1806
Юхан Вильхельм Снелльман (шведское имя — Johan Vilhelm Snellman)
финский философ, писатель, журналист и государственный деятель, один из известнейших фенноманов XIX века. Сыграл ключевую роль в становлении финского языка в качестве государственного языка Финляндии и Финской марки в качестве финской национальной валюты. Предки Снелльмана происходили из Похьянмаа (шведское название — Österbotten, финское название — Pohjanmaa), где многие из них служили чиновниками или священниками. Его дед по матери Маттс Рёринг был землемером, а дед по отцу Герхард Снелльман — капелланом. Отец, Кристиан Хенрик Снелльман в самом конце XVIII в. учился в Уппсале, однако позднее увлёкся морем, стал обучаться навигационному делу, затем служил морским капитаном до 1834 г. В 1803 г. Кристиан Хенрик Снелльман женился на Марии Магдалене Рёринг, которая, как и он сам, была уроженкой Остроботнии. Они поселились на острове Сёдермальм в Стокгольме, на котором в то время жили моряки и их семьи. В браке родилось пятеро детей, второй из которых, Йохан Вильгельм, появился на свет в Стокгольмской гавани на корабле Patience. В 1813 г. семья переезжает в город Коккола в Центральной Похьямаа, бывший тогда крупным морским портом. В 1814 году, когда Йохану Вильгельму было восемь лет, его мать умерла при родах дочери Анны в возрасте 34 лет. Отец, увлекавшийся чтением и религиозной философией, выйдя в отставку, обосновался в приобретённом им имении Пало в Алахярмя, в котором жил до своей смерти в 1855 году. Снелльман начал своё обучение в частных учебных заведениях в Коккола. В 1816 году Снелльмана отправили на обучение в Улеаборгское тривиальное училище. В Улеаборге он жил у своей тёти Анны и её мужа, красильщика Пипониуса, а на лето выезжал в имение тёти в Рантсила. Двоюродная сестра Снелльмана Мария Пипониус позднее стала женой Элиаса Лённрота. В 1822 году пожар уничтожил Улеаборгское тривиальное училище, поэтому Снелльману не удалось получить диплом об его окончании. Лето 1822 года Снелльман провёл в имении своей мачехи в Алахярмя. Там он встретил младшую сестру мачехи Анну Кристийну, жившую в Рауталампи, и у них завязался роман. Хотя было всего шестнадцать лет, а ей — значительно больше, они всё же были помолвлены. 5 октября 1822 г., в возрасте шестнадцати лет, Снелльман был зачислен в Абоскую Императорскую академию. В том же году в эту же академию поступили Й.Л.Рунеберг и Элиас Лённрот, хотя они были старше Снелльмана. Среди соучеников Снелльмана были также Йохан Кьеммер, Йохан Якоб Нервандер и Фредрик Цигнеус.

Дом в Стокгольме, в котором родился Снелльман
Большинство студентов Академии относились к романтически настроенной шведоязычной интеллигенции, сочувствовавшей фенноманам и разделявшей их идеи. Так, Адольф Ивар Арвидссон призывал к пробуждению финского национального духа и самосознания, и считал, что общий язык (финский) объединит фенноманов «внутренней идейной и духовной связью, которая укрепляет все партии и объединения». Снелльман планировал стать священником, и вскоре он получил теологическую стипендию. Периодически ему приходилось прерывать учёбу и работать домашним учителем, что оказало значительной влияние на его будущие взгляды на семью и воспитание. По некоторым сведениям, одно время Снельман ходил в море, возможно с отцом. Во всяком случае, он был осведомлён в мореходстве и позднее работал диспашером, специалистом по морскому страхованию. Весной 1828 г. Снелльману исполнилось 22 года, и он мог бы сдавать экзамены на право служить пастором, однако ещё предыдущей весной он принял решение продолжать учёбу для получения степени кандидата философии. Он и до этого углублённо изучал историю и литературу, а благодаря своему товарищу Й.Я.Нервандеру и инспектору студенческого землячества профессору К.Г.Хельстрёму приобрёл некоторые познания в области физики и естественных наук. Также он выучил библейский греческий язык и латынь. При сдаче кандидатских экзаменов по философии и греческому языку Снелльман получил по этим дисциплинам высшие оценки. Греческий язык был основной изначальной специальностью куратора Снелльмана Й.Я.Тенгстрёма, ставшего впоследствии профессором философии, и многих других ведущих преподавателей университета, а также, основной дисциплиной Рунеберга, ставшего близким другом Снелльмана. Кроме того, энтузиазм вызвала освободительная война в Греции, и Россия, в состав которой в то время входила Финляндия, приняла сторону греков. В сентябре 1827 года Абоская академия была уничтожена пожаром. После этого император Николай I решил перенести её в Гельсингфорс, где она возобновила свою работу в октябре 1828 г. как Александровский Императорский университет. Тогда Снелльман успешно сдал экзамен для получения стипендии. После этого он сосредоточился на фундаментальном изучении философии Гегеля. В это же время Тенгстрём как раз начал преподавать в качестве профессора философии, опираясь именно на систему Гегеля. В шведских же университетах, в отличие от Гельсингфорсского, в доминировал идеализм Шеллинга, что было связано с тамошней литературой. В Финляндии Тенгстрём, его друзья и ученики отличались от идейного мира Швеции в отношении литературы, философии и политики. Философские течения были связаны с развитием событий в Европе, ставшей ареной столкновений старой системы, заложенной на Венском конгрессе, с новыми революционными устремлениями. В 1828 году профессуры теоретической и практической философии были объединены в одну должность, на которую был назначен Тенгстрём. В 1831 году Снелльман защитил кандидатскую диссертацию, в 1832 получил степень магистра, а в 1835 стал доцентом философии. В начале 1830-х годов Снелльман тесно контактировал с другими студентами, проникшимися феннофильскими идеями. Единомышленники объединились в литературно-философский кружок «Субботнее общество», или «кружок Тенгстрёма», в состав которого вошли, в частности, Рунеберг, его супруга Фредрика, Сакариас Топелиус, Нервандер и Цигнеус. Каждую субботу участники общества собирались в доме одного из его членов, и беседовали о литературе и философии. Главным предметом бесед была философия и эстетика Гегеля и её осмысление с точки зрения задач финского национального движения и развития литературы в Финляндии. Сначала обществом руководил Нервандер, затем — Рунеберг. В 1832 году был основан печатный орган «Субботнего общества» — газета «Гельсингфорс Моргонблад» (Гельсингфорсская утренняя газета). Однако Снелльман, будучи активным участником общества, тем не менее, не публиковался на страницах газеты из-за некоторых разногласий с возглавлявшим её Рунебергом. Вчастности, патриотизм Рунеберга был преисполнен благоговения перед родной природой, тогда как Снелльман считал дремучие финские леса скучными. В этот период Снелльман обладал огромным влиянием как куратор и интеллектуальный лидер всего финского студенчества. В 1834 г. он стал исполняющим обязанности куратора большого студенческого землячества Похьянмаа, а когда оно разделилось, в 1837—1839 гг. был куратором землячества Северной Похьянмаа. Инспекторами землячеств был вначале Хельстрём, затем его сменил Тенгстрём. До 1836 года года он также преподавал латынь в Гельсингфорсском лицее, основанном членами «Субботнего общества», и опубликовал небольшой учебник по латинскому языку. После отъезда Рунеберга в Борго 1837 году кружок фактически прекратил своё существование. После диссертаций, посвящённых абсолютности системы Гегеля и идее Лейбница о силе истории, в 1837 году Снелльман издал учебник «Введение в логику», содержавший изложение концепций «бытия» и «сущности», выдержанное в соответствии с теорией Гегеля. Вторая часть учебника была запланирована, однако так и не появилась.

