1444
Донато Браманте ((Donato Bramante; настоящее имя - Паскуччо д’Антонио, Pascuccio d’Antonio)
итальянский архитектор эпохи Возрождения. Юность провел в Урбино, где воспринял передовые гуманистические идеи Пьеро делла Франческа и Лучано Лаураны. До 1477 г. переехал в Милан, где познакомился с архитектурными исканиями Леонардо да Винчи. Вначале выступал как живописец, что отразилось и в его первой архитектурной работе - перестройке церкви Санта-Мария прессо Сан-Сатиро в Милане (1479-1483). В церкви Санта-Мария делле Грацие в Милане (1492-1497) он создал хор и светлое просторное средокрестие, увенчанное легким куполом. Ему принадлежит и основной замысел собора в Павии (1488-1492), с куполом, высоко поднятым на 8 стройных столбах над обширным средокрестием. Переехав в 1499 г. в Рим, он занял здесь ведущее место среди архитекторов, которые создали общеитальянский стиль Высокого Возрождения, повлиявший на все европейское зодчество. Строг и величав завершенный им в 1499-1511 гг. фасад дворца Канчеллерия; его внутреннему двору с 2 ярусами изящных аркад он придал легкость и пластичность. Оригинальна композиция дворика церкви Санта-Мария делла Паче (1500-1504). Наибольшей пластичной цельности и ясности, жизнерадостной гармонии он достиг в маленькой купольной часовне-ротонде Темпьетто (во дворе монастыря Сан-Пьетро ин Монторио; 1502), окруженной внизу римско-дорической колоннадой и расчлененной в обоих ярусах полукруглыми нишами. С 1503 г. вел по поручению папы Юлия II обширные работы в Ватикане. Им созданы здесь двор Сан-Дамазо (ок. 1510) и достигающий в длину около 300 м, завершенный огромной нишей двор Бельведера (1503-1545) для турниров и зрелищ; разница в уровнях его 3 террас использована для создания мест для зрителей и грота с фонтанами. До конца жизни проектировал и строил грандиозный собор святого Петра в Риме. Проект не был осуществлен, но его идеи воплотились во многих центрально-купольных зданиях Италии и других стран. Его творчество - одна из вершин архитектуры Возрождения. Он создал архитектурные образы, замечательные гармоничным совершенством и цельностью, свободным, творческим применением классических форм.
1470
Пьетро Бембо (Pietro Bembo)
итальянский гуманист, кардинал и учёный. Пьетро Бембо родился в Венеции в знатной патрицианской венецианской семье, его первым учителем был его отец Бернардо, придерживавшийся гуманистических традиций и занимавший высокие должности в Венецианской республике. С 1478 г. он проживает с семьёй во Флоренции. Пьетро хорошо удавались языки, он быстро выучил тосканский диалект, позднее латынь и греческий язык в Мессине у знаменитого знатока греческой культуры того времени Константино Ласкариса. Пьетро принял духовный сан, посвятил себя однако науке и жил в Ферраре, Урбино и Риме, где стал выдающимся членом академии ученых Альда Мануция. В 1513 г. Бембо стал секретарём папы Льва Х, на время понтификатов Адриана VI и Клемента VII вернулся в Падую, где жила его возлюбленная Морозина. До своей смерти в 1535 г. Морозина родила Бембо троих детей, однако он так и не женился на ней, не желая отказываться от своих прибыльных церковных должностей. В 1529 г. Пьетро Бембо становится историографом Венецианской республики, а с 1530 г. руководил библиотекой Святого Марка. В 1539 г. получил титул кардинала и епископство Губбио в 1541 г. Кардинал Пьетро Бембо благодаря своему разностороннему образованию считался долгое время кандидатом в папы. В обширном литературном наследии Бембо (трактаты, письма, диалоги, история Венеции с 1487 по 1513 г., стихи) самыми прославленными оказались «Азоланские беседы» — диалоги на итальянском языке в прозе и стихах. Впервые изданные в 1505 г., «Азоланские беседы», над которыми Бембо продолжал работать и в последующие годы, многократно переиздавались (в XVI в. было более двадцати их публикаций) и получили широчайшую известность. Своё сочинение Бембо посвятил знаменитой Лукреции Борджиа, возможно, вдохновившей его на создание «Азоланских бесед». В них сказывается сильное воздействие неоплатонической философии любви и красоты: акцент ставится на божественном происхождении красоты, на постепенной трансформации чувственной любви в духовную. Бембо выступал и как теоретик проблемы формирования итальянского языка. В трактате «Рассуждения в прозе о народном языке» (1525 г.) он отстаивал преимущества тосканского диалекта, в котором видел основу литературной итальянской речи, и призывал обращаться к языку Петрарки и Боккаччо. В стиле Петрарки написаны и многие лирические стихи Бембо, ставшего родоначальником поэзии петраркизма. Почитатели лирики великого поэта в Италии и за её рубежами — в Англии, Франции, Польше, Далмации — культивировали стиль Петрарки, размеры стихосложения, но особенно — гамму любовных чувств, дополняя её идеализированными схемами в духе философии неоплатонизма. Умер в Риме 18 января 1547 года.
1537
Джероламо Фабриций из Аквапенденте (латинизированное - Fabricius Hieronymus; Джеронимо Фабрицио; Girolamo Fabrici d'Acquapendente)
итальянский анатом и хирург. Родился в Аквапенденте. Изучал медицину в Падуанском университете, где после смерти своего учителя Г. Фаллопия занял кафедру анатомии (с 1565 профессор). Основные труды по эмбриологии, анатомии и сравнительной анатомии. В 1603 описал венозные клапаны, способствующие движению крови к сердцу. В 1618 описал выпячивание клоаки у птиц (т. н. фабрициева сумка). Продолжая традиции А. Везалия, в своих трудах основывался только на опыте изучения человеческих трупов. Был учителем У.Гарвея. Умер в Падуе 21 мая 1619 года. Сочинения: Opera chirurgica..., Patavii, 1641; Opera omnia anatomica et physiologica..., Lipsiae, 1687.
1540
Гаспаро да Сало (Gasparo da Salò; настоящее имя - Гаспаро Бертолотти, Bertolotti).
итальянский мастер смычковых инструментов. Родился в Сало в семье скрипичных мастеров. В 1565 открыл собственную мастерскую и школу при ней в Брешие. Инструменты Гаспаро да Сало обладают высоким качеством звучания (особенно альты и контрабасы). Среди учеников - Дж.П.Маджини, а также сын - Франческо Гаспаро да Сало (1565-между 1616 и 1624), возглавлявший впоследствии мастерскую. Умер в Брешие 14 апреля 1609 года. Мuссhi А. М., Gasparo da Said. La vita e l'opera, Mil., 1940.
