Тому, кто слышит муадзина, желательно произносить следующие словапоминания Аллаха:

1) Повторять за муадзином то, что он говорит за исключением двухфраз: «хаййа ’аляč-čаляҳ», «хаййа ’алаль-фалях»», после которых следует говорить: «Ля хавла ва ля ќувватаилля билляҳ» / Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха /.

Передаютсо слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволеним Аллах, что посланник Аллаха, да благословит егоАллах и приветствует, сказал:

﴿ إذا سمعتم النداء فقولوا مثل مايقول الموذن ﴾رواه الجماعة.

«Когдауслышите призыв на молитву, то повторяйте то, что говорит муадзин».Этот адис передала «группа».Читать далее

Очень часто критики Корана указывают на коранический фрагмент (19:27-28), в котором содержится, по их мнению, грубая ошибка: «Она пришла к народу своему, неся младенца-сына на руках. Они сказали: «О Марйам! Ты сделала неслыханное дело. О СЕСТРА ХАРУНА! Ни твой отец порочным не был, ни твоя мать блудницей не была».

Здесь, как видно, Марьям (Мария), мать Иисуса, и Пророк Харун (Аарон), брат Моисея, которых разделяют сотни лет, называются братом и сестрой. Именно поэтому многие востоковеды, а также адепты христианства и иудаизма считают, что неграмотный Мухаммад, «переписывавший» Библию, допустил грубую историческую ошибку. Что на это отвечают мусульмане? Читать далее

Спасение подразумевает освобождение от грехов, а значит и последующего наказания. Но в каждой религии свой путь спасения от грехов. В христианстве – это учение об искуплении чужой вины: поскольку человеческая душа порочна, своенравна и греховна, Иисус, пожертвовав собой, заплатил сполна перед Господом. Иными словами, смерть и воскресение Иисуса, согласно христианству, очистили нас от грехов.

Но это противоречит Торе, где Господь говорит: «…каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление» («Второзаконие» 24:16).

В исламе Иисус вовсе не считается погибшим:

«…это Аллах запечатал их сердца за их неверие… За то, что они не уверовали, возвели на Марьям (Марию) великий навет; и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им» (Коран 4: 155-157)

Читать далее

Как и различные ритуалы, символы христианства также обязаны своим происхождением культам солнцепоклонства. Крест имеет уникальное значение по своему мистическому происхождению и магическому применению. Для христиан он символизирует собой крест, на котором Иисус был распят и к которому были пригвождены его руки и ноги. Читать далее

Ответ шейха Мухаммада Солиха аль-Мунаджида о том, каким образом следует протирать голову во время совершения вуду женщине, а также мужчине с длинными волосами.

Вопрос: Каким образом должна женщина протирать голову, совершая вуду?Читать далее

Тихий снег… Тише нет ничего на земле!
Мир молчанием он обнимает…
Шаг за шагом идешь,
Звуков нет, звуков ждешь:
Всякий шум за тобой замирает…

Чистый снег… Чище нет ничего на земле!
Пух лебяжий из крыльев небесных…
На лицо упадет,
Как слезинка, блеснет…
Белый рой… рой мечтаний чудесных…

Нежный снег… Нет нежней ничего на земле!
Слушай!.. Тишь зазвенела немая…
О, как чист этот звон,
Серебрист, этот звон…
Льется он, в глубь души проникая…

Фатимидский халиф Аль-Азиз Биллях начал строить эту мечеть в 380-ом году по хиджре (990 г. по миляди), а в завершении ее строительства в 403-ем году по хиджре (1013-ом году по миляди) принял участие его сын Аль-Хаким Биамриллях 3-ий халиф из династии Фатимидов в Египте, его именем и была названа эта мечеть. Эта мечеть является второй Фатимидской мечетью в Каире. До Бадра Аль-джамалий она находилась за пределами первоначальной стены города, он ввел ее в пределы города воздвигнув северную стену (между воротами Ан-наср и Аль-футух), которая примыкала к северной стороне мечети.Читать далее

Мечеть ар-Рифаи была заложена еще в 1869 году рядом с мечетью Хасана. Такое соседство обязывало, и постройка была задумана как внушительный комплекс в сочетании с усыпальницей.Архитектор Хусейн-паша Фахми успел вывести лишь цоколь, когда работы были приостановлены. В 1905 году архитектору Херц-паше было поручено продолжить и закончить постройку. Связанный планом, намеченным в основаниях стен, Херц-паша проявил большой такт в решении объемов здания, его фасадов и деталей. Благодаря тому что климат Египта мягкий и теплый, здание отлично сохранилось. Постройка выдержана в формах XIV-XV веков и составляет интересный ансамбль с мечетью Хасана. Однако фасады мечети ар-Рифаи симметричны, что редко наблюдается в средневековых памятниках. По своей внутренней отделке мечеть ар-Рифаи одна из самых богатых в городе.Портальная арка получает трехдольное очертание, архивольты и перемычки разрезаны швами причудливых контуров, в кладке чередуются красные, черные и белые камни. Дробная и переменчивая расцветка содействует общему впечатлению какого-то лихорадочного движения. В смелых вертикалях минаретов, в стройных порталах и узких фасадных нишах - всюду ощущается стремление ввысь, формы предельно отточены. Зодчие долго, шаг за шагом совершенствовали силуэт минарета и купола. Квадратный нижний ярус минарета снижается и прячется за парапетом здания, уступая место обтекаемым круглым и многогранным формам.

