973
Бируни (Абу-р-Райхан Мухаммад ибн Ахмад ал-Бируни)
среднеазиатский ученый-энциклопедист. Родился в предместье города Кят (Южный Хорезм, ныне город Бируни, Узбекистан). Получил широкое математическое и философское образование. Писал на арабском языке. Жил в Кяте и Кургане при дворах местных правителей, затем в Хорезме при дворе шаха Мамуна, возглавлял Академию, которая объединяла виднейших ученых, в том числе Абуали ибн-Сино (Авиценна), Мухаммад ибн-Муса (ал-Хорезми) – основатель алгебры. С 1017, после завоевания Хорезма султаном Махмудом Газневидом, жил в Газне при дворе султана Махмуда и его преемников Масуда и Маудуда, участвовал в походах Махмуда в Индию, где прожил несколько лет. Несмотря на неблагоприятные обстоятельства жизни, «газнийский» период стал самым плодотворным в творчестве ал-Бируни. Совершенные в эти годы путешествия в Индию вылились в написание фундаментального труда «Разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых» (Индия, закончен в 1030). После смерти султана Махмуда трон занял его сын Масуд, «щедро одаривший ал-Бируни своими милостями». В эти годы ал-Бируни написал свой главный труд – Канон Масуда по астрономии и звездам. Научное наследие ал-Бируни составляет примерно 150 трудов по математике, астрономии, географии, минералогии, истории, этнографии, филологии, философии. Как натурфилософ ал-Бируни склонялся к деизму. Будучи ученым-естествоиспытателем, сделал вклад в расширение понятия числа, теорию кубических уравнений, сферическую тригонометрию, составил тригонометрические таблицы. Оставаясь геоцентристом, признавал возможность объяснения астрономических явлений на основе гелиоцентрической картины мира. Основываясь на изучении летоисчисления разных народов, предложил общие принципы составления календарей, в том числе земледельческих. Владея арабским, персидским, греческим, сирийским языками, а также санскритом, способствовал выработке принципов перевода естественнонаучной терминологии с одного языка на другой. В завершенном в 1030 труде Индия ал-Бируни дал детальное научно-критическое описание быта, культуры и науки индийцев, изложил их религиозно-философские системы. Ал-Бируни рассматривал прежде всего индийскую концепцию Бога, обращался к проблеме первопричины мироздания, к понятию «деятеля», действующей причины, которая в разных учениях представлена в виде Бога или «естества», или «времени», или «материи».

Достаточно точно переложил ал-Бируни учение классической санкхьи, теорию космической эволюции, учение о душе, о связи ее с «тонким телом» и др. Ал-Бируни широко пользовался сравнительным методом: «Я привожу теории индийцев как они есть и параллельно с ними касаюсь теорий греков, чтобы показать их взаимную близость», – писал он. При этом он ссылался на Гомера, Платона, Аристотеля, Александра Афродизийского, Галена и других греческих авторов, сопоставлял индийскую и исламскую мысль, особенно выделяя учение суфиев как наиболее близких к индийским теориям санкхьи и йоги. При сравнении обычаев разных народов упоминал особенности быта славян, тибетцев, хазар, тюрков и др. Созданная ал-Бируни на почве арабской графики система транскрипции во многом предвосхищала современную систему передачи индийских слов в урду. К сожалению, современники ал-Бируни не поняли значимости проделанного им труда – Индия редко упоминалась и цитировалась арабскими и персидскими авторами. Этот труд был частично переведен на французский язык и издан М.Рено в Париже в 1845; в 1887 в Лондоне Э.Захау опубликовал арабский оригинал, а в 1888 им же был издан английский перевод. Русский перевод был подготовлен в 1961 А.Б.Халидовым и В.Г.Эрманом. Одновременно с работой над Индией ал-Бируни сделал перевод Санкхьи (вероятно, комментариев Гаудапады к трактату Ишвара-Кришны Санкхья-Карика; перевод не сохранился) и Патанджалы (Йогасутры Патанджали) на арабский язык и переложение Начал Евклида и Алмагеста Птолемея на санскрит. В 1036–1037 ал-Бируни закончил свой главный труд Канон Масуда, посвященный общему описанию картины мира. Обосновывая шесть Птолемеевых принципов мироздания, в том числе принцип неподвижности Земли, ал-Бируни сделал ряд замечаний, свидетельствующих о допущении им, вслед за Ариабхатой (5 в.), движения Земли вокруг своей оси. Считал Солнце огненным шаром, в отличие от Луны и планет, отражающих солнечный свет. Объяснил явление утренней и вечерней зари как следствие свечения пылинок в лучах скрытого за горизонтом Солнца. Высказал мысль о «дымоподобной» природе светящихся хвостов возле диска Солнца во время его затмений (солнечная корона). Разработал астрономические методы геодезических измерений. Усовершенствовал основные астрономические инструменты, которыми пользовались в то время (астролябию, квадрант, секстант).

