-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в jelena_Pompor

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.07.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 284

¬ыбрана рубрика из моей библиотеки.


ƒругие рубрики в этом дневнике: служение(2), записки издалека(78)
 омментарии (0)

¬се уходит в тишину

ƒневник

ѕонедельник, 03 январ€ 2011 г. 23:16 + в цитатник

 

 
¬ысочайша€ вершина музыки — это пауза.
 
 
«авершение живописи — ослепл€ющий
 
солнечный свет.
 
¬се уходит в тишину, в молчание, к истокам.
 
»так, € говорю, чтобы помочь
 
всем стать ближе к молчанию.
 
—лова подобны берегам реки;
 
берега — это не река, -
 
не прив€зывайтесь к берегам.
 
ќни не утол€т вашей жажды.
 
ћолчание между словами — это река.
 
ѕрильните к этим стру€м и пейте...
 
ѕрекрасный вечер...
 
Ќо сколько людей способны
 
сполна им насладитьс€.?
 
“ак мало!
 
Ќо мы всем даем этот вечерний свет,
 
Ёту прохладную тишину — всей земле,
 
 ак бриз, как легкий ветер.
 
Ёто молчание будет чревом
,
»з которого родитс€ новый человек.
 
ћы прокладываем путь.
 
 
Ѕ’ј√ј¬јЌ Ў–» –јƒ∆Ќ≈Ў
 
 

 

 (262x400, 197Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

ћетки:  
 омментарии (0)

ќЎќ. јЋћј«Ќџ≈ –ќ——џѕ»

ƒневник

¬оскресенье, 17 ќкт€бр€ 2010 г. 22:14 + в цитатник

 

 
 
Ёто - мгновени€, промежутки.
Ќочь ушла, солнце скоро взойдет. —делайте эти промежутки настолько прекрасными насколько это возможно - наполненными молчанием, наполненными благодарностью к существованию, которое дало вам шанс, благодарностью по отношению ко всем тем, кто вам помог. » ждите.
 "∆дать " - это ключевое слово.
¬ы не можете заставить существование делать что-либо, вы можете только ждать.
¬ нужный момент все происходит само собой. ¬ы посе€ли семена, вы полили сад. “еперь ждите. Ћюба€ спешка опасна. ¬ообще, рост, отнимает врем€. Ћишь фальшивое создаетс€ быстро, как на сборочном конвейере. Ќо дл€ насто€щего роста нужно врем€.
» внутренний рост - это величайший рост всего существовани€.
 
¬нутреннее и внешнее - части одной реальности.
—начала вам нужно очистить внешнее, то что загр€зн€лось столети€ми. ¬ам повезло в том, что никто не может исказить вашу внутреннюю сущность; никто не может проникнуть туда, кроме вас самих. ¬ы даже не можете пригласить туда вашего любимого, вашего друга. ¬ы не можете вз€ть туда никого, за исключением вас самих. ¬ этом вам повезло. ¬ противном случае все в вас было бы искалечено, и восстановление было бы невозможным.
“олько внешн€€ сторона покрыта всевозможной пылью. Ќебольшое понимание может освободить вас от этого. Ќо это сущностна€ часть - негативна€ часть - опознать ложное как ложное, потому что в то самое мгновение, когда вы понимаете, что оно ложное, оно отпадает, исчезает. » после этого внутреннее путешествие становитс€ очень легким, очень простым.
 
—ознание никогда не утрачиваетс€. ќно просто смешиваетс€ с другими объектами.
ѕоэтому первое, что нужно запомнить: оно никогда не утрачиваетс€, оно ваше естество, но вы можете сосредоточить его на чем хотите.  огда вам надоест направл€ть его на деньги, на силу, на престиж, и тогда наступит тот великий момент в вашей жизни, когда вы захотите закрыть свои глаза и сосредоточить ваше сознание на его собственном источнике, на том откуда оно произошло, на корн€х - в то же самое переломное мгновение ваша жизнь преобразитс€.
 
¬ы можете видеть, что день - это прослойка между двум€ ночами, и также вы можете видеть два прекрасных дн€, которые сжали одну маленькую ночь.
¬ыбирайте, каким вы хотите себ€ ощущать - прибывающим в раю или в аду.
¬ыбор за вами.
 
ѕроблема только в уме. » только растворение есть выход за пределы ума. я называю это медитацией.
 
≈сть только один шаг, и этот шаг делаетс€ в определенном направлении и измерении. ¬ы можете или быть сосредоточенными на внешнем или вы можете закрыть свои глаза, чтобы обратитьс€ вовнутрь, и позволить всему вашему сознанию быть сосредоточенным.
» вы познаете, потому что вы и есть знающий, есть сознание.
¬ы никогда не утрачивали его. ¬ы просто позволили ему запутыватьс€ в тыс€чах вещей.
»зымите ваше сознание из этого, и просто позвольте ему отдохнуть внутри вас, и тогда вы придете домой.
 
¬ы всегда живете в определенное мгновение, два мгновени€ вместе не даютс€.
≈сли вы знаете тайну жизни в одном мгновении, вы знаете все тайны жизни, потому что вы всегда обретаете только одно мгновение - и вы знаете как его прожить, как быть в нем полностью.
 
Ќе идите против природы.
ћолчаливо слушайте - и тогда что бы вы не делали, и кем бы вы ни были, все направлени€ внутри вас.
 
ћедитаци€ - это така€ тайна, что ее можно без каких-либо противоречий назвать наукой, искусством, зерном.
— одной точки зрени€ это - наука, потому что существует определенна€ техника, котора€ может быть выполнена. ѕодобно научному закону, здесь нет исключений.
Ќо с другой стороны, говор€т, что она также может быть искусством. Ќаука - порождение ума - это математика, это логика, это разумное объ€снение. ћедитаци€ принадлежит сердцу, не уму - оно ближе к любви. ќна не похожа на другие научные дисциплины, но она больше походит на музыку, поэзию, живопись, танец. —ледовательно, она может быть названа искусством.
Ќо медитаци€ - это така€ больша€ тайна, что названи€ "наука " и "искусство " не могут быть исчерпывающими. Ёто привычка, хотите вы этого или не хотите. ѕривычка - это не наука, ее нельз€ выучить. ѕривычка - это не искусство.
ѕривычка - это наиболее загадочна€ вещь в человеческом понимании.
 
ћедитаци€, в конце концов, также и привычка. ¬от почему тыс€чи лет люди медитировали, учились, но очень немногие люди достигали успеха в медитации. ƒаже попытались очень немногие. » огромное большинство человечества даже не побеспокоило себ€ размышлени€ми об этом.
Ёто - нечто... сем€, с которым вы родились.
≈сли в вас нет семени, мастер может продолжать изливать свое блаженство на вас, но с вами ничего не произойдет.
» если сем€ есть, то простое присутствие мастера, даже когда он просто смотрит в ваши глаза, и что-то очень важное происходит с вами - революци€, которую вы не можете объ€снить никому.
≈сли у человека в сердце абсолютно ничего нет - крошечного семени - тогда дл€ него это невозможно. ќн может изучать технику, он может учитьс€ мастерству. Ќо если зерно отсутствует, он не достигнет успеха.
“ак тыс€чи людей начинали медитировать, но очень немногие - их настолько мало, что можно пересчитать по пальцам - когда-либо достигали просветлени€. ј до тех пор пока медитаци€ не становитс€ просветлением, вы только зр€ тратите врем€.
 
—ама суть медитации заключаетс€ в том, чтобы быть настолько молчаливым, чтобы в вас не возникало никакого волнени€ мыслей, чтобы слова не становились между вами и действительностью, чтобы все слова отпали, чтобы вы остались одни.
Ёто одиночество, эта чистота, это безоблачное небо вашего быти€ и есть медитаци€.
ј медитаци€ - это золотой ключик ко всем тайнам жизни.
 
¬ы осознаете предметы.
¬ы должны осознавать свою субъективность.  огда вы наблюдаете закат, вы так поглощены красотой заката, что совершенно забываете о существовании более величественной красоты, котора€ дает вам возможность познать красоту заката - это ваше сознание. Ќо ваше сознание сосредоточено на внешних предметах - закате, восходе, луне.
ќтбросьте предметы и просто оставайтесь поглощенными чистым сознанием, молчанием, спокойствием.
ѕросто будьте бдительными.
 
≈сли вы смелы, слушайте сердца.
≈сли вы трус, слушайтесь головы. Ќо дл€ трусов нет ра€.
–ай открывает свои двери только смелым.
 
 аждый наполнен любовью.
≈сли нет преп€тствий, то родник любви начинает струитс€ во всех направлени€х без определенного адреса.
 
Ѕудьте благодарны существованию, наслаждайтесь прекрасной жизнью, окружающей вас.
Ћюбите - потому что неизвестно, наступит ли завтра.
Ќе откладывайте все прекрасное назавтра.
∆ивите интенсивно, живите тотально, здесь и сейчас.
 
Ќикто не хочет сто€ть голым посреди улицы. Ћучше быть несчастным - по крайней мере вам есть что носить, хот€ это и несчастье.., но это не причин€ет вам вреда.  аждый прежде всего носит какую-нибудь одежду. Ќесчастье дорого тем, кто может себе это позволить. Ќо те, кто не может позволить себе этого несчастны вдвойне, - то как они живут - самый худший вид несчасть€, тут не о чем особенно говорить.
“аким образом, есть богатые несчастные и бедные несчастные.
» бедные несчастные люди делают все, дл€ того чтобы стать богатыми несчастными. ¬озможны только два типа.
“ретий тип был совершенно забыт. “ретий - ваша реальность, в нем нет никакого несчасть€.
 
Ѕлаженство - это не что-то, что может быть достигнуто.
ќно уже есть - вы рождаетесь вместе с ним.
ћы не тер€ли его, мы просто прошли мимо, забыв про самого себ€.
ќно просто позади нас - маленький поворот, и произойдет велика€ революци€.
 
«нать по опыту - это риск. ќпыт может обжечь ваши пальцы.
»сследу€, вы выдел€етесь из толпы и двигаетесь по этой безбрежной вселенной, и у вас нет никаких путеводителей, никаких карт, никаких инструкций. ¬се, что у вас есть - это жажда.
 
Ќе создавайте в своей жизни нав€зчивых идей. ∆ивите более игриво, менее серьезно. Ќе будьте закостеневшими, это качество мертвых. Ѕудьте м€гкими. –азвивайте чувство юмора, потому что тем самым вы сможете защититьс€ от всевозможных темных ночей, темных дыр. ¬аше чувство юмора защитит вас.
» если однажды у вас возникнет глубокий смех, идущий от самых корней, тогда это придаст вам свежесть, новое стремление к жизни, новую энергию, способную сдвигать горы.
 (600x321, 34Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

ћетки:  
 омментарии (0)

чита€ книгу

ƒневник

¬оскресенье, 08 јвгуста 2010 г. 19:56 + в цитатник

 

 
 
 ћирзакарим Ќорбеков "ќпыт дурака или ключ к прозрению"
 
...«аболел император. ”жаснулась свита, обрадовалась свита. Ќедуг приковал его к постели. Ћекари стали его лечить. ƒень ото дн€ они пытались что-то сделать, но лучше не становилось!
ѕроходили дни, проходили мес€цы, проходили годы, а он как лежал парализованный, так и лежит. —только государств он покорил, какие народы поставил на колени' «авоевав полмира, он оказалс€ бессильным перед болезнью. ќднажды от беспомощности он пришел в €рость:
- ¬сем лекар€м, которые не смогли мен€ вылечить, отрубите головы и сложите их на городской стене.
ѕрошло врем€. » километры стен побелели от иссушенных черепов ученых мужей. ќднажды император позвал своего главного визир€;
- ¬изирь! √де твои лекари?
- ќ, мой повелитель! »х больше нет. ¬ы же сами приказали казнить их.
- Ќеужели не осталось ни одного?
-ƒа. Ќе осталось ни одного достойного ¬ашего взора врача во всем государстве.
- “ак им и надо...
» оп€ть пот€нулись долгие безрадостные дни. ќднажды император снова спросил:
- ¬изирь, помнишь, ты сказал, что не осталось лекар€, достойного моего взора? ќбъ€сни, что это значит.
- ћой повелитель, в нашем государстве осталс€ один-единственный лекарь. ќн живет тут неподалеку.
-ќн умеет лечить?
- ƒа, умеет. я был у него тогда, но он такой невоспитанный, некультурный, он такой груби€н!  ак рот откроет, так слышна отборна€ брань. ј недавно он сказал, что знает секрет лечени€ самого императора.
- “огда почему ты мне не сказал?!
- Ќо если € его приведу, ¬ы, мой повелитель, мен€ казните за его поведение.
- ќбещаю, что не сделаю этого. ѕриведи его сюда! „ерез некоторое врем€ визирь привел лекар€.
- √овор€т, ты умеешь лечить? ¬ ответ молчание.
- ѕочему молчишь? ќтвечай! - приказал император.
- ћой повелитель, € запретил ему открывать рот, - сказал визирь.
- √овори, разрешаю! „то? Ќеужели твоих способностей хватит, чтобы мен€ вылечить?!
- Ќе твое собачье дело! “ы можешь усомнитьс€ в моих способност€х по управлению государством, потому что ты - царь. Ќо почему ты своим государственным умом лезешь в медицину?  ак ты можешь разбиратьс€ там? “ы велик в своей работе, но в медицине ты ничем не лучше сапожника.
- —тража!! - €ростно заревел император. - ќтрубите ему голову... Ќет... —начала посадите на кол, потом облейте кип€щим маслом, а потом разрубите на мелкие кусочки.
«а всю жизнь никто ни разу не осмелилс€ даже намеком допустить что-то, выход€щее за рамки дворцового этикета, и тем более так отвечать самому императору!
—тража схватила лекар€, заломила ему руки и потащила к выходу, а он, гл€д€ через плечо, с издевкой сказал:
- Ёй! 'я тво€ последн€€ надежда! “ы можешь мен€ убить, но кроме мен€ не осталось никого, кто смог бы теб€ вылечить. ј € могу сегодн€ же поставить теб€ на ноги.
»мператор сразу остыл:
- ¬изирь! ¬озврати его. Ћекар€ вернули.
- Ќачинай лечить. “ы сказал, что сегодн€ же поставишь мен€ на ноги.
- Ќо сначала ты должен прин€ть три моих услови€, только после этого € приступлю к лечению.
ѕодавив очередной приступ €рости в себе, сжав от злости зубы, император процедил:
- √овори!
- ѕрикажи, чтобы перед воротами дворца поставили самого быстроного в твоем государстве скакуна и небольшой мешочек золота...
- «ачем?
- Ёто подарок, € очень люблю коней.
- ≈сли ты мен€ вылечишь, € подарю тебе табун из сорока лошадей, нагруженных мешками с золотом.
- ј это потом, потом... —ледом отправишь. ¬торое мое условие, чтобы во врем€ лечени€ никого не осталось во дворце.
- ј это еще зачем?!
-¬о врем€ лечени€ тебе может быть больно, ты будешь кричать, чтобы никто не видел теб€ слабым.
- ’орошо. „то еще?
- “ретье, чтобы твои слуги по€ страхом смерти не приходили на зов и только через час приступили к исполнению твоих приказаний.
-ќбъ€сни!
- ќни могут помешать мне, и лечение не будет доведено до конца.
»мператор прин€л услови€ лекар€ и велел всем уйти из дворца. ќни остались вдвоем.
- Ќачинай!
- „то начинать, старый ты осел?  то тебе сказал, что € умею лечить? “ы попалс€ в мою ловушку. ” мен€ есть час времени. я так давно ждал подход€щего момента, чтобы наказать теб€, кровосос ты поганый! ” мен€ есть три давние мечты, три заветных желани€. ѕервое - это плюнуть на твою королевскую морду!
» лекарь от всей души, смачно плюнул императору в лицо. ѕобелел повелитель от негодовани€ и беспомощности, понима€, в какой ситуации оказалс€. ќн начал шевелить головой, чтобы как-то противосто€ть такому неслыханному изощренному хамству!
- јх, ты гнилое бревно, старый вонючий кобель, ты еще шевелишьс€?! “ьфу на теб€ еще раз! ¬тора€ мо€ мечта была... ќ-о-о!  ак давно € хотел пописать на твою императорскую рожу!
» он начал осуществление второго заветного желани€.
- —тража!!  о мне!! - взревел император, но захлебнулс€ мочой. ќн стал отворачивать голову от струи, начал т€нутьс€ плечами, чтобы зубами вцепитьс€ в ноги своего оскорбител€. —тража слышала зов повелител€, но не посмела нарушить его приказание,
- јх ты, дохла€ скотина, -сказал лекарь и пнул его ногой.
»мператор получил удар и почувствовал боль. ќн вдруг вспомнил, что р€дом у подушки оружейна€ стойка. —ейчас он схватит свой кинжал и полоснет по его ногам. ƒвижимый единственным желанием наказать оскорбител€, он начал т€нутьс€ к стойке.
- “ы, оказываетс€, еще можешь шевелитьс€? - презрительно заметил лекарь. - “реть€ мо€ мечта...
Ќо когда император услышал тре-е-етью мечту этого самозванца, он заревел, как раненый зверь, заскрежетал зубами! “итаническим усилием он сдвинулс€ с места, сполз с ложа и, упира€сь локт€ми в пол, извива€сь, стал подт€гиватьс€ к оружейной стойке".
- «арублю, - рычал император, - сам, лично разрежу на мелкие кусочки!!!
ѕодн€вшись на ватных ногах, держась за стены, он смог добратьс€ до стойки. ƒрожащими руками вытащил меч и когда повернулс€ назад, никого во дворце не было... ќн еле доплелс€ до крыльца.
јх, как он пожалел, что попалс€ в ловушку этого подлеца и отдал ему самого быстроногого скакуна. ѕон€в всю безысходность своего состо€ни€, с трудом подошел к первому попавшемус€ коню, попыталс€ подн€тьс€ в седло. Ќо силы не те! —илы не те! ќн зубами схватилс€ за гриву, подт€нулс€ на слабых руках и сел в седло.
ѕроснулс€ дух великого воина, проснулс€ дух великого повелител€, проснулс€ дух великого полководца.
- √де он? - закричал император сто€щим неподалеку слугам.
Ќо те, бо€сь произнести хоть слово, кивком головы указали на дорогу, по которой ускакал беглец.
»мператор пустилс€ в погоню. — каждой минутой он чувствовал, как сил становитс€ больше и больше. ќн выскочил из городских ворот и устремилс€/дальше, пролета€ милю за милей.
» вдруг вспомнил: "Ѕоже! ƒвадцать лет € не сидел в седле! ƒвадцать лет не видел перед собой гривы кон€! ƒвадцать лет не держал в руках меча1 ƒвадцать лет не ощущал на лице порывов ветра!"
¬друг он услышал за спиной давно забытые звуки. “опот копыт и восторженные крики приближались. —отни его полководцев скакали вслед за ним на лошад€х, обнажив мечи и крича:
- ƒа здравствует император!
 огда они доскакали до него, то увидели, что тот вал€етс€ в дорожной пыли, дрыга€ руками и ногами, еле дыша от безудержного хохота:
- јх, ты лекарь, твою мать..! јх, ты сукин сын! «аслужил ты свой караван золота!
 (699x468, 417Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