1743
Франсуа Доминик Туссен-Лувертюр (François-Dominique Toussaint-Louverture)
лидер Гаитянской революции, в результате которой Гаити стало первым независимым государством Латинской Америки. Туссен (который поначалу носил фамилию Туссен Бреда) родился в поместье в северной части Санто-Доминго. Фамилия Туссен в переводе с французского означает «все святые». Его отец был рабом-африканцем (вероятно, из племени аррада), но, несмотря на это, был обучен грамоте. Туссен тоже получил образование и был хорошо знаком с французской литературой эпохи Просвещения. Он ухаживал за животными своего хозяина, затем работал лекарем, кучером, затем управляющим имением, а в возрасте около 33 лет получил свободу и женился на мулатке Сюзанне Симоне Батисте Лувертюр (Suzanne Simone Baptiste Louverture), которая родила ему двух сыновей, получивших имена Исаак и Сен-Жан. Кроме того, он усыновил Серафина Лувертюр (впоследствии известного как Пласид Лувертюр), старшего сына Сюзанны Лувертюр от мулата по имени Серафим Леклерк. В 1797 году Пласид и Исаак были посланы во Францию для получения образования (в феврале 1802 года они вернулись на Санто-Доминго вместе с армией генерала Шарля Леклерка). Туссен был небольшого роста, одевался просто и был вегетарианцем. Известно, что Туссен был католиком; есть сведения, что он состоял в масонской ложе Санто-Доминго. Когда в августе 1791 года на острове началось восстание рабов, Туссен после нескольких недель нерешительности помог своему хозяину бежать, отослал свою семью в безопасное место в испанском Санто-Доминго, а затем присоединился к силам восставших. Недовольный остальными лидерами восстания, в том числе их готовностью сотрудничать с белыми радикалами, Туссен приступил к подготовке своей собственной армии, состоящих из 4000 негров, которых он обучил партизанской войне. Когда в 1793 году началась война между Испанией и Францией, лидеры чернокожих перешли на сторону Испании, которая стала снабжать их оружием, боеприпасами и пообещала в случае победы отменить рабство. В это время Туссен добавил к своей фамилии прозвище Лувертюр — «открывающий» (L'Ouverture — «открытие»). Он продемонстрировал выдающиеся полководческие способности и привлёк под своё командование таких известных личностей, как его племянник Моис и будущие императоры Гаити Жан-Жак Дессалин и Анри Кристоф. Победы Туссена-Лувертюра в северной части острова, мулатов на юге и оккупация британскими войсками побережья (в том числе Порт-о-Пренса) привели к тому, что Франция полностью потеряла контроль над своей колонией. Но когда 4 февраля 1794 года якобинский Национальный конвент провозгласил отмену рабства, ситуация полностью изменилась и в мае 1794 года Туссен со своими сторонниками перешёл на сторону французского губернатора Санто-Доминго Этьена Лаво, который сделал его своим помощником в звании бригадного генерала (некоторые другие руководители восстания, такие, как Жан Франсуа, сохранили верность Испании). Это событие полностью переломило ход военных действий — в 1795 году испанские, а в 1798 году и английские войска вынуждены были покинуть Гаити; по Базельскому миру 1795 года весь остров перешел под юрисдикцию Франции. Туссен был чрезвычайно популярен среди чернокожих, но в то же время устраивал белых и мулатов, так как приложил усилия для восстановления экономики. Он разрешил многим эмигрировавшим бывшим плантаторам вернуться на остров и использовал армейскую дисциплину, чтобы заставить бывших рабов работать на восстановленных плантациях (теперь, как свободные люди, они получали часть прибыли, приносимой плантациями). Конфликт на расовой почве был приглушён; Туссен-Лувертюр верил, что чернокожие Санто-Доминго, большинство из которых имели африканское происхождение, должны учиться у белых и мулатов. Лаво покинул остров в 1796 году. Ему на смену пришёл якобинский комиссар Леже-Фелисите Сонтонакс (Léger-Félicité Sonthonax), который повысил Лувертюра в звании до дивизионного генерала. Но вскоре Туссена стали оскорблять грубость, безнравственность и атеизм нового губернатора, и в 1797 году он вынудил Сонтонакса покинуть Гаити. После этого Туссен-Лувертюр был назначен главнокомандующим всеми вооружёнными силами острова. Туссен вёл тайные переговоры с британцами и в 1798 и 1799 годах заключил с ними договоры, в которых британцы признали своё поражение. Гаити начало торговлю с Великобританией и США. Туссен продавал сахар в обмен на оружие и дал обещание не нападать на Ямайку и южные районы США. Британцы предложили провозгласить Туссена королём независимого Гаити, но он отказался, так как презирал пышные титулы и не доверял британцам, которые продолжали поддерживать рабство в своих колониях. В 1798 году на Гаити прибыл уполномоченный французской Директории Габриэль Мари Теодор Жозеф д’Эдувиль (Gabriel-Marie-Théodore-Joseph, comte d'Hédouville). Понимая, что, до тех пор, пока Франция ведёт войну с Англией, восстановить французскую власть на острове не удастся, Эдувиль попытался столкнуть Туссена-Лувертюра с лидером мулатов Андре Риго, который правил южной частью Гаити как полунезависимым государством. Однако Туссену удалось раскусить замыслы Эдувиля и заставить его покинуть остров. Эдувиля сменил Филипп Рум, который не стал препятствовать Лувертюру. 22 мая 1799 года был подписан торговый договор между Гаити и США, который активно поддержал Александр Гамильтон, но с приходом к власти в США Томаса Джефферсона отношения между США и Гаити ухудшились. В октябре 1799 года Лувертюр начал войну с Риго, победил его и вынудил бежать во Францию. Жан-Жак Дессалин устроил в районах, ранее контролировавшихся Риго, настолько жестокую резню, что примирение с мулатами стало невозможным. Получив контроль над всем Сан-Доминго, Туссен вопреки приказам Рума и Наполеона Бонапарта, ставшего первым консулом Франции, совершил поход в Санто-Доминго (испанскую часть острова), полностью захватил её к январю 1801 года и освободил находившихся в ней рабов. Туссен провёл выборы в Учредительное собрание, в котором каждый из пяти департаментов острова был представлен десятью депутатами (шесть белых, три мулата и один негр). 7 июля 1801 года была принята конституция Сан-Доминго. Остров был провозглашён автономным владением Франции, Туссен-Лувертюр получил должность пожизненного генерал-губернатора с неограниченной властью и правом назначения наследника. Государственной религией острова стал католицизм. Формально в своих письмах к Бонапарту, «от первого среди чёрных первому среди белых», Туссен клялся в верности Франции, но в действительности понимал, что тот при первой же возможности попытается восстановить на острове свою власть и рабство. В 1800—1802 годах Туссен-Лувертюр пытался восстановить экономику острова, сильно пострадавшую в ходе войны, и возобновить торговые контакты с США и Великобританией. Среди предпринятых им мер были возвращение плантаций (без рабов) их прежним владельцам и разделение чернокожего населения на тех, кто должен служить в армии, и тех, кому предназначалось пять лет отработать на плантациях. Всё это позволило улучшить экономическую ситуацию, но вызвало недовольство среди населения. Поначалу Бонапарт подтвердил новый статус Гаити, но уже в 1801 году послал туда своего шурина, бригадного генерала Шарля Виктора Эммануэля Леклерка с целью восстановления рабства. 14 декабря 1801 года Леклерк отбыл из Франции во главе флотилии из 86 кораблей с 21900 французских солдат на борту. От Наполеона он получил указание: «…Когда вы нейтрализуете Туссена, Дессалина и других бандитов и все негры будут разоружены, высылайте на континент негров и мулатов, участвовавших в общественных конфликтах… Освободите нас от этих просвещенных африканцев. Мы не желаем ничего другого». Леклерк с армией высадился на Гаити 29 января 1802 года; Лувертюр к тому времени имел в распоряжении 15 тысяч пехотинцев и 2 тысячи кавалеристов. Большинство белых и мулатов предали Туссена и перешли на сторону Леклерка. Поначалу Туссен смог нанести французской армии ряд чувствительных поражений, но через несколько недель его предали ближайшие сподвижники — генералы Кристоф и Маурепас и наконец Жан-Жак Дессалин. 5 мая 1802 года Туссен принял предложенное Леклерком перемирие (в обмен на это Леклерк обещал не восстанавливать рабство) и фактически был помещён под домашний арест в своём поместье, а 6 июня арестован по приказу Леклерка в связи с подозрениями в подготовке восстания, после чего отправлен во Францию вместе со всей семьёй. 20 мая указом Наполеона на Гаити было восстановлено рабство. 2 июля Туссен с семьёй прибыл во Францию. 25 августа его поместили в замок Фор-де-Жу в департаменте Ду, где подвергли допросам. Умер от пневмонии в замке Фор-де-Жу 8 апреля 1803 года.
