1623
Блез Паскаль (французское имя — Blaise Pascal)
французский религиозный мыслитель, математик и физик, один из величайших умов 17 столетия. Родился в Клермон-Ферране (провинция Овернь). Мать Паскаля умерла в 1626. Его отец Этьен, выбранный королевский советник, а позднее второй президент палаты сборов в Клермоне, знаток математики и астрономии, переехал в Париж вместе с детьми в 1631. Покинув службу, он посвятил себя образованию Блеза и двух его сестер – Жильберты (1620–1685), в будущем блестящего биографа Паскаля, и Жаклины (1625–1661), изящной и талантливой девочки, такого же чуда-ребенка, как и ее брат. Этьен удерживал Блеза от занятий математикой, считая, что изучение столь сложной науки следует начинать в 15–16 лет. Однако дар мальчика требовал проявления, и в 12 лет он самостоятельно, пользуясь собственным словарем и схемами, которые рисовал в комнате для игр, пришел к некоторым геометрическим выводам и пытался (не будучи знаком с «Началами») построить доказательство 32-й теоремы первой книги Евклида: сумма углов треугольника равна сумме двух прямых углов. После этого отец разрешил ему читать Евклида и брал на заседания научного кружка, собиравшегося у Мерсенна. Мальчик чрезвычайно быстро развивался и вскоре на равных обсуждал научные проблемы с крупными учеными своего времени. В 16 лет он написал замечательный «Опыт о конических сечениях» (Essai pour les coniques), содержащий теорему (называемую теперь теоремой Паскаля), согласно которой во всяком шестиугольнике («мистическом шестивершиннике»), вписанном в эллипс, гиперболу или параболу, точки пересечения трех пар противоположных сторон лежат на одной прямой. Тем временем благодаря не по годам развитым поэтическим и актерским способностям Жаклина очаровала парижские салоны, в которых собиралось образованное общество, отличавшееся изысканными манерами, но далекое от соблюдения строгих правил морали. В 1639 Этьен был назначен интендантом и «уполномоченным Его Величества в Верхней Нормандии для обложения и взимания налогов, а также других дел», и чуть позже дети присоединились к нему в Руане.

Счётная машина Паскаля.
Чтобы облегчить отцу трудоемкие финансовые расчеты, Блез придумал машину, способную складывать и вычитать, а также переносить цифры в следующие разряды и высчитывать общие суммы. Сконструировав за несколько лет около 50 образцов арифметической машины, Блез в 1649 получил королевскую привилегию на свое изобретение – «Паскалево колесо». Машина в своем окончательном виде помещалась в небольшом продолговатом ящике и была проста в работе. Жильберта подытожила труд брата, сказав, что он «свел к механизму науку, существовавшую целиком в человеческом уме». В 1646 Этьен, поскользнувшись, вывихнул бедро. За ним ухаживали два брата-лекаря, ревностные последователи аббата де Сен-Сирана (1581–1643), одно время духовного руководителя обители Пор-Рояль и первого представителя во Франции теологии Корнелия Янсена: в силу своей изначальной греховной испорченности человек может спастись, лишь опираясь на благодать, которая, однако, снизойдет только на избранных. Как движение янсенизм стремился реформировать католическую церковь и восстановить в правах августиновское учение о предопределении и благодати. Стремясь к абсолютной истине, которой наука, по-видимому, была не силах достичь, и под влиянием янсенистов Паскаль духовно преобразился (т.н. «первое обращение» Паскаля). Родные, увлеченные его пылом, вскоре стали ревностными христианами. Влияние Блеза было очень сильным, Жаклина решила стать монахиней, и это решение она в конце концов осуществила в 1653. Что касается самого Блеза, то, продолжая заниматься научными экспериментами, он еще не был готов удалиться от мира. Увлеченный физикой, Паскаль воспроизводит и продолжает некоторые эксперименты Торричелли (1608–1647). Торричелли наполнял ртутью длинную стеклянную трубку, закупоренную с одного конца, закрывал отверстие пальцем и опрокидывал трубку открытым концом в чашку со ртутью. Когда отверстие открывалось, ртуть в трубке опускалась до определенной высоты и оставалась потом на этом уровне. Торричелли объяснял это давлением воздуха на открытую поверхность ртути в чаше. Паскаль с энтузиазмом принялся за дальнейшие эксперименты, пытаясь обобщить выводы Торричелли. Он использовал трубки различных форм, заполнял их различными жидкостями и устраивал публичные демонстрации. Однако чрезмерное усердие привело к серьезному недугу. В 1647 Паскаль вернулся в Париж, встречался с Рене Декартом и опубликовал «Новые опыты, касающиеся пустоты» (Expériences nouvelles touchant le vuide). В конце 1647 он просит своего зятя, Флорена Перье, провести барометрические испытания у подножия и на вершине горы Пюи-де-Дом, возвышавшейся над Клермон-Ферраном. Эти знаменитые эксперименты, проведенные лишь в сентябре 1648, открыли путь систематическим исследованиям в области гидродинамики и гидростатики, которые разрушили старые представления о том, что природа «боится» пустоты. В ходе этих экспериментов Паскалю удалось сделать ряд изобретений (в частности, шприца и гидравлического пресса) и внести усовершенствования в конструкцию барометра. Гидравлический пресс действовал на основе физического закона, впервые сформулированного Паскалем и носящего его имя: при действии поверхностных сил давление во всех точках внутри жидкости одинаково. Самая глубокая научная работа Паскаля, Трактат о пустоте, не была опубликована; после его смерти были обнаружены только ее фрагменты. Будучи блестящей защитой прогресса науки, призывая к автономности науки по отношению к философии и утверждая ценность строгого экспериментального метода, эта работа также содержит мысль, что «человек предназначен для бесконечности». В годы, посвященные интенсивным научным исследованиям, Паскаль выказывал твердую приверженность реализму, который отличал его от Декарта, предпочитавшего главным образом абстрактные методы математики и бывшего рационалистом. Для Паскаля разум должен полностью подчиняться фактам. Остро сознавая значимость конкретного, он никогда не был склонен к излишнему теоретизированию: изучаемый предмет всегда следует подвергать испытанию и сделать осязаемым. В 1651 Этьен Паскаль умер. Жаклина, преодолев увещевания брата, стала послушницей в монастыре Пор-Рояль, и Блез, в конце концов смирившийся с ее выбором, остался в одиночестве. Его донимали давние недуги, и врачи настаивали на необходимости отдыха. Последующие три года его жизни называют светским, или мирским, периодом. Нам мало что известно об этом времени. Паскаль сблизился с герцогом Артюсом Гуфье де Роаннец, приятельствовал с агностиками и эпикурейцами, послал шведской королеве Кристине свою машину и даже написал ей письмо, в котором излагал мысль о первенстве интеллекта. Считалось, что в этот период Паскаль сочинил Рассуждения о любовной страсти, однако сегодня редко кто приписывает ему этот трактат. Когда силы восстановились, Паскаль вновь приступил к научным изысканиям. К этому периоду относятся «Трактат о равновесии жидкостей» и «Трактат о весе массы воздуха» (Traités de l'équilibre des liqueurs et de la pésanteur de la masse de l'air, опубликован в 1663). В переписке с знаменитым математиком Пьером Ферма (1601–1665) он обсуждает проблему случайности, предложенную его друзьями, азартными игроками кавалером де Мере и Миттоном. К этому же периоду принадлежат «Трактат об арифметическом треугольнике» (Traité du triangle arithmétique avec quelques autres petits traités sur la même matière, 1654, издан в 1665) и другие небольшие произведения. В них он продолжил рассуждения о конических сечениях и основах теории вероятностей. И все же его ум не был свободен от сомнений и не мог удовлетвориться наукой. Ночью 23 ноября 1654, «приблизительно от десяти с половиною вечера до половины первого ночи», в нем произошел внутренний переворот. Вступив в мистический контакт с Богом, он удалился от мирских дел и посвятил себя Иисусу Христу. Свой опыт он тайно записал (сначала на клочке бумаги, затем на пергаменте, добавив несколько строк), и запись была найдена после смерти Паскаля зашитой в подкладку камзола. Этот «Мемориал» (или «Амулет Паскаля»), озаглавленный FEU (огонь), является уникальной записью мистического опыта. После этого Паскаль стал уделять больше времени молитвам и изучению Библии, укрепил веру в герцоге де Роаннец и в трогательных письмах к сестре герцога подвиг ее на приобщение к религиозной жизни.

