1147
Гуан-цзун (китайское имя — 光宗; личное имя — Чжао Дунь, 趙惇)
3-й китайский император империи Южная Сун в 1189—1194 годах (12-й император династии Сун), посмертное имя — Цы Сяо-хуанди (китайское имя — 慈孝皇帝). Происходил из императорского рода Чжао. Сын императора Сяо-цзуна. При рождении получил имя Чжао Дунь. В 1150 году он становится князем Гун. В 1171 году Дунь объявляется наследником трона. После отречения отца в 1189 году он становится императором под именем Гуан-цзун. С самого начала своего правления император погрузился в дворцовые интриги (самого императора считали слабонервным и неразумным). При этом Гуан-цзун прислушивался к клевете относительно военных, к которым он не имел доверия. При нём влияние имели императрица Ли и евнухи. Император полностью отказался от какого-либо управления государством. Гуан-цзун уделял основное времени развлечениям (в частности театральным представлениям), пьянству и женщинам. В это время усилилась коррупция, что негативно повлияло на военную и экономическую мощь государства. В 1194 году, когда его отец скончался, но Гуан-цзун не устроил по нему траур, что противоречило конфуцианским нормам. Это вызвало большое недовольство среди представителей рода Чжао, которые в конечном итоге вынудили императора отречься от трона. Власть получил его сын Чжао Ко. О дальнейшей жизни Гуан-цзуна мало сведений. Он жил всеми покинутый и скончался 17 сентября 1200 года в Шаосине (современная территория провинции Чжэцзян). Источники: 卷三十六 本纪第三十六.


1207
Мавлана Джалал ад-Дин Мухаммад Руми (персидское имя — محمد ابن محمد ابن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی; османское имя — مولانا جلال الدین محمد رومی; турецкое имя — Mevlânâ Celâleddin Mehmed Rumi; таджикское имя — Мавлоно Ҷалолиддин Румӣ; известный обычно как Руми или Мевляна)
выдающийся персидский поэт-суфий. Иногда его называли также Мавлана Джалал ад-Дин Мухаммад Балхи (персидское имя — محمد بلخى‎), по названию города Балха, откуда он родом. Родился в городе Балх, Афганистан, бывшем в то время крупным городом иранской провинции Хорасан, в семье популярного в народе придворного учёного богослова-юриста и проповедника-суфия — Мухаммада ибн Хусайна Хусайни Бакри известного как Мавлана Беха ад-Дин, вынужденного бежать из родного города и, после долгих скитаний, обосновавшегося в Малой Азии (Рум) при дворе турок-сельджуков в городе Конья. Джалал ад-Дин получил хорошее образование не только богословско-юридическое, но также и в области точных наук. В 1231 году отец Джалал ад-Дина умер, и Джалал ад-Дин занял его место при дворе. Впечатления скитальческой жизни, социальных неурядиц Ирана, надвигающейся грозы монгольского нашествия углубили суфийские настроения Джалал ад-Дина и привели его в лагерь крайних суфиев — пантеистов, что вызвало столкновение с клерикальным духовенством и повлекло гибель сына Джалал ад-Дина и друга-учителя Шамса Тебризи. Он явился вдохновителем дервишского ордена «мевлеви», который уже после его смерти был основан его сыном. Последние годы Джалал ад-Дина были посвящены литературному творчеству и проповедческой деятельности. Литературная деятельность Руми не многообразна, но очень значительна. Джалал ад-Дин был прежде всего поэтом. Его лирический «Диван», ещё детально не исследованный, содержит касыды, газели и четверостишия — рубаи. Поэт проводит в них идею ценности человека независимо от его земного величия; он протестует против мертвящего формализма религиозной обрядности и схоластики.


Эти идеи, выраженные пламенным языком в своеобразных формах, под покровом религиозного идеализма могли создавать и порой создавали определенно революционное настроение, способное сочетаться (и сочетавшееся) со стихийными выступлениями народных масс. Ряд лирических стихотворений говорит о практических удобствах суфизма, житейского и философского аскетизма. Такое сочетание идеализма и практицизма характеризует и грандиозную эпико-дидактическую поэму (около 50000 стихов) Джалал ад-Дин — «Маснави» (Двустишия). Здесь в эпической форме поучительных рассказов, сопровождаемых нравоучениями или прерываемых лирическими отступлениями, проводятся те же идеи, но в более популярной форме. В целом эти рассказы составляют как бы энциклопедию суфизма. Единства сюжета в «Масневи» нет; всё произведение однако проникнуто единым настроением; форма его — рифмующие двустишия, выдержанные в одинаковом ритме. В эпических частях Джалал ад-Дин выступает как художник-реалист, иногда как натуралист (его натурализм способен шокировать европейского читателя, для Востока он обычен). «Маснави» Джалал ад-Дин частично продиктовал любимому ученику и преемнику (в качестве главы ордена) Хасану Хусам ад-Дину, который вероятно и побудил своего учителя к творчеству (вернее к фиксированию произведения). Джалал ад-Дин — поэт не столько персидский, сколько общемусульманский; в Турции и Индии он популярен больше, чем в Иране. «Маснави» — одна из наиболее почитаемых (конечно не фанатичным духовенством) и читаемых книг мусульманского мира. И в мировой литературе Джалаладдин может быть назван величайшим поэтом-пантеистом. Известны рукописи его пантеистического трактата «Фихи ма фихи» (В нём то, что в нём). С осторожностью можно допустить, что в противоположность другому великому поэту XIII века Саади — идеологу городского торгового класса — Джалал ад-Дин был ближе к феодальной аристократии, чем к землевладельческому классу. Жизнь Руми составляет один из переплетающихся сюжетов в романе Орхана Памука «Черная книга» (1990). Скончался в Конья, ныне в Турции, 17 декабря 1273 года.

Переводы на русский язык:

Всему, что зрим, прообраз есть, основа есть вне нас,
Она бессмертна - а умрет лишь то, что видит глаз.

Не жалуйся, что свет погас, не плачь, что звук затих:
Исчезли вовсе не они, а отраженье их.

А как же мы и наша суть? Едва лишь в мир придем,
По лестнице метаморфоз свершаем наш подъем.

Ты из эфира камнем стал, ты стал травой потом,
Потом животным - тайна тайн в чередованье том!

И вот теперь ты человек, ты знаньем наделен,
Твой облик глина приняла, - о, как непрочен он!

Ты станешь ангелом, пройдя недолгий путь земной,
И ты сроднишься не с землей, а с горней вышиной.

О Шамс, в пучину погрузись, от высей откажись -
И в малой капле повтори морей бескрайних жизнь.