1759
Уильям Торнтон
американский архитектор-любитель, изобретатель и общественный деятель. Наиболее известен как создатель первого проекта здания конгресса США в Вашингтоне, федеральный округ Колумбия. Изучал медицину в Эдинбургском университете (1781-1784). Получил степень доктора медицины в Абердинском университете в 1784 г. После путешествия по Европейскому континенту вернулся в Тортолу и затем отправился в США в 1787 г. С 1794 по 1802 гг. был членом парламентской комиссии Вашингтона. Он спроектировал здесь несколько резиденций, включая Октагон (1798-1800), в котором в 1814 г. расположился президент Мэдисон, после того как сгорел Белый дом. С 1802 по 1828 гг. служил первым управляющим Бюро патентов. В 1814 г. вышла его работа «Короткий обзор происхождения пароходов». Также запатентовал восемь изобретений с 1802 по 1827 гг. для усовершенствования огнестрельного оружия и дистилляторов. Родился на Тортоле (Виргинские острова). После получения медицинского образования он не стал заниматься врачебной практикой. По всей видимости, этому мешал слишком широкий спектр увлечений Уильяма Торнтона, включавший живопись, поэзию, философию, астрономию, разведение лошадей, строительство пароходов и вопросы управления государством и др. В 1787 г. он иммигрировал в США, и обосновался в Филадельфии. Будучи врачом по специальности, он тем не менее прославил свое имя в делах, которыми занимался как дилетант-любитель. В 1790 г. по указу конгресса была основана столица США Вашингтон, а уже в 1792 г. был объявлен открытый конкурс на лучший проект здания парламента страны – Капитолия. Как известно, не боги горшки обжигают, и в конкурсе неожиданно победил тридцатитрёхлетний Уильям Торнтон. Причем он даже несколько опоздал с представлением своей работы. Узнав, что на проект Капитолия объявлен конкурс, Торнтон попросту сел за учебники по архитектуре и всего через несколько недель произвёл на свет проект будущего здания. На осуществление этого проекта американское правительство выделило Торнтону участок земли и 500 долларов – по тем временам вполне приличные и не малые деньги. А «открывать» Капитолий пришлось второму президенту США Джону Адамсу. 22 ноября 1800 г. он произнес речь на совместном заседании сената и палаты представителей в новом здании. Однако сооружение Капитолия продолжалось еще несколько лет после официального открытия. Например, знаменитый купол, увенчанный шестиметровой статуей Свободы, был закончен только к 1865 г. Кстати, в 1814 г. Капитолий, как и Белый дом, был сожжен англичанами, но затем восстановлен. Сегодня Капитолий – самое большое здание в Вашингтоне. Его длина – 250 м, ширина – около 115 м, а высота купола – 45 м. В нем 540 комнат, 658 окон, 850 дверей. Каждый год его посещают 3 миллиона туристов. Строить в американской столице дома выше Капитолия запрещено законом. Уже позднее, как признанный мастер, Торнтон участвовал в проектировании таких известных архитектурных сооружений, как «Восьмигранник» (Octagon House) в Вашингтоне, площадь Тюдор-плейс (Tudor Place) в Джорджтауне и др. Он стал членом столичной городской комиссии и другом президента США Джорджа Вашингтона. В декабре 1799 г. Уильям Торнтон был срочно вызван в Маунт-Вернон, родовое имение Вашингтона, чтобы проститься с умирающим другом. Обстоятельства смерти президента были следующими. 12 декабря 1799 г. 67-летний Вашингтон попал в сильный снегопад и простудился. Интересно, что за свою долгую по стандартам XVIII века жизнь первый президент США пережил войну, опасные для жизни лихорадки и даже оспу. Но на этот его организм не смог противостоять инфекции. Помимо лихорадки его беспокоили сильные боли в горле и осиплость голоса. Ночью он уже почти не мог говорить и дышать. Его лечением весьма активно и безуспешно занимались три известных врача, обрушивших на больного почти весь арсенал лекарских процедур и средств того времени: кровопускания, шпанские мушки, уксус, горячий шалфейный настой… Вашингтон даже взмолился: «Дайте мне спокойно умереть без вашего врачевания!». Однако просьба его не была уважена, и больной скончался через двое суток. Не исключено, что в этом сыграли зловещую роль неумеренные кровопускания. В течение 12 часов, в три приема у больного президента было «выпущено» почти 2,5 литра «дурной» крови. Развившаяся вследствие этого гиповолемия была усугублена назначением слабительного средства. Официальный посмертный диагноз гласил, что Вашингтон умер от отека горла, развившимся вследствие абсцесса миндалин. Современная медицина полагает, что на самом деле Вашингтон умер от удушья, вызванного острым эпиглотитом, тяжелым воспалением надгортанника и тканей гортаноглотки, характеризующимся быстро нарастающими симптомами затрудненного дыхания в результате отёка надгортанника и черпалонадгортанных складок. В наши дни эпиглотит обычно хорошо излечивается с помощью антибиотиков, но также требует повышенного внимания и в некоторых случаях наложения трахеостомы для устранения причины обструктивной дыхательной недостаточности. Кстати говоря, Элиша Каллен Дик (Elisha Cullen Dick), самый молодой врач из этого консилиума докторов, залечивших Вашингтона, возражал против кровопусканий, и предлагал выполнить трахеотомию, которая, по его мнению, существенно помогла бы больному. Но его мнение было отвергнуто авторитетным старшим коллегой Джеймсом Крейком ( James Craik). А в это время на помощь другу Джорджу именно с целью выполнения спасительной трахеотомии уже спешил Уильям Торнтон. Однако он прибыл только 15 декабря, через день после того, как умер Вашингтон. Торнтон как ребенок отказался поверить в смерть друга, и начал уверять себя и окружающих, что Вашингтон находится в состоянии глубокого патологического сна, из которого его можно вывести. Он настаивал на немедленном осуществлении предложенного им способа «оживления» Вашингтона. Согласно данному способу, тело президента следовало постепенно согревать в воде, меняя ее с прохладной на более теплую. Одновременно требовалось выполнить трахеотомию для получения возможности эффективного искусственного дыхания. Затем можно было бы перейти к укутыванию тела в теплые одеяла и к энергичным растираниям кожи. Эти мероприятия, по мнению Торнтона, помогли бы «расширить» сосуды и подготовить их для «оживляющего» переливания крови ягненка. Однако Марта Вашингтон и другие родственники, а также друзья президента отвергли «безумный» план Торнтона. Поскольку этот случай имел отношение к смерти первого гражданина США, он, разумеется, нашел достаточное отражение в литературных источниках. Более того, иногда некоторые исследователи пытаются даже представить Уильяма Торнтона «отцом эфферентной медицины», хотя никаких оснований для этого нет совершенно, да и сам Торнтон вряд ли нуждался бы в таком излишнем канонизировании. Он и так навсегда вошел в список «самых знаменитых американцев» как творец Капитолия, символа американской демократии. В 1802 г. президент Т. Джефферсон назначил Уильяма Торнтона комиссаром по вопросам патентов. Он стал единственным человеком, ответственным за получение заявок, регистрацию и одобрение патентов. Фактически офис Торнтона представлял собою первое патентное бюро. Среди первых патентов было и несколько на изобретения самого Торнтона. Умер Уильям Торнтон в Вашингтоне 28 марта 1828 года,.