Огюстен Пажу (1730—1809). Паскаль, изучающий циклоиду. Лувр.
К тому времени он был тесно связан с аббатством Пор-Рояль и янсенистами. Когда идейный вдохновитель Пор-Рояля (наследовавший Сен-Сирану) Антуан Арно (1612–1694) подвергся нападкам иезуитов и его дело было передано в Сорбонну, янсенисты и сам Арно обратились к Паскалю, надеясь, что его остроумие и талант смогут повлиять на общественное мнение. В итоге появились восемнадцать «Писем к провинциалу». Первое называлось «Письмо к провинциалу одного из его друзей по поводу прений, происходящих сейчас в Сорбонне» (Lettre écrite à un Provincial par un de ses amis sur le sujet des disputes présentes de la Sorbonne) и было опубликовано 23 января 1656, восемнадцатогое и последнее – 24 марта 1657. Написанные как бы в Париже «провинциалом к одному из друзей» на родине, первые письма являются едкой, ироничной оценкой пустых теологических диспутов, ведущихся в Сорбонне. Начиная с четвертого письма – тогда Арно уже был формально осужден – Паскаль меняет тактику и начинает фронтальную критику казуистики и иезуитских приемов в области моральной теологии, обвиняя иезуитов в распространении нечетких и поверхностных доктрин с целью сохранения привлекательности веры и своего собственного ордена. От забавной рассудительности и тонкой издевки Паскаль постепенно переходит к открытому моральному негодованию. Письма были тайно напечатаны и распространялись, в том числе по почте, вначале без имени автора, а затем, когда они были собраны в одну книгу и изданы в Кёльне в 1657, – под псевдонимом Луи де Монтальт (Письма к провинциалу, или Письма Луи де Монтальта к другу в провинцию и к отцам иезуитам о морали и политике этих отцов). Письма – шедевр французской сатирической прозы, при жизни автора они завоевали широкую популярность. В этом произведении проявились две характерные черты авторского стиля: владение «искусством убеждать» и непоколебимая приверженность моральному совершенствованию и абсолютным ценностям. Паскаль пытался обрести эти ценности и в своей личной жизни. Удалившись от мирской суеты, он планировал написать «Апологию христианской религии» (Apologie de la religion chrétienne) и начал делать многочисленные заметки. Этому замыслу помешала серьезная болезнь (февраль 1659), из-за которой он окончательно потерял здоровье. Однако Паскаль успел бросить вызов европейским ученым, предложив им решить проблему, ставившую в тупик поколения математиков. Это была задача о циклоиде (или рулетте) – пути, описываемом точкой на катящемся круге. Среди принявших участие в конкурсе были, в числе прочих, астроном Христиан Гюйгенс и астроном, будущий королевский архитектор Кристофер Рен. Паскаль выиграл в устроенном им самим соревновании и опубликовал результаты своих изысканий, которые позднее были использованы Лейбницем в разработке интегрального исчисления. Во время тяжелой болезни 1659 Паскаль, по-видимому, написал «Молитвенное обращение об обращении во благо болезней» (Prière pour demander à Dieu le bon usages des maladies, опубл. в 1779). Название произведения являет пример удивительного сочетания в авторе утилитарного и мистического начал. Больной человек, никогда не жалующийся, полный сострадания, он приближался к смерти с благоговением и радостью. Во время непродолжительных периодов, когда боль отступала, он мог только классифицировать и уточнять заметки к Апологии, впрочем, за одним исключением. В 1661 ему удалось изобрести средство передвижения для современного города; акционеры предприятия по устроению в Париже линии «многоместных карет по пять су» получили королевскую привилегию и разрешение ввести три линии омнибусов, следовавших (1663) согласно расписанию и с остановками по парижским улицам. Паскаль умер, причастившись перед смертью, в Париже после мучительной продолжительной болезни 19 августа 1662 года. Похоронен в приходской церкви Парижа Сен-Этьен-дю-Мон. Жаклина умерла десятью месяцами ранее.

Памятник Паскалю установлен в Париже на башне Сен-Жак.
Главная работа Паскаля осталась незавершенной. Заметки к «Апологии» и многочисленные фрагменты других работ были благоговейно собраны семьей и изданы (из опасения цензурного преследования) в 1670 в измененной и сокращенной форме под названием «Мысли о религии и других предметах» (Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets). Однако порядок фрагментов был нарушен, и только после десятков изданий стал ясен паскалевский план. Рукопись «Мыслей» хранится в Национальной библиотеке в Париже. «Мысли». В «Апологии» Паскаль намеревался обратиться к неверующему человеку, ведущему мирской образ жизни, достаточно образованному и ищущему. Сменяющие друг друга письма и стремительные диалоги имели целью заставить неверующего осознать свое состояние, а затем, не останавливаясь, переходя от сострадания к поэтическому вдохновению, на одном дыхании призвать к вере. Вначале Паскаль описывает человека, лишенного благодати: неразумный, мечущийся между величием и зверством, конечным и бесконечным, неспособный самостоятельно достичь последней истины, обманутый чувствами и фантазиями, погрязший в обыденности, он все же бесконечно выше других существ, поскольку сознает свое ничтожество. Этот неизбежный дуализм не объяснен ни одним из философов; скептики и догматики смогли достичь лишь полуистин. Только христианское учение о первородном грехе объясняет тайну, заключенную в человеке. Развлечения, труд, философские учения, науки – ничто не может дать человеку удовлетворения. Лишь Бог может утолить его ненасытное желание достичь абсолюта. Путь к Богу лежит через покорность и смирение страстей. Если вера столь же доказуема, как и неверие, то почему не поставить жизнь на существование Бога? (Так называемый аргумент Пари.) Что нам терять? Если Бога нет, мы ничего не теряем. Если Он существует, мы обретаем жизнь вечную. Итак, мы готовы поставить на христианского Бога; но в чем заключается христианское учение? Паскаль отводит много места ответу на этот вопрос. Знакомя неверующего с доказательствами бытия Бога, библейской историей и Священным Писанием, Паскаль возвращает его к исходной точке: признанию одиночества и ничтожности человека. Метод Паскаля основан на психологическом эксперименте и не является рационально построенным доказательством. В сущности, используя парадокс существования, Паскаль хочет сказать, что Бог скрыт и человек должен искать Его везде и всеми средствами. Мысли имеют три главных источника: Библию, отцов церкви (особенно святого Августина) и Опыты М.Монтеня. Манера изложения и форма уникальны – отчасти из-за своей незавершенности они обнажают малейшие движения ума, остро воспринимающего жизнь и идеи. В этом произведении рассматривается всё: поэтика и политика, комедия и Писание, ремесла и государственное устройство, Адам и Кромвель, дети и императоры. Паскаль меняет стиль изложения: то напряженный, прерывистый стиль, способный пробудить человека от летаргического сна, то поэтическая лаконичность; то жесткая логика, то полет фантазии; то возвышенная, утонченная проза, пронизанная лиризмом, то совершенная простота слова, когда речь заходит об Иисусе Христе. Все в этих строках пронизано живой мыслью, страстной верой и неугасимой любовью к истине. В честь Паскаля названы: кратер на Луне; единица измерения давления системы СИ; язык программирования Pascal;Один из двух университетов в Клермон-Ферране. Ежегодная французская научная премия.