Тем не менее, работа заинтересовала стокгольмского книгоиздателя З. Хоггстрёма в публикации трёхтомного учебника по учению Гегеля. В 1837 году Снелльман издаёт в Стокгольме «Элементарный курс философии. Часть I, Психология», который появился на книжных прилавках в августе 1838 года. В 1840 году вышли вторая и третья части — «Логика» и «Теория права». В них Снелльман следовал за более капитальными трудами Гегеля, и основаны они были на доцентских лекциях Снелльмана. Снелльман обладал огромным влиянием как куратор и неофициальный интеллектуальный лидер всей студенческой молодёжи Финляндии. Он активно выступал с позиции осознанной нравственности и пытался переориентировать студенчество в направлении укрепления общей нравственности, чувства ответственности и товарищества. В этом же духе позднее было выдержано его сочинение «Студент Финляндии. Приветствие новичкам», которое раздавалось не одному поколению финских студентов. Из-за приверженности идее университетской автономии в вопросах преподавания и своего принципиального упорства у Снелльмана стали возникать трения с руководством университета. Кроме того, Снелльман хотел читать дополнительные лекции на тему академической свободы, что было неприемлемо в то время, когда нагнетались страсти из-за «великого кураторского конфликта». В результате судебного процесса он получил репутацию скандалиста, хотя и не лишился своего положения. Позже, в 1840 году он издал в Швеции брошюру «Об университетской учёбе», основанную на этих его планировавшихся лекциях и получившую хождение главным образом в финском варианте. Позднее он неоднократно возвращался к этой теме в статьях, а также в лекциях, прочитанных в 1856 году. В 1836 году Снелльман опубликовал в Швеции объёмную полемическую рецензию, а в 1837 году издал первую часть своего учебника. В 1837 году он опубликовал в Гельсингфорсе первый том литературного обозрения «Испанская муха» (швед. Spanska flygan), второй и третий номера которого вышли в 1840—1841 годах. Приехав в конце 1839 года в Стокгольм, Снелльман сразу стал помощником редактора еженедельника «Фрейя», войдя в ведущие литературно-политические круги Швеции. Статьи Снелльмана в журнале «Фрейя» быстро приобрели известность. Он не был согласен с радикальной линией газеты «Афтонбладет», но в то же время не присоединялся к правительственному фронту. В своих статьях Снелльман рассматривал проблему сеймовой реформы, таможенные вопросы, в целом понятия государства, сословия, корпорации, народного хозяйства, а также школьный вопрос. Он уделил внимание национальному движению чехов, венгров и других народов, писал о критике библии Д.Ф.Штрауса. На рубеже 1839—1840 годов Снелльман написал «продолжение» к роману Альмквиста «Это возможно». В романе Снелльмана «Это возможно. Картинка из жизни. Продолжение» описывалась последующая история и распад пары любовников — героев романа Альмквиста. Снелльман предлагает выводы, соответствующие его учебнику по психологии, написанному в этот же период. Кроме того, он заложил основы представлений об обществе, которые затем изложил в труде «Учение о государстве» (1842). Позднее он вернулся к теме брака и любви в книге «Четыре венчания. Картины в манере Тербурга. Часть I. Любовь и любовь» (Стокгольм, 1843; немецкий перевод в 1844). Однако вторая и начало третьей части книги были изъяты из продажи и пущены в макулатуру. Снелльман также хотел преподавать в Уппсале, однако получил отказ. В 1840 году он отправился в путешествие — вначале он посетил Копенгаген, в конце сентября 1840 приехал в Тюбинген, а в конце мая 1841 отправился в поездку по Европе, посетив Вену, Берлин, Мюнхен, Прагу, Дрезден и Лейпциг. В Тюбингене Снелльман написал книгу «Идея личности» (немецкое название — Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persöhnlichkeit). Этот труд был связан с дебатами по философии религии, в ходе которых книга Штрауса внесла раскол в ряды последователей Гегеля и которые в целом породили большие научные и общественные дискуссии. В этот же период Снелльман знакомится с трудами Монтескьё, Макиавелли, Вольтера и Фейербаха. Также он продолжал изучать сочинения Спинозы и Гегеля. Взгляды Гегеля и Штрауса расходились в понимании «общего» и «особенного» в индивиде, и об этом Снелльман написал свою книгу. Вернувшись в Стокгольм, Снелльман продолжил заниматься литературной деятельностью — писал статьи и обширные рецензии, предложил свои услуги в качестве переводчика и автора комментариев к основному труду Штрауса, поделился своими впечатлениями о поездке в книге «Германия. Описания и воспоминания о путешествии 1840—1841». Пребывание в Германии и Стокгольме сыграло огромную роль в духовном развитии Снелльмана. Свои шведские встречи и впечатления он описал в цикле литературных портретов «Шведские силуэты», который был выпущен весной 1848 года в виде серии из четырёх больших статей в журнале «Литтературбладет». Важнейшими результатами зарубежных поездок Снелльмана стали его труды, посвящённые проблемам личности, а также его основной труд в области социальной философии — «Учение о государстве», изданный в Стокгольме в конце 1842 года. Поездка за границу способствовала тому, что Снелльман увидел широкий горизонт и развитые экономику, политику и журналистику, познакомился с начинавшейся эрой «буржуазной публичности» и, таким образом, обрёл дистанцию, которая была необходима для критики ситуации в Финляндии. Помимо трудов европейских философов, большое влияние на Снелльмана и его взгляды оказала полемика о государственном статусе Финляндии, которую, опираясь на различные политологические и юридические аргументы, вели между собой И.Вассер и Й.Я.Нурдстрём, поддерживаемый А.И.Арвидссоном. Воодушевившись венгерскими, чешскими и ирландскими дискуссиями по национальным вопросам, Снелльман уже летом 1840 года в письме к своим друзьям критиковал финляндское общество и социальную пропасть, отделявшую привилегированные сословия и университет от простого народа, которую он понимал прежде всего как языковой вопрос. В конце 1842 года Снелльман вернулся в Финляндию. Как и прежде, он стал читать лекции в университете, одновременно стараясь найти удобный случай изложить свои социальные взгляды в журналистской форме. Однако консул Г.О.Васениус отказал ему в должности второго редактора газеты «Гельсингфорс Тиднингар» (наряду с Топелиусом). Тем не менее, весной 1843 года Снелльман был назначен ректором средней школы Куопио, где была типография, но не было местной газеты. Единственной публикацией, подписанной Снелльманом в тот период, стала небольшая заметка 4 декабря 1843 года, извещавшая об издании газеты «Сайма». Газета стала выходить с января 1844 года на шведском языке. Ещё в «Спанска Флюган», а затем в Швеции Снелльман критиковал другие периодические издания, и это также стало характерной чертой «Саймы». Газета отражала требования нового, индустриализированного и современного общества, критикуя при этом старое, существующее общество. Однако, по мнению Топелиуса, программа Снелльмана была утопична и преждевременна с точки зрения условий и возможностей Финляндии того времени. Сам Снелльман, вероятно, видел преимущество жизни в провинции, где он мог проводить более жёсткую линию, тогда как в Гельсингфорсе его было бы легче заставить идти на уступки. Программа газеты «Сайма» представляла собой адаптацию идей «Учения о государстве» и «Фрейи» к финским условиям, при этом из политических соображений эти идеи подавались в полемическом ключе. Снелльман применил к Финляндии дебаты, которые велись вокруг национальной идеи у чехов и венгров, дополнив идеи, навеянные ситуацией в провинции Саво. Ранее он усвоил взгляды на народное хозяйство и на активизацию народных масс, и в результате наряду с «Саймой» возникло издание «Друг крестьянина» (финское название — Maamiehen Ystävä), в первых номерах которого давались советы по строительству хлевов, а также присутствовали размышления о происхождении финнов, тогда как в первом номере «Саймы» основное внимание было уделено «Истории рабочего класса» Гранье де Кассаньяка и перспективам обновления историографии, открываемым этим трудом. Основу «Саймы» составляли статьи, связанные с проблемами воспитания, женского образования, школ и университета. Много места отводилось также обзорам зарубежной, прежде всего шведской, литературы. С лета 1845 года генерал-губернатор князь Меншиков начал следить за статьями из газеты «Сайма», которые для него переводились. Он приказал написать Снелльману, что с предложениями, затрагивающими улучшения в общественной жизни, следует обращаться непосредственно к властям, а не вызывать публичное недовольство «нынешним положением страны». А весной 1846 года к газете был приставлен строгий цензор. Чиновников не устраивал прежде всего резкий и саркастический тон Снелльмана, подрывавший их авторитет. Этот аспект стал ещё существеннее с обострением общеполитической ситуации в Европе весной и летом 1846 года в связи с восстанием в Кракове, деятельностью «профессорского парламента» в Германии, а также из-за Шлезвиг-Гольштинского вопроса. Всё это так или иначе было связано с интересами России. В конце 1846 года Сенат отменил разрешение на издательство «Саймы». Однако в начале 1847 года Снелльман получил возможность распространять свои взгляды в ежемесячном журнале «Литтературблад» («Литературный листок для всеобщего гражданского просвещения»). Официально издателем журнала являлся Элиас Лённрот. Летом 1847 года Снелльман совместно с Э.Й.Ленгманом предпринимает поездку в Германию, Францию, Бельгию и Англию с целью ознакомления с лесной промышленностью. 18 ноября 1845 года Снелльман вступил в брак с семнадцатилетней Йоханной Ловисой Веннберг (14 января 1828 — 4 июня 1857), дочерью аптекаря из Куопио Андерса Веннберга и Авроры Олсон. В браке родилось семеро детей — Ханна (22 ноября 1846-1882), Андерс Хенрик (16 августа 1848-1911), Йохан Людвиг (14 марта 1850-1909), Вильгельм (6 октября 1851-1933), Магдалена, Карл (1855—1928) и Густав. Андерс Хенрик Снелльман был сенатором юридического департамента Сената в 1905—1909 годах; Йохан Людвиг стал секретарём-докладчиком в Сенате; Вильгельм — окружным врачом и советником здравоохранения; Карл был начальником управления дорог и водных путей в 1909—1925 годах, а в 1917 году получил звание действительного статского советника; Магдалена и Густав умерли во младенчестве. В конце 1849 года Снелльман с семьёй переезжает из Куопио в Гельсингфорс, стремясь сменить Тенгстрёма на должности профессора философии в Гельсингфорсском университете. Однако его кандидатура была отклонена. После этого он подал заявление на пост профессора Уппсальского университета, однако вскоре отозвал его. Революция 1848 года и последовавшие за ней события оказали сильное влияние на взгляды Снелльмана. По-видимому, он перестал верить в то, что общественный прогресс может быть быстрым, что только укрепило его в убеждении о важности просветительской деятельности. Вскоре от Меньшикова поступило предложение возглавить газету «Финландс Аллменна Тиднинг», однако Снелльман дал отказ. Он решил прекратить свою деятельность в области общественной критики и литературы, сосредоточившись на проблеме предпосылок экономического прогресса Финляндии. В этот период Снелльман работал помощником в конторе Хенрика Боргстрёма, коммерции советника. С целью разработки плана организации высшего коммерческого образования в Финляндии Снелльман на средства Боргстрёма переводит на шведский язык работу американца Эдвина Фридли «Практическое пособие по предпринимательству». В 1850—1854 годах Снелльман ничего не издаёт, не работет доцентом, и вообще практически не участвует в университетской и научной деятельности. Зато он основательно вникает в вопросы экономики, железнодорожного и банковского дела, то есть в хозяйственное преобразование общества. В 1850 году Снелльман совершил поездку в Ригу для знакомства с морским правом и расчётом страховых выплат по убыткам при мореплавании. В декабре 1854 года, во время Крымской войны, Снелльман сообщил редактору «Литтературблад» С.Г.Эльмгрену о своём желании вновь возглавить издание. В марте-апреле 1855 года вышел первый номер под редакцией Снелльмана. В это же время император Николай I умер, на престол взошёл Александр II, а генерал-губернатором стал генерал Фредрик Вильгельм Ремберт фон Берг. В сентябре барон И.И.Мунк был назначен вице-канцлером университета. Вместе с министром статс-секретарём, исполняющим обязанности канцлера графом Александром Армфельтом, он пригласил Снелльмана в университет. Первоначально речь шла об экстраординарной профессуре по «годегетике», науке о руководстве учебным процессом, однако вскоре было решено предложить Снелльману ординарную профессуру по «философии морали и системе наук», то есть практической и теоретической философии. 30 января 1856 года Снелльман был принят на должность по специальному приглашению. Вскоре после этого наименование должности было вновь восстановлено как «профессор философии».

