1854
Оскар Фингал О'Флаэрти Уилс Уайльд (Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde)
английский философ, эстет, писатель, поэт, драматург, публицист, эссеист, журналист ирландского происхождения. Один из самых известных драматургов позднего Викторианского периода. Лондонский денди, позднее осуждённый за «непристойное поведение» и после двух лет тюрьмы и исправительных работ уехавший во Францию, где жил в нищете и забвении под новым именем. Известен своими пьесами, полными парадоксов и афоризмов, а также романом «Портрет Дориана Грея» (1891). Оскар Уайльд родился в доме 21 по улице Уэстлэнд-роу в Дублине и был вторым ребёнком от брака сэра Уильяма Уайльда и Джейн Франчески Уайльд (старший брат Уильям, «Уилли», был на два года старше). Джейн Уайльд под псевдонимом «Speranza» («надежда») писала стихи для революционного движения «Молодые ирландцы» в 1848 году и всю жизнь оставалась ирландской националисткой. Стихи участников этого движения она читала Оскару и Уилли, прививая в них любовь к этим поэтам.

Интерес леди Уайльд к неоклассическому возрождению был очевидным по обилию древнегреческих и древнеримских картин и бюстов в доме. Уильям Уайльд был ведущим в Ирландии ото-офтальмологом (ушным и глазным хирургом) и был посвящён в рыцари в 1864 году за службу врачом-консультантом и помощником специального уполномоченного по переписи населения Ирландии. Он также писал книги по ирландской археологии и фольклору. Он был филантропом и учредил бесплатный медицинский пункт, обслуживающий бедняков города. Размещённый с обратной стороны дублинского Тринити-колледжа, медпункт перерос впоследствии в городскую глазную и ушную больницу, которая теперь расположена на Адэлэйд-роуд. Помимо детей от брака с женой, сэр Уильям Уайльд был отцом троих детей, рождённых до супружества: Генри Уилсон (родился в 1838), Эмили и Мэри Уайльд (родились соответственно в 1847 и 1849 гг.; девочки не состояли в родстве с Генри). Сэр Уильям признал отцовство незаконнорождённых детей и оплачивал их обучение, однако воспитывались они своими родственниками отдельно от жены и законнорождённых детей. В 1855 году семья переехала в дом № 1 по Меррион-сквер, где год спустя родилась сестра Уайльда Изола. Новый дом был просторней, и благодаря связям и успеху родителей здесь воцарилась «уникальная медицинская и культурная среда». Гостями их салона были Джозеф Шеридан Ле Фаню, Чарльз Левер, Джордж Петри, Айзек Батт, Уильям Роуэн Гамильтон и Сэмюэл Фергюсон. До девяти лет Оскар Уайльд получал образование на дому, от французской гувернантки он научился французскому языку, от немецкой — немецкому. После этого учился в Королевской школе Портора в городе Эннискиллен, графство Фермана. До двадцати лет Уайльд проводил лето в загородной вилле отца в Мойтуре, графство Мейо. Там молодой Уайльд с братом Уилли часто играл вместе с будущим писателем Джорджем Муром. Изола умерла в восемь лет от менингита. Стихотворение «Requiescat» (латинское название — «да покоится (с миром)») написано в память о ней:
Ступай легко: ведь обитает
Она под снегом там.
Шепчи нежней: она внимает
Лесным цветам.
— перевод М.Кузмина
1864—1871 гг. — учёба в Королевской школе Портора (город Эннискиллен, близ Дублина). Он не был вундеркиндом, однако его самым блестящим талантом было быстрое чтение. Оскар был очень оживлён и разговорчив, и уже тогда славился своим умением юмористически переиначить школьные события. В школе Уайльд даже получил особую премию за знание греческого оригинала Нового Завета. Окончив Порторскую школу с золотой медалью, Уайльд был удостоен Королевской школьной стипендии для учёбы в дублинском Тринити-колледже (колледже Святой Троицы). В Тринити-колледже (1871—1874) Уайльд изучал античную историю и культуру, где снова с блеском проявлял свои способности в древних языках. Здесь же он впервые прослушал курс лекций по эстетике, а благодаря тесному общению с куратором — профессором античной истории Дж.П.Махаффи, утончённым и высокообразованным человеком, — постепенно стал приобретать крайне важные элементы своего будущего эстетского поведения (некоторое презрение к общепринятой морали, дендизм в одежде, симпатия к прерафаэлитам, лёгкая самоирония, эллинистические пристрастия).

Оскар Уайльд. Фотография Наполеона Сарони (около 1882 года)
В 1874 Уайльд, выиграв стипендию на обучение в оксфордском колледже Магдалины на классическом отделении, поступает в Оксфорд. В Оксфорде Уайльд выработал кристальное английское произношение: «Мой ирландский акцент был в числе многого, что я позабыл в Оксфорде». Он также приобрёл, как и хотел, репутацию человека, блистающего без особых усилий. Здесь же оформилась его особая философия искусства. Его имя уже тогда стало озаряться различными занимательными историями, порой карикатурными. Так, согласно одной из историй, чтобы проучить Уайльда, которого недолюбливали однокурсники и которого терпеть не могли спортсмены, его проволокли вверх по склону высокого холма и только на вершине отпустили. Он встал на ноги, отряхнул с себя пыль и сказал: «Вид с этого холма поистине очаровательный». Но это как раз и было тем, в чём нуждался эстетствующий Уайльд, который позже признавался: «Истинны в жизни человека не его дела, а легенды, которые его окружают. Никогда не следует разрушать легенд. Сквозь них мы можем смутно разглядеть подлинное лицо человека». В Оксфорде Уайльд слушал лекции теоретика искусства Джона Рёскина и ученика последнего — Уолтера Пейтера. Они оба восхваляли красоту, однако Рёскин видел её только в синтезе с добром, в то время как Пейтер допускал в красоте некую примесь зла. Под обаянием Рёскина Уайльд находился на протяжении всего периода в Оксфорде. Позже он напишет ему в письме: «В Вас есть что-то от пророка, от священника, от поэта; к тому же боги наделили Вас таким красноречием, каким не наделили никого другого, и Ваши слова, исполненные пламенной страсти и чудесной музыки, заставляли глухих среди нас услышать и слепых — прозреть». Ещё обучаясь в Оксфорде, Уайльд посетил Италию и Грецию и был покорён этими странами, их культурным наследием и красотой. Эти путешествия оказывают на него самое одухотворяющее влияние. В Оксфорде он также получает престижнейшую Ньюдигейтскую премию за поэму «Равенна» — денежную премию, которую утвердил в XVIII веке сэр Роджер Ньюдигейт для студентов Оксфордского университета, победивших на ежегодном конкурсе поэм, не допускающих драматической формы и ограниченных количеством строк — не более 300 (эту премию в своё время получал и Джон Рёскин). По окончании университета (1878), Оскар Уайльд переселяется в Лондон. В центре столицы он обосновался в съёмной квартире, по соседству с леди Джейн Франческой Уайльд, уже более известной к тому времени как Сперанца. Благодаря своему таланту, остроумию и умению привлечь внимание, Уайльд быстро влился в светскую жизнь Лондона. Уайльдом стали «угощать» посетителей салонов: «Приходите обязательно, сегодня будет этот ирландский остроумец». Он совершает «самую необходимую» для английского общества революцию — революцию в моде. Отныне он появлялся в обществе в самолично придуманных умопомрачительных нарядах. Сегодня это были короткие штаны-кюлоты и шёлковые чулки, завтра — расшитый цветами жилет, послезавтра — лимонные перчатки в сочетании с пышным кружевным жабо. Непременным аксессуаром стала гвоздика в петлице, выкрашенная в зелёный цвет. В этом не было никакой клоунады: безупречный вкус позволял Уайльду сочетать несочетаемое. А гвоздика и подсолнух, наряду с лилией, считались самыми совершенными цветками у художников-прерафаэлитов. В 1881 году вышел его первый поэтический сборник «Стихотворения» (Poems), написанный в духе «братьев прерафаэлитов». Он выдержал пять переизданий по 250 экземпляров в течение года. Все расходы по изданию взял на себя сам Уайльд. Ранние стихи его отмечены влиянием импрессионизма, в них выражены непосредственные единичные впечатления, они невероятно живописны. В самом начале 1882 года Уайльд сошёл с парохода в порту Нью-Йорка, где налетевшим на него репортёрам он по-уайльдовски бросил: «Господа, океан меня разочаровал, он совсем не такой величественный, как я думал». Проходя таможенные процедуры на вопрос о том, есть ли у него что-либо, подлежащее декларированию, он, по одной из версий, ответил: «Мне нечего декларировать, кроме моей гениальности». Отныне вся пресса следит за действиями английского эстета в Америке. Свою первую лекцию, которая называлась «Ренессанс английского искусства» (The English Renaissance of Art), он завершил словами: «Мы все расточаем свои дни в поисках смысла жизни. Знайте же, этот смысл — в Искусстве». И слушатели горячо зааплодировали. На его лекции в Бостоне в зал перед самым выходом Уайльда явилась группа местных денди (60 студентов из Гарвардского университета) в коротких бриджах с открытыми икрами и смокингах, с подсолнухами в руках — совсем по-уайльдовски.

