Еще скажу,что ваххабизм превращает людей в быдло благодаря своим догмам. В Саудии и на Кавказе народ в большей массе тупо безграмотный,а девочки вообще заканчивают не более 4-х классов. Тут даже спорить бесполезно,т.к. я сама педагог в прошлом и у меня в одной из школ было много выходцев из Кавказа,чьи родители делали бизнес в Беларуссии и даже там они забирали детей из школ. Девочкам вбивали в голову про удачное замужество,а мальчикам про рынки и таксование. Итак,в общей массе народ необразован,не читает ничего кроме извращенного Корана и мозги у них промыты. По ТВ в Саудии два канала на которых читают Коран и иногда показывают новости + существует строгая цензура на все СМИ,что означает полное выхолащивание информации. Типичная секта и не важно к какой религии она относится. В итоге получаем,как я и писала,готовое быдло,которым можно управлять как угодно,днржать в страхе,запугивая казнями за любой чих,а в это время строить дворцы,складировать все доходы от продажи нефти в свои корманы и оттягиваться на курортах Лазурного берега. При этом сами,такое впечатление,ни во что не верят,как и большинство создателей сект.

Вообще,ваххабиты это в массе своей выходцы из самых низов общества. Так что ждать чего-то нормального от них не приходится. Главное рассказать про то,что ждет их подчиненных в раю. Ну кто ж из мужчин-дикарей не мечтает о прекрасных 72-х гуриях в раю? Далее советую прочитать книгу с названием "Психология терраристов",где это подробно описывается. А женщинам вбивают про лик Аллаха,никогда не взрослеющих детей и чтение Корана. Як у том фильме "Детям мороженое,бабе - цветы. Смотри не перепутай Кутузау! " И волки сыты и овцы целы.

Вот наверное как-то так. Могу продолжить излогать,но хотелось бы услышать ваше мнение о ваххабизме и о том,как вы его видите и что думаете,т.к. исламский мир по-прежнему я знаю плохо и могу ошибаться. Тема однако интересная и прочла я много.

спасибо больое,Сашенька! было очеееень интересно почитать ВАши посты.
Хороший вопрос --что я думаю о ваххабизме...
Прежде всего соглаусь с вами: 1. ваххабизм --это секта 2. Саудия ваххабистское государство.
Потом мне стало интересно --что же сектантского в этой идеологии и чем она отличается от остального ислама (если при этом учесть,что клеймить и разоблачать ваххабизм любит другая секта или более мягко сказать течение --суфизм. Чего только они не говорят про ваххабитов и они им мерещатся везде и кругом). Ведь всем известно что Пророк (сас) говорил,что в исламе будет 72 (или 73) течения, одно из них только и будет правильным, для меня приемлем срединный путь, путь Кораны и Сунны, путь ученых... итак, кто такие ваххабиты для меня и чем они отличаются в своей идеологии от остального ислама, т.е. суннитов.

1. нельзя использовать сам термин ваххабизм с негативным подтекстом,потому что Аль-Вахаб --одно из 99 прекрасных имен Аллаха.
Википедия: 17 Аль-Ваххаб Даритель (Податель милостыни) 3:8; 38:9, 35;
Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим; Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно; Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. (абджадия 45)
2. полное имя человека, по имени к-рого зовут его последователей Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаба ибн Сулаймана ат-Тамими аль-Ханбали
3. интересно в чем обвиняют человека и каковы доводы его защитников.

например, его обвиняют в том,что он послужил причиной гибели Османской империи...
Абд Аль-Кадим Залум утверждает что появление «вахабистов» и их призыв послужил причиной падения Халифата. Говорили что «вахабисты» сформировали государство внутри Исламского государства под руководством Мухаммад ибн Сауда, и позднее его сына Абд Аль-Азиза, которое поддерживалось оружием и деньгами британцев. Они собирались взять под контроль остальные территории, которые были под властью Халифата, оправдываясь побуждениями к распространению своих убеждений, то есть они подняли свои мечи против Халифа и сражались с мусульманской армией, с армией амира Аль-Муминина, с поощрением и поддержкой британцев.

