С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
О шевелении пальца в молитве во время ташаххуда
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад - раб Аллаха и посланник Его.
А затем:
В связи с тем, что существуют многочисленные споры по вопросу шевеления пальца в молитве, относительно данной темы часто поступают вопросы: "А как следует поднимать палец?", "А поднимать ли его вообще?", "Шевелить ли пальцем или достаточно просто держать его приподнятым?" и т.д.
Ученые относительно этого вопроса высказывали различные мнения. Например, одни ученые считали, что поднимать указательный палец следует при произнесении слов шахады (Ля иляха илля-Ллах) на слове "Ля", и это мнение ханафитов и шафиитов, только шафииты считают, что следует поднимать палец при произнесении слов: "илля-Ллах". Другие же считали, что следует шевелить палец на протяжении всего ташаххуда, и это передается от имама Малика и имама Ахмада. Третьи считали, что палец следует держать поднятым, не шевеля им. Четвертые вообще заявили, что палец во время ташаххуда не следует поднимать и порицали это действие, и это было мнением более поздних ханафитов, которые пошли наперекор всем предыдущим имамам, а также и своему мазхабу.Читать далее

Шейх ибн Баз, рахимаху Ллах, на вопрос:- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделял специально день для женщин, чтобы обучить их вопросам религии, и им было дозволено присутствовать за мужчинами в мечети. Почему же учёные не следуют в этом посланнику Аллаха . . . ?

Ответил:

"Нет сомнений в том, что так поступал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и так же поступают уляма, хвала Аллаху, и я тоже поступал так много раз, в Мекке, в Таифе и в Джидде. И нет ничего, что могло воспрепятствовать мне в этом, чтобы я уделил время женщинам, где бы это ни было. И это путь моих друзей (знакомых) учёных..."Читать далее

Кто бы ни вспоминал о смерти часто, он будет извлекать выгоду тремя способами: он будет спешить раскаиваться, он станет довольным, и он будет активен в поклонении. Кто бы ни забывал о смерти, будет наказан тремя способами: он будет медлить с раскаянием, он больше не будет доволен тем, что является достаточным, и он будет ленив в поклонении. Один из эффективных способов напоминать себе о смерти состоит в том, чтобы видеть тех, кто скоро умрёт, видеть мертвых, быть свидетелем предсмертных мук и, думая о том, как человек выглядит после смерти, это положит конец пустым удовольствиям, и заставит человека, не спать ночью, и будет побуждать, делать хорошие дела и сильнее стремиться. Аль-Хасан аль-Басри однажды пошёл, чтобы посетить больного человека и нашел его в муках смерти, так что он увидел мучение, которое переносилось им. Он возвратился к своему семейству с другим цветом, чем когда он оставил их), есть, он был явно подавлен тем, что он видел). Они сказали ему, “ Иди и поешь, да смилостивится Аллах на тебя. ” Он сказал, “ O мое семейство, начинайте, есть и пить. Я видел смерть, и я никогда не прекращу упорно трудиться, пока я не встречу её. ” (аль-Тазкирах, 17).Читать далее

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и тем, кто последовал за ними в точности.



Затем:



На самом деле, уподобление неверным в ужасающей форме – это печальный факт, который стал обыденным делом для многих мусульман в наши дни. Одной из наиболее опасных форм этого уподобления является соучастие с ними в их праздниках. Эта работа будет состоять, ин шаа-Ллах, из первой части, в которой будет разъяснен общий запрет на уподобление неверным, а также второй части, в которой будет разъяснен отдельный, частный запрет на уподобление им в их праздниках, и третьей части, в которой будут затронуты некоторые вопросы, связанные с упомянутыми положениями. Пусть Аллах облегчит нам поставленную цель и сделает эту работу полезной для мусульман.

Читать далее

Какой хукм высказывания некоторых людей, что Ислам – это религия равенства?


Ответ Шейха Абдуррахмана Аль-Баррака: Что касается слов, которые произносят некоторые люди: «Ислам религия равенства» то все обязаны знать, что эти слова ложные и порицаемые. И может некоторые говорят с хорошим намерением, чтобы показать Ислам с хорошей стороны и показать его величие.