Памятник Оскару Уайльду в центре Дублина
Их целью было обескуражить лектора. Выйдя на сцену, Уайльд незатейливо начал лекцию и, как бы невзначай оглядев фантастические фигуры, с улыбкой воскликнул: «Я впервые прошу Всевышнего избавить меня от последователей!» Один молодой человек писал матери в это время под впечатлением посещения Уайльдом колледжа, где он учился: «У него великолепная дикция, и его способности к изъяснению своих мыслей достойны высших похвал. Фразы, которые он произносит, благозвучны и то и дело вспыхивают самоцветами красоты. … Его речь очень приятна — легка, красива, занимательна». В Чикаго Уайльд на вопрос о том, как ему понравился Сан-Франциско, ответил: «Это Италия, но без её искусства». Всё его турне по Америке было образцом смелости и изящества, равно как и неуместности и саморекламы. Своему давнишнему знакомому Джеймсу Макнилу Уистлеру в письме из Оттавы Уайльд шутливо хвастался: «Америку я уже цивилизовал — остались только небеса!» Проведя год в Америке, Уайльд вернулся в Лондон в отличном расположении духа. И сразу же отправился в Париж. Там он знакомится с ярчайшими фигурами мировой литературы (Поль Верлен, Эмиль Золя, Виктор Гюго, Стефан Малларме, Анатоль Франс и проч.) и завоёвывает без особых трудностей их симпатии. Возвращается на родину. Встречает Констанс Ллойд, влюбляется. В 29 лет становится семьянином. У них рождаются двое сыновей (Сирил и Вивиан), для которых Уайльд сочиняет сказки. Чуть позже он записал их на бумаге и издал 2 сборника сказок — «„Счастливый принц“ и другие сказки» (The Happy Prince and Other Stories; 1888) и «Гранатовый домик» (The House of Pomegranates; 1891). В Лондоне Уайльда знали все. Он был самым желаемым гостем в любом салоне. Но одновременно на него обрушивается шквал критики, которую он с лёгкостью — совсем по-уайльдовски — отбрасывает от себя. На него рисуют карикатуры и ждут реакции. А Уайльд погружается в творчество. На жизнь он в это время зарабатывал журналистикой (с 1887 по 1889 он редактор журнала «Женский мир»). О журналистике Уайльда высоко отозвался Бернард Шоу. В 1887 он опубликовал рассказы «Кентервильское привидение», «Преступление лорда Артура Сэвила», «Сфинкс без загадки», «Натурщик-миллионер», «Портрет господина У.Х.», которые и составили сборник его рассказов. Однако же Уайльд не любил записывать всё, что приходило ему на ум, многие рассказы, которыми он очаровывал слушателей, так и остались ненаписанными. В 1890 году в свет выходит единственный роман, который окончательно приносит Уайльду сногсшибательный успех, — «Портрет Дориана Грея» (The Picture of Dorian Gray). Он был напечатан в журнале «Липпинкоттс мансли мэгэзин». Но критики обвинили роман в безнравственности. В ответ на 216 печатных откликов на «Портрет Дориана Грея» Уайльд написал более 10 открытых писем в редакции британских газет и журналов, объясняя, что искусство не зависит от морали. Более того, он писал, те, кто не заметил морали в романе, полные лицемеры, поскольку мораль всего-то и состоит в том, что убивать совесть безнаказанно нельзя. В 1891 году роман со значительными дополнениями выходит отдельной книгой, и Уайльд сопровождает свой шедевр особым предисловием, которое становится отныне манифестом эстетизму — тому направлению и той религии, которые он и создал. 1891—1895 гг. — годы головокружительной славы Уайльда. В 1891 году выходит сборник теоретических статей «Замыслы» (Intensions), где Уайльд излагает читателям свой символ веры — свою эстетическую доктрину. Пафос книги в прославлении Искусства — величайшей святыни, верховного божества, фанатическим жрецом которого был Уайльд. В том же 1891 году он написал трактат «Душа человека при социализме» (The Soul of Man under Socialism), в котором отвергается брак, семья и частная собственность. Уайльд утверждает, что «человек создан для лучшего назначения, чем копание в грязи». Он мечтает о том времени, когда «не станет более людей, живущих в зловонных притонах, одетых в вонючие рубища… Когда сотни тысяч безработных доведенных до самой возмутительной нищеты, не будут топтаться по улицам, …когда каждый член общества будет участником общего довольства и благополучия»… Отдельно стоит написанная по-французски в это время одноактная драма на библейский сюжет — «Саломея» (Salomé; 1891). По заверению Уайльда, она была специально написана для Сары Бернар, «этой змеи древнего Нила». Однако в Лондоне её постановке воспрепятствовала цензура: в Великобритании запрещались театральные представления на библейские сюжеты. Напечатана пьеса была в 1893 году, а в 1894 году вышел и её перевод на английский язык с иллюстрациями Обри Бёрдслея. Впервые пьеса была поставлена в Париже в 1896 году. В основу «Саломеи» положен эпизод гибели библейского пророка Иоанна Крестителя (в пьесе он фигурирует под именем Иоканаан), нашедший отражение в Новом Завете (Матф 14:1-12 и др.), однако версия, предложенная в пьесе Уайльдом, отнюдь не является канонической. В 1892 году написана и поставлена первая комедия «блистательного Оскара» — «Веер леди Уиндермир» (Lady Windermere’s Fan), успех которой сделал Уайльда самым популярным человеком Лондона. Известен очередной эстетский поступок Уайльда, связанный с премьерой комедии. Выйдя на сцену по окончании постановки, Оскар затянулся сигаретой, после чего начал так: «Дамы и господа! Вероятно, не очень вежливо с моей стороны курить, стоя перед вами, но… в такой же степени невежливо беспокоить меня, когда я курю». В 1893 году выходит его следующая комедия — «Женщина, не стоящая внимания» (The Woman of No Importance), в которой само название строится на парадоксе — до того «апостол Красоты» почувствовал этот приём родным. Ударным в творческом отношении становится 1895. Уайльдом написаны и поставлены две пьесы — «Идеальный муж» (An Ideal Husband) и «Как важно быть серьёзным» (The Importance of Being Earnest). В комедиях во всем блеске проявилось искусство Уайльда как остроумнейшего собеседника: его диалоги великолепны. Газеты называли его «лучшим из современных драматургов», отмечая ум, оригинальность, совершенство стиля. Острота мыслей, отточенность парадоксов настолько восхищают, что читатель ими одурманен на протяжении всей продолжительности пьесы. Он всё умеет подчинить игре, нередко игра ума настолько увлекает Уайльда, что превращается в самоцель, тогда впечатление значительности и яркости создается поистине на пустом месте. И в каждой из них есть свой Оскар Уайльд, бросающий порции гениальных парадоксов. Ещё в 1891 году Уайльд познакомился с Альфредом Дугласом, который был младше Уайльда на 16 лет. Оскар полюбил юношу, а потому перестал часто видеться со своей женой и детьми. Но Альфред Дуглас, избалованный аристократ, (Бози, как его называли) плохо понимал, кто такой Уайльд. Их отношения связывали деньги и прихоти Дугласа, которые Уайльд покорно исполнял. Уайльд в полном смысле слова содержал Дугласа. Как следствие, Оскар разлучился с семьей. Их отношения, конечно, не мог не видеть Лондон. У Дугласа же были плохие отношения со своим отцом — маркизом Куинсберри, человеком эксцентричным и узколобым, потерявшим расположение общества. Отец с сыном постоянно ссорились, писали друг другу оскорбительные письма. Куинсберри свято верил, что значительное влияние на Альфреда оказывал Уайльд, и жаждал сокрушения репутации лондонского денди и литератора, чтобы тем самым восстановить свою давно пошатнувшуюся репутацию. Ещё в далёком 1885 году к британскому уголовному законодательству была принята поправка, запрещающая «непристойные отношения между взрослыми мужчинами». Куинсберри пишет записку Уайльду и оставляет её в клубе, где обычно бывает последний, в этой записке Куинсберри называет Уайльда содомитом. Уайльд возмущен, друзья советуют ему пренебречь оскорблением и на время уехать из страны, но Альфред Дуглас, ненавидящий отца, настаивает на том, чтобы Уайльд подал в суд на маркиза Куинсберри за клевету. Маркиз собирает свидетелей, предъявляет суду список из 13 мальчиков, с указанием дат и мест, где писатель с ними встречался и дело оборачивается против Оскара Уайльда. В зале суда не было свободных мест. Уайльд защищал чистоту своих отношений с Дугласом и отрицал их сексуальный характер. Своими ответами на некоторые вопросы он вызывал у публики взрывы смеха, но сам стал понимать, что после недолгого триумфа он может слишком низко упасть. Например, обвинитель задавал Уайльду вопрос: «Не может ли привязанность и любовь художника к Дориану Грею натолкнуть обыкновенного человека на мысль, что художник испытывает к нему влечение определённого рода?» А Уайльд отвечал: «Мысли обыкновенных людей мне неизвестны». «Бывало ли так, что вы сами безумно восхищались молодым человеком?» — продолжал обвинитель. Уайльд отвечал: «Безумно — никогда. Я предпочитаю любовь — это более высокое чувство». Или, например, пытаясь выявить намёки на «противоестественные» отношения в его работах, обвинитель зачитал пассаж из одного уайльдовского рассказа и поинтересовался: «Это, я полагаю, тоже написали вы?» Уайльд специально дождался гробового молчания и тишайшим голосом ответил: «Нет-нет, мистер Карсон. Эти строки принадлежат Шекспиру». Карсон побагровел. Он извлёк из своих бумаг ещё один стихотворный фрагмент. «Это, вероятно, тоже Шекспир, мистер Уайльд?» — «В вашем чтении от него мало что осталось, мистер Карсон», — сказал Оскар. Зрители захохотали, и судья пригрозил, что прикажет очистить зал. На одном из судебных заседаний Уайльдом была произнесена речь, которая вызвала восторг у слушавшей процесс публики. Когда обвинитель попросил разъяснить, что бы означала фраза «любовь, что таит своё имя», высказанная Альфредом Дугласом в его сонете, с огненной силой Уайльд сказал следующее: «Любовь, что таит своё имя» — это в нашем столетии такая же величественная привязанность старшего мужчины к младшему, какую Ионафан испытывал к Давиду, какую Платон положил в основу своей философии, какую мы находим в сонетах Микеланджело и Шекспира. Это все та же глубокая духовная страсть, отличающаяся чистотой и совершенством. Ею продиктованы, ею наполнены как великие произведения, подобные сонетам Шекспира и Микеланджело, так и мои два письма, которые были вам прочитаны. В нашем столетии эту любовь понимают превратно, настолько превратно, что воистину она теперь вынуждена таить свое имя. Именно она, эта любовь, привела меня туда, где я нахожусь сейчас. Она светла, она прекрасна, благородством своим она превосходит все иные формы человеческой привязанности. В ней нет ничего противоестественного. Она интеллектуальна, и раз за разом она вспыхивает между старшим и младшим мужчинами, из которых старший обладает развитым умом, а младший переполнен радостью, ожиданием и волшебством лежащей впереди жизни. Так и должно быть, но мир этого не понимает. Мир издевается над этой привязанностью и порой ставит за нее человека к позорному столбу. (перевод Л. Мотылёва). Тем не менее, в 1895 году по обвинению в содомии Уайльда приговаривают к двум годам тюремного заключения и исправительных работ.
Тюремное заключение
Свой срок Уайльд отбывал в двух тюрьмах. Одной из них была тюрьма Уандсворт. Тюрьма полностью сломила его. Большинство былых друзей от него отвернулись. Но те немногие, кто остались, буквально помогли ему остаться в живых. Альфред Дуглас, которого он так пламенно любил и которому писал знойные любовные письма ещё будучи на свободе, ни разу не приехал к нему и ни разу ему не написал. В тюрьме Уайльд узнаёт, что умерла его мать, которую он любил больше всего на свете, эмигрировала его жена и изменила свою фамилию, а также фамилию сыновей (отныне они были не Уайльды, а Холланды). В тюрьме Уайльд пишет горькую исповедь в форме письма Дугласу, которую называет «Epistola: In Carcere et Vinculis» (латинское название — «Послание: в тюрьме и оковах»), а позже его ближайший друг Роберт Росс переименовал её в «De Profundis» (латинское название — «Из глубины»; так начинается 129-й Псалом). Полагаясь на финансовую поддержку близких друзей, освобождённый в мае 1897 г., Уайльд переехал во Францию и сменил имя на Себастьяна Мельмота (Sebastian Melmoth). Фамилия Мельмот была заимствована из готического романа знаменитого английского писателя XVIII века Чарльза Метьюрина, двоюродного деда Уайльда, автора романа «Мельмот Скиталец». Во Франции Уайльд написал знаменитую поэму «Баллада Редингской тюрьмы» (The Ballad of Reading Gaol; 1898), подписанную им псевдонимом С.3.3. — таков был тюремный номер Оскара (камера № 3, 3 этаж, блок C). «Баллада» вышла в свет тиражом в восемьсот экземпляров, напечатанных на японской веленевой бумаге. Незадолго до смерти он сказал о себе так: «Я не переживу XIX столетия. Англичане не вынесут моего дальнейшего присутствия».