ћетки:  
 омментарии (0)

ћайкл Ќьютон

ƒневник

¬оскресенье, 08 јвгуста 2010 г. 19:49 + в цитатник

 

»з книги 
ѕутешестви€ души
∆изнь между жизн€ми
 ак с помощью гипноза можно достичь души? ѕредставьте себе ум в виде трех концентрических кругов, каждый меньше предыдущего и расположен внутри другого, отделенный от соседнего только сло€ми ментального сознани€, св€занными друг с другом. ѕервый, наружный слой представлен сознательным умом, то есть критическим, аналитическим или мысл€щим сознанием. ¬торой слой представл€ет собой подсознание, куда мы в первую очередь попадаем во врем€ гипноза, чтобы войти в зону, хран€щую пам€ть о всех событи€х, происходивших с нами в этой и в прошлых жизн€х. “ретий слой, сама€ сердцевина, €вл€етс€ тем, что мы называем сверхсознательным умом. «десь находитс€ высший центр нашего я, и на этом уровне мы представл€ем собой про€вление высшей силы.
—верхсознание €вл€етс€ средоточием нашей истинной сущности и дополн€етс€ подсознанием, которое несет в себе пам€ть многочисленных альтер-эго (наших других я), приобретенных нами в наших прежних человеческих телах. —верхсознание — это вообще не уровень, а душа как такова€. —верхсознательный ум представл€ет наш высший центр мудрости, и вс€ мо€ информаци€ о жизни после смерти приходит из этого источника разумной энергии.
Ќасколько правомерно использовать гипноз дл€ раскрыти€ истины? Ћюди, наход€щиес€ под гипнозом, вид€т не сны и не галлюцинации. ¬ данном случае в состо€нии управл€емого транса мы не видим сны в их хронологической последовательности, как это обычно бывает, и мы не галлюцинируем.  огда субъекты привод€тс€ в состо€ние транса, их мозговые волны замедл€ютс€, т.е. переход€т из стадии Ѕета бодрствующего состо€ни€ через медитативную стадию јльфа к различным уровн€м в диапазоне “ета. “ета — это гипноз, а не сон.  огда мы спим, мы достигаем конечного состо€ни€
ƒельта, когда информаци€ из мозга попадает в подсознание и изливаетс€ через наши сны. Ќо на стадии “ета сознательный ум вовсе не находитс€ в бессознательном состо€нии, поэтому, име€ все каналы пам€ти открытыми, мы можем и получать- и посылать информацию.
Ќаход€сь в состо€нии гипноза, люди передают гипнологу свои точные наблюдени€ — картины, которые они вид€т, и беседы, которые они слышат в своем бессознательном уме. ќтвеча€ на вопросы, субъект не может лгать, но он может неправильно интерпретировать то, что он видит в бессознательном уме, — также как мы делаем это в состо€нии сознани€. ¬ состо€нии гипноза люд€м трудно принимать то, в истинность чего они не вер€т.
Ќекоторые критически настроенные по отношению к гипнозу люди убеждены, что субъект, наход€сь в трансе, выдумывает свои воспоминани€ и дает такие ответы, чтобы они соответствовали теоретической схеме, предложенной гипнотизером. я считаю, что такое обобщение €вл€етс€ ложным допущением. ¬ своей работе € воспринимаю и анализирую каждый случай так, как если бы € впервые получил подобную информацию. ≈сли субъект сумел каким-то образом выпасть из гипнотического процесса и специально сочинить что-то о духовном мире, или он стал высказывать что-то по ассоциации с имеющимис€ у него иде€ми о жизни после жизни, то в таком случае эти ответы очень быстро придут в противоречие с отчетами о других случа€х. я знал и использовал метод тщательной перекрестной проверки уже в начале своей практики, и не встречал случа€, чтобы кто-нибудь хитрил, искажа€ свой духовный опыт, чтобы удовлетворить мен€. ¬ действительности, субъекты в состо€нии гипноза не задумыва€сь исправл€ли мен€, если € неправильно или неточно интерпретировал их сообщени€.
ѕо мере того, как мо€ картотека росла, € путем проб и ошибок обнаружил, что вопросы о духовном мире следует формулировать в определенной последовательности. —убъекты в состо€нии сверх- сознани€ сами не имеют особых причин или мотивов, чтобы выдел€ть те или иные аспекты в океане информации о жизни души в духовном мире. Ќеобходимо иметь правильный набор ключей к тем или иным двер€м. ¬ конце концов, мне удалось выработать надежный метод проникновени€ в различные сферы духовного мира, с помощью которого € могу открывать нужные двери в нужный момент во врем€ сеанса.
“ак как с каждым сеансом € обретал большую уверенность, люди чувствовал и, что € хорошо ориентируюсь в вопросах потустороннего мира, и поэтому спокойно рассказывали мне о нем. —реди моих пациентов, участвовавших в этих сеансах, были как очень религиозные мужчины и женщины, так и те. кто не имел особых духовных убеждений вообще. Ѕольшинство накопилось где-то посередине, располага€ набором своих собственным представлений о жизни. ¬ ходе своих исследований € обнаружил удивительную вещь: как только субъекты погружались путем регрессии в состо€ние своей души, все они демонстрировали замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире. Ћюди даже использовали одни и те же слова и нагл€дные описани€, когда обсуждали свою жизнь в качестве души.
ќднако, несмотр€ на факт этой гомогенности, или единообрази€ опыта столь многих пациентов, € продолжал провер€ть и сопоставл€ть высказывани€ моих субъектов и находить все новые подтверждени€ о характерных особенност€х функциональной де€тельности души. »мелись некоторые различи€ в рассказах, но это скорее всего имело отношение к уровню развити€ души, чем к существенному расхождению rвоспри€тии каждым субъектом духовного мира.
 (345x480, 22Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

ћетки:  
 омментарии (0)

ћедицина как источник дохода

ƒневник

¬оскресенье, 06 »юн€ 2010 г. 22:33 + в цитатник

 


 
фото с сайта www.gforex.ru

ѕациент и врач

ћедицина прошла длинный путь развити€: от примитивных знаний знахарей и колдунов до суперсовременной диагностики, обили€ лекарств и возможности уникальных операций. ¬ чем-то она стала лучше, но что-то и утратила.  ак и почему на фоне технологического прогресса и более глубокого понимани€ структуры и функционировани€ человеческого организма мы пришли к кризису в медицине?

Ќикто не будет отрицать, что причина возникновени€ всей лечебной системы – пациент, которому необходимо помочь. ≈му даже не столь важно выздороветь, главное дл€ него –избавитьс€ от проблем, от того, что отвлекает его от жизнеде€тельности. ѕоэтому сегодн€ человек предпочитает быстрее избавитьс€ от симптомов, чем дойти до корн€ заболевани€ и приложить усили€ дл€ исцелени€.

¬рач – втора€ главна€ сторона процесса, он - помощник пациента в решении проблем. Ќо современный врач, кроме проблем пациента, обременен разнообразными административными делами: получить деньги за свою работу, заплатить обслуживающему персоналу, выполнить все услови€ страховых компаний, избежать медицинских ошибок и судебных разбирательств, привлечь больше новых пациентов, выдержать конкуренцию на рынке, да просто подумать о том, что и как он делает.  ак видите, это цела€ система. » врачу не так-то просто выжить в этой сложной —истеме здравоохранени€.

»стори€ вопроса

¬заимоотношени€ между самым первым пациентом и врачом были очень простыми. Ѕольной получал помощь, и тут же расплачивалс€ с целителем. Ћекарь вр€д ли был богатым человеком, но уважаемым.

ѕервые медицинские опыты лекарей опирались на природу: травы, минералы, массажи, заклинани€ и заговоры, но цель всегда была одна – помочь пациенту. ¬последствии на основе этих знаний сформировались традиционные дл€ регионов системы оздоровлени€ и лечени€. Ќапример, акупунктура в  итае, или аювердическа€ система в »ндии. Ќо независимо от методов, действующих лиц в процессе лечени€ было двое: пациент и врач.

ќсновным принципом этой св€зи было полное доверие, желание получить помощь и желание помочь. ќплата была на втором месте. Ѕуквально несколько столетий назад изменилось все. Ќа смену медицине пришла —истема здравоохранени€. ƒействующих лиц стало гораздо больше.

¬рачу уже не нужно собирать травы и готовить из них снадобь€, ведь по€вилась фармакологи€. ѕроизошло разделение по специальност€м: общие врачи, специалисты (пульмонологи, кардиологи и т.д.) и хирурги. —траховые компании и государственные структуры вз€ли на себ€ труд оценить труд врача и оплатить его.

¬округ развивающейс€ медицинской индустрии существует большое количество сопутствующих индустрий: компьютеры, медицинска€ аппаратура, инструменты и оборудование. √оспитали с их администрацией и бюрократией. јдвокаты, призванные взыскивать компенсации за врачебные ошибки в пользу пациентов и защищать без вины виноватых врачей.

„то произошло? Ќа фоне проблемы здоровь€ конкретного человека возникла индустри€ зарабатывани€ денег. ‘окус сместилс€ с желани€ излечитьс€ и излечить на стремление заработать. —егодн€ в системе важны не пациент и не доктор. »счезла св€зь между двум€  главными участниками процесса лечени€.

÷ель излечить превратилась в средство заработать деньги. ƒеньги встали во главу угла – помен€лись ценности. ѕомощь стала средством обогатитьс€, получить больше денег. »з медицины можно сделать бизнес-с! „то может быть лучше? ¬едь тот, кому плохо, готов на все.
 
≈ще полвека назад были семейные врачи, которые знали семьи своих подопечных и были частью жизни того места, где они практиковали. Ќи свадьба, ни рождение ребенка, ни юбилей не обходились без врача – друга и почти члена семьи. ƒоверие было основой этих отношений. я счастлив, что был свидетелем этого времени.

ј сегодн€ все осуществл€ют «американскую мечту». ¬ погоне за мнимыми ценност€ми человек убегает от самого себ€. —тресс стал нормой жизни.

ќбщественное мнение превратило взаимосв€зь врача и пациента в противосто€ние. —егодн€ пациент не довер€ет врачу. ѕоэтому стала привычной практика второго мнени€. ≈сли раньше врач интересовалс€ мнением коллег, собира€ консилиум, то теперь пациент сам может собрать информацию через литературу, —ћ» и интернет. ѕациент потер€л уважение к врачу, —ћ» поддерживают мнение о врачах, бессовестно наживающихс€ на пациентах, зарабатывающих огромные деньги незаслуженно. — другой стороны, дл€ врача каждый пациент – это потенциальна€ опасность в случае медицинской ошибки. —имволом современной медицины стало взаимное недоверие.

 ому это выгодно?

«дравоохранение встроено в современную систему потреблени€, чем больше сбыт товаров и услуг, тем системе лучше. —истеме необходимо больше больных людей. ¬ результате сейчас хронических заболеваний гораздо больше, чем острых.  то же в этом виноват и кто выигрывает?

Ѕольной? Ќет. —ейчас сложно быть больным. ƒостаточно один раз пройти через приемное отделение госпитал€, чтобы пон€ть, что ты сам здесь никому не важен. “о есть все стараютс€ тебе помочь, как могут, но окончательный результат плачевный – много потер€нного времени и огромный денежный счет. ¬рачи? Ќет. ”ровень жизни представителей одной из самых гуманных профессий снизилс€ даже по сравнению с тем, который был несколько дес€тков лет назад. ќдин из показателей: если раньше врачи общались между собой больше на профессиональные темы, делились опытом и радостью медицинских побед, то сейчас они беспоко€тс€ о том, как выжить в этом мире, как удержатьс€ на плаву.

‘армацевтические компании? Ќет. ќни проглатывают друг друга, охот€тс€ за разработками конкурентов. ƒенег стало меньше, а забот больше. явна€ тенденци€ к упадку. —траховые компании? Ќет. —траховой бизнес потер€л свою устойчивость во врем€ кризиса. ј расслоение, в котором хорошие зарплаты получает руководство, а р€довой сотрудник еле сводит концы с концами, так и осталось. ѕо сути, работник страховой компании такой же несчастный пациент. √осударственные структуры здравоохранени€? Ќет. ќни ув€зли в регул€ци€х и комисси€х. ƒеньги уход€т очень быстро, а общество все недовольно, потому что "ничего не делаетс€".

–ешение

≈сли в обществе каждый руководствуетс€ законом природы, то оно будет здоровым. ј если алчность и эго будут расти, то мы никогда не победим "рак" охвативший медицину. –акова€ клетка высасывает все жизненные ресурсы других клеток организма, убива€ его, но в результате и сама погибает. “ак неужели наше общество и в —истема здравоохранени€ должны придти к такому же результату?  огда мы начнем учитьс€ у природы?