Сочинения Блеза Паскаля: «Опыт о конических сечениях» (Essai pour les coniques, 1639) — теорема Паскаля о том, что во всяком шестиугольнике, вписанном в эллипс, гиперболу или параболу, точки пересечения трех пар противоположных сторон лежат на одной прямой; «Новые опыты, касающиеся пустоты» (Expériences nouvelles touchant le vuide, 1647); «Трактат о равновесии жидкостей» (Traités de l'équilibre des liqueurs, 1663); «Трактат о весе массы воздуха» (Traités de la pésanteur de la masse de l’air, 1663); «Трактат об арифметическом треугольнике» (Traité du triangle arithmétique avec quelques autres petits traités sur la même matière, 1654, издан в 1665); «Письма к провинциалу» — серия из восемнадцати писем, опубликованных в 1656—1657, шедевр французской сатирической прозы; «Молитвенное обращение об обращении во благо болезней2 (Prière pour demander à Dieu le bon usages des maladies, 1779); Мысли о религии и других предметах (Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets) — посмертное издание, организованное родственниками: мешанина из всех черновиков, что они смогли найти, большей частью из незаконченной «Апологии христианской религии» (Apologie de la religion chrétienne). Содержит среди прочего т. н. аргумент Пари; «Трактат о пустоте» — не была опубликована, после смерти автора были найдены лишь фрагменты; Первое полное собрание сочинений Паскаля было издано Боссю под заглавием: «Oeuvres de В. Pascal» (5 томов, Гаага и Париж, 1779; 6 томов, Париж, 1819); последнее издавалось в Париже в 1998-1999 гг.; «Рассуждение о любовной страсти». На экземпляре рукописи, найденной В.Кузеном в библиотеке Сен-Жермен-де-Пре в 1843 году, значилось, что она приписывается Паскалю. Единого мнения насчет его авторства у паскалеведов нет. Русские переводы: «Трактат о равновесии жидкостей» // «Начала гидростатики2 (Архимед, Стевин, Галилей, Паскаль). — Москва — Ленинград, 1933; «Опыт о конических сечениях». Приложение: «Письмо Лейбница к Перье... племяннику господина Паскаля» // Историко-математические исследования. — Москва, 1961; Перье М., Перье Ж., Паскаль Б. Блез Паскаль. «Мысли. Малые сочинения. Письма». — Москва: АСТ, Пушкинская библиотека, 2003. — 536 страниц — ISBN 5-17-019607-5, 5-94643-080-7; Паскаль Б. Письма к провинциалу. — Санкт-Петербург: 1898; «О геометрическом уме и искусстве убеждать»; 2Разговор с господином де Саси об Эпиктете и Монтене»; «Об обращении грешника». (Перевод Г.Я.Стрельцовой) // Приложение к книге: Стрельцова Г.Я.Паскаль и европейская культура. Москва: Республика. — Страницы 434-472. Литература: Гиндикин С.Г. Рассказы о физиках и математиках. — издание третье, расширенное. — Москва: МЦНМО, 2001. — 465 страниц. — ISBN 5-900916-83-9; История математики под редакцией А.П.Юшкевича в трёх томах, Москва: Наука; Том 2 Математика XVII столетия. (1970); Белл Э.Т. Творцы математики. Москва: Просвещение, 1979. Глава 5 — Паскаль; Люди. Блез Паскаль; Стрельцова Г.Я. Блез Паскаль. — Москва: Мысль, 1979. — (Мыслители прошлого); Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура. — Москва: Республика, 1994. — 495 страниц.— 11000 экземпляров. — ISBN 5-250-02415-7; Тарасов Б.Н. Паскаль. — Москва: Молодая гвардия, 1979. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 5-235-02926-7; Шаль. Исторический обзор происхождения и развития геометрических методов. Глава 2, § 15-19. Москва, 1883; Паскаль Блэз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург: 1890—1907; Дональд Адамсон. Blaise Pascal: Mathematician, Physicist and Thinker About God. — London, Macmillan, St. Martin, 1995; Альфред Реньи. Письма о вероятности: письма Паскаля к Ферма / перевод с венгерского Д.Сааса и А.Крамли под редакцией Б.В.Гнеденко. Москва: Мир. 1970.

1666
Парис Франческо Альгизи (Paris Francesco Alghisi)
итальянский композитор. Родился в Брешиа. В начале 1680-х недолго работал при польском королевском дворе, затем вступил в конгрегацию святого Филиппо Нери и служил капельмейстером и органистом в Брешии. Автор духовных ораторий (исполнявшихся в Брешии и Болонье) и кантат. Пользовался большим авторитетом как педагог, позднее стал почитаться как святой и подвижник. Умер в Брешиа 29 или 30 марта 1733 года. Опубликованные работы: La giornata del Diporto (1692); Le piaghe sante da una ferita (1693); La mensa bersagliatrice dell'eresia (1695); Il trionfo della fede (1697); Megera delusa (1698); La gara del merito (1699); Il transito del glorioso S. Antonio di Padoa (1700); Il disinganno dell'intelletto (1701); Il serafino nell'amare e cherubino nell'intendere (1703); Il trionfo della sapienza (1704); Lite in cielo tra la sapienza e la santità (1705).