Оскар Уайльд скончался в изгнании во Франции 30 ноября 1900 года от острого менингита, вызванного ушной инфекцией. Умирал в захудалой гостинице. Последними его словами были: «Или я, или эти мерзкие обои в цветочек». Он был похоронен в Париже на кладбище Баньо. Спустя примерно 10 лет его перезахоронили на кладбище Пер-Лашез, а на могиле был установлен крылатый сфинкс из камня работы Джейкоба Эпстайна. С течением времени могила писателя покрылась поцелуями, и теперь высказываются опасения, что помада может разрушить памятник. 30 ноября 2011 года — к 111-летию со дня смерти Оскара Уайльда — сфинкса было решено обнести защитным стеклянным ограждением. Таким образом авторы проекта из Ирландского культурного центра рассчитывают защитить его от губительного воздействия губной помады, которую оставляют на памятнике в результате поцелуев. Обучаясь в Оксфордском университете, Уайльд проникся идеями знаковой фигуры для искусствоведения и культуры Англии XIX века — Джона Рёскина. Его лекции по эстетике он слушал с особым вниманием. «Рёскин познакомил нас в Оксфорде, благодаря очарованию своей личности и музыке своих слов, с тем опьянением красотой, которое составляет тайну эллинского духа, и с тем стремлением к творческой силе, которое составляет тайну жизни», — вспоминал он позднее. Немаловажную роль сыграло возникшее в 1848 г. «Братство прерафаэлитов», объединённое вокруг яркого художника и поэта Данте Габриэля Россетти. Прерафаэлиты выступили с проповедью искренности в искусстве, требуя близости к природе, непосредственности в выражении чувств. В поэзии своим основоположником они считали английского поэта-романтика с трагической судьбой — Джона Китса. Они целиком приняли эстетическую формулу Китса о том, что красота есть единственная истина. Они ставили себе целью поднять уровень английской эстетической культуры, их творчеству были свойственны утончённый аристократизм, ретроспектизм и созерцательство. В защиту «Братства» выступал сам Джон Рёскин. Немалое значение имела и вторая знаковая фигура в английском искусствоведении — властитель дум Уолтер Патер (Пейтер), взгляды которого ему показались особенно близкими. Патер отвергал этическую основу эстетики, в отличие от Рёскина. Уайльд решительно встал на его сторону: «Мы, представители школы молодых, отошли от учения Рёскина… потому что в основе его эстетических суждений всегда лежит мораль… В наших глазах законы Искусства не совпадают с законами морали». Таким образом, истоки особой эстетической теории Оскара Уайльда — в творчестве прерафаэлитов и в суждениях крупнейших мыслителей Англии середины XIX века — Джона Рёскина и Уолтера Патера (Пейтера). Период зрелого и интенсивного литературного творчества Уайльда охватывает 1887—1895. В эти годы появились: сборник рассказов «Преступление лорда Артура Севила» (Lord Savile’s crime, 1887), два тома сказок «„Счастливый принц“ и другие сказки» (The Happy prince and Other Tales, 1888) и «Гранатовый домик» (A House of Pomegranates, 1892), цикл диалогов и статей, излагающих эстетические взгляды Уайльда — «Упадок искусства лжи» (The Decay of Lying, 1889), «Критик как художник» (The Critic as Artist, 1890) и др. В 1890 г. вышло в свет наиболее прославленное произведение Уайльда — роман «Портрет Дориана Грея» (The Picture of Dorian Gray). С 1892 начал появляться цикл великосветских комедий Уайльда, написанных в духе драматургии Ожье, Дюма-сына, Сарду, — «Веер леди Уиндермир» (Lady Windermere’s Fan, 1892), «Женщина, не стоящая внимания» (A Woman Of No Importance, 1892), «Идеальный муж» (An Ideal Husband, 1895), «Как важно быть серьёзным» (The Importance Of Being Earnest, 1895). Эти комедии, лишённые действия и характерности персонажей, но полные остроумной салонной болтовни, эффектных афоризмов, парадоксов, имели большой успех на сцене. Газеты называли его «лучшим из современных драматургов», отмечая ум, оригинальность, совершенство стиля. Острота мыслей, отточенность парадоксов настолько восхищают, что читатель ими одурманен на протяжении всей пьесы. И в каждой из них есть свой Оскар Уайльд, бросающий порции гениальных парадоксов. В 1891 году Уайльд написал на французском языке драму «Саломея» (Salomé), которая, однако, в Англии была запрещена для постановки долгое время. В тюрьме он написал свою исповедь в виде письма к лорду Дугласу «De profundis» (1897, опубл. 1905; полный неискажённый текст впервые опубл. в 1962). А в конце 1897 г., уже находясь во Франции, своё последнее произведение — «Балладу Редингской тюрьмы» (Ballade of Reading Gaol, 1898), которую он подписал «С.3.3.» (таков был его тюремный номер в Рединге). Основной образ у Уайльда — денди-вивёр, апологет аморального эгоизма и праздности. Он борется со стесняющей его традиционной «рабьей моралью» в плане измельчённого ницшеанства. Конечная цель индивидуализма Уайльда — полнота проявления личности, усматриваемая там, где личность нарушает установленные нормы. «Высшие натуры» Уайльда наделены утончённой извращённостью. Пышный апофеоз самоутверждающейся личности, разрушающей все преграды на пути своей преступной страсти, представляет собой «Саломея». Соответственно кульминационной точкой эстетизма Уайльда оказывается «эстетика зла». Однако воинствующий эстетический имморализм является у Уайльда лишь исходным положением; развитие идеи всегда приводит в произведениях Уайльда к восстановлению прав этики. Любуясь Саломеей, лордом Генри, Дорианом, Уайльд всё же вынужден осудить их. Ницшеанские идеалы терпят крушение уже в «Герцогине Падуанской». В комедиях Уайльда совершается «снятие» имморализма в комическом плане, его имморалисты-парадоксалисты оказываются на практике блюстителями кодекса буржуазной морали. Почти все комедии строятся на искуплении некогда совершённого антиморального поступка. Следуя по пути «эстетики зла», Дориан Грей приходит к уродливому и низменному. Несостоятельность эстетического отношения к жизни без опоры в этическом — тема сказок «Мальчик-Звезда» (The star child), «Рыбак и его душа» (The Fisherman and his soul). Рассказы «Кентервилльское привидение» (The Canterville ghost), «Натурщик-миллионер» и все сказки Уайльда кончаются победой любви, самопожертвования, сострадания к обездоленным, помощи бедным. Проповедь красоты страдания, христианства (взятого в этико-эстетическом аспекте), к которой Уайльд пришёл в тюрьме (De profundis), была подготовлена в его предшествующем творчестве. Не чужд был Уайльд и заигрываний с социализмом ["Душа человека при социализме" (The soul of man under socialism, 1891)], который в представлении Уайльда ведёт к праздной, эстетской жизни, к торжеству индивидуализма. В стихах, сказках, романе Уайльда красочное описание вещественного мира оттесняет повествование (в прозе), лирическое