Альметьевск, Россия – У Рустама Сарачева должна была бы болеть голова с похмелья, когда он впервые ступил в центральную мечеть тут. Он хотел устроить шумную вечеринку предыдущим вечером, так сказать проводы себя перед уходом в ислам. Но парни, с которыми он был, лишь насмеялись над его мыслями о мечети, и пошли пить сами.

И вот он, к сожалению, с ясной головой, и с пятистами рублями, так и не потраченными на водку и все еще лежащими в его кармане, поднимается по ступеням большой оранжево-розовой мечети, которая возвышается над частью этого небольшого нефтяного города к востоку от Волги.

Это было в конце сентября 2006, начало месяца Рамадан. Когда он возвращается в своих мыслях сейчас к тем событиям, он вспоминает, что не был уверен, почему решил прийти, или чего ожидать. Ему было 17, он был нервным и возбужденным, по собственным словам, хулиганом, нарушителем спокойствия, потихоньку закаляемый жизнью, ведущей за рамки закона, но по-прежнему чувствительный к оскорблениям и презрению, которые так и ищут здесь молодых людей без будущего.

Когда он прошел через большие двойные двери мечети, он сделал свои первые шаги на пути к присоединению к усиленному исламскому возрождению здесь, в мусульманском центре России, которое черпает особую силу из молодежи. Читать далее

Ибн аль-Каййим (да смилостивится Аллах на него), описал величие Аллаха самым красивым образом: “ Он управляет делами всех королевств. Он приказывает и запрещает, создает и дает достаток, и дает смерть и дает жизнь. Он поднимает и понижает статус людей, чередует ночь и день, дает дни (хорошие и не очень хорошие) мужчинам по очереди, и заставляет нации подниматься и падать, так, что одна нация исчезает, а другая появляется. Читать далее

Мусульманам запрещено поклоняться кому-либо кроме Аллаха. Всякое поклонение, посвященное не Аллаху, является великим ширком, которое ведет в вечный огонь Ада.
Одним из видов ширка, делается это осознано или нет, является празднование Нового года. Поэтому, по меньшей мере, странно, когда имамы некоторых мечетей поздравляют мусульман с этим «праздником».
Мусульманам категорически запрещено справлять праздники кафиров, уподобляясь им. Запрещено поздравлять их, желать им мира, в то время как они враждуют с Аллахом и Его религией. Это из основ вероубеждения – акъиды.
Но многие из «этнических мусульман» будут сидеть за одним столом с кафирами, пить алкоголь и танцевать, «празднуя» Новый год. Заранее, в ресторанах бронируются места, на студиях телевидения проводятся «голубые огоньки» для тех, у кого нет денег на рестораны, даже в школах и детских садах проводятся соответствующие утренники и вечера.
Спросите их, почему они это делают? Для чего? Есть ли смысл в том, чтобы напиваться и плясать в честь того, что стрелка часов пройдет рубеж 12 часов? Откуда эти предрассудки? И что изменится от этого?
Читать далее

Добро пожаловать на страницы моего дневника!!

Можно ли снять хиджаб, если есть опасность?
После событий 9 июля многие мусульмане в Британии столкнулись с проблемами, которые могут привести к убийству в некоторых случаях. Разрешено ли мусульманкам живущим в подобных условиях снять хиджаб, для того чтобы избежать возможных проблем?

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Прежде чем выдать фетву в подобном случае, необходимо иметь полную картину сложившейся ситуации и выяснить достигла ли ситуация той степени необходимости, чтобы запрещенное деяния признать дозволенным.
Похоже, что ситуация не достигла подобной степени, и это всего лишь действия некоторых глупых экстремистов, и подобное не является общей тенденцией в стране. Напротив, некоторые из них заявили, что это всего лишь некоторые случаи провокации и проблему можно решить не прибегая к подобным серьезным поступкам.Читать далее

Вопрос:
1. Я хотела бы узнать, как различать грань между лицемерием и любезностью, потому что во многих случаях я чувствую двуличие, в поведении и в деловых отношениях между людьми, основанное на их интересах, прихотях и желаниях, но преподносится все это всего лишь как любезность. Это правда?

2. Может ли настоящая дружба сочетаться с малым лицемерием? У меня есть подруга, которая не любит меня настолько, насколько я предполагала. Она заняла особое место в моем сердце, как никто другой, но недавно я узнала, что мой статус в ее глазах равен нулю, и ее многолетняя дружба со мной была поверхностной. Как и все окружающие, я думала, что наша дружба была крепкой, и после того, как я узнала правду, до сих пор я не знаю, как положить конец этой дружбе.
Читать далее

БисмиЛляхи р-Рахмани р-Рахим
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух, дорогие, любимые сестры!

