрашиваю вас: о чем шла речь в Резолюция ООН 1973? Там позволено установить бесполетную зону или дано «добро» уничтожать ливийцев?

Ливию
терзают без остановки. Нам перекрыли доступ к нефти, взрывают порты,
бомбят дома, закрывают снабжение населения продовольствием, бомбят залы,
где идут переговоры с представителями других стран. И все это
называется «бесполетная зона». Я раньше думал, что «бесполетная зона», -
это когда не летают самолеты обеих сторон, а оказывается, это когда не
летают только ливийские самолеты, а ваши летают, бомбят, что хотят и где
хотят.

Устав и решения Организации Объединенных Наций: что это и для чего?
Зачем
принята Резолюцтия, - чтобы остановить самолеты или чтобы уморить
ливийцев голодом? Где, в какой резолюции сказано: «можно убивать»? Где
сказано: «можно отрезать связь и водопровод»? Где?

Я не из тех, кто любит просить, обычно просят меня, и я не отказываю. Но сейчас я прошу весь мир: пожалуйста, нам нужно сесть и поговорить, публично и начистоту, чтобы мир услышал и наш голос.

Я прошу, я прошу лично вас, Владимир Путин, стать посредником. Вы можете, я в это верю.
Мы счастливы, что прозвучали Ваши слова о том, что бомбежки необходимо
прекратить, но ведь всем известно: «Аль-Каида» презирает международные
законы. Я призываю Вас: посмотрите, кто ведет огонь, когда я объявляю
перемирие. Невозможен мир, когда прекращает огонь только одна сторона.

Ливийцы никогда не воевали между собой. То, что сейчас происходит, это война против Ливии, а не гражданская война.
Я прошу мировое сообщество: приходите, приезжайте,
сделайте все, чтобы прекратить бомбардировки гражданских объектов.
Никому тут не нужна война. Ливийцы – мои дети, ливийцы не воюют со мной,
а я не воюю с ними. Посмотрите: мы помогаем людям, которые потеряли
все, что зарабатывали тяжелым трудом.

Я прошу лидеров Африканского Союза побывать в Адждабии и посмотреть, кто там воюет против нас.
Почему пришельцы из Афганистана, Туниса, Египта и других стран выдают
себя за людей Адждабии? Спасите этот город от тех, кто его захватил!

А теперь слушайте вы, люди из НАТО!

Вы
бомбите стену, не пропускавшую , поток африканской миграции в Европу,
стену, останавливавшую террористов «Аль-Каиды». Этой стеной была Ливия.
Вы разрушаете ей. Вы – идиоты. За тысячи мигрантов из Африки, за поддержку «Аль-Каиды» гореть вам в аду. И так оно будет.

Я никогда не лгу. Не лгу и сейчас.

Есть четыре ошибки, которые вам не следует допускать. Четыре ошибки, в которых вам не помогут никаких бомбежки.

Первое: внутренняя жизнь Ливии, ее устройство. Решать эти вопросы может и будет только ливийский народ. Только он. Запомните: не вы и даже не я. Только сами ливийцы могут, если захотят, изменить свою систему самоуправления.

Второе:
я, Муаммар Каддафи. Уйти мне или нет, - решать не вам. Вы никто. Власть
над Ливией уже 40 лет находится в руках ливийцев. Мои бабушка и
дедушка, мои родители были убиты на ливийской земле, и они никогда не
покидали Родину.
Вы смешны со своими требованиями. Вы смешны. Я
не президент Ливии, но если бы это было возможно, народ выбрал бы меня.
Да, мои люди любят меня. И вам известно, за что. За то, что я не люблю
вас.

Третье: нефть. Даже не мечтайте. Даже не смейте
мечтать, что вы отнимете у наших детей право иметь то, что они имели
последние 40 лет. Я не обещаю вам, что мы будем сидеть и смотреть, как
грабят наших детей. Но, разумеется, мы можем поговорить, чтобы ваш
бизнес в Ливии был успешнее, чем раньше. Ведь вам нужно именно это?

Четвертое: Ливия. Белого флага не будет. Никогда. Если вы придете на нашу землю, все ливийцы возьмут оружие и будут бороться!

Жизнь без свободы – ничто.
Мы защитим свою свободу, или умрем!