Кайфа Худимат аль-Хилафа, стр. 10

Шейх сказал в своем письме жителям Аль-Касима: «Я считаю обязательным подчиняться мусульманским правителям, независимо от того, справедливы они или нет, при условии что они не приказывают неподчинение Аллаху. Если кто-то стал халифом и люди поддержали и приняли его, даже если он добился места халифа силой, ему надлежит повиноваться и харам – восставать против него.»

Маджмуат Муаллафат аль-Шейх, 5/11

И он также сказал:

«Одним из главных принципов единства является послушание и подчинение любому, кто назначен над нами, даже если он абиссинский раб»

Маджмуат Муаллафат аль-Шейх, 1/394; приводится в Даава аль-Мунаавиин, 233-234

А Шейх Абд Аль-Азиз аль-Абд аль-Латыф сказал:

После установления этих фактов, которые разъясняют, что Шейх считал обязательным послушание и подчинение правителям мусульман, независимо от того справедливы они или нет, при условии, что они не приказывают непослушание Аллаху, мы можем приступить к очень важному вопросу отвечая на это ложное обвинение. Очень важным является следующий вопрос: находился ли Наджд, на территории которого возник призыв и развивался изначально, под властью Османского государства?

Доктор Салих аль-Абуд ответил на это следующим образом:

Наджд никогда не находился под властью Османского государства, поскольку власть Османского государства никогда не распространялась так далеко, над этой территорией не был назначен Османский губернатор и турецкие солдаты никогда не проходили через эту землю в период, предшествующий появлению призыва Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, да помилует его Аллах. На этот факт указывает то, что Османское государство было поделено на административные области. Это известно из турецкого документа под названием Каванин АльУсман Мудамин Дафтар аль-Диван (Законы турков касающиеся того что входит в законодательство), который был написан Ямином Али Эффенди – ответственным за Конституцию в 1018 по хиджре / 1609 по европейскому летоисчислению. Это документ указывает на то, что с начала 11 века по хиджре Османское государство было разделено на 23 области, 14 из которых были арабскими, и Наджд не входил в их число, за исключением аль-Ихса, если мы считаем аль-Ихса частью Наджда.

Акидат аль-Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб ва асаруха филь-Алам аль-Ислами (не опубликована), 1/27

А доктор АбдуЛлах аль-Усеймин сказал:

В каком бы то ни было случае, Наджд никогда не попадал непосредственно под Османское господство перед возникновением призыва Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, как впрочем, он никогда не подвергался влиянию какой-либо силы, которая могла бы воздействовать на события, происходящие в Наджде. Ни у кого не было такого влияния, и влияние Бани Джабр или Бани Халид в некоторых частях, или Ашраф в других частях, было ограниченным. Никто из них не был в состоянии принести политическую стабильность, поэтому войны между различными районами Наджда продолжались и там велись интенсивные конфликты между различными племенами.

Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб Хайатуху ва Фикруху, с. 11; процитировано в Даава аль-Мунавиин, 234-235

Мы завершим обсуждение этого вопроса словами Шейха Абдул-Азиза ибн АбдуЛлаха Ибн База высказавшегося в ответ на это ложное обвинение. Он, да помилует его Аллах, сказал:

Насколько мне известно Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб не восставал против Османского Халифата, потому что в Наджде не было территории, находящейся под властью турков. Наоборот Наджд состоял из небольших эмиратов и разбросанных деревень, и каждый город или деревня, независимо от размеров, управлялась независимым эмиром. Это были эмираты, между которыми случались сражения, войны и разногласия. Поэтому Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб не восставал против Османского государства, скорее он восстал против безнравственного положения в своей собственной земле, и он боролся на пути джихада ради Аллаха и проявил стойкость распространив свет этого призыва до других земель.