Снелльман на почтовой марке Финляндии, 1956
Став профессором, Снелльман начал чтение лекций о системе наук и обучении в университете, а позднее перешёл к «абстрактному правоведению», теоретической и практической этике (морали) и психологии, оставаясь в рамках манеры теоретизирования и стиля Гегеля. В 1860—1861 годах Снелльман исполнял обязанности профессора педагогики. В 1860 году ему присудили степень почётного доктора. Снелльман также пришёл к выводу, что залогом автономии Финляндии является политика лояльности по отношению к императору, как того требовала безопасность России. Таким образом, Снелльман и примкнувшие к нему фенноманы стали на тот момент в какой-то мере противовесом либеральной линии. Для окончательного культурного оформления финской нации под покровительством императора было необходимо, чтобы большинство народа могло пользоваться плодами просвещения, что, в свою очередь, было невозможным без укрепления положения финского языка, на котором говорили широкие слои населения. В 1862 году Снелльман получил приглашение в комитет по подготовке созыва сейма. 21 марта 1863 г. он был назначен членом хозяйственного департамента Сената, а с 1 июля 1863 г. — начальником первого отделения финансовой экспедиции. В 1865 году Снелльман был награждён орденом Святого Владимира третьей степени, а 21 ноября 1866 года возведён в дворянство. Во время польского восстания 1863 года Снелльман занял пророссийскую позицию. Во время визита императора в Финляндию в 1863 году он внёс предложение, чтобы тот в качестве награды финскому народу за его лояльность объявил о придании финскому языку статуса официального языка делопроизводства, а также о переводе финляндской национальной валюты (марки и пенни), учреждённой ещё в 1860 году, с рублёвого на международный серебряный стандарт. С первой частью император согласился, решение же по второй части отложил, поскольку оно затрагивало интересы России. Снельман также сыграл важнную роль в подготовке тронной речи для первой сессии сейма в сентябре 1863 года. Тогда же Снелльман покидает «Литтературблад», а вскоре издание вовсе перестало выходить. Основным достижением Снелльмана на посту сенатора стало проведение в 1865 году финансовой реформы, в результате которой марка наконец была отделена от рубля и привязана к серебряному стандарту. Это привело к ревальвации, а во время нескольких неурожайных лет реформа оказалась весьма нелёгкой. Усложнение получения кредитов вело к банкротствам, усугубляя тяжёлое положение голодных лет, однако в перспективе это доказало свою эффективность, укрепляя позиции финской экономики Финляндии в отношении внешней торговли. Для осуществления реформы Банк Финляндии мог независимо от России получать кредиты в Германии под гарантии cейма. Во время массового голода 1867 года Снелльман работал над получением помощи и рационализацией её распределения, но делу мешали ограниченность доступных ресурсов, неразвитость транспортной инфраструктуры и ряд других причин. С мерами по оказанию помощи был тесно связан вопрос о строительстве железной дороги на Санкт-Петербург. На этой почве возникли разногласия между Снелльманом и новым генерал-губернатором Н.В.Адлерберг. Кроме того, финская общественность подвергла суровой критике финансовую политику Снелльмана. В связи с этим, 27 марта 1868 года Снелльману было предложено подать в отставку, а 15 июля его отставка была принята. Летом 1869 года Снелльман занял пост председателя правления Финляндского ипотечного союза. Однако здесь он также столкнулся с рядом трудностей, связанных как с последствиями голодных лет, так и с тем, что не всегда удавалось корректно оценить стоимость земли. Во время реформы 1878 года по переходу на золотой стандарт раздавались призывы к смещению его с должности, а на собрании объединения в 1881 году он не был переизбран на следующий срок.