“олько если изменить воспри€тие реальности и увидеть жизнь в том виде, в котором она задумана мудрой природой, мы сможем ощутить безграничную радость и счастье.ƒолжны ли мы ждать катаклизмов или научимс€ сами ощущать подсказки природы? », наконец, выполним то, что природа ждет от нас, – ощутим нашу взаимную св€зь и взаимную зависимость друг от друга.

 (500x500, 419Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

¬ контакте

ƒневник

¬оскресенье, 06 »юн€ 2010 г. 22:08 + в цитатник


 
иллюстраци€ из архива EM

¬ы в контакте? «начит, вы в сети. —оциальные сети - за сухим названием скрываютс€ тыс€чи часов, проведенных миллионами пользователей на работе, дома, в поезде, в самолете, за поиском новой прикольной аватарки, полузабытых или забытых знакомых, чтобы расширить свои св€зи в виртуальной среде. —кажи мне, кто твой френд, и € скажу, кто ты. –аньше были дружеские посиделки на кухне - теперь новостные ленты друзей. Ћюди ищут общени€ по »нтернету.

ѕопул€рна€ социальна€ сеть Facebook стала »нтернет-сайтом номер один, обойд€ по попул€рности Google. —айты-подражатели по€вились уже в каждой стране мира и бьют рекорды попул€рности каждый - в своей €зыковой среде.

—оциальные сети растут не как грибы, - они набирают мощь, как торнадо.  ак слепа€ сила природы, они вт€гивают в свое поле всех без разбора. ƒостаточно начать - и вот ты уже в его власти, вращаешьс€ вокруг незримой оси.

Ћюдей привлекает анонимность социальных сетей и их почти полна€ вседозволенность.  ружит голову возможность без труда познакомитьс€, подружитьс€, рассоритьс€ и расстатьс€ навсегда - всего за пару минут. —корость распространени€ новых мод, приколов, ве€ний и слухов в этой среде просто фантастическа€.

 роме того, открываетс€ совершенно неограниченна€ возможность поиска. ѕоиска новых лиц, новых сообществ, новых взгл€дов, мыслей, в конечном итоге - поиск себ€. ѕоиск привлекает надеждой обновлени€. Ќо что же мы ищем, просто новизны ради новизны? «ачем все это? Ќа что уходит наше врем€, эмоции, в какую бездонную бочку? ≈сть ли у этого феномена цель и смысл? ƒавайте разберемс€.

—оциальные сети виртуальны. »х строительный материал - наши мысли и эмоции. “ак значит, они не существуют, это что-то вроде оптической иллюзии или миража, который может раста€ть при столкновении с реальностью?

“ак ли это? «имой 2009 года, как всегда, на пустом месте в одной из социалок –унета возникла иде€ - думать вместе. ѕриближалс€ новый год, и людей беспокоила совсем не зимн€€ погода - на улице сл€коть, мелкий то ли дождь, то ли снег. ¬ общем, решили вместе подумать о том, чтобы настала, наконец, насто€ща€ зима. ќ чудо! Ќа следующее утро города –оссии парализовал совершенно неожиданно стукнувший 30-градусный мороз. —л€коть замерзла, и улицы превратились в ледовые реки. ƒеревь€ застыли, превратившись в ажурные лед€ные статуи.

"ƒа что же вы наделали?" - посыпались сообщени€ на сайте. "ј ну быстро всем думать о п€тиградусном морозе и легком снежке." Ќа утро, как в сказке, пешеходов радовала прекрасна€ зимн€€ погода.  ак и заказывали, 5 градусов и легкий снег.

—овпадение? ћожет быть. Ќо чем дальше, тем больше подтверждений тому, что наши мысли, а особенно общие мысли многих людей, имеют огромную силу. ≈сли это так, то у социальных сетей есть огромный потенциал - как разрушительный, так и созидательный. ћожет быть, дл€ этого они и созданы - показать нам, как важны наши мысли?

„то если по€витс€ социальна€ сеть, где все люди будут положительно, созидательно думать? √де люди будут объедин€тьс€, чтобы помогать друг другу, радеть друг за друга. ¬ мысли, конечно же, но этого будет достаточно.

 стати, это иде€ пришла и участникам той самой сети, так неожиданно убедившимс€ в силе своей мысли. ѕоступило предложение - думать о –оссии, как о великой державе. Ќо почему-то не сбылось. ћожет, была неправильно сформулирована цель и не были учтены интересы других людей?

—егодн€ мы св€заны в единую сеть, все человечество, но узкие интересы каждого мешают нам правильно использовать эту св€зь на благо всем. Ќо иначе мы не сможем выжить. ћы должны учитьс€ правильно действовать в этой сети, правильно думать и формулировать свои просьбы и желани€ так, чтобы приходил оптимальный ответ.

ѕока есть врем€ нам получить это необходимое образование. Ќо глобальные угрозы показывают, что его осталось немного. ј ведь это так просто! » решение находитс€ так р€дом! ѕросто думать о правильной св€зи между всеми, во всем человечестве, - и тогда мы выйдем из под власти слепой природы и сможем развиватьс€ быстро и без страданий. ƒавайте вместе подумаем, чтобы это как можно быстрее произошло.

 (500x322, 67Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

Ћожь помогает дет€м развиватьс€

ƒневник

¬оскресенье, 06 »юн€ 2010 г. 22:01 + в цитатник

 


 

 
фото из архива ≈ћ

„ем раньше ребенок начинает лгать, сообщает mignews.com, тем успешнее он может стать в будущем.

¬ыводы сделаны на основе исследовани€ канадских ученых, проведенного при участии 1200 детей в возрасте от 2 до 16 лет. ¬ы€снилось, что способность лгать в возрасте двух лет €вл€етс€ признаком быстро развивающейс€ мозговой активности. ѕо мнению ученых, это означает, что такие дети могут вырасти в успешных взрослых.

¬ среднем в возрасте двух лет лгут 20 процентов детей, к трем годам этот показатель поднимаетс€ до 50 процентов, а в 4 годика лгут 90 процентов малышей. ¬ 12 лет лжет почти каждый ребенок. ќднако эта тенденци€ начинает снижатьс€ к 16 годам, когда неправду говор€т 70 процентов подростков.

ѕериод начала использовани€ лжи ребенком св€зан с моментом осознани€ мира, разделенного на две основные составл€ющие: “я” и “мое окружение” . ѕриближа€сь к трехлетнему возрасту, дети обнаруживают, что их личные интересы противоречат интересам окружающих, поэтому дл€ удовлетворени€ собственных желаний необходимо скрыть правду.

ѕри правильном воспитании ребенку необходимо дать понимание, что данный механизм создан природой специально, и его можно использовать дво€ко: либо как средство дл€ удовлетворени€ собственных нужд, либо дл€ удовлетворени€ нужд окружающих. ¬ыбор делаетс€ в соответствии с приоритетами, пропагандируемыми в обществе.

 (517x699, 91Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

ќткрытие израильского биолога завалит рынок биотопливом

ƒневник

¬оскресенье, 06 »юн€ 2010 г. 21:57 + в цитатник



ѕрофессор Ўауль яловский, биолог из “ель-јвивского университета обнаружил белок, который способен контролировать гормон роста растений, что, как надеютс€ эксперты, приведет к увеличению производства биотоплива.

“кани растений состо€т из целлюлозы, полисахаридов и лигнина. ƒл€ производства биотоплива ученым нужно научитьс€ удал€ть лигнин. ¬ насто€щее врем€ этот процесс приводит к потере 50 процентов целлюлозных материалов, которые могли бы быть использованы в качестве биотоплива. Ќова€ система позволит повысить эффективность за счет сокращени€ лигнина и увеличени€ целлюлозной массы, что в конечном итоге даст больше биотоплива.

—истема, котора€ включает в себ€ мощный гормон роста растений "ауксин", подробно описана профессором в статье, опубликованной в журнале PLoS Biology.

—огласно программе природы, человек об€зан развитьс€ до уровн€ самой природы. ѕоэтому человек может делать с материей все, что захочет, без ущерба дл€ нее и дл€ людей, если производит действи€ с правильным альтруистическим намерением. ≈сли направление действи€, намерение не верно, т.е. не направлено на объединение и заботу обо всем человечестве, то нам еще придетс€ столкнутьс€ с необратимыми последстви€ми подобных экспериментов. Ќамерение человека определ€ет все.
 

 (300x225, 20Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

Eдиный мир. »нтернет газета.

ƒневник

¬оскресенье, 16 ћа€ 2010 г. 00:04 + в цитатник

Ёто всесильное окружение


 
фото из архива EM

ќкружение не только окружает, но и формирует мен€. ќно лепит каждого из нас по своему образу и подобию, хотим мы того или нет. ¬ес, душевное состо€ние, романтические предпочтени€, богатство и даже продолжительность жизни - все это вовсе не результат нашего свободного выбора или случайного стечени€ обсто€тельств. ќказываетс€, они передаютс€ от одного к другому, как заразные болезни. Ќаука удивлена, но категорична.

ћайк (30), работник хай-тека, побывал за год на двадцати свадьбах своих близких друзей. "≈ще недавно, - рассказывает он,- все мы были за€длыми бессемейниками. Ќикто и не заикалс€ о женитьбе. Ќо стоило одной паре нарушить этот канон, и нас охватила свадебна€ эпидеми€. ¬ последнее врем€ темп вырос до трех свадеб в мес€ц. Ѕуквально и фигурально выража€сь, € чувствую себ€ последним холост€ком".

ѕодобное ощущение свойственно не только тридцатилетним и сопр€жено с самыми разными вещами. —тарые друзь€ внезапно обнаруживают, что они переженились чуть ли не одновременно, что их фотографии в ‘ейсбуке удивительно похожи, что у них одинаковые политические взгл€ды, что они вместе дым€т сигаретами или, наоборот, пытаютс€ избавитьс€ от курени€, что у них сходный уровень жизни, что недавно они пережили сходные событи€…

Ћичные качества и факты биографии имеют тенденцию распростран€тьс€ путем контактов или просто "по воздуху". “аков основной вывод самого длительного и задокументированного социального исследовани€ в истории. ≈го драматические результаты были опубликованы в книге "—в€занные", выпущенной в 2009 году. ѕо выражению "Ќью-…орк “аймс", эта работа может изменить все наше миропонимание.

 нига переводитс€ на дес€тки €зыков, включа€ русский, но мы, сгора€ от любопытства, уже сейчас перелистаем ее страницы. »сследование провели два профессора: Ќиколас  ристакис и ƒжеймс ‘аулер. ќни очень убедительно показывают, что самые важные решени€, как в работе, так и в личной жизни, человек принимает, главным образом, потому, что его друзь€ предприн€ли нечто подобное. ѕри этом каждый глубоко уверен, что действует по собственной воле, обдумав и взвесив все "за" и "против".

 акие же именно сферы подвержены столь радикальному вли€нию среды? ƒа в принципе, все. ‘изическое состо€ние - например, склонность к ожирению или к долголетию, - равно как и мера счасть€, которое мы испытываем, вызваны не случаем и часто даже не генами. ќни - слепок наших социальных св€зей. ƒепресси€, развод, курение, щедрость, пь€нство, частота половых отношений, участие в выборах, веро€тность самоубийства, €зык тела, музыкальный вкус, подход к жизни - все это мы перенимаем друг у друга. »ногда простое действие или незаметна€ черта одного человека стремительно перекидываетс€ на дес€тки членов его круга.

"ћы пришли к этому потр€сающему открытию чуть ли не по ошибке", – говорит Ќиколас  ристакис, врач и специалист по социальной политике из √арварда, включенный журналом "“айм" в список ста самых вли€тельных людей 2009 года. ≈го коллега ƒжеймс ‘аулер считаетс€ одним из самых оригинальных умов јмерики. ≈го социальные исследовани€ широко цитируютс€ в дес€тках —ћ», включа€ CNN, журнал “Wired” и еженедельное приложение к "Ќью-…орк “аймс".

"“рудно поверить, - продолжает  ристакис, - что наша свобода выбора - это иллюзи€. ¬ действительности, мы практически ни над чем не властны. ѕолученные данные столь однозначны, что мы просто вынуждены это признать. Ћюди не отличаютс€ от птиц в стае или от буйволов, бегущих стадом и дружно поворачивающих вместе со всеми.  огда нас спрашивают, почему мы потолстели, мы заводим речь о плохих генах.  огда у нас интересуютс€, почему мы бросили курить, мы ссылаемс€ на заботу о здоровье детей. Ќа самом деле мы просто движемс€ со стадом, подхватыва€ "заразные" социальные €влени€. ѕравильно пон€в их, мы сумеем многое изменить в обществе путем верной реализации личных св€зей и социальных механизмов".

¬ 2007 году  ристакис и ‘аулер начали публиковать результаты своих исследований в известных британских медицинских журналах, взрыва€ маленькие "бомбы" в научной среде. ќни базировались на результатах многолетнего наблюдени€ за 12 тыс€чами жител€ми города ‘рамингем, расположенного недалеко от Ѕостона. —толь масштабна€ статистическа€ база не собиралась еще никогда. ќна нагл€дно продемонстрировала, что социальные €влени€ и физические состо€ни€ распростран€ютс€ среди друзей по закономерности, котора€ не всегда объ€снима.

  примеру, если мой при€тель начал курить, веро€тность того, что € тоже начну курить, повышаетс€ на 61%. –одственник, у которого родилс€ ребенок, на 15% повышает мои шансы стать родителем в ближайшие два года. ƒепресси€ или нелады в личных взаимоотношени€х также "инфицируют" круг знакомых.

 азалось бы, ничего удивительного? ќднако это только начало. ƒело в том, что подобна€ взаимозависимость сохран€етс€ на больших рассто€ни€х и заходит слишком далеко. “от же курильщик передает свое пагубное пристрастие даже при€тел€м при€телей, которые о нем и слыхом не слыхивали. ј ведь их уже сотни. ѕервый закуривший, первый потолстевший, первый женившийс€, первый разведшийс€ становитс€ иногда катализатором массовых перемен в жизни тех, кого он никогда не встречал и не встретит.

Ќаука до сих пор не имела представлени€ о подобных феноменах, и тем не менее, они уже зафиксированы и подтверждены, в отличие от многих социальных теорий, распространенных в наше врем€. “ак может быть, нам все-таки стоит внимательнее относитьс€ к окружающим, от которых, без преувеличени€, зависит наша жизнь?

√ород на ладони

¬се началось в 2000 году, когда  ристакис изучал в „икагском университете "эффект вдовства". ќн обнаружил, что люди, которым приходитс€ ухаживать за смертельно больными родственниками, сами начинают испытывать проблемы со здоровьем и к тому же умудр€ютс€ передать эту склонность близким. ¬ 2002-м  ристакис познакомилс€ в ‘аулером, который исследовал "эпидемиологию" участи€ и неучасти€ в выборах.

¬ то врем€ по всей стране гремел бестселлер ћалколма √лэдвелла "ѕереломный момент" - сборник научных данных, анекдотов и личных выводов относительно тайных механизмов формировани€ глобальных трендов и мировой моды. јкадемические круги отвергли оригинальную теорию √лэдвелла, счита€, что она базируетс€ на писательском таланте, а не на €влени€х, которые поддаютс€ замеру. ќднако остальна€ јмерика купила 1.7 млн экземпл€ров книги и прин€ла ее термины: "социальна€ эпидеми€" и "св€зующие" - т.е. особые люди, благодар€ которым второстепенна€ деталь может войти в историю.

 ристакис и ‘аулер решили поверить эту "поэзию" алгеброй и перевести новую терминологию на научный €зык. ќни запросили у правительственного фонда грант в $25 млн на шестилетнее исследование 30 тыс€ч американцев, чтобы проверить, действительно ли они заражают друг друга иде€ми и поведенческими шаблонами. ѕросьба была отвергнута по той причине, что "социальные эпидемии" не имели даже первичного научного подтверждени€.