 

 

Каддафи сейчас сопротивляется тому движению, следующим ходом которого возможно будет аналогичная война в России, на Кавказе, в Средней Азии, на Дальнем Востоке, в Белорусии.
Он единственный (хочется верить, что "пока единственный"), кто пошел наперекор "американскому ходу". Пока он стоит - мы можем жить спокойно. Когда он падёт - мы следующие, кого будут убивать ради "американской мечты" и благополучия граждан "самой свободной страны на свете".

"Но сейчас я прошу весь мир: пожалуйста, нам нужно сесть и поговорить, публично и начистоту, чтобы мир услышал и наш голос!"


И в ответ на эти слова они убили его сына и внуков. Либеральный мир как он есть, без прикрас.

 

Традиционная русская кукла
Возвращаясь из Калужской области, корреспондент НедоСМИ с грустью размышлял о современном содержимом магазинов игрушек: "Подумать только! Все, абсолютно все, каждая деталь, узелок или тряпочка в кукле имели раньше свое значение, объяснение и смысл.




- Существует три больших группы кукол: обереговые, обрядовые и игровые, - рассказывает Елена Леонидовна Мазурина, - Начнем с обереговых, в каждой русской семье их было до ста штук.





- Куклу Куватку делали за 2 недели до родов во время обряда Кувады. Наши предки считали, что самые незащищенные от злых духов - только что рожденные дети и беременные. И поэтому женщину отправляли рожать в баню, чтобы злых духов к избе не привлечь. Муж в это время сидел на лукошке с яйцами в предбаннике и издавал истошные крики, имитируя звуки при родах, чтоб сбить с толку нечистую силу. Считалось, что именно на его крики она прилетит и увидит, что рожает мужик, а не баба. Начинает искать свою цель, а по стенам предбанника уже заранее развешаны эти куклы. Первый негатив, зло, которые были предназначены женщине и маленькому ребенку, они брали на себя. Потом Куватки сжигались. До середины 19 века это была обрядовая кукла, потом он утратил свою силу, а куклу стали вывешивать как оберег над люлькой за 2 недели до родов, чтобы ребенка положить уже в теплую, обжитую кроватку.


- Другая обереговая кукла имеет множество названий: Рванка, потому что материал не режется, а рвется, в традиционной русской кукле иголка практически не используется. Платочница, потому, что из 5 одинаковых кусков ткани сделана; Капуста по количеству юбок, а самое теплое и трогательное название - Кормилка.



- Эта кукла оберегала ребенка до самой свадьбы. Если растет мальчик, то кукла подсказывала когда начинать невесту подыскивать: мама давала ему куклу и тихонько смотрела, интересуется ли он тем, что находится под юбками. Если девочка, то как только она села за приданое, а это было лет в 10, мама выставляла куклу в окно и все женихи знали, что невеста выросла и в этот дом можно сватов засылать.



- Понятно, что всякий жених может прийти свататься, а девочки хотели замуж удачно выйти, для этого делали вот эту куклу с длинной шеей. Ограничения длины не было, важно только чтобы количество воротничков было нечетным. Вообще, при изготовлении кукол все должно быть нечетным: веревочки, узелки, платочки. Каждый воротник - положительное качество будущего мужа: чтобы добрый был, не пил, не гулял... Девочка загадывала и заворачивала воротничок. А вот если она хотела еще и за любимого выйти, то она должна была исхитриться раздобыть рукав его рубахи и юбку куклы сделать из него. Но на самом деле в то время у мужика рубаха была одна на себе, другая при себе и достать рукав было практически невозможно, потому и браков по любви практически не было.
//img-fotki.yandex.ru/get/4700/ottenki-serogo.8d/0_60a79_f485e513_orig.jpg

- Во время изготовления тоже, наверное, какие-нибудь обряды соблюдаются, песни поются или заговоры читаются?
- А вон как раз над печкой висят куклы-лихоманки, они делались под особый заговор. Перед холодами приглашали в дом специальную бабку, которая читала длинный заговор от разных болезней и в это время старшая в семье женщина должна была скрутить минимум 12 кукол, иногда до 100 доходило. Считалось, чем больше она скрутит кукол, тем от больших болезней она семью на время зимы защитит, а в апреле их выносили на улицу и сжигали, с огнем уходили болезни, те которые они на себя взяли.
- Прямо как прививка от гриппа.
- Точно. Они все очень интересно назывались: Кашлея брала на себя кашель, Чихея - насморк, Знобея - озноб и дальше по симптомам болезней. Были Коснея, Немея, Глухея, не обязательно только простудные заболевания. А вот летом они в доме не находились, потому, что болеть не было времени, нужно работать в поле.