выражение эмоций (в поэзии), давая как бы узоры из вещей, орнаментальный натюрморт. Основной объект описания — не природа и человек, а интерьер, натюрморт: мебель, драгоценные камни, ткани и т. п. Стремление к живописной многокрасочности определяет тяготение Уайльда к восточной экзотике, а также к сказочности. Для стилистики Уайльда характерно обилие живописных, подчас многоярусных сравнений, часто развёрнутых, крайне детализированных. Сенсуализм Уайльда, в отличие от импрессионистического, не ведёт к разложению предметности в потоке ощущений; при всей красочности стиля Уайльда для него характерны ясность, замкнутость, граненость формы, определённость предмета, не расплывающегося, но сохраняющего чёткость контуров. Простота, логическая точность и ясность языкового выражения сделали хрестоматийными сказки Уайльда. Уайльд с его погоней за изысканными ощущениями, с его гурманским физиологизмом чужд метафизических стремлений. Фантастика Уайльда, лишённая мистической окраски, является либо обнажённо-условным допущением, либо сказочной игрой вымысла. Из сенсуализма Уайльда вытекает известное недоверие к познавательным возможностям разума, скептицизм. В конце жизни, склоняясь к христианству, Уайльд воспринял его лишь в этическом и эстетическом, а не в собственно религиозном плане. Мышление у Уайльда приобретает характер эстетической игры, выливаясь в форму отточенных афоризмов, поражающих парадоксов, оксюморонов. Главную ценность получает не истинность мысли, а острота её выражения, игра слов, преизбыток образности, побочных смыслов, который свойственен его афоризмам. Если в иных случаях парадоксы Уайльда имеют целью показать противоречие между внешней и внутренней стороной изображаемой им лицемерной великосветской среды, то часто их назначение — показать антиномичность нашего рассудка, условность и относительность наших понятий, ненадёжность нашего знания. Уайльд оказал большое влияние на декадентскую литературу всех стран, в частности на русских декадентов 1890-х гг. Пьесы: Вера, или Нигилисты (1880); Герцогиня Падуанская (1883); Саломея (1891, исполнена впервые в 1896 в Париже); Веер леди Уиндермир (1892); Женщина, не стоящая внимания (1893); Идеальный муж (1895); Как важно быть серьёзным (около 1895); Святая блудница, или Женщина, покрытая драгоценностями (фрагменты, опубликованы в 1908); Флорентийская трагедия (фрагменты, опубликованы в 1908).
Романы: Портрет Дориана Грея (1891).
Повести и рассказы: Кентервильское привидение; Преступление лорда Артура Сэвила; Портрет господина У.Х; Натурщик-миллионер; Сфинкс без загадки. Сказки: Из сборника «„Счастливый принц“ и другие сказки»: Счастливый Принц; Соловей и роза; Великан-эгоист; Преданный Друг; Замечательная ракета. Из сборника «Гранатовый домик»: Юный король; День рождения Инфанты; Рыбак и его Душа; Мальчик-звезда. Поэмы: Равенна (1878); Сад Эроса (опубликовано в 1881); Мотив Итиса (опубликована в 1881); Хармид (опубликовано в 1881); Пантея (опубликована в 1881); Humanitad (опубликована в 1881; латинское название — «Во человечестве»); Сфинкс (1894); Баллада Редингской тюрьмы (1898). Стихотворения в прозе (перевод Ф.Сологуба); Поклонник (The Disciple); Творящий благо (The Doer of Good);Учитель (The Master);Учитель мудрости (The Teacher of Wisdom); Художник (The Artist); Чертог суда (The House of Judgement). Эссе: Душа человека при социализме (1891; впервые опубликовано в журнале «Фортнайтли ревью»). Сборник «Замыслы» (1891): Упадок искусства лжи (1889; впервые опубликовано в журнале «Найтинс сенчури»); Кисть, перо и отрава (1889; впервые опубликовано в журнале «Фортнайтли ревью»); Критик как художник (1890; впервые опубликовано в журнале «Найтинс сенчури»); Истина масок (1885; впервые опубликовано в журнале «Найнтинс сенчури» под названием «Шекспир и сценический костюм»). Письма: De Profundis (латинское название — «Из глубины», или «Тюремная исповедь»; 1897) — письмо-исповедь, обращённая к его возлюбленному другу Альфреду Дугласу, над которым Уайльд работал в последние месяцы своего пребывания в Редингской тюрьме. В 1905 г. в берлинском журнале «Ди нойе Рундшау» друг и почитатель Оскара Роберт Росс опубликовал сокращённый вариант исповеди. Согласно завещанию Росса, её полный текст свет увидел лишь в 1962 г.; «Оскар Уайльд. Письма» — письма разных лет, объединённые в одну книгу, где собраны 214 писем Уайльда (Перевод с английского В.Воронина, Л.Мотылёва, Ю.Розантовской. — Санкт-Петербург: Издательский Дом «Азбука-Классика», 2007. — 416 страниц). Лекции и эстетические миниатюры: Ренессанс английского искусства; Заветы молодому поколению; Эстетический манифест; Женское платье; Ещё о радикальных идеях реформы костюма; На лекции мистера Уистлера в десять часов; Отношение костюма к живописи. Чёрно-белый этюд о лекции мистера Уистлера; Шекспир о сценическом оформлении; Американское нашествие; новые книги о Диккенсе; Американец; «Униженные и оскорблённые» Достоевского; «Воображаемые портреты» мистера Пейтера; Близость искусств и ремёсел; Английские поэтессы; Лондские натурщики; Евангелие от Уолта Уитмена; Последний томик стихов мистера Суинберна; Китайский мудрец. Стилизованные псевдоработы: Телени, или Оборотная сторона медали (Teleny, or The Reverse of the Medal); Завещание Оскара Уайльда (The Last Testament of Oscar Wilde; 1983; написана книга Питером Акройдом. Когда один англичанин сказал, что в XIX веке люди, чьи фамилии начинаются с «Мак», сделали всё, а те, у кого они начинаются с «О», — ничего, Уайльд не согласился: «Вы кое о ком забыли. Есть О’Коннел и О.Уайльд». После освобождения из тюрьмы Уайльд опубликовал несколько статьей с предложениями по улучшению условий жизни заключённых. В 1898 году Палата общин приняла «Акт о тюрьмах», в котором отразились многие предложения Уайльда. В июне 1923 года на сеансе автоматического письма в присутствии коллег учёный-математик Соул заявил, что получил от Уайльда длинное и красивое потустороннее послание. Тот якобы просил передать, что не умер, а живёт и будет жить в сердцах тех, кто способен чувствовать «красоту форм и звуков, разлитую в природе». В конце 2007 года, после специального опроса телезрителей корпорацией «Би-би-си», Оскар Уайльд был признан самым остроумным человеком Великобритании. Он обошёл самого Шекспира и У.