1841
Михаил Петрович Драгоманов
украинский либерал, публицист, историк, фольклорист, общественный деятель, выдающийся украинский учёный и критик. Родился в Гадяче, ныне Полтавской области. Дядя Леси Украинки, повлиявший на её формирование как писателя. Происходил из мелкопоместного дворянства Полтавской губернии. Отец Драгоманова в молодости жил в Санкт-Петербурге и сотрудничал в русских альманахах 1820—1830-х гг., на родине собирал украинские песни и писал по-украински. Украинская среда дома, в Гадяче, и в Полтаве, где Драгоманов учился в гимназии, повлияла на его дальнейшее развитие. Ещё в гимназии он, под влиянием своего учителя Стронина, увлекался изучением истории. В 1859 Драгоманов поступил в Киевский университет и принял живейшее участие в работе студенческого кружка, преподававшего в воскресных школах, а после их запрета 1862 — готовившего учителей для деревенских школ (последние были организованы на Правобережной Украине с целью противодействия польской революционной пропаганде, обнаруженной накануне польского восстания 1863). Так называемая «студенческая громада» изучала фольклор и интересовалась литературой. Драгоманов принадлежал к кружку космополитов и объяснял это таким образом: «Сам украинец по происхождению, и видя в Киеве не мало того, о чём в остальной России понятия не имели, я во многом разделял сомнения и идеи украинских националистов, и во многом они мне казались реакционными: я не мог разделять равнодушия их к русской литературе, которую считал более развитой теперь, нежели украинская, и более полной общеевропейских интересов (я далеко больше находил политически воспитывающего в „Колоколе“ и „Современнике“, нежели в „Основе“)». Однако впоследствии он вступил в «Громаду», приблизившись к ней на почве педагогических интересов: издания серии популярных книг. Но уже в 1863 министр внутренних дел Валуев запрещает печатание украинских популярных и педагогических книг ввиду того, что «никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может». В том же году Драгоманов окончил университет, в следующем — защитил диссертацию «Император Тиберий», а в 1869 — магистерскую — «Вопрос об историческом значении Римской империи и Тацит». В 1865 был избран советом университета штатным доцентом. Донос (обвинение в украинофильстве и сепаратизме) лишил Драгоманова кафедры и сделал его политическим эмигрантом. По своим социально-политическим взглядам Драгоманов был ярким представителем украинской интеллигенции 1870-х гг. В области национального вопроса он соединял федералистические стремления революционно настроенных представителей тогдашней украинской интеллигенции с неопределенным индивидуалистическим космополитизмом демократического направления. Порвав на этой почве с Киевской украинской громадой и выступив против централистических тенденций тогдашнего народничества, Драгоманов в конце концов стал за границей выразителем либерально-конституционных тенденций, органом которых была газета «Вольное слово», которую Драгоманов редактировал. Этот орган русских конституционалистов, издававшийся в действительности на средства, находившейся в связи с третьим отделением «Священной дружины», не нашёл почвы и вскоре прекратился. Несмотря на свое только годичное существование, газета Драгоманова оказала влияние на последующее развитие либерально-конституционной мысли. Так, либеральный журнал «Освобождение» в 1900-х гг. заявлял, что он считает Драгоманова своим предшественником. (((ID27031964))) На украинской почве издание Драгоманов предвосхитило влияние украинских эсефов («социалистов-федералистов») — буржуазной партии, близкой к кадетам. Демократическая, федералистическая теория Драгоманова в течение долгого времени оказывала свое влияние на украинскую интеллигенцию; были неудачные попытки рассматривать Драгоманова даже как одного из предшественников украинского марксизма. Свои федералистские идеи Драгоманов проводил в статьях о культурном и литературном развитии малых национальностей. В «Вестнике Европы» (сентябрь и октябрь 1874) цензура вырезала его статью «Очерки новейшей литературы на малороссийском наречии». Пропаганде федерализма посвящены и статьи о галицийской литературе. В Галиции и в Буковине Драгоманов имел, правда, лишь небольшой круг своих поклонников (во главе с Михаилом Павликом и Иваном Франко).

Но значение Драгоманова для развития всей украинской литературы никто не мог отрицать. «В то время в Галиции господствовало в литературе „старорусское“ направление. Книжная тяжелая, искусственная речь, далекая от живого народного языка, была совершенно непонятна местному населению, но галицийская интеллигенция с предубеждением относилась к народному языку, как и вообще к крестьянской массе». Драгоманов боролся с этой книжностью и подражательностью, стремясь приблизить литературу к народной, крестьянской поэзии. В полемике с Гринченко (Чайченко) Драгоманов восставал против провинциальной ограниченности, националистической узости и шовинизма буржуазной украинской литературы и писал: «напрасно Чайченко хочет нас восстановить против русских как народа… все народы — русские, или поляки, или украинцы — имеют и своё плохое и свое хорошее в натуре. Плохое больше происходит от малого образования, чем из природы народов, и поэтому нам всем — и русским, и полякам, и украинцам — вместо того, чтобы враждовать, нужно просвещаться и добиваться вместе свободы» (Переписка с Павликом, том VII, страница 87). Не любил Драгоманов схоластических препирательств и о «литературных правах»: эти права и их широта, по его мнению, определяются самим фактом существования на данном языке произведений действительной литературной ценности. В 1879 появилась в четвёртом сборнике журнала «Громада» (женевского издания Драгоманова) его главная критико-публицистическая работа «Шевченко, украинофилы и социализм». Исходная точка зрения работы Драгоманова — не историко-литературная, а публицистическая: речь шла не столько о Шевченко, сколько о том, можно ли Шевченко считать социалистом и в какой степени его произведения пригодны для пропаганды социализма в украинских массах. Драгоманов решительно отмежевался здесь от русского народничества. В одном письме (к Павлику) сам Драгоманов подчеркивает: «Статья „Шевченко, украинофилы и социализм“, кроме попытки исторического, а не догматического взгляда на Шевченко, указывает на отличие шевченковского украинолюбства от современного европейского социализма и в то же время отличие этого социализма от народничества русского (бакунизма, лавризма и пр.) и украинского. Подобно европейским социал-демократам, автор указывает на корень социализма в городских классах, но не смотрит пренебрежительно на крестьян и указывает возможность и необходимость привлечь их к городскому и фабричному социальному движению» (Переписка с Павликом, том VIII, страница 210). Объясняя миросозерцание и деятельность Шевченко, Драгоманов принимает во внимание окружающую поэта среду. Классовое происхождение и сознание Шевченко Драгоманов противопоставлял его дворянскому окружению, украинофилам, выдвигавшим на первое место «национальное дело», а не вопрос о земле. Научная работа Драгоманова исходила из его заинтересованности фольклором ещё во время пребывания в университете. Вначале он заинтересовался происхождением религии и мифологией арийских народов, затем от древнего мира перешёл к новым народам, к легендам и устному творчеству славян, особенно украинцев. Результатом были собрания украинского народного творчества (две книги сказок и две — песен, изданных в 1867). В 1869 Драгоманов вместе с историком В.Б.Антоновичем приступает к составлению свода украинских политических песен с историческим комментарием (первые два тома изданы в Киеве в 1874 и 1875). В Женеве Драгоманов продолжает издание исторических песен («Новые украинские песни об общественных делах», 1881 — рекрутчина, отмена крепостничества, пролетаризация крестьянства, крестьянские отработки, батрачество, быт фабричных). Известный как фольклорист и в научных кругах Западной Европы, Драгоманов занимает в истории украинского литературоведения почетное место пропагандиста теории известного немецкого учёного Бенфея, основателя теории заимствования, которую Драгоманов дополнил теорией Ланга (этнологической) и социологическими пояснениями заимствований. Как представитель теории заимствования, Драгоманов осудил теорию Гримма-Буслаева (сравнительно-мифологическую). Методология Драгоманова является соединением двух теорий: социологической и сравнительной. Особенно ярко влияние Бенфея проявилось на работе Драгоманов «О шелудивом Буняке» («РозвҐдки», том II, страница 155). От буслаевской школы Драгоманов взял только принцип необходимости исследования взаимовлияний устной и книжной поэзии: в так называемом «народном» у новоевропейских наций — утверждал Драгоманов — очень много «книжного» и очень мало элементов местного, национального происхождения, особенно в сфере прозаической словесности: сказках, новеллах, анекдотах («РозвҐдки», том I, страница 192). Ища отличия и сходства в обработке сюжетов, которые блуждают от народа к народу, Драгоманов подчеркивал сам интернациональное содержание художественного слова в разных национальных формах.