- Ну вот все сделали для удачного замужества, перед свадьбой у нас девичник. На нем что делали?
- Плакали?
- Правильно! Как на Руси говорили: трижды человек дивен бывает: когда родился, когда женился и когда смерть пришла. В эти три жизненных момента он прощается со своим предыдущим состоянием. Во время девичника было много обрядов и один из них - изготовление куклы Московки, как московское княжество объединило более мелкие. Называли ее еще Семья, Седьмая я и Плодородие. С последним названием все понятно, ее делали для того, чтобы будущая семья была дружная, крепкая, детьми богатая.


- У нее пять детей, мама шестая, а седьмое что?
- Муж?
- А где он?
- Неужели под юбкой?
- Папа, это то основание, на котором все держится. Очень гармоничная кукла: мужское начало, женское и дети.


- Дальше у нас идет по хронологии кукла Неразлучники. Ее делала свекровь, потому что она была первым заинтересованным лицом, чтоб семья сохранилась, потому что сын приведет жену в ее дом. Неразлучники очень бережно в семье хранились и когда появлялись детки, на одну общую руку хозяюшка навешивала маленьких куколок из ниточек. Чем больше детей, тем больше таких кисточек будет висеть на руке, тем больше отдаляются друг от друга супруги. Вешалась на свадебный поезд на первую дугу тройки лошадей, привлекая на себя внимание и принимая первый негатив на себя.



- Однажды я рассказывала о куклах второклассникам и показывала: "Вот смотрите, они отдаляются, дальше, дальше...", - раздвигаю кукол, "Между ними детки, детки... Груз проблем несут на одной общей руке". Один мальчик сидит, смотрит рот раскрыв, а потом выдает:
- Так ведь сорвется же мужик!


- Ну а после свадьбы куклы уже берегли все что угодно. Кубышка-травница, набивалась различными травами. Зачем? Вот играет малыш с ней, запах от нее исходит и сон приходит или насморк-кашель проходит, в зависимости от того, какой лечебной травой она набита.


- Куколка Крупеничка. Внутри мешочек, набитый крупой и в отличие от Травницы, она оберегала достаток. Ее делали после сбора урожая, мешочки набивали крупой или зерном и в течение зимы давали играть детям. Зерно наполнялось детской энергией, добром и весной его смешивали с зерном для посева, чтобы урожай был богаче.



- Куклу с красным лицом вешали напротив двери и считалось, что никого с дурными мыслями Берегиня дома не пустит. Своим лицом она весь негатив отражает. А в обязательном мешочке у нее три вещи: лекарственная трава, чтобы все были в доме здоровы, зерно, чтобы сберечь достаток и куделька - неспряденная шерсть для тепла и уюта.



- Еще одна парная кукла как Неразлучники - Мировое дерево. Это свадебная кукла, вставлялась в пирог. Именно после того как 2 семьи отведают общего каравая, они образуют общий род. Еще ее называли Роща и делалась девушками на Красную горку. Ее хранили до замужества.


- Игровые куклы делались мамой, чтобы во время игры научить ребенка жизни. Наши предки не были учеными, но они настолько мудрыми были! Вот, например зайчик на пальчик - первая игрушка малыша. Казалось бы все настолько просто, но ребенок ее уже не выбросит, ручками водит, сам себя развлекает.


- Даже сейчас детские невропатологи смотрят как ребенок сжимает кулачок. Если прячет большой палец внутрь или фигу складывает, то это считается слабым мышечным тонусом. Наши предки не знали таких слов, а просто понимали, что такое положение пальца может помешать освоению ремесел и надевали зайчика на мизинец. Малыш рефлекторно сжимал кулачок, и вот - большой палец сверху остается, ему некуда деться.