Черчилля. Портрет Дориана Грея упоминается в песне Джеймса Бланта, «Tears And Rain». В кино и музыке: Уайльд, художественная биография, 1997, Режиссёр Брайан Гилберт — в роли Уайльда известный британский актёр, писатель и общественный деятель Стивен Фрай; Процесс над Оскаром Уайльдом (Trials of Oscar Wilde, режиссёр Кен Хьюз , 1960, — художественный фильм, акцентирующий внимание на судебном процессе, в роли Уайльда актер Питер Финч; Париж, я люблю тебя — пятнадцатый эпизод данного киноальманаха «Пер-Лашез (Père-Lachaise)» посвящен Оскару Уайльду. Биографии писателя были также посвящены: фильм Григория Ратоффа (1960) и телефильм Хансгюнтера Хайма (1972), в главной роли Клаус Мария Брандауэр. В песне "Eskimo" Red Hot Chili Peppers с альбома Greatest hits содержатся строчки-посвящения Уайльду. Издания сочинений: Collected works, ed. by R. Ross, 14 vls, L., 1907—1909; Собрание сочинений в 7 томах, издательство Саблина, 1906—1907; Собрание сочинений в 4 томах, издательсто Маркса, отдельные сочинения в издательстве «Скорпион», «Польза» и др; Уайльд, Оскар. Избранные произведения в двух томах. Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1961. — том 1 — 400 страниц; том 2 — 296 страниц; Уайльд, Оскар. Стихотворения. Портрет Дориана Грея. Тюремная исповедь./ В составе БВЛ, серия вторая, том 118. Москва: Издательство «Художественная литература», 1976. — 768 страниц; Уайльд, Оскар. Избранные произведения. В 2 томах./ Сост. Пальцев Н.. М.: Республика, 1993. том 1.— 559 страниц — ISBN 5-250-01970-6; том 2. — 543 страницы — ISBN 5-250-02330-4; Уайльд, Оскар. Письма / Составители Образцова А.Г., Фридштейн Ю.Г., Москва: Аграф, 1997. — 416 страниц. — ISBN 5-7784-0019-5; 2-е издание: Москва: Азбука-классика, 2007. —ISBN 978-5-91181-448-9; Уайльд, Оскар. Полное собрание стихотворений и поэм / Составитель Витковский Е.В., Санкт-Петербург: Евразия, 2000. — 384 страницы. — ISBN 5-8071-0052-2; Уайльд, Оскар. Стихи. Сборник / Составление К.Атаровой. Москва: Радуга, 2004. На английском языке с параллельным русским текстом. — 384 страницы. — ISBN 5-05-005833-3; Уайльд, Оскар.. Афоризмы. Москва., Эксмо-Пресс, 2000. — ISBN 5-04-002610-2; Уайльд, Оскар. Избранная проза. Стихи (подарочное издание). Москва: Эксмо, Ассортимент, 2007. — 476 страниц. — 5-699-19508-4, 978-5-9923-0007-9. Библиография на русском языке: Айхенвальд Ю. Этюды о западных писателях. — Москва, 1910; Аксельрод Л. Мораль и красота в произведениях Уайльда. — Ивано-Вознесенск, 1923; Аникин Г.В., Михальская Н.П. Эстетизм. Оскар Уайльд // Аникин Г.В., Михальская Н.П. История английской литературы. — Москва: Высш. школа, 1985. — Страницы 278—283; Аникст А.А. История английской литературы. — Москва, 1956; Аникст А.А. Оскар Уайльд // Уайльд О. Избранные произведения: В 2 томах. Том 1. — Москва: Гослитиздат, 1960. — Страницы 5-26; Аникст А.А. Уайльд // Литературная энциклопедия: В 8 томах. Том 7. — Москва: Советская энциклопедия, 1972. — Страницы 715—718; Бабенко В. Паломник в страну прекрасного // Уайльд О. Избранное. — Свердловск: Издательство Уральского университета, 1990. — Страницы 5-18. Бессараб М. Принц Парадокс: Биографическое произведение о жизни Оскара Уайльда. — Москва: Книгарь, 2012. — 176 страниц, 2000 экземпляров, ISBN 978-5-904691-04-2. Литература: Венгерова З. Литературные характеристики. — Санкт-Петербург, 1897; Горбунов А. М. Оскар Уайльд // Горбунов А.М. Поэтические голоса столетия. 1871—1971. — Москва: Книга, 1978. — Страницы 73-76; Гражданская З. Оскар Уайльд // История зарубежной литературы XX века: 1871—1917 / В.Н.Богословский, З.Т.Гражданская, С.А.Артамонов и др.; Под редакцией В. Н.Богословского, З.Т.Гражданской. — Москва: Просвещение, 1989. — Страницы 248—252; Гражданская З.Т. О. Уайльд // Зарубежная литература XX века (1871—1917): Учебник для студентов филологических факультетов педагогических институто / Под редакцией В.Н.Богословского, З.Т.Гражданской. — Москва: Просвещение, 1979. — Страницы 209—213; Коган П. Очерки по истории западно-европейской литературы. Том III; Михайловский Б. Уайльд — статья из Литературной энциклопедии 1929—1939; Лангаард Г. Оскар Уайльд: Его жизнь и литературная деятельность. 2-е издание. — Москва: Современные проблемы, 1908. — 116 страницы; Ланглад Ж. Оскар Уайльд, или Правда масок. — Москва: Молодая гвардия; Полимпсест, 1999. — 325 страниц: иллюстрации. — (Жизнь замечательных людей; Серия биографическая. Выпуск 767); Луков В.А. Оскар Уайльд: портрет человека-сказки // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». — 2011. — № 6 (ноябрь — декабрь); Луков В.А., Соломатина Н.В. Феномен Уайльда: Тезаурусный анализ: Научн. монография. — Москва: МосГУ, 2007; Образцова А.Г. Волшебник или шут? Театр Оскара Уайльда. — Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2001. — 357 страниц: фотографии, портреты. — ISBN 5-86007-249-X; Соколянский М. Г. Оскар Уайльд: Очерк творчества. — Киев; Одесса: Лыбидь, 1990. — 199 страниц; Урнов М.В. На рубеже веков. Очерки английской литературы: Конец 19-го-начало XX-го века. — Москва, 1970; Эллман Р. Оскар Уайльд: биография/Переводс английского, составление аннотированного именного указателя Л.Мотылёва. — Москва: Издательство Независимая газета, 2000. — 688 страниц, иллюстрации. — (Серия «Литературные биографии»); Чуковский К. Оскар Уайльд. — Петроград, 1922; Оскар Уайльд в России: Библиографический указатель. 1892—2000; Литературные приложения: Переводы из Оскара Уайльда /Составитель и вступительная статья Ю.А.Рознатовской. — Москва: Рудомино, 2000. — 380 страниц. Библиография на других языках: Gide A. Oscar Wilde In Memoriam. — Paris, 1948; Gide A. Prétextes, 1929; Gide A. Si le grain ne meurt. — Gallimard, 1951; Bendz E. O. Wilde a retrospect. — Göteborg, 1921; Braybrooke P. O. Wilde, 2 nd ed. — L., 1932; Choisy L. F. O. Wilde, — P., 1927; Davies R. H. The Letters of Oscar Wilde. — London, 1962; Davies R. H. More Letters of Oscar Wilde. — London, 1985; Davray H. O. Wilde. — P., 1928; Douglas A. O. Wilde et moi. — Paris, 1917; Douglas A. The Autobiography of Lord A. Douglas. — London, 1931; Ellman R. Oscar Wilde. Biography. — London, 1987; Hagemann C. O. Wilde. — Stuttgart, 1925; Harris F. The Life & Confessions of O. Wilde. — N. Y., 1917; Hirsch Ch. H. Teleny Ganymede club. — Paris, 1934; Holland V. Son of Oscar Wilde. — London, 1954; Hopkins R. T. O. Wilde: a study of the man and his work. — L., 1913; Hyde M. O. Wilde. — London, 1976; Langlade, Jacques de. Oscar Wilde, ou La Vérité des masques. — Paris, 1987; Lemonnier L. La vie d’Oscar Wilde. — P., 1931; Mason S. Bibliography of O. Wilde. — L., 1914; Mason S. O. Wilde and the Aesthetic Movement. — L., 1920; Millard C. S. O. Wilde and the aesthetic movement. — Dublin, 1920; Pater, Walter A Novel by Mr. Oscar Wilde. — N. Y., 1919; Ransome A. O. Wilde. — L., 1912; Renier G., O. Wilde. — P., 1933; Richter H. O. Wildes Dichterische Persö nlichkeit // Englische Studien. 1912. — Bd. 45; Symons A. Studies in prose and verse. — L., 1904; Symons A. A Study of Oscar Wilde. — L., 1930; Sherard R. H. The Life of O. Wilde. — L., 1906 [переиздание]; Sherard R. H. The Real Oscar Wilde. — L., 1915; Sherard R. H. Twenty Years in Paris. — L., 1920.