Построил первый неподвижный (стенной) квадрант радиусом 7,5 м для точных (до 2-х угловых минут) наблюдений Солнца и планет, который в течение 400 лет был самым большим в мире. Проведенные им измерения наклона эклиптики к экватору в течении веков оставались непревзойденными по точности. Одним из первых после древнегреческих ученых начал развивать и широко применять плоскую и сферическую тригонометрию как математическую основу практической астрономии. Разработал новый, весьма точный метод определения радиуса Земли путем наблюдения положения горизонта с вершины горы. За 600 лет до В.Снеллиуса предложил тригонометрический метод измерения расстояний, сходный с современной триангуляцией. Как исследователь ал-Бируни подчеркивал необходимость тщательной проверки знания опытом: сомнения, возникающие в ходе исследования, «устранять... мог бы опыт и повторное испытание» (Минералогия); «надлежит наблюдателю быть внимательным, тщательнее пересматривать результаты своих работ, перепроверять себя» (Геодезия). Экспериментальное знание ал-Бируни противопоставлял умозрительному, Как построенную на умозрении подвергал сомнению космическую систему Аристотеля, с этих же позиций критиковал аристотелевскую и, соответственно, авиценновскую концепцию «естественного места» и аргументацию против существования пустоты. Скептически относился к разного рода лженаукам, полагая, что «многие ошибки проистекают из смешения научных вопросов и религиозных» (Индия). Поэтому, обязанный заниматься астрологией, в которой «предположения преобладают над достоверным знанием» (Геодезия), ограничивался выводами, основанными на астрономических исследованиях. Умер Бируни в Газне (ныне Газни, Афганистан) 13 декабря 1048 года. В честь Бируни назван город (Беруни) на юге Каракалпакии, Узбекистан (старое Шаббаз, с 1957 - Бируни), кишлак имени Биеруни к северо-западу от города Бируни, пик Бируни в Таджикистане, Язгулемский хребет, был аул имени Бируни на севере Туркмении, у Ташауза, но в 2009 г. переименован в Тезедурмуш. Сочинения аль-Бируни: Бируни Абу Рейхан. Индия. Перевод А.Б.Халидова, Ю.Н.Завадовского. // Избранные произведения, Том II. Ташкент: Фан, 1963. // Репринт: Москва: Ладомир, 1995; Бируни Абу Рейхан. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия). Перевод А.М.Беленицкого. Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1963; Бируни Абу Рейхан. Геодезия (Определение границ мест для уточнения расстояний между населенными пунктами) Исследования, перевод и примечания П.Г.Булгакова // Избранные произведения, Том III. Ташкент: Фан, 1966; Бируни Абу Рейхан. Фармакогнозия в медицине / Исследования, перевод и примечания У.И.Каримова. // Избранные произведения, Том IV. Ташкент: Фан, 1974; Беруни Абу Райхан. Математические и астрономические трактаты. / Предисловие, перевод и комментарии П.Г.Булгакова и Б.А.Розенфельда. // Избранные произведения, Том VII. Ташкент: Фан, 1987; Звездный каталог ал-Бируни с приложением каталогов Хайама и ат-Туси. Историко-астрономические исследования, выпуск 8, 1962, страницы 83-192; ал-Бируни Абу Райхан. Трактат об определении хорд в круге при помощи ломаной линии, вписанной в него. В книге: Из истории науки и техники в странах Востока, выпуск 3, 1963, страницы 93-147; ал-Бируни Абу Райхан. Книга об индийских рашиках. Перевод и примечания Б.А.Розенфельда. В В книге: Из истории науки и техники в странах Востока, выпуск 3, 1963, страницы 148—170; Беруни и Ибн Сина. Переписка. Перевод Ю.Н.Завадовского. Ташкент: Фан, 1973. Десять вопросов Беруни относительно «Книги о небе» и ответы Ибн Сины; ал-Бируни. Об отношениях между металлами и драгоценными камнями по объёму. Перевод Б.А.Розенфельда и М.М.Рожанской. В книге: Из истории физико-математических наук на средневековом Востоке. Москва: Наука, 1983, страницы 141—160. Фильмы: Абу Райхан Беруни, 1974 год. Литература: Б.Л.Розенфельд. Бируни // Российская педагогическая энциклопедия / Под редакцией В.Г.Панова. — Москва: Большая Российская Энциклопедия, 1993; Бируни // Большая советская энциклопедия : [в 30 томах] / главный редактор А.М.Прохоров. — 3-е издание — Москва : Советская энциклопедия, 1969—1978; Бируни / Л.Б.Алаев // Советская историческая энциклопедия : в 16 томах / под редакцией Е.М.Жукова. — Москва : Советская энциклопедия, 1961—1976; Бируни. Сборник статей. Под редакцией С.П.Толстова. Москва-Ленинград, 1950; Булгаков П.Г. Жизнь и труды Беруни. Ташкент: Фан, 1972; Булгаков П.Г. «Геодезия» Бируни как историко-астрономический памятник. Историко-астрономические исследования, 11, 1972, страницы 181—190; Булгаков П.Г. Ранний трактат Бируни о секстанте Фахри. Историко-астрономические исследования, 11, 1972, страницы 211—220; Джалалов Г.Д. Индийская астрономия в книге Бируни «Индия». Историко-астрономические исследования, 8, 1962, страницы 195—220; Джалалова З.Г. Учение ал-Бируни о движении Солнца. Историко-астрономические исследования, 12, 1975, страницы 227—236; Колчинский И.Г., Корсунь А.А., Родригес М.Г. Астрономы: Биографический справочник. — 2-е издание, переработанное и дополненное. — Киев: Наукова думка, 1986. — 512 страниц; Матвиевская Г.П., Сираждинов С.Х. Абу Райхан Беруни и его математические труды. Москва : Знание, 1978; Матвиевская Г.П. Очерки истории тригонометрии. Ташкент: Фан, 1990; Рожанская М.М. Механика на средневековом Востоке. — Москва : Наука, 1976. — 324 страницы; Рожанская М.М. О реконструкции полного текста трактата ал-Бируни об удельных весах. Историко-математические исследования, 7(42), 2002, страницы 223—243; Розенфельд Б. А., Рожанская М.М., Астрономический труд ал-Бируни «Канон Мас’уда». Историко-астрономические исследования, X, 1969, страницы 63—95; Розенфельд Б.А., Рожанская М.М., Соколовская З.К. Абу-р-Райхан Ал-Бируни, 973—1048 / Академия Наук СССР. — Москва : Наука, 1973. — 272 страницы — (Научно-биографическая серия). — 10 500 экземпляров (обложка); Розенфельд Б.А. Астрономический труд ал-Бируни «Книга вразумления начаткам науки звезд». Историко-астрономические исследования, XII, 1975, страницы 205—226; Садыков Х.У. Бируни и его работы по астрономии и математической географии. Москва : ГТТИ, 1953; Тимофеев И.В. Бируни. — Москва : Молодая гвардия, 1986. — 304 страницы — (Жизнь замечательных людей. Выпуск 671). — 150 000 экземпляров (в переплёте); Шарипов А. Великий мыслитель Абу Райхан Бируни. Ташкент, Фан, 1972; Щетников А.И. К реконструкции итерационного метода решения кубических уравнений в средневековой математике // Труды третьих Колмогоровских чтений. — Ярославль: Издательство ЯГПУ, 2005. — Страницы 332—340; Shlomo Pines, Tuvia Gelblum. Al-Biruni’s Arabic Version of Patañjali’s Yogasutra // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 1977, Vol.29, № 2, pp. 302–325; Scheppler B. Al-Biruni: Master astronomer and muslim scholar of the eleventh century. Rosen, 2006.

1160
Адель Французская (также Аделаи́да, Али́са, Э́лис; Alys of France; французское имя — Adèle de France)
дочь французского короля Людовика VII и его второй жены Констанции Кастильской, умершей при её родах, невеста короля Англии Ричарда Львиное Сердце. Родная сестра королевы Венгрии Маргариты Французской, единокровная сестра короля Франции Филиппа II Августа, императрицы Византии Анны Французской, графини Блуа Аликс Французской и графини Шампани Марии Французской. В 1169 году 8-летняя Адель была обручена с Ричардом Львиное Сердце, третьим сыном короля Англии Генриха II Плантагенета. Генрих привёз Адель в Англию, чтобы вступить во владение землями, составлявшими её приданое (графство Омаль и графство Э), но как только та достигла половой зрелости, овладел ею и сделал своей любовницей. Согласно мирному договору, подписанному 30 сентября 1174 года в местечке Монлуи, король Генрих II подтвердил Людовику VII обещание свадьбы между Ричардом и Аделью, в качестве приданого за которую давалось графство Берри, но она так и не состоялась. В 1177 году папа Александр III под угрозой отречения от церкви, потребовал от Генриха выполнения обещаний, тот подтвердил их в декабре 1183, затем — во время поста 1186 года, но не сдержал своих обещаний. Тем временем, Адель родила сына. После смерти Генриха 6 июля 1189 года его сын и наследник Ричард вызвал Адель в Руан, куда она прибыла в феврале 1190 года. Однако, в 1191 году он сообщил новому французскому королю Филиппу Августу, что не возьмёт его сестру в жёны из-за её бесчестия. В начале 1193 года Филипп-Август попробовал выдать сестру за принца Джона — брата Ричарда, несмотря на то, что тот уже был женат, но безуспешно. Тогда 20 августа 1195 года Адель была выдана замуж за графа Гийома де Понтье. В качестве приданого она принесла ему графства Омаль и Э и заём в 5000 марок. Адель родила от него: Марию де Понтье (до 17 апреля 1199 — сентябрь 1250), жену Симона де Даммартена и (вторым браком) Матьё де Монморанси (погиб 8 февраля 1250 года в битве при Эль-Мансуре). Умерла Адель после января 1213 года.


1172
Ростислав Рюрикович (в крещении - Михаил)
князь торческий (1195—1205), великий князь Киевский (1204—1205), князь вышгородский (1205 — после 1218), князь Галицкий (1210). Сын Рюрика Ростиславича, от 2-го брака (с дочерью туровского князя Юрия Ярославича Анной). В 1172 г. «...дасть ему отець его Лучин город в нем же родися». В Лаврентьевской летописи под 1189 г. Ростислав упоминался как владелец Белгорода, в Ипатьевской летописи под 1190 г.— как держатель Торческа. В том же году отмечается его победа над половцами, которые, не приняв боя, ушли восвояси. В 1193 г. он уже одержал над ними настоящую победу. В 1195 г. его тесть — великий князь владимирский Всеволод Большое Гнездо — придает ему к Белгороду Богуслав, Треполь и Корсунь. В Густынской летописи под 1198 г. сообщается, что Ростислав владел и Вышгородом. После пострижения в 1203 г. его отца Романом Мстиславичем Великим последний посадил Ростислава в тюрьму, но Всеволод Большое Гнездо потребовал освобождения зятя. Роман выпустил Ростислава и посадил на великокняжеский стол в Киеве. Пробыл он там недолго, и уже под 1206 г. Лаврентьевская летопись отмечает: «Ростислав Рюрикович выгна Ярослава Владимерича из Вышгорода и седе в нем». В Никоновской летописи под 1210 г. записано: «Князь Ростислав седе в Галиче, сын Рюриков, внук Ростиславль, а князя Романа Игоревича выгнаша месяца сентября в 4 день. Тое же осени выгнаша из Галича князя Ростислава Рюриковича...». Был женат (30 июня 1188) на дочери Всеволода Большое Гнездо Верхуславе; причем невесте в момент заключения брака было 8 лет. Дочь: Измарагда-Евфросиния (родилась в 1198). Умер Ростислав Рюрикович после 1218 года.