- Когда девочки подрастали, мама им давала куколок-хороводниц.


- Они их крутили и развивали одновременно две ручки, одной же хоровод скучно водить. Для чего было нужно две? Когда она прялку сядет, одной будет веретено тем же движением крутить, а другой пряжу скручивать. У мальчишек были бойцы на палочках. Тоже два, только с мешочками в руках, которыми они дрались.
- А мальчику это зачем?
- Он с трехлетнего возраста помогал отцу плести лапти. И если у него не получалось завязывать узлы, ему говорили: "Тебе еще в куклы играть надо", то есть тренироваться.


- Куклы воспитывали разные моральные качества. Есть такая кукла Убоженка, она делалась нарочито неряшливой, в старой одежде. Для того чтобы ребенка научить состраданию. Если ребенок такую куклу в руки берет, то и в нищего уже камень не кинет.

- Кукла-перевертыш Девка-баба. Все жизненные контрасты мама на такой кукле показывала. Вот она девка нарядная, красивая, с одной косой.



- И в одночасье жизнь переворачивается...


- Она замужем, платье серое, на посиделки уже не сходишь. Чтобы девочке это сразу не было шоком. Потому что выходили замуж очень рано, в 12-13 лет. Мама старалась такими куклами ее подготовить, их очень много было: зима-лето, праздник-будни, добро-зло.


- А почему у кукол...
- Нет лица? - угадывает Елена Леонидовна.
- Нееет! Я о другом хотел спросить. Почему у них такие большие... ярко выраженные формы?
- От лица отвлечь, чтоб не на лицо смотрели, а на грудь.


- А лица тогда нет почему?
- Здесь версий много, но мне больше всего нравится такая: не должно быть лишних глаз, ушей и рта в доме.
К лицу вообще в то время не привлекали внимание никаким образом. Например в калужской панёве - юбке по нашему, весь зад был расшит лентами, попонами, бубенчиками, всем чем угодно. Для чего? Чтобы на попу пялились, а на лицо не глядели.

- Толстушки-Костромушки. Обереговая кукла от женского одиночества. Делалась с косичками и ножками. Пока у женщины не было детей, Костромушка находилась у кровати, а с их появлением, отдавалась для игр детям, можно даже чужим. Говорили: "Иди, Костромушка, поиграй, мне есть кого сейчас качать".


- Самая известная обрядовая кукла какая? - спрашивает у меня Елена Леонидовна
- Вуду?
- Масленица!
- Но так она же в семье не живет, только на улице.
- Это чучело масленицы не живет, а домашняя масленица находится в доме. Вот видите у нее тряпочка привязана на подол? Случилось чего, обидел кто женщину, она завязывала узелок на кукле и рассказывала ей свою беду. К тому времени как праздник Масленицы приходил, она чаще всего вся была увешана ленточками. А потом дети эти кукол собирали и бросали в костер, все проблемы и заботы уходили с огнем, а для дома делалась новая Масленица. Но не все обрядовые куклы сжигались, некоторые хоронились или пускались по воде.



- Иногда делали кукол по нужде какой-нибудь. Например засуха. Я прошлым летом когда дым кругом был решила сделать куклу Мокрядину. Взяла ткань в крапинку для лица -как капли, а для одежды в полоску - как дождь. Только последний узелок завязала - пошел дождь, причем такое впечатление, что пролился только на пятачке перед домом.

Дальше ничего рассказывать не буду, чтоб не раскрывать все секреты. Покажу еще несколько фото.


















Елена Леонидовна ежедневно ведет мастер-классы в "Этномире" по изготовлению традиционной русской куклы. Далеко, 90 километров от Москвы, но безумно интересно! Часовое занятие стоит 250 руб.
Записаться можно по телефону: (495) 627-51-90 или ее мобильному: 8 (964) 142-55-35

Вот ещё его же фотографии по Сибири.

 

Igor Glushko Site, photographer from Ulan-Ude. Часть 2

Сентябрьский вечер в лесу. Бурятия.


































































Фотограф Igor Glushko

Красота русской архитектуры

Русское наследие: Сибирские деревянные дома

“Я живу в Иркутске, столице Восточной Сибири, в 60 км от озера Байкал (самого глубокого в мире, между прочим)”,
- пишет автор проекта “Сибирские деревянные дома”, Влад Герасимов.
Взяв камеру, он проехался по родному городу и окрестным деревням, чтобы
сфотографировать безвозвратно уходящие в прошлое шедевры деревянного
зодчества.