Джалал ад-Дин Руми

Сборники: Руми // Ирано-таджикская поэзия. Библиотека всемирной литературы. Серия первая, том 21. — Москва: Издательство «Художественная литература», 1974. — Страницы 127-186; Руми // Классическая восточная поэозия: Антология / Сост., предисл., введение, глоссарий, коммент. Х.Г.Короглы. — Москва: Высшая школа, 1991. — Страницы 293-319; Руми в русских переводах. — В книге: Читтик У. В поисках скрытого смысла. Духовное учение Руми. Москва, 1995; Персидская классика поры расцвета. НФ Пушкинская библиотека: АСТ, Москва, 2005. 843 страницы. В составе сборника — Руми. Поэма о скрытом смысле. Перевод Наума Гребнева. Неполный текст. ISBN 5-17-024114-3; Истины: изречения персидских и таджикских народов, их поэтов и мудрецов. Перевод с фарси Наума Гребнева. Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2005. 256 страниц. ISBN 5-352-01412-6. Отдельные издания: Руми, Джалаладдин. Поэма о скрытом смысле: Избранные притчи. Перевод Наума Гребнева. Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» 1986, Москва. 272 страницы; Руми. Газели. Притчи. Душанбе, 1988; Руми Джалаладдин. Дорога превращений: суфийские притчи. перевод Д.В.Щедровицкого, Москва, Оклик, 2009 ISBN 978-5-91349-002-5; Руми, Джалал ад-дин Мухаммад. Маснави-йи Ма’нави («Поэма о скрытом смысле». В шести дафтарах. Санкт-Петербург, Санкт-Петербургское Востоковедение. (прозаический перевод); Первый дафтар (байты 1-4003). / Перевод с персидского О.Ф.Акимушкина, Ю.А.Иоаннесяна, Б.В.Норика, А.А.Хисматулина, О.М.Ястребовой. Общая редакция А.А.Хисматулина. Санкт-Петербург, 2007. 448 стр. ISBN 978-5-85803-345-5; Второй дафтар (байты 1-3810). / Перевод с персидского М.-Н.О.Османова. Санкт-Петербург, 2009; Третий дафтар (байты 1-4810). / Перевод с персидского Л.Г. Лахути, Н.И.Пригариной, М.А.Русанова, Н.Ю.Чалисовой. Санкт-Петербург, 2010; Четвертый дафтар (байты 1-3855). / Перевод с персидского, примечания и указатель О.М.Ястребовой. Санкт-Петербург, 2010. Библиография: Акимушкин Ф.О. Вдохновенный из Рума. Поэма о скрытом смысле. Москва, 1986; Крымский А. Джеляледдин Руми. Монография. «История Персии и её литературы», том III, Москва, 1914—1917, с библиографией и извлечениями из произведений Джеляледдин; Степанянц М.Т. Поиски скрытого смысла. — В книге: Читтик У.К. Поиск скрытого смысла. Москва, 1995; Читтик У.К. В поисках скрытого смысла. Духовное учение Руми. Москва, 1995; Rosenzweig V., v., Auswahl aus den Divanen d. grössten myst. Dichters Persiens, Wien, 1838; Rosen G., Mesnevi oder Doppelverse, Lpz., 1849; Münch., 1913; Ethé H., Der Sufismus und seine drei Hauptvertreter, Morgenland-Studien, Lpz., 1870; Redhouse, The mesnevi of mevlana… Rumi, book I, London, 1881; Nicholson R., Selected poems from the Divan, Cambridge, 1898; Whinfield, Masnavi, Rumi, London, 1898; Wilson, The Masnavi by Jalâlud’din Rümi, book II, London, 1910; Ислам. Энциклопедический словарь. Москва, 1991; Руми Джалаледдин // Большая советская энциклопедия; Джалаладдин Руми // Интернет энциклопедия «Кругосвет».


1227
Николай IV (латинское имя — Nicolaus PP. IV; в миру — Джироламо Маши д’Асколи; итальянское имя — Girolamo Masci d’Ascoli)
папа римский с 22 февраля 1288 по 4 апреля 1292. Первый в истории францисканец на папском престоле. Джироламо Маши родился в Лишиано (Lisciano), близ Асколи-Пичено, в семье скромного происхождения. В молодости вступил в орден францисканцев в провинции Марке. Получал образование в школе Бонавентуры, будущего генерала францисканского ордена, кардинала и святого, после — в Перудже, где стал доктором теологии. Затем был профессором теологии в Риме. В июне 1272 года назначен орденским провинциалом (провинциальным министром) Далмации. В октябре 1272 Джироламо Маши с тремя другими францисканцами был отправлен папой Григорием X в Константинополь для ведения переговоров с императором Михаилом VIII и константинопольским патриархом Иосифом I о церковной унии. 25 ноября 1273 года отозван из Византии для участия в Лионском соборе (7 мая — 17 июля 1274 года). 24 июня Джироламо достиг Лиона вместе с византийской делегацией, возглавляемой бывшим константинопольским патриархом Германом и великим логофетом Георгием Акрополитом. Прибывшие 4 июля в Лион послы ильхана Абаги передали папе через Джироламо письмо ильхана с предложением о заключении военного союза против мамлюкского Египта. 20 мая 1274 года, ещё до своего возвращения из Византии, Джироламо Маши был заочно избран на капитуле в Лионе генералом францисканского ордена. Внутри ордена в эти годы наметилось противостояние между спиритуалами («мужами духа») — радикальными сторонниками бедности и строгого аскетизма — и конвентуалами, придерживавшимися умеренных взглядов. Рост активности спиритуалов в 70-е годы XIII века был связан с именем Петра Оливи, францисканца из Лангедока. Джироламо собрал в Монпелье комиссию, которая рассматривала взгляды Петра относительно добровольной бедности, а также по ряду богословских вопросов. Пётр Оливи открыто выступал против учения о Непорочном зачатии Девы Марии, постепенно утверждавшегося в западной церкви. С целью испытать смирение и послушание монаха Джироламо приказал Петру собственноручно сжечь его сочинение «Вопросы о Деве Марии», что тот и исполнил. Лидером итальянских спиритуалов в это время был Анджело Кларено. В 1276 или 1277 он и его единомышленники Траймундо, Томмазо Толентино и Пьетро ди Мачерата были осуждены на пожизненное заключение в монастырях провинции Марке, затеряных в Апеннинах. В 1289 году, уже в понтификат Николая IV, генерал ордена Раймундо Гауфреди, пойдя против воли папы, выслал их в Киликию к царю Хетуму II. В мае 1276 года Джироламо был переизбран генералом своего ордена на генеральном капитуле в Париже. Тогда же он был отправлен папой Иннокентием V в качестве нунция в Константинополь для окончательной реализации соглашения об унии церквей. Миссию пришлось прервать — Джироламо успел достичь лишь Анконы, когда папа скончался (22 июня). 15 октября незадолго до того избранный папой Иоанн XXI (20 сентября 1276 — 20 мая 1277) назначил Джироламо и Джованни да Верчелли, генерала доминиканского ордена, легатами на мирных переговорах между Филиппом III Французским и Альфонсом X Кастильским. Взошедший на папский престол в конце декабря 1277 Николай III подтвердил назначение Джироламо. На консистории 12 марта 1278 года он был возведён в сан кардинал-священника церкви Санта-Прасседе в Риме, а 23 апреля папа просил его продолжать работу до заключения твёрдого мира между Францией и Кастилией. Джироламо был занят на переговорах до марта 1279 года. Позже он посоветовал папе выпустить буллу «Exiit qui seminat» (14 августа 1279), которая касалась толкования Устава Святого Франциска. В 1278 году, вероятно по инициативе Джироламо, ко двору монгольского хана Хубилая было направлено посольство из пяти францисканцев во главе с Джерардо из Прато, братом будущего генерала ордена Арлотто из Прато (1285—1287). Миссии не удалось достичь цели, однако орден в годы управления Джироламо Маши и Бонаграции Болонского (1279—1283), сменившего его на посту генерала после капитула в Ассизи (20 мая 1279), смог укрепить и расширить своё влияние в регионах Малой Азии, Северного Причерноморья и Ирана. В июле 1280 года Джироламо было поручено способствовать заключению мира между Рудольфом Габсбургом и Карлом Анжуйским. Затем он принимал участие в конклаве (22 сентября 1280 — 22 февраля 1281). Новоизбранный папа Мартин IV 12 апреля возвёл Джироламо в сан кардинал-епископа субурбикарной епархии Палестрины, а позднее назначил папским легатом на Ближнем Востоке.7 сентября 1283 года он был направлен папой в Витербо. Участвовал в конклаве 29 марта — 2 апреля 1285 года, где папой был избран Гонорий IV. После смерти Гонория IV (3 апреля 1287 года) кардиналы больше 10 месяцев не могли выбрать ему преемника. Виной тому была эпидемия «лихорадки», унёсшая жизни шести кардиналов и заставившая остальных покинуть Рим. Им удалось собраться лишь в начале следующего года. 15 февраля 1288 года конклав единогласно избрал папой Джироламо Маши д’Асколи. Однако он отклонил свою кандидатуру. Лишь после повторных выборов 22 февраля Джироламо согласился стать во главе Церкви, и был коронован 25 февраля в Соборе Святого Петра кардиналом Маттео Орсини. Взял себе имя Николай из уважения к папе Николаю III. На политику Николая IV значительное влияние оказывала могущественная семья Колонна. На карикатурах того времени папа изображался в виде колонны (символа рода), из которой торчит увенчаная тиарой голова. При Николае IV возросло число кардиналов, происходивших из этой семьи. К Джакомо, ставшему кардиналом ещё в 1278 году, добавился его племянник Пьетро. Всего на консистории 16 мая 1288 года были возведены в сан кардинала шестеро: Бернардо де Бернарди (Bernardo de Berardi, умер в июне 1291), ранее — епископ Осимо; Юг Эслен де Бийом (Hugues Aycelin de Billom, около 1230 — 1297); Пьетро Перегроссо (Pietro Peregrosso, около 1225 — 1295); Наполеоне Орсини (Napoleone Orsini, умер 1342); Пьетро Колонна (Pietro Colonna, умер в 1326); Маттео д'Акваспарта (Matteo d’Acquasparta, ок. 1237 — 1302), генерал ордена францисканцев (1287—1289). Буллой от 18 июля 1289 года Николай IV предоставлял половину всех доходов Святого Престола и долю в управлении финансами Коллегии кардиналов, таким образом, возросла роль этого административного органа в делах церкви и Папского государства. Николай IV, как и его предшественники, стремился сохранять баланс между европейскими правящими династиями, не давая чрезмерно усилится тому или иному королевству. Хотя после Сицилийской вечерни (31 марта 1282) Сицилия попала под власть Арагона, 29 мая 1289 года в пику Хайме II Арагонскому папа короновал сицилийским королём Карла II из дома Анжу в обмен на признание им сюзеренитета Святого престола. Вслед за тем (февраль 1291 года) Николай IV способствовал прекращению конфликта между Францией и Арагоном. В то же время разлад из-за сицилийского вопроса между папством и империей не удалось преодолеть. Рудольф I не был коронован короной Священной Римской империи, вплоть до своей смерти оставаясь лишь германским королём. Ко времени Николая IV положение христианских государств в Святой земле стало критическим. Папа попытался организовать крестовый поход. Он смог снарядить двадцать транспортных судов, но поддержки среди европейских государей не нашёл. В апреле 1289 года мамлюкский султан Калаун захватил Триполи, а весной и летом 1291 года под натиском воинов его наследника Аль-Ашраф Халиля пали последние твердыни крестоносцев в Палестине — Акра, Тир, Сидон и Бейрут. Николай IV скончался 4 апреля 1292 года во дворце, который построил близ Санта-Мария-Маджоре. Погребён в простой гробнице в хоре этой базилики. В 1574 году кардинал Феличе Перетти ди Монтальто (впоследствии — папа Сикст V) приказал возвести в базилике в его честь монумент работы Доменико Фонтана. После смерти Николая IV папский престол оставался вакантным 27 месяцев. Только 5 июля 1294 года папой был избран бенедиктинец Пьетро Анджелари дель Мурроне под именем Целестина V. Литература: Николай, римские папы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Ковальский Я.В. Папы и папство. — Москва, 1991; После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий / Вступительная статья Я.М.Света. — Москва: Наука, 1968; Nicholas IV // Encyclopædia Britannica. — 1911.