1268
Эйрик II Магнуссон (древне-скандинавское имя — Eiríkr II prestahatari Magnússon)
конунг Норвежской Державы с 1280 по 1299 год. Прозвище prestahatari переводится по-разному («Гонитель попов», «Гроза церкви», «Ненавистник священников» и т. п.). Старший из доживших до совершеннолетия сыновей Магнуса VI. Матерью Эйрика была Ингеборга, дочь датского короля Эрика IV и Ютты Саксонской, правнучки Альбрехта Медведя (который, в свою очередь, был праправнуком Олава Святого). В 1281 году Эйрик женился на Маргарет, дочери шотландского короля Александра III. Через два года родилась их дочь, Маргарет Норвежская Дева, при этом сама Маргарет умерла либо при родах, либо сразу после родов. После гибели Александра III Маргарет Норвежская Дева должна была наследовать шотландский трон, но в шестилетнем возрасте умерла по дороге около Оркнейских островов. Вторым браком женат на Изабелле Брюс, сестре короля Шотландии Роберта Брюса. Дочь Ингеборг от этого брака вышла замуж за Вальдемара Магнуссона. Так как у Эйрика не было сыновей, ему наследовал брат, Хакон V Святой. Поскольку сыновей не было и у Хакона, со смертью последнего прервалась династия Инглингов, и Норвегия до 1905 года потеряла независимость. Правление Эйрика было отмечено конфликтом с церковью, из-за чего он получил прозвище «prestahatari» («гонитель попов»). Общая линия, однако, была характерной для данного этапа истории Норвегии, когда аристократы всеми силами пытались расширить свою собственную власть и уменьшить власть церкви. Эйрик умер в Бергене 15 июля 1299 года и был похоронен в старом соборе Бергена, снесённом в 1531 году.


1274
Рудольф I (немецкое имя — Rudolf I)
пфальцграф Рейнский и герцог Верхней Баварии с 1294 года. Рудольф был сыном пфальцского курфюрста и верхнебаварского герцога Людвига II и его третьей жены Матильды, дочери германского короля Рудольфа I. После смерти отца в 1294 году он унаследовал его титулы. В конфликте из-за германской короны Рудольф поддержал тестя Адольфа Нассауского против дяди Альбрехта Австрийского, и в битве при Гёльхайме 1298 года оказался на стороне проигравших. Альбрехт стал новым королём Германии. 14 октября 1300 года архиепископ Кёльнский, архиепископ Трирский, архиепископ Майнцский и пфальцграф Рудольф встретились на берегу Рейна в Хаймбахе и заключили союз, направленный против «этого господина Альбрехта, называющего себя королём». Альбрехт тут же бросился в контратаку, и захватил Курпфальц. Рудольф предпочёл сдаться прежде, чем Альбрехт начал осаду его резиденции в Хайдельберге, и ему пришлось согласиться на то, что его младший брат Людвиг, воспитывавшийся в Вене станет соправителем герцогства. В 1308 году Альбрехт был убит своим племянником Иоганном, и на новых выборах короля Рудольф вместе с другими выборщиками проголосовал за Генриха Люксембургского. В 1310 году он принял участие в путешествии Генриха в Италию, где тот договорился с папой Климентом V о сроках коронации в качестве императора Священной Римской империи, однако быстро оттуда вернулся. У Рудольфа сложились сложные отношения с навязанным ему в качестве соправителя младшим братом, и в 1310 году братья договорились разделить герцогство: Рудольфу должен был отойти Мюнхен, а Людвигу — Ингольштадт. Однако активность Габсбургов в Нижней Баварии привела к тому, что в 1313 году братья отказались от раздела и договорились совместно противостоять экспансии Габсбургов. Тем не менее, на выборах 1314 года Рудольф проголосовал не за своего брата, а за его оппонента — Фридриха Австрийского, в результате чего в Германии оказалось сразу два избранных короля, между которыми началась гражданская война. В 1317 году Рудольф потерял Пфальц, и было решено, что он откажется от правления до тех пор, пока не разрешится конфликт между Людвигом и Фридрихом. Однако он не дожил до этого момента, умерев 21 августа 1319 года. 1 сентября 1294 года Рудольф женился в Нюрнберге на Мехтильде Нассауской, дочери будущего германского короля Адольфа Нассауского. У них было шестеро детей: Людвиг (1297 — до 5 апреля 1311); Адольф (27 сентября 1300 — 29 января 1327); Рудольф (8 августа 1306 — 4 октября 1353); Рупрехт (9 июня 1309 — 16 февраля 1390); Мехтильда (1312 — 25 ноября 1375), вышла замуж за графа Иоганна III Спонхаймского; Анна (1318—1319).


1289
Людовик X Сварливый (Louis X le Hutin или le Querelleur)
французский король с 1314. Сын Филиппа IV Красивого, Людовик унаследовал от своей матери, Иоанны Наваррской, Шампань и Наварру (1305). Бесхарактерный и беззаботный, привыкший к изнеженной жизни, Людовик не смог продолжить политику своего отца по созданию неограниченной монархии. Делами управлял его дядя, Карл Валуа, помощники и советники Филиппа IV были удалены, некоторые преданы суду. Людовик X обещал восстановить ленные и судебные права феодальных владельцев, чеканить вместо низкопробной ту же монету, какая была при его прадеде Людовике IX, уменьшить влияние легистов и королевской администрации. Однако Людовику не удалось восстановить «добрые обычаи времен Святого Людовика» («les bonnes coutumes du temps de Saint Louis»). Постоянно нуждаясь в деньгах, Людовик X вынужден был искать поддержку у горожан, настроенных против феодалов. Исключительно финансовыми соображениями объясняется знаменитый ордонанс Людовика X (1315), в котором он, уничтожая крепостное право в своих доменах, предлагает другим сеньорам последовать его примеру и заявляет, что каждый француз должен быть свободным (au pays de Francs nul ne doit être serf). Продолжая начатую его отцом борьбу с Фландрией, Людовик намеревался покорить фландрские города, но потерпел неудачу. Людовик был женат на принцесссе Маргарите Бургундской (1290—1315), дочери Роберта II, герцога Бургундии.

Обвинённая в измене, она была осуждена королевским судом Филиппа IV Красивого на пожизненное заключение. По канонам католической церкви прелюбодеяние не являлось основанием для расторжения брака и, таким образом, Людовик, даже став королём, был по-прежнему связан узами брака с находящейся в заточении нелюбимой женой. Ходили слухи, что насильственная смерть Маргариты Бургундской в 1315 г. в государственной тюрьме Шато-Гайяр была напрямую одобрена Людовиком. Освободившись от неверной жены, король вступил во второй брак с Клеменцией Венгерской, неаполитанской принцессой. От первого брака оставил дочь Жанну; после его смерти родился сын, Иоанн I Посмертный, который умер, прожив всего пять дней. Младшие братья Людовика X («про́клятые короли» Филипп V Длинный и Карл IV) также не оставили мужского потомства, что вызвало пресечение старшей линии Капетингов, воцарение династии Валуа и Столетнюю войну. Дочь Людовика X от первого брака Жанна II (1312 — 1349), отстраненная от французской короны, была тем не менее признана наследницей владений своей бабушки Жанны I, королевы Наварры и графини Шампани. На деле Шампань была разделена на менее значительные графства, а королевой Наварры Жанна стала только в 1328 г. Её потомки от брака с Филиппом III д' Эвре (+1343) правили Наваррой до 1441 г.: Карл II Злой (король 1349—1387), Карл III Благородный (король 1387—1425), Бланка (1425—1441). Умер Людовик X 5 июня 1316 года.

Надгробие Людовика X в аббатстве Сен-Дени.
Людовик X является одним из героев цикла исторических романов «Проклятые короли» французского писателя Мориса Дрюона. Кинематограф: Жорж Сер в минисериале «Проклятые короли» (1972); Гийом Депардье в минисериале «Проклятые короли» (2005).