Драгоманова Людмила Михайловна.
Это увлечение изучением влияний привело Драгоманова к выводу, совершенно противоположному теории «самобытности» украинского «народного творчества»: «Очень много из того, что мы теперь находим в нашей стране и даже в сфере её неграмотного населения, это продукт не местный и не „народный“, а общий всем историческим народам продукт культурный» («РозвҐдки», том I, страница 155). Нужно сравнивать варианты сюжетов, находить самостоятельно разработанные подробности их, отвечающие бытовым признакам — географическим, общественным, моральным — страны и эпохи. Всевозможные заимствования обрабатываются различно с известными социальными целями. Драгоманов исследует «эмбриогенезис» произведения — процесс его роста и распространения. Методология Драгоманова намечает путь от конкретного текста (летописное сообщение) к разрешению вопроса: был ли этот факт созданием самостоятельного творчества на основе исторического события, или же заимствован у других народов. Драгоманов пытается объяснить, что такое народное устное творчество и национальные пересказы. Чувствуя недостаточность сравнительного метода, он пытался возместить её этнологическим и социологическим анализом. Социально-политические и научные идеи Драгоманова тесно связаны. Публицист и учёный в нём сочетаются и сливаются. Драгоманов был далек от кабинетно-профессорского самомнения и отличался широтой своих взглядов на научную работу. В одном письме его читаем («Переписка с Иваном Франко и другими», 1885—1887, страницы 210—211): «Прежде всего скажу, что научность — дело относительное. Работа может иметь „газетную форму“ и быть более научной, чем диссертация. Не все схоластическое — научно, не все публицистическое — ненаучно». Задачи науки были для него неотделимы от вопросов жизни. Большим замыслом Драгоманова был план истории украинской литературы, который он так и не осуществил. Приходилось начинать все заново, а это было не под силу даже такому образованному, талантливому и деятельному человеку, как Драгоманов. Смерть прервала эту работу почти в самом начале. Умер в Софии 2 июля 1895 года. Тем не менее значение Драгоманова для украинского литературоведения несомненно. Он воспитал целую плеяду молодых учёных во главе с Франко. Позитивизм Франко уже готовил путь марксистскому литературоведению, и только народническая реакция Ефремова задержала этот процесс. Жена: Драгоманова Людмила Михайловна. Дети: Драгоманов Светозар Михайлович, Лидия Шишманова и Труш Ариадна Михайловна. В честь М.П.Драгоманова названы улица в Киеве (жилмассив «Позняки»), во Львове и Луцке. До 20 сентября 1936 года имя Драгоманова носил переулок в Харькове (ныне — улица Квитки-Основьяненко). Также в честь Драгоманова в Киеве назван "Национальный педагогический университет имени Драгоманова".

