Со второй половины 2000 года  моя жизнь представляла собой сочетание общения в группах, семинарах (Саи Бабы,  ДЭИР и пр.)  с поиском работы,  поездками  в горы и эпизодическими контактами с Аллой, старыми и новыми знакомыми, появляющимися на сатсангах, родственниками. Это утомляло, но и приносило новые впечатления, ощущения, даже открытия.

      Татьянин день – день всех Татьян, а ещё ассоциируется с Днем студента, который празднуют в этот день 25 января каждого года.

      Моя мама тоже Татьяна. Соседи, друзья и отец всегда её поздравляли и часто в этот день устраивали застолье. Мама что-нибудь пекла. Всем нравилась её выпечка, особенно знаменитые пирожки с капустой, картошкой, сдоба. Теперь маме не до этого. В свои 87 лет у неё из-за множества болезней не хватает сил стоять у плиты, хотя она всё же иногда это делает ценой больших усилий. Кухня в её жизни значила многое. Ведь именно кухня была и остается местом сбора детей и внуков, родственников, место общения. Для неё кухня – это служба, долг. Жена офицера – она привыкла вести хозяйство в любых условиях и в любом состоянии.  В критические периоды семейной жизни, когда ситуация была сложной, а порой казалась безвыходной, ей удавалось решать проблемы, проявляя стойкость к невзгодам, свои незаурядные волевые качества и природный ум. Наверно сказалась жизненная школа, которую её пришлось пройти с детства. Среди всех своих сестёр она всегда выделялась открытостью и была объединяющим центром. Благодаря ей и моему отцу часто в разные периоды решались проблемы не только детей и внуков, но и её сестёр, членов их семей.

Недавно случайно на глаза мне попалась программа для смартфона «Сворачивающийся дневник» http://rollup-diary.android.informer.com/ru/.

     Система сворачивающихся дневников – это способ ведения дневника, при котором записи делаются регулярно в конце периода (дня, недели, месяца, квартала) и запись (отчет) более крупного периода в основном делается на основе анализа записей предыдущих, более мелких периодов.

    Ещё до 2000 года я  узнал о так называемом Методе Хосе Сильвы, который был созвучен с моими идеями использования резервов человеческого мозга с использованием различных состояний сознания и практики медитации.

   Американец Хосе Сильва, будучи радиоинженером (как кстати и я) и не имея психологического, да и вообще никакого образования, увлекся идеей использования скрытых возможностей мозга.

   По роду своей деятельности, Хозе знал, что если уменьшить сопротивление в электрической цепи, то сила тока увеличится (это же закон Ома из школьной программы). Исходя из этой закономерности, Хозе задался вопросом…

«Что случится, если уменьшить сопротивление в человеческом мозге?»

   Поможет ли это повысить способность человека к восприятию информации? А может быть это откроет доступ к ранее недоступной информации, к творческому вдохновению и интуиции?

    Озадачившись этим вопросом, Хозе Сильва начал проводить эксперименты сперва над своими детьми. Научив их работать на Альфа и Тета уровнях сознания, достигаемых посредством медитации или во время легкого сна, дети Хозе стали намного лучше учиться в школе и даже проявлять признаки обостренной интуиции.

РСЕ-тренинг в виде рунических упражнений вместе с асанами йоги и медитацией в утреннем комплексе, а также отдельный тренинг РС-мышцы я начал в сентябре 2000 года. Вначале испытывал некий дискомфорт в виде тупых сердечных болей и запора, а иногда и усталости. Примерно в это же время ещё практиковал и упражнения по системе Норбекова.

  Рунические упражнения несмотря на внешнюю простоту имеют свои нюансы и требуют сосредоточения, расслабления и выполняются медленно. Поэтому требуют для освоения комфортного их выполнения времени, как и в йоге, 

Есть видео, в частности более продвинутого комплекса https://www.youtube.com/watch?v=DQF9iH4_bqU

Наряду с руническими упражнениями я практиковал медитацию на чакрах.

Где-то числа 11 октября 2000 года  во время медитации ощутил вибрацию и гул в ушах, что было непривычно.

"Лабораторные исследования эффекта кунда­лини проводятся в разных странах. В Бангалорском университете (Индия) осуществляется про­ект по изучению кундалини, поддерживаемый правительством страны. Прославленный Инсти­тут биохимии Макса Планка уже провел иссле­дование кундалини с позиций биохимии. Инте­рес к кундалини сегодня повсеместен. Особенно стараются напасть на след эффекта кундалини американские исследователи.