1764
Иоганн Готфрид Шадов (Johann Gottfried Schadow)
немецкий художник и теоретик искусства, лидер неоклассицизма в национальной скульптуре. Родился в Берлине в семье портного. Был принят в семью Ж.Тассера, придворного скульптора Фридриха II, и учился рисованию у его жены, художницы М.-Э. де Моро. В 1778 поступил в берлинскую Академию художеств, начал работать и как гравер. Опасаясь ареста за участие в издании памфлета на придворного министра, бежал в 1785 в Рим, где продолжил свое образование и сдружился с А.Кановой. Позднее опала на Шадова была снята; он вернулся в прусскую столицу (1787) и в 1788 был назначен распорядителем всех скульптурных работ при Министерстве архитектуры. В 1791–1792 посетил Стокгольм, Санкт-Петербург и Копенгаген для изучения современных монументов и техники бронзового литья. Решительно обновил немецкую скульптуру, освободив ее от манерности позднего барокко и рококо. Сочетал в своих образах черты «античной» идеализации с тонкой натурной наблюдательностью, с живым обаянием фигур (облаченных, как правило, в современные одежды). Среди его лучших произведений – надгробие графа А.фон дер Марка (мрамор, 1788–1790, Старая Национальная галерея, Берлин), знаменитая квадрига с богиней Победы на Бранденбургских воротах в Берлине (1789–1791; бронза; разрушена в 1945; в 1957–1958 установлена копия), памятник Фридриху II (1792–1793, оригинал не сохранился; поздняя бронзовая отливка – в парке Сан-Суси, Потсдам), группа Кронпринцесса Луиза и принцесса Фредерика (мрамор, 1796–1797, Старая Национальная галерея, Берлин), надгробие графа Ф.Ф.фон Арнима (мрамор, 1801–1803, Музей К.Ф.Шинкеля, Берлин); портретные бюсты К.М.Виланда (1805) и И.В.Гёте (1822–1823; оба мрамор, Старая Национальная галерея, Берлин); портретные бюсты великих немцев для Валгаллы – «зала национальной славы» – в Регенсбурге (1807), памятники генералу Г.Л.Блюхеру в Ростоке (1819) и М.Лютеру в Виттенберге (1821; оба бронза). Вице-директор (с 1815) и директор (с 1815) берлинской Академии художеств. В своих теоретических сочинениях, в целом классицистско-нормативных, призывал как можно тщательней следовать особенностям живой натуры. Опубликовал пособия Учение о костях и мускулах (Lehre von den Knochen und Muskeln, 1830), Поликлет, или о мерах человека в зависимости от пола и возраста (Polyklet oder von der Massen der Menschen nach dem Geschlechte und Alter, 1834), Национальные физиономии, или наблюдения над различием черт лица и внешним обликом тела (National-Physiognomien oder Beobachtungen ber den Unterschied der Gesichtszge und der usseren Gestalt des Krpers, 1835), а также обобщающую книгу Произведения искусства и взгляды на искусство (Кunstwerke und Kunstansichten, 1849). Скончался Шадов в Берлине 27 января 1850 года. Среди работ Шадова наиболее примечательные следующие: надгробие графа Александра фон дер Марка (мрамор, 1788—1790, Старая национальная галерея, Берлин) в виде саркофага с фигурой уснувшего мальчика, надгробие Фридриха Вильгельма Шютце (нем. Friedrich Wilhelm Schütze) в Шёнайхе (1798), квадрига с богиней Победы на Бранденбургских воротах в Берлине (1789—1794; бронза; разрушена в 1945 году; в 1957—1958 годы установлена копия), памятник Фридриху II в Штеттине (1792—1793, оригинал не сохранился; поздняя бронзовая отливка – в парке Сан-Суси, Потсдам), скульптурная группа «Кронпринцесса Луиза и принцесса Фредерика» (мрамор, 1796—1797, Старая национальная галерея, Берлин), бюсты К.М.Виланда (1805), И.В.Гёте (1822—1823; мрамор, Старая национальная галерея, Берлин), Генриетты Герц (1783), принцесс Фредерики и Луизы Мекленбург-Штрелицких (1794—1795), Ф.Гилли (1801), всего более ста бюстов, памятник прусскому генералу Г.Л.Блюхеру в Ростоке (1819, бронза), памятник М.Лютеру в Виттенберге (1821, бронза). Шадов писал на темы пропорций человеческой фигуры, национальной физиономии и др. Сочинения: «Учение о костях и мускулах» (нем. Lehre von den Knochen und Muskeln, 1830), «Поликлет, или о мерах человека в зависимости от пола и возраста» (нем. Polyklet oder von der Massen der Menschen nach dem Geschlechte und Alter, 1834), «Национальные физиономии, или наблюдения над различием черт лица и внешним обликом тела» (нем. National-Physiognomien oder Beobachtungen über den Unterschied der Gesichtszüge und der äusseren Gestalt des Körpers, 1835), «Произведения искусства и взгляды на искусство» (нем. Кunstwerke und Kunstansichten, 1849). Сыновья Шадова также занимались скульптурой и живописью: Рудольф (1786—1822) — скульптор, Фридрих Вильгельм (1788—1862) — живописец.
1772
Уильям Конгрев (Конгрив; William Congreve)
английский артиллерист, полковник, разработавший несколько типов пороховых ракет и инициатор их применения во время Наполеоновских войн. 20-килограммовые ракеты Конгрева с дальностью 2700 метров были признаны лучшими в мире и приняты на вооружение в армиях Дании, Австрии, Пруссии, Франции и других государств, широко применялись в войнах, вплоть до Крымской. С появлением нарезной артиллерии интерес к ракетам угас, и в России в 1910 г. был закрыт гигантский ракетный завод в г. Николаеве. Умер 16 мая 1828 года.
1780
Бернардино Ривадавия (полное имя -Бернардино де ла Тринидад Гонсалес Ривадавия и Ривадавия, Bernardino de la Trinidad Gónzalez Rivadavia y Rivadavia)
государственный и политический деятель Аргентины, борец за независимость Южной Америки от испанского господства. Один из руководителей Патриотической хунты - первого аргентинского правительства, созданного в ходе Войны за независимость испанских колоний в Америке. Ривадавия родился в Буэнос-Айресе. В 1811-12 член Триумвирата, военный министр, затем министр внутренних и иностранных дел. В 1815-20 находился с дипломатической миссией в Европе. Будучи министром внутренних и иностранных дел (1821-24), провёл ряд политических и экономических реформ (частичная аграрная реформа, создание банковской системы), а также военная и церковная реформы, реформу народного просвещения и др. В феврале 1826 - июне 1827 президент Объединённых провинций Ла-Платы, преобразованных в декабре 1826 в Федеративную Республику Аргентину. Противодействовал экспансии Бразилии. Под давлением сил внутренней реакции подал в отставку и эмигрировал. В ходе своего пребывания он создал много музеев, а также расширил фонды национальной библиотеки. Скончался в Кадисе, Испания 9 сентября 1845 года. В честь него названа самая длинная улица Аргентины Авенида Ривадавия (в Буэнос-Айресе), длиной более 14 км.
