1849
Эдгар Ковач (венгерское имя — Edgar Kováts)
архитектор, живописец, теоретик искусства, ректор Львовской политехники. По происхождению — венгр. Автор собственной концепции нового галицкого стиля в архитектуре и прикладном искусстве под названием «Способ Закопанский». Основные принципы сформулировал в одноименном альбоме орнаментальных мотивов, изданном в 1899 году. Концепция Ковача вызвала значительный резонанс в художественных кругах Галиции. Родился в селе Карапчив (ныне Вижницкий район), в венгерской семье. Был младшим ребёнком в семье. Имел старшую сестру Альму и брата Наполеона. Происходил из венгерского шляхетского рода, который ещё до рождения отца поселился в Галиции. Отец — Антоний Ковач, после Ноябрьского восстания переселился на Буковину. Работал в местных органах власти, вел активную политическую деятельность. О матери известно лишь то, что она преждевременно умерла. Её происхождение, как и другие детали биографии, не установлено. В 1859 году Эдгара отправлено в Черновцы, где он окончил три класса реального училища с отличием и четыре класса гимназии. На эти годы приходятся первые его пробы в живописи. Вопреки воле отца, в Черновцах, Эдгар Ковач учился живописи и рисунку в М.А.Годлевского. Решением отца отправлен на 1867—1868 учебный год учится архитектуры до львовской Технической академии (название Львовской политехники до 1877 года). Продолжил учёбу в Венской политехнике, где прошёл курс математики, геометрии, рисунка и конструирования. В 1869 году, тайком от отца, Ковач поступил в Венскую академию искусств, на курс исторической живописи. Разгневанный отец перестал финансово поддерживать сына. Несмотря на то, что Эдгару только удалось впервые продать два своих живописные произведения, он оказался в сильной нужде. В это время ему помог родственник (возможно со стороны матери) — художник Станислав Кшиштофович. Наконец, придя к согласию с отцом, Эдгар отправился на учёбу в Высшую техническую школу Цюриха (1870—1872). Среди преподавателей по специальности был, в частности, Готфрид Земпер. За техническими дисциплинами Ковач занимался целым рядом чисто художественных. Изучал рисунок, анатомический рисунок, пейзажную живопись, орнаментику, а также искусство ренессанса и античного периода, арабское искусство и даже немецкую драму. Во время учёбы в Швейцарии подружился с Тадеушем Стриенським.

Иосиф с Младенцем. Мариягильфкирхе, 1894.
ВЕНСКИЙ ПЕРИОД
Закончив обучение, после короткого пребывания дома, уехал в Вену. Здесь, 15 октября 1872 года, устраивается ассистентом архитектурно-проектного ателье Карла фон Гасенауера и Готфрида Земпера. Ателье, в то время, занималось проектированием зданий венского района Хофбург, выходящих на кольцевую улицу Рингштрассе. Какие именно работы выполнял молодой Ковач, сейчас установить сложно, поскольку подавляющее большинство проектов подписанное лично Гасенауером. Ателье выполнило проекты Музея изящных искусств, Естественного музея, Бургтеатра, дворца жены императора, известного как «Гермесвилла» (реализован в 1881—1888 годах), проект памятника Гриллпарцера на Фольксгарден. Одновременно с работой в ателье, Эдгар Ковач преподавал рисунок в местной Школе строительных ремесел. В октябре 1888 года Ковач увольняется с ателье Гасенауера, но попытка организовать самостоятельную деятельность была неудачной и Эдгар устраивается в ателье Фердинанда фон Киршнера. Ателье реализует несколько крупных проектов в Хофбурге со стороны Михаэлерплац, в которых Ковач играет роль «правой руки» Киршнера. Труд велся над сочетанием рейхсканцелярии с ансамблем зданий школы конной езды. Ковач был ответственным за восстановление фасадов ещё двух зданий на Михаэлерплац — костела Святого Михаила (1893) и дворца Герберштейна (1894, вскоре после этого перестроен). В 1892 году, совместно с Гумбертом фон Мольтгаймом и Моритцом Шайдером, Эдгар Ковач разработал план регуляции венской участка Штубентор, который вероятно был предназначен для конкурса. В этот же период Ковач выполняет и свою единственную самостоятельную работу в Вене — реставрацию Мариягильфкирхе (1893). Труд касался исключительно интерьера. Были очищены фрески XVIII в., местами снято наслоения 1840-х годов, которые были признаны малоартистичнимы. Также были реализованы новые росписи в шести боковых часовнях, по проекту Ковача. Росписи выполнены Фердинандом Хайзерером, с участием Иоганна Мюллера. Было изготовлено витражи в необароковом стиле. Проведена реставрация столярных изделий, а также, изготовлено кованые металлические балюстрады перед алтарями в трансепте. Росписи были утрачены во время ремонтных работ в 1950—1960-х годах. С витражей сохранились лишь некоторые, в трансепте храма и часовнях. Эдгар Ковач выполнял проекты декорирования интерьеров совместно со скульптором Адольфом Шиле и живописцем Фердинандом Хайзерером. Он также разработал архитектурную часть двух мостов в Будапеште (инженерные работы выполнил Освальд Лиш). Принадлежит Ковачу и проект фонтана Енгельбруннен. Эдгар разрабатывал керамику и ткани, занимался живописью. Произведения экспонировались на выставках венских художественных обществ, репродуктировались в журнале «Moderne Kunst». Эдгар Ковач также читал лекции по перспективе и оптике для живописцев. Интересен тот факт, что в 1893 году Ковач издал в Вене две свои поэзии на немецком языке — Puszta-Sage und Barrikaden-Episode.