1854
Герман Фогель (немецкое имя — Hermann Vogel)
немецкий иллюстратор. Фогель родился в Плауэне, Цвиккау, Королевство Саксония, Германский союз, в семье архитектора. С 1874 по 1875 год он учился в Дрезденской академии искусств. Позже работал в издательстве Braun & Schneider и был одним из основателей Германского художественного общества (Deutsche Kunstgesellschaft). Он регулярно рисовал для журнала Юлиуса Ломайера «Die deutsche Jugend» и для еженедельника «Fliegende Blätter». В юном возрасте принадлежал к движению назаренов, позже работал в стиле бидермейера.

Генриху подносят королевскую корону (картина Германа Фогеля, 1900 г.)
Иллюстрации Фогеля появились в издании 1881 года «Избранных сказок» Андерсена, издании 1887 года сказок Музеуса, в 1891 году он иллюстрировал «Нибелунгов» Густафа Шалька. С 1896 по 1899 год его творчество было собрано в двух томах. Тома 3 и 4 появились в 1903 и 1908 году. Фогель умер в Бургштайне, Вайшлиц, Фогтланд, Германия, 22 февраля 1921 года.


1855
Уильям Баркли Скуайр (William Barclay Squire)
британский музыковед и библиотекарь. Родился в Лондоне. Вместе с Дж.А.Фуллером Мейтлендом Скуайр подготовил (1899) первое издание «Фитцвильямовой вирджинальной книги» — сборника клавирных пьес рубежа XVI—XVII вв., одного из главных источников современных знаний о британской музыке этого периода. Составил, отредактировал и снабдил предисловием также издания клавирных сочинений Генри Пёрселла, произведений Палестрины и др. В 1885—1920 гг. заместитель директора библиотеки (англ. Deputy Keeper of Printed Books) Британского музея, руководитель её музыкального отдела. После выхода на пенсию приступил к созданию полного каталога Королевской музыкальной библиотеки и в 1927 г. успел выпустить первый том каталога, посвящённый наследию Георга Фридриха Генделя. Умер в родном городе 13 января 1927 года. Оставил многолетнюю роспись программ концертов лёгкой музыки своего времени. На факультете музыки Кембриджского университета вручается премия имени Уильяма Баркли Скуайра за лучшую курсовую или магистерскую работу по истории музыки.

1856
Досифей (сербское имя — Епископ Доситеј; в миру —Драгомир Йович, Драгомир Јовић)
епископ Буковинско-Далматинской митрополии, епископ Бококоторский. Родился в Дрнише, в Далмации и в крещении получил имя Драгомир. Был родом из уважаемой сербской семьи. После начальной школы в Дрнише он окончил школу в Задарской Высшей школе. В 1875 году поступил в православную семинарию в Задаре, которую окончил в 1879 году с отличием. 25 января 1877 года епископом Далматинским Стефаном (Кнежевичем) был рукоположён в сан диакона, а на Рождество 1878 года — в сан пресвитера. В 1878—1880 годы служил экономом в духовной школе-интернате в течение двух лет. С начала 1881 по начало 1884 года он служил православным священником — администратором прихода в Кистанье. Он был приглашен в Задар в 1884 году в качестве помощника докладчика Консистории, где он стал председателем, а затем архимандритом вице-председателем с 19 марта 1886 года. Также несколько лет работал референтом, бухгалтером и казначеем в Задарской консистории. Позже выяснилось (когда он уже был епископом), что он присвоил более 70 000 крон, принадлежавших Консистории, за что ему пришлось отвечать. В общей сложности он двадцать пять лет прослужил членом консистории, был соратником епископов Далматинских Стефана (Кнежевича) и Никодима (Милаша). После смерти епископа Стефана (Кнежевича) в 1890 году он временно управлял Далматинской епархией. Преподавал как иеромонах в Задарской семинарии. В 1905 году он получил архиерейскую митру от епископа Никодима (Милаша). 21 ноября 1908 года в греческом Свято-Троицком соборе в Вене был рукоположен во епископа Бококоторского. Хиротонию совершили митрополит Буковинский Владимир (Репта) и епископ Далматинско-Истарский Никодим (Милаш), члены Синода сербско-румынско-русской Буковинско-Далматинской митрополии. 12 октября 1910 года застрелился в городе Которе, Королевство Далмация, из револьвера.