“В Иркутске много старых деревянных домов,
когда-то роскошно отделанных, которые теперь разваливаются от старости и
отсутствия должного ухода. Я проехал по Иркутску и ближайшим деревням и
сфотографировал такие дома, прежде чем они окончательно станут
историей. Я не профессиональный фотограф, но все равно решил
осуществить такой проект. Надеюсь, старые дома понравятся вам так же,
как мне!”.

Деревянная архитектура - это особый русский стиль. Интересно, что вся
эта красота создается с помощью топора - и вовсе не является топорной.
Просто пила при работе рвет древесные волокна, оставляя их открытыми для
воды. Топор же, сминая волокна, как бы запечатывает торцы бревен.

При таком строительстве наружные леса никогда не делались, пол и
потолок укладывались сразу. Подъем бревен велся по наклонным слегам
(тонким бревнам), приставленным к стенам, которые переставлялись по
мере роста постройки. Поднимали бревна с помощью канатов; один конец
привязывали к жесткой опоре внутри помещения, другой связывали петлей,
подвязывали бревна и тянули вручную.

Русский север, Сибирь являются уникальным заповедником деревянного зодчества.

Источник

---

ImpCommiss: Впервые увидав эту красотищу, я был просто-напросто без шансов трепетно заворожен! Без преувеличений - это нечто!..

 

и ещё в эту же тему отсюда:  http://imperialcommiss.livejournal.com/283136.html

 

 

 

 

Красота сибирской Природы. Фотограф Игорь Глушко.


Photographer Igor Glushko (Игорь Глушко)

Photographer Igor Glushko Site, Site Ulan-Ude, Buryatia, Russian Federation Часть 1 Здесь



Байкал и Лодка

Словно стали чужие на время.

Между ними стужа и лед.

Это зимнее тяжкое бремя...-

Только в море лодка живет!

…

Лодка на берегу замерзающего Байкала.

Постепенно намерзающий лед все дальше и дальше отделяет ее от воды...

Природа Бурятии

Фотографии из коллекции Лидии Мельниковой "Русский народный костюм".


 

Коллектив "Акварель" в русских костюмах

Коллектив современной хореографии Акварель. Руководитель Наталья Валерьевна Бородихина

                    

Курская и Харьковская губернии. Русский костюм конца XIX века

Перед выходом на показ коллекции русского костюма

Хореографический коллектив Акварель

Русский традиционный женский и девичий костюм

Сибирские посиделки в ОЦНТиД, июль 2008 года. Показ костюмов
из коллекции "Прикосновение к родникам" Лидии Мельниковой.

Костюм Харьковской губернии. Девичья повязка

Девичья повязка курской губернии, Шамшура русский север и
сибирь, женский кокошник-сборник, нижегородская повязка (коллективная
работа студентов Иркутского политехнического колледжа)

По мотивам русского традиционного народного костюма Рязанской губернии

Коллектив современной хореографии Акварель в русских костюмах ...

Шамшура (Самшура). Традиционный головной убор крестьянок Русского Севера и Сибири

Рязанская кичка и шейно-нагрудное украшение гайдан

Женский кокошник-сборник

По мотивам смоленского традиционного народного девичьего костюма. Пестрядинный сарафан.

Русский народный костюм из коллекции Лидии Мельниковой «Русский костюм : Прикосновение к родникам»

Русский женский и девичий народный костюм по мотивам
Рязанской, Нижегородской, Нижегородский, Курской и Харьковской губерний

Показ русского костюма. Ансамбль современной хореографии Акварель в русских костюмах

Традиционный русский костюм. Коллекция Лидии Мельниковой «Русский костюм : Прикосновение к родникам»

По мотивам русского красного сарафана

По мотивам нижегородского девичьего костюма. Коллективная
работа студентов ИрПК. Рубаха, сарафан, душегрея-коротёна, повязка,
ожерелье.

Русский народный костюм. Показ коллекции традиционного русского костюма в центре народного творчества.