Памятная доска Драгоманова в Софии
Библиография: Драгоманов М. Чудацькі думки про украінську національну справу, 1892; Драгоманов М. Австро-руські спомини, 1891; Драгоманів та В.Б.Антонович, Исторические песни малорусского народа. — К., тома I—II, 1874—1875; Драгоманов М.П. Листи на Наддніпрянску Украіну, Коломия 1894; Малорусские народные предания и рассказы. — Киев, 1876; Пісні політичні українського народу XVIII—XIX століття. — Женева, 1883; Драгоманов М.П. Політичні пісні Украјінського народу XVIII—XIX ст. Частина перша, розділ першиј. — Женева, 1883; Драгоманов М.П. Політичні пісні Украјінського народу XVIII—XIX ст. Частина перша, розділ другиј. — Женева, 1885; Драгоманів М. Переписка, том I. — Львів, 1901; Переписка Ю.Бачинського з М.Драгомановим, 1894—1895. — Львів, 1902; Костомаров М.І. — Львів, 1902; Літературно-суспільні партіі в Галичіні. — Львів, 1904; Переписка М.Драгоманова з Н.Кобринською, 1883—1895. — Львів, 1905; Переписка М.Драгоманова з Т.Окуневським, 1883—1895. — Львів, 1905; Павлик М. Переписка Михайла Драгоманова з Мелітоном Бучинським 1871—1877. — Львів, 1910; Бакунін М.А. Казань, 1906; Воспоминания о знакомстве с Тургеневым. — Казань, 1906; Драгоманів М. Листи до ів. Франка і інших, 1881—1886, видав. ів. Франко. — Львів, 1906; Шевченко, украінофіли і соціялізм. — Львів, 1906; Драгоманов М. Автобиография. // «Былое», 1906, июнь; Розвідки Михайла Драгоманова про українську народню словесність і письменство. — Львів, тома I—IV и др; Письма Кавелина и Тургенева к Герцену; Письма Бакунина к Герцену и Огареву. Библиографию политических и исторических сочинений Драгоманов см. в общих энциклопедиях; Франко, Життепис Драгоманова, «Життя і слово», 1894, книга 1; Огоновский О., проф. История литературы русской, том IV, Львів, 1895; Павлик М. Михайло Петрович Драгоманів, 1841—1895, Его юбилей, смерть, автобіографія і спис творів. — Львів, 1896; Франко I в. Суспільно-політичні погляди М.Драгоманова. // «Літер.-наук. вістник», 1906, книга 8; Павлик М. М.Драгоманів і його роля в гозвою України. — Львів, 1907; Кістяковський Б. М.Драгоманов, Политические сочинения, том I. — Москва, 1908; Франко, Молода Україна. — Львів, 1910; Крушельницкий А. Про житте М.Драгоманова. — Львов, 1912; Лозинский М. Українське національне питання в творах М. Драгоманова. Київ: «Дзвін», 1914; Ефремов С. Памъяти М.П.Драгоманова. // «Украинская жизнь», 1915, книга 7; Довбищенко Я. Михайло Драгоманов, вид. 1-е, Харків, 1917, вид. 2-е, 1919; «Наше минуле», 1918, книга 2; «Памъяти Михайла Драгоманова», збірник. — Харків, 1920; Крымский А. Михаил Петрович Драгоманов, Некролог. // «Этнографическое обозрение», том XXVII; Франко, Нариси українсько-руської літератури; Ефремов, історія українського письменства; Білецький Леонід, Основи літературно-науковой критиці, том I. Книги о М.П.Драгоманове: Кистяковский Б.А. М.П.Драгоманов. Его политические взгляды, литературная деятельность и жизнь // Драгоманов М.П. Политические сочинения. — Москва, 1908. — Том 1. — Страницы IX — LXXVII; Сумцов Н.Ф. Исследование М.П.Драгоманова по фольклору в болгарском «Сборнике за народни умстворения». — Харьков, 1898; Хатченко А.М. П.Драгоманов и вопрос о самостоятельной украинской культуре: [Оттиск]. — Москва, 1912. — 28 страниц. Статьи: Ананьич Б.В., Ганелин Р.Ш. О достоверности одного документа из архива М.К.Лемке (М.П.Драгоманов в «Вольном слове») // Вспомогательные исторические дисциплины. — З.Л.?, 1970. — Страницы 290—321; Батуринский В. К биографии Н.И.Костомарова // Былое. — 1907. — № 10. — Страницы 89 — 93. [письмо к Драгоманову 1877 г.]; Бильбасов В.А. [О книге:] Драгоманов М. Вопрос об историческом значении Римской империи и Тацит. Часть 1. Киев, 1869 // Бильбасов В.А. Исторические монографии. — Санкт-Петербург, 1901. — Том 5. — Страницы 192—210; Бильбасов В.А. [О книге:] Драгоманов М. Вопрос об историческом значении Римской империи и Тацит. Чрсть 1. Киев, 1869 // Университетские известия. — Киев, 1870. — № 10; Веселовский А. [О книге: Малорусские народные предания и поверья. Свод М. Драгоманова. — Киев, 1876] // Древняя и новая Россия. — 1877. — № 2. — Страницы 205—211; Гильтебрандт [Рецензия: Исторические песни малорусского народа с объяснениями В.Антоновича и М.Драгоманова: В 2 томах. — Киев, 1874—1875.] // Древняя и Новая Россия. — 1876. — № 7. — Страницы 291—292; Гильтебрандт. Два слова в ответ // Древняя и новая Россия. — 1876. — № 8. — Страницы 393; Дейч Л.Г. М.П.Драгоманов в изгнании [1878 — 1880 гг.] // Вестник Европы. — 1913. — № 10. — Страницы 201—226; Дейч Л. Г. Украинская и общерусская эмиграция // Вестник Европы. — 1914. — № 8. — Страницы 209—233. Игн. Ж-кий [О книге: Драгоманов М.П. Политические сочинения. В 2 томах. — Москва-Париж, 1906—1908 / И.П.Житецкий] // Вестник Европы. — 1908. — № 9. — Страницы 376—380; Игн.Ж-кий [О книге: Драгоманов М.П. Политические сочинения. В 2 томах — Москва-Париж, 1906—1908 / И.П.Житецкий] // Русское богатство. — 1909. — № 1. — Отдел 2. — Страницы 168—170; Колосов Е. Два русских областника — М.П.Драгоманов и Г.Н.Потанин // Сибирские записки. — 1916. — № 3. — Страницы 123—153; Костомаров Н. [О книге: Малорусские народные предания и поверья. Свод М.Драгоманова. — Киев, 1876] // Русская старина. — 1877. — № 5. — Страницы 113—132; Крымский А. [О книге:] Драгоманов М. Оповідання про заздрих богів. Коломия. 1894 // Этнографическое обозрение. — 1895. — № 1. — Страница 139; М.К. [О книге: Малорусские народные предания и поверья. Свод М.Драгоманова. — Киев, 1876 / М.К.Колосов] // Русский филологический вестник. — 1879. — № 1. — Страницы 115—122; М.Л. [О книге: Драгоманов М.П. М.А.Бакунин. Казань, 1906 / М.К.Лемке] // Мир божий. — 1906. — № 3. — Отдел 2. — Страница 101; 17.М.Л. [О книге: Драгоманов М.П. М.А.Бакунин. Казань, 1906 / М.К.Лемке] // Русская мысль. — 1906. — № 4. — Отдел 3. — Страница 96; Н.П. Южно-русские легенды. (Библиографическая заметка) [О книге: Малорусские народные предания и поверья. Свод М.Драгоманова. — Киев, 1876 / Н.Петров] // Труды Киевской духовной академии. — 1877. — № 3. — Страницы 550—612; Назаренко Ф.И. М.П.Драгоманов о развитии капитализма и положении рабочего класса в России и на Украине после реформы 1861 г. // Ученые зап. Львовского торгово-экономического института. Кафедра политической Экономии. — Ленинград, 1958. — Выпуск 1. — Страницы 94 — 110; Петлюра С. Драгоманов об украинском вопросе // Хроника — 2000. — 1993. — № 1 — 2. — Страницы 170—175; Петров Н. [Рецензия: Исторические песни малорусского народа с объяснениями В.Антоновича и М.Драгоманова: В 2 томах — Киев, 1874—1875.] // Труды Киевской духовной академии. — 1874. — № 10. — Отдел 3. — Страницы 317—352; Петров Н. [Рецензия: Исторические песни малорусского народа с объяснениями В.Антоновича и М.Драгоманова: В 2 томах. — Киев, 1874—1875.] // Труды Киевской духовной академии. — 1875. — № 10. — Страницы 146—160; Рабинович М.Я. Мои сношения с М.Драгомановым и работа в «Вольном слове». // Еврейская старина. — 1915. — Том 8. — Выпуски 3/4. — Страницы 347—366; 1916. — Том 9. — Выпуск 1. — Страницы 75 — 100; Русова С. Памяти М.П.Драгоманова. // Русская мысль. — 1905. — № 8. — Страницы 50 — 71; Русова С.Ф. [О книге: Драгоманов М.П. Политические Сочинения: В 2 томах — Москва-Париж, 1906—1908] // Былое. — 1906. — № 8. — Страницы 287—292; Украинский вопрос в его историческом освещении. (М.П.Драгоманов. Историческая Польша и великорусская демократия) // Киевская старина. — 1905. — № 11 — 12. — Страницы 143—172. [о статье из «Вольного слова», 1881 г.]; Хатченко А.М.П.Драгоманов и вопрос о самостоятельной украинской культуре // Украинская жизнь. — 1912. — № 6. — Страницы 10 — 35; Хаясака Макото. Русские якобинцы и М.П.Драгоманов — споры о путях решения национального вопроса // Славяноведение. — 1993. — № 3. — Страницы 80 — 85. Литература на других языках: Hornowa E. Problemy polskie w twórczości Michala Drahomanowa. — Wroclaw, 1978; Mykhaylo Drahomanov: A Symposium and Selected Writings / I.L. Rudnytsky (ed.). — N. Y., 1952. — 225 p. — (The Annals of the Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the U.S. — 1952. — Vol. 2. — № 1 (3)); Rudnytsky Ivan L. Essays in Modern Ukrainian History / Ed. by P.L. Rudnytsky. — Edmonton: Canadian institute of Ukrainian studies, University of Alberta, 1987. — 499p. Drahomanov as a Political Theorist — P. 203—253. The First Ukrainian Political Program: Mykhailo Drahomanovʼs «Introduction» to Hromada. — P.255 — 281. Mykhailo Drahomanov and the Problem of Ukrainian-Jewish Relations. — P. 283—297.


1842
Огюст-Рене-Мари Дюбур (французское имя — Auguste-René-Marie Dubourg)
французский кардинал. Родился в коммуне Логиви-Плуграс, департамент Кот-д’Армор, Франция. Епископ Мулена с 19 января 1893 по 6 августа 1906 года. Архиепископ Ренна с 6 августа 1906 по 22 сентября 1921 года. Кардинал-священник с 4 декабря 1916, с титулом церкви Санта-Бальбина с 7 декабря 1916. Умер в городе Ренн, департамент Иль и Вилен, Франция, 22 сентября 1921 года.