"Программа РСЕ-тренинга нацелена на совер­шенствование ваших мыслительных способнос­тей, памяти, она развивает интуицию, повыша­ет ваши результаты, положительно действует на коммуникационные способности. Не в послед­нюю очередь упражнения способствуют восста­новлению организма и усиливают способность к самоисцелению. Эффект омолаживания удваива­ется при регулярном выполнении упражнений в том порядке, который указан ниже.

"Положение PC-мышцы показано на рис. 11 и 12. Она простирается от лобковой кости до коп­чика, поддерживает анус (задний проход) и гра­ничащие с ним внутренние органы, не давая им опуститься. Находится она на расстоянии 2-3 см от кожного покрова. Мышца управляется, в ос­новном, со стороны нерва, который контролиру­ет активность ануса и половых органов, посылая сигналы от них в мозг и передавая их обратно.

2000 год был для меня богатым в плане открытий новых идей оздоровления и развития, различных тренингов, подчерпнутых из книг и семинаров, в частности, посвящённых системе Норбекова, ДЭИР, Хосе Сильвы и РСЕ-тренингу. О последнем хочется рассказать особенно.

    Как-то я увидел в продаже небольшую книжку Герхарда Эггетсбергера «Сексуальная энергия. Ключ к здоровью и процветанию».2000.

В отличие от изданий рекламного характера с броским названием, эта книга была плодом серьёзных исследований и имела большую практическую ценность, в чём я потом убедился, когда стал осваивать РСЕ-тренинг, изложенный в этой книге.

Вот выдержки из этой книги.

    Ещё до знакомства с Системой ДЭИР я познакомился с брошюрами М.Норбекова и Ю.Хвана, посвящённых оздоровлению и омоложению. Сейчас существует  Школа Норбекова с филиалами в различных городах и странах.

   М.Норбеков  в 1990-е годы совместно с Ю. Хваном, Л. Фотиной и другими преподавателями разработал «Систему Норбекова» - набор методик нетрадиционной медицины. В дальнейшем он продолжал заниматься разработкой «Системы» и создал несколько организаций для проведения занятий по ней.

    В его системе меня заинтересовал позитивный подход к оздоровлению, использующий настрои типа Образа молодости и здоровья (ОМЗ), а также бесконтактный энергомассаж.  

Если привлечь всезнающую Википедию, то там сказано:

«ДЭИР (Дальне́йшее Эне́рго-Информацио́нное Разви́тие) — тренинговая система нью-эйдж^[1][2][3][4], основанная в январе 1999 года^[5].

Обучение в Школе ДЭИР проводится по методике, описанной в книгах, автором которых указан Д. С. Верищагин. Основной элемент методики — работа с ощущениями. Во время обучения слушателей учат прислушиваться, выделять, управлять и трактовать собственные ощущения. Основной инструмент исследований — самонаблюдение.

      В начале сентября 2000 года я ознакомился с  книгами  Дмитрия Верищагина из серии «Система дальнейшего энергоинформационного развития», в которых была представлена некая «целостная система достижения гармонии и здоровья», что соответствовало моим интересам.

  Система была представлена в виде ступеней и последовательности шагов на каждой ступени, что мне импонировало. Многие другие практики «духовного развития» были довольно расплывчаты и непоследовательны. Такая ступенчатая структура напоминала восьмиуровневую Аштанга-йогу и предполагала некое прогрессирующее развитие по мере освоения шагов и ступеней. Правда, имея за спиной опыт практических занятий йогой, цигун и рейки, при беглом ознакомлении с этой системой я не увидел чего-то особенного, но в тоже время там излагались довольно простые техники, что заинтересовало. Я решил освоить 1 ступень самостоятельно. Пытался установить Защитную оболочку, но безрезультатно. Эталонное состояние также никак не мог вспомнить. Вернее, были размытые фрагменты этих состояний.

"Напряженность, тревога могут вызвать регрессию поведения, но они же могут вызвать к жизни и высшие виды психологической защиты, подъем уровня поведения и обращение к высшим предметам.

 Процесс повышения уровня поведения принято называть сублимацией . Этот термин, обозначающий процесс защиты, противоположный регрессии, в психологию ввел З. Фрейд — основоположник психоанализа. Он считал, что источником сублимации является только половое влечение (либидо). Если оно не удовлетворено, то трансформируется в поэзию, искусство, живопись, философию, религию.