1789
Иван Степанович Жиркевич
русский генерал-майор, участник Наполеоновских войн, писатель-мемуарист, Симбирский и Витебский губернатор. Родился в Смоленске в семье бедного дворянина. Образование получил в Сухопутном шляхетском корпусе, из которого выпущен офицером в гвардейский артиллерийский батальон и прямо со школьной скамьи попал в Аустерлицкое сражение, за отличие в котором был награждён орденом святой Анны 4-й степени. По возвращении в Санкт-Петербург Жиркевич по должности батальонного адъютанта ежедневно имел доклад у графа Аракчеева, бывшего тогда инспектором всей артиллерии, и заслужил его расположение. После участия в войне 1809 г. против шведов (награждён золотым оружием с надписью «За храбрость») и в Отечественной войне (награждён орденом святого Владимира 4-й степени с мечами) Жиркевич в 1814 г. получил в командование роту полевой артиллерии, а затем перешёл начальником отделения в артиллерийский департамент. Здесь ему пришлось вынести серьёзную борьбу с злоупотреблениями коллег и, несмотря на нравственную поддержку великого князя Михаила Павловича, Жиркевич не вышел из неё победителем: в декабре 1833 г. он был уволен в отставку, хотя вновь скоро поступил на службу чиновником особых поручений в тот же департамент и около двух лет был помощником командира Тульского оружейного завода. Перейдя на гражданскую службу, Жиркевич по протекции Д.П.Полозова был назначен в 1834 г. Симбирским губернатором, в то самое время, когда здесь разрешался щекотливый вопрос об обращении казенных крестьян в удельное ведомство. В 1836 г. его перевели губернатором в Витебск и на этом посту Жиркевич принимал значительное участие в деле присоединения униатов. По выходе в отставку в 1838 г. Жиркевич занялся литературной деятельностью, оставив после себя «Записки», в которых содержится немало характерных подробностей для истории войн 1805—1814 гг. с Наполеоном и русского военного быта начала XIX века. В этих записках, доведенных до 1831 г., немало также материалов для биографий графа Аракчеева, Ермолова, генерала С.М.Каменского, генерала А.А.Вельяминова и других военных деятелей современной Жиркевичу эпохи; также там содержится масса сведений о первоначальной истории воссоединения униатов. Эти «Записки» печатались в «Русской старине» (1874, том IX—XI; 1875, том XIII; 1876, тома XVI, XVII; 1878, тома XXII, XXIII; 1890, том LXVII) и «Историческом вестнике» (1892, № 4). Среди прочих наград Жиркевич имел орден святого Георгия 4-й степени, пожалованный ему за беспорочную выслугу 25 лет в офицерских чинах 18 декабря 1830 г. (№ 4453 по списку Григоровича—Степанова). Умер в Полоцке Витебской губернии 14 марта 1848 года.
1795
Педро Мария Аная
президент Мексики (1847-1848). Умер 21 марта 1854 года.
1799
Оноре де Бальзак
французский писатель. Оноре де Бальзак родился в Туре, в семье крестьян из Лангедока. Его отец происходил из крестьянской семьи Вальса; став чиновником, изменил фамилию, т.к. считал её плебейской. Бальзак учился в Вандомском коллеже, в Парижской школе права, одновременно практикуясь в нотариальной конторе. В юности считал своим призванием философию. Позднее же, избрав профессию литератора, не делал различия между понятиями "художник" и "философ". Испытал сильное влияние материализма французских просветителей. Около 1832 Бальзак пришёл к легитимизму, родившемуся из беспощадной критики господств, буржуазных отношений. Монархия для Бальзака - форма твёрдой государственной власти, которая может обуздать буржуазный эгоизм и способствовать экономическому и моральному прогрессу, а католическая религия - лекарство против того же эгоизма. Бальзак дважды выдвигал свою кандидатуру в палату депутатов, но оба раза (в 1832 и 1848) не прошёл. Дважды потерпел неудачу на выборах во Французскую академию (январь 1849). С 1832 началась переписка Бальзака с жившей в России польской аристократкой Э.Ганской (ездил к ней в 1843 в Петербург, в 1847 и 1848 на Украину), брак с которой состоялся за 5 месяцев до его смерти. В 1822-1825 Бальзак опубликовал под разными псевдонимами 8 романов ("Жан-Луи" и др.) с нагромождением всякого рода приключений, но и с правдивыми зарисовками. Главные литературные учителя Б.- Ф.Рабле, Мольер, В.Скотт. Роман "Шагреневая кожа" (1830-1831) Бальзак назвал "отправным началом" своего дела. Сочетая романтическую образность, символику и яркую живописность с трезвым анализом, Бальзак запечатлел атмосферу Парижа после революции 1830; убийца-банкир управляет общественным мнением с помощью продажной прессы; господство буржуазного эгоизма уничтожило убеждения и верования. Молодой Рафаэль де Валантен, изменяя самому себе, сохраняет, однако, презрение к хозяевам жизни. Бальзак дважды рисует сложную натуру современного ему человека, трагизм страсти, мир науки, ускоренное сгорание жизни. В 1834 у Бальзака возник замысел связать общими героями написанные с 1829 и будущие произведения и объединить их в эпопею, позднее названную "Человеческой комедией". Воплощая идею всеобщих взаимозависимостей в мире, Бальзак задумал всеобъемлющее художественное исследование французского общества и человека. Философским каркасом этого художественного здания служат материализм 18 в., современной Бальзаку естественно-научной теории, своеобразно переплавленные элементы мистических учений. В "Человеческой комедии" три раздела. 1. Этюды нравов: 1) сцены частной жизни; 2) сцены провинциальной жизни; 3) сцены парижской жизни; 4) сцены политической жизни; 5) сцены военной жизни; 6) сцены сельской жизни. II. Философские этюды. III. Аналитические этюды. Это как бы три круга спирали, восходящей от фактов к причинам и основам (см. Предисловие к "Человеческой комедии", Собрание сочинений, том 1, Москва, 1960). В "Человеческую комедию" вошло 90 произв. Источники драматизма "Человеческой комедии" - в драматическом характере эпохи и человеческого существования. Зависимость личности от общества и истории Бальзак понял как ни один писатель до него. Бальзак рисует аристократию, теряющую ореол и честь на выучке у "вульгарного денежного выскочки" (Максим де Трай, Растиньяк и др.); дельцов и честолюбцев лицом к лицу с их жертвами; узаконенные грабежи, предательства, грязные махинации, на почве которых возникают крупные состояния: "Гобсек" (1830), "Евгения Гранде" (1833), "Банкирский дом Нусингена" (1838), "Крестьяне" (1844), "Кузен Понс" (1846-47) и др.; выбор для молодого человека между гибелью, прозябанием и нравственным падением (Растиньяк, Люсьен дю Рюбампре, Маркас); проституирование искусства ("Утраченные иллюзии", 1837-1843, "Дочь Евы", 1838); трагедию учёного, изобретателя; бесчисленные трагедии, порожденные господством принципа купли - продажи в семейных и личных отношениях. Типичные конфликты на почве "всемогущества, всеведения, всеблагости денег" (Бальзак О., Собрание сочинений, том 12, Москва, 1960, страница 304) получают в "Человеческой комедии" выражение крайнее, свидетельствующее о замечательном понимании реальных отношений (К.