1379
Энрике III Болезненный (испанское имя — Enrique III el Doliente)
король Кастилии и Леона с 1390 года. Родился в Бургосе. Сын Леоноры Арагонской (испанское имя — Leonor de Aragón) и Хуана I. Перед тем как взойти на кастильский трон Энрике III носил титул Принца Астурийского, титул, который впоследствии носили все наследники кастильского трона, а позже испанского. Энрике III получил реальную власть 2 августа 1393 года, в возрасте 13 лет, после бурного периода смен правительств. Королю удалось примирить знать и восстановить королевскую власть, опираясь на дворян «второго эшелона» и устранив с их помощью своих влиятельных родственников (таких как Афонсу Энрикеш и Леонор Наваррская). Отменяются такие привилегии Кортесов как алькабала и право участвовать в Королевском совете, возрастает роль коррехидоров в городах, восстанавливается экономика. Во время правления Энрике III кастильский флот одержал несколько побед над англичанами; в 1400 году кастильский флот уничтожил пиратскую базу в Тетуане, в Северной Африке. В 1402 году началось освоение Канарских островов под руководством французского исследователя Жана Бетанкура. Было прекращено португальское вторжение, начавшееся в 1396 году нападением на Бадахос, и упрочен мир, подписанием договора с Жуаном I Португальским 15 августа 1402 года. Энрике III поддержал притязания на папский престол Бенедикта XIII и возобновил войну с Гранадой, добившись в 1406 году важной победы в Битве под Кольехарес, неподалёку от Убеды, но из-за смерти не сумел добиться окончательной победы. Также были отправлены два посольства к Тамерлану, первое возглавил Эрнан Санчес де Паласуэлос, второе — Руй Гонсалес де Клавихо. Гонсалес де Клавихо описал своё путешествие в книге «Посольство к Тамерлану» (испанское название — Embajada a Tamorlán). В 1388 году Энрике III в соответствии с Байонским договором (исп. Tratado de Bayona) бракосочетался с Екатериной Ланкастерской, дочерью герцога Ланкастерского и Констансы Кастильской, дочери Педро Жестокого. Это позволило закончить династический конфликт, сплотить династию и установить мир с Англией. От этого брака родился Хуан II, который унаследовал трон после скоропостижной смерти своего отца. Энрике III умер в Толедо во время приготовления к войне с Гранадой 25 декабря 1406 года. Он был похоронен в Капелле Новых королей толедского собора. Все дети от брака (1388—1406) с Екатериной Ланкастерской (1373 -1418): Мария Кастильская (1401 -1458) — жена Альфонсо V Арагонского; Каталина Кастильская (1403 -1439) — жена графа де Ампуриас Энрике I; Хуан II Кастильский (1405 -1454) — наследник кастильского трона.

1437
Иоганн IV (немецкое имя — Johann IV)
герцог Баварско-Мюнхенского герцогства с 1460 года. Родился в Мюнхене. Иоганн IV был старшим сыном герцога Баварии-Мюнхена Альбрехта III Благочестивого и его супруги Анны Брауншвейг-Грубенгагенской. Согласно завещанию отца в 1460 году он принял правление над герцогством совместно с младшим братом Сигизмундом. Умер в Мюнхене от чумы 18 ноября 1463 года. Иоганн IV похоронен рядом с отцом в монастырской церкви Андехса (нем.)русск..


1452
Лукас Кранах Старший (немецкое имя — Lucas Cranach der Ältere)
немецкий живописец и график эпохи Ренессанса, мастер живописных и графических портретов, жанровых и библейских композиций, синтезировавший в своём творчестве готические традиции с художественными принципами Возрождения. Один из основателей «дунайской школы»; выработал утончённый стиль с гармоничным соединением фигур и пейзажа. Придворный живописец саксонского курфюрста Фридриха Мудрого в Виттенберге (1505—1550), глава крупной мастерской, сторонник идей Реформации и друг Лютера. Лукас Кранах родился в Кронахе, Верхняя Франкония. Дату его рождения и фамилию отца, работавшего в Кронахе художником, исследователям установить не удается. С рождения Кранах носил фамилию Зюндер (другие варианты произношения — Зундер, Зондер), впоследствии стал называться Лукасом и взял в качестве фамилии название родного городка, звучавшее тогда как Кранах. Предположительно, изобразительному искусству Кранах изначально учился у своего отца. С ранней юности он странствовал по Германии в поисках призвания. В 1493 г. молодой человек отправился на Святую землю — Палестину. В 1501 году художник приехал в Вену, где пробыл до 1504. Именно к венскому периоду относятся его первые известные картины, подписанные «Лукас Кранах». Затем он поступил на службу к Саксонскому курфюрсту Фридриху Мудрому. В 1508 Кранах был пожалован в дворяне и в том же году побывал в Нидерландах. Он возглавлял художественную мастерскую, в которой было больше десяти помощников, издавал книги, совмещая эти занятия с книжной торговлей. Постепенно художник стал самым богатым бюргером Виттенберга, неоднократно избирался бургомистром города.

Лукас Кранах был сторонником Реформации. Он иллюстрировал протестантские памфлеты, неоднократно писал портреты своего друга Мартина Лютера и финансировал издание Библии, переведённой последним на немецкий язык. Ранние произведения художника поражают новаторством замысла, с помощью которых он выражает противоречивость своей эпохи. Став придворным художником, достиг большого мастерства в жанре портрета, запечатлев немалое число своих известных современников. Работая над портретами, Кранах относился к моделям с симпатией, но без восхищения; он не идеализировал своих заказчиков, хотя и не особенно стремился проникнуть в их внутренний мир. Лукас Кранах Старший скончался в Веймаре 16 октября 1553 года. Основанная им династия просуществовала до XVII века. Избранные произведения: Венера и Амур. 1509, Эрмитаж; Мадонна, Эрмитаж; Мадонна с младенцем. около 1520. Государственный Музей Изобразительных Искусств имени А.С.Пушкина, Москва.; Алтарь Святой Анны (Триптих Торгау). 1509, Франкфурт, Штеделевский институт; Отдых Святого Семейства на пути в Египет; Алтарь Святой Екатерины, Дрезденская Картинная Галерея, Дрезден; Христос на оливковой горе, Дрезденская Картинная Галерея, Дрезден; Нимфа источника. 1518, Музей изобразительных искусств, Лейпциг; Портрет И.Куспиниана. 1502—1503, Собрание О.Рейнхарта, Винтертур; Портрет С.Рейса. 1503, Германский национальный музей, Нюрнберг; Портрет И.Шёнера. 1529, Музей старинного искусства, Брюссель; Портрет герцога Генриха Благочестивого;Портрет Катарины Мекленбургской; Кардинал Альбрехт Бранденбургский перед распятием. ок. 1520, Старая пинакотека, Мюнхен; Портрет принцессы Сибиллы Клевской в наряде невесты; Охота на оленей курфюрста Фридриха Мудрого; Портрет Мартина Лютера; Юдифь с головой Олоферна. Государственная галерея Штуттгарта; Меланхолия. Галерея: «Венера и Амур». 1509, Эрмитаж; «Кардинал Альбрехт Бранденбургский перед распятием»; «Юдифь с головой Олоферна». Государственная галерея Штуттгарта; Мадонна с младенцем. ок. 1520. ГМИИ имени А.С.Пушкина, Москва; «Адам Ева», 1526, Институт искусства Курто, Лондон; «Адам и Ева в райском саду». 1530. Вена; «Распятие Христа». 1503. Старая пинакотека, Мюнхен; «Суд Париса», 1528 г., музей Метрополитен, Нью-Йорк; «Портрет доктора Шейринга». 1529. Королевский музей изящных искусств, Брюссель. Библиография: Гершензон Н.М. Лукас Кранах. — Москва: Изогиз, 1933. — 42 страницы; Немилов А.Н. Лукас Кранах Старший: (Альбом) / Макет и оформление Б.П.Кыштымова.. — Москва: Изобразительное искусство, 1973. — 120 страниц — (Мастера мирового искусства). — 30 000 экземпляров. (в переплёте); Friedländer М. J., Rosenberg J., Die Gemälde von Lucas Cranach, B., 1932; Lucas Cranach der Ältere. Der Künstler und seine Zeit, B., 1953; Lucas Cranach der Ältere im Spiegel seiner Zeit, B., 1953; Jahn J., Lucas Cranach als Graphiker, Lpz., 1955; Rosenberg J., Die Zeichnungen Lucas Cranachs, B., 1960; Lucas Cranach — Sein Leben, seine Welt und seine Bilder» von Peter Moser erschienen im Babenberg Verlag Bamberg 2004, ISBN 3-933469-14-7; «Der Weinberg des Herrn» von Albrecht Steinwachs erschienen bei J.M.Pietsch, edition AKANTHUS, Spröda (deutsch) ISBN 3-00-008905-5 , (engl.) ISBN 3-00-008904-7; «Die Funde in den Turmknäufen zu Wittenberg» von Nikolaus Müller erschienen in Magdeburg 1912; «Das Raths-Collegio der Chur-Stadt Wittenberg» von Paul Gottlieb Kettner (Wolfenbüttel 1734); «Neue Deutsche Bibliographie» Band 3; «Allgemeine Deutsche Biblographie»; «Lexikon der Renaissance» von VEB Bibiliographisches Institut Leipzig 1989 ISBN 3-323-00268-7; «Geschichte der deutschen Kunst 1470—1550» von Ernst Ullmann erschienen im VEB E.A. Seemann Verlag Leipzig 1985 Best. Nr. 505 600 8 05700; «Die Stadtkirche der Lutherstadt Wittenberg» von Albrecht Steinwachs; «Die Malerfamilie Cranach» erschienen im VEB Verlag der Kunst Dresden 1974, englische Version «Cranach: A Family of Master Painters» 1980 Werner Schade im VEB Verlag der Kunst Dresden; «Lucas Cranach d. Ä. in Wittenberg» von Jutta Strehle erschienen bei J.M. Pietsch, edition AKANTHUS, Spröda 2001 ISBN 3-00-008441-X; «Lucas Cranach der Ältere in Wittenberg» von Heinrich Kühne erschienen im Drei Kastanien Verlag 1993 ISBN 3-9803358-4-4; Claus Grimm, Johannes Erichsen, Evamaria Brockhoff: «Lucas Cranach: ein Maler-Unternehmer aus Franken» erschienen Haus der bayrischen Geschichte Augsburg 1994, ISBN 3-927233-33-1