     "Если какое-либо поведение подавляется из-за того, что приходит в противоречие с Я-концепцией, то замещения могут быть в различном направлении. В некоторых случаях мы наблюдаем снижение уровня поведения.    Например, уже опытный, но не слишком удачливый спортсмен, неожиданно получивший место в сборной, вдруг становится капризным и своенравным. Капризы, своенравие, максимализм и мстительность чаще всего являются формами детского поведения. В данном случае в результате резкого изменения положения у него повысилось чувство тревоги и боязнь ошибиться, что способствовало снижению общего уровня поведения, вызывая из прошлого реакции, которые в детстве действовали безошибочно.

Когда нам мучительно плохо, мы плачем, и это снимает напряжение, потому что мы как бы возвращаемся к раннему детству, а в детстве мы всегда получали успокоение от близких, когда плакали. Кроме того, исследования показали, что со слезами происходит удаление из организма человека неких ядов, оказывающих вредное влияние на нашу нервную систему. 

 "Однако есть, к сожалению, механизмы защиты, которые трудно распознать в себе.

Один юноша пожаловался на то, что его мать настолько сильно заботится о нем, что ему стало невмоготу. Она контролирует выбор друзей, постоянно звонит туда, где он находится, интересуется его здоровьем, как он одет, успел ли вовремя поесть и т. д. Эта мелочная и постоянная забота в психологии называется гиперопекой.

Когда ученик получает «двойку», то всегда есть причины, с помощью которых он объясняет себе и другим свою неудачу. Послушайте его и вы узнаете, что учитель был пристрастен, не в духе, что попался «плохой» вопрос, что временно отказала память и т.д. Редко кто скажет, что неудача вызвана хроническим пренебрежением своими обязанностями и полной неподготовленностью. Такого рода «удобные» объяснения своих результатов объединяются под общим названием рационализации. 

 "Если в идентификации мы приписываем себе свойства другого человека (как правило, положительные), то как же быть с нашими отрицательными признаками?

Если я вдруг обнаруживаю себя как ленивого, лживого, скупого, трусливого, бездарного, то мне невыносимо осознавать себя таким, если в моей Я-концепции «записано», что я активен, правдив, щедр, отважен, талантлив. Конечно, мое самосознание может отрицать это несоответствие. Но если оно бросается в глаза и механизмы вытеснения не срабатывают?

    Тогда наше самосознание поступает по другой схеме. Оно рассуждает так: «Если не только я, но и другие тоже ленивы и лживы, то я не одинок в своих пороках». А поскольку мы склонны идентифицировать себя с другими, то, решив, что они тоже лживы и ленивы, мы перестаем страдать и несоответствие между Я-концепцией и моими реальными проявлениями переживается не так мучительно.

В самопознании важно уметь установить причины нарушения наших психических функций, которые часто возникают под влиянием социального сравнения  и отождествления себя с результатами сравнения.

С одной стороны, человек стремится не отличаться от других, полагая, что это обеспечивает ему безопасность. Когда я веду себя так, чтобы совсем не отличаться от членов моей группы или коллег, стремлюсь «быть как все», то это свидетельствует о многом, например, о бессознательном приписывании себе всех достоинств, которыми обладают члены моей группы, о том, что так спокойнее, безопаснее. 

"Стремление уйти из ситуации часто выражается в направленном забывании, которое принято называть вытеснением.

    Человек может забыть имена или события, воспоминание о которых причиняет ему страдание. Нормально работающее самосознание всегда способствует забыванию особо неприятных и мучительных событий прошлого. Поэтому-то мы, вспоминая прошлое, часто склонны помнить только хорошее. Однако не у всех это так. Особо чувствительные личности, наоборот, помнят из своей жизни только плохое. Это может приводить их к длительному гнетущему настроению, они долго не могут забыть свои мучительные потери и переживания. В этих случаях механизмы психологической защиты срабатывают недостаточно, чем и обусловлено страдание.         Вытеснение может касаться не только действий воспоминания, проявляющегося в направленном забывании. Оно может коснуться и восприятия, ощущения, которые или искажаются, или человек становится неспособным их ощущать или воспринимать". 

    " Уход в некоторых случаях приобретает вид прямого отрицания обстоятельств, нам неприятных. Например, мальчик, потерпевший поражение в соревновании, очень быстро перестраивается, начинает вообще отрицать факт поражения и даже рассказывать о своей победе. Ревнивая жена, подозревающая своего мужа в неверности, вдруг проникается мыслями о его преданности и начинает всем рассказывать, «какой он у нее хороший». Такого рода отрицание вызвано стремлением нашего самосознания защититься от невыносимого страдания.

В некоторых случаях отрицание приобретает характер искажения восприятия. Это называют перцептивной защитой, при которой воспринимаемые обстоятельства искажаются в желательном для меня направлении.