Маркс, в книге: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 издание, том 25, часть 1, страница 46). Бальзак впервые делает не аксессуаром, а основой сюжета борьбу за имущество, наследство, историю имения, магазина, изобретения. Бальзак дал историю французского общества, из которой Ф. Энгельс "... узнал больше..., чем из книг всех специалистов - историков, экономистов, статистиков этого периода, вместе взятых" (там же, том 37, страница 36). Бальзак вскрывает материальные интересы в основе политики, государственной власти, законов. При этом трезвость Бальзак никогда не переходит в натуралистический фатализм. В "Человеческой комедии" раскрываются высокие основы содружества ("Утраченные иллюзии"), доброта (Буржа - "Обедня безбожника" и др.), цельность характера (Шабер - "Полковник Шабер"), героизм (Гогла - "Сельский врач"), справедливость (Низрон - "Крестьяне"), стойкость духа (Давид Сешар - "Утраченные иллюзии", Жерар - "Сельский священник"), взаимная преданность (Понс и Шмуке - " Кузен Понс"), самоотверженность и душевная чистота (Евгения Гранде - одноименный роман, Жозефина Клаас - "Поиски абсолюта"). В "Человеческой комедии" действует отряд искателей - республиканец Кретьен, учёный Клаас, философ Ламбер, художник Френхофер, композитор Гамбара. Они гибнут по вине общества или сгорают в познании и творчестве. Но, в отличие от романтиков, Бальзак не абсолютизирует трагизм исканий и ищет (часто - вооружаясь иронией) условий для плодотворного творчества ("Неведомый шедевр", 1831, новая редакция 1837, и др. философские этюды). В центре философских и художественных интересов Бальзака - духовные силы человека как высшая ценность. Герои Бальзака наделены типичными качествами в особой концентрации - при повышенной интеллектуальности, страстности, воле. Гобсек - "философ ростовщичества", Горио - "Христос отцовской любви", Вотрен - "Наполеон каторги", Растиньяк - "виртуоз" в искусстве карьеры. Эти имена стали нарицательными. Бальзак считал художественным преувеличение законом, вытекающим из природы художественного познания и читательского восприятия ("... всякий типический персонаж становится грандиозным именно в силу своей типичности" - Собрание сочинений, том 24, Москва, 1960, страницы 222-23). При резкой определённости ведущей черты характера у многих героев Бальзака образы остаются сложными, неисчерпаемыми. С течением времени буржуа в книгах Бальзака становятся более прозаическими (от Гобсека - к Бовине - "Комедианты неведомо для себя"). Для Бальзака характерна обстоятельная подготовка драмы с описаниями места, среды, биографиями героев в историческом разрезе (например, Феликс Гранде) для социальной, исторической, психологической мотивировки действия; стремительное развитие событий; множество глубоко сплетённых линий действия, особенно в поздних романах. Бальзак опубликовал 5 пьес, в том числе "Мачеха" (1848). Его "Озорные рассказы" (1832-1837) в духе Рабле и французского народного творчества - своеобразный памятник гуманистической мысли Бальзака в национальных традициях французского искусства. В России творчество Бальзака стало известно уже с начала 30-х гг. 19 в. Интерес к нему проявляли А.С.Пушкин, В.Г.Белинский, А.И.Герцен, И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, особенно Ф.М.Достоевский и М.Горький, на которых он оказал значительное влияние. В 1896-1899 появилось первое собрание сочинений Бальзака в 20 томах. Чрезвычайно популярным стал Бальзак в Советском Союзе: вышло три издания его собрания сочинений (1-е издание, тома 1-20, 1933-1947). Советское литературоведение уделяет большое внимание проблемам бальзаковского реализма, как одной из вершин мировой литературы. Умер в Париже 18 августа 1850 года.
1805
Георг Готфрид Гервинус (Gervinus)
немецкий историк и литературовед. Родился в Дармштадте. Профессор университетов в Гёттингене (1836-1837) и Гейдельберге (1835, 1844-1853). Накануне и в период Революции 1848-1849 один из видных деятелей либерально-буржуазной оппозиции в Юго-Западной Германии; член Франкфуртского парламента (1848); был сторонником объединения Германии под гегемонией Пруссии при условии превращения Пруссии в конституционную монархию. В 60-х гг. осуждал политику Бисмарка и прусский шовинизм с точки зрения просветителя и моралиста. Представитель т. н. гейдельбергской школы историков, Гервинус продолжал линию Ф.Шлоссера на изучение духовной культуры. В трудах по истории Европы 1815-48 («История 19 в. от времени Венского конгресса», тома 1-8, 1855-1866; русский перевод, тома 1-6, 1863-1888) подверг критике реакционный режим Меттерниха, сочувственно изображал прогрессивные буржуазные и национально-освободительные движения. В работах по истории литературы («История поэтической национальной литературы немцев», т. 1-5, 1835-1842; «Шекспир», тома 1-4, 1849-1850, русский перевод 1877) Гервинус, видный представитель культурно-исторической школы, подчёркивал тесную связь литературы с эпохой. Умер в Гейдельберге 18 марта 1871 года. Литература: Стороженко Н.И., Шекспировская критика в Германии, «Вестник Европы», 1869, тома 5-6, книги 10-11; [его же], Значение Шекспира по толкованию Гервинуса, «Отечественные записки», 1864, книга 3; Rychner М., G.G.Gervinus. Ein Kapitel über Literaturgeschichte, Bern - Z., 1922; Schilfert G., Schleier H., G.G.Gervinus als Historiker, в книге: Studien über die deutsche Geschichtswissenschaft, Bd 1, B., 1963.