Зал под куполом

Зал под куполом

Зал античного искусства

Своды лестничной клетки Естественного музея
ЗАКОПАНСКИЙ ПЕРИОД
Школа деревянного промысла в Закопане
Школа деревянного промысла была создана в 1876 году в Закопане, по инициативе Общества Татр. Целью было развитие местных ремесел. Школа, однако, через два года была национализирована. Вначале обучение проводилось в духе исторических стилей и народным промыслам внимания не уделялось. Под давлением критики ситуация изменилась и в школе начал внедряться, модный в то время, «Закопанский стиль», пропагандируемый известным польским архитектором Станиславом Виткевичем. 3 апреля 1895 года преподавателем школы был назначен Эдгар Ковач. Одновременно, он получил «Золотой крест с короной за заслуги». Вынужденный отъезд из столицы вызвал у Ковача некоторое разочарование. Сначала Эдгар в Польше работал как «учитель высшего IX ранга», излагая основы архитектуры. В следующем году он стал новым директором школы. Сразу по назначению, Ковач начал внедрять собственную концепцию обучения прикладного искусства. Основным её отличием было основательное изучение народного искусства, что предшествовало усвоению элементов исторических стилей. Это был довольно необычный подход, на фоне всеобъемлющего господства необарокко в прикладном искусстве и архитектуре Австро-Венгрии того времени. Вероятно, именно тогда, Эдгар Ковач впервые начал воплощать идеи «Способа закопанского» (польское название — Sposób zakopiański) — собственной «редакции» орнаментального искусства горных жителей (в отличие от ещё практикуемого «Стиля закопанского» С. Виткевича). Тем не менее, изделия в необарокко и дальше практиковались в школе, поскольку в то время пользовались большим спросом.
Приходской костел в Закопане
Начало деятельности Ковача в Закопане совпало с работами по внутреннему убранству местного приходского костела. Общественным обсуждением, в то время, за основу была принята концепция Станислава Виткевича, которая базировалась на местных народных мотивах. Весной, 1897 года, отношения Виткевича и местного священника значительно ухудшились и архитектор отошёл от дел. Школа, возглавляемая Ковачем, стала, по сути, единственной художественной силой, правильно подготовленной, способной профессионально воплощать проект. Ею было реализовано алтарь Сердца Иисуса и Святого Антония, по проектам Виткевича и алтарь Святого Франциска по проекту Ковача. Сам Станислав Виткевич, однако, крайне критически оценивал дальнейшую реализацию своих эскизов, утверждая в переписке, что они были «испорченны Школой». Параллельно с работами в закопанском костеле, в кругу духовенства, отчетливо обозначились противники применения «закопанщины» в храмах. Показательна статья ксендза Брикчинського в журнале «Католическое обозрение» (польск. Przegląd Katolicki), где он продемонстрировал полное неприятие принципов нового стиля Виткевича: «Костел для него [Виткевича] не является святыней Господней [...] для него это обычный дом, который до мельчайших мелочей напоминает верующим их собственные жилища, хлева, орудия труда - словом все, что земное, обыденное и бесполезное.» По контексту, эти слова касались также и Ковача, с его «просто ужасными» новыми алтарями. Подобные враждебные отзывы, скорее всего, привели к тому, что разработанная уже лично Ковачем полихромия костела, хотя и была крайне умеренной, с точки зрения применения народных элементов, все же не была реализована.
«Способ Закопанский»
В 1899 году вышел, одновременно в Вене и Львове, альбом орнаментальных мотивов Ковача, под названием «Способ Закопанский» (польск. Sposób Zakopiański). Туда вошли, в том числе, и такие нереализованные проекты, как росписи для приходского костела в Закопане. Интересная трактовка концепции именно как «способа», в противовес такой, широко используемой трактовке, как «Стиль Закопанский», который, к тому времени, уже прочно вошёл в обращение в художественных кругах. Понимание «Способа» Эдгар Ковач объясняет в докладах, произнесенных в дальнейшем. В отличие от такого, широко применяемого в те годы определение как «Стиль Закопанский», Ковач выдвигает идею подхода именно к трактовке и переосмысление орнаментики. Он не принимал распространенного в то время «цитирования» народного искусства, а предлагал использовать самые принципы народной стилизации природных мотивов. При этом черпать орнаментальные сюжеты он предлагал непосредственно из природы карпатского края, с последующей их геометризацией. Иными словами, у народного искусства следует перенять НЕ орнаментику, а сам подход к стилизации форм природы, в сочетании с методами модерна, привлекая тем самым новые сюжеты. По мнению Ковача, народное искусство, «в чистом виде», не могло удовлетворить современных художественных запросов. Способ Закопанский вызвал оживленную дискуссию в художественных кругах Галиции. Эдгару Ковачу забрасывали искусственность и якобы принадлежность к «чужим» мотивам — тирольским и швейцарским. На практике, однако, «способ» получил поддержку у ремесленников. Сторонники нового подхода появились и в архитектуре. Владислав Екельский применил мотивы Ковача в перестройке собственного дома в Кракове, на улице Госпитальной, 4. Евгений Весоловский построил деревянный летний театр в Окоцими, а также ряд жилых домов, которые вместе практически образуют целый «Закопанский» ансамбль. Юзеф Микульский обратился к этой стилистике в доме «Сокола» в Вадовицах, Ян Перось — в декорации зала для приемов Сберегательной кассы в Ряшеве (Жешуве). Сам Ковач, в контексте «способа», разработал амвон приходского костела в Окулицах, мебель и алтарь для часовни в Витковицах, «Галицкий интерьер» на всемирной выставке в Париже, в 1900 году.

Павильон Галичины. Проект 1898. Национальный музей в Перемышле.
ПАВИЛЬОН ГАЛИЧИНЫ НА ВСЕМИРНОЙ ВЫСТАВКЕ, 1900 ГОД
В конце 1890-х годов была начата подготовка к участию Австро-Венгрии во Всемирной выставке 1900 года в Париже. Галичину планировалось представить отдельным, достаточно небольшим павильоном, что должен был занимать 40 м². В Львове, в 1898 году, был создан комитет по подготовке павильона, во главе с Леоном Пининским. Художественное обустройство поручено Юлиану Захаревичу, который обратился к Станиславу Виткевичу с предложением изготовить детальный проект. Внезапная смерть Захаревича привела к тому, что на его место был приглашен Эдгар Ковач, который разработал новый проект, а в 1899 году — другой, уже окончательный. На съезде польских техников в Кракове, 8-10 сентября 1899 года, экспонировались 11 фотографий с работами Ковача и в частности фотографии готового павильона. Сам же павильон, на несколько дней, был предварительно выставлен во дворце Потоцких, во Львове, от 29 января того же года. В прессе появилось много одобрительных отзывов. На выставке в Париже павильон пользовался большим успехом и получил ряд наград: золотая медаль в номинации «мебель», серебряные медали в номинациях «декорирование интерьеров общественных и жилых сооружений» и «подсвечники». Серебряной медалью был отмечен также лично Эдгар Ковач. По завершению выставки планировалось поместить павильон в Львовском промышленном музее, что и было сделано. Однако сейчас, окончательная судьба павильона неизвестна. Сегодня сложно составить окончательное представление о виде павильона. Сохранились фотографии, которые, однако, — только черно-белые. В Национальном музее в Перемышле находятся два эскиза, изготовлены масляными красками в 1898 году, которые, по укладам, значительно отличаются от фотографий павильона и вероятно относятся к первой, более ранней версии. Они демонстрируют важную, если не ключевую роль цвета в павильоне. Насколько этот колористический подход удалось реализовать на практике — неизвестно.
ЛЬВОВСКИЙ ПЕРИОД
Дискуссия о «Способе закопанском»
Несмотря на общее признание «Галицкого интерьера» в Париже, на родине павильон получил противоречивые отзывы. Рецензия критика павильона Антония Потоцкого была чрезвычайно резкой и даже оскорбительной. Изложения и критические публикации по новому стилю носили воинственный характер. К дискуссии присоединилось значительное количество польских архитекторов. При этом не раз поднимался вопрос о якобы неприязненных отношениях между Ковачем и Виткевичем — главными идеологами противоборствующих лагерей. Полемика иногда явно выходила за рамки чисто профессиональных дискуссий.
Преподавательская деятельность, реставрация, живопись
От 1900 года — Эдгар Ковач профессор Львовской политехники. Он занял прежнюю должность Юлиана Захаревича. В 1906—1907 годах — ректор этого высшего учебного заведения. Условное поражение в публичной дискуссии значительно сузило возможности Ковача в реализации своих замыслов. Тем не менее, он, а также несколько сторонников «Способа», не прекратили его применения в своих проектах. В частности, Ковач выполнил алтарь часовни Распятого Христа в доминиканском костеле Жолквы, применив давние наработки. Он, до сегодня, не сохранился, но во многом был похож на алтарь Святого Антония в приходском костеле в Закопане. В этом стиле также кафель печи и декорации «Польского дома» в Черновцах. Необычно красочная полихромия залов гимнастического общества «Сокол» в Вадовицах. Сохранился не датированный проект деревянной виллы, разработанный вероятно в Львове. В 1901 году состоялась персональная выставка Ковача во Львове. Юбилейная выставка, по случаю годовщины Политехнического общества в Львове, прошла следующего, 1902 года. Эдгар Ковач также рисовал масляные и акварельные пейзажи, бытовые и религиозные картины, натюрморты. Разрабатывал орнаменты, проектировал мебель, керамику и другие предметы быта. Ковач скончался во Львове 4 июля 1912 года, похоронен на Лычаковском кладбище. Творчеству Эдгара Ковача посвящена диссертация А.Глюзинскои в 2003 году.
СПИСОК РАБОТ
Реставрация и проектирование сооружений: План регуляции венской участка Штубентор (1892); Алтарь приходского костела в Закопане. Нереализованный проект полихромии там же; Амвон приходского костела в Окулицах; Кафель печи и, вероятно, ещё какие-то работы в «Польском доме» в Черновцах (1905); Проект дополнительной нави монастырской церкви Святого Онуфрия в Львове; Полихромия потолков дома «Сокола» в Вадовицах (1903); Недатированный проект деревянной виллы (хранится в Львове); Реставрация церкви Василианского монастыря в Жолкве; Алтарь в часовне Распятого Христа доминиканского костела в Жолкве (1901—1906, не сохранился); Дом в стиле необарокко на площади Соборной, 1 в Львове; Проект росписей церкви Пресвятой Троицы в Дрогобыче (1905); Часовня иезуитского конвикту в Хырове; Главный престол с балдахином в церкви Святого Онуфрия в Львове (около 1906—1907 годов); Конкурсный проект здания сейма в Львове (1877); Проект Шленского музея во Вроцлаве.
ЖИВОПИСЬ
Период обучения: «Цыганский табор»; «Образ Христа»; «Ричард III, которому снится битва»; Львовский период: «Пейзажи Татр»; «Пейзажи с Кастеливки в Львове». Печатные работы: Sposób zakopanski. Львов 1899. Альбом орнаментальных мотивов; O zasadach architektury nowoczesnej. Львов 1901. Литература: Бірюльов Ю.О. Енциклопедія Львова. — Том 3. — ISBN 978-966-7007-99-7; Łoza S. Słownik architektów i budowniczych polaków oraz cudzoziemców w Polsce pracujących; Szybisty T. Sposób zakopiański i jego twórca Edgar Kováts (1849−1912) // Rocznik Podhalański. — Zakopane, 2007. — Tом 10 (2003—2006). — S. 55—104. — ISSN 0208-4155; http://www.biographien.ac.at/oebl_4/169.pdf; http://www.franko.lviv.ua/faculty/web_kultura/Visnyk_Cult-Arts/2008_08/Sadova.pdf