1422
Барбара Бранденбургская (немецкое имя — Barbara von Brandenburg)
старшая дочь наследного курфюрста Бранденбурга Иоганна Алхимика из рода Гогенцоллернов и племянница императора Сигизмунда, в замужестве — маркграфиня Мантуанская. Одна из самых образованных женщин своего времени. За твёрдость характера и умение достигать поставленных целей современники прозвали её «бой-бабой» (итальянское название — virago). Барбара фон Гогенцоллерн была старшей дочерью Иоганна Алхимика, сына Фридриха I, маркграфа Бранденбургского от Елизаветы Баварской, и Барбары Саксен-Виттенбергской, дочери курфюрста Саксонии Рудольфа III Саксен-Виттенбергского от Анны Мейссенской. Отец её отказался от первородства и взамен получил владения рода Гогенцоллернов во Франконии. 22 мая 1427 года, при заключении мирного договора между Бранденбургским маркграфством и Померанским герцогством, она была помолвлена с Иоахимом Штеттинским, сыном герцога Померанского, который позднее женился на её младшей сестре Елизавете Бранденбургской. 5 июля 1433 году, при посредничестве кардинала Джулиано Чезарини, папского легата на соборе в Базеле, а также Маттео Бониперти, епископа Мантуи и Кристофа фон Ротенхана, епископа Лебуса, император Сигизмунд объявил о помолвке Барбары Бранденбургской, приходившейся ему племянницей, с Лудовико Гонзага, старшим сыном маркграфа Мантуанского. Торжественная церемония венчания двадцатиоднолетнего жениха и одиннадцатилетней невесты прошла 12 ноября 1433 года в соборе Святого Петра в Мантуе. До достижения совершеннолетия Барбара жила при дворе Гонзага. Она обучалась вместе с младшими детьми маркграфа Мантуанского у известного педагога и гуманиста Витторино да Фельтре. Образовательный курс включал риторику, математику, философию, пение, музыку, рисование, греческий и латинский языки, а также фехтование, бег, верховую езду, плавание и игры в мяч. Барбара оказалась способной ученицей. Она овладела четырьмя языками, прекрасно разбиралась в литературе и позднее приобрела известность как одна из самых просвещённых женщин Ренессанса. В 1444 году, после того, как её муж стал маркграфом под именем Лудовико III, она получила титул маркграфини Мантуанской. Вместе с супругом участвовала в управлении государством, вела активную переписку с европейскими дворами, курией и государственными деятелями империи, поддерживая политические и экономические интересы маркграфства. С 1445 по 1455 год исполняла обязанности регента во время частых отъездов мужа в Венецианскую республику и Миланское герцогство. Её действия заложили основу для будущего экономического процветания Мантуанского маркграфства. Узнав о намерении римского папы Пия II созвать собор для обсуждения войны против Османской империи, угрожавшей Европе, Барбара Бранденбургская приложила все усилия, чтобы это событие состоялось в Мантуе. Она обратилась за помощью к своему дяде Альберту Ахиллесу Бранденбургскому, рассчитывая через него заручиться поддержкой императора. Собор прошёл в Мантуе 26 сентября 1459 года. Результатом гостеприимства, оказанного понтифику Барбарой Бранденбургской, стало возведение в кардиналы её семнадцатилетнего сына Франческо в декабре 1461 года. При маркграфине установились особенно тесные связи между маркграфством и империей. С этой целью ею заключались династические браки её детей с немецкими принцами и принцессами: старшего сына Фредерико она женила на принцессе Маргарите Баварской, дочь Барбару выдала замуж за герцога Вюртембергского, дочь Паолу — за графа Гориции, среднего сына, Джанфранческо, отправила ко двору Гогенцоллернов для получения образования. Единственной аномалией в этом ряду стала её неудачная попытка выдать замуж дочь Доротею за наследника Миланского герцогства. Стараниями Барбары Бранденбургской двор Гонзага в Мантуе превратился в один из известных центров культуры и искусства эпохи Возрождения в Италии. Вместе с семьей она была изображена придворным художником Андреа Мантенья на знаменитой фреске «Брачный чертог» в замке Сан-Джорджо в Мантуе. Автор изобразил женщину зрелого возраста с некрасивыми и почти маскулинными чертами, свидетельствующими о твёрдом и решительном характере. По её заказу, выполнение которого длилось с 1442 по 1461 год, Бельбелло да Павия и Джироламо да Кремона создали «Миссал» в стиле поздней готики, получивший имя заказчицы. Маркграфиня принимала участие в управлении государством и после смерти супруга в 1478 году. Барбара Бранденбургская умерла 17 ноября 1481 года в Мантуе и похоронена в местном соборе Святого Петра. Она является главной героиней исторического романа «Принцесса Мантуи» писательницы Марии Ферранти.