1806
Джон Стюарт Милль
английский философ и экономист. Родился в Лондоне в семье Джеймса Милля, шотландского экономиста и философа, занимавшего высокий пост в Ост-Индской компании. Кальвинистские взгляды, шотландское образование и дружба с Иеремией Бентамом и Давидом Рикардо привели к тому, что Джеймс Милль стал строгим и догматичным последователем утилитаризма. Решающее значение для его философии имела локковская теория сознания. Согласно Джеймсу Миллю, при рождении человека сознание представляет собой как бы лист чистой бумаги, на котором далее записывается опыт. Следуя этой теории, он дал своему сыну домашнее образование, отличавшееся чрезвычайной интенсивностью и строгостью. От природы Джон Милль был одаренным мальчиком, поэтому система его отца находила подтверждение на практике: ребенком Джон читал по-гречески и даже начал писать историю Рима. Когда ему исполнилось четырнадцать лет и образование было сочтено законченным, он получил, как сам выразился, «фору в четверть века перед современниками». За это пришлось заплатить высокую цену: у Милля не было друзей-ровесников, он не играл в игры, был физически слабым ребенком и чурался общества. Ему не дозволялись дни отдыха, детские шалости и развлекательное чтение. Кроме того, мальчику вменялась обязанность передавать знания сестрам и братьям, на которых у его отца уже не было времени. Единственным утешением служило общество Иеремии Бентама, который был близким другом семьи и отличался веселым нравом и эксцентричным поведением. Милль также провел год на юге Франции вместе с братом Бентама, изобретателем Сэмюэлем и его семьей (1820–1821). Там он впервые «вдохнул вольный и теплый воздух континента» и приобрел вкус ко всему французскому. Обладая значительными интеллектуальными способностями, Милль в то же время отличался в юности упрямством, был нелюдим и холоден. В 1823 он поступил на работу в Ост-Индскую компанию и продвигался по службе, как и его отец, пока не достиг положения главного эксперта и материальной независимости до конца жизни. Приблизительно в то же время его заключают в тюрьму на день или два за распространение среди рабочих брошюр Фрэнсиса Плейса о средствах предупреждения беременности – Милль надеялся, что это поможет остановить волну детоубийств. Зимой 1826 в возрасте двадцати лет он пережил нервный срыв, главным образом по причине переутомления, а отчасти потому, что бесконечные дискуссии и разнообразные проекты усовершенствования человечества перестали его интересовать. Через полгода после выздоровления он был полон решимости во что бы то ни стало вернуть атрофированные эмоции. Милль с жадностью читал Вордсворта и познакомился с ним лично. Воспламененный идеями сен-симонистов, он поехал в Париж в разгар событий 1830. Милль стал близким другом поэта и эссеиста Дж.Стирлинга и, следуя его советам, присоединился к кругу поклонников С.Т.Колриджа, в то время верховного жреца консерватизма. Милль намеренно искал встречи с людьми, идеи которых значительно отличались от идей его отца; он чувствовал непреодолимое отвращение ко всему узкому и сектантскому. Иногда его мнения о людях резко менялись, как это было с Томасом Карлейлем, рукопись которого – Французская революция – Милль, не имея такого намерения, случайно уничтожил и к автократическому мистицизму которого он относился крайне негативно. Высоко ценимый Миллем Огюст Конт в конце концов, по его мнению, стал страдать манией величия. Иногда его оценки оказывались более плодотворными – как в случае с Алексисом Токвилем, работа которого О демократии в Америке послужила фундаментом собственной политической теории Милля: демократия сама по себе не является панацеей от всех бед и даже может породить тиранию невежественной толпы, если не сопровождается умственным и нравственным воспитанием народа. Однако все эти проблемы вскоре поблекли для Милля рядом с «главным благословением его существования» – Гарриет Тэйлор. Красивая, умная и от природы властная женщина, Гарриет выросла в узком религиозном кругу унитариев, которые считали существенно важной целью улучшения в социальной (не политической) сфере жизни. Рано выйдя замуж за предпринимателя Джона Тэйлора, она затем, признавая все достоинства этого человека, поняла, что он не может дать ей того, в чем она так нуждалась. Гарриет была наделена способностью к интуиции и свободному от предрассудков мышлению и проникала в суть проблем, которые более осторожному Миллю казались неразрешимыми. Милль безнадежно влюбился, а она нашла в нем благодарного учителя и проводника идей, которые по тем временам было трудно и даже опасно высказывать женщине. Отчасти из-за отвращения, которое они питали к рабскому положению, в которое ставят людей сексуальные отношения, отчасти из чувства долга перед мужем Гарриет их связь оставалась невинной на протяжении почти двадцати лет. Однако соблюдение брачной клятвы вряд ли радовало Джона Тэйлора – характер их отношений не оставлял никаких сомнений, а свидания и совместные поездки за рубеж неизбежно вызывали скандалы. Несмотря на неприятие Миллем кодекса поведения, завещанного ему отцом, Джон Милль и Джеймс Милль предприняли согласованные действия в поддержку Билля о реформе 1832 и против нового вигского парламента. При помощи Уильяма Мольсворта, Чарлза Буллера, Джорджа Грота и других Джон Милль попытался продолжить дело отца и основал партию философских радикалов, органом которой в течение нескольких лет было ежеквартальное периодическое издание «Лондонское и Вестминстерское обозрение» («London and Westminster Review»); главным редактором последнего предполагали назначить радикально настроенного вига лорда Дарема. Внутренние расхождения в партии, отсутствие поддержки со стороны общественного мнения и финансовые затруднения, а также смерть Дарема в 1840 привели к концу это начинание. Убежденный в том, что «умственное возрождение Европы должно предварить ее общественное возрождение», Милль теперь направил свои усилия на создание учебной литературы. В своей Системе логики (A System of Logic, 1843) он подверг критике те направления философии, согласно которым знание и поведение исходят из врожденных идей и «морального чувства». Напротив, доказывал он, знание имеет своим источником опыт, соединенный со способностью к ассоциации идей; моральные науки, как и науки физические, руководствуются принципом причинности. Милль продолжил эту борьбу в восьми изданиях Логики, в работах Утилитаризм (Utilitarianism, 1863), Исследование философии сэра Уильяма Гамильтона (Examination of Sir William Hamilton's Philosophy, 1865) и других сочинениях. Следующая работа Милля – Принципы политической экономии (Principles of Political Economy, 1848; второе издание со значительными дополнениями 1849) – основывалась на идеях Рикардо, хотя заключения носили более радикальный характер. По мнению автора, к экономическим мотивам наряду с личной выгодой следует отнести привычку и обычай. Он оспорил представления классической школы о неизменности естественного закона, показав, что заработная плата, рента и прибыль могут быть изменены по воле человека. Вместо системы наемного труда Милль предлагал ввести систему кооперативных сообществ, в которых работники совместно владеют капиталом и осуществляют контроль над управляющими. Оставляя за каждым человеком право на средства, которые тот заработал собственным трудом, Милль требовал ввести жесткие налоги на доходы, которые не основаны на труде, включая наследство. В результате, полагал он, прекратится образование нового капитала, будут остановлены развитие промышленности и рост населения. В таком «статическом» обществе будет больше свободного времени, которое можно было бы тратить на образование и решение социальных проблем. Милль подытожил свои взгляды на социальные вопросы в Автобиографии (Autobiography, 1873): «Объединить индивидуальную свободу и общее владение природными ресурсами планеты, а также обеспечить равную долю для всех в выгодах, следующих из совместного труда». В 1849 умер муж Гарриет, и в 1851 она и Джон вступили в брак. Холодность родственников со стороны Милля привела к тому, что он порвал с ними отношения. Следующие семь лет Джон и Гарриет спокойно жили в Блэкхите, где обсуждали все те работы, которые вышли в свет в дальнейшем, и даже делали вместе первые наброски будущих трудов. Милль публиковал свои работы, лишь когда чувствовал, что их время наступило. Что касается Автобиографии и Трех эссе о религии (Three Essays on Religion, 1874), то они были опубликованы посмертно. В 1858, когда контроль над Ост-Индской компанией перешел в руки государства, Милль вышел в отставку и решил вместе с Гарриет устроить каникулы на Средиземном море. В течение нескольких лет он болел туберкулезом, и, по всей видимости, болезнь передалась Гарриет. Во время путешествия