Снелльман в 1870-е годы
С 1870 по 1874 гг. Снелльман был председателем Финского Литературного общества. Кроме того, он принимал участие в работе сессий сейма 1872 и 1877—1878 годов, а также вернулся к журналистике, особенно с 1876 года в фенноманской газете «Моргонбладет». В своих выступлениях он подчёркивал, важность для развития Финляндии не только сельского хозяйства, но и промышленности. На сессии сейма в 1872 году он подверг критике крестьян-землевладельцев, за их жестокое, по его мнению, отношение к сельскому пролетариату. Он отстаивал свои взгляды на пути внедрения финского языка, согласно которым, образованные слои населения должны были перейти со шведского языка на финский, при этом не должно было произойти раскола, при котором образованное сословие осталось бы шведоязычным, а продвижение финноязычной культуры осталось бы делом новых, развивающихся классов. Позиция Снелльмана, поддерживаемая студентами-фенноманами, получила резонанс после убийства императора Александра II. Либеральный период в истории России на этом закончился, и в процессе формирования партий Финляндии свекомания и либерализм стали «растворяться друг в друге». В мае 1881 года празднования по случаю 75-летия Снелльмана превратились в общенациональную кампанию по распространению идеологии фенномании, устроенную радикально настроенным студенчеством. Главный праздник состоялся в Студенческом доме. Эта пропагандистская кампания усилила тенденции поправения среди либералов. Вскоре после этого, 4 июля 1881 года, Снелльман умер в своём летнем доме в Данскарбю под Киркконумми. На его похоронах 7 июля 1881 года выступил с речью С.Топелиус. Всего за четыре года до этого Снелльман сам выступал на могиле Рунеберга. Топелиус говорил о Снелльмане и о его современниках; Снелльман, по его словам, был «гранитом, сильнейшим в действиях и самым волевым». Крестьянское сословие установило Снелльману надгробный памятник на кладбище Хиетаниеми в Хельсинки. 12 мая, в день рождения Снелльмана, в Финляндии отмечается «День Снелльмана» или «День финского самосознания» (финское название — Suomalaisuuden päivä). В этот день над Финляндией ежегодно поднимается государственный флаг. В 1906 году по случаю столетней годовщины со дня рождения Снелльмана финский писатель и журналист Йоханнес Линнанкоски призвал носителей иностранных (прежде всего шведских) фамилий заменить их на финские. 12 мая 1906 года на страницах Финской Официальной газеты около 24 800 человек огласили свои новые финские фамилии. В этот же день был основан Союз Финского самосознания (фин. Suomalaisuuden liitto). Наиболее значимые труды: Dissertatio academica absolutismum systematis Hegeliani defensura, Хельсинки, 1835; Försök till framställning af logiken, Хельсинки, 1837; Philosophisk elementarkurs, Стокгольм, 1837—1840; Om det akademiska studium, 1840; Det går an. En tafla ur lifvet, fortsättning, 1840; Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persönlichkeit, Тюбинген, 1841; Läran om staten Стокгольм, 1842; Tyskland. Skildringar och omdömen från en resa 1840—1841, Стокгольм, 1842; De spiritus ad materiam relatione, Хельсинки, 1848; Alexander Castrenin elämäkerta. Публикации: Samlade arbeten I—X (1892-1898); Kootut teokset I-Xll (1928-1932); Samlade arbeten I 1826—1840 (1992); Teokset 1-4 (1982-1983). Сочинения: Samlade arbeten, bd 1—10, Hels., 1892—1901. Литература: Рейн Т., Иоганн Вильгельм Снелльман, перевод со шведского, Санкт-Петербург, 1903; Карху Э., Об эстетических к историко-литературных взглядах И.В.Снелльмана в 40-е гг. 19 в., "Скандинавский сборник", 1957, том 2; Rein ., J. . Snellmanin elama, bd 1—2, Hels., 1904—1905; Salornaa J. E., J. . Snellmann, Porvoo — Hels., 1944.