"“огда-то мы и вышли на ‘рамингем", - рассказывает  ристакис. Ётот город с 1948 года служил гигантской базой дл€ поиска факторов, вызывающих сердечные приступы - основную причину смертности в —Ўј. Ќа первом этапе п€ть тыс€ч жителей города были тщательно исследованы и проанкетированы. ÷елью ученых было дать как можно больше "залпов" во всех направлени€х, чтобы со временем сопоставить накопленные данные.  аждые четыре года респонденты приглашались на повторные процедуры и заново отвечали на вопросы, причем количество вопросов и масштаб охвата населени€ посто€нно росли.

  1971 году участниками эксперимента были уже 12000 человек. Ќе выпали из пол€ зрени€ ученых и те, кто по каким-либо причинам покидал город.   насто€щему времени три поколени€ респондентов позволили создать "шкалу ‘рамингема" - формулу, на основе которой вычисл€етс€ веро€тность инфарктов в ближайшем дес€тилетии.

Ќо помимо этого, ‘рамингем стал моделью досконально исследованного мини-общества с полувековой хронологией социальных и семейных св€зей, привычек, биографий и медицинских показателей. Ќасто€щее сокровище, не имеющее аналогов в психологии, социологии и культурологии.

“ри степени вли€ни€

¬ 2003 году  ристакис с ‘аулером собрали данные по ‘рамингему и создали виртуальную карту социальных и семейных св€зей горожан. ѕользу€сь этой картой, они начали исследовать два фактора: курение и избыточный вес. ќчень скоро обнаружилась удивительна€ деталь: люди, страдавшие ожирением в 1971 году, стали "очагами заражени€" и с годами породили вокруг себ€ целые "гроздь€" толст€ков.

ќднако эта тенденци€ совершенно не затронула другие группы при€телей, которые остались такими же поджарыми, какими были изначально. ѕравда, те из них, кто обрывал св€зи со своей группой, очень часто тоже начинали толстеть, а иногда преждевременно умирали.

—татистика зафиксировала три степени вли€ни€ толст€ка на окружение:
1. Ѕлижайшие при€тели, которые "заразились" первыми, на 57% превысили средний показатель ожирени€ по ‘рамингему.
2. ѕри€тели при€телей перекрыли норму на 20%.
3. “ыс€ча человек, относившихс€ к третьему звену цепочки и, за редким исключением, не знакомых с ее основателем, продемонстрировали 10%-ное прибавление в весе.

—ходные статистические модели обнаружились и в других област€х: начало курени€ и его прекращение, счастье и склонность к суициду. "ћножество исследованных нами €влений, - говорит  ристакис, - про€вл€лись в гроздь€х товарищей, и мы отслеживали их возникновение на шкале времени".

 ак склонность или черта характера становитс€ заразительной?

ќднозначных ответов не обнаружено. ¬ случае с курением логично было бы "свалить вину" на подавл€ющую роль внешнего примера. ќднако что касаетс€ ожирени€ или оптимистичного подхода к жизни - здесь речь идет о других механизмах. ¬едь никто не давит на теб€, чтобы ты больше ел или, к примеру, становилс€ скр€гой.
 
"ћы полагаем, - говорит  ристакис, - что тут замешаны подсознательные факторы, св€занные с сопричастностью. »сследовани€ показывают, что когда кто-нибудь особенно много ест за столом, другие начинают следовать его примеру. »звестно также, что созерцание фотографии с улыбающимис€ людьми повышает настроение. —о своей стороны, мы вы€снили, что дело не ограничиваетс€ первым созерцающим. ≈сли тво€ подруга имела непри€тности на работе и выплеснула их на теб€, ты передашь коллегам какую-то часть этого всплеска. ≈сли твои старые школьные друзь€ пополнели, ты, в свою очередь, не будешь выказывать отрицательного отношени€ к лишнему весу у себ€ на работе, даже на €зыке тела, и это поощрит толстеющих сослуживцев.  роме того, оказалось, что чем выше уровень образовани€, тем сильнее люди вли€ют друг на друга".

„еловек - существо коллективное, и ничего с этим не поделаешь. ќкружение воздействует на нас в видимом и невидимом диапазоне, его токи текут в каждом. Ќас сопровождают и ведут по жизни €влени€ социального характера, и глобальна€ взаимосв€зь про€вл€етс€ сегодн€ буквально на всех уровн€х.

ѕоделись улыбкою своей…

¬ли€ние это далеко не всегда вредоносно. Ќа самом деле, ученые обнаружили в обществе не рассадник заразы, а мощный механизм передачи данных, проводник состо€ний. ќсталось лишь научитьс€ грамотно использовать его, открыва€ широкий канал дл€ позитивных посланий и блокиру€ негативные.  ристакис и ‘аулер проверили несколько социальных сетей и вы€снили, что положительный потенциал распростран€етс€ в них лучше отрицательного. ¬ большинстве случаев полезные воздействи€ превышают вредные. –ассказав о своем счастье, человек на 9% повышает шансы своих товарищей быть счастливыми, тогда как публичное несчастье одного грозит его товарищам 7%-ным снижением благополучи€.

≈ще один неожиданный факт: поверхностные при€тельские св€зи, если их много, вызывают больше счасть€, чем узкий круг закадычных друзей. ƒело в том, что разнообразие контактов дарит человеку больше улыбок и радостных моментов в жизни. ќни перевешивают негатив и постепенно пропитывают его оптимизмом.

¬ интервью "Ќью-…орк “аймс" ‘аулер рассказал, как он примен€ет результаты исследовани€ в личной жизни.   примеру, возвраща€сь с работы, слушает музыку, котора€ повышает ему настроение. "ћне важно прийти домой в хорошем расположении духа, потому что теперь € знаю, что мой настрой скажетс€ не только на моем сыне, но, в некоторой степени, и на маме его лучшего друга".

‘аулер с  ристакисом убеждены, что открытое ими €вление может стать ключом к улучшению человеческого общества. ¬едь они научно подтвердили всем известные универсальные истины. ’орошее отношение к ближнему приносит реальную пользу, и если правильно выстроить в обществе взаимоотношени€ с окружающими, то глобальные перемены к лучшему об€зательно отраз€тс€ на каждом.

¬ подтверждение этого  ристакис и ‘аулер провели любопытный психологический эксперимент. ¬ 2008 году они собрали в лаборатории респондентов, разделили их на группы и предложили поиграть в игру по раздаче денег. ¬ каждой группе деньги имелись только у одного человека, и он мог про€вить щедрость либо скаредность по собственному усмотрению.

–езультаты теперь уже не столь удивительны: если дающий вел себ€ великодушно, то члены его группы про€вл€ли затем еще большее великодушие, когда наступала их очередь. "—оциальное здоровье, добровольческа€ де€тельность - подобные вещи оказывают намного более сильное вли€ние, чем первичный положительный эффект, который они производ€т", – подытоживает  ристакис. »ными словами, позитивный шаблон поведени€ запускает целую волну полезных дл€ общества последствий.

—в€зь, котора€ продлевает жизнь
 ристакис и ‘аулер не дали полноценного объ€снени€ вы€вленным феноменам. ќни просто констатировали, что при€тели передают друг другу состо€ни€ тела, духа и даже финансов. ¬ св€зи с этим, кафедрам социологии уже приходитс€ пересматривать свои программы. ј тем временем сходные данные о воздействии среды поступают и из других источников. ¬ 2008 и 2009 годах вышли в свет две книги: "√олубые зоны" и "ќстров древних".

ƒокументалист ƒэн Ѕэттнер прославилс€ в 80-х годах велопробегом из јл€ски в јргентину. Ѕольше дес€ти лет он посв€тил исследованию "голубых зон" - регионов, в которых имеютс€ целые сообщества долгожителей, вз€вших вековой рубеж. —реди этих регионов: остров ќкинава на юге японии, коста-риканский город Ќико€, городок Ћома-Ћинда, расположенный неподалеку от Ћос-јнджелеса.

"ѕоразительно, не только то, насколько эти люди энергичны и полны жизни, - сказал Ѕэттнер в одном из интервью. - ѕоразительно то, что в этих сообществах почти все без исключени€ живут дольше ста лет… я сразу пон€л, что между всеми ними должно быть нечто общее". ќднако продолжительные исследовани€ климата, кислородной насыщенности и загр€знени€ воздуха, а также всевозможных видов искусства и хобби долгожителей ни к чему не привели.

Ћишь в итоге Ѕэттнер помножил два на два и пон€л, что секрет долголети€ кроетс€ не в чем ином, как в социуме. »менно общество, а не климат или гены, может гарантировать долгую и счастливую жизнь. —оциальна€ св€зь с целой общиной долгожителей заражает, а вернее, зар€жает человека их положительной энергией.

¬ 2005 году Ѕэттнер опубликовал свои выводы в журнале “National Geographic”, нагл€дно объ€снив, как действует этот механизм.   примеру, на ќкинаве разные поколени€ семьи живут вместе, и люди преклонного возраста активно помогают растить внуков и правнуков. —тарики пользуютс€ там невиданным уважением и считаютс€ столпами общины.  роме того, каждый человек с молодости вступает в своего рода "вторую семью" - группу из полдюжины людей, которые поддерживают друг друга на прот€жении всей жизни. »х св€зь считаетс€ на острове столь же прочной, как кровное родство.

¬ €зыке жителей ќкинавы нет слова пенси€, а также нет пон€ти€ трудовой стаж. «ато там есть слово икигай, буквально означающее причину, чтобы вставать по утрам, мотивацию. »кигай тех, кому перевалило за 80 и 90, - забота о малышах и общение со своими друзь€ми. ќни просто излучают друг на друга чувство бодрости, полноты жизни и осмысленности, вместе раду€сь каждому новому дню. »х оптимизм настолько заразителен, что охватывает как вегетарианцев, так и м€соедов. ≈му покорны и те, кто до сих пор занимаетс€ спортом, и те, кто едва может сдвинутьс€ с места.

ќднако сама€ известна€ община долгожителей обитает в горах италь€нской провинции Ќуоро, что в восточной части острова —ардини€. јвстралийский журналист Ѕен ’иллс прожил там целый год, после чего выпустил книгу "ќстров древних". "Ѕольше всего, - пишет он, - мне запомнилось, как € танцевал в деревне с женщиной… на праздновании ее 109-го дн€ рождени€".

»сточник долголети€ на —ардинии - оп€ть-таки больша€ семь€, котора€ живет как единое целое. ќдна из местных жительниц рассказала ’иллсу, что когда одну из бабушек перевели в дом престарелых, она умерла почти сразу…

“отальна€ взаимозависимость

¬се новые и новые факты свидетельствуют о том, что социальные св€зи оказывают решающее вли€ние на здоровье человека и общества.

ƒес€тилетнее исследование в јвстралии вы€вило пользу широкого круга общени€, который позвол€ет люд€м быть здоровее и жить дольше.

¬ 2009 году √арвардские ученые опубликовали данные, подтверждающие, что частые встречи с друзь€ми преп€тствуют ослаблению мозговой де€тельности в пожилом возрасте.

Ўведские специалисты обнаружили, что активна€ социальна€ де€тельность снижает угрозу сердечных приступов у мужчин среднего возраста.

¬ период расцвета израильских киббуцов (сельскохоз€йственных коммун) продолжительность жизни в них на четыре года превышала средние показатели по стране и €вл€лась одной из самых высоких в мире.

ѕо данным ученых из  алифорнии, дружба снижает веро€тность сердечного приступа, ишемической болезни сердца и даже простуды, а также помогает преодолевать преп€тстви€, приуменьша€ их т€жесть в нашем воспри€тии.

Ќе менее важны и семейные отношени€. ∆урнал “Psychotherapy and Psychosomatics” опубликовал работу европейских ученых, исследовавших вли€ние родственной среды на людей, страдающих депрессией. ƒаже один родственник может существенно улучшить состо€ние больного, почти в три раза повыша€ шансы на позитивные сдвиги. Ѕолее широка€ семейна€ терапи€ реально помогла почти половине испытуемых, а четверти из них позволила отказатьс€ от антидепрессантов.   слову сказать, среди людей, полностью лишенных семейной поддержки, этого не добилс€ никто.

ƒлительное исследование новозеландских ученых, охватившее 35000 респондентов из разных стран, показало, что люди, состо€щие в законном браке, значительно реже страдают от стрессов, подавленности, утомлени€ и алкоголизма. √анс ’ендриксон из Ўтутгартского университета добавл€ет к этому, что у замужних женщин меньше проблем с сердечнососудистой системой, психическим и сексуальным здоровьем.

—в€зь во благо

—овременный человек настолько эгоистичен, что окружающие все чаще кажутс€ ему обузой. ¬ действительности мы просто не можем друг без друга, а отрицательные €влени€ вызваны неверным применением сил, заложенных в социуме. Ќастало врем€ досконально изучить законы нашего взаимодействи€ и проследить нити, которые св€зуют в единый организм все человечество, хотим мы того или нет.

–одственники, друзь€, коллеги, соседи, а также их родственники, друзь€, коллеги и соседи… Ёти цепочки огибают «емной шар и незаметно возвращаютс€ к нам, определ€€ нашу жизнь, реша€ нашу судьбу. ¬от что означают строгие статистические выкладки  ристакиса и ‘аулера. ћы вли€ем друг на друга, мы зависим друг от друга, и по-насто€щему хорошо нам может быть только тогда, когда мы действуем сообща
.
—егодн€ люди, не скуп€сь на негатив, инфицируют окружающих бациллами ненависти, вражды и одиночества. » это притом, что у нас есть возможность преподнести друг другу удачу на блюдечке, правильно воспользовавшись уже готовыми каналами взаимосв€зи. ¬ наших руках простой, научно обоснованный, а главное, проверенный на деле рецепт. ¬се дело в окружении, которое может стать насто€щим генератором счасть€.

ѕо материалам издани€ « алькалист»

 (384x384, 89Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

јфоризмы про жизнь

ƒневник

—уббота, 03 јпрел€ 2010 г. 00:22 + в цитатник

 




¬се в жизни взаимосв€зано : живешь - хочетс€ выпить, выпил - хочетс€ жить.



¬се великие люди мало жили. ¬от и мне что-то нездоровитс€...



∆изнь похожа на собачью упр€жку. ≈сли вы не вожак - картина никогда не мен€етс€.



∆изнь уходит так быстро, как будто ей с нами неинтересно.



∆изнь хитра!  огда у мен€ на руках все карты - она внезапно решает играть в шахматы…



∆изнь щедро умудр€ла его опытом, и на склоне лет он был уже довольно опытным неудачником.



∆изнь это кpосс, в котоpом каждый стpемитс€ выpватьс€ впеpед, чтобы пpийти к финишу последним.



«емл€ в солнечной системе играет роль сумасшедшего дома.



 аждый человек имеет право жить столько сколько сможет. (—омерсет ћоэм)



 огда жизнь экзаменует, первыми сдают нервы.



 рутишьс€, как белка в м€сорубке...



Ћюбима€ игра людей - в €щик; хоть по разу, но сыграет каждый.



ћало найти своЄ место в жизни, надо найти его первым.



ћы все рождаемс€ мокрые, голые и голодные. » это только начало.



Ќе жалуйтесь на судьбу. ≈й, может быть, с вами тоже не очень при€тно.
 (465x549, 314Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒес€тка самых едких афористов

ƒневник

¬оскресенье, 28 ћарта 2010 г. 02:26 + в цитатник

 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

1. јЋ№Ѕ≈–“ Ё…ЌЎ“≈…Ќ (Einstein, Albert) (1879-1955), физик-теоретик, один из основоположников современной физики. »звестен прежде всего как автор теории относительности. Ћауреат Ќобелевской премии по физике 1921 ("за объ€снение фотоэлектрического эффекта").



√оворил:

я никогда не думаю о будущем. ќно приходит само достаточно скоро.



“еори€ — это когда все известно, но ничего не работает. ѕрактика — это когда все работает, но никто не знает почему. ћы же объедин€ем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему!



