1210
Всеволод Константинович (в крещении – Иоанн)
первый удельный князь Ярославский (1218—1238). Второй сын Великого князя Владимирского Константина Всеволодовича. Родился в Ростове, где тогда княжил его отец. 23 мая 1212 года над ним совершён был известный старинный обряд — постриг. Летописец замечает, что по этому случаю «бысть радость велика во граде Ростове». В 1215 году он находился в Торжке с полками отца своего, приходившими на помощь брату отца Ярославу Всеволодовичу, тогда князю переяславскому, бывшему во вражде с новгородцами. В 1218 году Всеволод получил от отца в удел Ярославль. Последний в то время был уже большим городом, что видно из Никоновской летописи, по которой там в 1221 году, во время пожара, истребившего почти весь город, одних церквей сгорело 17. В 1224 году Всеволод достроил в Спасо-Преображенском монастыре церковь, заложенную ещё отцом его. Согласно Лаврентьевской летописи, Всеволод в 1224 году вместе с дядей Владимиром Всеволодовичем был послан своим дядей, великим князем Владимирским Юрием в военный поход, однако, цель похода летопись не указывает, помещая событие между поставлением в Киеве митрополита Кирилла (произошедшим 6 января 1225 года) и масштабным вторжением литовцев в Новгородскую землю и Смоленское княжество, закончившееся битвой под Усвятом (до весны 1225 года). Новгородские летописи сообщают, что в возглавляемом Ярославом походе против литовцев участвовали Владимир с сыном, но о детях Владимира ничего не известно. В 1226 году Всеволод с братом участвовали в походе великого князя на черниговского князя Олега, усобица закончилась миром, и Марина, дочь Олега, в 1228 году была выдана за Всеволода. 15 сентября 1227 года Юрий Всеволодович послал племянника на княжение в Переяславль-Южный, а в следующем 1228 году Всеволод опять был на севере: участвовал в походе Юрия на мордву, «в Пургасову волость». В 1229 году ярославский князь вместе с другими своими братьями пристал к младшему дяде, Ярославу, против старшего, Юрия, но последний, пригласив всех их в начале сентября «на снем» в Суздаль, склонил их к примирению. В 1230 год Всеволод поддерживал Ярослава против черниговского князя Михаила в борьбе за влияние в Новгороде. Пал в битве с татарами на берегах реки Сити 4 марта 1238 года, тело его найдено не было. Оставил сыновей Василия и Константина, княживших после него. Литература: Экземплярский А.В. Ярославские князья // Русский биографический словарь : в 25 томах. — Санкт-Петербург—Москва, 1896—1918.


1269
Элеонора Английская (Eleanor of England)
старшая из дочерей короля Англии Эдуарда I и Элеоноры Кастильской, графиня Бара. Элеонора была шестым ребёнком среди шестнадцати детей Эдуарда I и его первой жены Элеоноры Кастильской, но при этом самым первым из тех, кто дожил до взрослых лет. Ей было 14 месяцев, когда её родители (тогда ещё только наследник престола с супругой) отправились в крестовый поход, так что несколько следующих лет принцесса воспитывалась бабушкой, Элеонорой Провансской, вместе со старшим братом Генрихом, умершим в 1274 году. Элеонора была много лет помолвлена с Альфонсо Арагонским. Поскольку Арагонский дом вёл многолетнюю войну с Анжуйской династией из-за Сицилии и находился под папским интердиктом, Эдуард откладывал свадьбу до примирения сторон. Ещё в 1282 году отец жениха просил короля Англии прислать ему невесту (ей тогда было всего 13) для заключения брака, но Эдуард предложил подождать. В 1290 году Арагон, наконец, примирился с папой (при посредничестве английской короны), и в Барселоне уже велись приготовления к свадьбе, когда Альфонсо внезапно умер (1291 год). Двумя годами позже Эдуард выдал дочь за графа Бара Генриха, которого он рассчитывал вовлечь в антифранцузский союз. Брак был заключён в Бристоле 20 сентября; позже по этому случаю организовали турнир в Лувене, на котором погиб Жан I, герцог Брабанта. Элеонора умерла совсем молодой 29 августа 1298 года и была похоронена в Вестминстерском аббатстве. Дети: Элеонора; муж: Лливелин ап Оуайн (умер в 1309), лорд Искоеда; Эдуард (1296—11 ноября 1336), граф Бара с 1302; Жанна (умерла 31 августа 1361); муж: Джон де Варенн (30 июня 1286—29 июня 1347), 7-й граф Суррей (брак аннулирован в 1315 г.)


1294
Карл IV Красивый (французское имя — Charles IV le Bel)
французский король в (1322—1328 годах). Последний представитель старшей ветви династии Капетингов на французском троне. Носил такое же прозвище как и его отец Филипп IV. Портрет Карла IV Красивого из книги Жана де Тилле «Короли Франции». Национальная библиотека Франции, Париж. Последний из трёх следовавших друг за другом на престоле сыновей Филиппа IV Красивого, преемник Филиппа V Длинного. Был человеком слабовольным и нерешительным, не отличавшимся умственными способностями. Государством при нём фактически управлял его дядя Карл Валуа, который уже брал на себя заботы по управлению Францией во время правления старшего брата Карла, Людовика Сварливого, также обделенного талантами монарха.

Портрет Карла IV Красивого из книги Жана де Тилле «Короли Франции». Национальная библиотека Франции, Париж.
Карл успешно боролся за усиление королевства, деспотически правя внутри государства; помогал графу Фландрскому против его мятежных подданных. Своей сестре, английской королеве Изабелле, он помогал бороться с её мужем Эдуардом II, который был побежден и убит. За это Изабелла уступила Карлу Аженуа и заплатила ему 50 000 марок стерлингов (1327). Умер Карл IV в Париже 1 февраля 1328 года. Погребён в аббатстве Сен-Дени, Париж.

Надгробие могилы Карла IV, короля Франции, в усыпальнице Сен-Дени, мрамор, 1328 г., выбито при жизни короля.
Первым браком был женат на Бланке Бургундской, от которой имел двух детей, умерших в малолетнем возрасте. В 1314 году разразился скандал, в результате которого всплыл факт супружеской измены Бланки и её кузины Маргариты Бургундской. Принцессы были приговорены к пожизненному заключению в крепости Шато-Гайар. Для Карла, который искренне любил Бланку, это было жестоким ударом. Разведясь со своей первой женой, Карл женился на Марии Люксембургской, брата которой, Иоганна Люксембургского, поддерживал в борьбе за немецкий престол. В третий раз Карл был женат на Жанне д’Эврё, от которой имел 3 дочерей, две из которых пережили младенческий возраст и умерли, не оставив наследников.

Монета Карла IV Красивого.
Не имея сына, Карл должен был предоставить Генеральным штатам решение вопроса, кому отдать престол — Филиппу Валуа, его двоюродному брату, или Эдуарду III Английскому, его племяннику. В момент его смерти Жанна д’Эврё была беременной. Поэтому Филипп Валуа объявил себя регентом до рождения ребёнка. Если бы родился мальчик, он бы вступил на престол; но вдова Карла IV разрешилась от бремени девочкой (из 7 детей Карла только эта дочь дожила до взрослого возраста), и граф Валуа стал в тот же день королём Филиппом VI. На престол заявил права и Эдуард III, что стало предлогом для Столетней войны. 1-я жена: с 1307 Бланка Бургундская. Дети: Филипп (1313—1321); Жанна (1314—1320). 2-я жена: с 1322 Мария Люксембургская. Дети: Маргарита (1323—1324); Людовик (1324—1324). 3-я жена: с 1325 Иоанна Эвре. Дети: Жанна (1326—1327); Мария (1327—1341); Бланка (1328—1393). Карл IV является одним из героев цикла исторических романов «Проклятые короли» французского писателя Мориса Дрюона. Кинематограф: Жиль Беа в минисериале «Проклятые короли» (1972); Эмерик Демариньи в минисериале «Проклятые короли» (2005). Литература: Карл IV Красивый // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург: 1890—1907.