1806
Георг Адольф Эрман (немецкое имя — Georg Adolf Erman)
немецкий путешественник и физик. Семья Эрмана по отцовской линии имела французские корни (предки были гугенотами из Эльзаса), мать происходила из большой еврейской семьи. Отец, Пауль Эрман (Paul Erman) (1764—1851), был известным физиком, а дед, Жан Пьер Эрман (немецкое имя — Jean Pierre Erman) (1735—1814), — историком. В 1834 г. женился на Марии Бессель, старшей дочери Ф.Бесселя. У них было три сына. Вильгельм Эрман (1850—1932) стал библиотекарем, Адольф Эрман (1854—1937) — известным египтологом, Генрих Эрман (1857—1940) — юристом и преподавателем в университете. Г.А.Эрман начал своё образование в Берлине, где изучал естественные науки. После получения степени доктора физики в 1826 г. он устроился на должность ассистента у профессора Вильгельма Бесселя в Кёнигсбергском университете. После кругосветного путешествия работал в университете Фридриха-Вильгельма: с 1832 г. — приват-доцентом, с 1834 г. — профессором физики (с 1839 г. — экстраординарный профессор). Несколько лет преподавал математику в Коллеж франсез (французское название — Collège Français), где ранее работал его отец. В 1874 г. был избран иностранным членом Лондонского королевского общества. С 1828 по 1830 годы Г.А.Эрман совершил кругосветное путешествие по северной Северной Азии, Тихому и Атлантическому океанам. Главной целью путешествия было создание сети точных геомагнитных наблюдений по всему периметру Земли. Первая часть путешествия прошла в составе магнитометрической экспедиции норвежского исследователя К.Ханстена. В России она прошла по маршруту Нарва — Санкт-Петербург — Москва — Казань — Пермь — Тобольск (ноябрь 1829 г.). Отсюда Эрман повернул на север. По рекам Иртыш и Обь в декабре 1829 г. он добрался до Обдорска (ныне Салехард). Затем экспедиция взяла путь на Иркутск и Кяхту. Здесь путешественники разделились, и Эрман продолжил свой путь уже один, в направлении на Якутск (апрель 1829) и Охотск (июнь 1829). В августе, на корабле Русско-Американской компании, он переправился на Камчатку. После месячного путешествия по полуострову, с восхождением на вулкан Шивелуч, Эрман в конце сентября прибыл в Петропавловск-Камчатский. Здесь встретился с Л.А.Гагемейстером, и 3 октября 1829 г., на его корабле «Кроткий», отплыл в Новоархангельск (ныне Ситка). Отсюда корабль направился в мексиканское поселение Йерба-Буена (ныне Сан-Франциско) и далее на юг, к о. Таити. Покинув остров в феврале 1830 г., корабль, через мыс Горн, Рио-де-Жанейро, Портсмут и Хельсингёр, достигает Крондштата. Отсюда Эрман, наконец, возвращается в Берлин. В ходе путешествия Эрмана интересовал не только геомагнетизм. Он вел исследования и наблюдения в области метеорологии, ботаники, этнографии, геокриологии, собирал гербарии. Также он встречался со ссыльными декабристами: В.Ф.Раевским в Иркутске, А.А.Бестужевым в Якутске. По итогам путешествия Г.А.Эрман издал труд «Путешествие вокруг Земли через северную Азию, и оба океана в годах 1828, 1829 и 1830», состоящий из исторической и физической частей. Результаты геомагнитных наблюдений были использованы Карлом Гауссом в теории о магнитном поле Земли. В 1845—1848 гг. Эрман, вместе с Петерсеном (нем. H.Petersen) произвели расчёт геомагнитных постоянных, определяемых этой теорией. Позже, по поручению и на средства Германского адмиралтейства и Британской ассоциации (англ. BAAS) был произведён более полный расчёт этих постоянных на основе геомагнитных наблюдений 1829 г., и с учётом вековых вариаций в более ранних данных. Результаты были опубликованы в книге «Основы теории Гаусса и явления земного магнетизма в 1829 г.». В 1841—1866 гг. издаёт журнал «Архив научных известий из России», в котором публикует, в том числе, и свои статьи. В последние годы Эрман изучал тепловое расширение солёной воды, писал о сверлильных устройствах с канатным приводом, возможном влиянии метеоритов на климат. Умер в Берлине 12 июля 1877 года. Труды: Эрман, Г.А. Путешествие вокруг Земли через северную Азию, и оба океана в годах 1828, 1829 и 1830: в 8 томах = Reise um die Erde durch Nord-Asien und die beiden Oceane in den Jahren 1828, 1829 und 1830. — Берлин: G. Reimer, 1833—1848; Исторический отчёт = Historischer bericht. — 1833—1848; Путешествие из Берлина до Полярного моря в 1828 году = Reise von Berlin bis zum Eismeere im jahre 1828. — 1833 Том 1; Путешествие из Тобольска до Охотского моря в 1829 году = нем. Reise von Tobolsk bis zum Ochozker meere im jahre 1829. — 1838 Том 2; Побережье Охотского моря, Охотское море и путешествие по Камчатке в 1829 году = Die Ochozker küste, das Ochozker meer und die reisen auf Kamtschatka im jahre 1829. — 1848 Том 3; Атлас к Эрмановскому путешествию вокруг света = (11 Tafeln des Atlas zu Erman's Reise um die Erde. — 1848. Карты. Физические наблюдения = (Physikalische beobachtungen. — 1835—1841: Определение местоположения и склонения на суше = нем. Ortsbestimmungen und declinationsbeobachtungen auf dem festen lande. — 1835 Том 1; Наклонение и напряженность. Определение склонения на море. Периодические изменения склонения = нем. Inclinationen und intensitäten. Declinationsbeobachtungen auf der see. Periodische declinationsveränderungen. — 1841 Том 2; Атлас. — 1835; Эрман, Г.А. Основы теории Гаусса и явления земного магнетизма в 1829 г. = Die Grundlagen der Gaussischen Theorie und die Erscheinungen des Erdmagnetismus im J. 1829. — Берлин: G. Reimer, 1874. — 43 страниц; Эрман, Г.А. Путешествия в Сибири: Включая экспедицию на север, вниз по Оби, к полярному кругу, и на юг, к Китайской границе = Travels in Siberia: Including Excursions Northwards, Down the Obi, to the Polar Circle, and Southwards, to the Chinese Frontier. — Лондон: Longman, Brown, Green and Longmans, 1848; Архив научных известий из России. Archiv für wissenschaftliche Kunde von Rußland / Эрман, Г. А., главный редактор. — Берлин: 1841—1866 Тома I—XV. Работы по геомагнетизму и другим физическим темам публиковались в «Annalen der Physik und Chemie» Поггендорфа, «Астрономических известиях» Шумахера, «Докладах Британской ассоциации». Награды: Золотая медаль Королевского географического общества в 1844 г. — «За важные географические работы в Сибири и Камчатке». В честь Г.А.Эрмана названы: Хребет Эрмана в Забайкальской крае России, по правобережью реки Онон;.Берёза Эрмана — вид берёзы, произрастающий на Камчатке, Сахалине, Курилах, в Магаданской области. Библиография: Эрман, Георг Адольф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907; Эрман, Адольф = Erman, Adolphe // Всеобщая немецкая биография (нем. Allgemeine Deutsche Biographie). — 1877. — Том 6. — Страница 486; П.Литке Кем был А. Эрман? [биография] = Who was A. Erman? (pdf); Лидия Чуковская Декабристы - исследователи Сибири. — Москва: Географгиз, 1951.