Речь из аудиолекции; приведено в Даава аль-Мунавиин, с. 237

Доктор Аджиль аль-Нашми сказал: «Со стороны Халифата не было никакой реакции и проявления недовольства или возмущения в течение жизни Шейха, хотя в период его жизни сменилось четыре Османских султана».

Маджаллат аль-Муджтама, вопрос 510

Если выше сказанное отражает отношения Шейха к Халифату, как Халифат смотрел на призыв Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба?

Доктор аль-Нашми отвечая на этот вопрос сказал:

«Представление, которое имел Халифат о движении Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, было очень искаженным и замутненным, потому что Халифат слушал только тех, кто был настроен враждебно по отношению к движению Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, как в сообщениях посланных их губернаторами в Хиджазе, Багдаде или в других местах, так и через отдельных людей, которые добирались до Истамбула принося с собой новости.»

Аль-Муджтама, вопрос 504; Приведено в Даава аль-Мунаавиин, 238-239

Что касается утверждения Залума о том, что призыв Шейха был одной из причин падения Халифата, и что англичане помогали «ваххабитам» повергнуть его, Махмуд Махди аль-Истанбули сказал в отношении этого смехотворного заявления:

«От этого автора нужно требовать доказательства и основания его мнению. Как сказал поэт: «Если утверждения не подтверждены доказательствами, они используются в качестве доказательства только дураками». Мы также отметим, что история свидетельствует о том, что англичане с самого начала были противниками этого призыва, испугавшись того, что из-за него может подняться весь мусульманский мир.

Аль-Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб фи мараат аль-Шарк Валь-Гарб, 240

И он также говорит:

«Ироническим является тот факт, что этот профессор обвиняет движение Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба в том, что оно послужило одним из факторов, вызвавших гибель Османского халифата, при том что это движение началось в 1811 году, а Халифат прекратил существование в 1922 году.»

Там же, с. 64

На то, что англичане были против «ваххабитского» движения указывает тот факт, что они послали капитана Фостера Садлера поздравить Ибрахима Пашу с его успехом над «ваххабитами» в войне, которую Ибрахим Паша вел в Дарийя, а также выяснить в какой степени он был готов к сотрудничеству с британскими властями для борьбы с тем, что они называли «Ваххабитским пиратством» в Арабском заливе.

Несомненно, это послание ясно выражало желание установить соглашение между Британским правительством и Ибрахимом Пашой с намерением полностью уничтожить «ваххабитов».

Шейх Мухаммад ибн Манзур аль-Нумаани сказал:

«Англичане максимально использовали враждебность, которая имела место быть в Индии по отношению к Шейху Мухаммаду ибн Абд Аль-Ваххабу и они обвиняли каждого кто выступал против них и стоял на их пути, или кого они считали опасным, в том, что они «ваххабиты». Подобным образом англичане назвали ученых деобандитов в Индии «ваххабитами», из-за их резкого противостояния англичанам и оказания ими давления на них.»

Диайя Муказзафа Дидд аль-Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб, 105-106