1332
Иоанн V Палеолог (Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος)
византийский император с 1341 по 1376 и с 1379 по 1391 гг. Родился в Дидимотихе. Сын императора Андроника III Палеолога и Анны Савойской. В юности правил под опекой вдовствующей императрицы Анны, патриарха Иоанна XIV Калеки и мегадуки Алексея Апокавка. В результате победы в гражданской войне (1341 — 1347) императором - соправителем был признан Иоанн VI Кантакузен, который стал родственником Иоанна V, выдав за него свою дочь Елену. C 1347 по 1354 гг правил совместно с Иоанном VI. Единовластный правителем Иоанн Палеолог стал в 1355 г., хотя и должен был бороться около 3 лет с сыном Иоанна VI, Матвеем, который был провозглашен соправителем отца и коронован еще в 1354 г. Турки, в это время, направили все свои усилия к завоеванию Балканского полуострова. В 1357 г. они овладевают Галлиполи, в 1361 г. — Адрианополем, который становится столицей турецких владений на полуострове; в 1368 г. султану Мураду I подчиняется Нисса, загородное местопребывание императоров, и турки уже под стенами Константинополя. Под давлением обстоятельств, Иоанн Палеолог едет в Рим, где торжественно исповедует веру по латинскому обряду; тем не менее помощи с Запада не являлось. На обратном пути Иоанн был задержан в Венеции, за долги, до тех пор, пока не были высланы деньги из Константинополя. Ввиду неудач на Западе, Иоанн Палеолог согласился (1373) быть данником и вассалом султана. Это не помешало, однако, туркам овладеть Фессалониками (Солунью) и помочь Андронику IV отнять у отца престол: Иоанн Палеолог, вместе с остальными его сыновьями, был заключен в тюрьму (1376). Через три года Иоанн Палеолог освободился из заточения, обязавшись увеличить ежегодную дань туркам и содержать вспомогательный для них отряд в 12 тысяч человек. Новый османский султан, Баязет I, потребовал от Иоанна уничтожения вновь возведенных укреплений Константинополя. Через несколько дней после исполнения этого требования 16 февраля 1391 года Иоанн Палеолог умер в Константинополе. Иоанн V женился на Елене Кантакузине, дочери своего соправителя Иоанна VI. В браке родились: Андроник IV — византийский император 1376 — 1379; Мануил II — византийский император 1391 — 1425; Михаил; Фёдор — деспот Мореи; Ирина — супруга своего кузена Халиля, сына султана Орхана и Марии Кантакузины. Литература: Дашков С.Б. «Императоры Византии». — Москва: Издательский дом «Красная площадь», 1997. — ISBN 5-87305-002-3; Рыжов К.В. «Все монархи мира. Древняя Греция. Древний Рим. Византия». — Москва: Вече, 1999. — 656 страниц — ISBN 5-7838-0342-1.

1466
Оттавиано деи Петруччи (итальянское имя — Ottaviano Petrucci; латинское имя — Octavianus Petrutius)
итальянский нотоиздатель. Родился в Фоссомброне близ Урбино (латинское название — Forum Sempronii, почему он и называл себя Petrutius Forosempronensis). Выхлопотал 25 мая 1498 у Совета Венеции двадцатилетнюю привилегию на изобретенное им печатание мензуральной музыки с металлических типов (набора). В течение 10 лет Петруччи печатал в Венеции (1501—1511), но затем уступил свое предприятие Амадео Скотто и Никколо да-Рафаэлю и, заручившись привилегией на 15 лет от папы в пределах Церковной области, продолжал печатать, 1513—1523 в своем родном городе Фоссомброне. Хотя по новейшим исследованиям (см. Нотопечатание) П. и не считается больше изобретателем печатания нот типографским способом, но все же за ним вечно останется заслуга применения изобретения Рейзера и Скотто к печатанию художественной музыки. Все издания Петруччи представляют в наст. время величайшую редкость и высоко ценятся; независимо от этого они заслуживают, в отношении чистоты печати и корректности нот, всяческой похвалы, даже в сравнении с гораздо более поздними изданиями.

Титульный лист первого нотопечатного сборника Оттавиано Петруччи «Одекатон» (Венеция, 1501).
Петруччи печатал в то время, когда контрапунктическое искусство Нидерландцев находилось в высшем расцвете; поэтому произведения последних составляют значительную часть его изданий. Умер в Фоссомброне близ Урбино 7 мая 1539. Возможно полный перечень изданий Петруччи: 1501: Harmonice musices Odhecaton A. Первое издание, помеченное 15 мая 1501, сохранилось только в Болонье и Тревизо, 2-е издание 1504 только в библиотеке парижской консерватории, которая владеет также 2-й и 3-й частью этого сборника: Canti B и Canti C; 2-я часть имеется кроме того еще только в Болонье, а третья — в Вене и Тревизо. Эти три тома содержат 94 трехголосных и 222 четырехголосных chansons (301) и мотетов (15) знаменитейших композиторов эпохи до и около 1500. Срв. обстоятельные описания сборника у Weckerlin "La chanson populaire" (1886, страницы VIII—XX) и E.Vogel "Der erste.... Notendruck für Figuralmusik" (Jahrb. Peters, 1895). 1502: Canti B (1502, 2-ое издание 1503). Затем: Motetti A (экземпляр в Болонье), "Misse Josquin" (экземпляры в Болонье и Берлине) и 2-е издание последней: "Liber primus missarum Josquin" (экземпляр в Вене); 1503: Canti C. (cento cinquanta); Motetti B; Missarum Josquin lib. II—III (экземпляр в Вене); Misse Brumel; Misse Ghiselin; Misse Pierre de la Rue; Misse Obrecht; 1504: Misse Alexandri Agricola; Motetti C; Frottole lib. I—IV (4-я книга под названием Strambotti, Ode, Frottole, Sonetti et modo de cantar versi latine e capituli, libro IV); 1505: Prottole lib. V—VI (Frottole I—VI имеются полностью в Мюнхене, а в Вене I, IV, V, VI); Misse de Orto; Motetti libro IV; Motetti a 5; Fragmenta missarum; 1506: Lamentationum Jeremie prophete liber I—II; Misse Henrici Izac; 1507: Frottole lib. VII—VIII. Missarum diversorum auctorum lib. I; 1508: Frottole lib. IX. Intabolatura de lauto lib. I—IV (Padoane, Calate, Frottole etc.). Missae diversorum auctorum; 1509: Tenori e contrabassi intabolati col soprano in canto figurato.... Francisci Bossinensis opus; Без обозначения года, напечатаны в Венеции: Misse Gaspard (van Verbeke); Fragmenta missarum; Laudi lib. II (заставляющие предполагать, естественно, существование liber I) и Frottole de misser Bartolomeo Tromboncino etc. Из Фоссомбронских изданий первым был сборник месс (1513), напечатанный ввиде хоровой книги, т. е. in folio, причем голоса были напечатаны на двух рядом стоящих страницах, следуя друг за другом в следующем порядке: Сопрано | Тенор. Альт | Бас. В 1514—1516 Петруччи напечатал мессы Жоскена в новом издании; в 1515 он издал: Missarum Joannis Mouton lib. I, затем: Misse Antonii de Fevin и Missarum X a clarissimis musicis.... libri Петруччи. Богатый сборник мотетов (83 пьесы наиболее выдающихся композиторов) представляют собой Motetti della Corona (lib. I, 1514; lib. II — IV, 1519). Последними изданиями Петруччи считаются 3 мессы или 3 сборника месс, напечатанные in folio, в виде хоровых книг, 1520—1523. Превосходную монографию о Петруччи, которую однако приходится пополнить несколькими новыми находками, написал Антон Шмид (1845); D. Aug. Vernarecci "O. dei P." (2-е издание 1882).