Семья Барбары Бранденбургской. Фреска Андреа Мантеньи в Брачном чертоге.
12 ноября 1433 года в Мантуе был заключён брак между принцессой Барбарой фон Гогенцоллерн и принцем Лудовико Гонзага (5 июня 1412 — 11 июня 1478), патрицием Венеции, будущим 2-м маркграфом Мантуи под именем Лудовико III, сыном Джанфранческо I Гонзага, маркграфа Мантуи и Паолы Малатесты. В этом браке родились тринадцать детей, из которых трое умерли в младенчестве: Федерико, венецианский патриций, умер в младенчестве; Магдалина, венецианская патрицианка, умерла в младенчестве;
Елизавета, венецианская патрицианка, умерла в младенчестве; Федерико (25 июня 1441 — 7 декакбря 1484), по прозвищу Горбун, венецианский патриций, 3-й маркграф Мантуи с 1478 года под именем Федерико I, 10 мая 1463 года на Маргарите Баварской (1 января 1442 — 14 октября 1479), принцессе из дома Виттельсбахов; Франческо (15 марта 1444 — 21 октября 1483), венецианский патриций, апостольский протонотарий, с 1461 года кардинал, с 1464 по 1466 год князь-епископ Бриксена, с 1466 года апостольский администратор Мантуи, с 1472 по 1474 год апостольский администратор Лунда, с 1476 года апостольский администратор Болоньи, с 1478 года со-владелец Сан-Мартино-даль’Арджине;
Джанфранческо (4 октября 1446 — 28 августа 1496), венецианский патриций, с 1478 года со-владелец Сан-Мартино-даль’Арджине, с 1479 года граф Саббьонеты и Родиго и владелец Боццоло, основатель Саббьонетской ветви дома Гонзага, 17 июля 1479 года сочетался браком с Антонией дель Бальцо (1461 — 16 января 1538), неаполитанской аристократкой из дома Бальцо; Сузанна (15 октября 1447 — 19 декабря 1481), венецианская патрицианка, монахиня-клариссинка в монастыре святой Павлы в Мантуе под именем монахини Ангелики; Доротея (6 декабря 1449 — 21 апреля 1467), венецианская патрицианка, невеста Галеаццо Марии I (24 января 1444 — 26 декабря 1476), герцога Миланского;
Чечилия (25 марта 1451 — 2 мая 1472), венецианская патрицианка, монахиня-клариссинка в монастыре святой Клары в Мантуе; Родольфо (18 апреля 1452 — 6 июля 1495), венецианский патриций, с 1478 по 1479 год маркграф Кастиль-Гоффредо, Кастильоне и Сольферино, с 1478 года владелец Луццары, основатель Кастель-Гоффредской и Луццарской ветвей дома Гонзага, дважды сочетался браком: в первый раз 11 января 1481 года с Антонией Малатеста (1451 — 25 декабря 1483), во второй раз в 1484 году с Екатериной Пико (1454 — 5 декабря 1501); Барбара (11 декабря 1455 — 31 мая 1505), венецианская патрицианка, 12 апреля 1474 года сочеталась браком с Эберхардом I Бородатым (11 декабря 1445 — 24 февраля 1496), герцогом Вюртембергским; Лудовико (21 августа 1458 — 19 января 1511), венецианский патриций, маркграф Кастель-Гоффредо, Кастильоне и Сольферино и владелец Остьяно с 1478 года, апостольский протонотарий, епископ Мантуи с 1483 года; Паола (23 сентября 1464 — 1497), венецианская патрицианка, в 1478 году сочеталась браком с Леонардом (1440 — 12.4.1500), графом Гориции. Литература: Christopher H. Johnson. Transregional and Transnational Families in Europe and Beyond: Experiences Since the Middle Ages : New York : Berghahn Books, 2011. — P. 57–74. — 362 p.


1540
Саломон Альберти (немецкое имя — Salomon Alberti)
известный анатом и педагог XVI века. Саломон Альберти родился в Германии, в земле Саксония-Анхальт в городе Наумбург. После получения им медицинского образования и необходимой практики исполнял обязанности лейб-медика при Саксонском дворе. Он открыл почечные сосочки, впервые описал строение почек, слезных и мочевых путей. Преподавал студентам анатомию в Виттенбергском университете. Важнейшее из его сочинений: «Historia plerumque humani corporis partium» (Виттенберг, множество изданий, 1583—1630). Саломон Альберти скончался в Дрездене 28 марта 1600 года. Библиография: «Disp. De lacrimis»; Виттенберг 1583; «Historia plerumque humani corporis partium»; Wittenberg 1583; «De ossibus ad tyrones»; «Lieber de urinis».


1550
Михаэль Мёстлин (немецкое имя — Michael Mästlin; в части документов — Möstlin)
германский астроном и математик, более всего известный как наставник астронома Иоганна Кеплера. Родился в Гёппингене. Изучал богословие, математику и астрономию в Тюбингенской семинарии в Тюбингене, Вюртемберг. В 1571 году получил степень магистра и в 1576 году стал лютеранским диаконом в Бакнанге, продолжив там своё обучение. В 1580 году он стал профессором математики — сначала в Гейдельбергском университете, затем в университете Тюбингена, где преподавал в течение 47 лет с 1583 года. Умер в Тюбингене 20 октября 1631 года. В 1582 году Мёстлин написал работу, представляющую собой доступное введение в астрономию. Хотя первоначально он в основном преподавал традиционную на то время геоцентрическую систему Птолемея, Мёстлин был одним из первых, кто принял и затем преподавал гелиоцентрическую систему Коперника. Среди его учеников был Иоганн Кеплер. Мёстлин часто переписывался с Кеплером и сыграл значительную роль в принятии им системы Коперника. Принятие идеи гелиоцентризма Галилео Галилеем было также связано с лекциями Мёстлина. Первый известный расчёт золотого сечения в виде «примерно 0,6180340» был обнаружен в письме Мёстлина к Кеплеру, датированном 1597 годом. В 1961 г. Его переписка с Кеплером издана Фришем. Международный астрономический союз присвоил имя Михаэля Мёстлина кратеру на видимой стороне Луны.

1591
Марк-Антуан Жирар де Сент-Аман (французское имя — Marc-Antoine Girard de Saint-Amant; настоящее имя — Антуан Жирар, Antoine Girard)
французский поэт. C 1627 года именовал себя «сеньором де Сент-Аман» (sieur de Saint-Amant), безо всяких на то оснований. Сент-Аман был родом из семьи буржуа-гугенотов. В юные годы принимал участие в дальних мореплаваниях. Около 1619 г. перебрался из Руана в Париж. В 1625 обратился в католицизм. В 1633 и 1645 находился в Риме, в 1645 году последовал за Марией Гонзага в качестве камергера в Польшу. Один из основателей Французской академии наряду с Буаробером и Фаре (1634). Посещал салон мадам де Рамбуйе (под именем Sapurnius). Умер в Париже 29 декабря 1661 года. Литературное наследие Сент-Амана долгое время воспринималось критически, во многом стараниями Никола Буало. С одной стороны — он автор изысканных од, сонетов, поэтических посланий в духе Марино и героической идиллии «Спасённый Моисей» («Moïse sauvé», 1653); но у него есть и другая сторона — грубая, весёлая, «плутовская» поэзия. Сент-Аман обладал, по словам Лансона, «особым чутьём тривиального, а подчас и фантастического; его сонеты иногда отличаются силою и отчётливостью офорта». Сент-Аман издал ирокомическую поэму «Смехотворный Рим» («Rome ridicule», сочинена в 1633, циркулировала в рукописи, издана анонимно в 1643: издатель получил за это мероприятие три недели тюрьмы), вакхические и бурлескные стихи: «Обжоры» («Les Goinfres»), «Попойка» («La Crevaille»), «Стансы на беременность королевы Польши» («Stances sur la grossesse de la reine de Pologne», 1650). Яркость пейзажей, фантастика и лиризм поэзии Сент-Амана привлекли к себе внимание романтиков (Т.Готье). Находясь в Италии, Сент-Аман общался с Галилеем и Кампанеллой.