1515
Лукас Кранах (младший) (Lucas Cranach der Jüngere)
немецкий живописец, сын Лукаса Кранаха Старшего. Родился в Виттенберге, в семье немецкого живописца и графика эпохи Ренессанса Лукаса Кранаха Старшего. Его старший брат Ганс Кранах тоже стал художником. Они вместе работали в мастерской у отца и были его учениками. Лукас Младший унаследовал мастерскую после смерти отца. Его работы выполнены в основном в жанре портрета или мифических сцен. Умер в Веймаре 25 января 1586 года. Литература: Moser P. Lucas Cranach. Sein Leben, seine Welt und seine Bilder. — Bamberg: Babenberg, 2004. ISBN 3-933469-14-7; Münkler H., Münkler M. Lexikon der Renaissance. — München: Beck, 2005. ISBN 3-406-52859-7; Schade W. Die Malerfamilie Cranach. — Gütersloh: Prisma, 1985. ISBN 3-570-09018-3; Steinwachs A. Stadt- und Pfarrkirche St. Marien der Lutherstadt Wittenberg / Edition Akanthusa: J. M. Pietsch. — Spröda: Edition Akanthusa, 2000. ISBN 3-00-006918-6; Steinwachs A. Der Weinberg des Herrn. Epitaph für Paul Eber von Lucas Cranach d. J., 1569. — Spröda: Edition Akanthus, 2001. ISBN 3-00-008905-5.


1528
Франсиско Герреро (испанское имя — Francisco Guerrero)
испанский композитор; наряду с Т.Л. де Викторией наиболее значительный автор церковной музыки испанского Ренессанса. Родился в Севилье. Ученик К. де Моралеса. В 1542–1546 певчий, с 1551 помощник регента, в 1574–1599 (с перерывами) капельмейстер кафедрального собора в Севилье. Паломничество в Святую землю (1588–1589), сопровождавшееся (на обратном пути) нападением пиратов и другими злоключениями, описал в книге своих путевых заметок «Путешествие в Иерусалим» (1590), которая имела большой успех у современников. Искусно играл на арфе, органе, виуэле и других инструментах. Центральное место в творчестве Герреро занимают сочинения для церкви: «Страсти по Матфею» и «Страсти по Иоанну» (Рим, 1585; имеют примечательный авторский подзаголовок more hispano), 18 месс (в т.ч. реквием; опубликованы в 1566 и 1582), около 150 мотетов (1555–1597), магнификаты во всех церковных тонах (1563), восьмиголосный Te Deum (1589). Всемирную известность приобрёл пятиголосный мотет Герреро «Ave Virgo sanctissima» (1566). Помимо высоких и «учёных» жанров Герреро работал в различных жанрах паралитургической музыки. Масштабный сборник «Духовные кансьон и вильянсико» («Canciones y villanescas espirituales», Венеция, 1589) показывает его не только как мастера имитационной полифонии, но и гомофонного (старогомофонного) склада. Для некоторых пьес коллекции характерны изобретательность ритмики (синкопы, триоли, квазифольклорные танцевальные фигуры) и «театральные» эффекты -- генеральные паузы, контрасты ансамблевого и сольного звучания, звукоизобразительность. Среди учеников Герреро — Алонсо Лобо. Умер в родном городе 8 ноября 1599 года. Имя Герреро носит Севильская консерватория. Литературные сочинения: El viage de Hierusalem que hizo Francisco Guerrero, Racionero, y Maestro de Capilla de la Santa Iglesia de Sevilla. Valencia, 1593. Литература: Pacheco F. Libro de descripción de verdaderos retratos de ilustres y memorables varones. Seville, 1599. Seville, 1985; Anglès H. Cristóbal de Morales y Francisco Guerrero // AnM, ix (1954), 56-79; Anglès H. Latin Church Music on the Continent: Spain and Portugal // The New Oxford History of Music 4 (1968), pp.372-413, esp. 388ff; Stevenson R.M. Francisco Guerrero (1528—1599): Seville’s Sixteenth-Century Cynosure // Inter-American Music Review, xiii/1 (1992), 21-98; Rees O. Guerrero’s L’homme armé Masses and their Models // Early Music History, xii (1993), 19-54; Грубер Р., История музыкальной культуры, том II часть I, Москва, 1953 (страницы 393-395).


1542
Роберто Беллармин (итальянское имя — Roberto Bellarmino или Roberto Bellarmine; полное имя — Роберто Франческо Ромоло Беллармино, Roberto Francesco Romolo Bellarmino)
учёный-иезуит, богослов-полемист, кардинал и великий инквизитор Католической Церкви, писатель и гуманист. Главный обвинитель в процессе Дж.Бруно, руководитель первого процесса над Галилеем в 1613—1616 годах. Канонизирован в 1930 году, объявлен в католицизме Учителем церкви в 1931 году. Память отмечается 17 сентября.
Роберто Беллармин родился в Монте-Пульчиано в Тоскане, в семье обедневших дворян, но его дядя по матери Марчелло Червини был известным учёным-церковником и стал в 1555 году римским папой-реформатором Марцеллом II, просидев на папском троне целый месяц. В детстве Беллармин обучался в римском иезуитском колледже, где прославился своими стихами на итальянском и латыни. В 1560 году в Риме он вступил в иезуитский орден и приобрел известность в качестве преподавателя словесных наук и астрономии, а также и в качестве проповедника. В продолжение двух лет он изучал в Падуе богословие и в 1569 году был послан в Лувенский университет, где читал лекции о «Summa» Фомы Аквинского и написал еврейскую грамматику, в настоящее время вышедшую из педагогической практики. В 1576 году папа Григорий XIII назначил его профессором полемического богословия в новоучрежденном римском коллегиуме (Collegium Romanum), поручив читать лекции о спорных пунктах веры. Р.Беллармин становится богословским консультантом Великого Инквизитора Джулио Сантори. Но богословский труд «Диспуты» не понравился папе Сиксту V (1585—1590) и попал в Индекс запрещённых книг. Чтобы искупить обвинение в ереси, в 1589 году Беллармин становится богословским адъютантом папского легата во Франции. Незадолго до этого, 1 августа 1588 года, доминиканский монах Жак Клеман убил последнего из династии Валуа короля-ренегата Генриха III, и сторонники католической партии подвергались преследованиям со стороны нового короля-гугенота Генриха IV Бурбона. Беллармин со своими соратниками сразу же попал в тюрьму, где их морили голодом. После долгих лет религиозной войны голодали десятки тысяч парижан, в городе уже не осталось кошек, собак и крыс, и высокопоставленных арестантов от голодной смерти спасло только то, что испанский посланник отдал им свою любимую лошадь. Беллармин вернулся в Рим только в 1592 году, после смерти Сикста V, и сразу же приступил к научным занятиям.