1480
Альбрехт III фон Мансфельд (немецкое имя — Albrecht VII., Graf von Mansfeld)
один из первых немецких дворян, примкнувших к реформации. Родился в Лейпциге. При окончательном оформлении Шмалькальденского союза в 1531 году и в 1535 году в него вошли протестантские князья и города. Только графы Мансфельд и фон Грубенхаген были представителями дворян. Подвергнутый опале во время Шмалькальденской войны, он двинулся к Бремену, у ворот которого нанёс сильное поражение имперскому войску под начальством Эриха Брауншвейгского (1547). Позже он отличился при защите Магдебурга; после Нассауского договора ему возвратили его имения. Умер в Лойтенбурге 4 марта 1560 года.


1511
Бартоломео Амманати (Bartolomeo Ammanati)
итальянский скульптор и архитектор. Его сооружения обозначали переход от классичности Ренессанса к барокко. Начал карьеру как скульптор, создавая статуи в различных городах Италии в 1530-1540 гг. Учился сначала у Баччио Бандинелли, а затем у Якопо Сансовино в Венеции, с которым работал над библиотекой Сан-Марко. В 1550 г. он был по совету архитектора и историка искусства Джорджо Вазари приглашен папой Юлием ІІІ в Рим. Наиболее значительная работа скульптора, дворец папы Юлия, Villa Giulia (начат в 1551), выполнена в сотрудничестве с Вазари и Джакомо да Виньола. Козимо де Медичи (Козимо І) вернул его во Флоренцию в 1555 г., где тот был вынужден завершить свою карьеру на службе у Медичи. Первым его заданием было окончание Лаврентийской библиотеки, начатой Маикеланджело. Он воспользовался присланной ему Микеланджело в 1558 г. глиняной моделью и создал особенно впечатляющую лестницу, ведущую из вестибюля в собственно библиотеку. Его шедевром во Флоренции является Палаццо Питти, где, начав в 1560 г., он увеличил базовую структуру Филиппо Брунеллески, создав внутренний дворик и фасад, выходящий на сады Боболи (в их создании архитектор также участвовал). Две другие важные работы во Флоренции – мост Санта-Тринита (1567-1569) с эллиптическими арками и фонтан Нептуна (1567-1570; разрушен в 1944 г., восстановлен в 1957); огромная мраморная статуя этого божества украшает последний, находящийся на Палаццо Синьория. В старости на него сильно повлияла контрреформаторская философия иезуитов. Он отрекся от своих ранних обнаженных скульптур как от похотливых и создал несколько строгих зданий для иезуитов. Умер 13 апреля 1592 года.


1517
Огимати (японское имя — 正親町天皇; личное имя – Митихито, (方仁)
106-й император Японии, правивший около 30 лет в 1557 (1560) — 1586 годах. Был достаточно энергичным правителем, активно занимаясь внутренней и придворной политикой. Он был первенцем императора Го-Нары. Матерью мальчика была фрейлина Мадэнокодзи Эйко, дочь советника Мадэнокодзи Катафусы. Новорождённому дали имя Митихито. В 1557 году император Го-Нара умер, и его первенец стал новым монархом Японии, приняв имя императора Огимати. Из-за упадка императорского двора, вызванного развалом централизованного государства и междоусобицами региональных властителей, церемония интронизации правителя была отложена. Только в 1560 году Мори Мотонари, даймё провинции Аки, подарил императору деньги для проведения церемонии. Стремясь возродить престиж и хозяйство императорского двора, император Огимати постоянно присылал рескрипты региональным властителям с требованием вернуть незаконно присвоенные монаршие имения. Большинство этих обращений игнорировались, поскольку монарх не имел рычагов власти. Его приказы выполнил только Ода Нобунага, который в 1569 году захватил столицу и получил статус защитника монархии. Выступая от имени императора, он подчинил своей власти Центральную Японию и восточную часть Западной и вернул часть императорских земель. В 1577 году благодарный император Огимати пожаловал Нобунаге титул и должность правого министра, а в 1580 году помог ему мирно уладить конфликт с буддистскими повстанцами монастыря Хонган-дзи. Благодаря политической и финансовой поддержке Нобунаги авторитет монархии был вновь восстановлен на большей части Японского архипелага. 17 декабря 1586 года император Огимати передал престол своему внуку Катахито, который принял имя императора Го-Ёдзэя. Сам правитель вышел в отставку, получив титул дайдзё тэнно. Император Огимати скончался 6 февраля 1593 года. Его похоронили в гробнице Фукаса-но-кита (японское название — 深草北陵), на территории современного района Фусими в Киото. Литература: 新編　日本史辞典』 (Новое издание. Словарь истории Японии) / 京大日本史辞典編纂会. — 東京: 東京創元社, 1994. — P.1057—1058; 歴代天皇全史―万世一系を彩る君臨の血脈』 (歴史群像シリーズ (69))


1552
Габриэлло Кьябрера (итальянское имя — Gabriello Chiabrera)
наряду с Марино один из наиболее известных итальянских поэтов рубежа XVI—XVII вв. Родился в Савоне. Кьябрера учился в коллеже иезуитов в Риме; общался с Паоло Мануцио (сын известного гуманиста Альда Мануция), другом Ронсара Марком-Антуаном Мюре, мыслителем-аристотеликом Спероне Сперони. В 1575 г. познакомился с Тассо. В 1579-1581 совершил множество криминальных выходок и чуть не стал членом бандитской шайки. В середине 1580-х вернулся в Савону, занимал ряд административных должностей, посещал с дипломатическими миссиями Геную. Многие из его стихотворений связаны были с прославлением различных княжеских династий: Савойских, Гонзага, Сфорца, Эсте, Орсини, что способствовало его социальному преуспеянию. Среди покровителей Кьябреры был и папа Урбан VIII. С 1600 г. находился на службе у великих герцогов Тосканских. С 1602 г. и до конца жизни жил у себя на родине. В трёх масштабных эпических поэмах Кьябреры: "Война готов" (Della guerra de’ Goti, 1582), "Флоренция" (Firenze, 1615), "Амадеида" (Amedeide, 1620-1635), которые поэт считал наиболее существенной частью своего творчества, прослеживается упорное стремление автора избегать характерных для барокко метафор, следовать эстетической модели "Освобождённого Иерусалима" Тассо и добиться строгой классицистичности. Между тем в историю литературы Кьябрера вошёл именно как лирический (а не эпический) поэт, причём как сами избираемые им жанры, так и метрика стихов Кьябреры, и его повышенный интерес к изобразительному искусству роднят его с Марино. Лирика Кьябреры ориентирована на античные образцы -- прежде всего на Пиндара, за что поэт был при жизни прозван «итальянским Пиндаром", -- а также на Анакреонта, Горация и Катулла. Лирическая продукция Кьябреры чрезвычайно обширна: три тома "Канцон" (Canzone, 1586-1588), один "Канцонетт" (Canzonette, 1591), "Шутки и нравственные канцонетты" (Scherzi e canzonette morali, 1599), "Различные манеры тосканских стихотворений" (Le maniere de’ versi toscani, 1595-1599) и т.д. Все эти сборники неоднократно перекраивались автором. Стихотворения Кьябреры высоко ценились за музыкальность (в этом отношении он выглядит как предшественник Метастазио и Аркадии) и изощренную строфику. Кьябрере принадлежат также тексты для шести «музыкальных драм». В их числе наиболее известна приуроченная к торжествам по случаю бракосочетания Марии Медичи и Генриха IV аллегорическая постановка "Похищение Цефала" (Il rapimento di Cefalo, 1600) на музыку Каччини. Таким образом, он относится к числу литераторов, стоявших у истоков оперы. Умер в Савоне 14 октября 1638 года. Литература: La scelta della misura : Gabriello Chiabrera: l'altro fuoco del barocco italiano. Atti del Convegno di studi su Gabriello Chiabrera nel 350. anniversario della morte. - Genova: 1993. - ISBN 88-7648-169-9.