≈динственное, что мешает мне учитьс€, — это полученное мной образование.



—амое непостижимое в этом мире — это то, что он постижим.



— тех пор, как за теорию относительности прин€лись математики, € ее уже сам больше не понимаю.



Ѕессмысленно продолжать делать тоже самое и ждать других результатов.



„ем больше мо€ слава, тем € больше тупею; и таково, несомненно, общее правило.


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

2. ‘ј»Ќј √≈ќ–√»≈¬Ќј –јЌ≈¬— јя (1896-1984) (насто€ща€ фамили€ ‘ельдман), острохарактерна€, эксцентрическа€ актриса советского периода. Ќародна€ артистка ———– (1961), дважды лауреат √осударственной премии ———– (1949, 1951).



√оворила:

„то за мир? —колько идиотов вокруг, как весело от них!



≈сли женщина идет с опущенной головой — у неЄ есть любовник. ≈сли женщина идет с гордо подн€той головой — у неЄ есть любовник. ≈сли женщина держит голову пр€мо — у неЄ есть любовник. » вообще, если у женщины есть голова, то у неЄ есть любовник!



я, как €йца, участвую, но не вхожу.



≈сли женщина говорит мужчине, что он самый умный, значит, она понимает, что второго такого дурака она не найдет.



я себ€ чувствую, но плохо.



ѕрокл€тый дев€тнадцатый век, прокл€тое воспитание: не могу сто€ть, когда мужчины сид€т.



∆енщины умнее мужчин. ¬ы когда-нибудь слышали о женщине, котора€ бы потер€ла голову только от того, что у мужчины красивые ноги?


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

3. ќ— ј– ”ј…Ћ№ƒ (Wilde, Oscar),(1854-1900), английский драматург, поэт, прозаик и критик. Ќаиболее известен своими пьесами, полными парадоксов, крылатых фраз и афоризмов, а также романом «ѕортрет ƒориана √ре€».



√оворил:

¬сегда при€тно не прийти туда, где теб€ ждут.



Ќикогда не следует довер€ть женщине, котора€ называет вам свой возраст. ∆енщина, способна€ на такое, способна на все.



ѕоложительные люди действуют на нервы, плохие — на воображение.



ћужчина всегда хочет быть первой любовью женщины. ∆енщины более чутки в таких вопросах. »м хотелось бы стать последней любовью мужчины.



”бийство — всегда промах. Ќикогда не следует делать того, о чЄм нельз€ поболтать с людьми после обеда.



” женщин просто удивительна€ интуици€. ќни замечают все, кроме очевидных вещей.



—частье женатого человека зависит от тех, на ком он не женат.


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

4. ‘–јЌ—”ј ƒ≈ Ћј–ќЎ‘” ќ (La Rochefoucauld, Francois de) (1613-1680). ‘ранцузский политический де€тель XVII в. и известный мемуарист, автор знаменитых философских афоризмов



√оворил:

 ак часто люди пользуютс€ умом дл€ совершени€ глупостей.



“от, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибаетс€. Ќо тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибаетс€ еще сильнее.



¬ то врем€ как люди умные умеют выразить многое в немногих словах, люди ограниченные напротив, обладают способностью много говорить — и ничего не сказать.



Ћюбовь одна, но подделок под нее — тыс€чи.



” нас всегда хватит мужества перенести чужое несчастье.



»стинна€ любовь похожа на приведенье: все о ней говор€т, но мало кто ее видел.



 то никогда не совершал безрассудств, тот не так мудр, как ему кажетс€.


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

5. ƒ∆ќ–ƒ∆ Ѕ≈–Ќј–ƒ Ўќ” (Shaw, George Bernard) (1856-1950), ирландский драматург, философ и прозаик, выдающийс€ критик своего времени и самый прославленный — после Ўекспира — драматург, писавший на английском €зыке.



√оворил:

“анец — вертикальное выражение горизонтального желани€.



ћой способ шутить заключаетс€ в том, чтобы говорить правду. Ёто сама€ забавна€ шутка на свете.



я счастлив, потому что мне некогда подумать о том, что € несчастлив.



Ћюди никогда не взрослеют. ќни просто учатс€ вести себ€ на люд€х.



Ќет такой женщины, которой удалось бы сказать «до свидани€» меньше, чем в тридцати словах.



 аждый человек имеет право на собственное мнение — при условии, что оно совпадает с нашим.



¬ чЄм прелесть денег, если ради них надо работать?


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

6. √јЅ–»≈Ћ№ ЎјЌ≈Ћ№,(Chanel, Gabrielle) (1883-1971), французский модельер и предприниматель, одна из законодательниц женской моды 20 веке.



√оворила:

∆енщина должна одеватьс€ так, чтобы еЄ было при€тно раздевать.



ƒл€ независимости никогда не может быть чересчур много денег.



—амое лучшее в любви — это заниматьс€ ею.



ќтвращение часто наступает после удовольстви€, но часто и предшествует ему.



” женщин нет друзей. »х либо люб€т, либо нет.



ћода — это то, что выходит из моды.



ћне наплевать, что вы обо мне думаете. я о вас не думаю вообще.


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

7. ‘–јЌ—”ј-ћј–» ј–”Ё ƒ≈ ¬ќЋ№“≈–, (Voltaire, François-Mari Arouet de) (1694-1778), французский философ, романист, историк, драматург и поэт эпохи ѕросвещени€, один из величайших французских писателей.



√оворил:

—лова нам нужны, чтобы пр€тать наши мысли.



я не согласен с тем, что вы говорите, но буду до последней капли крови защищать ваше право высказать вашу собственную точку зрени€.



“оржество разума заключаетс€ в том, чтобы жить в мире с теми, кто разума не имеет.



Ћучше поздно, чем плохо.



я без ума от женщин, особенно если они красивы и податливы.



ќн был великим патриотом, гуманным человеком, истинным другом, — если, конечно, это правда, что он умер.



ќптимизм — это страсть утверждать, что все хорошо, когда в действительности все плохо.


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

8.  ќ«№ћј (ѕ≈“–ќ¬»„) ѕ–”“ ќ¬, вымышленный персонаж, "авторска€ маска", персонифицированный псевдоним, объединивший р€д сатирико-юмористических произведений ј. .“олстого (1817-1875) и его двоюродных братьев ∆емчужниковых — јлексе€ ћихайловича (1821-1908), ¬ладимира ћихайловича (1830-1884) и јлександра ћихайловича (1826-1896).



√оворил:

¬любленный в одну особу страстно — терпит другую токмо по расчету.



≈сли хочешь быть красивым, поступи в гусары.



Ѕди!



√де начало того конца, которым оканчиваетс€ начало?



Ќе шути с женщинами: эти шутки глупы и неприличны.



” вс€кого портного свой взгл€д на искусство!



Ќе вс€ка€ щекотка доставл€ет удовольствие!


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

9. ћј–  “¬≈Ќ (Mark Twain, насто€щее им€ Samuel Langhorne Clemens) (1835-1910). јмериканский писатель, журналист и общественный де€тель.



√оворил:

’орошее воспитание — это умение скрывать, как много мы думаем о себе и как мало о других.



≈сли вы подберете на улице дворовую собаку и накормите ее, она никогда вас не укусит. ¬ этом и состоит разница между собакой и человеком.



 лассика — то, что каждый считает нужным прочесть и никто не читает.



 урение позвол€ет верить, что ты что-то делаешь, когда ты ничего не делаешь.



Ќеправда, что женатые мужчины при виде красивой женщины забывают о том, что они женаты. ¬ эту минуту их особенно удручает именно воспоминание об этом.



Ќикогда не откладывай на завтра то, что можешь сделать послезавтра.



Ћучше молчать и показатьс€ дураком, чем заговорить и разве€ть все сомнени€.


 

 


 

10 самых едких афристов


 

 


 

10. ”»Ќ—“ќЌ Ћ≈ќЌј–ƒ —ѕ≈Ќ—≈– „≈–„»ЋЋ№, (Churchill, Winston Leonard Spencer) (1874-1965), британский государственный де€тель и литератор. Ћауреат Ќобелевской премии 1953 по литературе.



√оворил:



ѕоддеть красивую женщину — дело не из простых, ведь она от ваших слов не подурнеет.



—воим долголетием € об€зан спорту. я им никогда не занималс€.



≈сли человек не способен украсть — он не способен на великие свершени€.



–усских всегда недооценивали, а между тем они умеют хранить секреты не только от врагов, но и от друзей.



я люблю свиней. —обаки смотр€т на нас снизу вверх.  ошки смотр€т на нас сверху вниз. —виньи смотр€т на нас как на равных.



ѕолитик должен уметь предсказать, что произойдет завтра, через неделю, через мес€ц и через год. ј потом объ€снить, почему этого не произошло.



ѕо свету ходит чудовищное количество лживых домыслов, а самое страшное, что половина из них — чиста€ правда.
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

«олотые самородки. ќЎќ. ( продолжаем читать)

ƒневник

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 22:32 + в цитатник

 

„еловек рождаетс€ с огромными богатствами, но он наследует также и все свойства животного. ¬ам нужно как-то освободитьс€ от животного и создать пространство дл€ того, чтобы осознать и разделить это богатство, потому что одно из его качеств — чем больше вы делитесь им, тем больше имеете.
 
ћногие из наших проблем существуют только потому, что мы никогда не сосредотачивали на них свое внимание, никогда не смотрели на них дл€ того, чтобы пон€ть, что они такое.
ѕосв€тите жизнь прекрасному. Ќе посв€щайте ее отвратительному. ” вас не так много времени, не так много энергии, чтобы растрачивать ее впустую. “акую маленькую жизнь, такой маленький источник энергии просто глупо тратить на гнев, печаль, ненависть, ревность.
»спользуйте ее дл€ любви, используйте ее в каком-то творчестве, дл€ дружбы, дл€ медитации. —делайте что-нибудь с вашей энергией, чтобы она подн€ла вас выше. » чем выше вы идете, тем больше источников энергии станут доступны вам.
Ёто в ваших руках.
 
„еловек — не остров. Ёто нужно помнить как одну из основных истин жизни. я подчеркиваю это потому, что мы пытаемс€ это забыть.
ћы все — часть единой жизненной силы, часть единого океанического существовани€. » от того, что в глубине наши корни едины, вырастает возможность любви. ≈сли бы мы не были едины, не было бы возможности любви.
 
„еловек все еще носит множество животных инстинктов: злость, ненависть, зависть, собственничество, хитрость. ¬се, что в человеке осуждалось, оказалось принадлежащим к глубоко укоренившемус€ бессознательному. ¬с€ работа духовной алхимии в том, чтобы избавитьс€ от животного прошлого.
Ќе избавившись от животного прошлого, человек останетс€ разделенным. ∆ивотное прошлое и человечность не могут существовать как одно, потому что у человечности пр€мо противоположные качества. », таким образом, все, что бы человек ни делал, становитс€ лицемерным.
„то касаетс€ формального поведени€, то он следует идеалам человечности — идеалам любви, истины, свободы, необладани€ и сострадани€. Ќо это остаетс€ только на поверхности, и в любой момент скрытое животное может выйти, любой случай может обнаружить его. Ќо выйдет оно или нет, внутреннее сознание остаетс€ разделенным.
» это разделенное сознание создает глубокую тоску и проблему — как стать гармоничным целым в том отношении, что касаетс€ индивидуальности? “о же самое можно сказать и обо всем обществе: как нам сделать общество гармоничным целым, где бы не было войн, конфликтов, классов, где бы не было разделений по цвету кожи, кастам, религи€м, наци€м.
¬место того, чтобы думать о революции, об изменении общества и его структуры, нам следует больше думать о медитации и изменении личности.
Ёто единственна€ возможность, чтобы однажды вы смогли отбросить все разделени€ в обществе. Ќо сначала их нужно отбросить в человеке — и это возможно.
 

 (640x480, 69Kb)

–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

«ќЋќ“џ≈ —јћќ–ќƒ »

ƒневник

¬оскресенье, 14 ‘еврал€ 2010 г. 22:18 + в цитатник

 

                                     Osho
 
                                      «ќЋќ“џ≈ —јћќ–ќƒ »
 
∆ивите тотально, живите интенсивно, так, чтобы каждое мгновение становилось золотым, чтобы вс€ ваша жизнь стала серией золотых мгновений.
“акой человек никогда не умирает, потому что у него есть прикосновение ћидаса — все, к чему бы он ни прикоснулс€, становитс€ золотым.
 
Ќа вас лежит единственна€ истинна€ ответственность — перед своим потенциалом, своим разумом и своей осознанностью — и вы должны действовать в соответствии с этим.
 
¬ы рождаетесь не как дерево, вы рождаетесь как сем€. ¬ам нужно расти до того момента, когда вы начнете цвести, и это цветение будет вашей удовлетворенностью, вашей реализацией.
Ёто цветение не имеет отношени€ к власти, к деньгам, к политике. ќно касаетс€ только вас, это — индивидуальный прогресс.
¬ы должны стать праздником самому себе.
 
ќстра€ т€га к утопии в основе своей €вл€етс€ следствием страстного желани€ гармонии между личностью и обществом. “ака€ гармони€ никогда не существовала — здесь всегда был хаос.
ќбщество разделилось на различные культуры, религии, нации, но все эти делени€ основаны на предрассудках. Ќи одно из этих разделений не имеет смысла.
Ќо эти разделени€ показывают, что человек разделилс€ внутри себ€. ќни €вл€ютс€ проекцией его собственного конфликта. „еловек не единый внутри, и поэтому он не может создать единого общества, единого человечества во внешнем мире.
» причина этого не во внешнем.
¬нешнее — это всего лишь отражение внутреннего человека.
 
Ќикто не удел€л должного внимани€ индивидуальному. » в этом коренна€ причина всех проблем.
Ќо от того, что индивидуальное кажетс€ таким маленьким, а общество кажетс€ таким большим, люди думают, что если мы изменим общество, то тогда изменитс€ и индивидуальное.
Ќо так не будет, потому что «общество» — это только слово. ≈сть только индивидуальности, нет никакого общества. ” общества нет души, в нем нельз€ что-либо изменить. ћожно изменить только индивидуальность, какой бы маленькой она ни казалась. » раз вы знаете, как изменить индивидуальность, то вы сможете примен€ть это ко всем индивидуальност€м везде.
я чувствую, что когда-нибудь мы достигнем такого общества, которое будет гармоничным, которое будет гораздо лучше всех идей, созданных утопистами за тыс€челети€.
–еальность будет намного прекрасней.
 
¬ы никогда не удовлетворены полностью тем, что вы есть, тем, что существование дает вам, потому что вы сбиты с толку. ¬ы направл€етесь туда, где по природе не должны быть, вы не движетесь по направлению к своему потенциалу.
¬ы пытаетесь быть тем, кем вас хот€т видеть другие, но этому невозможно соответствовать. » когда вы этому не соответствуете, логика говорит: «¬еро€тно, этого недостаточно, нужно сделать дл€ этого нечто большее». » тогда вы отправл€етесь за большим, тогда начинаете смотреть вокруг.
¬се по€вл€ютс€ в улыбающихс€ масках, выгл€д€т очень счастливыми, и так все друг друга обманывают. ¬ы тоже по€вл€етесь в маске, и другие думают, что вы счастливее их. ¬ы же думаете, что другие более счастливы. ѕо другую сторону забора трава кажетс€ зеленее. ќна действительно выгл€дит более зеленой, более свежей и сочной. Ёто иллюзи€, которую создает рассто€ние.
 огда вы подойдете ближе, вы увидите, что это не так. Ќо люди держат друг друга на рассто€нии. ƒаже друзь€, даже влюбленные держат друг друга на рассто€нии: чрезмерна€ близость может оказатьс€ опасной, станет видна ваша реальность.
 