http://sestram.wordpress.com/2010/09/27/1716/#more-1716

вообще я считаю, что появление Мухаммеда аль ВАхаба было спровоцировано самой средой и временем его жизни (также как мы привыкли ругать иконоборцев в истории Православной Церкви, но если почитать внимательно почему и как они явились, то все станет гораздо интереснее и логичнее. не так страшен черт как его малюют, как говорится). Я считаю,что то что делал этот человек было скорее всего правильным на тот момент --он призывал обратится к Единобожию и отстраниться от ширка (было бы интересно почитать его книги,в сети я видела только отрывки), т.е. он боролся за правое дело. Но в то же время, то что вылилось из его призыва, то что мы имеем сейчас --это далеко не то,к чему призывал шейх... Это надо все-таки различать.
У терроризма, извращений и пр. искажений в жизни человеческой души нет оправданий ни в одной религии. Если посмотреть на ислам непредвзято, почитать труды ученых и посмотреть фетвы, то можно понять,что ислам --одна из самых аскетичных религий, и он призывает к максимальной чистоте все существо человека. Именно за это и боролся Шейх (думаю, он бы и сегодня боролся и с амулетами, и с поклонением могилам, и в следовании устазам).
При этом последователей Аль Ваххаба часто обвиняют в том,что они не следуют мазхабам (4 правовым школам), но вот лично в моей жизни следование ханифитскому мазхабу ну никак не сказывается, да и самих различий по сути и нет, это правовые школы, их появление было обусловлено исторически и регулирует некоторые оч частные вопросы жизни мусульманина (например вопрос нарушения вуду), но все 4 школы имеют 1 акыду... поэтому по сути мы все мусульмане и не делимся на мазхабы, и в жизни Пророка (сас) мазхабов не было

Вот кстати у суфиев, так яро агитирующих против так наз. ваххабитов, есть очеееньб большое раскхождение в акыде с предыдущим поколением ученых (одно учение о Нуре(свете) Пророка(сас),якобы созданного прежде всех творений, чего стоит!)
если посмотреть на акыду этого ученого, то мы не увидим расхождений с другими учеными ахлю Сунна, его убеждения полностью совпадали с их уюеждениями.
Вообще мне кажется,что сама фигура этого человека очень неординарная и своеобразная (такая как фигруы Петра 1го и Сталина, к-рых можно представить и демонаи и чуть ли н святыми), поэтому до сих пор насчет него ведуться нескончаемые споры!
Главная тема в них --джихад! да, это больная тема везде и всегда, но ислам не такой и воинственный каким кажется,но он и не будет подставлять вторую щеку для избиения, как хр-во. Но само понятие и учение о джихаде очень обширно, и никогда ислам не призывал убивать невинных людей и идти заниматься самоподрывами.

Таким образом, я хочу сказать, что само течение последователей Аль ВАххаба, по сути нельзя назвать ни сектой,ни ересью в строгом понимании этого слова, потому что они никаких новшеств не привносили в акыду ислама, наоборот боролись за его правильность.
С другой стороны мы имеем государство, основанное последователями этого ученого, и потому мы не должны забывать,что государство означает перекос как в идеологии,так и самих законах. и Саудию как раз не считают шариатских государством, хотя ее законы максимально приближены к кораническим.
Идеология всегда живет в умах людей,а люди очень разные всегда, тем более в масштабах государства! они склонны все искажать,преувеличивать,подстраивать под себя, поэтому не надо судить учение аль Ваххаба по Саудии...
каждый терракт --это акт агрессии против мирных жителей(и религия тут ни при чем), и кто стоит за ним не всегда понятно,а что движет непосредственными исполнителями --тоже интересно, но надо читать в таком случае первоисточники...

Спасибо,что нашли время на такой исчерпывающий и длинный ответ! Видимо мне придется еще пару раз почитать утром и возможно у меня появятся вопросы :)

все говорят о вахабитах как о сектантах но никто никогда не видел настоящего вахабита потому что ни один мусульманин не назвал ещё себя этим именем ... это тоже самое что искать черную кошку в черной комнате, а тем более если её там нет

Исходное сообщение musulmanka_forever
Ну Саудия --это Саудия.... поищу для вас,САшенька, одну статью, критикующую местный режим...

У меня предложение... Давайте расуждать своими словами. Книг я уже и статей начиталась. Сегодня дочитала как раз Кармен бен Ладен "В мрачном королевстве. Моя жизнь в КСА."

В России была знакома с выходцами из Чечни и Владикавказа,но то были образованные люди,которые осуждали ваххабизм.

Мне кажется,что приверженцы этой секты,как и любой другой,люди недалекие,испытывающие проблемы с умением ясно изложить свои идеи простыми словми. Тупо трактуют священные книги так,как им угодно.