1613
Хушхальхан Хаттак
вождь афганского племени хаттак, правитель (с 1641) Хаттакского княжества Акоры (находившегося в вассальной зависимости от державы Великих Моголов), писатель. Родился в Акоре. Присоединил к владениям княжества часть земель племени юсуфзаев. Составил земельный кадастр, оформивший и закрепивший феодальную собственность на землю. Заподозренный Моголами в нелояльности, находился в 1664-1668 под арестом. В 1672-1675 вместе с вождями племени афридиев возглавлял антимогольское восстание афганских племён; после поражения восстания продолжал борьбу против Моголов. Представитель светской феодальной поэзии афганцев. В его творчестве важное место занимала тема освободительной борьбы афганцев против господства Великих Моголов. Патриотическая направленность его поэзии оказала благотворное влияние на афганскую литературу. Его наследие ещё не изучено всесторонне. Им написано свыше 300 сочинений различного содержания и жанра. Поэтические произведения собраны в его "Куллиате", содержащем свыше 40 тысяч бейтов. Осваивая традиционные стихотворные размеры, поэт стремился придать им своеобразное звучание. Как поэт он особенно ярко выразил себя в жанре газели, но получил известность и как мастер философских миниатюр, пейзажной и любовной лирики. Среди его прозаических произведений, в основном переводных с персидского и арабского языков, ценность представляет "Книга о чалме" (1665) - трактат о важности исполнения традиционных мусульманских обрядов, затрагивающий также вопросы этики, моральных устоев общества, проблему связи художественного творчества с жизнью и другие социальные темы в интерпретации просвещённого феодала. Умер в 1689 или 1691 году. Сочинения: Куллиати Хушхаль-хан Хаттак, Пешавар, 1960; в руском переводе, в сборнике: Из афганской поэзии, Москва, 1955; в сборнике: Поэты Азии, Москва, 1957. Литература: Массон В.М., Ромодин В.А., История Афганистана, том 2, Москва, 1965, страницы 48—69; Лившиц В., Поэт-воин, «Литературный Таджикистан», 1957, № 12; Герасимова А., Гире Г., Литература Афганистана. Краткий очерк, Москва, 1963.


1642
Поль Таллеман Младший (французское имя — Paul Tallemant)
французский аббат и писатель. Кузен Таллемана Старшего, также академик и секретарь Академии надписей, написал «Voyage de l’île d’amour» (1663; русский пер. Тредиаковского «Езда в остров любви», 1730), «Eloge de Pierre Séguier» (1672), «Eloge de Charles Perrault» (1704), «Histoire de Louis XIV» и др. Умер в Париже 30 июля 1712 года.

1662
Чарльз Фицрой, 2-й герцог Кливленд (Charles FitzRoy, 2nd Duke of Cleveland)
английский аристократ и пэр, 1-й герцог Саутгемптон (1675—1730) и 2-й герцог Кливленд (1709—1730), главный дворецкий Англии (1716—1730). Старший внебрачный сын Карла II Стюарта (1630—1685), короля Англии, Шотландии и Ирландии (1660—1685), от Барбары Пальмер (уроженной Барбары Вильерс) (1640—1709), графини Кастлмен, затем 1-й герцогини Кливленд. Младшие братья — Генри Фицрой (1663—1690) и Джордж Фицрой (1665—1716). Первоначально носил титулы барона Лимерика (1662—1670) и граф Саутгемптона (1670—1675). Его отцом считался Роджер Пальмер (1634—1705), 1-й граф Кастлмен (1661—1705), поэтому Чарльз Пальмер (затем Фицрой) с рождения носил титул графа Лимерика. Вначале по воле графа Кастлмена он был крещен по католическому обряду, но через шесть дней король приказал крестить его по англиканскому обряду. В 1670 году 8-летний Чарльз Фицрой был помолвлен с Мэри Вуд (1664 — 15 ноября 1680), дочерью сэра Генри Вуда (1597—1671), клерка из Green Cloth, и Мэри Гардинер (1627—1664), но с условием, что супруги станут жить совместно после исполнения Мэри 16 лет. После смерти её отца герцогиня Кливленд взяла невесту Мэри Вуд к себе и воспитывала её вместе с собственными детьми. У Чарльза Фицроя и Мэри Вуд не было детей. В 1694 году вторично женился на Энн Палтни (25 ноября 1663 — 20 февраля 1746), дочери сэра Уильяма Палтни и Грейс Корбет. У супругов было трое сыновей и три дочери: Грейс Фицрой (1697—1763), жена Генри Вэйна (1705—1758), 1-го графа Дарлингтона; Уильям Фицрой (1698—1774), 3-й герцог Кливленд и 2-й герцог Саутгемптон (1730—1774); Чарльз Фицрой (1699—1723); Генри Фицрой (1701—1708); Барбара Фицрой (до 1730 — ?); Энн Фицрой (до 1730 — ?). В 1675 году король Англии даровал Чарльзу Фицрою титул герцога Саутгемптона. В 1709 году после смерти своей матери он унаследовал титул герцога Кливленда. Чарльз Фицрой скончался в Лондоне 9 сентября 1730 года. Он был похоронен 30 ноября 1730 года в Вестминстерском аббатстве. Титулы герцога Саутгемптона и Кливленда унаследовал старший сын Уильям Фицрой (1730—1774).

1673
Антонио Литерес (Antonio de Literes; также известный как Антонио Литерес Каррио, Antonio Lliteres Carrio или Антонио Литерес Каррион Antonio Literes Carrión)
испанский композитор сарсуэлы - смесь разговорной речи, песни и танца. Родился в Арта, Мальорка. В отличие от романтической оперы, в котором доминируют струнные, в оркестре есть гитары, лютни и клавесин. Литерес играл на контрабасе для королевского хора в Мадриде и считался величайшим композитором испанского двора того времени. Он перешёл в Королевскую капеллу в 1693 году после изгнания своего предшественника Себастьяна Дурона. Его самая известная работа Acis y Galatea (1708). Пьеса часто пставилась вплоть до 1774 года. После 200 лет пренебрежения она была записана в 2003 году Al Ayre Español. Сарсуэла Júpiter y Semele (1718) сохранилась в рукописном виде в Évora и ее либретто было написано Хосе Каньисаресом (который также написал Acis y Galatea). Он был издан Al Ayre Español на CD. Умер в Мадриде 18 января 1747 года. Библиография: Antoni Pizà. Antoni Literes: Introducció à la seva obra (Palma de Mallorca: Edicions Documenta Balear, 2002) ISBN 84-956-9450-6.