1669
Леонтий Филиппович Магницкий (Телятин)
русский математик, педагог. Преподаватель математики в Школе математических и навигацких наук в Москве (с 1701 по 1739). Родился в Осташковской патриаршей слободе (город Осташков) Тверской губернии (Тверская область). Сын крестьянина Филиппа Телятина. С юных лет Леонтий работает с отцом на пашне, сам учится чтению и письму, был страстным охотником читать и разбирать мудрёное и трудное. Возможно, что он был родным племянником архимандрита Нектария, устроителя Ниловой пустоши близ Осташкова Тверской губернии и потому имел доступ к церковным книгам. В 1684 отправлен в Иосифо-Волоколамский монастырь (запад Московской области) как возчик для доставки рыбы монахам. Поразил монахов своей грамотностью и умом, оставлен при обители в роли чтеца. Затем переведён в московский Симонов монастырь (ныне недалеко от станции метро «Автозаводская»). Монастырское начальство решило готовить незаурядного юношу в священнослужители. В 1685—1694 учится в Славяно-греко-латинской академии. Математика там не преподавалась, что говорит о том, что свои математические познания, он приобрёл путем самостоятельного изучения рукописей как русских, так и иностранных. Знания Леонтия Филипповича в области математики удивляли многих, при встрече произвёл на царя Петра I очень сильное впечатление незаурядным умственным развитием и обширными познаниями. В знак почтения и признания достоинств Петр I жаловал ему фамилию Магницкий, «в сравнении того, как магнит привлекает к себе железо, так он природными и самообразованными способностями своими обратил внимание на себя». В 1694—1701 Магницкий живёт в Москве, обучает детей в частных домах и занимается самообразованием. В 1701 по распоряжению Петра I был назначен преподавателем школы «математических и навигацких, то есть мореходных хитростно наук учения», помещавшейся в здании Сухаревой башни. Начал работать помощником учителя математики — Фарварсона А. Д., а затем — учителем арифметики и, по всей вероятности, геометрии и тригонометрии, ему было поручено написать учебник по математике и кораблевождению. Запись Оружейной палаты: «Февраля в 1 день (1701 г.) взят в ведомость Оружейной палаты осташковец Леонтий Магницкий, которому велено ради народныя пользы издать через труд свой словенским диалектом книгу арифметику. А желает он имети при себе впомоществовании кадашевца Василия Киприанова ради скораго во издании книги совершения. О котором признал он, что имеет в тех науках знание отчасти и охоту. По которому его доношению, его великого государя, повелением он, Василий, тогож февраля в 16 день во Оружейную взят и через учителей школ математических о искусстве в вышеозначенных науках свидетельствован. А по свидетельству его, великого государя, повелением записан во Оружейной палате его, великого государя указом, и велено ему к скорому во издании тоя книги совершению чинить в чем может Магницкому помощствование, в чем он и трудился по самое тоя книги совершение.» В 1703 составил первую в России учебную энциклопедию по математике под заглавием «Арифметика, сиречь наука числителная с разных диалектов на славенский язык переведеная и во едино собрана, и на две книги разделена» тираж 2400 экземпляров. Как учебник эта книга более полувека употреблялась в школах благодаря научно-методическим и литературным достоинствам. В 1704 Пётр I был особенно расположен к Леонтию Филлиповичу, жаловал его деревнями во Владимирской и Тамбовской губерниях, приказал выстроить ему дом на Лубянке, а за «непрестанные и прилежные в навигацких школах во учении труды» наградил «саксонским кафтаном» и другой одеждой. В 1715 году в Санкт-Петербурге была открыта Морская академия, куда было перенесено обучение военным наукам, а в московской Навигатской школе стали учить только арифметике, геометрии и тригонометрии. С этого момента Магницкий становится старшим учителем школы и руководит её учебной частью. С 1732 года и до последних дней своей жизни Л.Ф.Магницкий являлся руководителем Навигатской школы. Умер в Москве 30 октября 1739 года. Похоронен в церкви Гребневской иконы Божьей Матери у Никольских ворот (в 1932 г. церковь разобрана).

М.В.Ломоносов (1711—1765) называл «Арифметику» Леонтия Магницкого и «Грамматику» Мелетия Смотрицкого «вратами своей учёности».Адмирал В.Я.Чичагов (1726—1809) — «Один из учителей, Магницкий, слыл за великого математика. Он издал … сочинение, бывшее у меня в руках, в котором заключались арифметика, геометрия, тригонометрия и начатки алгебры. Впоследствии эту книгу признавали за образец учености.» В.К.Тредиаковский (1708—1769) русский поэт, ученый-филолог, писал: «Магницкий Леонтий муж, сведущий славянского языка, добросовестный и нельстивый человек, первый Российский арифметик и геометр; первый издатель и учитель в России арифметики и геометрии.» Профессор П.Н.Берков называет «Арифметику» «одним из важнейших явлений книгопечатной деятельности Петровского времени». В наши дни её называют книгой энциклопедического характера по различным отраслям математики и естествознания (геодезии, навигации, астрономии). Библиография: «Таблиц логарифмов и синусов, тангенсов и секансов» (Москва, 1703); «Чертежи и расчёты к плану строительства землянова бастиона города Великие Луки» (1704); «Таблицы горизонтальные северные и южные широты. Восхождения солнца, со изъявлением: чрез которые зело удобно, кроме трудного арифметического исчисления неправильное или непорядочное указание компасов, юже во всех местах света обретаются, чрез них же легко и зело удобно найти и скоро возможно зело полезные тем, которые в вост. и зап. Индию морешествуют. Преведены с голландского языка, на славяно-российский диалект из книги Шац Камер, печатанной в Амстердаме, 1697 и пр. Тщанием учителей Андрея Фарварсона да Леонтия Магницкого, лета от воплощения Христова 1722 г. От библиотекаря Василия Киприянова» (1722); «Записка» (по делу о ереси лекаря Тверитинова). Издана в 1883 г. Обществом любителей древней письменности.

Памятный знак в честь Леонтия Филипповича Магницкого, установленный на месте расположения бывшей Патриаршей слободы в городе Осташкове Тверской области.
В 1932 году при постройке метро 27 мая на глубине одного метра обнаружилась плита из крепкого известняка, на обратной стороне которой оказалась тонко выбита «эпитафия» надгробия Л.Ф.Магницкого, написанная его сыном Иваном: «Первому в России математики учителю», личности «без всякого пороку», «любови к ближнему нелицемерной, благодарения ревностного, жития чистого, смирения глубочайшего, разума зрелого, правдодушия», «в слугах отечества усерднейшему попечителю, подчинённым отцу любезному, обид от неприятелей терпеливейшему» время рождения 9 июня 1669 г. фамилия Магницкий дана царем Петром I в 1700 г. Магницкий «наукам научился дивным и неудобовероятным способом»; тем самым исключается его пребывание студентом духовной академии. Магницкий был назначен учителем российского юношества, время смерти 19-20 октября 1739 г. На другой день под плитой-памятником на глубине четырёх метров обнаружена была гробница. Она была выложена из хорошего кирпича и залита со всех сторон известью. В могиле находилась дубовая колода, в ней лежал невредимый скелет Леонтия Филипповича с некоторыми сохранившимися на нём покровами, под головой находилась стеклянная чернильница, имевшая форму лампадки, и рядом лежало полуистлевшее гусиное перо. Вместе с гробницей Леонтия Филипповича была гробница Марии Гавриловны Магницкой, его жены, где на камне была высечена надпись, возвещающая об её внезапной смерти при неожиданной встрече с сыном, которого она считала умершим. Литература: Галанин Д.Д. «Магницкий и его арифметика» 2-й выпуск. Москва, 1914; Журнал «Физико-математические науки в их настоящем и прошедшем», том VII, страницы 205—210 и 267—308, и том VIII, страницы 28-47 и 106—145; Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.; Магницкий Леонтий Филиппович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург: 1890—1907; Каменева Т.Н. К истории издания «Арифметики» Магницкого // Книга. Исследования и материалы.1984.- Сборник 48.- страницы 72-82; Зяблицкий В.В., Балашова К.А. Леонтий Филиппович Магницкий (300 лет). Калинин: Калининское городское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, Калининская областная библиотека имени А.М.Горького, 1969. Андронов И.К. Первый учитель математики российского юношества Леонтий Филиппович Магницкий // Математика в школе. 1969. № 6; Гнеденко Б.В., Погребысский И.Б. Леонтий Магницкий и его «Арифметика» // Математика в школе. 1969. № 6.