Но он не знает смысл этих слов, и не понимает последствия. Эти слова новшество в религии, придуманные теми людьми, которые следуют за своими страстями, для достижения некоторых целей, противоречащих Шариату.Читать далее

почему у меня глючит и я не могу ничего написать через расширенную форму?

Хотела я связать себе носки крючком))) носки получились не совсем стандартные! )))))

Моя проблема – это апатия, скука и лень. Какие бы планы я не ставила перед собой, меня хватает только на то, чтобы воплощать их в реальность не более чем в течение недели. Да и это я ленюсь делать. Лень, с которой я выполняю свои религиозные обязанности, просто не имеет предела. Я много сплю с тем, чтобы сократить продолжительность дня, который не заканчивается. Самое приятное время для меня – это время сна, а больше всего отягощает мою душу время пробуждения. Длительные промежутки времени у меня проходят с прозябанием моего разума и тела. Читать далее

Добро пожаловать,новые Пч! Надеюсь,вам тут понравится! ))

1- Имам Исхакъ ибн Рахаувейх (умер в 238 г.), да смилуется над ним Аллах, сказал: «Аллах сказал: «Милостивый Возвысился над Троном». У Ученых существует «Иджма» на то, что Он Возвысился над Троном». Приводит с иснадом Имам аз-Захаби в книге «аль-Улув» под номером 487. Шейх аль-Албани, подтвердил достоверность этого иснада. Имам аз-Захаби сказал: «Взгляни же, как этот Имам приводит «Иджма» в этом вопросе»!
الامام اسحاق بن راهويه قال رحمه الله: قال الله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) إجماع أهل العلم أنه فوق العرش استوى ويعلم كل شيء في أسفل الأرض السابعة.
ذكر اسناده الحافظ الذهبي في العلو ( برقم 487) وصححه المحدث الألباني في مختصره.
قال الذهبي: اسمع ويحك إلى هذا الإمام كيف نقل الإجماع على هذه المسألة.
2- Имам Къутейба ибн Саид (150-240 г.), да смилуется над ним Аллах, сказал: «Это слова Имамов Ислама, Имамов Ахлю-Сунны и Джамаата: «Мы знаем нашего Господа, (который) над седьмым небом, над Троном Своим, как сказал Он Величайший: «Милостивый Возвысился над Троном». Приводит с иснадом Имам аз-Захаби в книге «аль-Улув» под номером 470. Шейх аль-Албани, подтвердил достоверность этого иснада. Имам аз-Захаби сказал: «Это Къутейба, известный своей правдивостью и титулом Имама, приводит Иджма в этом вопросе. А он ведь встречал Имама Малика, ал-Лейса, Хаммада ибн Зейда и других великих ученых. Он жил долгие годы и многие ученые Хафизы толпились у порога его дома…».Читать далее

Имам аль-Къуртуби о Ибн Абдуль-Барре аль-Малики

بسم الله الرحمن الرحيم

و به أستعين

Заметка: Имам аль-Къуртуби аль-Ашари (умер в 671 г.) об убеждениях Салафов и в частности о Имаме Ибн Абдуль-Барре (1) аль-Малики ас-Салафи.Имам аль-Къуртуби в своей книге «аль-Асна фи шарх Асмаи-Лляхи аль-Хусна», Издательство «аль-Мактаба аль-Асрийя», Бейрут, в главе «зуль-Арш» (Обладатель Трона), на стр. 168-170, пишет: «Первые Салафы, да будет доволен ими Аллах, не говорили, отрицая сторону (джиха), однако они отрицали «такийф» (познание формы-образа). Некоторые из них говорили: «Поистине Вознесение «аль-Истиува», пришло в текстах (Корана и Сунны) это не сфера для разума. Тут обязательно следует остановиться». Подобным же образом некоторые из них говорили о «Фоувкъийят» (положением НАД мирозданием) Аллаха: «Поистине это пришло в текстах, и мы не скажем более того, что об этом пришло». Это мазхаб Салафов и Имамов науки Хадиса, подобное передается от матери правоверных Уммы Саламы, да будет доволен ею Аллах: «Вознесение подтверждено без вопроса «как»». Это так же является мазхабом Имама Малика и других. Имам Малик говорил: «Вознесение,- известно, «кейфийят» форма-образ этого,- не известна, вера в это обязательна, а задавать вопрос об этом, является новшеством»….Читать далее