1677
Антонио Мария Бонончини (итальянское имя — Antonio Maria Bononcini)
итальянский композитор и виолончелист, брат Джованни Баттисты Бонончини. Антонио Мария Бонончини родился в Модене, в герцогстве Модена и Реджо, в семье музыканта Джованни Марии Бонончини и Анны Марии Преции. Мать умерла спустя несколько дней после его рождения, и он, вместе со старшим братом Джованни Баттистой Бонанчини, воспитывался мачехой Барбарой Аньезе Тозатти. Обучался музыке, вместе со старшим братом, у Джованни Паоло Колонна в Болонье. Между 1690 и 1696 годами играл на виолончели в оркестре кардинала Бенедетто Памфили. В 1693 году написал свою первую композицию «Блаженны смиренные» (латинское название — Il Laudate рueri), а следом 12 сонат для виолончели. Он был вторым композитором, после Доменико Габриэли, сочинившим сонату для этого музыкального инструмента. В ноябре 1696 года в Риме вступил в Конгрегацию Святой Цецилии. В 1698 году написал сценическую аллегорию «Героическая слава» (итальянское название — La fama eroica), посвятив её кардиналу Джорджио Вивенте Корнаро, который, вероятно, взял его к себе на службу. 26 декабря 1696 года в театре Сан-Бартоломео в Неаполе прошла премьера первой оперы-сериа Антонио Марии Бонончини «Триумф Камиллы, царицы вольсков» (итальянское название — Il trionfo di Camilla reginade' Volsci), которая имела зрительский успех и после неоднократно ставилась на сценах театров Италии. Около 1700 года композитор, вместе со старшим братом, переехал в Вену, где играл в оркестре при императорском дворе в Австрии. В 1702—1703 годах в Берлине он играл в оркестре королевы Софии Шарлотты Прусской, а с 1704 года снова в Вене в оркестре будущего императора Иосифа I. Во время пребывания в Берлине Антонио Мария Бонончини познакомился с Георгом Филиппом Телеманом. В 1705 году он был назначен капельмейстером в капелле будущего императора Карла VI. С 1705 по 1711 год им был написан ряд работ для двора фон Габсбургов в Вене. В 1713 братья вернулись в родной город. Антонио Мария Бонончини, не получив место капельмейстера в капелле герцогов Модены и Реджо, в 1714 году переехал в Рим, но уже в 1716 году вернулся в Модену, получив место виолончелиста и дирижёра в театре Мольца. Это место он занимал до 1721 года. За это время им были написаны и поставлены 10 опер в театрах Венеции, Флоренции, Рима, Неаполя. В 1720 году он сочинил сценическую аллегорию «Триумф орла и лилии» (итальянское название — Il Il trionfo dell'aquila e del giglio) в честь свадьбы Франческо д’Эсте, герцога Модены и Реджо, и Шарлотты Аглаи де Бурбон, принцессы Орлеанской. В 1721 году композитор получил место капельмейстера в капелле герцогов Модены и Реджо, которое занимал до самой смерти. В Модене он женился на Элеоноре Сутерин, от которой имел пятерых детей. Ни один из его сыновей не стал музыкантом. Антонио Мария Бонончини умер в Модене 8 июля 1726 года. Творческое наследие композитора включает 17 опер, 4 оратории, 39 кантат, духовные и вокальные сочинения. Оперы: «Триумф Камиллы, царицы вольсков» (1696); «Арминий» (1706); «Андромеда» (1706); «Завоевание Испании Сиципионом Младшим Африканским» (1707); «Побег из Фив» (1708); «Ипполит» (1710); «Тигран, царь Армении» (1710); «Верные друзья» (1715); «Тиран-герой» (1715); «Сесострис, царь Египта» (1716); «Завоевание Золотого руна» (1717); «Астианакс» (1718); «Гризельда» (1718); «Нино» (1720); «Меропэ» (1721); «Эндимион» (1721); «Розиклея в Дании» (1721); Прочие Сочинения: «Героическая слава» (1698); «Счастье, почёт и справедливость» (1706); «Торжество благодати» (1707); «Усекновение главы Иоанна Предтечи» (1709); «Стабат Матер» (1711); «Триумф орла и лилии» (1720).


1681
Феофан Прокопович (в миру - Елиазар (Елисей))
епископ Православной Российской Церкви; с 25 июня 1725 года архиепископ Новгородский. С 25 января 1721 года — первый вице-президент Святейшего Правительствующего Синода (и по смерти Стефана Яворского — его фактический руководитель), с 15 июля 1726 года — первенствующий член Синода. Проповедник и государственный деятель, выдающийся писатель и публицист, поэт, сподвижник Петра I. Елисей (его светское имя) родился в купеческой семье. Об отце ничего не известно, носил фамилию матери. Оставшись в раннем возрасте сиротой, был взят на воспитание дядей — Феофаном Прокоповичем, ректором Киево-Братской коллегии и наместником Киево-Братского монастыря. Образование получил в Киево-Могилянской академии; совершенствовал свои знания во Львове и после перехода в униаты обошёл пешком всю Европу. Посещал университеты в Лейпциге, Халле, Йене. В 1701 году в Риме поступил в прославленную тогда иезуитскую коллегию Cвятого Афанасия, учреждённую для греков и славян. Прослушав в этой коллегии полный курс, приобрёл громадную начитанность в исторических, богословских и философских сочинениях, а также в древнеклассической литературе и своими выдающимися дарованиями обратил на себя внимание папы Климента XI, но не пожелал остаться в Риме и в 1704 году вернулся в Киев. Обладал чрезвычайно глубокими познаниями в математике. Знал много европейских языков. Вернувшись в Киев и снова обратившись в православие, он стал преподавать в Киево-Могилянской академии сначала пиитику, потом риторику, философию и, наконец, богословие, и по всем этим предметам составил руководства, очень замечательные для своего времени ясностью изложения и отсутствием схоластических приёмов. Будучи преподавателем пиитики и удовлетворяя обычаю, требовавшему сочинения драматических представлений для школьной сцены, написал трагидокомедию «Владимир», в которой, изображая победу христианства над язычеством и осмеивая жрецов, как поборников суеверия и невежества, выступил горячим защитником просвещения и сторонником начатой уже Петром Великим решительной борьбы со старыми московскими предрассудками. По случаю Полтавской победы 1709 года сочинил панегирическую проповедь, которая была, по приказанию Петра, переведена на латинский язык самим автором. В 1711 году был вызван в царский лагерь во время Прутского похода, а по возвращении оттуда сделан игуменом Братского монастыря и ректором Киево-Могилянской академии. Продолжая свою преподавательскую деятельность, издал ряд популярных рассуждений, диалогов и проповедей о различных богословских вопросах.

Феофан Прокопович на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде.
Все эти сочинения отличаются живым и остроумным изложением и стремлением к критическому анализу. Несмотря на полученное в юности католическое образование Феофан являлся заклятым противником всего католического в науке и жизни и поклонником новой европейской науки, созданной Ф.Бэконом и Р.Декартом; он решительно выступал с резким, принципиальным отрицанием всякого авторитета духовенства как учительского сословия, требуя свободного, критического отношения ко всем научным и жизненным вопросам и опровергая старую теорию о первенстве духовной власти над светской и вообще о первенстве духовенства над всеми прочими общественными классами. Пётр I, узнав образ мыслей Феофана и убедившись в его выдающихся способностях, в 1716 году вызвал его в Санкт-Петербург для осуществления реформы церкви. Здесь сначала выступил в качестве проповедника-публициста, разъясняя действия правительства и доказывая необходимость преобразований, а также осмеивая и сатирически обличая её противников. Из этих проповедей особенно замечательны слово о царском путешествии за границу и «Слово о власти и чести царской» (1718), посвящённое доказательству необходимости для России неограниченного самодержавия, причём проповедник особенно вооружался на «богословов», полагавших, что власть духовная выше светской. Так как после основания Санкт-Петербург оставался без собственного епископа, 2 июня 1718 года был хиротонисан во епископа Псковского и Нарвского, фактически пребывая в Санкт-Петербурге, и с того времени становится главным помощником Петра Великого в делах духовного управления. Через его руки проходят, им составляются или, по крайней мере, редактируются все важнейшие законодательные акты по делам церкви; по поручению царя он пишет предисловия и толкования к переводам иностранных книг, учебники, богословские и политические трактаты и прочее. Им составлен «Духовный регламент» (1721), «Слово похвальное о флоте российском», «Слово о власти и чести царской» (1718), написаны предисловие к Морскому уставу (1719), краткое руководство для проповедников, «Объявление» о монашестве (1724), трактат о патриаршестве, «Первое учение отроком», рассуждения о браках с иноверцами, о крещении, о расколе, подробный комментарий к «Уставу о престолонаследии» под заглавием: «Правда воли монаршей во определении наследника державы своей» (1722) и многое другое. Феофан выступал также как поэт, автор силлабических виршей («За Могилою Рябою» — о Прутском походе, посвящение Антиоху Кантемиру, эпиграммы). При образовании в 1721 году Святейшего Синода стал его первым вице-президентом (и по смерти Стефана Яворского — его фактическим руководителем), с 15 июля 1726 года — первенствующий член Синода. Пётр нередко делал Феофану подарки: лично сам подарил ему несколько деревень, дарил значительные денежные суммы. У Феофана в Санкт-Петербурге образовалось своё хозяйство. В то время, как представители великорусской церковной партии и старшие иерархи из киевских учёных, руководителем которых был Стефан Яворский, в своих воззрениях на отношения светской власти к духовной, а также и в некоторых богословских вопросах, склонялись к католическому учению, стоял на точке зрения, близкой к убеждениям протестантских богословов, среди которых он имел немало друзей и почитателей. Его политические убеждения, основой которых была теория так называемого «просвещённого абсолютизма», всецело разделялись Петром I. При таком положении дела многочисленные враги Феофана не имели возможности ему вредить. По смерти Петра обстоятельства изменились: ему пришлось выдержать ожесточённую и опасную борьбу, отражая обвинения уже не столько богословского, сколько политического характера.