1622
Иоганн Себастьяни (немецкое имя — Sebastiani)
немецкий композитор. Родился близ Веймара. Умер Кёнигсберге (ныне Калининград) весной 1683 года.


1658
Елизавета Элеонора Брауншвейг-Вольфенбюттельская (немецкое имя — Elisabeth Eleonore von Braunschweig-Wolfenbüttel)
старшая дочь герцога Брауншвейг-Вольфенбюттеля Антона Ульриха и его супруги Юлианы Гольштейн-Норбургской. Родилась в Вольфенбюттеле. Елизавета Элеонора вышла замуж 2 февраля 1675 года в Вольфенбюттеле за герцога Иоганна Георга Мекленбургского, который умер спустя пять месяцев. 25 января 1681 года в Шёнингене Елизавета Элеонора вышла замуж во второй раз за герцога Саксен-Мейнингена Бернгарда. Несмотря на то, что супруга не разделяла увлечений Бернхарда алхимией и расточительных трат на военные нужды, их брак описывался как счастливый. Одарённая дочь герцога-литератора Антона Ульриха поддерживала супруга в его увлечении музыкой и литературой. После смерти супруга Елизавета Элеонора вопреки завещанию мужа заняла сторону своего приёмного сына Эрнста Людвига I, стремившегося при поддержке министра фон Вольцогена добиться единоличной власти. Тем самым Елизавета Элеонора несёт часть ответственности за разгоревшуюся и продолжавшуюся в течение следующих 30 лет вражду между братьями в Саксен-Мейнингене. Она никогда не оказывала поддержку своему родному сыну Антону Ульриху, холодно приняв его морганатический брак с Филиппиной Елизаветой Цезарь. Умерла в Майнингене 15 марта 1729 года. Дворец-резиденция в Майнингене назван в честь Елизаветы Элеоноры Элизабетенбург. Потомки: Елизавета Эрнестина (1681—1766), аббатиса Гандерсгеймского монастыря 1713; Элеонора Фридерика (1683—1739), монахиня Гандерсгеймского монастыря; Антон Август (1684); Вильгельмина Луиза (1686—1753), замужем за Карлом Вюртемберг-Бернштадтским (1682—1745); Антон Ульрих (1687—1763), герцог Саксен-Мейнингена, женат на Филиппине Елизавете Цезарь (1683—1744), затем на принцессе Шарлотте Амалии Гессен-Филипстальской (1730—1801); Литература: Georg Brückner: Elisabeth Eleonore. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 6, Duncker & Humblot, Leipzig 1877, S. 39 f.


1679
Жак Кассар (французское имя — Jacques Cassard)
французский корсар. Родился в Нанте. В 1697 году участвовал в экспедиции барона де Пуантиса на Картахену. Оказал большие услуги французскому правительству в Войну за испанское наследство (1701—1714 годы). В 1709 году, во время неурожая, конвоировал в Марсель суда с хлебом, закупленным в Африке, в 1710 году у берегов Сицилии взял 2 английских корабля, в 1712 году взял с Суринама контрибуцию в 800 000 ливров, в следующем году с Кюрасао выкуп в 115 000 пиастров и в 1713 году вернулся в Тулон, разбив на пути английскую эскадру. При Людовике XV Кассар, бывший плохим придворным, впал в немилость у министров и в 1736 году, по распоряжению кардинала Флери, был заточён в Гамский замок (французское название — Château de Ham), где и умер 21 января 1740 года. В Нанте имеется памятник Кассару. С 2010 года имя Жака носит лицей в Нанте.

1685
Гунтер (Венцеслав) Якоб (Jacob)
богемский композитор, монах бенедиктинского монастыря святого Николая в Праге Родился в Кацержове. Умер в Праге 21 марта 1734 года.

1688
Франческо Мария Пико делла Мирандола (итальянское имя — Francesco Maria Pico della Mirandola)
последний герцог Мирандолы и маркиз Конкордии с 1691 по 1708 годы из рода Пико. Родился в Мирандоле. Сын наследного принца Франческо Марии Пико делла Мирандола (1661—1689) и его жены Анны Камиллы Боргезе. В 1691 году двухлетний Франческо Мария стал преемником своего деда Алессандро II. До декабря 1705 года герцогством управляла младшая сестра Алессандро II принцесса Бриджида. В результате неудачной внешней политики профранцузски настроенный герцог был лишён австрийцами своих владений в 1708 году, став последним правителем земель, которыми род Пико владел с начала XIV века. Позднее герцогство Мирандола было продано герцогу Ринальдо д’Эсте и стало частью Моденского герцогства. Умер в Мадриде в 1747 году. Франческо Мария был дважды женат. В первый раз он женился в 1716 в Мадриде на Терезе Спиноле и де ла Серда (1685—1723). В возрасте 52-х лет он вступил во второй раз в брак с 15-летней правнучкой короля Якова II Марией Гваделупой Фицджеймс Стюарт и Колон де Португал (1725—1750), дочерью Джеймса Фрэнсиса Фитцджеймса, 2-го герцога Бервика, первого посла Испанского королевства в России. Оба брака остались бездетными.

1689
Жак Обер (Aubert)
французский композитор, скрипач. Родился в Париже. Умер в Бельвиле, ныне в черте Парижа 17 или 18 мая 1753 года.


1700
Станислав Конарский (польское имя — Stanisław Konarski; настоящее имя — Иероним Францишек Конарский, Hieronim Franciszek Konarski)
польский педагог и политический писатель, поэт, драматург. Родился в Жарчыце Дуже, Свентокшиское воеводство. Сын завихостского каштеляна, он 15-ти лет от роду вступил в орден пиаров. В 1725 году был послан орденом в Рим, где довершил своё образование. Вернувшись, Конарский занял место учителя истории, географии и красноречия в пиарских школах, сперва в Жешуве, потом в Варшаве. В 1740 году основал в Варшаве «Collegium Nobilium», считающийся предшественником Варшавского университета. Свою широко задуманную реформу школьного дела особенно энергично проводил с 1741 года, когда он был избран провинциалом ордена. Он устроил в пиарских школах конвикты или пансионы для учеников, ввёл преподавание естественных наук, заботился о применении новых методов преподавания, об издании новых руководств, прилагал усилия для образования преподавателей, которые могли бы стоять в уровень с требованиями века, посылая для этой цели молодых священников оканчивать образование за границу, и т. д.
Все эти реформы вызвали к Конарском сильное нерасположение у значительной части духовенства, особенно среди иезуитов, в руках которых находилось воспитание юношества в Польше. Иезуиты вступили в упорную борьбу с Конарским, которая только к 1761 году окончилась решительной победой последнего. Около этого же времени Конарский выступил и на более широкое поприще, выпустив в 1760 году своё знаменитое сочинение: «О skutecznym rad sposobie», в котором впервые решительно выступил против принципа liberum veto и предлагал заменить его решением дел по большинству голосов. Этот первый смелый план коренной реформы сеймовых порядков (предшественники Конарского в области политической литературы Ян Яблоновский, Станислав Лещинский и Станислав Понятовский, не смели даже в предположениях идти дальше ограничения liberum veto) вызвал живое сочувствие среди передовых людей польского общества, но был выполнен лишь накануне падения Польши. Другое сочинение Конарского: «О religii poczciwych ludzi» (Варшава, 1767) навлекло на автора резкие упреки, доходившие до обвинения в ереси. Третье крупное дело, с которым связано имя Конарского — издание польских законов («Leges regni Poloniae»), начатое в 1732 году. Умер Станислав Конарский в Варшаве 3 августа 1773 года.