1842
Пётр Григорьевич Заичневский
российский революционер-народник, один из идеологов якобинского направления в народничестве, автор прокламации «Молодая Россия». Родился в селе Гостиново, Орловская губерния, в семье отставного полковника, помещика, дворянин. В 1858 году окончил с серебряной медалью Орловскую гимназию и поступил на физико-математический факультет Московского университета. Студентом увлёкся изучением произведений западно-европейских социалистов — Пьера Прудона, Луи Блана, Пьера Леру, Огюста Бланки, историей французских революционных войн, выступал в студенческой среде с пропагандой социализма, был членом революционного кружка «Библиотека казанских студентов». В 1861 году вместе со студентом П.Э.Аргиропуло организовал студенческий кружок, занимавшийся изданием запрещённой литературы, А.И.Герцена, Н.П.Огарёва, Л.Фейербаха и пропагандой революционных идей (в том числе через созданные кружком воскресные школы). В июле 1861 года был арестован и приговорён за распространение запрещённой литературы и призывы к свержению монархии к лишению всех прав состояния. Сослан в Красноярск на каторжные работы на два года и 8 месяцев с последующим вечным поселением в Сибири. 10 января 1863 года был доставлен в Красноярск, затем в Усть-Кут для отбытия каторжных работ. В 1862 году, находясь ещё под следствием в камере Тверской полицейской части, написал прокламацию «Молодая Россия», содержавшую бланкистскую программу революционного переворота и получившую известность как революционный манифест республиканцев-якобинцев. Прокламация была нелегально издана и распространена членами московского студенческого кружка Заичневского в мае 1862 года от имени вымышленного Центрального Революционного Комитета. В прокламации, в частности, заявлялось:
«Россия вступает в революционный период своего существования. Проследите жизнь всех сословий, и вы увидите, что общество разделяется в настоящее время на две части, интересы которых диаметрально противоположны и которые следовательно, стоят враждебно одна к другой. Снизу слышится глухой и затаённый ропот народа, угнетаемого и ограбляемого всеми, у кого в руках есть хоть доля власти, — народа, который грабят чиновники и помещики, грабит и царь… Сверху над народом стоит небольшая кучка людей довольных, счастливых… Между этими двумя партиями издавна идет спор — спор, почти всегда кончавшийся не в пользу народа… Выход из этого гнетущего, страшного положения, губящего современного человека и на борьбу с которым тратятся его лучшие силы один — революция, революция кровавая и неумолимая, революция, которая должна изменить радикально все, без исключения, основы современного общества и погубить сторонников нынешнего порядка. Мы не страшимся её, хотя и знаем, что прольётся река крови, что погибнут, может быть, и невинные жертвы. Мы предвидим всё это и всё-таки приветствуем её наступление. Мы готовы жертвовать лично своими головами, только пришла бы поскорее она, давно желанная…Скоро, скоро наступит день, когда мы распустим великое знамя будущего, знамя красное, и с громким криком: «Да здравствует социальная и демократическая республика России!» — двинемся на Зимний дворец истребить живущих там.» — «Народная Воля». В 1864 году Пётр Заичневский был определён на поселение в Витим (Якутия), где прожил до 1869 года, когда ему дано было разрешение вернуться в Европейскую Россию в Пензенскую губернию. В 1872 году Заичневскому было разрешено, под личную ответственность его отца, переехать в отцовское имение в Орловской губернии под полицейский надзор. Организовал в Орле и Курске совместно с Василием Арцыбушевым конспиративные революционные кружки. В августе 1877 года арестован и выслан в город Повенец Олонецкой губернии, где организовал библиотеку, которая стала центром для ссыльных. В конце 1880 года Заичневскому было разрешено переехать в Кострому, где организовал вокруг себя кружок революционно настроенной молодёжи. Во второй половине 1880-х годов получил разрешение вернуться в Орёл, где организовал революционный кружок якобинского направления, установил связи с кружками Москвы, Петербурга, Курска, Смоленска, а также с заграничной группой русских якобинцев П.Н.Ткачёва — «Набат». Тайно от жандармов неоднократно выезжал в Москву. Владимир Гиляровский упоминает его в своей книге «Москва и Москвичи» в главе «Хитровка»: «Многих из товарищей-писателей водил я по трущобам, и всегда благополучно. Один раз была неудача, но совершенно особого характера. Тот, о ком я говорю, был человек смелости испытанной, не побоявшийся ни «Утюга», ни «волков Сухого оврага», ни трактира «Каторга», тем более, что он знал и настоящую сибирскую каторгу. Словом, это был не кто иной, как знаменитый П. Г. Зайчневский, тайно пробравшийся из места ссылки на несколько дней в Москву…» В 1888 году был арестован, два года провёл в тюрьме, 22 февраля 1890 года был выслан на пять лет в ссылку в Иркутск. В Иркутске вёл иностранный отдел в «Восточном обозрении», работал корреспондентом «Русских ведомостей». В 1895 году, по возвращении из ссылки, поселился в Смоленске, где вскоре умер 31 марта 1896 года. Его соратница М.П.Голубева, впоследствии примкнувшая к большевикам, вспоминала: «…Для него ничего, кроме революции, не существовало. Даже в бреду на смертном одре он всё спорил с Лавровым, кому-то всё доказывал, что недалеко то время, когда человечество одной ногой шагнёт в светлое царство социализма». Заичневский был похоронен в Смоленске у Авраамиева монастыря. На могиле был установлен камень с надписью. Литература: А.М. Воспоминания о П. Г. Зайчневском // О минувшем: Исторический сборник. — Санкт-Петербург: Типография Б.М.Вольфа, 1909; Дело Зайчневского // О минувшем: Исторический сборник. — Санкт-Петербург : Типография Б.М.Вольфа, 1909. — 480 страниц; Алексеев В. П. Студенческий кружок Аргиропуло и Зайчневского и его деятельность // Голос минувшего. — 1922. — № 1; Балагуров Я. А. Автор «Молодой России» (О Петре Григорьевиче Заичневском) // Вопросы истории. — 1972. — № 7. — Страницы 202—205; Бодунова О. Г. Идейно-психологические мотивы преступлений террористической направленности в России // Общество. Среда. Развитие. — 2007. — № 2. — Страницы 18—28. — ISSN 1997-5996; Голубева М. П. Воспоминания о П. Г. Зайчневском // Пролетарская революция. — 1923. — № 6–7; Заичневский П. Г. Прокламация «Молодая Россия» // Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. Документальная публикация / Редактор Е.Л.Рудницкая. — Москва: Археографический центр, 1997; Заичневский, Пётр Григорьевич // Сибирская советская энциклопедия. — 1931. — Том 2: З — К (Забайкалье — Кяхту). — Страница 52. — 574 страницы; Заичневский, Пётр Григорьевич // Евклид — Ибсен. — Москва : Советская энциклопедия, 1972. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 томах] / главный редактор А.М.Прохоров ; 1969—1978, том 9); Заичневский Петр Григорьевич // Деятели революционного движения в России : в 5 томах / под редакцией Ф.Я.Кона и др. — Москва : Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльнопоселенцев, 1927—1934; Козьмин Б.П. П.Г.Заичневский и «Молодая Россия». Избранные труды // Козьмин Б.П. Из истории революционной мысли в России. — Москва: Издательство Академии наук СССР, 1961. — 768 страниц; Мицкевич С.И. О П.Г.Зайчневском // Историко-революционный бюллетень. Ежемесячный сборник. — Москва, 1922. — № 1; Молодая Россия // Мёзия — Моршанск. — Москва : Советская энциклопедия, 1974. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 томах] / главный редактор А.М.Прохоров ; 1969—1978, том 16); Попов И.И. Минувшее и пережитое. Сибирь и эмиграция. Воспоминания за 50 лет. — Ленинград : Колос, 1924. — Том 2. — 290 страниц — 3000 экземпляров; Сподвижники Чернышевского (Михайлов, Шелгунов, братья Серно-Соловьевичи, Обручев, Муравский, Рымаренко, Угин, Заичневский, Сераковский) / Составитель Ю.Куликов. — Москва: Молодая гвардия, 1961. — 480 страниц. — (Жизнь замечательных людей). Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. — Москва, 1997; Глава II. Русские предтечи Ленина // Шуб Д. Н. Политические деятели России (1850-ых—1920-ых гг.): Сборник статей. — Нью-Йорк: Издание «Нового журнала», 1969.