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому мы взываем о помощи и молим о прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого ведёт Аллах по прямому пути, того никто не собьет, а кого Он сбил, того никто не наставит на правильный путь. Мы свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и Его Посланник.А затем:

С позволения Аллаха, в связи с участившейся в последнее время пропагандой заблудших течений, обвиняющих ученых ахли Сунны в "ташбихе" (уподоблении Аллаха творениям) - приведем некоторые слова авторитетных и старых учёных Ислама о тех, кто делает таким образом.

Сказал имам Хаким, составитель сборника хадисов "Мустадрак":

"И в наших странах и путешествиях мы застали на этом каждого, кто относится к какому то виду безбожия или нововведения! Каждый из них не смотрит на Победоносную Группу, кاоме как презрительным взглядом, и называет ее хашавитами!" см. "Марифату улюмиль хадис", 1-35Читать далее

Порой такое услышишь о Египте, просто удивляюсь как эта страна еще не вымерла...
Спросите почему? Да потому что,наши соотечественники,пожив тут некоторое время и вернувшись на родину такое понарассказывают! Может и из самых лучших побуждений,но мне все же кажется,что они просто хотят показать,какие они теперь знатоки Египта,и по их рассказам,выходит что они не жили тут,а в ы ж и в а л и!!
Есть тут одна семья,тоже уфимские ребята.Живут тут уже год,у них растут два чудесных малыша погодки.И они вполне всем довольны,и на родину не рвутся. Но! Когда они собирались в первый раз сюда ехать,их просто о т г о в о р и л и! Настолько запугали рассказами об этой жуткой стране,что они передумали сюда ехать!Читать далее

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы услышите, как кто-то гордиться своим происхождением, как это было в джахилии, то скажите ему, чтобы схватил за член своего отца...
Этот хадис приводят имам Ахмад 5/136, аль-Бухари в «аль-Адабуль-Муфрад» 2/427, ан-Насаи в «ас-Сунан аль-кубра» 8864 и многие другие. Передается он со слов Убай ибн Ка’ба, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы услышите, как кто-то гордиться своим происхождением, как это было в джахилии, то скажите ему, чтобы схватил за член своего отца. И не говорите это в переносном смысле!»Читать далее

роцитируем слова Абу аль-Хасана аль-Ашари об учении приверженцев сунны и сторонников хадисов. В конце этого отрывка имам однозначно указывает на то, что он тоже придерживается этих взглядов.

В параграфе, названном «Краткое изложение воззрений сторонников хадисов [Асxабуль Хадис] и приверженцев сунны», он писал:

«В целом приверженцы сунны и хадисов веруют в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и во все, что передано от Аллаха и что передано заслуживающими доверия рассказчиками от имени Посланника Аллаха , и ничего из этого они не отвергают[1].Читать далее

Хвала Аллаху Гоподу миров, наилучшие благословения и приветствия посланнику Аллаха Мухаммаду, а так же его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними наилучшем образом. А затем:

Всевышний Аллах сказал:
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ

Cмысл:
«Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (Аль-бакара, 79)Читать далее

Ясная как день позиция имама ат-Табари относительно атрибутов Аллаха и его непричастность к ереси ашаритов

Отрывки из книги имама Ат-Табари, шейха всех муфассиров, автора главного толкования Корана в истории Ислама, позволяющие понять его акыду, и убедиться в том, что он был на убеждениях саляфов, да будет милостив к нему Аллах.