Я даже сейчас не о ваххабитах,а в целом из своего опыта. Лично я вижу навязанную им идею страдания при жизни,тупого и неосмысленного послушания,постоянного жертвования,фанатичного разглагольствования о вере за которые им якобы сулят рай где-то там в другой загробной жизни. В мирской у них наблюдается страх перед попаданием в ад. При этом взрослые люди тупо повторяют,что мол ад есть черти,варящие смолу,куда их за провинности при жизни и бросят и где им гореть :))) Ко всему прочему,люди фанатично остаивают свою веру,как единственно правильную,не проявляя должного уважения к собеседнику и часто оскорбляя чужие религиозные убеждения. У меня лично впечатление,что у таких людей промыты мозги и что такие могут за правое дело выдернуть чеку или привести в действие пояс шахида.

Исходное сообщение musulmanka_forever
статью, критикующую местный режим...

В разных источниках встречала высказывания,что этой династии,незаконно захватившей власть в прошлом,прочат свержение. Про выступающих с критикой я читала,но кажется все они вынуждены были покинуть КСА во избежание арестов и последующей расправы. А так же есть те,кто не выступает открыто в печати,но и не поддерживает сей режим,но и уже давно покинул страну.

Александра, во первых где вы в моих слова увидели копирование? Пока что я вижу обратное, ваши копипасты... а ваше чтиво которое вы привели вообще не выдерживает никакой критики... у вас однобокий взгляд на суть дела... например тупо скопировали о том что на месте дома пророка стоит туалет (что за чушь? на месте дома пророка стоит мечеть), если вы (или тот у кого вы это копировали) хотели выделится в теме то надо было писать что туалет стоит на месте дома Хадиджи (как это делают некоторые суфии и шииты),но и это будет полная ложь,на месте дома Хадиджи стоит библиотека города Мекка (при желании фото можно найти в интернете)... ну так кто после этого тупо следует своим страстям? (не в обиду)

[b]При этом взрослые люди тупо повторяют,что мол ад есть черти,варящие смолу,куда их за провинности при жизни и бросят и где им гореть :)))

Александра, вы кажется религии спутали(если вы знаток ислама то должны бы знать что чертей у мусульман нет ) .Александра когда говорите о толерантности и уважении религии, прошу вас перед тем как нажать на кнопку Enter перечитать свой текст, своим постом вы не уважитительно отнеслись не только к религии своей подруги мусульманки но и всех мусульман... Я думаю что она так же как и все мусульмане верит в рай и ад, и в судный день и в расплату в судный день...

Исходное сообщение ABU_UMAR.Александра когда говорите о толерантности и уважении религии, прошу вас перед тем как нажать на кнопку Enter перечитать свой текст, своим постом вы не уважитительно отнеслись не только к религии своей подруги мусульманки но и всех мусульман... Я думаю что она так же как и все мусульмане верит в рай и ад, и в судный день и в расплату в судный день...

Я не знаток ислама и пытаюсь задавать вопросы. Мне кажется,что не зависимо от религии такие понятия,как рай-ад-ссудный день были придуманы ( читай переделали священные книги те,кому это было выгодно ) чтобы держать людей в страхе и управлять обществом. Ну не верю я в 72 девственниц. Что касабельно ссудного дня,то скорее цивилизация подведет под своим существованием черту самостоятельно.

Исходное сообщение musulmanka_forever
кстати,в Коране ведь и ад описывается и рай...

А как Коран описывает ад? Про рай я вроде бы встречала описание,но тут опять разделение на девочек и мальчиков. Я без подколок. Я как всегда пытаюсь понять больше. При этом отношусь к чужой вере с пониманием,хоть могу и не соглашаться с отдельными моментами.

Исходное сообщение ABU_UMAR

- на месте дома пророка стоит мечеть.

- на месте дома Хадиджи стоит библиотека города Мекка.

Спасибо за резъяснение. Я затем здесь,чтобы те,кто знает лучше могли бы донести суть своими словами.