1843
Матильда Людовика Баварская (немецкое имя — Mathilde Ludovika in Bayern)
принцесса из дома Виттельсбахов. Родилась в Поссенхофене, Поккинг, Пассау, Нижняя Бавария, Бавария. Младшая сестра императрицы Сисси, в замужестве — графиня де Трани. Матильда — четвёртая дочь герцога Макса Иосифа Баварского и его супруги Людовики Вильгельмины. Большую часть детства провела в замке Поссенхофен на Штарнбергском озере и в Мюнхене. В семье было ещё семеро детей. Матильда, как и все её сестры, считалась красавицей, но при этом отличалась особой худобой и писклявым голоском, за что в семье получила прозвище «Воробышек». Наиболее близкие отношения у Матильды сложились с её старшей сестрой Марией, ставшей в 1859 году королевой Обеих Сицилий. 5 июня 1861 года Матильда вышла замуж в Мюнхене за графа Луиджи Бурбон-Сицилийского, младшего брата короля Обеих Сицилий. Первые годы супружества Матильда таким образом провела рядом с сестрой Марией в Риме, где у неё завязался роман предположительно с молодым офицером. В 1867 году Матильда родила своего первого и единственного ребёнка — дочь Марию Терезию, ставшую впоследствии княгиней Гогенцоллерн. Брак графини Трани складывался очень неудачно. Муж изменял ей, страдал, как предполагается, алкогольной зависимостью, и Матильда предпочла проживать отдельно от супруга. Почти всё время Матильда проводила в путешествиях, часто бывала в Париже, Фельдафинге и Баден-Бадене, обычно в сопровождении сестёр Марии и Елизаветы. В 1886 году Матильда овдовела. Как предполагается, её супруг совершил самоубийство, по другим источникам он умер от мучительно продолжительной болезни. Во время Первой мировой войны Матильда проживала в Швейцарии, затем с сестрой Марией в Мюнхене. Матильда пережила сестру Марию на полгода и умерла в Мюнхене последней из детей герцога Макса 18 июля 1925 года. Похоронена на мюнхенском кладбище Вальдфридхоф. Титулы: 30 сентября 1843 — 5 июля 1861 Её Королевское Высочество Герцогиня Матильда Людовика Баварская; 5 июля 1861 — 8 июляe 1886: Её Королевское Высочество Графиня де Трани, принцесса Бурбон-Сицилийская, герцогиня Баварская; 8 июля 1886 — 18 июля 1925: Её Королевское Высочество Вдовствующая графиня де Трани, принцесса Бурбон-Сицилийская, герцогиня Баварская.


1844
Иван Яковлевич Словцов
видный тюменский краевед, этнограф, археолог, основатель краеведческого музея, директор Тюменского Александровского реального училища. Родился в Тюмени, в семье протоиерея. Правнучатый племянник историка П.А.Словцова. Учился в Тобольской гимназии и на физико-математическом факультете Казанского университета. В 1877 году стал одним из учредителей Западно-Сибирского отдела Русского географического общества. Решение об открытии Тюменского реального училища было принято Государственным советом 25 апреля 1878 года. Приказом Министерства народного просвещения от 18 августа 1879 года директором училища назначался Иван Яковлевич Словцов, до этого преподававший естественную историю в Сибирской военной гимназии в Омске. В "Сибирском листке объявлений" за 10 августа 1879 сообщалось: "Прошения об определении детей в Тюменское реальное училище могут быть подаваемы директору этого училища, квартира которого в доме купца Масловского. Директор училища И.Словцов". Торжественное открытие училища состоялось 15 сентября 1879 года. Поздравительную телеграмму прислал император Александр II. 18 ноября того же 1879 года училищу в честь Александра II и с его согласия было присвоено наименование Александровского. Александровское училище стало одним из лучших реальных училищ России. П.И.Подаруев вложил в этот проект собственных более 20 тысяч рублей. К преподаванию в училище удалось привлечь многих талантливых учителей, выпускников университетов и институтов Москвы и Санкт-Петербурга. Программа учебного заведения включала Закон Божий, русский, немецкий, французский языки, тригонометрию, физику, географию, естественную и гражданскую истории, законоведение, рисование. Занятия проводились в 20 классах и специально оборудованных кабинетах и лабораториях. Имелась также в училище столярная мастерская, фундаментальная и ученическая библиотеки. Побывавший в 1886 году в Тюмени американский журналист Д.Кеннан утверждал, что местное реальное училище "могло бы служить украшением любого провинциального города". Ему понравились "механическое отделение с паровой машиной , товарными станками и всякого рода инструментами", "естественно-физический кабинет с чудными аппаратами, даже телефонами Белля, Эдисона и Дольбера", химическая лаборатория, оборудованная "полнее любой" из виденных им прежде подобных лабораторий, "комната для черчения и рисования", библиотека и, наконец, "прекрасный музей". Из Омска в Тюмень Словцов перевез свою богатейшую коллекцию, собранную им в многочисленных экспедициях. Часть экспонатов этой коллекции использовалась в учебном процессе, остальные хранились в упакованном виде в доме, где находилась квартира директора Александровского училища. Н.М.Чукмалдин, к тому времени московский купец, решил выкупить коллекцию И.Я.Словцова и передать ее городу для устройства общедоступного музея. При этом он ставил условием, чтобы Тюменская дума построила для музея каменное здание. Однако думе не удалось собрать необходимых средств. Тем не менее Чукмалдин, который стал собственником коллекции Словцова, все же подарил ее городу. Городской музей, куда Чукмалдин передал и собственное собрание редких книг, монет, культовых предметов и пр., разместился на постоянной основе в Александровском училище. По праздничным и выходным дням он был доступен для публики. В отчете о работе реального училища за 1903/1904 учебный год, в частности, говорилось: "Кроме того, при училище находится естественно-исторический музей, составленный директором училища Словцовым, пожертвованный московским купцом Н.М.Чукмалдиным. Музей этот содержит 8861 предмет сибирских минералов, коллекции палеонтологии -721 экземпляр, по ботанике -138, по зоологии - 909 и по уж торической и исторической археологии - 771 предмет". В1905 году И.Я.Словцов подал в отставку с поста директора училищ и уехал к сыну в Санкт-Петербург, где и умер 1 ноября 1907 года. В истории Тюмени этот известный ученый, автор большого числа научных трудов и учебников, действительный член Западно-Сибирского отдела Русского географического o6щества и археологических обществ Берлина и Стокгольма, имевший награды РГО и Стокгольмской академии, оставил заметный след. Многие выпускники Александровского училища оставались работать в Тюмени. Хотя обучение в училище являлось платным, плата была небольшой, так что учиться здесь могли дети и дворян, и купцов, и мещан, и крестьян, и казаков, и священнослужителей. В училище поддерживались гуманные порядки; телесные наказания не допускались. Бедным учащимся оказывалась материальная помощь. Для них существовали стипендии Н.Г.Колпакова и П.И.Подаруева. Поступали пожертвования в пользу училища от местных купцов-меценатов. Целенаправленную помощь учащимся из бедных семей предоставляло братство святого благоверного великого князя Александра Невского.