1707
Пьетро Ротари (итальянское имя — Pietro Rotari)
итальянский придворный живописец-портретист, работавший в России; граф. Учился сначала у Роберт Ауденарде и у Антонио Балестра, затем у Франческо Тревизани в Риме и у Солимена в Неаполе. Из ранних работ известны несколько образов для Веронской церкви, картины «Святой Людовик», «Вознесение» (обе в Падуе), «Рождество Богородицы» (в Риме). В 1750 году переехал в Вену, затем работал в Дрездене и Мюнхене. Из дрезденских работ известны «Портрет Карла, герцога Курляндского», «Святой Иаков», «Святая Магдалина», «Бегство в Египет», «Монах»; из мюнхенских — «Прерванный сон» и «Плачущая девочка». При саксонском дворе в Дрездене работал также придворным живописцем. В 1756 году переехал в Санкт-Петербург, получив приглашение от императрицы Елизаветы Петровны работать при российском дворе. Художник быстро вошёл в моду благодаря лёгкой и комплиментарной манере письма. Его деятельность в России была необыкновенно плодотворна — он создал десятки придворных портретов, выполненных на заказ, а также множество так называемых «головок» — небольших портретов девушек или юношей в национальных костюмах. Ротари оставил след в истории русской живописи, занимаясь преподавательской деятельностью: среди его учеников были Ф.С.Рокотов и И.С.Аргунов. Умер в Санкт-Петербурге 31 августа 1762 года. У Пьетро Ротари заказывали портреты многие известные люди царствования Елизаветы Петровны. Наиболее известны портреты: императрицы Елизаветы Петровны в чёрной мантилье (Большой Петергофский дворец), её же поясной (Большой Екатерининский дворец), П.А.Бутурлина, графини М.А.Воронцовой (поясной), И.И.Воронцова, М.И.Воронцова, А.А.Голицыной (1759), князя А.М.Голицына (в Академии Художеств), Святого Димитрия, митрополита Ростовского (1759), три — Великой княгини Екатерины Алексеевны (будущей Екатерины II; все 1758 года; в Эрмитаже, Русском музее и музее-усадьбе «Кусково»), цесаревича Павла Петровича в раннем детстве, княгини Е.С.Куракиной, графа Г.Г.Орлова, два — графа Б.Ф.Растрелли, графини А.А.Рибопьер, два — генерал-фельдмаршала П.С.Салтыкова (1760), графа Ф.М.Санти, графа Е.В.Сиверса, графа А.С.Строганова, графа А.В.Суворова, графини В.А.Шереметевой, графа П.Б.Шереметева (оба в музее-усадьбе «Кусково»), два — И.И.Шувалова (один из них в Гатчинском дворце), князя Эстергази (там же). В Александро-Невской лавре кисти Пьетро Ротари принадлежит «Рождество Спасителя». На протяжении всей своей жизни художник интересовался костюмами и любил рисовать идеализированные портреты моделей в разнообразных одеждах с национальным колоритом. Ещё в 1760 году Елизавета Петровна приобрела у Ротари 50 таких работ, а после его смерти Екатерина II выкупила у вдовы художника все полотна, что оставались в мастерской. Художник слыл большим знатоком костюма; среди портретов есть модели в польских, венгерских, турецких русских и т. д. Всего набралось около четырёх сотен портретов, выполненных в одной манере и связанные одной темой. Екатерина II решила украсить работами Ротари один из интерьеров Большого Петергофского дворца. В 1764 году по проекту Ж.Б.Валлен-Деламота была закончена шпалерная развеска картин в зале, именуемом сейчас Картинным (другое название зала — Кабинет мод и граций). В зале представлено самое крупное собрание работ художника: 368 полотен занимают почти всю площадь стен. Некоторые работы созданы Ротари ещё до приезда в Россию, но большинство написаны здесь. Такие же полотна художника представлены в Оранниенбауме и Архангельском. В Китайском павильоне Оранниенбаума по замыслу Екатерины II устроен Кабинет Ротари, в нём представлены 22 работы художника; в Архангельском есть Салон Ротари.


1715
Этьен Бонно де Кондильяк (французское имя — Étienne Bonnot de Condillac)
аббат, французский философ. Родился в Гренобле. Его брат — известный аббат Мабли. Вращался некоторое время в кругу энциклопедистов, в 1768 году стал членом французской академии, до того был воспитателем внука Людовика XV, инфанта Фердинанда Пармского. Умер в местечке Флюкс близ Божанси 3 августа 1780 года. Кондильяк имеет несомненное историческое значение, так как представляет собой особый момент в сенсуалистической теории познания. Особенную важность имеет К. для французской философии: он имел сначала ряд последователей, а позднее французская философия определялась критикой основных положений Кондильяка. Велико влияние Кондильяка и на современный английский эмпиризм. Философских сочинений Кондильяк написал немного: «Essai sur l’Origine des Connaissances humaines» («Опыт о происхождении человеческих знаний», 1746 г.); «Traité des Systèmes» («Трактат о системах», 1749); «Traité des Sensations» («Трактат об ощущениях», 1754) и «Traité des animaux» («Трактат о животных», 1755). Незадолго до его смерти появилась его логика, а его «La langue des Calculs» («Язык исчислений») издана после его смерти. Получив приглашение стать воспитателем внука Людовика XV — инфанта дона Фердинанда, Кондильяк написал шестнадцатитомный труд «Курс занятий по обучению принца Пармского», в котором содержатся обширные сведения по языкознанию, литературе, риторике, истории философии. В последние годы своей жизни работал над экономическим сочинением «Торговля и правительство, рассмотренные в их взаимном отношении». Николай Бухарин отмечал, что Кондильяк в своих идеях предвосхитил ряд положений австрийской экономической школы: Кондильяк усиленно подчёркивает «субъективный» характер ценности, которая является у него не общественным законом цен, а индивидуальным суждением, покоящимся на полезности («utilité») с одной стороны и на редкости («rareté») — с другой. Этот же автор настолько близко подходил к «современной» постановке вопроса, что проводил даже разграничение между «настоящими» и «будущими» потребностями («besoin présent et besoin éloigné») 2), разграничение, которое, как известно, играет основную роль в переходе от теории ценности к теории прибыли у главнейшего представителя «австрийцев» — Бём-Баверка.— Николай Бухарин, «Политическая экономия рантье». Слава Кондильяка основана, главным образом, на его «Traité des Sensations». Первые два сочинения написаны под влиянием Локка. С точки зрения Локка критикует он философские системы Мальбранша, Спинозы и Лейбница. Однако, трактат о логике был чрезвычайно популярен в конце XVIII — начале XIX веков. Чтение сочинений Беркли, а отчасти и влияние энциклопедистов заставило Кондильяка внести существенные изменения в теорию познания Локка. «Traité des Sensations» имеет несомненное психологическое значение; в психологии Кондильяк является новатором, и учение о возникновении пространственной схемы, представляющее в современной психологии одну из наиболее разработанных глав, должно в Кондильяке признать своего родоначальника. Рефлексия. Локк, по мнению Кондильяка, ошибается, допуская двоякий источник познания — ощущения (sensations) и рефлексию; рефлексия не представляет ничего самостоятельного, а есть переработанное ощущение; из ощущений слагается и память; множественность ощущений сама собой вызывает суждение. Кондильяк, таким образом, не только описывает различные душевные явления, но дает и историю развития души. При изображении этой истории он исходит из чисто априористического построения — статуи живой, но не одухотворенной, которую он постепенно одаряет различными способностями ощущений и из них извлекает различные группы понятий. Кондильяк полагает, что он придерживается эмпирического метода, между тем он поступает точно также как философы-рационалисты в XVIII веке, то есть строит факты. Ощущения Кондильяк делит на две группы: с одной стороны — обоняние, зрение, слух и вкус, с другой — осязание. Анализ осязания и значение, которое он придал этой категории ощущений, есть несомненная заслуга Кондильяка перед психологией.