Он всегда органически слит с корпусом здания, подчеркивая округлость купола. Внешние скаты парусов прежде спускались грубыми ступеньками, теперь сбегают волнистыми завитками, образующими вдоль ребра кружевной узор. В XVI веке зодчие переходят к геометризованным формам с игрой светотени на их треугольных и ромбических срезах. Каир был сказочным городом «тысячи и одной ночи». К небу вздымались бесчисленные минареты, красотой орнамента с ними соперничали купола.









http://www.go2rome.ru/new-world/mechet-ar-rifai-dostoprimechatelnost-kaira.html

ЗАВОЕВАНИЕ ЕГИПТА АРАБАМИ

В начале VII в., когда великие соперничающие Византийская и Сасанидская империи истощили себя в бесплодной и разорительной борьбе за верховенство, арабы духовно и политически объединились под руководством Мухаммеда. Призыв Пророка к созданию мусульманского общества (Умма), подчиняющегося власти Бога, как об этом говорится в святом Коране, позволил прекратить родовые и племенные конфликты и сплотить арабов в единую нацию. Возглавляемые его преемниками, халифами, арабы направили усилия на расширение своих границ, не встретив серьезного сопротивления со стороны северных соседей. Движимые предписанием ислама вести священную войну против "неверных" (джихад), как и обещаниями получить богатые трофеи, мусульмане с 636 по 649 г. захватили всю Персию и восточные провинции Византии.
Читать далее

Опровержение ложного перевода этого хадиса и аргументации им.




Некоторые люди распространяют такой перевод хадиса, передаваемого в сахихе Муслима:




شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ صحيح مسلم اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ



«…Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Явный, и нет ничего над Тобой, и Ты – Сокрытый, и нет ничего под Тобой…»

Перевод этого хадиса ложен.Читать далее

Хвала Аллаху.

Лицо не имеет ответственности до тех пор пока не достигнет половой зрелости. До полового созревания он или она не несет ответственности, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал (перевод смысла): «Перо (ангела записывающего плохие дела) поднято от троих: От ребенка, пока он не достигнет совершеннолетия; от спящего, пока он не проснется; и от сумасшедшего, пока его разум не восстановится» (Абу Дауд, 4402). Исходя из этого, девушка должна носить на полный хиджаб, когда она достигнет половой зрелости.Читать далее

Вопрос: Может ли женщина-мусульманка раскрыться перед отцом-немусульманином и может ли она путешествовать с ним?



Ответ:

Хвала Аллаху.

Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Кафир не махрам для его мусульманской родственницы. Ахмад сказал о еврее или христианине, чья дочь становится мусульманкой: “Он не может путешествовать с ней, он не махрам для нее.” Видимо он имел в виду, что он не является ее махрамом с целью путешествия.

Она не должна носить хиджаб перед ним, поскольку обнаружено, что Абу Суфьян пришел в Медину в то время, когда он был еще мушрик, и посетил его дочь Умм Хабиба. Она сложила кровать Пророка так, что он не смог сидеть на ней, но она не носила хиджаб перед ним, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не приказывал, чтобы она сделала это. “(al-Mughni, part 7, Ahkaam al-Khutbah).

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид


http://www.muslima.lv/?p=10036

Ислам уделил внимание тому, какую одевать одежду. Красивая и чистая одежда полезна тем, что она приятна для носящего ее, для того, кто живет с ним рядом и даже для того, кто видит его, даже если он и не знаком с ним.

Благородный Коран, рассказывая о милости одежды упомянул, что она прикрывает наготу и служит украшением.

Человек по своему созданию и природе склонен прикрывать срамные места в отличие от животных и птиц. Когда наш господин Адам и его жена съели плод дерева, они обнаружили свою наготу и когда поняли что это «…они стали прикрывать себя райскими листьями…»

«Данное откровение о том что — это срамные органы тела, при оголении которых человек по своей природе стесняется. Никто их не оголяет и не показывает кроме как по порочности этой самой природы».Читать далее

Является ли насилие и терроризм словами синонимами или между этими терминами есть различие?
Часть тех, кто раскрывает эти понятия не отделяют одно от другого, однако мое мнение заключается в том, что между ними есть связь по форме отношения общего к частному, как говорят специалисты логики «всякий терроризм — насилие, но не всякое насилие — терроризм», так как насилие, как мы уже упомянули, заключается в использовании группой людей материальной силы ни к месту, а также использование ее без ограничительных рамок нравственности, Шариата или закона. Под словами «не к месту» понимается использование силы там, где возможно применение доводов и убеждения словом и призывом, а также дискуссии в наилучшей манере. Эта группа при использовании силы не всегда контролирует, кого из людей она убивает и не всегда спрашивает себя дозволенно ли их убивать или нет. А если и спрашивает, то предоставляет самой себе права муфтия выносящего фетву, шариатского судьи и карательных органов. Это и есть насилие, которое мы называем запретным.Читать далее

Улыбка… Тот самый всемирный человеческий язык, тот самый вид тонкой
красоты и та самая манера которая внушает принятие, искренность, радость
и человеческую симпатию.

Улыбка, как говорят ученые лингвисты — это начало смеха, веселость лица
и выявление радости души. Используется исключительно при радости,
подобно словам Всевышнего: «В тот день одни лица будут сиять, * смеяться
и ликовать».1 Эта особенность свойственная только человеку и никому
больше…2

Из вышесказанного истекает, что улыбка — эта нравственная красота и
человеческая этика.Читать далее

Добро пожаловать ко мне в дневник! Я очень рада вам! Надеюсь вам будет тут интересно и мы с вами побеседуем на интересные темы!

Д-р Мазин Кумси

После того, как я окончил работать над своей последней книгой, посвященной истории народного Сопротивления в Палестине, я пришел к твердому убеждению, что политический сионизм обречен на провал и что палестинские беженцы вернутся на свою Родину, в свои дома. Моя уверенность базируется на уроках, которая дает нам история национально-освободительных движений, например, в Палестине, ЮАР, Вьетнаме и Алжире.Читать далее