1847
Викентий Ключинский (польское имя — Wincenty Kluczyński)
российский католический епископ, тринадцатый архиепископ могилёвский. Родился в Шарковщине, Дисненский уезд, Виленская губерния, Российская империя. Окончил Виленскую семинарию, продолжил образование в Санкт-Петербургской духовной академии, которую закончил со степенью магистра богословия. 30 сентября 1871 года рукоположен в священники, после чего служил профессором Виленской семинарии. В 1905 году получил в Риме степень доктора богословия, затем переехал в Санкт-Петербург, где стал членом духовной коллегии. В 1907 году приехал в Рим посланником российского императорского двора и передал Святому Престолу неканоничное требование российских властей о замене виленского епископа Эдварда фон Роппа. Данный эпизод навлёк на Ключинского неудовольствие папы Пия X, который долгое время отказывался посвятить Ключинского в сан епископа. После смерти могилёвского митрополита Аполлинария Внуковского в 1909 году власти России настаивали на назначении его преемником Викентия Ключинского, полагая его фигуру полностью себе лояльной, но папа долгое время отказывался. Лишь 7 апреля 1910 года Пий X согласился на избрание Ключинского новым митрополитом Могилёва. 29 мая 1910 года состоялась его епископская хиротония. На посту митрополита Ключинский исполнял свои обязанности усердно, однако не смог решить ряд острых проблем, возникших в церковно-государственных отношениях. Продолжались преследования грекокатоликов, возник конфликт вокруг смешанных православно-католических браков. Ходатайства архиепископа, как правило, российскими властями игнорировались. 25 июля 1913 года подал прошение об отставке, отставка было удовлетворена 4 июня 1914 года в Риме и, позднее, также императором Николаем II. После отставки был назначен титулярным епископом Филипполийским. Последние годы жизни провёл в Алупке. Умер в Алупке 10 февраля 1917 года. Был похоронен в Санкт-Петербурге в крипте храма Посещения Девой Марией Святой Елизаветы, но в 1927 году его останки были перенесены в кафедральный собор в Вильно. Литература: Ключиньский // Католическая энциклопедия. — Москва: Издательство францисканцев, 2005. — Том 2. — Столбцы 1121—1122.


1848
Юлий Кафтан (немецкое имя — Julius Kaftan)
протестантский богослов. Родился в Лойт, Южная Ютландия, Дания. Профессор в Базеле, затем в Берлине. Первоначально Кафтан стоял на конфессионально-лютеранской точке зрения, но затем примкнул к А.Ричлю. Умер в Штеглице, Штеглиц-Целендорф, Берлин, Веймарская республика, 27 августа 1926 года.

Похоронен на кладбище при церкви Святой Анны в Берлине.
Труды: «Die Predigt des Evangeliums im modernen Geistesleben» (Базель, 1879); «Das Evangelium des Apostels Paulus, in Predigten der Gemeinde dargelegt» (Базель, 1879); «Das Wesen der christlichen Religion» ((Базель, 1881; 2-е издание, 1888); «Die Wahrheit der christlichen Religion» ((Базель, 1889); «Glaube und Dogma» (3-е издание, Лейпциг, 1889); «Brauchen wir ein neues Dogma?» (Билефельд, 1890). Литература: Кафтан, Юлий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Werner Raupp: Kaftan, Julius Wilhelm Martin, in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), vol. 14, Herzberg: Bautz 1998 (ISBN 3-88309-073-5), col. 1128–1133 (with detailed bibliography).


1848
Роберт Уолкер Макбет (Robert Walker Macbeth)
британский художник, мастер пасторального пейзажа. Родился в городе Глазго, Ланаркшир, Великобритания. Р.Макбет, сын художника-портретиста Нормана Макбета, изучал живопись в Эдинбурге. В течение всего своего творчества не изменял манеры, присущей шотландской художественной школе. В 1870 году продолжил свою учёбу в Лондоне, вскоре после этого стал членом Королевского общества художников-акварелистов. В 1872 году Р.Макбет выставил в Королевской академии искусств своё полотно «Филлида на свежескошенном сене», принёсшее ему известность. Среди других его больших картин следует назвать «Линкольнширская дорога», «Картофельная осень», «Рубка тростника», «Наводнение на болотах» (1880). Р. Макбет был также известным графиком. В 1880 году он, наряду с другими художниками, основал Королевское общество художников-графиков, задачей которого было пропаганда графического мастерства в британском обществе. В 1883 году Р.Макбет стал членом Королевской академии искусств. Умер в Лондоне 1 ноября 1910 года. Литература: Wood, Christopher. The Dictionary of Victorian Painters. — Woodbridge, 1971; Johnson, J., and A. Gruetzner. The Dictionary of British Artists 1880—1940. — Woodbridge, 1980; Walkley, Giles. Artists' houses in London 1764—1914. — Aldershot, 1994.
Галерея

«Розалинда»

«Мать и дочь на качелях (Счастливые времена)», 1895.


1849
Михал Бобжиньский (устаревшее Михал Бобржинский; польское имя — Michał Hieronim Bobrzyński)
польский историк, педагог, профессор (1877), доктор наук (1872), государственный и политический деятель. Наместник Королевства Галиции и Лодомерии (1908—1913), депутат сеймов. Родился в Кракове. Михал Бобжиньский, окончив гимназию, изучал право в Ягеллонском университете. Работал чиновником финансовой прокуратуры, продолжая заниматься научной деятельностью. В 1872 году получил степень доктора юридических наук, через год прошëл процесс хабилитации на основе работы, посвящëнной нешавским статутам Казимира IV. В 1874 продолжил образование по изучению истории немецкого права в Берлине, а затем в Страсбурге под руководством известного ученого Рудольфа Зома. С 1877 года занял место доцента, а потом профессора университета в Кракове, где читал немецкое и древнепольское право. В 1878 г. назначен директором Краковского архива, избран членом Академии знаний. С 1880 года — почëтный член Познаньского общества друзей науки. С 1893 — почëтный профессор истории немецкого и польского права Львовского университета Яна Казимира. С 1885 года — депутат Галицкого Сейма во Львове и парламента Австро-Венгрии в Вене. С 1890 г. поселился во Львове. Был вице-президентом школьного совета Галиции (1891—1902). В 1908—1913 — наместник Королевства Галиции и Лодомерии, в 1917 — министр по делам Галиции. Последние годы жизни Михал Бобжиньский провёл в Польше. Умер в селе Лопухувко близ Познани 3 июля 1935 года.