1856
Вячеслав Евгеньевич Якушкин
исследователь русской истории и истории русской литературы. Родился в Москве. Провёл детство в Ярославле, где работал его отец — этнограф, юрист и библиограф Евгений Иванович, сын декабриста Ивана Дмитриевича. Учился в Ярославской гимназии и на Историко-филологическом факультете Московского университета, где окончил курс кандидатом исторических наук (1879) и был оставлен при университете. В 1890 году получил степень магистра русской истории за диссертацию «Очерки по истории русской поземельной политики в XVIII и XIX вв.». До 1899 года состоял приват-доцентом по русской истории, читая необязательные курсы по разнообразным вопросам: истории русского просвещения, истории русских университетов, истории русской журналистики, истории внешней политики в XVIII и XIX веках, древней русской летописи и пр. Литературная деятельность Якушкина началась в 1879 году; статьи его печатались в «Вестнике Европы», «Критическом обозрении», «Русской старине», в «Чтениях Общества истории и древностей российских», а также в газетах «Русские ведомости», «Северный край», «Курская газета». Одно время Якушкин принимал близкое участие в «Русских ведомостях», но в 1899 году вышел из состава редакции и с тех пор состоял только очень деятельным сотрудником газеты. Кроме фельетонов исторического (в частности — о декабристах) и историко-литературного содержания (часто под псевдонимом В. Веденеев, статьи о Радищеве, Рылееве, Вяземском, Гоголе, Белинском и др.), он писал в газете по вопросам народного просвещения и по земскому делу. Участвовал в редактировании сочинений профессора Н.С.Тихонравова и собрания статей С.В.Ешевского по русской истории. В 1903 году Якушкин редактировал издание «Горе от ума» по подлинной рукописи Грибоедова, поступившей в Исторический музей. Редактировал газету «Народное дело».Кроме диссертации, Якушкин отдельно напечатал сборник статей «О Пушкине» (Москва, 1899) и «Радищев и Пушкин» (Москва, 1887). Якушкин посвятил особенно много труда изучению Пушкина. Его описание рукописей Пушкина («Русская старина», 1884, № 2—12) имеет важное значение в истории Пушкинского текста. В 1887 году он редактировал предпринятые Обществом любителей российской словесности издания «Евгения Онегина», «Бориса Годунова» и «Полтавы». Академия наук, после смерти Л.Н.Майкова, поручила Якушкину академическое издание сочинений Пушкина. За реферат об общественных взглядах Пушкина, прочитанный в заседании Общества любителей русской словесности во время Пушкинских торжеств 1899 года, по распоряжению министра внутренних дел Д.С.Сипягина был выслан в Ярославль.

Ольга Николаевна Якушкина, урождённая Рутцен
С 1889 года Якушкин принимает деятельное участие в земской деятельности в качестве гласного курского губернского земства. По историко-политическим и литературным взглядам принадлежал к либерально-буржуазной интеллигенции; был членом «Союза освобождения», одним из создателей кадетской партии, членом её ЦК, депутатом 1-й Государственной думы (1906). В 1907 приговорён к 3 месяцам тюрьмы за участие в составлении Выборгского воззвания, которые отбывал в Таганской тюрьме. Умер в Москве 15 декабря 1912 года. Семья: Жена — Ольга Николаевна Рутцен (?–1929), дочь Н.К.Рутцена и сестра А.Н.Рутцена; Сын — Николай (1882—1945) — женат на Татьяне ур. Сахаровой, дочери адвоката И.Н.Сахарова; Дочь — Елена (1883—1943) — замужем за Иваном Бонч-Осмоловским, сыном А.О.Бонч-Осмоловского; Сын — Иван (1885—1960) — женат на Марии Фёдоровне урождённой Татариновой, дочери земца Ф.В.Татаринова; Дочь — Ольга (1891—1983). Сочинения: Очерки по истории русской поземельной политики в XVIII и XIX в. Выпуск 1. XVIII век. — Москва: типография А.И.Мамонтова и К°, 1890. — 150 стракниц; О Пушкине, Москва, 1899; Государственная власть и проекты государственной реформы в России, Санкт-Петербург, 1906; Русская печать и цензура в прошлом и настоящем, Москва, 1905 (совместно с В.А.Розенбергом); Сперанский и Аракчеев.. — Санкт-Петербург: Львович; Типография Альтшулера, 1905. — 62 страницы; Декабристы, кто они были и чего они хотели, Санкт-Петербург, 1906; Якушкин В.Е. Радищев, Александр Николаевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Якушкин В.Е. Рукописи хранящиеся в Румянцевском музее // Русская старина. — 1884. — том XLII. — Страницы 331—332; Якушкин В.Е. Матвей Иванович Муравьев-Апостол // Русская старина. — 1886. — № 4. — Страницы 151—170; Якушкин В.Е. Чаадаев // Русские ведомости. — 1906. — № 100; Литература: Семевский В.И., В.Е.Якушкин (1856-1912), "Голос минувшего", 1913, № 1.


1857
Константин Николаевич Десино (Дессино)
русский военачальник, генерал. Участник русско-турецкой войны 1877—1878, китайской кампании 1900—1901, первой мировой войны. Полковник Генерального штаба К.Десино, 1900 год. Родом из дворянской православной семьи. Образование получил в 1-й Санкт-Петербургской военной гимназии (1875). В службу вступил 24 августа 1875 года. Окончил Михайловское артиллерийское училище (1878). Выпущен подпоручиком (старшинство 28 апреля 1878) в 15-ю конно-артиллерийскую батарею. Позже служил в 10-й конно-артиллерийской батарее. Участник русско-турецкой войны 1877—1878. Поручик (старшинство 1 января 1880). Штабс-капитан (старшинство 8 июля 1883). Окончил Николаевскую академию Генерального Штаба (1887; по 1-му разряду). Капитан (старшинство 19 апреля 1887). Состоял при Виленском военном округе. Отбывал лагерный сбор при Петербургском военном округе. Старший адъютант штаба 29-й пехотной дивизии (17 декабря 1887—7 августа 1889). Цензовое командование эскадроном отбывал в 4-м лейб-драгунском Псковском полку (23 октября 1888—13 ноября 1889). Помощник старшего адъютанта штаба Виленского военного округа (7 августа 1889—11 сентября 1891). Подполковник (старшинство 11 сентября 1891). Штаб-офицер для особых поручений при штабе 16-го армейского корпуса (11 сентября.—16 ноября 1891). Младший делопроизводитель канцелярии Военно-ученого комитета Главного штаба (16 ноября 1891—8 марта 1896). Полковник (приказ 1895; старшинство 14 апреля 1895; за отличие). Состоял в причислении к Министерству иностранных дел (8 марта 1896—9 ноября 1899). Военный агент в Китае (9 ноября 1899—22 сентября 1906).

Участник военных действий против Китая 1900—1901. Генерал-майор (приказ 1903; старшинство 18 апреля 1903; за отличие). Состоял в прикомандировании к ГУГШ (22 сентября 1906—16 октября 1909). Командовал (?) бригадой 22-й пехотной дивизии (29 мая .—29 сентября 1909). Начальник штаба Гренадерского корпуса (16 октября 1909—14 мая 1913). Участник Первой мировой войны. Начальник штаба 4-го армейского корпуса (14 мая 1913—27 декабря 1914). Участник похода в Восточную Пруссию в августе — сентябре 1914. Генерал-лейтенант (старшинство 4 мая 1915). Начальник 71-й пехотной дивизии (4 мая 1915—18 июня 1916). Награждён орденом Святого Георгия IV степени (Высочайший приказ 8 мая 1916). Состоял в распоряжении начальника Генерального штаба (с 18 июня 1916). Участник Белого движения. Генерал для поручений при Главнокомандующем Северо-Западной армией. В 1919 представитель армии в Риге. В эмиграции в Англии, член Общества офицеров-артиллеристов, представитель Главнокомандующего Русской Армией, почетный председатель объединения 2-го драгунского полка. Умер в Лондоне 11 февраля 1940 года. Награды: Орден Святого Станислава III степени (1892); Орден Святой Анны III степени (1898); Орден Святой Анны IIстепени (1901); Орден Святого Владимира IV степени (9 декабря 1904); Орден Святого Владимира III степени (1908); Орден Святого Станислава I степени (23 апреля 1911); Орден Святого Георгия IV степени (8 мая 1916).