В познании внешнего мира осязанию принадлежит руководящая роль. Подобно тому, как все познание о внешнем мире Кондильяк выводит из ощущений, состояния чисто субъективные он также выводит из того же источника. Нельзя отказать в некоторой грандиозности простоте этого построения душевной жизни. Французы причисляют Кондильяка к числу классических писателей; чтение трёх книг его «Traité des Sensations» входит у них в состав элементарного философского преподавания. Кажущаяся ясность основной мысли Кондильяка может, действительно, служить побуждением к развитию самостоятельного мышления. Рассуждая об идее чисел, Этьенн Бонно де Кондильяк приводит следующий пример. Французский геодезист и путешественник, член Парижской Академии наук Шарль Мари де ла Кондамин в своей книге «Краткое повествование о путешествии вглубь Южной Америки от берега Южного моря до берегов Бразилии и Гвианы, вниз по реке Амазонке», опубликованной в 1745 году, сообщает, что у племени Ямео (Южная Америка, Yameo) число «три» произносится как Пелларрароринкурак (poellarrarorincourac) . По мнению Кондильяка, столь неудачное наименование числа «три» послужило препятствием для осуществления простейших арифметических действий и, как последствие, невозможность для племени создать идею чисел, превышающих количество пальцев. 25 июля [1743 года], миновав устье реки Тигре, Кондамин прибыл во вновь созданное поселение индейцев племени ямео, под влиянием миссионеров недавно перебравшихся туда из лесов. Язык этих индейцев был очень трудный, а произношение совершенно необычное. Некоторые слова состояли из девяти—десяти слогов, а считать ямео умели только до трёх. (Жюль Верн, "История великих путешествий"). Издания Кондильяка на русском языке: 1785 — «Логика аббата Кондильяка»; 1805 — «Логика, или Умственная наука, руководствующая к достижению истины»; 1935 — «Трактат об ощущениях»; 1938 — «Трактат о системах»; 1980—1983 — «Сочинения в трех томах». Литература: Léon Dewaule, «Condillac et la psychologie anglaise contemporaine» (Париж, 1892); Кондильяк Э.Б. Сочинения в 3-х томах/Перевод с французского; общая редакция и примечания В.М.Богуславского. — Москва: Мысль, 1980—1983. — Серия «Философское наследие». Литература: Кондильяк Э.Б. Сочинения в 3-х томах / Перевод с французского; общая редакция и примечания В.М.Богуславского. — Москва: Мысль, 1980—1983. — Серия «Философское наследие»; Бирюкова Н.Б. Принцип тождества в логике Э.Б. де Кондильяка // XI Международная конференция: Логика. Методология. Философия науки. Москва: Обнинск, 1995; Aliènor Bertrand, Vocabulaire de Condillac, Paris, Ellipses, 2003; Orain, Arnaud. "Directing or Reforming Behaviors? A Discussion of Condillac's Theory of 'Vrai Prix'." History of Political Economy 2006 38(3): 497-530; Nicolas Rousseau, Connaissance et langage chez Condillac, Genève, Droz, 1987; Hine, Ellen McNiven (1979). A Critical Study of Condillac's Traité des Systèmes. Dordrecht: Springer. ISBN 978-94-009-9291-7; Knight, Isabel F. (1968). The Geometric Spirit: The Abbe de Condillac and the French Enlightenment. New Haven: Yale University Press; Léon Dewaule. Condillac et la psychologie anglaise contemporaine. - P., 1892.

1720
Карл Адлер, или Карл Фредрик Адлер или Фредрик Адлер (шведское имя — Carl Adler или Carl Fredrik Adler, или Fredrik Adler, 1720 — 1761) шведский ботаник и врач, военный хирург, один из «апостолов Линнея». Родился в Стокгольме. Учился в Уппсальском университете. Его учителем был выдающийся шведский учёный Карл Линней. В 1761 году Карл Адлер участвовал в экспедиции в Индии, в Китае и на острове Ява. Он путешествовал со Шведской Ост-Индской компанией. Умер на острове Ява в Индонезии в 1761 году. Литература: Dissertation von Carl Fredrik Adler.


1731
Яков Ефимович Сиверс
государственный деятель, генерал-майор, граф родом из голштинцев, поселившихся в к. XVII в. в Эстляндии. При содействии своего дяди Карла, камер-юнкера у цесаревича Петра Федоровича, Сиверс поступил на русскую службу в Коллегию иностранных дел. Сначала он был писцом, затем отправлен в русское посольство в Копенгагене и в 1748 в Лондон. Вернувшись в Россию в 1755, он поступил на военную службу, участвовал в Семилетней войне, отличившись в битве при Грос-Егерсдорфе и при осаде Кольберга. В 1764 Сиверс был назначен новгородским губернатором. Эта губерния была очень обширна и охватывала области Олонецкую, Тверскую, Псковскую и Великолуцкую. Сиверсу была дана тайная инструкция для управления обширным краем, и он развернул энергичную деятельность. Объектами его забот были земледелие, леса, соляные промыслы, пути сообщения и особенно каналы; заботился он и об учреждении школ, защищал крепостных от злоупотреблений помещичьей властью и стремился смягчить тягость рекрутских наборов, возрождал пришедшие в упадок города, особенно Тверь, строил новые города и т. п. Сиверс активно помогал правительству в выработке нового учреждения о губерниях, по введении которого в 1776 был назначен наместником и генерал-губернатором тверским и новгородским, продолжая свою неутомимую деятельность. Много внимания уделял он также сословным вопросам в Русском государстве. Он указывал на необходимость создания среднего класса как опоры государства, уничтожения подушной подати, наконец, постоянно убеждал Екатерину II в том, что улучшение быта крепостных людей должно служить исходной точкой всех внутренних реформ. К.Сиверсу враждебно относился Г.А.Потемкин. Несмотря на свои заслуги, он в 1781 вынужден был выйти в отставку. В 1789 Сиверс был назначен послом в Польшу. Он присутствовал на гродненском сейме 1793 и способствовал второму разделу Польши. В 1794 был отозван. При Павле I в 1797 Сиверс был назначен главным попечителем Воспитательного дома и главным директором водных коммуникаций, потратил много усилий на упорядочение старых каналов между Волгой и Невой, построил канал между Мстою и Волховым, названный его именем. Сиверс был редким примером иностранца, бескорыстно и самоотверженно посвятившего себя службе России, и лучшим образцом просвещенного и гуманного администратора. Прорытый в 1797—1803 канал между реками Мстой и Волховом был назван Сиверсовым. В 1798 получил титул графа. Умер 23 июля 1808 года.


1732
Жак Неккер (французское имя — Jacques Necker)
французский государственный деятель. Родился в Коппе, близ Женевы, где его отец, бранденбургский уроженец, был профессором. В 1750 году он переселился в Париж, где во время правления Шуазеля приобрел, банкирскими операциями, огромное состояние. Дом его был сборным пунктом образованных и знатных людей. В качестве министра-резидента родного города он стал в более близкие отношения к французскому правительству, которому часто ссужал деньги. В «Essai sur la législation et le commerce des grains» (П., 1775), наделавшем много шуму, Неккер выразил взгляды, близкие к меркантилизму. В июне 1776 года он был назначен советником в ведомстве финансов, а через год стал во главе этого ведомства, но звание генерального контролера не было дано ему, как протестанту. Не производя существенных перемен, Неккер умел, с помощью займов, покрывать расходы американской войны, пока, наконец, займы стали невозможны. Тогда, вернувшись к реформам Тюрго и бережливости, он восстановил против себя двор и привилегированные сословия. После «Compte rendu au roi» (П., 1781), где он дал нации отчет о состоянии финансов, Неккер получил отставку. Он вернулся в Женеву, купил себе имение Коппе и издал сочинение «De l’administration des finances». В 1787 году он вернулся в Париж, но скоро был выслан оттуда. Летом 1788 года Людовик XVI был вынужден снова поставить Неккера во главе финансового ведомства. В это время уже был решен созыв генеральных штатов. Неккер не сумел овладеть движением. Он настоял, вопреки решению собрания нотаблей, чтобы третье сословие было созвано в двойном числе против высших сословий, но не обладал достаточной смелостью, чтобы установить поголовное, а не посословное голосование, и вследствие этого стал виновником конфликта между сословиями (см. Национальное собрание). Когда двор, 23 июня 1789 года., хотел уничтожить решение третьего сословия, объявившего себя национальным собранием, и для этого устроил королевское заседание, Неккер отказался явиться в заседание, вследствие чего король дал ему отставку, с приказом немедленно покинуть пределы Франции. Известие об отставке Неккера послужило поводом к восстанию 12, 13 и 14 июля (Великая французская революция), и король вынужден был призвать его обратно. Когда национальное собрание отвергло его план нового займа и приняло предложение Мирабо выпустить ассигнации, Неккер подал в отставку (1790) и вернулся в Коппе, где и умер 9 апреля 1804 года. Дочь Неккера, Анна де Сталь — известная французская писательница. Сочинения: «Sur l’administration de N., par lui-même» (Париж, 1791), «Réflexions adressées à la nation française», в оправдание короля, «Du pouvoir exécutif dans les grands Etats» (Париж, 1792), «De la révolution française» (П., 1796), «De l’importance des opinions religieuses», «Dernières vues de politique et de finances» (П., 1802). Его «Oeuvres complètes» вышли в 1820—1822 гг.