Титульный лист трактата Феофана Прокоповича «Правда воли монаршей» (1722).
Но сумел искусно воспользоваться обстоятельствами вступления на престол императрицы Анны и стать во главе той партии «среднего чина людей», которые разрушили замыслы «верховников» подачей государыне известной челобитной о восстановлении самодержавия. Благодаря своему деятельному участию в этом событии, вновь приобрёл прочное положение при Дворе и в Синоде — и обрушился на своих старых врагов, полемику с которыми на этот раз повел уже не столько в литературе, сколько в застенках Тайной канцелярии. Прежний горячий защитник реформы, действовавший во имя интересов просвещения, в котором он видел единственный залог блага России, теперь, при изменившихся условиях русской жизни, хотя и старается ограждать результаты реформы от посягательств реакции, но по существу своей роли официального проповедника-публициста обращается из деятеля прогрессивного в строгого консерватора и становится панегиристом, оправдывающим существующий порядок даже и в тех случаях, когда он противоречил его собственному идеалу. Но Феофан всё же оставался человеком, высоко ценившим и, по возможности, отстаивавшим науку и просвещение. В лучших своих произведениях он выступает представителем критически-обличительного направления. Исходя из понятий современного ему научного рационализма и протестантской теологии, Феофан отрицательно относится к старым формам московской церковной и общественной жизни, которые считает особенно благоприятствующими процветанию невежества или показной псевдо-учёности, ханжества и суеверия; во имя выставленного им идеала просвещённого человека и сильного своим просвещением государства, он сатирически изображает современную ему русскую жизнь и в этом смысле может быть назван первым русским сатириком, первым представителем того направления, к которому впоследствии примкнули наши лучшие литературные силы. Его влияние на знаменитого русского поэта Антиоха Кантемира, сатиры которого нередко являются только перифразом проповедей Феофана, было чрезвычайно сильно; не подлежит также сомнению и влияние его на В.Н.Татищева, автора первого капитального труда по русской истории, взгляды которого на русскую историю и современность вырабатывались, можно сказать, в школе Феофана. Его сочинения на латинском языке изданы в XVIII веке в Кёнигсберге и Лейпциге Дамаскиным (Рудневым), Иакинфом (Карпинским), Давидом Нащинским и Самуилом (Миславским); некоторые переводились на русский язык. «Слова и Речи» изданы в 3-х частях (Санкт-Петербург, 1765). Ректор Московской академии, впоследствии архиепископ Тверской, второй вице-президент Синода Феофилакт Лопатинский полагал (как и иные, например, Маркелл Родышевский) Феофана протестантом. Протоиерей Георгий Флоровский: «Феофан Прокопович был человек жуткий. Даже в наружности его было что-то зловещее. Это был типический наемник и авантюрист, — таких ученых наемников тогда много бывало на Западе. Феофан кажется неискренним даже тогда, когда он поверяет свои заветные грезы, когда высказывает свои действительные взгляды. Он пишет всегда точно проданным пером. Во всем его душевном складе чувствуется нечестность. Вернее назвать его дельцом, не деятелем. Один из современных историков остроумно назвал его „агентом Петровской реформы“. Однако, Петру лично Феофан был верен и предан почти без лести, и в Реформу вложился весь с увлечением. И он принадлежал к тем немногим в рядах ближайших сотрудников Петра, кто действительно дорожил преобразованиями.» «Не было почти рода писательства, к которому не был бы причастен Феофан. Богослов, проповедник, канонист, юрист, историк, поэт совмещались в нем с разною степенью дарования, но, во всяком случае, в необыкновенном сочетании. Таких разносторонних и плодовитых талантов мало можно встретить среди наших деятелей XVIII века. Взятая в целом личность Феофана Прокоповича всегда останется одной из центральных фигур русской истории XVIII столетия.» Скончался Феофан Прокопович в Санкт-Петербурге 19 сентября 1736 года. Сочинения: Приписывается Ф. Прокоповичу. Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии: В 4 частях / Под редакией И.Н.Болтина и Н.А.Львова. — 1-е издание — Санкт-Петербург: Печатано у И.К.Шнора: Часть первая. — 1798. — XXVI, 233 страницы; Часть вторая. — 1798. — XI, 243 страницы; Часть третья. — 1799. — VII, 327 страниц; Часть четвёртая. — 1799. — VI, 200 страниц; История о избрании и восшествии на престол блаженной и вечнодостойной памяти государыни императрицы Анны Иоанновны, самодержцы всероссийской. / Примечания А.Терещенко // Сын отечества, 1837. — Часть 184. — Отдел 2. — Страницы 23-73; То же, в текстовом формате; Краткая повесть о смерти Петра Великого императора и самодержца Всероссийского, сочиненная Феофаном Прокоповичем, Архиепископом Новгородским и Священного Синода Первенстовавшим Членом. С присовокуплением описания порядка, держанного при погребении блаженной высокославной и вечнодостойнешей памяти Всепресветлейшего, Державнейшего Петра Великого, Императора и Самодержца Всероссийского и блаженной памяти Её Императорского Высочества, Государыни Цесаревны Натальи Петровны. — Санкт-Петербург: Типография И.Глазунова, 1831. — 120 страниц; Письма Феофана Прокоповича, писанные в царствование импер Екатерины I и Петра II. (1725—1730 г.) // Труды Киевской Духовной Академии, 1865. — No.2. — Страницы 297—310; Письмо Феофана Прокоповича к киевскому архиепископу о Братском училищном монастыре. 8 сентября 1736 г. // Русский архив, 1865. — Издание 2-е. — Москва, 1866. — Столбцы 329—336; Письмо архиеп. Феофана Прокоповича к канцлеру Остерману // Москвитянин, 1852. — Том 6. — № 22. — Страницы 1-2; Показание прореченнаго прежде в словесех Божиих и давно уже явившагося в мире Великаго Антихриста чрез характиры его, в священном писании предложенныя, и по его явлении от многих прешедших лет узнанныя, и ныне ясно видимыя на нём, на пользу прямым истины искателям и рачителем спасения своего и на обличение мятежником, мир в отечестве нашем злобно терзающим и равным безумию своему беззаконием в Боговенчанных владетельных христах Господних показать суетно желающим Антихриста. Список 1812 г. (хранится в Секторе редких книг Национальной библиотеки Республики Карелия, инвентарный номер 36551р). 81 лист; Прокопович Ф. Сочинения / Под редакцией И.П.Еремина. Москва-Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1961; Прокопович Феофан. Философские сочинения в 3-х тт. / Філософські твори в 3-х тт. (на украинском языке). Перевод с латинского. Киев: Наукова думка, 1979; Прокопович, Феофан Избранные труды / Феофан Прокопович; составитель, автор вступительной статьи и комментарии И.В.Курукин ; Институт общественной мысли .- Москва : РОССПЭН , 2010—623 страницы. Литература: Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович как проповедники. — Москва, 1844; Пекарский П.П. Наука и литература при Петре Великом: В 2 томах — Том I. — Санкт-Петербург: Т-во «Общественная польза», 1862. — Страницы 478—514; Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время. — Санкт-Петербург, 1868. — 752 страницы. (См. также отзыв о книге: Барсов Н.И. Феофан Прокопович и его время. Чистович И. А. // Христианское чтение. — 1869. — № 4. — Страницы 620—638); Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель. — Санкт-Петербург, 1880; Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Он же. Сочинения. — Том V. — Москва, 1880; Тихомиров Ф.А. Идея абсолютизма Бога и протестантский схоластицизм в богословии Феофана Прокоповича // Христианское чтение. — 1884. — № 9-10. — Страницы 315—326; Гудзий Н.К. Феофан Прокопович // История русской литературы: В 10 томах — Том III: Литература XVIII века. — Часть 1. — Москва; Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1941. — Страницы 157—175; Винтер Э. Феофан Прокопович и начало русского Просвещения // XVIII век. Сборник 7: Роль и значение литературы XVIII века в истории русской культуры. К 70-летию чл.-корр. АН СССР П.Н.Беркова. — Москва; Ленинград: Наука, 1966. — Страницы 43—46; Кочеткова Н.Д. Ораторская проза Феофана Прокоповича и пути формирования литературы классицизма // XVIII век. — Сборник 9: Проблемы литературного развития в России первой четверти XVIII века. — Ленинград: Наука, 1974. — Страницы 50-80; Ничик В.М. Феофан Прокопович. — Москва: Мысль, 1977. — 192 страницы — (Мыслители прошлого); Кибальник С.А. О «Риторике» Феофана Прокоповича // XVIII век. — Сборник 14: Русская литература XVIII — начала XIX века в общественно-культурном контексте. — Ленинград: Наука, 1983. — Страницы 193—206; Пигарев К.В., Фридлендер Г.М. Феофан Прокопович // История всемирной литературы. — Том 5. — Москва, 1988. — Страницы 363—365; Смирнов В.Г. Феофан Прокопович. — М.: Соратник, 1994. — 221 страница; Кагарлицкий Ю.В. Текст Cвятого Писания в проповедях Феофана Прокоповича // Известия Академии наук. Серия литературы и языка. — Москва: Наука, 1997. — Том 56. — № 5. — Страницы 39—48; Автухович Т.Е. Прокопович Елисей (Елеазар) // Словарь русских писателей XVIII века. — Выпуск 2. — Санкт-Петербург: Наука, 1999; Лентин Э. Авторство «Правды воли монаршей»: Феофан Прокопович, Афанасий Кондоиди, Петр I // XVIII век. — Сборник 21: Памяти Павла Наумовича Беркова (1896—1969). — Санкт-Петербург: Наука, 1999. — Страницы 33-39; Буранок О.М. Ораторская проза Феофана Прокоповича и русский историко-литературный процесс первой трети XVIII века. Монография. — Самара: НТЦ, 2002. — 192 страницы; Буранок О.М. Русская литература XVIII в.: Петровская эпоха; Феофан Прокопович. — Москва: Флинта; Наука, 2003. — 336 страниц; Буранок О.М. Лирика Феофана Прокоповича и русский историко-литературный процесс первой трети XVIII века. Монография. — Самара: НТЦ, 2004. — 145 страниц; Буранок О.М. Феофан Прокопович и В. К. Тредиаковский: преемственность литературных традиций // В.К.Тредиаковский и русская литература / Под редакцией А.С.Курилова. — Москва: ИМЛИ РАН, 2005. — Страницы 73−93; Бухаркин П.Е. Феофан Прокопович и духовно-интеллектуальные движения петровской эпохи // Христианское чтение. — 2009. — № 9-10. — Страницы 100—121; Сморжевских-Смирнова М. Функция библейской цитаты в похвальных словах Феофана Прокоповича // Русская филология: сборник научных работ молодых филологов : Статья. — Тарту: Издательство Тартуского университета, 2002. — Страницы 35-40; Сморжевских-Смирнова М. Концепция войны у Феофана Прокоповича и официальная идеология петровской эпохи. (рус.) // Лотмановский сборник: Международный конгресс "Семиотика культуры: культурные механизмы, границы, самоидентификации" : Статья. — Москва: O.G.I., 2004. — Страницы 899-911.