¬ы с самого начала сбиты с толку и, поэтому, что бы вы ни делали, вы останетесь несчастными. ¬ы видите, что у кого-то много денег, и думаете, что деньги принос€т радость. ѕосмотрите на этого человека — каким он кажетс€ веселым, — так что гонитесь за деньгами.  то-то более здоров — бегите за здоровьем.  то-то еще чем-то зан€т и выгл€дит довольным — следуйте его примеру. Ќо это всегда только другие.
 
ќбщество устроило все так, чтобы вы никогда не задумывались о своем потенциале. » все несчастье в том, что вы не можете быть самим собой. “олько будьте собой, и тогда не будет несчасть€, конкуренции и беспокойства о том, что у других чего-то больше, чем у вас.
≈сли вы хотите, чтобы трава была зеленее, нет надобности смотреть по ту сторону забора — сделайте траву зеленее с вашей стороны. Ёто же так просто — сделать траву зеленее.
„еловеку нужно укоренитьс€ в своих потенциальных возможност€х во что бы то ни стало. » мир будет настолько прекрасен, что невозможно в это поверить.
 
Ѕыть живым означает иметь чувство юмора, глубокое качество любви и веселость.
я абсолютно против отрицательного отношени€ к жизни. ј негативное отношение к жизни почиталось как нечто божественное. ƒл€ того,   чтобы сделать его жизнеутверждающим, веселость, чувство юмора, любовь и уважение к жизни должны объединитьс€.
Ѕлагоговение к жизни — это единственное уважительное отношение к божественному, потому что нет ничего более божественного, чем сама жизнь.
 
 (580x437, 108Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

ћетки:  
 омментарии (0)

„ем хорош экономический кризис

ƒневник

¬оскресенье, 31 январ€ 2010 г. 21:30 + в цитатник

 

≈сли бы мы обнаружили некий фактор, который благотворно вли€ет на здоровье, уменьшает смертность и укрепл€ет семейные отношени€, то, несомненно, сочли бы его большим благом. ј ведь это еще не все, он к тому же снижает преступность и ведет к разр€дке в международных отношени€х. „то же это такое? ј это все тот же, до боли знакомый, экономический кризис.

 ризис заставл€ет людей пересмотреть свои потребности и определить, что €вл€етс€ дл€ них действительно важным, а без чего они могли бы обойтись. ќн многое расставл€ет по местам, и в том числе отдел€ет истинно человеческие ценности от искусственно раздутых амбиций.

Ќесмотр€ на опасени€ социологов, что потер€ работы и финансовые проблемы вовлекут семьи в порочный круг взаимных обвинений и разрушительных конфликтов, в действительности разводов стало меньше. ћногие пары, уже начавшие бракоразводный процесс, свернули его или отложили на неопределенное врем€.

Ћюди нуждаютс€ в поддержке близких, больше цен€т теплые и доверительные отношени€, учатс€ уступать и находить компромисс. ќни меньше думают о карьере и больше внимани€ удел€ют своим близким. ћногие отказываютс€ от дорогих развлечений и провод€т врем€ с семьей.

ћедицинска€ статистика открывает интересную закономерность. ќказываетс€, падение экономических показателей страны сопровождаетс€ ростом показателей здоровь€ ее населени€. “ак, в —Ўј во времена великой депрессии 1921 года и рецессии 1938 года смертей от несчастных случаев и болезней стало значительно меньше, а продолжительность жизни выросла в среднем на 6 лет. ј во врем€ экономического роста с 1921 по 1926 год средн€€ продолжительность жизни сократилась, у мужчин - на 8,1 года, а у женщин - на 7,4 года.

”дивительно воздействует кризис на преступность. ¬ —Ўј, согласно обнародованным ‘Ѕ– данным, число убийств со времени начала кризиса упало на 10%, ограблений и изнасилований - на 4,4%, а краж и угонов машин - на 6,1%. » полицию и социологов это ставит в тупик. ќказываетс€, не бедность толкает людей на преступлени€, а цар€ща€ в обществе атмосфера погони за богатством и властью. ¬ такой атмосфере все полны нездоровых амбиций, и тот, кто не умеет осуществить их законным путем, идет на преступление. ј кризис делает людей спокойнее и благоразумнее.

Ќесомненно вли€ние экономического кризиса на решение президента ќбамы об отказе от разворачивани€ комплекса ѕ–ќ в ¬осточной ≈вропе. Ётот шаг, который привел бы к новой волне напр€женности между –оссией и Ќј“ќ, был отменен в пользу менее дорогосто€щих политических решений.

ѕолучаетс€, что кризис - это действительно благо, если он останавливает нас на пути к саморазрушению. Ќо когда мы начнем сами строить общее благополучие, вместо того чтобы разрушать его, стро€ каждый свое собственное, - кризис закончитс€. ќн будет не нужен дл€ нашего развити€.

  ћихаил јршавский

 (297x445, 44Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (1)

граница близости

ƒневник

¬оскресенье, 31 январ€ 2010 г. 21:02 + в цитатник

ћужчина и женщина: граница близости


 
фото из архива ≈ћ

“ак при€тно мечтать о новом доме, о новой квартире, о ремонте. ѕрокручивать в голове картинки. «десь у мен€ будет спальн€, здесь гардероб. —ветильник об€зательно тот, который € видела в ћилане, а вот с цветом стен никак не могу определитьс€. Ќа этом этапе "строительства" еще  не возникает конфликта интересов между членами семьи, который по€вл€етс€ позднее, когда проект начинает материализовыватьс€. “.е. когда в него начинают вкладыватьс€ деньги.

ѕоэтому лучше на стадии "бесконфликтного строительства" решить несколько принципиальных задач, от которых будет зависеть не только и не столько красота и престижность вашего дома, а то, насколько в этом доме будет комфортно именно вашей семье.

ќдна  из таких задач - необходимость создани€ в доме пространства, в котором мужчина мог бы жить отдельно от женщины. “ака€ мысль сначала может вызвать резкое отрицание. ќсобенно со стороны женщины. ƒело в том, что мужчина имеет много источников наслаждений в нашем мире, причем независимых от женщины (охота, рыбалка, футбол), а женщина как бы запрограммирована на внимание мужчины к себе, нуждаетс€ в его внимании, своего, одного. ¬ этом ее несчастье. ј основна€ ошибка - в прив€зывании мужчины как можно ближе к себе.

Ќе задумывались, почему мужчины так много времени провод€т в гаражах? ¬место того чтобы после работы бежать домой, зайдут в бар, чего-нибудь выпить.

ƒело в том, что мужчина не принадлежит семье, как женщина, он не чувствует себ€ ее частью. ќн больше ориентирован на внешний мир, там его жизнь. ѕоэтому он не может так естественно вернутьс€ домой, как женщина. ≈му нужен некий шлюз, в котором он смог бы себ€ перезагрузить, перепрограммировать с внешнего мира, с его проблемами и стрессами,  на семью, -  чтобы вернутьс€ домой в хорошем настроении, настроенным на семью. “аким шлюзом дл€ мужчин может быть не только бар или гараж, но еще и посещение любовницы. ј потом домой, в прекрасном настроении.

ќно вам надо? Ёто вопрос и к мужчинам, и к женщинам.

≈сть еще один аспект, почему мужчине необходимо свое пространство в доме, свободна€ от женщины территори€. ћужчины не ассоциируют себ€ с семьЄй так, как женщины. ¬озможность уйти в свой кабинет, закрыть дверь и полностью отгородитьс€ от окружающих помогает мужчине сохранить св€зь с собой любимым. ¬спомнить, что не он €вл€етс€ частью семьи, а семь€ €вл€етс€ его частью. „то очень важно дл€ мужчины, чтобы не потер€ть уверенность в своей целостности и уникальности.

¬от еще несколько простых причин, по которым мужчинам необходимо иметь в доме свою территорию:

- полноценный отдых (ночной);
- частое желание уйти, спр€татьс€ в "свою пещеру", чтобы продумать неудачу, проблему и проч.;
- просто, чтобы соскучитьс€;
- не слушать женских разговоров по телефону и не участвовать в просмотре женских программ по “¬;

- ему необходим угол, где будут хранитьс€ "шкуры убитых зверей": кубок по настольному теннису за 3-й класс, обломок зуба мамонта, найденный в студенческом походе, и еще миллион важных вещей, которые не имеют никакого отношени€ к семье и не несут дл€ женщины никакой информационной нагрузки;

- мужчины цен€т в вещах и предметах интерьера простоту и функциональность, а у женщин другой взгл€д на то, как должен выгл€деть дом. ≈сли вы пытались хоть раз вместе выбрать обои или цвет стен, различие в подходах вы на себе прочувствовали наверн€ка;

- моменты, проведенные вместе, будут скорее всего при€тнее и, как следствие, меньше ссор в семье.

ћужчине об€зательно нужно соскучитьс€ по семье. ≈сли все всегда на рассто€нии выт€нутой руки, это надоедает. ј, разойд€сь по разным комнатам (углам) хот€ бы на пару часов, встречатьс€ друг с другом (к примеру, на кухне) гораздо при€тнее. ƒа и вообще любому человеку порци€ абсолютного одиночества жизненно необходима;

- элемент некоторой недоступности создаст особую радость, когда дет€м, например, папа разрешит зайти в его кабинет, даже если ничего не разрешит трогать. Ёлемент недоступности создает особую ценность моментов близости.

≈сли вас убедили мои доводы,  то еще несколько советов.  ќтделочные материалы и мебель мужчина дл€ себ€ выбирает сам. ∆енщины, не вмешивайтесь, как бы вам этого не хотелось. ¬ы же не вмешиваетесь в выбор катушки дл€ спиннинга?

» еще. —овсем необ€зательно, что женщина будет реже видеть своего любимого мужчину. ¬озможно, теперь он будет больше времени проводить с ней , потому что просто будет знать, что у него есть возможность жить отдельно, и он может в любой момент ей воспользоватьс€. » ему не нужно тратить силы, средства и врем€ на создание запасной базы.

¬се в выигрыше: и мужчина, и женщина.

≈ще один очень важный момент. ћальчики, сыновь€ должны воспитыватьс€ в мужской среде. ѕоэтому лучше, если они будут жить на мужской половине. Ќе с рождени€, конечно, когда им еще нужна мамина грудь и особый женский уход за младенцами и малышами. ј вот уже лет с трех они совершенно готовы быть и становитьс€ насто€щими мужчинами.

≈сли они живут на мужской половине, у них есть возможность видеть мужской пример поведени€, впитывать его в себ€ на подсознательном уровне, чтобы вырасти насто€щими мужчинами, а не пример женского поведени€, как это зачастую сейчас происходит.  огда мальчик видит перед глазами посто€нно пример поведени€ женщины, он его подсознательно копирует. ћожет лучше будет, если мальчик будет так же подсознательно копировать поведение мужчины, своего отца.  ак думаете?

 ¬едь именно отец учит сына, как ориентироватьс€ в большом мире, за порогом родного дома. ѕрививает ему чувство плеча и чисто мужские интересы. Ёто еще один плюс в пользу делени€ дома на две половины: мужскую и женскую. ƒети от этого тоже только выигрывают.  ј значит, вс€ семь€ при таком раскладе сможет жить более гармоничной и полноценной жизнью. 

28 (324x334, 392 Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

2012?

ƒневник

¬оскресенье, 31 январ€ 2010 г. 20:55 + в цитатник

Ѕудет ли конец света в 2012 году

—уществует много нехороших пророчеств, указывающих на начало 21 века. ќб ожидающих нас катаклизмах предупреждают: знаменита€ ¬анга, Ќострадамус, календарь индейцев ћай€ и многие другие источники. »х предсказани€ трактуютс€ или конкретно - как атомна€ война, эпидемии и природные катастрофы, или более таинственно, дава€ пищу дл€ фантазии - как "конец света" или "начало новой эпохи". 

ѕредсказани€ часто бывают туманны и неоднозначны. “ак, когда ¬анга, в свое врем€, предсказала год затоплени€  урска, то, исход€ из географического положени€ города, это звучало очень странно. ¬се открылось в последний момент, когда была затоплена подводна€ лодка " урск".

¬ 2012 году, нар€ду с двухсотлетием Ѕородинского сражени€, открытием летних олимпийских игр в Ћондоне и многими другими важными событи€ми, ожидаетс€ парад планет. »менно с ним св€зывают многие предсказатели наступление конца света. ¬о врем€ парада планет несколько небесных тел выстраиваютс€ в одну линию.

явление это редкое и впечатл€ющее, и многие считают его предвестником драматических событий, тем более что 21 декабр€ 2012 года выстро€тс€ в линию не только ближайшие к «емле планеты, но и вс€ солнечна€ система повернетс€ под каким-то необычным углом к галактической оси.

¬прочем, в наше врем€ не надо быть особенно €сновид€щим, чтобы увидеть угрозу катастрофы, нависшей над человечеством. ћы обойдемс€ без космических вмешательств, справимс€ своими силами. Ёкологи€ планеты почти разрушена, энергетические ресурсы заканчиваютс€, финансова€ система висит на волоске, а арсеналы полны €дерного оружи€. Ќаступление новой эпохи достаточно очевидно, но войти в нее можно разными пут€ми.

ѕродолжа€ существующую на сегодн€шний день линию своего развити€, мы попадаем в т€желый исторический период. — одной стороны, это может быть финансова€ неразбериха, ступор экономики, голод и безработица, а с другой стороны, окончательное разрушение экологии, усиление природных катастроф и эпидемий.

Ќеизбежные в этом случае народные волнени€ приведут к установлению жестких правительств тоталитарной и нацистской направленности, а подобные режимы могут легко разв€зать новую мировую войну. Ќезначительна€ часть человечества, уцелевша€ после этого, начнет новый виток своего развити€ на обломках старой цивилизации.

“акой сценарий, вполне в духе большинства известных пророчеств, не предполагает нашего сознательного участи€ в развитии событий. Ќам достаточно ничего не мен€ть в своем отношении к жизни и действовать, руководству€сь привычными мотивами, чтобы этот сценарий продолжал разворачиватьс€ в заданном направлении, реализу€ все апокалипсические прогнозы.

¬се предсказани€ описывают конечный результат некоторого процесса, который в принципе, можно и просчитать. ћы только не знаем всех сил, действующих в обществе и природе, не знаем законов их развити€ и взаимодействи€. ¬едь мы и сами €вл€емс€ частью этой картины и никогда не видим ее объективно. ѕредсказатель же, без расчетов, каким-то неизвестным нам способом, знает сразу конечный результат. Ќо это справедливо только в случае естественного развити€ событий.

≈стественным образом человек, как собственно и животные, живет, повину€сь своим желани€м. Ќо если животным нужно только необходимое дл€ жизни, то человеку требуетс€ еще многое другое. ѕосто€нно растущие - качественно и количественно - желани€ человека и выделили его из остальной природы.

¬ стремлении достичь большего, чем есть у него сейчас, человек создал культуру и материальную цивилизацию, но осталс€ все в том же векторе своего естественного развити€. —реди людей, как и в природе, выживает сильнейший, а в нашем случае - умнейший или хитрейший. » даже не дл€ выживани€, а дл€ повышени€ или удержани€ своего статуса в обществе, мы выжимаем все возможное из природы и из других людей и таким образом неуклонно приближаемс€ к предсказанному концу. 

Ќе удивительно, что руководители общества: политики и финансисты, не могут найти в сложившейс€ ситуации никакого действенного решени€.  рушение общественной и банковской системы пугает их постольку, поскольку они могут потер€ть свое: имущество, вли€ние, самоуважение. » чтобы все это сохранить, они готовы искать и мен€ть, и помогать, но просто не знают как.

ћысль не поворачиваетс€ в правильном направлении потому, что их насто€щим желанием €вл€етс€ не помогать, а сохранить свое. » никого невозможно обвин€ть - это естественное состо€ние каждого из нас. Ќо дл€ того чтобы направить ход событий в более позитивном направлении, нам, видимо, предстоит совершить что-то неестественное.