Кардинал Р.Беллармин.
Покровительствовавший Беллармину новый папа Климент VIII поручил ему исправить латинскую Библию, Вульгату, канонизированную на Тридентском соборе 1546 года. В 1592 году Беллармин написал предисловие к новому изданию Вульгаты, которую сам и отредактировал, и тогда же был назначен ректором римского коллегиума. В 1598 году Беллармин стал кардиналом, а в 1602 — архиепископом капуанским и поселился в Капуе. Он завёл редкую для тех времён практику посещать все приходы своей епархии раз в год. Активно занимался благотворительностью от имени церкви, посещал больных и бедняков, продолжал исполнять обязанности идеологического советника Священной Палаты. В процессе Дж. Бруно (сожжён инквизицией 17 февраля 1600 года) Беллармин является главным обвинителем. Его подпись под смертным приговором учёному стоит девятой, перед подписью Джулио Сантори. По смерти последнего в 1602 году, Беллармин становится главой Священной Палаты римской и всемирной инквизиции. После смерти Климента VIII в 1605 году Беллармин приезжает в Рим для участия в конклаве (выборе нового папы), но избранный Лев XI сидел на престоле 24 дня, и Беллармин участвует в следующих выборах, в которых на этот раз победил Павел V (1605—1621). На обоих конклавах Беллармин был одним из кандидатов в папы римские. При папе Павле V он поселяется в Риме в звании протектора целестинского ордена и инспектора германской иезуитской коллегии и работает в пяти Конгрегациях, в том числе продолжает Великим Инквизитором Католической Церкви (эту должность он занимает до самой своей смерти в 1621 году). В 1613—1616 году Беллармин ведёт инквизиционный процесс против Галилея, окончившийся в тот раз отеческим вразумлением дерзкого астронома и запрещением книги Коперника. Роберто Беллармин умер в 1621 в Риме от лихорадки после непродолжительной болезни и глухоты, его биографию написал иезуит Фулигаттий (Рим, 1624), в 1627 году был начат процесс по канонизации Беллармина, который закончился положительно в 1930 году. Похоронен в римской церкви Сант-Иньяцио (Sant'Ignazio di Loyola a Campo Marzio). В 1675 году обнаружилась автобиография Роберто Беллармина, опубликованная в Ферраре в 1761 году. Папа Пий XI в 1931 году объявил Беллармина Учителем церкви. Таким образом, Роберто Беллармин стал одним из 33-х Учителей католической веры. «Некоторые стремятся иметь наполненный книгами дом, считая, что нуждаются в них ежедневно. Но если бы было так, то они не смогли бы есть, спать и так далее, поскольку книг настолько много, что всей жизни было бы недостаточно, чтобы их пролистать и тем более — прочесть. Следовательно, они собирают книги, которые читают редко или не читают вообще. Зачем же они держат их? Только от желания глаз видеть забитые вещами дома, от желания плоти лениться сходить в библиотеку и от гордыни, которая заставляет их походить на мудрецов». Роберто Беллармин прославился как богослов, изложивший римское учение самым искусным и систематическим образом. Он развивал учение о сверхдолжных заслугах Католической Церкви, и опирающиеся на него учения об индульгенциях и о чистилище. В вопросе о светской власти пап Беллармин утверждал, что хотя папа и не имеет прямой власти над государями, подобной той, которую он имеет над епископами, но что ему принадлежит косвенное право сменять королей и объявлять гражданские законы недействительными, если того требуют заботы о спасении души христиан. Так же он заявлял, что теоретически и папа может быть еретиком, хотя в тот же момент, когда это случится, еретик перестанет быть папой. Эта смелая формулировка не понравилась деспотичному папе Сиксту V (1585—1590), который считал, что она ограничивает священные полномочия римского папы. В результате, «Диспуты» Беллармина на короткое время попали в Индекс запрещённых книг. Эта книга были запрещена и в протестантских монархиях. После смерти Сикста V Беллармин отомстил папе-диктатору, существенно исправив Сикстову редакцию Вульгаты (Беллармин внёс около 3 тысяч изменений). Окончательная редакция Беллармина 1592 года, под названием «сиксто-климентины» просуществовала в качестве официальной Католической Библии до середины XX века. В 1597 году Беллармин пишет новый католический катехизис (краткое изложение доктрин веры) для детей из 96 вопросов, исправив предыдущее 600—страничное произведение такого рода 1556 года, призванное бороться с лютеранской ересью. Впоследствии этот катехизис был переведён на 62 языка и выдержал более 500 переизданий. В 1598 году он пишет более развёрнутый катехизис из 273 вопросов для взрослых и духовных лиц. В это же время он выступает главным обвинителем на процессе Джордано Бруно, казнённого 17 февраля 1600 года. После отставки с капуанской архиепископской кафедры Беллармин исполнял административные обязанности в пяти римских Конгрегациях, в том числе в Священной Палате. На этом посту он возглавил первый процесс 1613—1616 годов против Галилея и учения Коперника. Беллармин уважительно отнёсся к Галилею, провёл с ним несколько научных дискуссий и даже посмотрел в изготовленный Галилеем телескоп, после того, как член комиссии учёный-иезуит Клавий убедил кардинала в богоугодности этого занятия. Приговор в отношении Галилея был очень мягок — ему всего лишь запретили пропагандировать «ошибочную и ложную» гелиоцентрическую теорию, но книга Коперника «О вращении небесных сфер» была внесена в Индекс запрещённых книг, где состояла до 1835 года. Когда Галилей позже жаловался на слухи о том, что он был вынужден отречься и покаяться в своих гелиоцентрических взглядах, Беллармин выписал свидетельство, которое отрицает эти слухи, заявив, что Галилей просто был уведомлен об указе и сообщил, что, как следствие этого, учение Коперника не может «защищаться или разделяться». Претензии Беллармина к гелиоцентрической теории заключались в её несогласованности с сообщениями Библии, которую он знал досконально, безусловно считал божественным откровением и абсолютной истиной.