Похоронен на Раковицком кладбище в Кракове.
Автор многих трудов по истории и праву Польши. Важнейший труд М.Бобржинского — «Очерк истории Польши» («Dzieje Polski w zarysie», Варшава, 1879, 1885, 1887—1890). Другие сочинения: О podziale historji polskiej na okresy (Варш., 1880); ustawodawstwie nieszawskiem Kazimierza Jagielończyka (Kpаков, 1873); dawnem prawie polskim, jego nauce i umiejętnem badaniu (Kpаков, 1874); Historja prawa niemieckiego w zarysie wraz z historją prawa tego w Polsce (Kpаков, 1876); nieznanym układzie prawa polskiego przez Jana Sierakowskiego (Kpаков, 1876); Dzieje Polski w zarysie (1877); W imię prawdy dziejowej (1879); rozszerzeniu historji literatury polskiej w głąb średnich wieków (1884); Jan Ostroróg (1884); Prawo propinacji w dawnej Polsce (1888); Z chwili rozstroju (1889); Szkice i studia historyczne, 2 тома (1922); Wskrzeszenie państwa polskiego (1920—1925) и др. Бобжиньский издал в 1874—1882 гг. 3, 5, 6 и 7 том сборника: «Starodawne prawо polske. Рomniki». Третье издание «Очерка истории Польши» в русском переводе под редакцией профессора Санкт-Петербургского университета Н.И.Кареева вышло в 1888 г. Литература: Лось И.Л. Бобржинский, Михаил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1849
Майкл Генри де Янг (Юнг; Michael Henry de Young)
американский журналист и бизнесмен. Основатель музея De Young Museum в парке Золотые ворота Сан-Франциско. Родился в Сент-Луисе, штат Миссури; сын Miechel de Young и Amelia Morange. Отец был ювелиром и купцом, происходил из еврейской семьи, эмигрировавшей в США из Европы. Его дед по материнской линии — Benjamin Morange, был послом Франции в Испании при Наполеоне. Затем семья переехала в Сан-Франциско, штат Калифорния, где де Янг окончил Heald College. Затем Майкл с братом Шарлем основал ежедневную газету Daily Dramatic Chronicle, первый номер которой вышел 16 января 1865 года. Эта газета стала предшественницей нынешней San Francisco Chronicle. В течение нескольких лет Майкл де Янг был директором Ассошиэйтед Пресс. В 1884 году в Майкла де Янга стрелял бизнесмен Адольф Бернард Спрекелс, предположительно из-за негативной газетной статьи в свой адрес, но журналист выжил. Умер Майкл де Янг 15 февраля 1925 года в Сан-Франциско и был похоронен на католическом кладбище Святого креста в Колме, округ Сан-Матео в Калифорнии. Семья: Был женат на Katherine Deane De Young (1857—1917), у них родилось пятеро детей: Charles De Young (1881—1913); Helen De Young Cameron (1883—1969); Constance Marie De Young Tobin (1885—1968); Kathleen Yvonne De Young Thieriot (1888—1954); Phyllis De Young Tucker (1892—1988). Майкл де Янг является прапрадедом американского актёра Макса Тириота.


1849
Адольф Кеги (немецкое имя — Adolf Kaegi)
швейцарский филолог. Родился в коммуне Баума, кантон Цюрих, Швейцария. Профессор Цюрихского университета. Специалист, с одной стороны, по древнегреческому языку, с другой — по санскриту. Опубликовал: «Kritische Geschichte des Spartanischen Staates von 500 bis 431 v. Chr.» (Лпц., 1873); «Siebenzig Lieder des Rigveda übersetzt» (в сотрудничестве с К.Гельднером и Р.Ротом, Тюбинген, 1875); «Der Rigveda, die älteste Literatur der Inder» (2-е издание, Лпц., 1881); «Alter und Herkunft des german. Gottesurteils» (Цюрих, 1887); «Die neunzahl bei den Ost-ariern» (Цюрих, 1891). В своей «Griech. Schulgrammatik» (3-е издание, Берлин, 1892) и в ряде статей Кеги впервые в Германии выступил с попыткой упростить учебный материал; той же цели служат его «Griech. Uebungsbuch» (2-е издание, часть 1, Берлин, 1893) и «Kurzgefasste griech. Schulgrammatik» (Берлин, 1893). Умер в коммуне Рюшликон, кантон Цюрих, Швейцария, 14 февраля 1923 года. Литература: Кеги, Адольф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.

1850
Максимилиан Кристиан Густав Карл Браун (немецкое иимя — Maximilian Christian Gustav Carl Braun)
немецкий зоолог и педагог; один из крупнейших гельминтологов конца XIX — начала XX века. Макс Браун родился в Мысловице, Силезское воеводство, Польша. Изучал медицину и естественные науки в университетах Грейфсвальда и Вюрцбурга. В 1878—1880 гг. читал лекции по зоологии в Вюрцбургском университете в качестве приват-доцента. Одновременно, он некоторое время занимал должность директора Зоологического музея Вюрцбурга. В 1880 году Макс Браун был приглашен прозектором при анатомической кафедре в Дерптского университета; в 1883 году стал в нём профессором зоологии. После начавшейся русификации в 1886 году перешёл на кафедру зоологии и сравнительной анатомии в Ростокский университет, а в 1890 году начал преподавать в университете Кёнигсберга, которому и посвятил остаток жизни. Макс Браун умер в городе Кёнигсберге 19 февраля 1930 года. Научная деятельность Брауна состояла преимущественно в изучении паразитических червей, в особенности паразитов человека. В 1881 году Брауну удалось установить путь заражения млекопитающих широким лентецом: в кишечнике собак, поедавших заражённую плероцеркоидами пресноводную рыбу, личинки развивались в половозрелую стадию. Позже Браун подтвердил этот путь заражения на человеке (на самом себе и студентах-добровольцах). Избранная библиография: «Das zootomische Practicum», 1886, переведено на русский язык; «Bronn’s Klassen und Ordnungen».


1851
Огюст Молинье (французское имя — Auguste Molinier)
французский историк и библиограф, преподаватель, научный писатель, издатель. Родился в Тулузе. Образование получил в Национальной школе хартий, которую окончил в 1873 году, после чего учился в Практической школе высших исследований. В 1878 году получил назначение библиотекарем в книгохранилище Мазарини, в 1884 году в Фонтенбло, вскоре после чего перешёл в библиотеку Святой Женевьевы (французское название — Bibliothèque Sainte-Geneviève), которую возглавил в 1885 году. В 1893 году вернулся в Школу хартий как преподаватель, имел звание профессора и впоследствии опубликовал конспект прочитанных там лекций; параллельно преподавал в Практической школе высших исследований. Считался одним из крупнейших палеографов и историков Средневековья во Франции своего времени, при этом специализировался на истории Лангедока. Скончался в Париже после непродолжительной болезни 19 мая 1904 года.
Творчество
Вклад в науку внёс уже своей диссертацией «Catalogue des actes de Simon et d’Amauri de Montfort», ставшей важным источником по истории альбигойцев. Одним из главных его трудов является работа «Les sources de l’histoire de France» (1901—1904, 6 томов; в 1906 году Мари-Луи Полен издал указатель к этой работе), являющаяся фундаментальным трудом по французской историографии. Она охватывает период до Итальянских войн и представляет собой критический обзор французских источников по истории Средних веков и их авторов. Другой важнейшей его работой является «Les obituaires français au moyen âge» (1890). Им были подготовлены критические издания бенедиктинской «Histoire générale du Languedoc» Де Вика и Вэссета (за это издание он получил награду Академии надписей и изящной словесности), хроники Людовика VI авторства Сугерия, научные отредактированные издания «Pensées» (1887—1889) и «Lettres provinciales» (1891) Паскаля, «Obituaires de la province de Sens» (1901—1906, 2 тома). Вместе с братом Эмилем (1857—1906) им было подготовлено издание «Chronique Normande du XIV siécle» (1882).