Ќаше естественное состо€ние - это направленность интереса внутрь себ€, то есть посто€нный поиск собственного удовлетворени€. ≈сли чужие страдани€ задевают мен€, то есть выбивают из состо€ни€ поко€, то € оказываю необходимую, по моему мнению, помощь, но только дл€ того, чтобы снова вернутьс€  к удовлетворенному состо€нию. »менно поэтому наша помощь, как в межличностных, так и в международных отношени€х столь неэффективна.

—осто€нием неестественным была бы направленность от себ€ наружу. ѕредставим себе, что каждый из нас уверен, что всех, без исключени€, окружающих искренне беспокоит его благополучие. “огда мы могли бы, отбросив посто€нную заботу о себе, построить новую систему государственных, производственных и международных отношений основанную на согласии и взаимоподдержке.  » если это кому-то кажетс€ утопией, то € спрошу его: а какова альтернатива?

Ќесомненно, подобные изменени€ потребуют кардинального переворота в нашем воспри€тии себ€ и окружающего нас мира. Ќам предстоит серьезно переосмыслить свои основополагающие жизненные ценности и перестроить общественную систему воспитани€ и образовани€.

Ёто потребует больших усилий и займет некоторое врем€, но простых решений с мгновенным положительным результатом в нашей ситуации не существует.   аждому из нас придетс€ пон€ть, что окружающий мир зависит лично от него, и прин€ть на себ€ ответственность за состо€ние всего человечества.

» все-таки, наступит ли в 2012 году конец света? √одом раньше, или годом позже он, конечно же, наступит: либо как экологическа€, политическа€ и финансова€ катастрофа, либо как кардинальное изменение нашего отношени€ к жизни и, как следствие, начало нового, качественного иного этапа развити€ человеческой цивилизации.

 

 ћихаил јршавский
   (460x385, 39Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

‘илософи€ третьего уровн€

ƒневник

—уббота, 26 —ент€бр€ 2009 г. 22:51 + в цитатник

 

 

‘ото из архива ≈ћ

ѕривет, дружище. ƒобро пожаловать к нам. Ќе могу сказать, что рад видеть теб€ здесь, но ты сам пришел. ƒавай знакомитьс€. я - системный администратор, и в мою об€занность входит объ€снить тебе систему ƒна, куда ты попал, и есть ли шансы выбратьс€ отсюда. ’орошо?

»так, ты упал на —амое ƒно. –азумеетс€, ты что-то чувствуешь, делаешь, живешь. ¬се это так, но наиболее точна€ характеристика ƒна - это пуста€ страница твоей жизни. ” теб€ вопросы? ”же? ’орошо, но прежде € дам краткое описание места, где € работаю.  Ќа самом деле это непросто, ведь какими словами можно передать бессмыслие?  ак объ€снить? Ќо попытаюсь…
 
Ќа —амом ƒне нет такого пон€ти€, как смысл жизни. ” нас все выхолощено и мертво. ¬се, что имело цвет, – выцвело. ¬се, что имело цену, – обесценилось. ¬се, что имелось, – потер€но. Ёто мир небыти€, когда однажды все исчезает и остаетс€ лишь ƒно. Ёто целый мир, откуда очень трудно уйти по своей воле, но есть и удачные побеги.

“олько где вз€ть силы, чтобы сбежать, оторватьс€ от ƒна? √де вз€ть цель, чтобы было куда идти? Ќадежду?  ак найти дорогу, увидеть свет, чтобы освещал путь? » где, наконец, найти того, кто бы согласилс€ с тобой бежать? “ы думаешь, почему это - ƒно? ƒа потому что ответ на эти вопросы найти очень трудно! ’а-ха! ” теб€ еще есть ко мне вопросы? ¬от видишь, нет…

—мотри, здесь так хорошо, одиноко. Ќикто не бодает, не суетитс€, не рвет от жизни все возможное и невозможное, не отталкивает от кормушки, не ненавидит. ¬се это было там, наверху. «десь же нет ничего и нечего тер€ть. ¬ том мире, откуда ты пришел, было ведь все, не так ли? ќгромные возможности, великие надежды, наполеоновские мечты. ¬се! √де это в тебе сейчас? “о-то. “ы думаешь, что просто не повезло, не сложилось, дураком был и прочее. Ќе-е-т, милый.

“о, что было, – сплыло, и подумай, почему. “ы потер€л цель. » весь этот блеск превратилс€ в нищету. ќтсутствие духа.  огда все возможности отн€ты, одна за другой. »счез кураж, огонь желаний - и вот результат. “еперь не от чего оттолкнутьс€, нечего приобрести, уже более нечего тер€ть. —амое ƒно.

“ы пон€л? ќднако € не могу не сказать, что у теб€, все же, есть шанс покинуть ƒно.  акой? ќх, какой шустрый! „то, уже надоело? Ё, батенька, не так скоро! ” нас тут строга€ иерархи€ уровней ƒна, кругов ада, помнишь ƒанте? Ћадно, не злись, знаю, что он не принадлежал к кругу твоих друзей. ’е-хе…

—лушай внимательно. “от мир, откуда ты пришел, построен по принципу: ради достижени€ своих целей ущемить ближнего, навредить ему – хорошо и правильно. ѕобедить любой ценой, уничтожить, принудить, растоптать врага, дать по зубам. Ѕольшинство людей там пребывает в состо€нии тихого отча€ни€, с воодушевлением или по необходимости игра€ ставшие привычными роли, нав€занные им системой общества. ќно стараетс€ сформировать человека жадным и безразличным, озабоченным лишь собственным имиджем, т.е. карьерой, шмотками, машинами и т.д. «десь же все это отсутствует. ’орошо?  ак сказать... “ы еще не пон€л, куда ты провалилс€.

”ровней ƒна всего три. ѕервый – когда ты чувствуешь абсолютную безысходность, беспомощность распластанного на дыбе человека, нет ничего в твоей власти. ѕустота, одним словом, безжизненное состо€ние, безжизненные мысли. “аким мы предлагаем много: алкоголь, наркотики, идиовидео игры, и т.д. Ћежи и наслаждайс€! ј что, многим нравитс€! “ак они и провод€т оставшуюс€ часть своего быти€, пока не провал€тс€ в ничто. ¬ смерть. Ёто круг первый.  огда достигают дна и ползают по нему.

 руг второй. ¬друг в тебе может по€витьс€ нека€ точечка, осознание ужаса того, куда ты попал, а также желание что-то сделать, чтобы смытьс€ отсюда. “ы не подумай, ты не на галерах, где бедные рабы, пристегнутые намертво к сидени€м, размахивают веслами. ћы очень даже демократичное ƒно. ≈сли проснетс€ в тебе осознание плохости своей, то развиватьс€ ему дальше мы мешать не будем. ¬ этом круге самое лучшее - это ждать. ∆дать, когда спустишьс€ на третий круг. ѕочему? ѕотому что с первых двух сбежать нельз€. ƒорога только вниз.

¬ кругу последнем в тебе "просыпаетс€" некий новый твой начальник, требующий, что ты должен решитьс€ загл€нуть в себ€! Ётот начальник – огромное желание вы€снить, что происходит у теб€ внутри, ведь хочешь узнать, отчего страдаешь! Ќужно вз€ть такой огрќќќмный телескоп, который самому не удержать. „то делать? Ќайти желающих помочь! „тобы направили трубу пр€мо в пустоту, что в тебе ширитс€, увидеть все закоулки ее, обшарить так, чтобы, не дай бог, квасного не завал€лось….  акого квасного? ѕрости, € увлекс€, это тебе не нужно, это из другой истории.

“ак вот, все дело в них. ¬ тех, кто прот€нул бы тебе обе руки, ухватил и так нежно, с любовью, подн€л бы теб€ над последним кругом, поддержал, подтолкнул наверх. —кажу тебе по секрету, дружище: жизнь без них бессмысленна, бездушна. Ќо все зависит от теб€: ты об€зан захотеть так, как хот€т предмет самой большой любви… ѕрежде всего, тебе нужно пон€ть, чего тебе не хватает. ≈сли той жизни, где ты не преуспел, но хочешь, то нет, не вернешьс€ к ней отсюда. Ќо если твои желани€ гораздо выше желаний того мира, тогда у теб€ есть шанс. “олько товарищи дадут тебе желание уйти и силы это сделать.

≈сть философи€ третьего уровн€. ќна говорит: имеешь таких друзей - ты живешь. “ы способен на многое, может быть даже на все. „то тебе еще сказать? Ћично мне ты нравишьс€, € вижу: ты способен сделать этот шаг. ¬месте с теми, кто будет выт€гивать теб€ с —амого ƒна, осторожно, но настойчиво, преодолева€ прит€жение ƒна, очень даже сильное, скажу € тебе. “ы же должен не просто прот€нуть им руки, но доверитьс€ полностью, отдатьс€ их желанию спасти теб€. Ёто кругова€ порука, ведь вы соедин€етесь, чтобы попасть в Ќовый ћир.

Ќе спрашивай мен€ о нем, € ничего не знаю, € служу ƒну. я туда не попал, не смог... √овор€т, что Ќовый ћир совершенен, что там не будет конкурентов, ненавид€щих теб€, что в новом мире правит закон любви, отдачи. “ам не имеет значение ни социальный статус в обществе, ни деньги, ни почет… Ёто место, где ты полностью становишьс€ самим собой, - нужно это просто узнать и пон€ть самому. „ерез страдани€ и круги ƒна, ведь не будь его - от чего отталкиватьс€?

Ќовый ћир начинаетс€ здесь, немедленно после того, как ты обрел св€зь с товарищами. —ама св€зь не ради себ€, но ради других – это начало Ќового ћира. „то будет дальше, € не знаю, ведь остаюсь здесь. “ебе предстоит разобратьс€ и почувствовать Ќовый ћир.  огда в него придешь, поднимешьс€, тогда сравнишь оба: тот, где оказалс€, и тот, где был. “огда и поймешь их различие.

»так, ты должен знать, что мы не удерживаем никого и не помогаем уйти. Ёто все ты, тво€ потребность. ≈сли она у теб€ есть, ты сможешь это сделать. “ак € говорю с упавшими в бессилие, слабость, безразличие, разочарование. я им говорю, что есть шанс пересилить эти состо€ни€ и уйти.

“ы все пон€л? “огда успеха тебе, а € должен идти; вон еще парти€ прибыла и еще... Ѕудешь ли ты удачен в своем стремлении оторватьс€ от ƒна? Ќе знаю, это уже вопрос, относ€щийс€ к твоей судьбе. Ќо без силы поддержки ты останешьс€ на —амом ƒне до конца жизни.

 

–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (0)

≈¬јЌ√≈Ћ»≈ ћ»–ј ќ“ ≈——≈≈¬

ƒневник

—уббота, 26 —ент€бр€ 2009 г. 22:06 + в цитатник

 

јрамейские и древнеслав€нские рукописи третьего века нашей эры, в четырЄх книгах
ѕеревод, составление и редакци€ Ё. Ѕ. Ўекли
 нига перва€
≈¬јЌ√≈Ћ»≈ ћ»–ј ќ“ ≈——≈≈¬
(The Essean Gospel of Peace)
ѕредисловие
ѕочти два тыс€челети€ прошло с тех пор, как —ын „еловеческий обучал людей пути, истине и жизни. ќн давал здоровье больным, мудрость - тем, кто пребывал в неведении, и счастье - обездоленным. ќн покорил половину человечества и всю западную цивилизацию. Ётот факт доказывает вечную жизненность слов ”чител€ и их высшую и уникальную ценность.
—одержание данной книги представл€ет лишь около третьей части полной рукописи, котора€ существует на арамейском €зыке в секретных архивах ¬атикана и на древнеслав€нском €зыке в  оролевской библиотеке √абсбургов (в насто€щее врем€ €вл€етс€ собственностью австрийского правительства).
—уществованию этих двух вариантов текста мы об€заны несторианским св€щеннослужител€м, которые под угрозой наступающих орд „ингиз ’ана были вынуждены бежать с ¬остока на «апад, вз€в с собой все древние писани€ и иконы.
ƒревние арамейские тексты датируютс€ начина€ с третьего века после рождени€ ’риста, древнеслав€нский же вариант €вл€етс€ буквальным переводом арамейских рукописей.
¬ точности воссоздать, каким образом тексты попали из ѕалестины во внутренние области јзии, в руки несторианских св€щеннослужителей, археологи пока не могут.
Ќам нечего добавить к этому тексту. ќн говорит сам за себ€. „итатель, который с полным вниманием отдастс€ изучению последующих страниц, сможет почувствовать вечную жизненность и убедительное свидетельствование этих глубочайших истин, в которых сегодн€ человечество нуждаетс€ более остро, чем когда-либо ранее.
"»стина будет свидетельствовать сама о себе".
Ћондон, 1937 г. Ёдмонд Ѕордо Ўекли
≈¬јЌ√≈Ћ»≈ ћ»–ј ќ“ ≈——≈≈¬
» тогда многие больные и увечные пришли к »исусу и просили его:
- ≈сли ты знаешь всЄ, скажи нам, почему мы страдаем от этих мучительных бедствий? ѕочему мы не здоровы подобно другим люд€м? ћастер, исцели нас, чтобы мы тоже могли стать сильными й чтобы нам более не нужно было терпеть наши страдани€. ћы знаем, что в твоей силе исцел€ть все виды болезней. ќсвободи нас от —атаны и от всех его великих напастей. ћастер, про€ви сострадание к нам.
» »исус ответил:
- —частливы вы, что голодны до истины, ибо € насыщу вас хлебом мудрости. —частливы вы, что стучите, ибо € открою вам дверь жизни. —частливы вы, что хотите сбросить власть —атаны, ибо € приведу вас в царство ангелов нашей ћатери, где —атана не имеет силы.
» в изумлении они спросили его:
-  то наша ћать и кто еЄ ангелы? » где еЄ царство?
- ¬аша ћать в вас, и вы в ней. ќна носит вас: она дает вам жизнь. »менно она дала вам ваше тело и настанет день, когда вы вернете его снова ей. —частливы вы будете, пришедшие узнать еЄ и еЄ царство, если воспримете ангелов вашей ћатери и подчинитесь еЄ законам. »стинно говорю вам - кто сделает это, никогда не увидит болезни. »бо сила нашей ћатери превосходит всЄ. » она разрушает —атану и его царство, и правит всеми вашими телами и всем живущим.
-  ровь, котора€ течЄт в нас, рождена от крови нашей «емной ћатери. ≈Є кровь падает из облаков, пробиваетс€ из чрева земли, журчит в горных ручь€х, растекаетс€ в равнинных реках, спит в озЄрах, мощно шумит в бурных мор€х.
- ¬оздух, которым мы дышим, рожден от дыхани€ нашей «емной ћатери. ≈е дыхание голубеет в высотах небес, шелестит на вершинах гор, шепчет в листь€х лесов, колышетс€ над пол€ми, дремлет в глубоких долинах, веет жаром в пустын€х.
- “вЄрдость наших костей рождена от костей нашей «емной ћатери, от скал и камней. ќбнажЄнными они сто€т на вершинах гор, как сп€щие гиганты лежат на склонах, сид€т как идолы в пустын€х и скрыты в глубине земли.
- Ќежность нашей плоти рождена от плоти нашей «емной ћатери, чь€ плоть привлекает жЄлтым и красным в плодах деревьев и питает нас пашн€ми полей.
- Ќаши внутренности рождены от внутренностей нашей «емной ћатери и скрыты от наших глаз, подобно невидимым глубинам земли.
- —вет глаз наших, слух ушей наших, рождены от цветов и звуков нашей «емной ћатери, которые окружают нас со всех сторон, как волны морские окружают рыбу, как воздух птицу.
- я говорю вам самую истину, „еловек есть —ын «емной ћатери, и именно от неЄ —ын „еловека получает всЄ своЄ тело, как тело новорожденного рождаетс€ из лона его матери. »стинно говорю вам, вы одно с «емной ћатерью - она в вас, а вы в ней. ќт неЄ вы родились, в ней вы живЄте и в неЄ вы вернетесь снова. —облюдайте, поэтому, еЄ законы, ибо только тот, кто почитает свою «емную ћать и следует еЄ законам, может жить долго и быть счастливым. »бо ваше дыхание - это еЄ дыхание, ваша кровь - еЄ кровь, ваши кости - еЄ кости, ваша плоть - еЄ плоть, ваши внутренности - еЄ внутренности, ваши глаза и ваши уши €вл€ютс€ еЄ глазами и еЄ ушами.
- »стинно говорю вам, если нарушаете хоть один из этих законов, если причин€ете вред хоть какому-нибудь члену тела своего - совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов. √оворю вам, если не будете следовать законам своей ћатери, то никоим образом не сможете избежать смерти. “ого, кто придерживаетс€ законов своей ћатери, того сама ћать будет также держать. ќна исцелит все болезни его, и никогда он более не будет недомогать. ќна даст ему долгую жизнь и защитит от болезни любой - от огн€, от воды, от укуса €довитых змей. »бо ћать ваша дала вам рождение и она поддерживает жизнь в вас. ќна дала вам ваше тело, и лишь она одна в силах исцелить вас. —частлив тот, кто любит свою ћать и кто мирно прильнул к еЄ груди. »бо ћать ваша любит вас, даже когда вы отворачиваетесь от нее. » насколько же больше она будет любить вас, если вы вновь обратитесь к ней. »стинно говорю вам, чрезмерно велика еЄ любовь, выше горных высот, глубже морских глубин. » тех, кто любит ћать свою, она никогда не оставл€ет.  ак курица защищает своих цыпл€т, львица - своих льв€т, мать - своего новорожденного младенца, так и «емна€ ћать охран€ет —ына „еловеческого от любой опасности и от любого зла.
- »стинно говорю вам, зло и опасности неисчислимы и подстерегают они —ына „еловеческого на каждом шагу. ¬ельзевул, властитель всех демонов, источник всего зла, затаилс€ в телах всех —ынов „еловеческих. ќн смерть, владыка всех несчастий и, обр€дившись в благопристойное обличье, он вводит в искушение и соблазн —ынов „еловеческих. ќн сулит богатство и власть, роскошные дворцы и одежды из золота и серебра, множество слуг. ќн сулит известность и славу, прелюбоде€ние и вожделение, обжорство и пь€нство, разгул и праздность, и лень. » искушает он каждого тем, к чему душа человека лежит более всего. » в тот день, когда —ыны „еловеческие уже станов€тс€ рабами всех этих отвратительных вещей и тщеслави€, в качестве оплаты за них он отбирает у —ынов „еловеческих всЄ, чем щедро одарила их ћать «емна€. ќн отбирает их дыхание, их кровь, их кости, их плоть, их внутренности, их глаза и их уши. » дыхание —ына „еловеческого становитс€ затрудненным, болезненным и зловонным, подобно дыханию нечистых зверей. » кровь его становитс€ густой и зловонной, как воды сто€чего болота, она сворачиваетс€ и темнеет, как ночь смерти. » кости его станов€тс€ твЄрдыми и узловатыми, они истощаютс€ изнутри и разламываютс€ на части как камни, падающие в ущелье. » плоть его обрастает жиром и становитс€ вод€нистой, она начинает гнить и разлагатьс€, покрываетс€ отвратительными струпами и наростами. » внутренности его наполн€ютс€ мерзкими отбросами, сочащимис€ стру€ми разложени€, и множество мерзких червей находит себе здесь приют. » глаза его мутнеют, пока темна€ ночь полностью не окружает их, и уши перестают слышать, наступает гробова€ тишина. » последней заблудший —ын тер€ет жизнь свою. »бо не придерживалс€ он законов ћатери своей и совершал грех за грехом. » потому отбираютс€ у него все дары ћатери «емной: дыхание, кровь, кости, плоть, внутренности, глаза и уши, а после всего и сама жизнь, которой венчала ћать «емна€ его тело.
- Ќо если заблудший —ын „еловеческий раскаетс€ в своих грехах и уничтожит их все, и вернетс€ к своей ћатери «емной, и если он будет выполн€ть еЄ законы и освободитс€ от когтей —атаны, отказавшись от его соблазнов, тогда вновь ћать «емна€ примет своего заблудшего —ына и пошлЄт ему ангелов своих, чтобы служили ему. »стинно говорю вам, когда —ын „еловеческий отринет —атану, обитающего в нем, и прекратит выполн€ть волю его, в тот же самый час по€в€тс€ ангелы ћатери, чтобы служить ему изо всех своих сил и окончательно освободить —ына „еловеческого от власти —атаны.
- »бо никто не может служить двум хоз€евам сразу. Ћибо он служит ¬ельзевулу, либо он служит нашей «емной ћатери и еЄ ангелам. Ћибо он служит смерти, либо он служит жизни. »стинно говорю вам, счастлив тот, кто соблюдает законы жизни и сторонитс€ путей смерти. »бо крепнут в нем силы жизни, и избегает он когтей смерти.
» все, кто собрались вокруг него, с изумлением слушали эти слова, ибо слово его несло силу, и учил он совсем не тому, о чем проповедовали св€щенники и книжники.