1694
Диего де Тóррес Вильярроэль (испанское имя — Diego de Torres Villarroel)
испанский писатель, представитель позднего барокко. Родился в Саламанке. Сын владельца книжной лавки при Саламанкском университете. В 1715 году прибыл в Мадрид, пробавлялся различными занятиями, вплоть до уличного торговца. После одного из приключений был вынужден скрываться в Португалии (1726—1734). Вернувшись, занялся сочинением и изданием календарей, альманахов, сонников, книг по магии и оккультизму. Увлекался предсказаниями, снискал репутацию чернокнижника, был чрезвычайно популярен среди населения Саламанки и вхож в самые высокие круги саламанкской знати, испанского общества. Преподавал на кафедре математики в университете. В 1745 году принял священнический сан. В 1742 году принялся за публикацию своей живописной, полной авантюр и выдумок автобиографии (оконч. 1751), скорее напоминающей плутовской роман. В 1752-м начало печататься 15-томное собрание его сочинений, изданное по подписке (на издание подписался король Фердинанд VI и большинство придворных). В последние годы был близок к герцогине Альба, жил и умер в принадлежавшем ей дворце Монтеррей 19 июня 1770 года. Сочинения: Sacudimiento de mentecatos habidos y por haber (1726); Los desahuciados del mundo y de la gloria (1736—1737); Anatomía de lo visible e invisible en ambas esferas (1738); Un viaje fantástico (1738); Vida natural y católica (1743, запрещена инквизицией); El ermitaño y Torres (1752); Sueños morales, visiones y visitas de Torres con don Francisco de Quevedo en Madrid (1727—1751); Vida, ascendencia, nacimiento, crianza y aventuras de don Diego Torres de Villarroel (1742—1751). Писал стихи (в том числе — сатирические), драматические сочинения, прозу. Развивал традиции Кеведо, его моральных «Сновидений». Из многотомного наследия писателя наибольшим признанием до нынешних дней пользуется его «Жизнь», которая постоянно переиздается и переведена на многие языки. В XX в. его творчеством интересовался Борхес. Литература: Mathias J. Torres Villarroel; su vida, su obra, su tiempo. Madrid: Publicaciones Españolas, 1971; Sebold R.P. Novela y autobiografía en la Vida de Torres Villarroel. Esplugues de Llobregat: Editorial Ariel, 1975; Mercadier G. Diego de Torres Villarroel: masques et miroirs. Paris: Éditions Hispaniques, 1981; González M.G. Torres Villarroel: a orillas del mundo. Sevilla: Renacimiento, 2004.


1696
Фридрих Август Гервасиус Протасиус фон Гаррах цу Роррау унд Таннхаузен (немецкое имя — Friedrich August Gervasius Protasius von Harrach zu Rohrau und Thannhausen)
член Постоянного собрания в Регенсбурге, полномочный министр в Австрийских Нидерландах, и.о. штатгальтера Австрийских Нидерландов в 1741—1744 гг. Фридрих Август родился в 1696 году в Вене, он принадлежал к младшей ветви рода Гаррахов. Его родителями были Алоиз Томаш Гаррах и Анна Цецилия фон Таннхаузен (вторая жена фон Гарраха). Он учился в Утрехтском университете, по окончании пошёл на государственную службу. С 1726 года был имперским посланником в Турине, а в 1732 году Фридрих Август был назначен полномочным министром в Австрийских Нидерландах, где внёс большой вклад в упорядочение системы государственного управления. После смерти в 1741 году Марии Елизаветы он фактически исполнял обязанности штатгальтера (наместника) Австрийских Нидерландов до назначения Марии Анны и её мужа Карла Лотарингского. За заслуги в управлении Австрийскими Нидерландами Фридрих Август стал 722-м рыцарем Ордена Золотого руна. С 1745 года стал главным канцлером Богемии. Умер в Вене 4 июня 1749 года. 5 февраля 1719 года Фридрих Август женился на Элеоноре Марии , дочери князя Антона Флориана фон Лихтенштейна. У них было 16 детей: Франц Антон (1720—1724); Мария Роза (1721—1785), замужем за Фердинандом Бонавентурой II фон Гаррахом; Иоганн Иосиф (1722—1746); Эрнст Гвидо (1723—1783), женат на Марии Йозефе фон Дитрихштайн-Проскау; Мария Анна (1725—1780), замужем за Николаусом Себастьяном фон Лодроном; Анна Виктория (1726—1746); Мария Йозефа (1727—1788), замужем сначала за князем Иоганном Непомуком фон Лихтенштейном, затем — за князем Иосифом Мария Лобковицем; Максимилиан Иосиф (1729—1730); Бонавентура Мария (1731—1794); Игнац Людвиг (1732—1753); Франц Ксавьер (1732—1781), женат на Марии Ребекке фон Гогенэмс; Иоганн Леопольд (1733—1734); Мария Елизавета (1735—1735); Фердинанд (1737—1748); Иоганн Непомук Эрнст (1738—1739); Мария Кристина (1740—1791).