1688
Георг Фридрих Карл Бранденбург-Байрейтский (немецкое имя — Georg Friedrich Karl von Brandenburg-Bayreuth)
маркграф франконского княжества Байрейт. Родился в дворце Оберзульцбюрг близ Зульцбюрга. Георг Фридрих Карл — представитель кульмбах-байрейтской ветви младшей линии франконских Гогенцоллернов, старший сын Кристиана Генриха Бранденбург-Кульмбахского (1661—1708) и Софии Кристианы фон Вольфштейн (1667—1737). Унаследовал княжество в 1726 году от маркграфа Георга Вильгельма, получив имя «Бранденбург-Кульмбах-Байрейтский». Георг Фридрих Карл получил домашнее образование у своей очень религиозной матери, затем продолжил обучение в Билефельде. В 1700—1704 годах совершил длительные образовательные поездки по Западной Европе, побывав в Дании, Франции и Голландии, затем учился в Утрехтском университете. После смерти отца вернулся в 1708 году к семье, которая с 1704 года проживала в Веферлингенском дворце под Магдебургом. Дворец был предоставлен маркграфской семье королём Пруссии Фридрихом I в качестве апанажа по Шёнбергскому договору, согласно которому погрязший в долгах отец Георга Фридриха Карла отказался от наследных прав на франконские владения в пользу Пруссии. После смерти отца Георг Фридрих Карл занялся расторжением Шёнбергского договора, что ему в конечном счёте с большими сложностями удалось в 1722 году. В 1726 году умер маркграф Георг Вильгельм, не оставивший наследников мужского пола, и Георг Фридрих Карл стал правителем Байрейта. Он уделял большое внимание оздоровлению финансового положения своего княжества и концентрировался на внутренней политике. Умер в Байрейте 17 мая 1735 года. В 1709 году Георг Фридрих Карл женился на Доротее Шлезвиг-Гольштейн-Зондербург-Бекской (1685—1761), дочери герцога Фридриха Людвига. Развод по причине неверности супруги состоялся в 1716 году. В браке родились: София Кристиана Луиза (1710—1739), замужем за князем Александром Фердинандом Турн-и-Таксисом (1704—1773); Фридрих (1711—1763), маркграф Бранденбург-Байрейта, женат на Вильгельмине Прусской (1709—1758), затем на Софии Каролине Брауншвейг-Вольфенбюттельской (1737—1817); Вильгельм Эрнст (1712—1733); София Шарлотта Альбертина (1713—1749), замужем за герцогом Эрнстом Августом I Саксен-Веймар-Эйзенахским (1688—1748); Вильгельмина София (1714—1749), замужем за князем Карлом Эдцардом Ост-Фрисландским (1716—1744). Литература: Gerhard Taddey: Lexikon der deutschen Geschichte, Stuttgart 1998. ISBN 3-520-81303-3; M. Spindler, A. Kraus: Geschichte Frankens bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts, München 1997. ISBN 3-406-39451-5.


1689
Аоки Конъё (японское имя — 青木 昆陽)
японский учёный, конфуцианец, агроном, пионер в области «голландских наук» рангаку средины периода Эдо. Настоящее имя Аоки Конъё — Бундзо (японское имя — 文蔵), взрослое имя — Ацунори (японское имя — 敦書), прозвище — Кохо (японское имя — 厚甫). Конъё — псевдоним учёного. Аоки Конъё родился в городе Эдо, в семье торговца рыбой. В 22 года он стал учеником конфуцианца Ито Тогая. Двумя годами позже Аоки вернулся в Эдо, где стал преподавать конфуцианство. По рекомендации поэта Като Энао, вассала сёгуната, он сошёлся с местным чиновником мати-бугё Оокой Тадасукэ, которому представил свой труд «Исследование батата» о выращивании и хранении сладкого картофеля — панацеи в неурожайные и голодные годы. В связи с этим, в 1735 году Аоки был назначен ответственным за выращивание этой культуры в Восточной Японии. При посредничестве Ооки Тадасукэ он получил доступ к правительственным официальным библиотекам, а в 1739 году был назначен на государственную должность закупщика книг. В 1742 году по приказу сёгуна Токугавы Ёсимунэ научиться изготавливать лекарства для глаз Аоки Конъё брал консультации у голландцев, которые прибывали в Эдо на аудиенцию к главе самурайского правительства. Начиная с 1743 года эти консультации стали ежегодными. Аоки Конъё издал несколько научных трудов: «Исследование голландской валюты» (японское название — 和蘭貨幣考); «Перевод голландских застольных песен» (японское название — 和蘭勧酒歌考); «Перевод голландских разговоров» (японское название — 和蘭話訳); «Перевод голландских текстов» (японское название — 和蘭文訳); «Исследование голландской скорописи» (японское название — 和蘭文字略考) и другие. Его работы были новаторскими для тогдашней Японии, поскольку предлагали изучать европейские науки и заимствовать их достижения на благо собственной страны. В 1767 году Аоки получил должность государственного урядника книг (японское название — 書物奉行), а через два года умер от болезни 11 сентября 1769 года. За свои заслуги в выращивании батата, который спас много жизней в Восточной Японии в голодные годы, Аоки Конъё был прозван будущими поколениями «бататовым учителем», кансё сэнсэй. На месте его экспериментов с бататом было построено святилище Конъё, в котором покойного учёного чествовали под именем божества-картофеля (японское название — 芋神.さま). Учеником Аоки был Маэно Рётаку, один из составителей «Нового учебника по анатомии», первого труда по европейской медицине в Японии. Литература: 新編　日本史辞典』 (Новое издание. Словарь истории Японии)　京大日本史辞典編纂会、東京創元社、1994. — P.4; 本田利明集･青木昆陽集･安藤昌益集』 (Сборники произведений Хонды Тосиаки, Аоки Конъё и Андо Сёэки) 東京、大日本思想全集刊行會、1932.

1701
Франсуа Ребель (François Rebel)
французский скрипач, дирижёр и композитор. Сын Жана Фери Ребеля. Жизнь и творчество Ребеля, в основном, связаны с парижской Оперой; с середины 1730-х гг. он играл в её оркестре, а в 1757 г. вместе со своим постоянным cоавтором Франсуа Франкёром возглавил её в качестве дирижёра. Также вместе с Франкёром Ребель сочинил ряд опер, поставленных в этом театре, — наиболее известны из них самая первая, «Пирам и Тисба» (Pyrame et Thisbé; 1726) и «Скандербег» (Scanderbeg; 1735, либретто Антуана де Ламотта). Отдельно от Франкёра Ребель сочинял церковную музыку. Умер 7 ноября 1775 года.