Роберто Беллармин.
С 1614 по 1619 годы Беллармин написал несколько сочинений, развивающих систему духовных упражнений Игнатия Лойолы. Эти произведения были чрезвычайно популярны среди католиков и переводились на многие европейские языки. Среди прочих кардиналов Ренессанса инквизитор, иезуит, гуманист и проповедник Беллармин разительно отличался бытовой скромностью, добротой и дружелюбием. Именно поэтому после смерти в Риме 17 сентября 1621 года пошли слухи о его святости, и его могила стала объектом паломничества и поклонения. В 1627 году начался процесс по его беатификации, который протянулся до 1930 года. Сохранились сведения о развлечениях Р. Беллармина в часы редкиого досуга: к ним относились пение и игра на музыкальных инструментах — скрипке и лютне, для которых он писал мадригалы о любви к Богу для церковного исполнения иезуитской братией. В честь него были прозваны белларминами специальные магические «ведьмины бутылочки», которые будто бы защищали людей и дома от ведьминых чар. Труды: «Disputationes de controversiis christianae fidei adversus hujus temporis haereticos» (Рим, 1581—1593); редакция и предисловие к Вульгате (1591—1592); «Dichiarazione più copiosa della dottrina cristiana», 1598; «Concerning the Power of the Pope», 1609; «De officio principis christiani» (Рим, 1609); «Tractatus de potestate summi pontificus in rebus temporalibus», 1610; «De scriptoribus ecclesiasticis», 1613; «Лестница умственного восхождения к Богу по степеням созданных вещей» (Антверпен, 1615; Москва, 1786, 1845); «О вечном блаженстве святых» (Антверпен, 1616; Санкт-Петербург, 1784); «О воздыхании голубицы, или о пользе слез» (Антверпен, 1617; Москва, 1745); «О седми изречениях от Христа на кресте провещанных» (Антверпен, 1618; Москва, 1795, 1832); «Наука благополучно умирать» (Антверпен, 1620; Москва, 1783); «Christianae doctrinae applicatio» (Рим, 1703); «Собрание сочинений в 5 томах» (Венеция, 1721); «Автобиография» (1675 или Феррара, 1761; Бонн, 1887); «Руководство к Богопознанию» (Москва, 1783); «Полное собрание сочинений в 12 томах» (Париж, 1870—1874); «Robert Bellarmine: Spiritual Writings»,— New York: Paulist, 1989. Литература: Беллармин, Роберт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.

1548
Мацумаэ (Какидзаки) Ёсихиро (японское имя — 松前 慶広)
японский самурай периодов Сэнгоку и Эдо, 5-й глава рода Какидзаки (1583—1599), 1-й даймё Мацумаэ-хана (1604—1616). Представитель самурайского рода Какидзаки, обосновавшего на южной оконечности острова Хоккайдо (Эдзо). Третий сын и преемник Какидзаки Суэхиро (1507—1595), 4-го главы рода Какидзаки (1545—1583). В 1583 году Суэхиро отказался от власти в пользу своего сына Ёсихиро, который стал пятым главой рода Какидзаки и правителем японских поселений на полуострове Осима. Он продолжил политику колонизации Хоккайдо, начатую его предками, и приветствовал переселение на Эдзо пришельцев из других японских провинций. Первоначально род Какидзаки вынужден был себя вассалом рода Андо, владевшего княжеством Цугару на севере Хонсю. В 1587 году Какидзаки Ёсихиро признал свою вассальную зависимость от фактического правителя Японии Тоётоми Хидэёси. Ёсихиро совершал частые поездки в Осаку, где смог добиться расположения Хидэёси. В 1591 году Какидзаки Ёсихиро оказал Хидэёси услугу, подавив мятеж под руководством Огасавара Масадзанэ в княжестве Намбу. Примечательно, что при этом он использовал отряды воинов-айнов. В 1593 году Хидэёси предоставил роду Какидзаки право на взимание пошлин со всех судов, заходивших в гавани Эдзо. Какидзаки Ёсимиро ещё при жизни Тоётоми Хидэёси добился расположения Токугава Иэясу — будущего сёгуна, которому удастся окончательно объединить Японию. В 1599 году во время своего пребывания в Осаке Ёсимиро в соответствии с закрепленной за ним землей взял в качестве фамилии название главного поселения в своих владениях — Мацумаэ. В 1604 году новый сёгун Токугава Иэясу своим указом утвердил за Мацумаэ Ёсихиро и его родом право на владение островом Хоккайдо (Эдзо). Под власть рода Мацумаэ перешли не только все японские самурайские семьи, проживавшие на южной оконечности острова, но и коренное и воинственное айнское население. В 1606 году Мацумаэ Ёсихиро построил крепость Мацумаэ, которая стала его резиденцией. По своему статусу даймё Мацумаэ не имели права на возведение собственного замка. Поэтому официально замок назывался «крепость Фукуяма». Умер 20 ноября 1616 года. После смерти Ёсихиро Мацумаэ-хан унаследовал его внук Кинхиро (1598—1641), который был сыном Морихиро (1571—1608), старшего сына Ёсихиро. Литература: Тёрнбулл С. Самураи.— Москва: «АСТ», 2008. — ISBN 978-5-17-040815-3


1550
Карл IX Ваза (шведское имя — Karl IX)
шведский правитель, герцог Седерманландский с 1560 г., король Швеции с 1600 г. Младший сын шведского короля Густава I Вазы и королевы Маргареты Лейонхувуд. Получив от отца в 1560 г. в наследственное владение Седерманландское герцогство, фактически не управлял своим владением, так как его старший брат, король Эрик ХIV сильно ограничил прерогативы наследных герцогов. В возрасте 16 лет принял участие в Северной семилетней войне. В 1568 г. вместе с братом Юханом, герцогом Финляндии, восстал против Эрика. Юхан стал королем (Юхан III), а Карл смог реально вступить во владение Седерманландским герцогством, территорию которого расширил в последующие годы. Принялся за управление с большой энергией. В промышленность он привлекал иностранных специалистов, поощрял возделывание целинных земель, заложил новые города Карлстад, Мариестад и Мариефред, позднее в 1607 г. — Гетеборг. Седерманландские дворянство и купечество получили особые привилегии. В 1579 г. женился на Марии Пфальцской, но она умерла в 1589 г., и в 1592 г. он женился вторым браком на Кристине, герцогине Шлезвиг-Готторпской. Религиозная политика короля Юхана III, направленная на примирение с католичеством не встретила поддержки у герцога. Карл не допустил Контрреформации в своем герцогстве, у него находили убежище священники, не согласные с церковной политикой Юхана. Карл фактически не подчинялся королю, но до открытого столкновения дело не дошло. Их сближению способствовало противостояние риксроду, который стремился ограничить власть короля. 17 ноября 1592 г. Юхан III скончался. Новым королем Швеции стал его сын от брака с польской принцессой Екатериной Ягеллонкой Сигизмунд III Ваза, который еще в 1587 г. взошел на престол Речи Посполитой. Таким образом, католическая Польша и протестантская Швеция объединялись в унию. Сигизмунд III Ваза был воспитан фанатичным католиком и Карл был вынужден пойти на сотрудничество с риксродом. Реально он возглавил движение широких слоев шведского населения против католика Сигизмунда. Сигизмунд жил в Польше, но вопреки желанию Карла не назначил его регентом Швеции. Это назначение Карл получил в сентябре 1594 г. решением риксрода.

На созванном в Седерчепинге помимо воли Сигизмунда риксдаге в октябре 1595 г. было подтверждено регентство Карла. Не решаясь начать вооруженную борьбу с верными Сигизмунду штатгальтерами, развернул широкую пропаганду в народе, разжигая религиозные и социальные противоречия. Тогда король решил лично навести порядок и в июле 1598 г. с войском высадился в Швеции. В военных действиях Карл поначалу потерпел ряд неудач, но одержал победу в решающем сражении при Стонгебру (1598), после которого начались переговоры. Сигизмунд неожиданно отбыл в Польшу, и его сторонники вынуждены были искать примирения. На рикстаге 1599 г. Карл добился низложения Сигизмунда. Шведская корона была передана сыну Сигизмунда - Владиславу - при условии, что тот будет воспитан в Швеции и примет протестантство. В 1600 г. Карл добился желанной цели - он был провозглашен королем, а в 1604 г. наследование шведского престола было закреплено за его потомками. Получив корону, провел мероприятия по упорядочению государственного управления и законодательства. При нем были напечатаны старые областные законы и «Ландслаг Кристофера». По убеждениям был последовательным протестантом.