1849
Луиза Шварц (Louise Schwarz)
самая старая жительница Германии, прожившая на свете 108 лет и 128 дней. Умерла 2 февраля 1958 года.


1850
Николай Валерианович Муравьев
государственный деятель; министр юстиции и Генерал-прокурор Российской империи. В 1868 году окончил 3-ю московскую гимназию с золотой медалью; в 1868—1869 годы слушал лекции на юридическом факультете Императорского Московского университета, затем в иностранных университетах; в 1870 году утверждён в степени кандидата по сдаче экзамена при юридическом факультете Императорского Санкт-Петербургского университета. Выдержав экзамен на кандидата прав, поступил на службу в судебное ведомство. Занимая должность товарища прокурора в Москве, выдержал магистерский экзамен по уголовному праву, и читал в университете лекции по уголовному процессу. В 1877 году был назначен прокурором Ярославского окружного суда; в январе 1879 года — товарищем прокурора судебной палаты Санкт-Петербурга. Весной 1881 года возглавил обвинение в процессе по делу «О злодеянии 1 марта 1881 года, жертвою коего стал в Бозе почивший император Александр II Николаевич» в Особом Присутствии Правительствующего сената. В том же году назначен прокурором Санкт-Петербургской судебной палаты, в 1884 году переведен на такую же должность в Москву, в 1891 году назначен обер-прокурором уголовного кассационного департамента, в 1892 году — государственным секретарем. Его обвинительные речи (по делам Тупицыных, Рыкова, «Червонных Валетов», о цареубийстве 1 марта) обратили на себя всеобщее внимание, равно как и некоторые обер-прокурорские его заключения (например, по делу Дорна). С 1 января 1894 года (утверждён в должности 17 апреля того же года) по 14 января 1905 года был министром юстиции и Генерал-прокурором; затем, до самой смерти, послом в Риме. В бытность его министром юстиции было закончено осуществление судебной реформы 1864 года, учреждением 3 судебных палат (Иркутской, Омской и Ташкентской) и 23 окружных судов, издано уголовное уложение 22 марта 1903 года, значительно подвинуты работы по составлению гражданского уложения. К министерству юстиции присоединено главное тюремное управление (1895), преобразованы старые департаменты Сената (1898), увеличено содержание членов окружных судов (1896, 1899), образовано благотворительное общество судебного ведомства (1895), возобновлено издание «Журнала Министерства Юстиции» (1894). Учрежденная в 1894 году особая комиссия по пересмотру законоположений о судебной части, под председательством Муравьёва, наметила целый ряд значительных изменений в судебных уставах, резко расходясь по многим пунктам с основными началами реформы 1864 года. Муравьёв находил, что «суд должен быть прежде всего верным и верноподданным проводником и исполнителем самодержавной воли монарха» и «как один из органов правительства, должен быть солидарен с другими его органами во всех их законных действиях и начинаниях». На первое место Муравьёв ставил «изменение действующих правил о судейской несменяемости, которые в нынешней своей постановке не отвечают условиям нашего государственного устройства и не дают высшей судебной администрации достаточных средств к устранению из судейской среды недостойных деятелей». При таком характере «пересмотра» судебных уставов и вследствие изменившихся обстоятельств труды комиссии осуществления не получили и сохраняют значение лишь в качестве материала для истории русского суда. Скончался в Риме 1 декабря 1908 года. Похоронен на кладбище Тестаччио в Риме. Литература: НЭС. Том 27, столбцы 500—501; Баранцевич Е.М. На смерть Николая Валериановича Муравьева († 1-го декабря 1908 г.). Стихотворение Ев.М.Баранцевича - [1909]; Д.Н.Шилов. Государственные деятели Российской империи. Санкт-Петербург, 2002, страницы 495—499.