1702
Фридрих Август, граф Рутовский (немецкое имя — Friedrich August, Graf Rutowsky/Rutowski)
граф, саксонский генерал-фельдмаршал (11 января 1749 года). Фридрих Август был внебрачным сыном Августа Сильного, короля Польши и курфюрста Саксонии, и Фатимы (Fatime), турчанки, пленённой Хансом Адамом фон Шёнингом во время битвы у Буды в 1686 году (Венгрия). После того как она стала любовницей короля, была крещена христианским именем Мария Анна и переехала ко двору короля в Дрезден. Ребёнок получил имя своего отца, но вскоре после его рождения, Фатима была выдана замуж по наущению самого Августа за управляющего королевским двором Иоганна Георга Шпигеля (Johann Georg Spiegel). Фредерик Август вместе с матерью был перевезён в имение семьи Шпигель, но отец заботился о его образовании. После поездок в Мюнхен и Венецию, Рутовский в феврале 1725 года прибыл в Турин, где посетил двор короля Сардинии и герцога Савойского Виктора Амадея II, здесь он получил под своё командование полк, расквартированный в Алессандрии. Ему так понравилась служба в здешних местах, что он стал просить отца о возможности поступления на французскую службу, чтобы остаться служить в Савойе. Получив отказ, он вынужден был вернуться в Саксонию. В 1726 году получил в командование полк, а 26 мая 1727 года он получил чин генерал-майора Саксонской армии. Вскоре, однако, поступил на службу в прусскую армию. В 1729 году он вновь возвратился на саксонскую службу. Во время Войны за польское наследство, участвовал в кампаниях в Польше и на Рейне. В 1734 году отличился при осаде Данцига. Затем отправился волонтером под знамена принца Евгения Савойского и 12 июля 1735 года, во главе бригады имперской армии, взял в плен французского партизана Ла-Кроа, а 20 октября удачно сражался при Зальме, после чего пожалован 1 января 1736 года генерал-лейтенантом и получил в командование Гвардейский корпус (Garde du Corps). В этой должности принял в 1737 году участие в составе саксонского контингента в войне против турок в Венгрии, отличился в деле при Радояваче и начальствовал арьергардом отступавшего корпуса. 21 апреля 1738 года он был произведен в генералы кавалерии. 9 августа 1740 года был назначен губернатором Дрездена и командиром Гвардейского гренадерского корпуса. Во время Первой Силезской войны, в кампанию 1741 года возглавил корпус в Богемии против австрийцев и участвовал в штурме Праги 26 ноября 1741 года, но затем из-за спора с прусским королём Фридрихом II отставил командование своему сводному брату Иоганну Георгу и убыл из армии. С января 1742 года — шеф драгунского полка. В 1744 году командовал в лагере при Пирне, когда курфюрст саксонский присоединился к Австрии, но не мог воспрепятствовать проходу прусских войск через Саксонию. с вступлением Саксонии во Вторую Силезскую войну, в кампанию 1745 года командовал войсками, оставшимися в Саксонии, в Дрездене. В августе, с 13 батальонами и 18 эскадронами, занял позицию при Лейпциге, где к нему примкнула и большая часть армии герцога Вейсенфельского из Богемии, потом отступил к Вильсдруфу (при Дрездене). 12 декабря 1745 года назначен главнокомандующим основной армией, но 15 декабря был разбит принцем Леопольдом Дессауским в битве под Кессельсдорфом, что заставило Саксонию выйти из войны. 6 января 1746 года получил чин генерал-аншефа и поставлен во главе всех саксонских войск. 11 января 1749 года пожалован в генерал-фельдмаршалы. С началом Семилетней войны в 1756 году саксонская армия состояла только из 17 тысяч человек и вовсе не были готова к военным действиям. С этими войсками Рутовский, против своего убеждения, должен был занять лагерь у Пирны. Обложенный пруссаками, без провианта и амуниции, и лишившись надежды на помощь австрийцев, которые 1 октября проиграли сражение при Ловозице, он старался пробраться горами по правому берегу Эльбы в Богемию. При Лилиенштейне армия, уменьшившаяся всякого рода лишениями до 14 тысяч человек, снова были окружена пруссаками; 16 октября Рутовский заключил капитуляцию, которая и составила последний акт его военных деятельности. По окончании войны в апреле 1763 года отказался от всех военных чинов и должностей. Умер в Пильнице, близ Дрездена (Саксония) 16 марта 1764 года.

1708
Иоганн Готлиб Янич (Johann Gottlieb Janitsch)
силезский композитор. Родился в Швиднице. После изучения права, он присоединился к оркестру прусского кронпринца в качестве контрабасиста в 1736 году, последовав за кронпринцом в Берлин, после его вступления на трон (под именем Фридриха Великого) в 1740 году. Он также руководил постановками представлений и с 1730-х гг начал серию концертов. Будучи весьма уважаемым композитором, он написал вокальную музыку для Берлина и многих других мест, много инструментальных работ в галантном стиле, включая синфонии, квартеты для духовых и струнных инструментов, трио сонаты и клавиатурные сонаты. Умер в Берлине около 1763 года.


1717
Иоганн Стамиц (собственное имя — Ян Вацлав Антонин Стамиц; чешское имя — Jan Václav Antonín Stamic; немецкое имя — Johann Wenzel Anton Stamitz)
чешский композитор, дирижёр, скрипач, основоположник мангеймской школы. Отец Карла Стамица и Антона Стамица. Ян Стамиц родился в городе Гавличкув-Брод, ныне Чехия, в семье органиста. Учился музыке у отца и в гимназии иезуитов в Йиглаве, затем в Карловом университете в Праге. В 1741 году поселился в Мангейме, в 1743 году стал первой скрипкой мангеймского придворного оркестра, в 1745 году — его дирижёром. В 1754—1755 годах работал в Париже. Умер в Мангейме 27 марта 1757 года. Стамиц считается основоположником мангеймской музыкальной (композиторской и оркестровой) школы, для которой характерны, в частности, беспрецедентная самостоятельность партий духовых инструментов и интенсивное использование крещендо всего оркестра в противовес сдержанной динамике барочной музыки. Стамицу принадлежит около 50 симфоний — считается, что именно он первым стал систематически писать четырёхчастные симфонии, добавляя к более раннему трёхчастному циклу менуэт или трио перед финалом. Стамиц написал также ряд оркестровых концертов (главным образом, для скрипки и для флейты), Торжественную мессу (1755), немало сонат. Среди учеников Стамица — его сыновья Карел и Антонин Стамицы, Х.Каннабих. Умер в Мангейме 27 марта 1757 года. Литература: Бэлза И., История чешской музыкальной культуры, том 1, Москва, 1959: Pospišil А., Kolem Jana áclava Stamice, (Havlickuv Brod), 1947.