Демонстрация коллекции русского народного костюма во дворе иркутского центра народного творчества.

Русский народный костюм из коллекции Лидии Мельниковой «Русский костюм : Прикосновение к родникам»

Женские русские костюмы Рязанской губернии

Наталья Валерьевна Бородихина готовит показ русского костюма (коллекция Лидии Мельниковой)

Руководитель хореографического коллектива "Акварель" (Иркутск) Наталья Валерьевна Бородихина

«Русский костюм : Народный». Фотографии из коллекции Лидии
Мельниковой «Русский народный костюм : Прикосновение к родникам».
Коллекция русского костюма - результат неоднократных энографических
экспедиций по районам Иркутской области. Создовалась коллекция русского
народного костюма в течении нескольких лет.

Автор Мельникова Лидия Михайловна

От символизма Мировой Уточки Макоши, сидящей на макушке-холке Велеса-Ваала, получил своё название и народный головной убор русских женщин - кокошник. В допетровской Руси кокошник бытовал в боярской среде и ниже, а с приходом Петра I остался только в купеческой и крестьянской среде и так дожил до 19-го века.

* * *

Название «кокошник» происходит от древнеславянского «кокош», обозначавшего курицу или петуха. Кокошник делали на твёрдой основе, сверху украшали парчой, позументом, бисером, бусами, жемчугом, у наиболее богатых - драгоценными камнями [35]. Кокошник (кокуй, кокошко) исполняется в виде опахала или округлого щита вкруг головы, это легонький веер из толстой бумаги, пришитый к шапочке или волоснику; он состоит из убраного начельника и донца, или начельника и волосинка, со спуском позади ленты [40]. Кокошник - не только женский головной убор, но и украшение на фасадах зданий в русском стиле.
Кокошники.


Рис. 6.3.6.3.1.2.1. Кокошники, слева направо: 1 - кокошник Арзамасского уезда Нижегородской губернии, Русский Музей; 2 - русский кокошник; 3 - русский кокошник с изображением Макоши, стилизованным под пчелу; 4 - большой шлем из бронзы, Этрурия (7 век до н.э.), Национальный музей «Вилла Джулия», Рим.

Форма кокошника спереди напоминает корону, а с боку - утку. К последнему значению нас приводят и многочисленные русские слова того же корня: кока, коко - яйцо, кокач - пирог с кашей и с яйцами, кокош - курица наседка, кокиш - первые правильные перья гусиного крыла, для письма, кокоток - сустав перста, кокова - набалдашник, верхний наконечник, головка, резное украшенье на коньке избы, медные головки на санях, козлах повозок и пр. [40].
Развитие образа и символизма кокошника.

Рис. 6.3.6.3.1.2.2. Развитие образа и символизма кокошника, слева направо: 1 - славянский бог Велес с уткой-Макошей на голове; 2 - египетская богиня с двумя птицами на голове; 3 - царь Хафра (Хефрен) (середина 26 века до н.э.), Египет; 4, 5 - русские кокошники [35].

На рис. 6.3.6.3.1.2.2. представлено развитие образа и символизма русского кокошника. Сначала мы находим глубинную религиозную мифологию, скрытую в образе утки-Макоши, располагающейся на голове Велеса (см. п. 3.6.3.1. гл. VI). На изображении Велеса непосредственно утка сидит на голове у него. Далее мы видим египетскую богиню в головном уборе, сделанном из двух птиц. Одна из них распласталась по голове, начиная формировать задний полог кокошника - нарядную сороку (заметьте, и птичье название сохранилось). Другая птица в гнезде продолжает сидеть на голове. На изображении царя Хефрена первая птица превратилась уже в просто полог-сороку, а верхняя сползла ближе к загривку царя. На русских кокошниках (4 и 5) головной убор уже практически совсем утратил птичьи черты, но сам символизм остался. Осталась и форма гнезда, которую формирует шапочка-начельник. Силуэт утки напоминает сама передняя часть кокошника. На фрагменте 4 мы видим также, что верхняя часть кокошника напоминает птицу, распростёршую крылья вниз - на голову. Кокошники заканчиваются задней частью - сорокой.