1850
Адольф Срб (чешское имя — Adolf Srb)
австро-венгерский чешский журналист и публицист, сторонник партии старочехов. Родился в городе Рокицани, ныне Чехия. С 1871 года работал в немецкоязычной пражской газете «Politik», которая стала для него школой журналистики. В 1876 году был на четыре месяца посажен в тюрьму из-за своей статьи, в которой якобы оклеветал сотрудника министерства торговли по поводу участия в растрате казённых денег. С 1876 по 1879 год работал в редакции издания «Plzeňský list», но затем вновь вернулся в штат «Politik» и продолжил работать там и после того, как газета в 1909 году была переименована в «Union». С 1903 года регулярно писал политические статьи для журнала «Osvěta». Активно выступал в защиту чешских национальных меньшинств в различных регионах Австро-Венгрии, в 80-х годах XIX века был одним из основателей Центрального школьного общества, Национальной Шумавской ассоциации и Северобогемского национального общества. По воспоминаниям современников, был последовательным противником младочехов, но всё же терпимым к чужим взглядам; как журналист прославился остроумием и сатирой, но при этом не переходил границ приличия. Во время Первой мировой войны некоторое время редактировал издание «Vlčkovu Osvětu», но был вынужден оставить эту работу из-за проблем со зрением. В конце войны уехал с дочерью в родной город и прожил там до конца жизни. В независимой Чехословакии никакой политической или журналистской деятельности не вёл, однако не был забыт, пользовался уважением, и после его смерти на доме, где он жил, была установлена мемориальная доска. Помимо многочисленных статей им были написаны несколько политических памфлетов, комментарии к законам. Некоторые работы: «Spisovatel J. V. Sedláček» (1879), «Snĕm český» (1883), «Boj za naše právo národní» (1888), «Král. svobodné mĕsto Rokycany» (1896), «Politické dĕjiny národa českého od r. 1861» (1899 и 1901, главный труд), «Conklave» (1903). Умер в Праге 14 апреля 1933 года. Литература: Срб, Адольф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1851
Сергей Евгеньевич Бразоль
русский общественный и государственный деятель. Родился в Малой Павловке, Зеньковский уезд, Полтавская губерния, Российская империя. Сын предводителя дворянства Полтавской губернии Евгения Григорьевича Бразоля (1799—1879). Окончил 2-ю Харьковскую гимназию и юридический факультет Харьковского университета. С 1874 служил в Министерстве юстиции. В 1876 году был командирован на Всемирную выставку в Филадельфии. В 1877, с началом русско-турецкой войны был командирован главным управлением общества красного креста в действующую армию. За «особые труды и заслуги, оказанные обществу попечения о больных и раненых воинах» награждён орденом Святого Владимира IV степени. В 1879 избран почётным мировым судьей и депутатом дворянства Ахтырского уезда. В 1880—1889 годах — почётный мировой судья Зеньковского уезда Полтавской губернии. С 1886 по 1892 — Зеньковский уездный предводитель дворянства. Коллежский советник (1891). В 1892 избран Полтавским губернским предводителем дворянства, переизбирался ещё четыре раза. Также избирался почетным мировым судьей Полтавского уезда. В 1898 году был произведен в действительные статские советники. 7 апреля 1906 года избран членом Государственного Совета от полтавского дворянства. В том же году был пожалован в гофмейстеры. Состоял почетным попечитель Лубенской и 2-й Полтавской гимназий, а также Полтавского дворянского пансиона-приюта. Семья: Был женат на Елизавете Петровне Ханыковой (родилась в 1859), дочери помещика Павлоградского уезда. Дети: Пётр (родился в 7 июня 1883), Владимир (родился в 9 июля 1885), Вера (родилась в 1 мая 1887), Татьяна (родилась в 9 января 1895), Александр (родился в 7 января 1893), Николай (родился в 19 сентября 1896), Ольга (1890—1898). Награды: Орден Святого Владимира IV степени (29 августа 1879); Орден Святого Станислава I степени (1901); Высочайшая благодарность (1902); Орден Святой Анны I степени (1904); Орден Святого Владимира II степени (1912); Орден Белого Орла (1916). Медаль «В память Русско-Турецкой войны 1877—1878 гг.»; Медаль «В память царствования императора Александра III»; Медаль «В память коронации Императора Николая II»; Медаль «За труды по первой всеобщей переписи населения»; Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых». Литература: Список гражданским чинам первых трех классов. Исправлен по 1 сентября 1914 года. — Петроград, 1914. — Страница 369; Государственный совет. — Санкт-Петербург: типография «Россия», 1907. — Страница 190.


1851
Алексей Матвеевич Позднеев
российский востоковед, монголовед, доктор монгольской и калмыцкой словесности, профессор. Один из основателей и первый директор (1899—1903) Восточного института. Политический деятель. Тайный советник (1905). Исследователь монгольских письменных памятников и в целом монгольских языков. Внёс вклад в развитие буддологии, синологии и других востоковедных дисциплин. Педагог и организатор системы образования. Родился в Орле, в русской многодетной семье протоиерея Сретенской церкви Матвея Автономовича Позднеева в городе Орле. Получил образование в Орловской духовной семинарии (1872)[1] и в Санкт-Петербургском университете на факультете восточных языков. По окончании университета (1876) принял участие в снаряженной Русским географическим обществом экспедиции в Монголию и Китай. В 1881 г., продолжая карьеру в СПбУ, защитил работу «Образцы народной литературы монгольских племён» на степень магистра монгольской словесности и был утверждён штатным доцентом по кафедре монгольской словесности. В том же году, по представлении диссертации «Монгольская летопись „Эрдэнийн эрихэ“» получил степень доктора монгольской словесности. С 1881 г. редактировал издания британского библейского общества (Лондон) на монгольском, китайском и маньчжурском языках. С 1884 г. состоял профессором монгольской словесности в СПбУ; с 1889 г. преподавал и маньчжурский язык. Первым в России открыл курс чтений по истории литературы монгольских наречий и ввёл в преподавание чтение официальных бумаг, написанных по-монгольски. В 1887 г. по поручению министра государственных имуществ составил проект об устройстве училищной части у калмыков Астраханской губернии. В 1888 г. получил от РГО большую золотую медаль за труд «Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии». В 1892 г. был командирован Министерством иностранных дел в Монголию «для исследования её положения и административного строя, а также для изучения наших торговых отношений к Китаю». В этой монгольской командировке (как и в первой, 1876 г.) Позднеевым были собраны для библиотеки СПбУ большие коллекции рукописных и печатных китайских, монгольских и маньчжурских сочинений, а также коллекция бурханов (буддийских скульптур) и других принадлежностей религиозного культа. Результаты поездки были изложены в книге «Монголия и монголы», изданной РГО в 1896—1898 гг. На рубеже XIX—XX веков активно занимался проблемой калмыцкого образования. 1899—1903 гг. — занимал пост директора в новообразованном Восточном институте. 1903 г. (ноябрь) — назначен членом Совета министра народного просвещения. В 1910 г. назначен директором Практической восточной академии в Санкт-Петербурге. В 1913 г. за содействие делу народного образования монголов получил звание Дзюнь-вана (князя второй степени) от правительства Монголии. В 1914 г. стал представителем Министерства народного просвещения в Комитете для изучения Средней и Восточной Азии. С 1918 г., уволившись из Министерства народного просвещения, до конца жизни работал в Астраханской и Ставропольской губерниях и на территории Области Войска Донского, изучая культуру калмыков. Умер в Ростове-на-Дону 30 сентября 1920 года. Награды и премии: Орден Святой Анны I степени; Орден Святого Станислава I степени; Орден Святого Владимира III степени; Большая золотая медаль РГО.