Статуя Карла IX в Карлстаде.
Решения Упсальского собора 1593 г., он считал недостаточно радикальными. В спорах с иерархами шведской церкви король отстаивал принцип верховенства своей власти. Взгляды на религию он изложил в сочинениях «Несколько очевидных доказательств» и «Катехизис», в которых продемонстрировал хорошее знание богословия и талант стилиста. Видел себя защитником религии народа и мечтал об объединении протестантских сил против католицизма. Эти идеи воспринял его сын, будущий король Густав II Адольф. Во внешней политике продолжил линию своих предшественников по достижению гегемонии на Балтике. Во время Смутного времени в России он направил шведские войска на поддержку Василию Шуйскому против польских войск. Когда Шуйский был свергнут, претендентом на русский трон выступил польский королевич Владислав, в противовес ему Карл IХ выдвинул кандидатуру своего старшего сына Густава Адольфа, затем младшего сына Карла Филиппа. Воспользовавшись ослаблением России захватил Нотеборг (Орешек), Ладогу и Новгород. В правление Карла сохранялись напряженные отношения с Данией, прежде всего из-за спорных территорий в Лапландии. Дания начала войну (Кальмарская война 1611-1613), закончившуюся уже после смерти Карла не в пользу Швеции. Карл умер в Нючёпинге 30 октября 1611 года, ему наследовал сын Густав II Адольф. Современники оценивали его по-разному: аристократы называли его кровожадным тираном, национальная лютеранская историография - спасителем отечества и веры. Карл более своих братьев напоминал отца - обладал практическим и расчетливым умом, энергичным, волевым характером, но в отличие от братьев не проявлял интереса к наукам и искусствам. Карл был дважды женат. Его первая жена — Анна Мария Пфальцская (1562—1589). После её смерти он женился на Кристине Гольштейн-Готторпской (1573—1625), от которой у него родились будущий король Густав II Адольф (1594—1632) и принц Карл Филипп (1601—1622), известный в русской истории как претендент на царскую корону. Источники: Nationalencyklopedin; Nordisk familjebok. — B. 13 — Stockholm, 1910. Литература:Almquist H. Sverige och Ryssland 1595—1611. — Uppsala, 1907; Bergh S. Karl IX och svenska adeln 1607—1609. — Uppsala, 1882; Boëthius S. J. Om den svenska högadeln under konung Sigismunds regering, I" (i «Hist. bibl.» 1877); Hermansson Å. Karl IX och ständerna. — Stockholm, 1962; Hildebrand E. Brytningen i Sveriges historia 1594 / Historisk Tidskrift, 1894); Hildebrand E. Sveriges historia intill tjugonde seklet. Del. IV, 1904; Ingman S. Kaarlo IX:nen Jäämeren politiikka", 1-2, 1894—1895; Jonsson A. Hertig Karl och Sigismund 1597—1598. — 1906; Larsen A. Kalmarkrigen. — 1889; Lundqvist K.G. Hertig Karl af Södermanland. — 1898;
Palme S.U. Sverige och Danmark 1596—1611. — 1942; Palme S.U. Söderköpings riksdag 1595. — 1952; Söderqvist O. Johan III och hertig Carl 1568—1575. — Uppsala, 1898; Westling G.O.F. Hertig Karls furstendöme under åren 1568-92. — 1883; Öhman C. Nyköping och hertigdömet 1568—1622. — Stockholm, 1973.


1562
Христиан-Северин Лонгомонтан (датское имя — Christen Sørensen Lomborg; латинское имя - Christian-Severin Longomontanus)
датский математик и астроном, ближайший ученик и помощник Тихо Браге. После смерти своего учителя остался в Праге вместе с Кеплером, но вскоре поссорился с последним и вернулся в Данию, где был затем профессором математики в Копенгагене. Из научных трудов Лонгомонтана пользуется особою известностью «Astronomia Danica» (1622), в которой с подробностью изложена гео-гелиоцентрическая система мира Тихо Браге. В отличие от своего учителя, однако, Лонгомонтан считал, что Земля не является абсолютно неподвижной, но вращается вокруг своей оси за период одни сутки. Умер в Копенгагене 8 октября 1647 года. Кратер Лонгомонтан на Луне назван в его честь.

Inventio quadraturae circuli, 1634.
Основные труды: Systemalis Mathematici, etc. (1611); Cyclometria e Lunulis reciproce demonstrata, etc. (1612); Disputatio de Eclipsibus (1616); Astronomia Danica, etc. (1622); Disputationes quatuor Astrologicae (1622); Pentas Problematum Philosophae (1623); De Chronoiabio Historico, seu de Tempore Dispulatsones tres (1627); Geometriae quaesita XIII. de Cyclometria rabionali et vera (1631); Inventio Quadraturae Circuli (1634); Disputatio de Matheseos Indole (1636); Coronis Problematica ex Mysteriis trium Numerorum (1637); Problemata duo Goemetrica (1638);
Problema contra Paulum Guidinum de Circuli Mensura (1638); Introductio in Theatrum Astronomicum (1639); Rotundi in Piano, etc. (1644); Admiranda Operatio trium Numerorum 6, 7, 8, etc. (1645); Caput tertium Libri primi de absoluta Mensura Rotundi plani, etc. (1646).

1563
Доротея Саксонская (немецкое имя — Dorothea von Sachsen)
саксонская принцесса из дома Веттинов, в замужестве герцогиня Брауншвейга и Люнебурга, а также герцогиня Брауншвейг-Вольфенбюттельская. Родилась в Дрездене. Доротея — дочь курфюрста Августа Саксонского и его супруги Анны Датской и Норвежской, дочери короля Дании Кристиана III. 26 сентября 1585 года в Вольфенбюттеле Доротея вышла замуж за Генриха Юлия, впоследствии герцога Брауншвейг-Вольфенбюттеля. Брак укрепил союз протестантских правителей под предводительством пфальцграфа Иоганна Казимира Зиммернского, женившегося на сестре Доротеи Елизавете Саксонской в 1570 году. Доротея умерла в Вольфенбюттеле 13 февраля 1587 года при родах своего единственного ребёнка. Похоронена в церкви Святой Марии в Вольфенбюттеле. Генрих Юлий женился во второй раз на Елизавете Датской. В браке с Генрихом Юлием у Доротеи родилась дочь: Доротея Гедвига (1587−1609), замужем за Рудольфом Ангальт-Цербстским (1576−1621). Литература: Wilhelm Havemann: Geschichte der Lande Braunschweig und Lüneburg, S. 421; Günter Meissner: Saur allgemeines Künstlerlexikon, K.G. Saur Verlag, S. 508; Jörg Jochen Berns: Höfische Festkultur in Braunschweig-Wolfenbüttel, 1590—1666: Vorträge eines ..:, S. 421; Karl August Muffat: Die Verhandlungen der protestantischen Fürsten in den Jahren 1590 und 1591 …, S. 5.


1570
Петер Пазмань (Пётр Пазмани; венгерское имя — Pazmany Peter)
венгерский кардинал, философ, оратор, положивший начало венгерской литературной прозе. Архиепископ Эстергома с 28 ноября 1616 по 19 марта 1637. Кардинал-священник с 19 ноября 1629, с титулом церкви Сан-Джироламо-дельи-Скьявони с 31 мая 1632 по 19 марта 1637. Родился в Орадя, Венгерское королевство. Сын протестантских родителей, Пазмань в 13 лет принял католичество и впоследствии поступил в орден иезуитов. Пазмань позднее служил священником в Шале, Кошицах и Трнаве. Блестящий оратор, глубоко преданный католицизму, он с успехом защищал его интересы в Венгрии. В 1616 году стал деканом Турца, в том же году возведён в сан архиепископа и примаса Венгрии, а в 1629 году кардинала. Умер в Братиславе (Венгерское королевство) 19 марта 1637 года. Его сочинения, в особенности написанный в 1613 г., по образцу Беллармина, «Hodegeus», важны как в литературном, так и в церковно-политическом отношении. Он основал в 1623 г. венский «Pazmaneum» (семинария для клириков венгерских диоцезов), в 1635 году Трнавский университет, перенесенный впоследствии в Будапешт, и множество других католических учебных заведений. Его «Opera omnia» изданы Богнаром (Пешт, 1894 и слующие). Пазмань основал два францисканских монастыря — в Нове-Замки и Кремнице. Его именем назван Католический университет Венгрии. Литература: Фракнои, Вилмош. Pázmány Peter és kora. — 3 тома — Будапешт, 1868—72. (В 1 томе — 1886.); Schuriker. Peter Pázmány. — Кельн, 1888; Россиянов О. К. Венгерская литература [XVII в.] // История всемирной литературы: В 9 томах / Академия Наук СССР; Институт мировой литературы имени А.М.Горького. — Том 4. — Москва: Наука, 1987. — Страницы 311—315; Пазмани, Петр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.