* * *

Другой русский национальный головной убор - кичка - также свой символизм черпал из звёздного славянского религиозного культа утки-Макоши (созвездие Плеяды), расположенной на голове (загривке) Велеса (созвездие Телец).
Развитие образа и символизма кички.

Рис. 6.3.6.3.1.2.3. Развитие образа и символизма кички, слева направо: 1 - Велес в рогатом и кругоподобном головном уборе с звездой-уткой-Макошей в центре; 2 - египетский бог в рогатом головном уборе и с кругом; 3, 4 - на египетской фреске рога превратились в два пера Маат (Макоши) с солнцем внутри; 5 - русская кичка, Тамбовская губерния (19 в.); 6 - фрагмент узора; 7 - скифо-кобанская фигурка из Дагестана (6 в. до н.э.); 8 - рогатая кичка - свадебный головной убор казачки-некрасовки (начало 19 в.); 9 - рогатая Макошь, русская вышивка; 10 - русская кичка [35].

На рис. 6.3.6.3.1.2.3. отчётливо видно развитие образа славянского бога Велеса, держащего утку-Макошь с гнездом на голове. На фрагментах 3 и 4 рога превращаются в перья (страуса), которые и символизируют египетскую Маат (русскую Макошь). На кичке (5) имеется узор, который в увеличенном масштабе представлен на фрагменте 6. Он полностью схож с египетскими двумя перьями и солнцем между ними. О датировке культа Макоши см. п. 5.3.3.1. гл. VI. Отметим лишь, что древнейшее скульптурное изображение Макоши датировано 42-ым тысячелетием до н.э. и найдено на Руси, в селении Костёнки, Воронежская область. Поэтому и зарождение, и развитие культа Макоши мы вправе отнести в Руси и к славянству, а Египетское использование этого славянского культа Макоши-Маат рассматривать, как его продолжение, принесённого в долину Нила проторусскими переселенцами. Проторусы принесли в Египет и культ славянского бога Велеса-Ваала, рога которого превратились в Египте в два пера (см. п. 3.7.3. и п. 5.3.3.1.4. гл. VI).

Именно такое, соответствующее славянской религиозной мифологии наполнение, нёсла кичка. Этот русский головной убор имитировал рога коровы, что символизировало плодовитость его хозяйки. Рогатую кичку носили молодые замужние русские женщины, меняя её в старости на безрогую. У славянских замужних женщин долгое время (и поныне!) сохранялся способ повязывания платка, когда его угловые концы торчали на лбу в виде маленьких рожек. Они также имитировали рога коровы и символизировали производительный период в жизни женщины.

Отметим также, что в русских и др. славянских вышивках Макошь всегда изображалась и изображается рогатой. «Рогатыми» называют также и двух лосих-рожениц, её сопровождающих. Это Лада и Леля, отражающие космическую сущность славянства, они на звёздном небе - Большая и Малая Медведицы.

* * *

Всё вышесказанное касается и других русских головных традиционных уборов - шапки-ушанки, платка и косынки.
Развитие образа и символизма шапки-ушанки.

Рис. 6.3.6.3.1.2.4. Развитие образа и символизма шапки-ушанки (третья и четвёртая слова) и косынки (крайняя справа).

В частности, слово «платок» происходит от русского «поле», что является исходной вотчиной Макоши. Этимология слова «косынка» напрямую происходит от имени Макоши. Академик Б.А. Рыбаков производил имя этой богини от русского mokos, где первый слог обозначает «Мать», а второй - «жребий, рок, судьбу». Так как Макошь в себе содержи и Долю и Недолю, то косынка - диагональная часть целого платка-поля (платенце, полотенце) - соотносится с Долей и плодовитостью. Что в словаре В. Даля подтверждается этимологически, например, кося кур. жеребёнок [40]. К утке с косым крылом нас относит русское слово косоус - столярн. выкаченная гуськом полочка, карнизик [40].

* * *

Кока - так называют и в Твери неполный початок, веретено с початою пряжей, а коклюшкой называют точёную палочку для намотки ниток и плетенья поясков и кружев. Это вновь приводит нас к символизму Макоши, атрибутами которой является веретено, нитки и процесс плетения.