Интересные факты
А.М.Позднеев придерживался националистических и монархистских взглядов, участвовал в различных правых организациях. В частности, он был секретарём и специалистом по Сибири и Дальнему Востоку в Русском окраинном обществе. Позднеев стал автором первого научного калмыцко-русского словаря, опубликованного в 1911 г. Брат учёного, Дмитрий Матвеевич Позднеев также был крупным востоковедом — японистом и синологом. В 1904 г. он сменил Алексея Матвеевича на посту директора Восточного института. Самым известным учеником Позднеева был Г.Ц.Цыбиков. В 1898 г. Цыбиков, будучи студентом Восточного факультета СПбУ, ознакомил своего преподавателя с рукописью соотечественника, бурятского ламы Л.-М.Доржи (Лобсана Миджид-Доржи), повествующей о путешествии последнего в Тибет и Непал. Рассмотрев рукопись, Позднеев посоветовал студенту лично посетить Тибет с целью изучения культуры этого недоступного в то время для европейцев региона Центральной Азии. В 1899—1902 гг. Цыбиков действительно побывал в «запретной стране», сделав первое её описание с позиций западной науки и став одним из первых фотографов тибетской столицы Лхасы. Позднеев одним из первых русских монголоведов проявил интерес к т. н. «хождениям» — традиционному жанру монгольской литературы, представлявшему собой художественно оформленные путевые записки буддийских пилигримов. В середине 1890-х гг. он познакомился с калмыцким монахом Бадмой Менкеджуевым, незадолго до этого посетившим святыни Тибета, и в сотрудничестве с ним перевёл его «хождение» со старокалмыцкого на русский язык. Изданное в 1897 г. в Санкт-Петербурге, это сочинение произвело сенсацию среди российских учёных, посвятивших работу Менкеджуева и Позднеева XI международному съезду ориенталистов в Париже. Богатая коллекция предметов буддийского искусства, собранная учёным в ходе экспедиций, ныне хранится в музеях России. Библиография: А.М.Позднеев является автором 122 научных трудов (из них 17 монографий), среди которых следующие. Астраханские калмыки и их отношение к России до начала нынешнего столетия // Журнал Министерства народного просвещения. Часть CCXLIV. Отдел 2. 1886; Города Северной Монголии. — Санкт-Петербург: Типография B.C.Балашева, 1880; Записка о преобразовании учебной части у калмыков Астраханской губернии. — Санкт-Петербург: Типография и литография Л.Бермана и Г.Рабиновича, 1889; Ламайские кумиры или статуи божеств. — Санкт-Петербург: Типография В. Безобразова и К°, 1896; Лекции по истории монгольской литературы [читанные в 1895/1896 академическом году]. — Владивосток, 1908; Монголия и монголы. [Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892—1893 гг.: в 2 томах. Том 1. Дневник и маршрут 1892 г.; Том 2. Дневник и маршрут 1893 г.] — Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии Наук, 1896—1898; Монгольская летопись «Эрденийн Эрихэ». [Подлинный текст с переводом и пояснениями, заключающими в себе материалы для истории Халхи с 1636 по 1736 г.] — Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии Наук, 1883; О древнем китайско-монгольском историческом памятнике Юань-чао-ми-ши. — Санкт-Петербург, 1882; Образцы народной литературы монгольских племён. — Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии Наук, 1880; Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии [в связи с отношениями сего последнего к народу]. — Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии Наук, 1887; Последние издания Православного миссионерского общества на разговорном калмыцком языке. — Санкт-Петербург: Типография В.С.Балашева и К°, 1895; Ургинские хутухты. Исторический очерк их прошлого и современного быта. — Санкт-Петербург: Типография братьев Пантелеевых, 1880; Учебник тибетской медицины / С монгольского и тибетского перевёл А.Позднеев. — Санкт-Петербург: Типография. Императорской Академии наук, 1908. — Том 1. — 425 страниц. Литература: Алексей Матвеевич Позднеев // Совет министра. Члены: // Список лиц, служащих по ведомству Министерства народного просвещения на 1917 год. — Петроград: Сенатская типография, 1917. — Страница 19; Баркова А.Л. Выставка из собрания А.М.Позднеева в государственном музее искусств народов Востока // Восток (Oriens). 2001. № 1. Страницы 155—156; Войтов В.Е., Тихменёва-Позднеева Н.А. Алексей Матвеевич Позднеев и его восточная коллекция. — Самара: Агни, 2001. — ISBN 5-89850-044-8; Герасимович Л.К. А.М.Позднеев (1851—1920) // Российские монголоведы (XVIII — начало XX в.) — Улан-Удэ, 1997. Страницы 79—86; Ермакова Т.В. Буддийский мир глазами российских исследователей XIX — первой трети XX в. (Россия и сопредельные страны). — Санкт-Петербург: Наука, 1998. — ISBN 5-02-028317-7; Иориш И.И. А.М.Позднеев — калмыковед // Записки КНИИЯЛИ. Выпуск 1. — Элиста, 1960. Страницы 207—217; Позднеев Алексей Матвеевич // Учёные — исследователи Калмыкии (XVII — начало XX вв.): Биобиблиографический указатель / Составление и предисловие П.Э.Алексеевой и Л.Ю.Ланцановой. — Элиста: Калмыцкое книжное издптельство, 2006. Страницы 177—181; Уланов М.С. А.М.Позднеев о буддизме в Центральной Азии // Мир Центральной Азии. Том III. Культурология. Философия. Источниковедение: материалы международной научной конференции. — Улан-Удэ: Бурятский Научный Центр Сибирского Отделения Российской Академии Наук, 2002. Страницы 219—221. — ISBN 5-7925-0110-6; Улымжиев Д.Б. А.М.Позднеев (1851—1920) — исследователь «Сокровенного сказания монголов» // Материалы научной конференции «Цыбиковские чтения — 7». — Улан-Удэ: Бурятский Научный Центр Сибирского Отделения Российской Академии Наук, 1998. Страницы 33—35. — ISBN 5-7925-0016-9; Улымжиев Д.Б. Неутомимый исследователь Монголии Алексей Матвеевич Позднеев // Улымжиев Д.Б. Монголоведение в России во второй половине XIX — начале XX в.: Петербургская школа монголоведов. — Улан-Удэ: БГУ, 1997. Страницы 76—106; Mongolica-VI: Сборник статей Посвящённых 150-летию со дня рождения А.М.Позднеева / Ответственный редактор С.Г.Кляшторный, составитель И.В.Кульганек. — Санкт-Петербург : Петербургское востоковедение, 2003. — ISBN 5-85803-250-8