1851
Джероламо Роветта (итальянское имя — Girolamo Rovetta)
итальянский писатель. Родился в городе Брешиа, в богатой буржуазной семье. В 1882 опубликовал роман «Скорбящая мать» («Mater dolorosa», русский перевод под названием «Разбитая жизнь», 1899), затем сборники новелл «Под водой» («Sott’ acqua», 1883), «Крохотные тираны» («Tiranni minimi», 1886), романы «Слезы ближних» («Le lacrime del prossimo», отдельное издание 1888; под названием «I Barbaro», 1890), «Суматоха» («La baraonda», 1894, русский перевод под названием «Маттео Кантасирена и его племянницы», 1896), «Идол» («L’idolo», 1898), «Жена его сиятельства» («La moglie di sua Eccellenza», 1904). Роветта — один из видных итал. драматургов: «Трилогия о Дорине» («La trilogia di Dorina», 1891), «Романтизм» («Romanticismo», 1903), «Его преосвященство папа» («Papa Eccelenza», 1907). Примыкая к веризму, Роветта был правдивым хроникером жизни и быта буржуазии Ломбардии. Он создал целую галерею типов своего времени, впрочем нередко лишенных глубокой индивидуализации. Мастер занимательной интриги, остроумного диалога, Роветта делал зарисовки жизни и быта, обычно не выходя из круга тем о любви, о деньгах, о неравных браках; только в драме «Романтизм» изображена эпоха борьбы за объединение Италии. Литературный талант писателя был невелик, успех недолговечен, однако его произведения сохраняют известный интерес как свидетельство буржуазных вкусов конца XIX в. Умер в Милане 8 мая 1910 года. Сочинения: I Barbaro (romanzo), Mil., 1890; то же, (drama), Mil., 1890. Литература: Arcari P., Un meccanismo umano, v. 1—2, Mil., 1909—11; Bevilacqua E., Gerolomo Rovetta e la sua famiglia materna: appunti e ricordi, Firenze, 1925.


1852
Григорий Фёдорович Дормидонтов
профессор римского права, декан юридического факультета, последний ректор Императорского Казанского университета (1909—1917). Сын чиновника, родился в Городищах Пензенской губернии. Воспитанник Городищенского уездного училища, Пензенской гимназии. Окончил юридический факультет Казанского университета со степенью кандидата (1876). С сентября 1876 по 1 апреля 1879 года оставался при университете для приготовления к профессорскому званию по кафедре гражданского судопроизводства. С 22 сентября 1879 по 8 декабря 1880 года служил в должности помощника библиотекаря университета. В том же году сдал экзамены на степень магистра гражданского права, готовясь по указанию своих руководителей профессоров Кремлева и Осипова, к преподаванию по кафедре иностранных законодательств, для чего 15 ноября 1880 года был вновь оставлен при университете своекоштным профессорским стипендиатом, на один год, и затем 12 октября 1881 года командирован на два года за границу с учёной степенью. Во время нахождения в ученой командировке Дормидонтов слушал в Лейпциге в течение двух семестров лекции римского и обще-немецкого частного права и занимался сначала в Лейпциге, а потом в Берлине, главным образом сравнительно историческим изучением институтом частного права по древним и новым законодательствам, особенно останавливаясь над изучением истории этих институтов в праве римском. После возвращения в Казань в 1883 году в виду предстоящего упразднения кафедры истории иностранных законодательств, принял предложения профессора Кремлева, переходившего в этом году на Демидовский юридический лицей, баллотироваться в доценты по кафедре римского права и был избран советом университета на эту должность 8 октября 1883 года. 1 октября 1884 года при введении в действие нового университетского устава, утвержден экстраординарным профессором по кафедре римского права. С 1884 по 1889 он состоял редактором юридического отдела ученых записок Казанского университета и принимал деятельное участие в решении вопроса о преобразовании ученых записок в ежемесячное общеуниверситетское издание. В 1886 году был назначен секретарем совета юридического факультета и занимал эту должность до 18 сентября 1896 года когда он был назначен деканом факультета. С октября 1890 года после смерти профессора Степанова, по поручению факультета принял на себя заведывание специальной библиотекой и читальной юридического факультета. После защиты докторской диссертации 25 сентября 1895 года под заглавием: Классификация явлении юридического быта, относимых к области применения фикции и по удостоении степени доктора гражданского права 30 ноября того же года утвержден ординарным профессором по занимаемой им кафедре. С января 1887 года по 1893 года Дормидонтов неоднократно получал, по представлению факультета, поручение преподавать по вакантной кафедре международного права. В 1898-1899 году преподавал по вакантной кафедре торгового права. С начала 1899—1900 ежегодно читал необязательный курс гражданского права прибалтийских губернии. Министерством народного просвещения Дормидонтов был трижды отправлен в командировку председателем испытательных юридических комиссии в города Юрьев, Москва и Одесса, затем он дважды назначался председателем этой же комиссии в Казани. В 1902 году по назначению министерства народного просвещения он был назначен членом комиссии по пересмотру университетского устава, но нужды факультетского преподавания заставили его вернуться в Казань. С 1909 по 1917 год был ректором Казанского университета. Скончался в 1919 году. Труды: Об ответственности наследников по обязательствам оставителя наследства : Исследование Г.Дормидонтова. Выпуск 1- Казань : Университетская типография, 1881—1882; К вопросу о влиянии законов о наследстве на распределение недвижимой собственности : (Замечания на сочинение бреславльского профессора А.Миасковского: Das Erbrecht und die Grundeigentumsvertheilung im deutschen Reiche) / [Сочинение] Г.Дормидонтова Казань : типография Имперского университета, 1885; Классификация явлений юридического быта, относимых к случаям применения фикций : Исследование Г.Ф.Дормидонтова : [Дисертация] Казань : типо-литография Императорского университета, 1895; Предполагаемая реформа русского наследственного права : Речь, произнесённая на годичном торжественном заседании Совета Императорского Казанского университета ординарным профессором Г.Ф.Дормидонтовым Казань : типо-литография Императорского университета, 1903; Система римского права : Конспект лекций профессора Казанского университета Г.Ф.Дормидонтова Казань : студенческое издание, 1909; Речь, сказанная ректором Императорского Казанского университета, заслуженным ординарным профессором Григорием Федоровичем Дормидонтовым на похоронах почётного члена Императорского Казанского университета, заслуженного ординарного профессора Николая Александровича Кремлева Казань : типо-литография Императорского университета, 1910; Система римского права / Общая часть / [Сочинение] Заслуженного профессора Императорского Казанского университета Г.Ф.Дормидонтова, Казань : Студенческое издание, 1910; Система римского права : Обязательств. право : Конспект лекций профессора Казанского университета Г.Ф.Дормидонтова Казань : Студенческое издание, [1912]; Система римского права : Вещное право / [Сочинение] Заслуженного профессора Императорского Казанского университета Г.Ф.Дормидонтова, Казань : Студенческое издание, 1913; Система римского права : Наследственное право / Г.Ф.Дормидонтов, заслуженный ординарный профессор Императорского Казанского университета, Казань : Студенческое издание, 1915; Система римского права : Семейное право / Г.Ф.Дормидонтов, заслуженный ординарный профессор Императорского Казанского университета, Казань : Студенческое издание, 1915; Источники: Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Казанского университета : За сто лет (1804—1904) : В 2 частях / Под редакцией заслуженного ординарного профессора Н.П.Загоскина. — Часть 1. — Страницы 21-23.