она внезапно скончалась в Авиньоне. Милль тяжелейшим образом переживал случившееся. Он купил домик рядом с кладбищем в Сен-Веране и жил там почти все оставшиеся годы. Его приемная дочь Элен Тэйлор принесла в жертву свою личную жизнь, чтобы заполнить, насколько возможно, пустоту, оставшуюся в жизни Милля после смерти Гарриет. Немного оправившись после несчастья, Милль в 1859 опубликовал знаменитое Эссе о свободе (Essay on Liberty), в котором «столь значительный вклад внесен тою, кого я потерял». В 1861 он написал работу Угнетение женщин (The Subjection of Women, опубликована в 1869). В обеих книгах проводился принцип равенства, который Милль разделял с первых дней знакомства с Гарриет и мог быть назван главным правилом их совместной жизни. Милль медленно возвращался к нормальной жизни. В 1865 он был избран членом парламента от Вестминстера, оплота либералов. Участвовал в нескольких общественных протестах, когда его чувство справедливости было задето, в частности касавшихся жестоких репрессий на Ямайке губернатора Эдварда Джона Эйра. Милль также первым в истории права Нового времени поднял вопрос об участии женщин в голосовании. Впрочем, политического апломба ему недоставало, и в 1868 он не прошел на выборах, главным образом потому, что оказал поддержку кандидату в парламент атеисту Чарлзу Брэдлоу. В 1867 Милль принял участие в учреждении общества за равноправие женщин и пытался убедить его участниц в том, чтобы они более настойчиво выступали в защиту своих прав, выступал за введение государственной собственности на природные ресурсы и заканчивал автобиографию. В Авиньоне он проводил свободное время, занимаясь ботаникой в компании энтомолога Ж.Фабра. Умер Милль в Авиньоне 8 мая 1873 года. Работы Милля по логике и экономике по большей части можно считать устаревшими, в этике его позиция осталась неясной, поскольку он так и не смог составить сколько-нибудь убедительный список морально приемлемых поступков, «совершаемых в заботе о себе и своих интересах». Милль, по-видимому, не желал разбираться в важнейших событиях и тенденциях своего времени, поскольку недооценил значение работ современников – Ч.Дарвина и К.Маркса, а также перспектив и опасностей эпохи полной механизации труда. Большая часть его рекомендаций по конкретным вопросам приблизила их решение (равенство женщин, обязательное образование, кооперативы, всеобщие и равные права, самоуправление доминионов, контроль над рождаемостью, более разумные законы о разводе, о национальных парках), часть из них были отброшены как химерические (пропорциональное представительство по схеме Хейра, национализация земли, введение системы открытого голосования). Рекомендации эти были изложены в его работах Мысли о парламентской реформе (Thoughts on Parliamentary Reform, 1859) и Размышления о представительном правлении (Considerations on Representative Government, 1861). Не всегда его суждения о текущих событиях были вполне здравыми. Ненависть к Наполеону III не позволила ему увидеть более серьезную опасность со стороны германского милитаризма. Лояльность в отношении собственной компании привела к тому, что он препятствовал необходимым изменениям системы правления в Индии. В то же время авторитет Милля был чрезвычайно высоким, охватывая различные классы общества; его знали и почитали во многих странах Европы. «Те, кто знал Милля только по его сочинениям, знали этого человека только наполовину, и это была не лучшая его половина», – сказал Фицджеймс Стивен, один из самых известных его оппонентов. У.Гладстон, лидер Либеральной партии, называвший его «святым церкви рационалистов», и его крестный сын Б.Рассел – оба считали, что величие Милля основывалось на его исключительно высоком моральном авторитете. Это была абсолютно цельная личность. Скрупулезно справедливый, он не зная страха добивался того, что считал правильным. Чрезвычайная дисциплина ума позволила ему добиться замечательной прозрачности и убедительности в изложении идей; она также наделила его способностью отличать истину от предрассудка, рассматривать каждый вопрос с различных точек зрения, не теряя собственных убеждений в трясине необходимых компромиссов. Всякое знание он считал результатом синтеза различных идей. Подходы, отличающиеся от его собственных, он ни в коем случае не отвергал, а если считал, что в них имеется что-либо ценное, стремился использовать в собственной системе идей. Самым ужасным было бы для него то, что он называл «спокойным сном окончательно решенного вопроса». Милль известен прежде всего своим Эссе о свободе, в котором сформулированы причины, по которым общество, преследуя собственные жизненно важные интересы, должно обеспечить людям максимальную свободу от морального или физического давления. «Ценность государства в конечном счете измеряется ценностью индивидов, которые его составляют; государство, которое... ущемляет людей для того, чтобы сделать их послушными инструментами в своих руках, даже в том случае, когда провозглашает благие намерения... вскоре обнаружит, что с маленькими людишками невозможно достичь ничего великого, а совершенствование аппарата управления, которому все приносилось в жертву, в конечном итоге ничего не дало...». Эти слова посвящения «другу, жене, вдохновительнице и отчасти автору всего лучшего в моих сочинениях» с годами нисколько не потеряли значения.
1816
Николай Андреевич Аркас
русский адмирал, генерал-адъютант, главный командир черноморского флота, создатель гражданского пароходства в Черном и Азовском морях , губернатор Николаева (1871-1881). Получив прекрасное домашнее воспитание, Аркас в 1829 году поступил в черноморский флот волонтером и, произведенный в 1833 году в офицеры, остался на службе в том же флоте. Продолжительные плавания по Черному морю и Архипелагу, под командою лучших капитанов Путятина и Корнилова, образовали из Аркаса хорошего моряка, а крейсерства у кавказских берегов доставили ему случай неоднократно участвовать в десантных высадках и в военных действиях против горцев. Образцом наблюдательности молодого моряка, при довольно частых посещениях им иностранных портов, могут служить веденные Аркасом записки, извлечения из которых были напечатаны в журнале "Морской Сборник", 1853 г. В них заключаются довольно подробные и обстоятельные описания тогдашнего состояния флотов турецкого, греческого и неаполитанского. В том же журнале за 1854 г. находится статья Аркаса: "Размышления о приготовлениях к дальнему плаванию". В 1844 г., будучи в чине лейтенанта, Аркас удостоен весьма серьезного поручения по усилению каспийской флотилий и заведению пароходства на Каспийском море, для исполнения которого, начальствуя отрядом из 12-ти судов, он отправился из Петербурга реками до Астрахани и, по сборке там привезенных им трех пароходов, в следующем году открыл пароходство по Каспийскому морю. по возвращении из Астрахани в Черное море, Аркас, в 1848 году, был командирован в Англию для постройки там парохода-фрегата "Владимир", командуя которым, он возвратился в Севастополь. В 1852 году, за отличное состояние этого парохода Аркас пожалован в флигель-адъютанты и переведен в Балтийский флот, а в следующем году назначен эскадр-майором к Его Императорскому Величеству. В 1856 году, при образовании акционерной кампании под именем "Русского Общества пароходства и торговли", Аркас состоял в числе ее учредителей и избран в директоры, по званию которого принимал деятельное участие в образовании всех частей первоначальной организации Общества и его дальнейшем развитии. В 1857 году Аркас получил в командование гвардейский экипаж, а в 1871 году, в чине вице-адмирала, назначен командиром Николаевского порта и военным губернатором гор. Николаева; и через полгода, с переименованием черноморской флотилий флотом, получил звание главного командира черноморского флота и портов. В этой последней должности он последовательно получил: звание генерал-адъютанта, чин адмирала и орден святого Александра Невского. В начале 1881 года Аркас, по расстроенному здоровью, уволен от должности главного командира и до самой кончины жил в Николаеве. Умер 20 июня 1881 года. Формулярный список в архиве Морского Министерства ". — " Кронштадтский Вестник " 1881 г., № 67. — "Морской Сборник", 1853 г., №№ 1, 2, 3; 1854 г., № 1.
1817
Христиан Петрович Иогансон
русский балетный танцовщик и педагог, артист Санкт-Петербургского балета. Родился в Стокгольме. Воспитанник Шведского королевского театрального училища. В составе Санкт-Петербургского балета Иогансон был с 1841 по 1884. Иогансон — представитель французской школы, так называемой «belle danse». С 1869 Иогансон преподаватель Санкт-Петербургского театрального училища (на женской половине). Его дочь Анна Христиановна — балерина Санкт-Петербургской сцены (с 1879). Умер в Петербурге 25 декабря 1903 года.