Только Аллах знает, как сильно я люблю вас ради Его Лика, и как больно мне видеть вас одетыми, и в то же время раздетыми, в хиджабе, и в то же время — без него…

Мы с вами прошли длинный путь, от выщипанных бровей, накрашенных ресниц и платка, завязанного назад, до почти полностью правильного хиджаба по шариату, альхамдулиЛлях. Одна за другой появлялись новые переведенные фетвы шейхов, новые ответы наших братьев, требующих знаний, которые проясняли для нас то, каким же должен быть наш хиджаб – первостепенный фард каждой мусульманки перед Аллахом.Читать далее

Вопрос:

По какой причине Мусульманин может чувствовать любовь к одним Мусульманам, а к другим нет?

Ответ:

Хвала Аллаху

Мусульманин имеет много прав на своего сотоварища Мусульманина, в том числе:
Право братства, которое Аллах упоминает в Своей книге, где Он говорит [интерпретация занчения]: «Воистину, верующие — братья» [Худжурат 49:10].

Он имеет право на преданность и помощь, которые упоминаются в аяте [интерпретация значения]: Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу.[Тауба 9:71].

Также Мусульманин должен любить и желать благ своему брату без какой-либо ненависти, злобы или обиды.Читать далее

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного



Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Аль-‘Азль – это вынимание полового органа непосредственно перед эякуляцией, чтобы не кончать в половой орган жены. См. “Шарх Сахих Муслим” 10/9, “Найлюль-аутар” 12/301.

Ученые разошлись относительно дозволенности ‘азля (предохранения) во время полового акта, чтобы предотвратить беременность, на несколько мнений.Читать далее

بسم الله الرحمن الرحيم

Мы не знаем, как Пречистый Аллах вознесся на Трон, потому что ничего не ведаем о Его сущности. Но мы знаем, что означает слово استوى «истава» в арабском языке. Когда арабы используют после этого глагола предлог على «‘ала», они вкладывают в него четыре значения: «утвердился», «возвысился», «вознесся» и «поднялся».

Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари сообщил, что муътазилиты истолковывают «вознесение на Трон» как овладение Троном[1]. Следовательно, предшественниками тех, кто интерпретирует смысл восхождения таким образом, являются муътазилиты, и как же скверны эти предшественники!

Приверженцы сунны и сторонники хадисов признают восхождение Аллаха на Трон и не придают ему какой-либо образ, как об этом писал Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари, да смилуется над ним Аллах[2].

Знатоки арабского языка передали нам высказывания улемов, чье естество не было отравлено заразными философскими идеями. Они отказывались интерпретировать «вознесение на Трон» как овладением им.Читать далее

Делали насыха некоторые из числа саляфов Умару Абдуль-Азизу (да будет доволен им Аллах) и говорили: “Бойся, о Умар, быть приближенным Аллаха внешне и врагом Аллаха внутри. И воистину тот, у кого не равно его внешнее и его внутренее – он мунафик, а мунафики в нижней из ступеней огня.”



Говорили некоторые из них: “Обязательна на вас боязнь лицемерия (нифака).” Было спрошено у них: “Что такое боязнь лицемерия?” Ответили: “Это когда тело выглядит богобоязненным, но сердце не боится Аллаха".
Читать далее

МУЖЧИНА — ПАСТЫРЬ СВОЕЙ СЕМЬИ
212. Ибн 'Умар поведал, что Пророк сказал: «Все вы — пастыри, и
каждый в ответе за свое стадо. Мужчина — пастырь своих домашних, и
он в ответе за них. Женщина — пастырь дома своего мужа, и она в ответе
за него. Каждый из вас — пастырь, и каждый в ответе за свое стадо».


213. 'Абу Сулайман Малик ибн ал-Хувайрис сказал: «Мы пришли к
Пророку , будучи молодыми людьми одного возраста. Мы провели у
него двадцать вечеров. И он, подумав, что мы скучаем по близким, спро-
сил нас о наших родных, которых мы оставили, и мы рассказали ему. Он
был милостивым и добрым, и он сказал: «Возвращайтесь в свои семьи.
Учите своих домашних и повелевайте им совершать то, чему вы их учи-
ли. Совершайте молитвы так, как вы видели меня молящимся. Когда на-
ступит время молитвы, то пусть один из вас произнесет азан (призыв к
молитве), и пусть старший по возрасту ведет молитву (будет имамом)».Читать далее

Могут ли ахад-хадисы (хадисы переданные одиним передатчиком) приниматься в качестве акыды (вероубеждения)?

Вопрос: Я слышал, что кто-то сказал, будто бы акыду (вероубеждение) нельзя строить на ахад-хадисах, потому что в их основе лежат предположения, а не достоверность. Что вы можете на это ответить?

Ответ: Хвала Аллаху.

Наш ответ тому, кто считает, что акыду нельзя строить на ахад-хадисах из-за того, что в их основе лежат предположения и догадки (а акыда не может строиться на догадках) таков: данное мнение ошибочно, потому что в его основе лежит ошибка.
Читать далее