1811
Маршалл Клакстон (Marshall Claxton)
британский художник, работавший в разных жанрах. Клакстон родился в Болтоне, в Ланкашире. Он был сыном методиста, преподобного Маршалла Клакстона, и его жены Дианы. Клакстон учился у Джона Джексона, и, позднее, в школе Королевской Академии, которую он закончил в 26 апреля 1831 года. Первой его картиной в Королевской Академии в 1832 году был портрет его отца. В последующие годы на выставках Академии выставлялись 30 его работ. В 1834 году он получил первую медаль художественной школы, а в 1835 году он за портрет сэра Эстли Купера получил золотую медаль Художественного общества. С 1837 по 1842 годы он работал в Италии, и по возвращению в Лондон получил приз в 100 фунтов стерлингов за картину «Alfred the Great in the Camp of the Danes». В 1850 году Клакстон поехал в Сидней с большой коллекцией картин, но не преуспел в их продаже. В Сиднее он пишет большую картину «Suffer little children to come unto me» по заказу баронессы Бурдетт-Коуттс. В Household Words картина была описана как первая важная картина, написанная в Австралии. В сентябре 1854 года Клакстон уезжает из Сиднея в Калькутту, где продаёт несколько своих картин. В 1858 году он через Египет вернулся в Англию, и после долгой болезни умер в Лондоне 28 июля 1881 года. Он был женат, и у него было две дочери, Аделаида и Флоренс. Обе они стали художницами и выставлялись в Королевской Академии между 1859 и 1867 годами. Картина Клакстона «General View of the Harbour and City of Sydney» находится в Королевской коллекции Англии, две его картины — в коллекции Дикинсона в Художественной галерее Нью Саут Уэльс в Сиднее. Его портреты епископа Уильяма Броухтона и Дина Коупера находятся в Колледже святого Павла Университета Сиднея, а в Королевской школе Парраматты находится его портрет Роберта Форреста.

«Леди Годива» (примерно 1850 год).
Его «Годива» — в Художественной галерее Херберта, и у него есть работы в Музее и художественной галерее Дерби и Музее Виктории и Альберта.


1812
Эдуард Лир (Edward Lear)
английский художник, автор жанра лимериков, а также мастер приключенческого и исторического романа. Никто из великих не писал по-настоящему бессмысленных стихов. Не абсурдных, не глупых, не бредовых и не экзистенциалистских, а именно бессмысленных. Ни у кого вы не найдете бессмыслицы такой чистоты и такой силы. Разберите любое стихотворение Лира по камешкам, доберитесь до самых глубоких пластов - вам не встретить ни малейшего намека на сатиру и даже вообще на смысл. Вот это и будет "лимерик". Так что же это такое, "лимерик"? Все знают, что англичане шутят несколько иначе, чем мы. Но лимерики - это не просто особенный юмор, а особенный среди особенного. Свое название они получили от названия ирландского городка Лимрик (по-русски его иногда пишут Лимерик). Жанр лимериков более ста тридцати лет назад и придумал художник и большой фантазер англичанин Эдвард Лир. С тех пор их появилось великое множество. Лимерики всегда состоят ровно из пяти строк. Первая строка представляет героя или героиню и заканчивается названием города или местечка, откуда тот родом. Следующие строки рассказывают о каком-нибудь странном их поступке. А последняя строчка повествует о реакции окружающих на этот поступок. В каноническом лимерике конец последней строчки повторяет конец первой. Герои лимериков - большие чудаки и чудачки. Например:
"Жил-был старичок из Винчестера,
За которым погналися шестеро.
Он вскочил на скамью,
Перепрыгнул свинью
И совсем убежал из Винчестера".
Эдвард Лир родился в семье лондонского биржевого маклера Иеремии Лира. Он был двадцатым ребенком в семье. Когда ему было четыре года, его отец обанкротился. Семья погрузилась в бедность. Воспитание маленького Эдварда легло на плечи его старших сестер, которые, кстати, и научили его рисовать. Когда ему было пять или шесть лет, его впервые посетили "демоны": так он называл эпилепсию, сопутствующие ей резкие смены настроения и приступы депрессии. Он до конца дней ненавидел свой огромный нос, и, наверное, в значительной степени из-за этого ни разу не был женат. О его личной жизни история умалчивает, однако можно предположить, что Лир был из тех, к кому успех у женщин приходит слишком поздно. У него была сильнейшая близорукость, катаракта и больные легкие. Здоровье не позволяло жить в сыром климате, и Лир вынужден был покинуть Англию. С девятнадцати лет он путешествовал по миру, только изредка и ненадолго заезжая домой. Лондон - Амстердам - Берн - Берлин - Дублин - Брюссель - Люксембург - Берлин (Лир, кстати, почему-то терпеть не мог немцев и после 1837-го в Германии не появлялся) - Швейцария - Рим - Север Италии - Флоренция - Лондон - Шотландия - Рим - Мальта - Корфу - Афины - Константинополь - Греция - Албания - Мальта - Каир - Мальта - Греция - Лондон - Египет - Корфу - Вифлеем - Иерусалим - Лондон - Рим - Лондон - Рим - Корфу - Лондон - Корфу - Лондон - Корфу - Крит - Ницца - Лондон - Венеция - Мальта - Лондон - Египет - Газа - Иерусалим - Лондон - Равенна - Канны - Корсика - Лондон - Канны - Париж - Лондон - Канны - Сан Ремо - Лондон - Египет - Бомбей - Цейлон - Лондон - Корфу - Швейцария - Лондон - Швейцария - Сан Ремо - вот список его перемещений по свету, без учета мелких городов и длительных пеших путешествий. Посчитайте тире; вычтите из семидесяти шести девятнадцать, и у Вас получится, что Лир, по крайней мере, нигде не задерживался дольше, чем на год. Его гнала с места на место тоска по родине, как бы банально это не звучало. Мало кто сопровождал его больше, чем в одном путешествии. В основном он путешествовал один. Немногие друзья, компаньоны и случайные попутчики, исчезали из его жизни, один за другим; дороги расходились в разные стороны, и от друзей оставались только письма. Портреты умерших друзей, висевшие в гостиной его виллы, он вынимал из рамок и перевешивал к себе в спальню. На стенах гостиной было полно пустых рамок. Единственным, кто провел рядом с Лиром целых десять лет, сопровождая его повсюду и поддерживая его во всем, был кот по кличке Фосс. Лир скончался в Сан-Ремо на итальянской Ривьере 29 января 1888 года. Он пережил своего кота на два месяца. Наверное, именно это и называется "умереть в один день". Издания на русском языке: Лир Э. Целый том чепухи. Москва, 1992; Лир Э. Книга бессмыслиц. Москва, 1992; Лир Э. Скриппиус-пип. Ростов-на-Дону, 1992; Лир Э. Истинная история кругосветного плавания четырех чрезвычайно чудных человечков. Москва, 1995; Лир Э. Книги чепухи (мини). Москва, Анима, 2002; Лир Э. Книга без смысла. Москва, Время, 2007; Лир Э. Лимерики. Москва, Фолио, 2008; Лир Э. Жил один старичок с кочергой. Москва, Азбука, 2009; Лир Э. Большая книга чепухи. Москва, ИД Ивана Лимбаха, 2010; Лир Э. Книга чепухи. A book of nonsense. (двуязычная) Москва, Эксмо, 2011.