1744
Феофан (в миру - Феодор Григорьевич Шиянов-Чернявский)
епископ Русской православной церкви, епископ Полтавский и Переяславский. Родился в местечке Китайгороде, Кобелякского уезда Полтавской губернии, в семье духовной. Образование получил в Киевской духовной академии. Имея от природы влечение к монашеской жизни, он тотчас по окончании курса в помянутой академии поступил в Киево-Печерскую лавру на послушание, а в 1770 году принял там монашество и затем проходил тут разные должности: библиотекаря, типографского справщика и проповедника. В декабре 1774 года определён членом духовного собора. 6 марта 1775 года, по личным достоинствам своим и за неусыпные труды по возлагаемым на него должностям, он возведён был в звание соборного старца и сделан начальником лаврской типографии (типографом) и вместе с тем главным корректором печатаемых в типографии книг. Должность типографа в лаврских типографиях, как известно, не легка и во всякое время, но в то время она была чрезвычайно трудна — требовала особенно бдительного надзора и неусыпной деятельности по типографскому делу. Много требовалось в то время богослужебных книг для церквей внутри России; но ещё большее количество их нужно было поставлять для заграничных православных церквей, находившихся в Польском королевстве, Палестине и других землях православного Востока. Типографу, состоявшему притом и главным корректором, очевидно, было очень много трудов, особенно при проверке греческих изданий. Сверх этих трудов по типографии, Феофан нёс обязанности лаврского проповедника и сочинителя речей в важных случаях, официальных бумаг различного содержания и писем по лаврским делам, требовавшим переписки с разными присутственными местами и высокопоставленными лицами в государстве; преимущественно же ему было поручено и составление поздравительных писем и речей, посылаемых, по тогдашнему обыкновению, от лавры высочайшим лицам, при всяком событии в царском доме. 13 ноября 1776 года, по случаю совершившегося в этом же году, 7 октября, бракосочетания наследника престола Павла Петровича с Виртембергской принцессой Марией Фёдоровной, иеромонах Феован отправлен был от лавры в Санкт-Петербург с сочиненными им самим поздравительными речами и приготовленными для императрицы и наследника с его супругою иконами от имени лавры (Речи напечатаны в «Страннике» за 1876 г., № XI, стр. 87). Последствием этого было то, что на имя архимандрита Киево-Печерской лавры 9 марта 1777 года последовал от наследника престола Павла Петровича следующий рескрипт: «Ваше преподобие! Письмо ваше, изъявляющее как ваше, так и братии обители вашей усердие и искренность, мною получено. Оно возбудило во мне чувствительность, сходственную совершенно с теми чувствами, которые приобык я ощущать ко всему тому, что носит имя россиян. Примите же теперь от меня за оное мою благодарность и будьте уверены о непременности моего противу вас благорасположения. Вам благосклонный Павел». В тамошнем лаврском архиве находится очень много речей и писем, сочиненных и писанных рукою Феофана. С 1777 года иеромонах Феофан имел счастье заслужить монаршее к себе благоволение, которым и пользовался постоянно. В 1787 году он вместе с прочими высокопоставленными лицами встречал императрицу Екатерину II и приветствовал её от себя. Вскоре по прибытии своем в Киев императрица лично повелела митрополиту Самуилу посвятить иеромонаха Феофана в архимандрита нежинского Благовещенского монастыря, именуемого Назарет. В Богоявленской церкви Киево-Братского монастыря в присутствии самой императрицы Феофан был произведён в новый сан и тут же в церкви приветствовал её благодарственной речью. Нежинским Богоявленским монастырем архимандрит Феофан управлял с 1786 по 1798 год. При нём монастырь лишился вотчин и разорён был в 1797 году сильным пожаром. 24 мая 1798 года архимандрит Феофан был назначен настоятелем первоклассного черниговского Елецкого монастыря и определён ректором Черниговской семинарии, но тут был только один год. В 1799 году он перемещён был в Спасо-Преображенский новгород-северский первоклассный монастырь, с увольнением от ректорской должности. Когда 27 октября 1799 года ему Высочайше повелено было быть особым викарием Киевской митрополии, именоваться епископом Чигиринским и иметь пребывание в Киево-Михайловском монастыре с правами настоятеля в нём, то по докладу Священного Синода 7 декабря 1799 года архимандрит Феофан в том же году был вызван в Киев и 23 февраля следующего 1800 года хиротонисан в Киево-Софийском соборе в сан епископа; с того времени викарные Киевские епископы назначались настоятелями вышеупомянутого Киево-Михайловского монастыря. 30 ноября 1806 года преосвященный Феофан за неусыпную деятельность его по викариатству и за прежние труды по разным возлагавшимся на него должностям Всемилостивейше награждён был орденом святой Анны I степени. Преосвященный Феофан в звании киевского викария был восемь лет и оставил прекрасный памятник своего здешнего викариатства. Киево-Михайловский монастырь при вступлении Феофана в настоятели находился в полном упадке и средств для исправления не имел. Хозяйство монастыря увеличилось через присоединение назначенных на содержание викария угодий. Но пресвященный Феофан исходатайствовал монастырю луг, хутор и мельницу и устроил иконно-книжную лавку. По любви к богомысленному уединению он основал в 12-ти верстах от Киева, на земле, принадлежащей Киево-Михайловскому монастырю, загородную дачу, на которой устроил и церковь во имя архистратига Михаила и несколько келий для пребывания там служащей братии, где и сам нередко проживал, особенно в летнее время. Тут же заведено было и кладбище для погребения братии Киево-Михайловского монастыря. 6 февраля 1807 года Феофан переведён был на епископскую кафедру полтавской епархии, куда прибыл 12 апреля, и имел местопребывание в городе Переяславле — резиденции прежних Полтавско-Переяславских епископов. Вступив в управление полтавско-переяславской паствой, преосвященный Феофан, по любви к просвещению, прежде всего обратил внимание на духовную семинарию, как на рассадник, в котором должны созреть и образоваться будущие пастыри святой церкви. Зная по опыту, что успех школьного дела главным образом зависит от привлечения в школу лучших педагогов и от более продолжительного служения их в одном и том же учебном заведении, и что это преимущественно обуславливается материальным обеспечением служащих в учебных заведениях, он искренно желал и заботился об увеличении материального содержания учащих и учащихся и имел утешение видеть осуществленным своё задушевное желание по этому предмету. Как бывший официальный проповедник Киево-Печерской лавры и любитель церковной проповеди, Феофан и словом, и собственным примером поощрял и побуждал к проповедованию слова Божия и начальствующих, и учащих, и учащихся в семинарии; требовал также, чтобы и все священники, кончившие курс семииарских наук, занимались ревностно произнесением проповедей в своих приходских церквах, независимо от произнесения их, по назначению, в кафедральном и в городских уездных соборах. С особенным вниманием следил Феофан за ходом консисторских дел, принимал меры к упрощению делопроизводства и вступал даже в борьбу с главными консисторскими дельцами, доходившую до священного Синода. Епархию свою преосвященный Феофан объезжал по частям ежегодно, совершал богослужения и говорил речи. Он оставил незабвенную о себе память своей патриархальной простотой, своим отеческим и, можно сказать, братским обращением со всеми и своим бескорыстием. Скончался 5 февраля 1812 года и погребён в архиерейской усыпальнице в Вознесенском соборе. Слова и речи его печатались после произнесения их; встречаются они и в «Полтавских Епархиальных Ведомостях».


1745
Егор (Джорж) Егорович Тет
российский адмирал, участник Чесменского сражения и Наполеоновских войн. Ирландец, сын морского офицера, родился в предместье Лондона Ротерхайте. На русскую службу поступил в 1770 году в Портсмуте и был зачислен лейтенантом в эскадру контр-адмирала Джона Эльфинстона Первой Архипелагской экспедиции с назначением на транспорт «Граф Орлов». В том же году впервые был в сражении с турками при Наполи-ди-Романья и при Чесме. По окончании военных действий был направлен на Балтику и с 1772 года ежегодно плавал в Балтийском море на корабле «Азия»; в 1777 году был произведен в чин капитан-лейтенанта и получил в командование корабль «Всеволод». В следующем году был командирован в Азовскую флотилию, где командовал фрегатом «Пятый» в составе эскадры контр-адмирала А.И.Круза; плавал в Азовском и Чёрном морях. 1 января 1783 года он был произведен в чин капитана второго ранга. В 1784 году был возвращён на Балтийский флот, где последовательно командовал кораблями «Иезекииль» (в 1784—1785 годах), «Царь Константин» (в 1785—1787 годах), «Твёрдый» (1787—1788); 1 января 1785 года произведён в капитаны 1-го ранга. Командуя 74-пушечным кораблём «Кир Иоанн», 6 июля 1788 года участвовал в Гогландском сражении со шведами и в следующем году был в Эландском бою, за отличие в котором награжден золотой шпагой с надписью «За храбрость». 14 апреля 1789 года произведён в капитаны бригадирского ранга. Командуя тем же кораблем, отличился в Ревельском сражении и способствовал поражению эскадры под флагом герцога Седерманландского и «… в награждение ревностной службы, трудов и оказанного мужества в отражении неприятеля» был награжден орденом Святого Владимира III степени. 25 мая того же года в составе эскадры адмирала В.Я.Чичагова вышел с своим судном из Ревеля и участвовал в преследовании неприятельской эскадры вплоть до Выборгской губы. За это сражение 6 июня произведён в капитаны генерал-майорского ранга. 22 июня находился в Выборгском сражении, во время которого захватил в плен шведский фрегат. 9 января 1793 года «… по учиненному баллотированию на состоящие во флоте вакации» переименован в контр-адмиралы и был послан в Архангельск, откуда в слеующем году привёл в Кронштадт эскадру новопостроенных кораблей. С 1796 года командовал 3-й эскадрой Балтийского флота. В компанию 1797 года Тет держал свой флаг на 74-пушечном корабле «Максим Исповедник» и командовал у Красной Горки авангардом флота под штандартом императора Павла I. В тот же год он стал кавалером ордена Святой Анны II степени. 2 января 1798 года произведён в вице-адмиралы, и затем командовал эскадрой из 5 линейных кораблей, 2 фрегатов и нескольких мелких судов при блокаде голландских берегов, по окончании которой соединился на Норском рейде с английской эскадрой, бывшею под флагом вице-адмирала Дункана, и русской эскадрой под командой вице-адмирала М.К.Макарова. За отличие был награжден 27 сентября 1799 года орденом Святой Анны I степени, а английское правительство пожаловало его золотой шпагой с бриллиантами. По возвращению в Кронштадт, в связи с обострением русско-британских отношений, Тет и другие английские офицеры были отправлены в ссылку в Москву, откуда были возвращены на следующий год, после смерти императора Павла I и смены внешнеполитического курса. 13 ноября 1802 года был произведён в адмиралы и 26 ноября того же года был удостоен ордена святого Георгия IV степени за проведение 18 полугодовых морских кампаний (№ 1388 по списку Григоровича — Степанова). В 1803 году получил в командование Ревельскую эскадру, которой командовал до 1805 года, когда возглавил Кронштадтскую эскадру. На кораблях последней он тогда же доставил в Померанию русский десантный корпус под командованием генерал-лейтенанта графа П.А.Толстого. В 1807—1811 годах, из-за разрыва с Англией, находился во временной отставке. В связи улучшением русско-британских отношением, в марте 1812 года был вызван из ссылки, возвращен на службу с назначением командующим Балтийским корабельным флотом и пожалован 5 тысячами рублями. С июня 1812 года командовал эскадрой у английских и голландских берегов и в камании 1813 года совместно с англичанами участвовал в осаде Берген-оп-Зома и Батца. За отличие в сражении с голландско-французским флотом у Флиссингена награждён орденом Святого Александра Невского и английским орденом Бани. В 1814 году руководил морской перевозкой войск Гвардейского корпуса в Санкт-Петербург. В 1816 году назначен сенатором 3-го департамента и членом совета Адмиралтейства. Умер в Санкт-Петербурге 17 февраля 1821 года. Награды и премии: Орден Святого Георгия IV степени (1802); Орден Святого Александра Невского (1813); Орден Бани (1813), Орден Святой Анны II степени; Орден Святого Владимира III степени; Орден Святй Анны I степени; Орден Святого Владимира I степени; Золотое оружие «За храбрость». Источники: Лурье В.М. Морской биографический словарь. XVIII век. — Санкт-Петербург, 2005; Русский биографический словарь: В 25 томах / под наблюдением А.А.Половцова. 1896—1918; Словарь русских генералов, участников боевых действий против армии Наполеона Бонапарта в 1812—1815 гг. // Российский архив : Сборник — Москва, студия «ТРИТЭ» Н.Михалкова, 1996. — Том VII. — Страницы 571—572.