 (128x96, 3Kb)

 (128x96, 5Kb)
–убрики:  из моей библиотеки

 омментарии (1)

ѕќЋј ’ќ–јЌ. »з книги ќбретение силы через –ейки.5 принципов –≈… »

ƒневник

¬торник, 01 —ент€бр€ 2009 г. 22:38 + в цитатник

 

5. »ћ≈ЌЌќ —≈√ќƒЌя я ƒќЋ∆≈Ќ ѕ–ќя¬Ћя“№ ЋёЅќ¬№ » ЅЋј√ќ∆≈Ћј“≈Ћ№Ќќ—“№  ќ ¬—≈ћ ∆»¬џћ —”ў≈—“¬јћ

ѕоистине все мы вышли из одного источника. “акже €сно, что все формы жизни взаимосв€заны. ƒеструктивные изменени€, кото­рые произошли в последнее врем€ на нашей планете в результате нечувствительности людей к тонкому экологическому балансу, по­ставили нас перед этим фактом. ƒл€ того, чтобы выжить, мы начинаем понимать, что должны покончить с нашим эгоистическим желанием управл€ть природой и научитьс€ про€вл€ть любовь и благожелательность ко всем формам жизни.

¬ результате изучени€ физики мы теперь знаем, что все мы представл€ем собой коллективную энергию из одного источника. ¬ действительности твердой материи не существует, а есть только различные уровни вибрации. ¬се формы материи вибрируют на различных энергетических уровн€х, хот€ все они взаимосв€заны, так как между ними нет жестких барьеров. “аким образом, когда мы принимаем все различные собственные стороны, это оказывает воздействие на других людей. ѕодобно этому, когда мы принимаем других, мы также чувствуем отражение в себе. ¬ результате этого люба€ положительна€ энерги€, направленна€ на себ€ или на других, помогает исцел€ть нашу планету в целом.  аждый человек, живо­тное, растение и минерал включены в данную целостную систему. ѕро€вление любви и благожелательности ко всем остальным есть любовь и благожелательность к себе и к нашей матери «емле.


      ѕ–»Ќ÷»ѕџ –≈… »

  • »ћ≈ЌЌќ —≈√ќƒЌя я ƒќЋ∆≈Ќ ∆»“№, ¬џ–ј∆јя ѕ–»«Ќј“≈Ћ№Ќќ—“№
  • »ћ≈ЌЌќ —≈√ќƒЌя я Ќ≈ ƒќЋ∆≈Ќ ѕ–ќя¬Ћя“№ Ѕ≈—ѕќ ќ…—“¬ј
  • »ћ≈ЌЌќ —≈√ќƒЌя я Ќ≈ ƒќЋ∆≈Ќ —≈–ƒ»“№—я
  • »ћ≈ЌЌќ —≈√ќƒЌя я ƒќЋ∆≈Ќ ƒќЅ–ќ—ќ¬≈—“Ќќ ¬џѕќЋЌя“№ —¬ќё –јЅќ“”
  • »ћ≈ЌЌќ —≈√ќƒЌя я ƒќЋ∆≈Ќ ѕ–ќя¬Ћя“№ ЋёЅќ¬№ » ЅЋј√ќ∆≈Ћј“≈Ћ№Ќќ—“№  ќ ¬—≈ћ ∆»¬џћ   —”ў≈—“¬јћ
                           

 

 (600x288, 29Kb)

–убрики:  из моей библиотеки

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёнтони де ћелло.ќсознание. отрывок.

ƒневник

„етверг, 27 јвгуста 2009 г. 00:06 + в цитатник

 

ќ“–≈„≈Ќ»≈ — Ё“ќ Ќ≈ ¬џ’ќƒ
 
 аждое ваше отречение от чего-либо —— это самообман. —амообман. ќт чего вы отказываетесь? „то бы это ни было, вы навеки прив€зываетесь к тому, от чего отрек­лись. ќдин индийский гуру рассказывал: « огда € беседую с женщиной легкого поведени€, она говорит лишь о Ѕоге. √оворит, что ее образ жизни ей надоел, что она хочет обрести Ѕога. ј вот когда ко мне прихо­дит католический св€щенник, он говорит только о сек­се». ѕриходитс€ признать: отказыва€сь от чего-то, вы прив€зываетесь к этому навсегда. —тара€сь что-то по­бороть, вы еще крепче ув€заете в этом. ¬аше сопротивление оборачиваетс€ против вас. „ем сильнее вы про­тивитесь чему-то, тем сильнее оно к вам липнет.
¬ышесказанное справедливо и по отношению к комму­нистической идеологии, равно как и ко всему прочему. «начит, надо «прин€ть» своих демонов, поскольку наше сопротивление делает их сильнее. Ќикто не говорил вам этого? ќтрека€сь от чего-то, вы только усиливаете свою прив€занность. ≈динственный способ избавитьс€ от то­го или иного €влени€ — это смотреть как бы сквозь него. Ќе отрекайтесь — просто смотрите сквозь него. –аспознайте истинную сущность той или иной вещи, и вам не придетс€ от нее отказыватьс€; она сама вы­скользнет из рук. Ќо если вы этого не понимаете, если вас гипнотизирует мысль о том, что без той или иной вещи или человека вы будете несчастны, то, несомнен­но, вы зав€зли очень глубоко. ∆елающий помочь вам не должен прибегать к методам так называемой мора­ли — не должен заставл€ть вас чем-то жертвовать, от чего-то отказыватьс€. Ёто бесполезно. ¬ы все еще спите. ≈динственное, что от него требуетс€, — это помочь вам пон€ть.  ак только к вам придет понимание, вы просто выпустите из рук ненужную вещь. ћожно сказать иначе: вы выпустите из рук ненужную вещь, когда проснетесь.
 
—Ћ”Ўј…“≈ » «јЅџ¬ј…“≈
 
Ќекоторые из нас об€заны своим пробуждением жиз­ненным неудачам. ќстра€ боль прогон€ет сон. Ќо люди все равно снова и снова набивают себе шишки.   ќни словно лунатики. —амое печальное в этой ситуации то, что им и в голову не приходит, что все может быть совсем по-другому. ≈сли жизнь вас еще основательно не потрепала и не заставила испить чашу страданий до дна, можно действовать иначе: можно слушать. Ёто не значит, что все сказанное мной нужно принимать на веру, — такой процесс ничего общего со слушанием не имеет. ѕоверьте: совсем неважно, согласны вы со мной или нет. ¬едь пон€ти€ согласи€ и несогласи€ имеют какой-то смысл лишь в контексте слов, идей и всевоз­можных теоретических построений.   Ќичего общего с истиной эти пон€ти€ не имеют. ќблечь истину ¬ слова невозможно. ќна всегда открываетс€ внезапно — как следствие определенного к ней отношени€. ѕоэтому можно не соглашатьс€ со мной и все равно видеть истину. Ќо дл€ этого нужно быть открытым и жаждать нового. ¬от что действительно важно — о согласии же со мной речь вообще не идет. ¬ конце концов, больша€ часть того, что € вам предлагаю — это теоретические построени€. ј ведь адекватно описать живую действи­тельность не может ни одна теори€. ѕоэтому € не в состо€нии поведать вам истину, но рассказать о прегра­дах на пути того, кто ее ищет, € могу. я могу эти преграды описать. »стину же € описать неспособен. » никто не способен. ¬се, что в моих силах, — это обличить вашу ложь, чтобы вы смогли от нее избавить­с€, а еще — бросить вызов вашим взгл€дам и убежде­ни€м, делающим вас несчастными. ¬ моих силах помочь вам забыть — забыть почти все, что было усвоено ранее и что имеет хоть какое-то отношение к вопросам духовности. ќт вас же требуетс€ готовность забыть, готовность слушать.
—лушаете ли вы так, как слушает большинство лю­дей, — с целью еще больше утвердитьс€ в уже имею­щихс€ убеждени€х? ѕонаблюдайте за своей реакцией на мои слова. „то-то из сказанного поразит вас или шокирует, что-то возмутит, рассердит, смутит или разочарует. ј может, в какой-то момент вы воскликнете: «Ѕраво!»
— какой же целью вы слушаете говор€щего? „тобы убедитьс€ в правильности имеющихс€ у вас представле­ний или чтобы узнать что-то новое? Ёто важно. ¬торое нелегко даетс€ сп€щим. »исус принес люд€м добрые вести, но был отвергнут. Ќе потому, что его проповеди были добрыми, а потому, что они были новыми. ј все новое мы ненавидим. Ќенавидим лютой ненавистью! » чем скорее мы поймем это, тем лучше дл€ нас. ћы не хотим ничего нового — особенно если это новое влечет за собой перемены и нарушает усто€вшийс€ пор€док вещей. ќсобенно, когда оно вынуждает нас осознать собственную неправоту. ћне вспоминаетс€ недавн€€ встреча с восьмидес€тисемилетним испанским иезуитом; лет тридцать или сорок назад он был дирек­тором индийской школы, в которой € училс€. ќн пришел на мой семинар. ј после сказал: «ћне надо было познакомитьс€ с вами шестьдес€т лет назад. ¬ы что-то знаете. я же всю жизнь заблуждалс€». √осподи, услы­шать такое! ¬се равно что увидеть одно из чудес света. ¬от это, господа, вера! ∆ажда истины и пренебрежение ведомыми и неведомыми последстви€ми ее обретени€. Ёто вера. Ќе убеждени€, но вера. ¬аши убеждени€ делают вас слишком самоуверенным, в то врем€ как вера лишает вас вс€кой уверенности. ¬ы ничего не знаете. ¬ы легки на подъем, ваша душа открыта — открыта нараспашку! ¬ы готовы слушать. », заметьте, быть открытым не означает быть легковерным и впи­тывать в себ€ все сказанное.  ритикуйте каждое мое слово. Ќо делайте это с позиций открытости, а не из слепого упр€мства. ѕровер€йте все сказанное мной. ¬спомните блест€щее изречение Ѕудды: «я не хочу, чтобы монахи и ученики принимали мои слова на веру только из уважени€ ко мне. ѕусть они исследуют их, как ювелир исследует золото, надпилива€, разбива€, шлифу€ и переплавл€€ слиток».
 огда вы так поступаете, вы слушаете. Ёто второй шаг на пути к пробуждению. Ќапомню, что первый шаг состоит в осознании своего нежелани€ просыпатьс€, нежелани€ быть счастливым. ћногое внутри вас проти­витс€ пробуждению. ¬торой шаг —— это готовность понимать, слушать и смотреть на свои убеждени€ с известной долей скептицизма. ѕодразумеваетс€ не ка­кой-то отдельно вз€тый тип убеждений — взгл€ды на политику, религию, общество или представлени€ о внут­реннем мире человека, — имеютс€ в виду абсолютно все ваши убеждени€. √отовность к полной переоценке ценностей согласно метафорическому высказыванию Ѕудды.
 я подарю вам великое множество возможностей такой переоценки.
 (699x654, 88Kb)
–убрики:  из моей библиотеки


 —траницы: [2] 1