1812
Вильгельм Теодор фон Бергк (немецкое имя — Wilhelm Theodor von Bergk)
немецкий филолог-классик, особую известность получил как издатель древнегреческой лирики. Родился в Лейпциге. После обучения в Лейпцигском университете с 1835 года лектор латыни в школе-интернате в Галле. С 1842 года профессор классической литературы в Марбурге. В 1847 году был избран в депутаты ландтага (от университета). В 1852 году переехал во Фрейбург, а в 1857 году вернулся в Галле. С 1868 года в отставке по состоянию здоровья, жил в Бонне. Умер 20 июля 1881 года на курорте Рагац в Швейцарии, где находился на лечении. В 1843 году вышло первое издание его собрания текстов древнегреческой лирики «Poetae lyrici Graeci» (Poetae lyrici Graeci. Lipsiae: B. G. Teubner, 1843 (1 ed.), 1853 (2 ed.), 1866—1867 (3 ed.), 1878—1882 (4 ed.).) Как отмечается, Бергк впервые собрал в одном издании мелические фрагменты, рассеянные в виде цитат по самым разнообразным текстам различных эпох, ибо сборников мелики, в отличие от сборников эпиграмм, ни античность, ни византийская эпоха нам не оставили; составленный им сборник ныне считается классическим. Как пишет Сергей Завьялов, этим изданием Теодором Бергком был совершён «переворот в классической филологии по отношению к лирике».


1812
Лоренцо Нина (итальянское имя — Lorenzo Nina)
итальянский куриальный кардинал. Родился в Реканати, Мачерата, Марке, Италия. Префект Священной Конгрегации образования с 19 октября 1877 по 9 августа 1878. Государственный секретарь Святого Престола, Префект Дома Его Святейшества и Администратор имущества Святого Престола с 9 августа 1878 по 16 декабря 1880. Префект Апостольского дворца с 9 августа 1878 по 25 июля 1885. Префект Священной Конгрегации Тридентского собора и Священной Конгрегации Церковного иммунитета с 7 ноября 1881 по 25 июля 1885. Кардинал-дьякон с 12 марта 1877, с титулярной диаконией Сант-Анджело-ин-Пескерия с 20 марта 1877 по 28 февраля 1879. Кардинал-священник с титулом церкви Санта-Мария-ин-Трастевере с 28 февраля 1879. Умер в Риме 25 июля 1885 года.


1812
Карло Пассалья (итальянское имя — Carlo Passaglia)
итальянский богослов, иезуит, преподаватель, духовный писатель. Был одним из наиболее известных богословов, поддерживавших объединение Италии в середине XIX века. Родился в городе Лукка. В орден иезуитов вступил в 15-летнем возрасте. Высшее образование получил в Римском университете, где получил три докторских степени: по математике, философии и богословию. В 1844 году стал профессором в иезуитском колледже Рима (Collegium Romanum), в 1845 году принял монашеские обеты, работал также в Римском и Григорианском университетах. После провозглашения в 1848 году Римской республики и начала гонений на иезуитов был вынужден покинуть страну и отправиться в Англию. По возвращении на родину стал одним из основателей иезуитского ордена «Civilid Cattolica». В 1853 году издал трёхтомный труд в защиту учения о беспорочном зачатии Пресвятой Девы. В 1854 году папа Пий IX, перед которым он хорошо зарекомендовал себя этой работой, назначил его председателем комиссии, которая должна была рассмотреть этот догмат и высказать своё мнение. После начала в 1859 году войны между Францией и Австрией, ставшей первым шагом к объединению Италии, Пассалья выступил на стороне народа и опубликовал в том же году работу «Pro causa italica», где защищал права Италии на национальное объединение и касался мирового господства папы, высказываясь против его светской власти; эта работа навлекла на него гнев курии, что заставило его в итоге покинуть Рим, и привела к его изгнанию из иезуитов. Он нашёл убежище в Турине у Кавура, где с 1861 года занял место профессора нравственной философии, был депутатом в первом итальянском парламенте и издавал (в 1862—1866 годах) церковно-политическую газету «Il Mediatore», на страницах которой боролся против светской власти папы, собрав также подписи 9000 (по другим данным, 10000) священников в поддержку своего предложения, будучи вместе со всеми ними отлучён от церкви 6 октября 1862 года, что не было признано в Турине. Сотрудничал также в газете «La Pace». Преподавал до конца жизни; за восемь дней до кончины направил папе примирительное письмо. Умер в Турине 12 марта 1887 года.

1814
Адольф Львович Гензельт
русский пианист, педагог и композитор. Родился в Швабахе (Бавария), в немецкой семье. В 1836 начал концертную деятельность в Берлине. С 1838 жил в Санкт-Петербурге, занимаясь преимущественно преподаванием игры на фортепьяно (среди его учеников - В.В.Стасов, И.Ф.Нейлисов, Н.С.Зверев). В 1872-75 редактор музыкального журнала «Нувеллист»; в 1887-1888 профессор Санкт-Петербургской консерватории. Игра Гензельта отличалась тонкой художественной выразительностью, тщательной отделкой деталей и замечательным техническим мастерством. Фортепьянные произведения Гензельт (свыше 40 опусов) мелодичны, изящны (особенно выделяются этюды, блестяще разработанные в пианистическом отношении), но подчас носят налёт салонной виртуозности. Гензельт принадлежит множество редакций, переложений и обработок для фортепьяно (в том числе обработки русских народных песен и произведений русских композиторов). Автор инструктивно-педагогического сочинения «На многолетнем опыте основанные правила преподавания фортепианной игры» (1868). Умер в Вармбрунне (Силезия) 10 октября 1889 года. Литература: Ф.[Финдейзен Н.], Адольф Гензельт, «Русская музыкальная газета», 1899, № 37; Алексеев А., Русские пианисты. Очерки и материалы по истории пианизма, выпуск 2, Москва - Ленинград, 1948; Музалевский В., Русская фортепианная музыка. Очерки и материалы по истории русской фортепианной культуры, Ленинград - Москва, 1949.


1814
Генрих Гольпейн (немецкое имя — Heinrich Hollpein)
австрийский художник—портретист и комедиограф. Родился в Вене. Сын гравера. Учился в Венской Академии изобразительных искусств, где в 1834 г. начал выставлять написанные им портреты. Ездил в Германию и Польшу, где изучал произведения искусства и творил. В Россию впервые приехал в 1841 г. В Петербурге изучал собрание Эрмитажа. В 1840—1850 годах работал в Российской империи, большей частью на Украине, где провел почти шестнадцать лет жизни. Его высокохудожественные, выполненные в традициях европейской живописи, портреты пользовались широкой популярностью среди русской, украинской и польской знати. Кисти Г.Гольпейна принадлежит множество академических салонных портретов аристократов и художников Российской империи, из которых до нашего времени сохранились единицы. Произведения Г.Гольпейна интересны тем, что изображают типичных представителей родовитой украинской и польской шляхты, раскрывают психологию и жизненные позиции людей определенного социального слоя, иллюстрируют характерные тенденции портретной живописи того времени. Проживая в Киеве, который он впервые посетил в 1842 г., стал известным лицом. Часто экспонировал свои картины, активно сотрудничал в местной интеллигенцией, в первую очередь, с тем её кругом, который группировался возле университета Святого Владимира (ныне Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко). В связи с широкой популярность, состоятельные местные помещики часто приглашали Г.Гольпейна к себе и заказывали ему свои портреты. Особенно хорошо живописцу удавались групповые портреты. С 1853 г. — президент Немецкого Общества Художников в Риме. В связи с ухудшением зрения, отказался от живописи и начал писать комедии. Умер в родном городе 7 мая 1888 года. Похоронен на Центральном кладбище Вены. Избранные работы: Портрет неизвестного. 1850-е; Портрет Д.Н.Философова. 1854; Портрет М.П.Галаган-Комаровской; Портрет Онисии Максимовны Ланге. 1845; групповой портрет семьи Княжевичей; групповой портрет Липковских. Картины Г.Гольпейна находятся сейчас в ряде музеев Украины, в частности, в Национальном художественном музее Украины, Закарпатском областном художественном музее имени Бокшая, Черкасском областном художественном музее, других музеях Украины и Чехии: Портрет неизвестного; Портрет неизвестного. 1850-е; Портрет венца; Портрет Терезы Шуберт; Портрет Онисии Максимовны Ланге; Литография с портрета математика Б.Бользано. Избранные комедии: Er experimentiert; Telegraph; Depeschen; Poln.Flüchtling; Rekrut und Dichter и др.