1854
Агафангел (в миру - Александр Лаврентьевич Преображенский)
епископ Российской Церкви; митрополит Ярославский и Ростовский. Прославлен в лике святых в августе 2000; память — 3 октября по юлианскому календарю. Родился в селе Мочилы Венёвского уезда Тульской губернии, в семье священника. Окончил Тульскую духовную семинарию, Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия в 1881. Тема кандидатской работы: «Шестоднев Иоанна, Экзарха Болгарского, опыт исследования языка и текста по списку 1263 года». В этом труде проявилась филологическая эрудиция автора и его научная кропотливость. 15 августа 1881 был назначен учителем Раненбургского духовного училища, а с 7 декабря того же года являлся помощником смотрителя Скопинского духовного училища, преподавал Закон Божий. В январе 1885 года скончалась его супруга, Анна Фёдоровна, урождённая Воскресенская, дочь протоиерея. Неожиданная кончина жены от обширного сепсиса и смерть новорожденного младенца стали тяжёлым потрясением для молодого преподавателя и определили его дальнейшую судьбу. Уже 7 марта 1885 был пострижен в монашество и 10 марта рукоположён во иеромонаха. 4 декабря 1886 года назначен инспектором Томской духовной семинарии с возведением в сан игумена. 28 февраля 1888 возведён в сан архимандрита и назначен ректором Иркутской духовной семинарии. 10 сентября 1889 года хиротонисан во епископа Киренского, второго викария Иркутской епархии. Хиротония совершена в Иркутске в Вознесенском соборе архиепископом Иркутским и Нерчинским Вениамином (Благонравовым) и епископом Селенгинским Макарием (Дарским). С 17 июля 1893 года — епископ Тобольский и Сибирский. Посещал с миссионерскими целями окраинные районы своей епархии. С 4 октября 1897 года — епископ Рижский и Митавский. 6 мая 1904 возведён в сан архиепископа. Его стараниями были обновлены и построены многие храмы. В 1905 созвал Епархиальный собор (съезд духовенства епархии), на котором были приняты постановления о преобразованиях в церковной жизни: о допуске мирян к избранию клириков, о предложениях некоторых изменений и сокращений в богослужении в латышских и эстонских церквях и др. В январе 1906 года обратился к духовенству епархии с призывом заступаться перед правительственными органами за людей, вовлечённых в революционное движение: «Я поручаю вам, отцы настоятели, если по вашему искреннему убеждению, свидетельствованному иерейской совестью и долгом священнической присяги, кто-либо из ваших прихожан, — или даже инославных, но лично вам известных, — будет невинно привлечён к ответственности по обвинению в противоправительственной деятельности и участии в бывшем революционном восстании, а также в тех случаях, когда к сей ответственности будут привлекаться люди заведомо доброго направления и вообще благонадёжные, но увлечённые на эту деятельность угрозами, насилием и боязнью мести со стороны агитаторов восстания, свидетельствовать пред местными военными и гражданскими властями и смиренно просить об освобождении от ответственности первых и об облегчении участи и помиловании вторых. Если бы предстательство ваше пред названными властями, на основании имеющихся у них сведений, было отклонено, а вы продолжали бы оставаться в полном убеждении в невиновности известного вам лица или в необходимости оказать снисхождение виновному, просите и молите власть, по крайней мере, не приводить приговор в исполнение впредь до особого распоряжения Главного начальника края, а мне немедленно донесите для возбуждения соответствующего ходатайства».С 13 августа 1910 года — архиепископ Литовский и Виленский и священноархимандрит Виленского Свято-Духова монастыря. 6 мая 1912 года награждён бриллиантовым крестом для ношения на клобуке. Будучи умеренным монархистом, отказался санкционировать проведение торжественного крестного хода к памятнику М.Н.Муравьёву в память 50-летия его управления Северо-Западным краем, на чём настаивали крайне правые политические организации (ограничился проведением заупокойной литургии и панихиды). Инцидент стал поводом для его перевода в Ярославль, где он сменил архиепископа Тихона (Беллавина). С 22 декабря 1913 года был архиепископом Ярославским и Ростовским. В этот период он принял участие в монархическом движении — содействовал объединению монархических организаций, сблизился с семьёй председателя ярославского отдела Союза русского народа И.Н.Кацаурова. Помогал армии, организуя госпитали и направляя на фронт священников. В ноябре 1917 года был возведён в сан митрополита. Участвовал в Поместном Соборе 1917—1918. 6 марта 1918 года был избран членом Высшего Церковного Совета — одного из высших органов церковного управления наряду с Патриархом и Священным Синодом. В феврале 1918 года, по указанию Собора, Патриарх Тихон поименовал его в числе трёх кандидатов на местоблюстительство в случае своей невозможности оставаться во главе церковного управления. 12 мая 1922 года Патриарх Тихон, ввиду уголовного его преследования и «обновленческой» оппозиции его деятельности, временно передал патриаршие права и патриаршие обязанности митрополиту Агафангелу, вызвав его в Москву. Однако власти не позволили митрополиту выехать из Ярославля. После издания 16 июня 1922 года заявления (так называемого «Меморандума трёх»), подписанного митрополитом Сергием (Страгородским), архиепископами Евдокимом (Мещерским) и Серафимом (Мещеряковым), в котором авторы признавали обновленческое Высшее Церковное Управление единственной канонически законной верховной церковной властью, издал 18 июня послание «К архипастырям, пастырям и всем чадам Православной Русской Церкви», в котором призывал всех не подчиняться юрисдикции последнего. 28 июня 1922 года был заключён под домашний арест в бывшем Спасском монастыре Ярославля; 22 августа переведён в одиночную камеру Ярославской тюрьмы; осенью 1922 — во внутреннюю тюрьму ГПУ в Москве. 25 ноября 1923 приговорён к 3-м годам ссылки. В 1923—1925 находился в ссылке в селе Колпашево Нарымского края. В завещательном распоряжении от 25 декабря 1924 (7 января 1925) Патриарх Тихон поставил его вторым кандидатом в Патриаршие местоблюстители; в права местоблюстителя по смерти Патриарха в апреле 1925 года вступил 3-й кандидат — митрополит Петр (Полянский), ввиду нахождения в ссылке двух первых. По окончании ссылки с осени 1925 по весну 1926 находился в заключении в тюрьме города Перми. После ареста Патриаршего местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского), побуждаемый настоятельно руководителем 6-го (церковного) отделения ОГПУ Е.А.Тучковым, 18 апреля 1926 выпустил, ещё будучи в Перми, послание к всероссийской пастве о своём вступлении в должность Заместителя Патриаршего местоблюстителя, но, ознакомившись с реальной ситуацией в Церкви, 27 мая 1926 отказался от своих прав и вернулся в Ярославль. Сложности в вопросе об управлении церковью были инспирированы властями для стимулирования противоречий среди иерархии с целью ее дискредитации. Расхождение во взглядах между митрополитом Агафангелом и управлявшем с 1926 Патриархией заместителем местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) проявилось в резкой форме после издания декларации от 29 июля 1927, в которой ярославская группа духовенства усмотрела отступление от канонов Православной Церкви. Митрополита Агафангела поддержали три его викария: архиепископ Угличский Серафим (Самойлович), временно управляющий Любимским викариатством бывший архпиепископ Пермский Варлаам (Ряшенцев) и епископ Ростовский Евгений (Кобранов), а также находившийся в Ростове Ленинградский митрополит Иосиф (Петровых) (бывший викарий ярославской епархии и её временно управляющий во время ссылки Агафангела). Они совместно составили и отправили митрополиту Сергию «акт отхода» — послание от 6 февраля 1928 года. Перечислив в нём все причины, по которым они считали «небезопасным» для себя и своей паствы дальнейшее пребывание в административном подчинении митрополиту Сергию, они заявили: «Отныне отделяемся от Вас и отказываемся признавать за Вами и Вашим Синодом право на высшее управление Церковью». Они остаются в подчинении Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра Крутицкого, — говорилось в послании, — и сохраняют молитвенное общение с ним, а через него и со всеми Восточными Православными Церквами, но будут управлять своей епархией самостоятельно. При этом было решено, что «Ярославская церковная область» «для сохранения мира» не будет принимать в общение с собой никого из других епархий. В марте Временный Патриарший Синод во главе с митрополитом Сергием принял решение о запрещении в служении викариев митрополита Агафангела, но не его самого. 10 мая ярославские епископы направили через секретаря митрополита протоиерея Димитрия Смирнова митрополиту Сергию свое краткое «разъяснение». Они подтверждали, что молитвенного общения с ним не порывают, раскола не учиняли и не учиняют, принципиально его власть, как Заместителя, не отрицают, но «распоряжения Заместителя, смущающие нашу и народную религиозную совесть, и по нашему убеждению, нарушающие церковные каноны, в силу создавшихся обстоятельств на месте, исполнять не могли и не можем». И митрополит Агафангел, и его викарии, примирившись с митрополитом Сергием, остались при своём мнении. В 1928 году наступило ухудшение здоровья, участились сердечные приступы, и в середине сентября 1928 года он слёг в постель. Перед кончиной он часто приобщался Святых Таин. Умер в Ярославле 16 октября 1928 года. Был погребён в Ярославле в подвальном этаже храма святителя Леонтия Ростовского. Владыку похоронили только на седьмой день после кончины, но, по воспоминаниям очевидца, «никакого трупного запаха не ощущалось нисколько, напротив: по временам веяло от гроба каким-то благоуханием». На надгробной плите начертали надпись «Великий святитель Агафангел». Ныне рака с его мощами покоится в Казанском соборе Казанского женского монастыря в Ярославле. Был прославлен как священноисповедник в лике святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания. Сочинения: Как надобно каждому дорожить временем: Из слова в Новый год. Москва, 1889; Речь при вступлении в управление Рижской епархией. Рига, 1897. Литература: Высокопреосвященный Агафангел, архиепископ Литовский и Виленский. (По поводу вступления на Литовскую кафедру). Вильна, 1910; Дамаскин (Орловский), иеромонах. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 2. Тверь, 1996; Его же. Агафангел (Преображенский Александр Лаврентьевич) // Православная энциклопедия. Том 1. А-Ал. Москва, 2000; За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь. 1917–1956. Биографический словарь. Том 1: А–К. Москва, 1997; Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893 bis 1965. Bio-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij). Том 1. Erlangen, 1979. Архив: ГАРФ. Фонд 6343. Опись 1. Дело 263;Ради мира церковного. Жизненный путь и архипастырское служение святителя Агафангела, митрополита Ярославского и Ростовского, исповедника. Книга 1. Москва, 2005; Иерей Александр Мазырин. Митрополит Агафангел (Преображенский) и ярославская оппозиция // Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х — 1930-х годах. Москва: Издательство ПСТГУ, 2006; Митрополит Ярославский и Ростовский Агафангел (Преображенский); Часть 1. — Б. м., 2000. — 157 cтраниц.