1749
Жан-Мари Колло д’Эрбуа (французское имя — Jean-Marie Collot d’Herbois)
деятель французской революции, сначала актёр странствующей труппы; написал большое количество драм и комедий. Родился в семье парижского ювелира. Свою карьеру начал как профессиональный актер. В 1787 стал администратором театра в Лионе. В 1789 году приехал в Париж, и, в качестве народного оратора, вскоре получил большую известность. Он произвел сенсацию своим «L’Almanach du Père Gérard» (1791), который доставил ему премию, назначенную якобинцами за книгу для чтения сельчанам, содержащую наилучшее разъяснение выгод конституции. Колло д’Эрбуа был одним из активистов парижских секций, был одним из руководителей восстания 10 августа 1792 года, был избран в новый муниципалитет, затем в конвент. 21 сентября предложил отменить королевскую власть и провозгласить республику; позже он подал голос за смерть короля; 13 июня 1793 года он стал президентом конвента.

7 ноября 1793 года он прибывает в Лион по поручению комитета общественного спасения для расследования убийства революционера Шалье. Следствием лионской миссии Колло д’Эрбуа, которому ассистировал Фуше, стали массовые казни противников республики. Для экономии времени Колло д’Эрбуа заменил обычную практику гильотинирования расстрелом картечью, которую он впоследствии назовет проявлением гуманности. Покушение Ладмираля на его жизнь, по возвращении в Париж, лишь способствовало росту его популярности. 9 термидора Колло д’Эрбуа рьяно восстал против Робеспьера, но позже был обвинен как «палач Франции» и в 1795 году сослан в Кайенну, где сделал неудавшуюся попытку организовать восстание негров против белых. Здесь он и умер от желтой лихорадки 8 января 1796 года. Между многочисленными драматическими произведениями его наиболее заслуживают внимания «Lucie ou les parents imprudents» и «Paysan magistrat».


1754
Жан Батист Мари Шарль Менье (французское имя — Jean Baptiste Marie Charles Meusnier)
французский математик, дивизионный генерал. Считается изобретателем дирижабля. Родился в Туре. Во время Великой Французской революции занимался организацией береговой обороны Франции. Вернувшись в Париж, участвовал в производстве ассигнаций, а затем некоторое время находился в армии на юге страны. С 5 февраля 1792 года был полковником 14-го пехотного полка, 1 сентября того же года произведён в бригадные генералы республиканской армии. В кампании 1793 года воевал в составе Рейнской армии, 5 мая за отличие был произведён в дивизионные генералы, однако узнать об этом не успел, поскольку был тяжело ранен при осаде Майнца и скончался 13 июня. Вскоре после первых полетов воздушных шаров выдвинул идею создания управляемого воздухоплавательного аппарата в форме эллипсоида – дирижабля, который должен был перемещаться по воздуху с помощью трех пропеллеров, вращаемых вручную усилиями 80 человек. Внутри основного аэростата Мёнье предложил разместить баллонет – шар меньших размеров. Изменяя объем газа в баллонете, можно было регулировать высоту полета дирижабля. В конструкции летательного аппарата были предусмотрены горизонтальные стабилизаторы; подвеска гондолы на трех стропах; полужесткая ферма в нижней части оболочки; две оболочки – внешняя основная и внутренняя (баллонет). Детально проанализировав изменение давления газа и напряжения в оболочках, Мёнье нашел способ поддерживать их на постоянном уровне. К сожалению, проект Мёнье не был реализован из-за отсутствия подходящего двигателя. Однако его идеи заимствовали французский дирижаблестроитель А.Жиффар при создании дирижабля, на котором он в 1852 совершил первый в мире успешный полет, а также главный конструктор ВМФ Франции Д. дю Лём при строительстве дирижабля в 1872. Известны работы Мёнье в области дифференциальной геометрии. Ученый изучал свойства кривизны плоских сечений поверхности (теорема Мёнье). За заслуги в математике в 1784 был избран членом Французской Академии наук.

Дирижабль Мёнье должен был быть сделан в форме эллипсоида. Управляемость должна была быть осуществлена с помощью трёх воздушных винтов, вращаемых вручную усилиями 80 человек. Изменяя объём газа в аэростате путём использования баллонета, можно было регулировать высоту полёта дирижабля, поэтому он предложил две оболочки — внешнюю основную и внутреннюю. В дирижабле (тогда, конечно, этого термина ещё не существовало) были предусмотрены горизонтальные стабилизаторы и подвеска гондолы на трёх стропах, имелась также полужёсткая ферма в нижней части внешней оболочки дирижабля.

Литература: Michelet J. Histoire de la Révolution française; Hartenberg R. S. // Technology and Culture. — 1966. — Vol. 7, № 3. — P. 410—411; Meusnier J. Mém. prés. par div. Etrangers // Acad. Sci. Paris. — 1785. — № 10. — P. 477—510; Darboux G. Notice historique sur le général Meusnier, membre de l'ancienne Académie des Sciences // Éloges académiques et discours. Vol. publ. par le Comité du jubilé scientifique de M. Gaston Darboux. — Paris: A. Hermann et fils, 1912. — Страницы 218-262.