1737
Мортен Тране Брюнних (датское имя — Morten Thrane Brünnich)
датский зоолог и минералог. Брюнних родился в Копенгагене, в семье художника. Он изучал восточные языки и теологию, но вскоре начал интересоваться естествознанием. Его наблюдения за насекомыми вошли в труд Эрика Понтоппидана младшего «Den Danske Atlas eller Konge-Riget Dannemark» (1763—1781). Когда он принял на попечение коллекцию судьи Христиана Фляйшера, он очень заинтересовался орнитологией, и в 1764 году он издал сочинение «Ornithologia borealis», в котором впервые были описаны птицы Скандинавии. Брюнних издал в 1764 году «Entomologia». Затем он предпринял длительное путешествие по Средиземному морю вокруг Европы, во время которого он изучал рыб, которых впоследствии он упомянул в своём произведении «Ichthyologia Massiliensis» в 1768 году. После своего возвращения он вступил в должность доцента естествознания и экономики Университета Копенгагена. Здесь он основал музей естествознания и написал книгу для своих студентов — «Zoologiae fundamenta praelectionibus academicis accommodata». Умер в Копенгагене 19 сентября 1827 года. Научные труды: Prodromus insectologiæ Siælandicæ. Kopenhagen 1761; Die natürliche Historie des Eider-Vogels. Kopenhagen 1763; Eder-Fuglens Beskrivelse. Kopenhagen 1763; Tillæg til Eder-Fuglens Beskrivelse. Kopenhagen 1763; Entomologia. Godiche, Kopenhagen 1764; Ornithologia borealis. Kall & Godiche, Kopenhagen 1764; Ichthyologia Massiliensis. Roth & Proft, Kopenhagen, Leipzig 1768; Appendix to Cronstedt’s Mineralogy. London 1772; Zoologiæ fundamenta praelectionibus academicis accommodata. Pelt, Kopenhagen 1771/1772; Mineralogie. Simmelkiær & Logan, Kopenhagen, St. Petersburg 1777-1781; Dyrenes Historie og Dyre-Samlingen ud Universitetes Natur-Theater. Kopenhagen, 1782; Literatura Danica scientiarum naturalium. Kopenhagen, Leipzig 1783; Catalogus bibliothecæ historiæ naturalis. Kopenhagen 1793; Historiske Efterretninger om Norges Biergverker. Kopenhagen 1819; Kongsberg Sölvbergwerk i Norge. Kopenhagen 1826. Литература: Brünnich, M. T. & Georgi, J. G.: Martin Thrane Brünnich. Logan, St. Petersburg 1781.

1743
Жерониму Франсишку ди Лима (Jerónimo Francisco de Lima)
португальский композитор. Родился в Лиссабоне. Умер в Лиссабоне 19 февраля 1822 года.


1745
Иоганн Франц Иероним Брокман (немецкое имя — Johann Franz Hieronymus Brockmann)
австрийский актёр. Иоганн Франц Иероним Брокман родился в городе Граце в Штирии. Его отец, оловянник, отдал его в ученье к цирюльнику, но мальчик, влекомый Мельпоменой, вскоре сбежал от него. Поступив в труппу странствующих канатных танцоров, которая давала также небольшие комедии, он в первый раз выступил на сцену в Лайбахе в 1760 году, после чего работал актёром в самых разных областях Австрии. В 1768 году Брокман дебютировал в труппе Йозефа Феликса фон Курца (нем. Joseph Felix von Kurz; 1717—1784) и, после гастролей по европейским городам, приехал в 1771 году в Гамбургский национальный театр, куда пригласил его Фридрих Людвиг Шрёдер, под руководством которого актёр довел свой сценический талант практически до совершенства.

Иоганн Франц Иероним Брокман (немецкое имя — Johann Franz Hieronymus Brockmann; 1745—1812) в роли Гамлета.
Особенно ему удалась роль Гамлета, когда эта трагедия Уильяма Шекспира, в постановке Шрёдера, была в 1776 году впервые представлена в городе Гамбурге. В 1778 году император Священной Римской империи Иосиф II пригласил его в столицу Австрии город Вену, где ему назначено было содержание в 2000 флоринов и где он вскоре сумел завоевать симпатии театральной публики. С 1789 по 1791 год Франц Брокман был директором Венского дворцового театра (Бургтеатр). В 1800 году он начал играть роли отцов, как комических, так и трагических, и исполнял их с неизменным актёрским профессионализмом. Иоганн Франц Иероним Брокман умер в Вене 12 апреля 1812 года. В 1930 году одна из улиц австрийской столицы была названа в честь актёра «Brockmanngasse».


1747
Фридрих Юстин Бертух (немецкое имя — Friedrich Justin Bertuch)
немецкий писатель, издатель, редактор и переводчик. Фридрих Юстин Бертух родился в городе Веймаре. Изучал богословие и право в Йенском университете. Автор наименований ряда ботанических таксонов. В ботанической (бинарной) номенклатуре эти названия дополняются сокращением «Bertuch». С 1773 года Бертух помогал Виланду в редактировании журнала «Mercur», затем издавал, при активном участии фон Зеккендорфа, «Журнал испанской и португальской литературы» (нем. Magazin der spanischen und portugiesischen Litteratur, Дессау, вышло три тома в 1780—1783 гг.), в 1786 г. предпринял с Краусом издание «Журнала роскоши и мод» (нем. Journal des Luxus und der Moden) — первого в этом роде в Германии, существовавшего до 1827 года. Далее Бертух издавал: «Die Blaue Bibliothek aller Nationen» (11 томов, Гота, 1790—97) и в своё время весьма распространенную серию «Иллюстрированная книга для детей» (нем. Bilderbuch für Kinder; 190 выпусков, Веймар, 1790—1822), послужившую предметом подражания для последующих изданий того же рода. Бертух также занимался переводами, преимущественно с испанского. Ему принадлежит немецкая обработка «Дон-Кихота» Сервантеса с продолжением Авельянеды (6 томов, Лейпциг, 1775—1776; 1780—1781). Кроме того, Ф.Ю.Бертух принимал участие в разработке плана издания «Иенской всеобщей газеты» (немецкое название — «Jenaische allgemeine Litteraturzeitung»), имевшую большое влияние на литературное развитие Германии, где сотрудничали Гете, Шиллер, Фихте, Гумбольдт и братья Шлегели. Бертух учредил большую издательскую фирму «Landesindustriecomptoir», около которой группировался целый ряд писателей и художников. В одном из этих отделений («Geographisches Institut») стали издаваться «Allgemeine geographische Ephemeriden», которые Бертух редактировал первоначально с Цахом, потом с Гаспари. Умер в родном городе 3 апреля 1822 года. Библиография: «Wiegenliederchen» (Альтенбург, 1772); «Elfride» (Веймар, 1775; 1780), трагедия; «Polyxena» (Лейпциг, 1775), монодрама. Литература: Бертух, Фридрих-Юстин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.