Помимо нити жизни, ассоциирующей с уткой и ей снесённым яйцом, Макошь также прядёт и нить смерти. Последнее значение также закреплено в словах с корнем кок: кокать, кокнуть что - бить или разбить, хлопнуть, ударить, кокошить кого - ниж. тамб. бить, колотить кулаками, кокшила - драчун, забияка, кокошать кого, кокшить - бить; убивать до смерти, лишать жизни, коковеть - остывать и твердеть, черстветь, мерзнуть, промерзать, коковень сиб. или кок-коковень - стужа, от которой все костенеет, коснеет, цепенеет [40].

Кстати, здесь мы пришли к этимологическому понятию значения слова кость - корень ко- + суфф. -сть = «Макошь/судьба/основа есть».

* * *

Таким образом, мы пришли к заключению, что головной убор на Руси, а также на других территориях распространения славянства (Европа, досемитические Греция, Шумер и Египет):

* являлся славянским религиозным культовым предметом;
* отражал космический символизм славянской религии, а именно, расположение созвездия Плеяд-Макоши-утки (покровительствовавшего Руси, в частности, Москве), на холке у Тельца-Велеса-быка;
* символизировал фазу плодовитости славянских женщин;
* если убор содержал элементы, похожие на рога, то они символизировали Велеса;
* остальная часть головного убора символизировала утку-Макошь и её гнездо.

Такое назначение головных уборов в большинстве случаев сохраняется по сегодняшний день.

Русские головные уборы: кокошник, кичка, шапка, косынка



http://h.ua/story/64039/

Разрушено языческое капище.
Ранен Велизар
http://www.forum.rodnovery.ru/index.php?/topic/738...d1%80%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%be/


15 мая 2010 годастарейшина Калужской Славянской Общины Велизар получил серьёзные травмы от напавшей на него пьяной компании, пытаясь сохранить общественный порядок.
Утром 15 мая, общиннику Остромиру сообщили, что пьяная компания ломает капище Родных Богов. Одну капь (с женским изображением) они выдернули и растаскивают изгородь на костёр (компания справляла день рождения, изрядно загрузившись алкогольными напитками). Глава Союза славянских общин Вадим Казаков принял решение действовать исключительно в рамках закона, переписать номера машин, что в дальнейшем позволило бы обратиться в милицию. Также он просил зафиксировать сам факт разрушения на фотоаппарат.


Именно с этой целью на капище отправился старейшина Велизар. В какие либо конфликты он не вступал. Придя на капище Велизар начал снимать разрушение. Компании это не понравилось, и они решили отобрать фотоаппарат, угрожая физической расправой. Велизар предупредил, что будет стрелять из травматического пистолета, который он имел при себе. Однако предупреждение не подействовало. Сначала Велизар сделал предупредительный выстрел из «Осы». Однако это не остановило нападавших. Защищаясь, он выстрелил одному из преступников в ногу. Больше он сделать ничего не успел, так как его повалили на землю и начали избивать всей группой.
При избиении использовались все доступные средства, в том числе и палки. Серьёзно повреждён один глаз. Перед тем, как началась драка, Велизар успел набрать номер В.Казакова и бросил телефон в траву, что позволило слышать некоторое время что происходило на месте. Насколько это было возможно, на капище приехали ещё три машины с общинниками. Сам Вадим Казаков подъехал к капищу в тот момент, когда милицейский уазик уже собирался уезжать. Велизар сидел в самом уазике. Вокруг бесновалась пьяная компания. При милиционерах они не стеснялись и кидались с кулаками на приехавших родноверов, угрожая расправой. Пострадал ещё один из общинников. Вызвали скорую помощь. Велизара и «пострадавших» (якобы он стрелял из «Осы» по их детям) повезли в дежурную часть, где все дали показания. Оттуда Велизара повезли в Скорую помощь (приёмный покой областной больницы). Там врач осмотрел пострадавшего и зафиксировал что у него разорвано глазное яблоко. К тому же Велизар потерял много крови на тот момент. Велизара готовят к операции в 9 отделении Калужской областной больницы.


Но, как это бывало и раньше, именно Родноверов ожидает судебное разбирательство в качестве виновных. Обращаемся ко всем небезразличным людям с просьбой распространить это сообщение на всех возможных ресурсах, разместить в местной прессе и СМИ.

Мой основной ресурс:
http://rusinka.mylivepage.ru/