1815
Виктор Иванович Григорович
русский филолог-славист, историк, профессор Казанского, Московского и Новороссийского университетов. Родился в городе Балта Подольской губернии, в семье исправника; по национальности его родители: отец — украинец, мать — полька. Окончил униатское училище базилиан в Умани, в котором находился с 8 до 15 лет. В 1830—1833 годах учился в Харьковском университете и после окончания этико-филологического отделения философского факультета поступил на службу в Санкт-Петербурге, но спустя несколько месяцев подал в отставку и с января 1834 года стал студентом Дерптского университета, где изучал классическую филологию. С 1839 года был прикомандирован в Императорский Казанский университет для приготовления к занятию кафедры истории и литературы славянских наречий. За исследование «Опыт изложения литературы словен в её главнейших эпохах» (1842) получил степень магистра, в которой был утверждён в феврале 1843 года. Одновременно в 1839—1841 годах он преподавал в университете греческий язык. С августа 1844 года по апрель 1847 года он находился в заграничной научной командировке. В своей автобиографии он сообщил: «Начав с Константинополя и Солуни, я посетил Святую гору Афонскую и прошел в разных направлениях Македонию, Фракию и Мидию, то есть земли Болгарские до Дуная. Затем через Валахию отправился я в австрийскую империю. Там, через Банат и собственно Венгрию, достиг Вены и оттуда посетил на юге: Краину, Венецию, Далмацию, Черногорию, Кроацию, Славонию; на севере: Моравию и Чехию. Через Дрезден, Лейпциг, берлин и кенигсбрег я возвратился в отечество.» — Биографический словарь профессоров и преподавателей Московского университета. Том 1. — Москва, 1885. — Страницы 272. Путешествуя по западнославянским землям, приобрёл ряд ценных рукописей, но издать их не смог. Однако опубликовал «Очерк учёного путешествия по Европейской Турции» (1848). Им была привезена в Россию Хлудовская псалтирь. В мае 1847 года он был назначен исправляющим должность экстраординарного профессора Казанского университета, а в октябре 1848 года, в связи с отставкой попавшего в опалу О.М.Бодянского, был переведён на должность ординарного профессора истории и литературы славянских наречий в Московский университет, где читал лекции в течение первого семестра 1849/1850 учебного года, но уже в декабре 1849 года, из-за отказа Бодянского переезжать в Казань, вернулся в Казанский университет — исправляющим должность ординарного профессора. Короткое пребывание В. Григоровича в Московском университете не прошло бесследно, о чём свидетельствует например, тот факт, что учившийся тогда в университете будущий славист А.Ф.Гильфердинг считал В.И.Григоровича своим учителем (наряду с О М.Бодянским). В 1851 году был избран членом-корреспондентом Петербургской Академии наук. В Казанском университете он преподавал до 1864 года, также читал лекции по славистике в Казанской духовной академии (1854—1856). В сентябре 1863 года был утверждён в степени доктора славяно-русской филологии honoris causa. В 1865—1876 года — заведующий кафедрой славяноведения Новороссийского университета (ныне — Одесский национальный университет имени И.И.Мечникова) в Одессе; был первым деканом историко-филологического факультета, статский советник. В сентябре 1876 года вышел в отставку и переехал в Елисаветград, где умер 31 декабря 1876 года. Почётный член Московского университета (1876). Произведения: Краткое обозрение славянских литератур; Славянские древности. Курс лекций. — Варшава, 1882; Опыт изложения литературы словен (1844); Статьи, касающиеся древнего славянского языка (1852); О Сербии в её отношении к соседним державам в XIV—XV вв. (1859); Записка о пособиях к изучению южно-русской земли, находящихся в Военно-учёном архиве Главного штаба, с приложением карты земли Узу, или Эдисана, 1791 года (1876); Собрание сочинений Виктора Ивановича Григоровича (1864—1876) / Издание историко-филологического Общества при имп. Новороссийском университете под редакцией М.Г.Попруженко. — Одесса: «Экономическая» типография, 1916. Память: Памятники Григоровичу в Кропивницком. Литература: Волков В.А., Куликова М.В., Логинов В.С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — Москва: Янус-К: Московские учебники и картолитография, 2006. — Страницы 81—82. — 300 страниц. — 2000 экземпляров. — ISBN 5-8037-0164-5; Кирпичников А. Григорович, Виктор Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907; Сергеев В.И. Исторические взгляды В.И.Григоровича. — Казань : издательство Казанского университета, 1978. — 132 страницы; В.И.Григорович и развитие славяноведения в России [Текст] : материалы «круглого стола» с международным участием, посвященного 200-летию со дня рождения ученого, Казань, 10 апреля 2015 г.

1816
Эдмунд Денисон Гримторп
английский юрист, писатель, изобретатель и архитектор. Родился в Карлтон-Холле (близ Ньюарка, графство Ноттингемшир). Учился в Тринити-колледже Кембриджского университета. В зрелые и преклонные годы интересовался главным образом часовым делом и церковной архитектурой. В 1851, когда предлагались разнообразные планы устройства часов в башне Виктории, к Гримторпу, а также к королевскому астроному Дж.Эри и часовых дел мастеру Эдварду Джону Денту обратились с просьбой выступить в роли арбитров. Гримторп оказал помощь в создании окончательного проекта часов с четырьмя циферблатами, которые начали отсчитывать время с 1860. Гримторп изобрел для «Биг Бена» гравитационный регулятор хода, который стал стандартным механизмом для башенных часов. В 1874 унаследовал титул баронета, а с 1886 стал бароном Гримторпом. В конце 1870-х Гримторп предпринял на свои средства реставрацию и перестройку церкви аббатства Сент-Олбанс (графство Хартфордшир). Выполненный им проект, осуществление которого было завершено лишь к 1894, вызвал неодобрение со стороны архитекторов. Гримторпу принадлежат сочинения, посвященные различным областям знания. Среди его трудов – «Происхождение законов природы» (Origin of the Laws of Nature); «Книга о строительстве» (A Book on Building); «Астрономия без математики» (Astronomy Without Mathematics); «Трактат о карманных и башенных часах и о колоколах» (A Treatise on Clocks, Watches and Bells). Умер в Сент-Олбансе 29 апреля 1905 года.