«..история, связанная с обращением [в Православие] еще одного хорошего знакомого – голландца. Назовем его Тео Ван-дер-Хайек. Тео был сыном кальвинистского пастора из Гааги. С детства он помогал отцу, играя на органе в его церкви. Когда мальчику было 15 лет, он впервые поехал в Париж. Гуляя по улицам французской столицы, он зашел в необычное церковное здание, зашел туда и оказался в русском православном храме. Службы не было. На скамеечке сидел седобородый старец в черной рясе.. Так Тео познакомился с.. епископом Александром Семеновым-Тян-Шанским… Вскоре Тео принял Православие с именем Иоанн и стал духовным чадом владыки.
Отец, хоть и был недоволен выбором сына, не стал ему препятствовать. И Тео дальнейшее образование получал уже православное (Свято-Владимирская духовная академия, аспирантура, докторантура).
С отцом моего друга я познакомился много позже, …когда проезжал через Голландию из Балканских стран. Тео … пригласил меня переночевать у них.
На пороге дома меня встретил бодрый и улыбчивый старичок, который, пожимая мне руку, спросил по-английски с сильным голландским акцентом: «Скажите, а вы тоже тринитарий?» ..из-за его акцента я сразу, что называется, «не въехал» и переспросил, что он имеет в виду. «Вы тоже верите в божество Христа?» - перефразировал свой вопрос старичок. «Да, конечно, я тринитарий»,- ответствовал я. «Вот и мой сын такой же, - широко улыбаясь, сообщил мне пастор, - а я унитарий. Забавно, правда?» тут мой ум вновь отказался регистрировать его слова, и я , решив, что ослышался, опять попросил его повторить. «Я не верю в божество Христа», - громко и как-то радостно информировал меня отец моего друга.
Действительно, в его доме не было ничего, что напоминало бы о профессии хозяина – все-таки пастор как-никак! Ни креста, ни картины на библейскую тему,- ничего! Тоько на лестнице в узком витражном окне переливалась всеми цветами радуги шестиконечная еврейская звезда.
Тут я немножко понял ту готовность, с которой Тео обратился в Православие: сын пастора в нем впервые познакомился с настоящим христианством.
Сейчас он профессор в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже.» (Александр Дворкин, «Афонские рассказы»)