1854
Виктор Александрович Осташкин
русский революционер, народник, один из основателей самарского народнического кружка. Родился в Самаре, Российская империя. В начале 1870-х годов — ученик Самарской гимназии. В 1872 году вошёл в местный гимназический кружок самообразования, принявший в 1873 году противоправительственное направление. Вместе со Львом Городецким принимал деятельное участие в делах самарского кружка. Бросил гимназию. В январе 1874 года обучался столярному мастерству; вёл пропаганду среди плотничьей артели в Самаре и в деревнях около Самары; вёл переписку с пропагандистами. Был арестован в Самаре на постоялом дворе Фаминского 14 июля 1874 года вместе с С.Ф.Коваликом. Находился в Самарской тюрьме и был привлечён по делу о пропаганде в империи (процесс 193-х). С 20 января 1875 года содержался в Петропавловской крепости; 30 января 1876 года переведен в Дом предварительного заключения. Предан 5 мая 1877 года суду Особого Присутствия Правительствующего Сената по обвинению в составлении противозаконного сообщества, участии в нём и в распространении преступных сочинений (процесс 193-х). 23 января 1878 года признан виновным во вступлении в противозаконное сообщество со знанием его целей и в распространении запрещённых сочинений и приговорён к лишению всех прав состояния и к каторжным работам в крепостях на шесть лет, при чём суд ходатайствовал о замене последних ссылкою на житьё в Тобольской губернии. Переведен 25 января 1878 года в Петропавловскую крепость, где 25 мая 1878 года подписал заявление "Товарищи по убеждению" ("завещание"). По высочайшему повелению 11 мая 1878 года лишён всех особых, лично и по состоянию присвоенных прав и преимуществ и выслан на житье в Тобольскую губернию. Передан 18 июля 1878 года из Петропавловской крепости для отправления по назначению. Был выслан в Тару (Тобольская губерния), где женился в 1880 году на Вере Спиридоновне Любатович. В 1881 году за "вредное влияние" на крестьян и "дерзкое неповиновение" властям выслан с женой в Карчинскую волость (Красноярский округ в Енисейской губернии). В середине 1880-х годов жил в Минусинске, затем в Енисейске. С середины 1890-х годов жил под негласным надзором в Орле. Негласный надзор прекращён в марте 1903 года. Сведений о дальнейшей судьбе нет. Жена: Любатович, Вера Спиридоновна. Источники: Осташкин Виктор Александрович // Деятели революционного движения в России : в 5 томах / под редакцией Ф.Я.Кона и др. — Москва : Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльнопоселенцев, 1927—1934.


1854
Алоиз фон Эренталь (немецкое имя — Aloys (Alois) Leopold Johann Baptist, Graf Lexa von Aehrenthal)
граф, министр иностранных дел Австро-Венгерии (1906—1912). Способствовал аннексии Боснии и Герцеговины, что рассматривалось как триумф дипломатии Австро-Венгрии, однако позднее эта аннексия стала одной из причин Первой мировой войны. Родился в городе Гросскаль, Богемия. Карьерный дипломат, происходил из семьи торговца зерном (Эренталь переводится как «долина злаков»), в 1828 г. возведённого в баронское достоинство. В 1877 г. вступил на дипломатическую службу. В 1895-1898 годах был посланником в Бухаресте, в 1899—1906 годах — посол в Санкт-Петербурге, в 1906—1912 годах — министр иностранных дел Австро-Венгерии. Получил графский титул за успешную дипломатию, приведшую к аннексии Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией. В качестве министра иностранных дел Австро-Венгрии Алоиз фон Эренталь сыграл ключевую роль в подготовке аннексии Австро-Венгрией Боснии и Герцеговины в 1908 году. Согласно Берлинскому договору 1878 года Австро-Венгрия получила права на Боснию и Герцеговину, но не решалась ими воспользоваться. На встрече в замке Бухлов с министром иностранных дел России А.П.Извольским фон Эренталь получил заверения в том что Россия не будет поддерживать притязания Сербии на эти земли в обмен на согласие Австро-Венгрии допустить военно-морской флот России в Средиземное море через Дарданеллы. Умер в Вене 17 февраля 1912 года. Австрийский министр послужил прототипом «немца ыренталя» в драматургическом произведении Ильи Зданевича «Янко крУль албАнскай». Награды: Кавалер Большого креста Королевского венгерского ордена Святого Стефана; Кавалер Большого креста Австрийского ордена Леопольда; Орден Железной короны I степени. Литература: Сироткина Е.В. Граф Алоис Лекса фон Эренталь // Вопросы истории. — 2016. — № 3. — Страницы 32—48.


1855
Поль Эмиль Аппель (французское имя — Paul Émile Appell)
французский математик и механик, автор, по мнению российского физика, профессора механики в Санкт-Петербургском университете и одного из авторов Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона Дмитрия Константиновича Бобылёва, лучшего (на конец XIX — начало XX века) курса теоретической механики: «Mécanique rationnelle» (в трёх томах; том I — 1885 год, том II — 1897 год, том — III, 1901 год). Ректор Парижского университета (1920—1925). Близкий друг и биограф Анри Пуанкаре, автор более ста книг и статей по анализу, геометрии и механике, в том числе лучшего (по мнению российского механика и энциклопедиста Дмитрия Бобылёва) курса теоретической механики своего времени. Родился в Страсбурге. После аннексии Эльзаса Германией (1871) семья переселилась в Нанси, где юноша познакомился и подружился с Анри Пуанкаре. В 1873 году Аппель поступил в Высшую нормальную высшую школу в Париже. В 1876 году получил учёную степень доктора математики, блестяще защитив диссертацию: «Sur les propriétés des coubiques gauches et le mouvement hélicoпdal d un corps solide». В 1881 году женился на Эмили Бертран, племяннице Шарля Эрмита. С 1885 года получил должность профессора на кафедре рациональной механики в Сорбонне. В 1892 году Поль Эмиль Аппель становится членом Французской Академии Наук.