Книга имама ат-Табари под названием «Ат-табсир фи ма'аалим ад-дин» ( التبصير في معالم الدين ) является кладом, раскрывающим его анти-ашаритскую позицию и саляфитскую акыду в вопросе Имен и атрибутов Аллаха. Ее можно скачать по ссылке: http://waqfeya.net/book.php?bid=2008

Это кладет конец попыткам ашаритов перетянуть имама ат-Табари на свою сторону и показать, что он был муфаввидом или делал тауиль.

Мы приводим слова имама Ат-Табари, добавив к ним в скобках ссылки на источники аятов и хадисов.

Цитата 1

- Он пишет на страницах с 133 по 139:

«У Него две Руки согласно Его словам: «Обе Его руки широко распростерты» (аль-Маида, 64). У Него есть Правая Рука, согласно Его словам: «И небеса будут скручены в Его правую руку» (Аз-Зумар, 67). У Него есть Лик, согласно Его словам: «Все сущее умрет (исчезнет) кроме Его Лика» (аль-Касас, 88), и «И будет вечным Лик твоего Господа, обладающего величием, великодушием» (Ар-Рахман, 27) У Него есть Нога, согласно словам Пророка: «Пока Господь не поместит Свою Ногу на него» (Бухари, 6284, Муслим, и др), то есть на Ад.Он будет улыбаться своим верующим рабам, согласно словам Пророка о том, кто был убит на пути Аллаха: «Он встретится с Аллахом Величайшим, и Он будет улыбаться ему» (передал Саид Ибн Мансур, 2566, Ахмад, 5-286, и др, назвали его достоверным имамы аль-Мунзири, аль-Хейсами, аль-Бусейри, Суюты, Альбани, и др) . Он спускается каждую ночь на небеса этого мира, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по этому поводу.

И Он не одноглазый согласно словам Пророка, когда он упомянул Даджаля: «Он одноглазый, но твой Господь не одноглазый». (Муслим, 169, и др)

И верующие увидят своего Господа в День Суда своими глазами так же, как они видят солнце или полную луну согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по этому поводу. (Бухари, 773, Муслим, 182)

И у Него есть пальцы согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет ни одного сердца, которое не было бы между двумя пальцами из числа пальцев Милостивого».(Муслим, 2854, Ахмад, 3-182, Ибн Маджа, 199, Хаким, 2-289, и др)» Конец первой цитаты.


Цитата 2

- На странице 140 он говорит:

«Если кто-то спросит нас: «Какова истина из числа мнений касательно смыслов тех атрибутов, которые ты только что упомянул, и с некоторыми из которых пришла Книга Аллах и Его откровение, и некоторые — исходят от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

То следует ответить: Правильная позиция по нашему мнению — подтверждать внешний смысл атрибутов и отрицать подобие Творца кому-либо» Конец второй цитаты

И это ясное опровержение ашаритским еретикам, которые говорят что внешний смысл этих аятов и хадисов - куфр и уподобление Аллаха созданному.


Цитата 3

Затем он посвятил страницы 142-147 опровержению тех, кто отрицает буквальное снисхождение Аллаха:

«И Он спускается каждую ночь на небеса этого мира.

И тот, кто отрицает что-либо из того, что мы только сказали, мы скажем ему:

Аллах сказал: «И придет твой Господь, и Его ангелы, ряд за рядом» (Аль-Фаджр, 22), и он сказал «Неужели они ждут, пока Аллах явится к ним, осененный облаками!» (аль-Бакара, 210), и Он сказал: «Неужели они ожидают чего-либо помимо того, что к ним явятся ангелы, или явится твой Господь, или явятся некоторые из знамений твоего Господа?» (аль-Анам, 158) Так верите ли вы в эти аяты или вы неверуете в них?И почему с твоей точки зрения невозможно, что значение снисхождения и исчезновения заключается в противоположном тому, что ты понимаешь в отношении передвижения и исчезновения Вечного Создателя, так же как и возможно с твоей точки зрения, что есть иное значение у Знающего и Могущего, отличное от того, что ты понимаешь в том, что Он Знающий без знания и Могущий без мощи? (примечание: ашариты не верят в это, это убеждения муатазилитов или возможно джахмитов.)Читать далее