1859
Генрих Альбертович Пахульский (польское имя — Henryk Pachulski)
русский композитор польского происхождения, пианист и музыкальный педагог. Родился в селе Лазы, Лукувский повят, Седлецкая губерния, Российская империя. Сын Альберта Пахульского, лесничего во владениях Надежды фон Мекк. Под её влиянием Генрих поступил в Музыкальный институт в Варшаве, который окончил в 1876 г.: ученик Рудольфа Штробля (фортепиано), Станислава Монюшко и Владислава Желеньского. Затем учился в Московской консерватории у Николая Рубинштейна, а после его смерти — у Александра Михаловского, Павла Пабста и Антона Аренского, получил диплом в 1885 году, а уже с 1886 года начал преподавать там же, с 1916 г. профессор. Учениками Пахульского были, в частности, Рейнгольд Глиэр, Всеволод Задерацкий, Георгий Шароев.
Творчество
Генрих Пахульский был также композитором. Кроме собственных сочинений, создал транскрипции для фортепиано в 4 руки многих сочинений Петра Чайковского, в том числе Четвёртой, Пятой и Шестой симфоний; эти переложения получили высокую оценку Чайковского. Оригинальные произведения Пахульского — преимущественно фортепианные миниатюры, в том числе дидактического характера: «Альбом для юношества», «Этюды в форме канонов», «Специальные упражнения для подготовки к этюдам-арпеджио»; учебные сочинения Пахульского, по свидетельству Татьяны Николаевой, высоко ценил Александр Гольденвейзер, пользовавшийся ими в своей педагогической деятельности. Редактировал издания этюдов А.Гензельта и Э.Зауэра. Первая монографическая запись сочинений Пахульского была осуществлена в 2008 году, к 150-летию со дня его рождения, польской пианисткой российского происхождения Любовью Навроцкой. Умер в Москве 2 марта 1921 года. Семья: Младший брат Пахульского, пианист и скрипач Владислав Пахульский (1855-1919) стал учителем музыки детей Надежды фон Мекк и её личным секретарём и вступил в брак с её дочерью Юлией (1853—1915). Библиография: Биографии композиторов с IV-XX век / Иностранный и русский отделы под редакцией А.Ильинского. Польский отдел под редакцией Г.Пахульского. — Москва: Издал К.А.Дурново, 1904. — 968 страниц. Литература: Pachulski, Heinrich Albertovitch // Baker's Biographical Dictionary of Musicians / Completely Revised by Nicolas Slonimsky. — Fifth Edition. — New York: G. Schirmer Inc., 1958. — P. 1194.


1860
Этьен ван Зюйлен ван Ниэвельт ван де Хаар (нидерландское имя — Étienne van Zuylen van Nyevelt van de Haar)
бельгийский банкир, филантроп, спортсмен-всадник, управленец. Муж Элен де Ротшильд, дед Мари-Элен де Ротшильд. Родился в семье известного посла и государственного деятеля из старинного утрехтского рода ван Зюйлен ван Ниэвельт. В 1892 году восстановил замок де Хаара в Утрехте. В 1895 стал одним из основателей Автомобильного клуба Франции (ACF), был его первым президентом до 1922 года. В 1904 был избран президентом Международной ассоциации признанных автоклубов (AIACR, предшественницы ФИА). В 1895 организовал гонку Париж-Бордо-Париж, считающуюся первой автогонкой в истории. Впоследствии ван Зюйлен ван Ниэвельт регулярно организовывал гонки между городами, в том числе Кубок Гордона Беннетта. Принимал участие в Летних Олимпийских играх 1900 года в соревнованиях по конному спорту. Был председателем совета директоров журнала L’Auto, энергетической компании Nilmelior, автомобильной компании Paris-Taxis, директором в De Dion-Bouton. Выйдя в отставку в 1931 году, был избран почётным президентом AIACR. Скончался в Ницце, Франция, 8 мая 1934 года.


1861
Джон Багнелл Бьюри (John Bagnell Bury; также известный как J.B.Bury)
ирландский историк, византинист, искусствовед и филолог, изучавший преимущественно политическую и административную историю Византийской империи, которую он рассматривал исключительно как непосредственное продолжение Римской империи. Один из главных инициаторов возрождения интереса к истории Византии среди англоговорящих историков. Бьюри был одним из авторов 11-го издания Энциклопедии Британника (1911 год), в 4-м томе которой ему посвящена статья. В 1911 г. под руководством Бьюри было начато издание «Кембриджской истории средних веков»; он же разработал план издания «Кембриджской истории древнего мира» (издавалась с 1923 г.). Джон Багнелл Бьюри родился и вырос в ирландском графстве Монахан, в деревушке Клонтибрет, где его отец был ректором Англиканской Ирландской Церкви. Вначале обучался своими родителями, а затем в Фойл и Лондондерри колледже в Дерри и в Тринити Колледже города Дублина, который он и закончил в 1882 году. В 1893 году он стал профессором, после чего преподавал в течение девяти лет на кафедре новейшей истории в Тринити-колледже Дублинского университета. В 1898 году всё в том же Тринити-колледже он был назначен региус-профессором греческого — должность, которую он совмещал с профессорством истории. В 1902 году Джон Бьюри стал региус-профессором новейшей истории Кембриджского университета, неохотно простившись с Дублинским. Одним из его студентов в Кембридже был историк-медиевист Сэр Джеймс Кохран Стивенсон Рансиман (Sir James Cochran Stevenson Runciman), который позже говорил, что он являлся «первым и единственным студентом» Бьюри. Джон Б.Бьюри работал в Кембридже до своей смерти. Он умер в Риме 1 июня 1927 года и был похоронен на протестантском кладбище.
Сочинения
Джон Багнелл Бьюри был одним из главных инициаторов возрождения интереса к истории Византийской империи среди англоговорящих историков, где после Эдварда Гиббона византиеведение было в значительной степени игнорировано. Труды Джона Б.Бьюри варьируют по темам, начиная от Древней Греции до папства XIX века, являются одновременно и научными, и доступными для неспециалистов. Первым по-настоящему авторитетным трудом Джона Б. Бьюри была биография Святого Патрика, изданная в 1905 году. Лучшие исследования Джона Б.Бьюри посвящены периоду истории поздней Римской империи, раннесредневековой Византии, а также ближневосточным регионам. В 1896—1900 годах он подготовил к печати труд Эдварда Гиббона «Упадок и разрушение Римской империи», дополнив его вступительной статьёй и примечаниями. Это издание и по сей день считается не утратившим исторической актуальности. Библиография: «История поздней Римской Империи от Аркадия до Ирины» («History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene») (1889 год) — том 1, том 2; «История Восточной Римской империи» («History of the Eastern Roman Empire») (1912 год); «История поздней Римской империи» («History of the Later Roman Empire») (1923 год); «Вторжение варваров в Европу» («The Invasion of Europe by the Barbarians») (1928 год); «Жизнь Святого Патрика» («Life of St. Patrick») (1905 год); «История свободомыслия» («History of Freedom of Thought») (1913 год); «Идея прогресса» («The Idea of Progress») (1920 год); «Кембриджская история Средних веков» («The Cambridge medieval history») (1911 год); «Имперская административная система девятого века» («The Imperial Administrative System in the Ninth Century») (1911 год); «История поздней Римской Империи от смерти Феодосия I до смерти Юстиниана» («History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian» (1923 год) — at Lacus Curtius; «Кембриджская история древнего мира» («The Cambridge Ancient History»). (1923—1939).