В 1911 году Поль Аппель становится членом-корреспондентом Санкт-Петербургской Академии Наук. В 1925 году за заслуги Аппеля перед мировой наукой он был избран иностранным почётным членом Российской Академии Наук. Из ряда многочисленных написанных П.Э.Аппелем мемуаров, сочинений и трудов по математике, механике, геометрии и теории функций выделяется: «Sur les intégrales des fonctions а multiplicateur et leurs applications au développement des fonctions abèliennes en series trigonometriques», написанный в 1889 году, за который учёный, по представлению немецкого математика (которого называют «отцом современного анализа») Карла Вейерштрасса был награждён премией короля Швеции Оскара II (совместно с Пуанкаре). Поль Эмиль Аппель скончался в Париже 24 октября 1930 года. В честь Аппеля назван астероид (988) Аппелла, открытый в 1922 году. Избранная библиография: «Sur les intégrales des fonctions а multiplicateur et leurs applications au développement des fonctions abèliennes en series trigonometriques»; «Sur les propriétés des coubiques gauches et le mouvement hélicoпdal d un corps solide»; «Mécanique rationnelle»; «Traité de mécanique rationnelle»; «Éléments d’analyse mathématique à l’usage des ingénieurs et des physiciens : cours professé à l'École centrale des arts et manufactures»; «Éléments de la théorie des vecteurs et de la géométrie analytique»; «Principes de la théorie des fonctions elliptiques et applications»; «Le problème géométrique des déblais et remblais»; «Souvenirs d’un alsacien». Литература: Боголюбов А.Н. Аппель Поль Эмиль // Математики. Механики. Биографический справочник. — Киев: Наукова думка, 1983. — Страница 19. — 639 страниц.


1856
София Николаевна Богомолец (в девичестве — Присецкая)
русская революционерка, народница. Родилась в селе Ковалёвка, Полтавская губерния, в семье потомственного дворянина польского происхождения, мелкопоместного полтавского помещика, отставного подпоручика Николая Максимовича Присецкого. Воспитывалась в частном пансионе уездного города Гадяча (Полтавская губерния), затем училась в Киевской Фундуклеевской гимназии, курс которой окончила в 1874 году. В 1876 году вышла замуж за молодого врача Александра Михайловича Богомольца. В 1877 году поступила на женские врачебные курсы при Николаевском военном госпитале в Санкт-Петербурге. Училась 2 года, жила в студенческой коммуне революционно настроенных студенток. В 1878 году бросила курсы не доучившись и уехала с мужем в Кубанскую область. В станице Усть-Лабинской, супруги занимались врачебной практикой. Кроме профессиональной медицинской деятельности, вели противоправительственную пропаганду и распространяли запрещённую литературу среди жителей станицы. В связи с этим за молодыми супругами был установлен негласный полицейский надзор. В 1879 году были вынуждены переехать в Харьков. В 1879 году по распоряжению харьковского генерал-губернатора была административно выслана из Харькова в Полтавскую губернию «на родину», под негласный надзор полиции, как политически неблагонадежная. В 1880 году переехала к мужу в Киев. Сотрудничала с членами леворадикального народнического «Южно-русского рабочего союза». После ареста руководителей этой организации Н.П.Щедрина и Е.Н.Ковальской в октябре 1880 года, выдвинулась и стала играть заметную роль в «Союзе». 4 января 1880 года была арестована полицией на улице в Киеве по подозрению в печатании и распространении прокламаций Союза. При обыске в её квартире были найдены прокламации, значительное количество нелегальных изданий, типографский шрифт, оружие, рукописи противоправительственного содержания. Препровождена в Старо-Киевский полицейский участок, в котором находилась до весны 1881 года. Затем переведена в киевскую тюрьму. 12 мая 1881 года в лазарете киевской Лукьяновской тюрьмы у Софии Николаевны родился мальчик Александр Богомолец. Привлечена к дознанию по делу Южно-Русского рабочего Союза (дело Н.П.Щедрина, Е.Н.Ковальской и других; всего 10 подсудимых). Киевским Военно-окружным судом 29 мая 1881 года приговорена к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжные работы на заводах на 20 лет. Суд ходатайствовал об уменьшении срока до 10 лет. По конфирмации Киевского генерал-губернаторара 1 июня 1881 года ходатайство суда удовлетворено. 8 июня 1881 года отправлена по этапу из киевской тюрьмы в Московскую Бутырскую тюрьму. В октябре 1881 года отправлена из Москвы в Сибирь, на каторгу. На этапе, в Иркутской тюрьме вместе с Е.Н.Ковальской совершила побег. 28 февраля 1882 года в Иркутске была арестована и препровождена в тюрьму. 4 марта 1882 года за попытку ударить начальника Иркутской тюрьмы была наказана заключением в карцер в смирительной рубашке. За побег к сроку отбывания наказания прибавлено 5 лет каторги. 23 марта 1882 года прибыла на Карийскую каторгу. За время пребывания на каторге проявила себя как участница группы непримиримых протестанток. 10 июня 1882 года во время обыска ударила унтер-офицера. В 1882 году сопротивлялась вместе с другими женщинами исполнению распоряжения коменданта по ужесточению режима содержания каторжан, принимала участие в общей голодовке и дважды пыталась поджечь отдельную камеру, в которой содержалась. После перевода на Усть-Кару участвовала в ряде протестов. Отказалась идти в контору на допрос по поводу этих протестов и, будучи приведена в контору насильно, отказалась давать показания. 5 апреля 1884 года за «буйное поведение» переведена в Иркутскую тюрьму вместе с Е.Ковальской и Е.Россиковой. В Иркутской тюрьме участвовала в шестнадцатидневной голодовке вместе с Е. Ковальской, М. Ковалевской, Е. Россиковой и М. Кутитонской. За оскорбление жандармского офицера срок каторги продлен ещё на год. В ноябре 1885 года переведена в Усть-Карийскую тюрьму. 27 февраля 1887 года за непрестанные протесты из Усть-Карийской женской тюрьмы помещена в карцер при уголовной тюрьме. В марте 1888 года «за нарушение спокойствия» переведена в Нижне-Карийский лазарет. 4 сентября 1889 года распоряжением военного губернатора Восточной Сибири за оскорбление словами начальника Иркутского жандармского управления срок каторжных работ увеличен еще на 2 года. В 1891 году, после вмешательства писателя Льва Толстого, муж и сын получили разрешение на свидание и поездку к Софии Николаевне на Карийскую каторгу. Содержалась в разряде испытуемых. Выпущена в вольную команду за 3 дня до смерти. Умерла от туберкулёза на Нижней Каре 11 января 1892 года. Семья: Муж — Александр Михайлович Богомолец; Сын — Александр Александрович Богомолец; Брат — Присецкий, Иван Николаевич.