1716
Карл Эдцард Остфрисландский (немецкое имя — Carl Edzard von Ostfriesland, восточно-фризское имя — Karel Edzard fan Eastfryslân)
5-й князь Восточной Фризии из дома Кирксена с 12 июня 1734 года по 25 мая 1744 года; последний правитель княжества из дома Кирксена. Карл Эдцард родился в замке в Аурихе. Он был четвёртым и единственным выжившим ребёнком Георга Альбрехта, князя Восточной Фризии, и его первой супруги Кристины Луизы Нассау-Идштейнской, дочери князя Георга Августа Нассау-Идштейнского. Отец, испуганный смертью предыдущих детей и возможностью пресечения главной линии дома, воспитывал его в атмосфере строгой религиозности. День принца проходил по расписанию. Особое внимание, кроме религиозного и гуманитарного образования, включавшего римское право, средневековую историю и французский язык, уделялось физической культуре. В 1726 году отец присвоил Карлу Эдцарду звание полковника и назначил командиром княжеской милиции, однако принца не обучали военной стратегии. Отчасти в этом была виновата ранняя смерть его отца, и он не успел побывать при дворах европейских монархий. Передвижения Карла Эдцарда ограничивались между двором в Аурихе, охотничьим домиком в Зандхорсте и замком в Беруме. Он так и не посетил Эмден, самый большой город в своем княжестве, удовлетворившись панорамным просмотром издалека. В последние годы жизни отец принца тяжело болел. Чтобы обеспечить продолжение династии, восемнадцатилетнего Карла Эдцарда спешно женили на шестнадцатилетней Вильгельмине Софии Бранденбург-Байрейтской (1714—1749), дочери Генриха Фридриха Карла, маркграфа Бранденбург-Байрейтского. Невеста приходилась племянницей Софии Каролине Бранденбург-Кульмбахской, мачехе принца. Свадебные торжества состоялись в замке Берум 25 мая 1734 года. Через три недели после этого от инсульта умер отец Карла Эдцарда, и он стал новым князем Восточной Фризии. Юный правитель оказался не достаточно подготовленным к управлению феодом. При нём снова обострились отношения правившей династии с частью общин во главе с Эмденом, которые отказались платить дому Кирксена налоги. Карл Эдцард неожиданно умер в Аурихе 25 мая 1744 года, через четыре дня после того, как у его жены случился выкидыш во время второй беременности. До этого у них родилась дочь Елизавета София Магдалина Восточно-Фризская (5 декабря 1740 — 14 июня 1742), умершая в младенческом возрасте. Таким образом, Карл Эдцард стал последним суверенным князем Восточной Фризии. Причина его смерти осталась не установленной. Известно, что князю стало плохо после того, как он навестил супругу по её просьбе и выпил у неё стакан пахты. Состояние Карла Эдцарда стремительно ухудшалось, и через несколько дней он скоропостижно скончался. Существует предположение, что князь был отравлен. Княжество Восточная Фризия было аннексировано Прусским королевством. 14 марта 1744 году король Фридрих II заключил с общинами Эмденскую конвенцию, после чего его армия заняла территорию княжества и с общин были собраны все налоги.


1755
Дюгазон (французское имя — madame Dugazon; урождённая Луи́за-Розали́ Лефе́вр, Louise-Rosalie Lefebvre)
французская оперная певица (меццо-сопрано). Супруга актёра и драматурга Дюгазона, мать композитора Гюстава Дюгазона. Родилась в Берлине, в семье французского танцовщика, выступавшего в балетном ансамбле Берлинской оперы. В 1765 г. Франсуа-Жак Лефевр с семьёй вернулся в Париж. С 1767 г. юная Роза Лефевр проводила всё своё время за кулисами Театра итальянской комедии, где уже начинали выступать две её старшие сестры; Андре Гретри обратил внимание на талант подражания и передразнивания ведущих актёров и актрис труппы, обнаружившийся у девочки, и в 1769 г. по его предложению Розе Лефевр была предоставлена возможность дебютировать в одноактной опере Гретри «Люсиль» в маленькой (включавшей всего одну ариетту) партии крестьянской девушки. После этого Роза Лефевр стала брать уроки пения, и в 1774 г. состоялся её «взрослый» дебют в опере «Сильвен» того же Гретри. В 1776 г. она вышла замуж за актёра Анри Гурго, выступавшего под псевдонимом Дюгазон, и с этого времени выступала под этой же фамилией. Наибольший успех выпал на долю Лефевр-Дюгазон в 1780-1790-е гг., особенно в главной партии оперы Николя Далейрака «Нина, или Безумная от любви» (фр. Nina ou la Folle par amour). Художница Элизабет Виже-Лебрен, например, писала о Дюгазон: «Она была величайшим талантом из всех, кто когда-либо выступал в Опера-Комик… Я думаю, я ходила на „Нину“ по меньшей мере 20 раз» (возможно, благодаря такому признанию портрет Дюгазон в роли Нины долгое время приписывался кисти Виже-Лебрен). Дюгазон блистала и в других операх, по большей части Гретри или Этьена Меюля. В 1804 г. Дюгазон по болезни оставила сцену. Умерла в Париже 22 сентября 1821 года.


1757
Игнац Йозеф Плейель (немецкое имя — Ignaz Josef Pleyel)
французский композитор и издатель австрийского происхождения, основатель фортепианной фабрики «Плейель», существующей и поныне. Игнац Плейель родился в Рупперстале (близ Вены). Учился композиции у Йозефа Гайдна (1772-77) и игре на скрипке и фортепиано у И.Б.Вангала, совершенствовался в Италии, где подружился со многими известными композиторами (Доменико Чимароза, Джованни Паизиелло и др.). В Италии Плейель написал оперу «Ифигения», которая с успехом была поставлена в Неаполе в 1785 году. С 1783 года Плейель служил капельмейстером в Страсбурге. В 1791-1792 годах дирижировал лондонским оркестром музыкального общества «Профессиональные концерты». С 1795 года жил в Париже, где основал одну из лучших французских фирм по производству фортепиано «Плейель» (1807). Из-за успеха в коммерции Плейель постепенно перестал сочинять, несмотря на то, что в первые годы пребывания во Франции активно занимался композиторским творчеством. Скончался близ Парижа 14 ноября 1831 года. При жизни композитора наибольшую популярность получили его сочинения являющиеся откликом на революционные события во Франции. В их числе — «Гимн свободе» (1791), написанный на слова Руже де Лилля и симфония «Революция 10 августа, или Аллегорический набат» (1793) — монументальное сочинение для хора, оркестра и 7 колоколов. Одна из тем «Гимна свободы» имеет нечто общее с началом финала 5-й симфонии Бетховена. Сочинения Плейеля отличаются элегантностью и красотой мелодий. Его струнные квартеты оценил В.А.Моцарт. Оперы: «Фея Ургела» (Вена, 1776);«Ифигения в Авлиде» (Неаполь, 1785); «Суд Париса» (балет-пантомима, Париж 1793). Сочинения для оркестра: 29 симфоний; 5 концертных симфоний; Серенады; Концерты с оркестром для фортепиано, для скрипки, альта, виолончели, кларнета. Камерно-инструментальные ансамбли: Дуэты; Трио; 45 струнных квартетов; 6 квартетов с флейтой; Струнные квинтеты; Струнные секстеты; Септет для струнных; 2 валторн и контрабаса и др. Литература: Главный редактор Ю.В.Келдыш. Музыкальная энциклопедия. — Москва: Советская энциклопедия, 1978. — Том 4. — Страницы 304-305. — 975 страниц; Соловьёв Н.Ф. Плейель, Игнац // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург: 1890—1907.