Хочется утешить ее и сказать: ни в коем случае не нужно терять веры во
Христа, по возможности стараться чаще причащаться. В отместку согрешить --
это значит опуститься до его уровня. Встречаются случаи, когда женщины
бывают искушаемы диаволом на подобный грех. И что же? Им становится от
этого светлее, блаженнее, они чувствуют, что их уязвленное самолюбие
удовлетворено? Из опыта священнического скажу: нет! Приходят с ощущением
такой мерзости, такой гнили, что и не приведи Господь. Нет, нет.! Только не
это. Нужно выбежать как дитя навстречу Христу, взмолившись: <<Господи!
Помилуй, спаси и сохрани меня и моих детей от этого мрака!>> Нужно жить со
Христом в сердце, причащаясь Святых Таин с надеждой, что Сам Господь
управит все ко благу.

К сожалению, иные умудряются жить и двойной жизнью. Вернее, не жить, а
гнить. Муж не знает о том, что творит жена, а жена не ведает о мнимых
<<победах>> мужа... Но Бог знает все, и <<Бог шельму метит>>, даже в
буквальном, а не в переносном смысле. Каким же образом? Когда в естество
женщины попадает хотя бы микроскопические частицы семени <<человека со
стороны>>, происходит определенное изменение на генном уровне. Простолюдины
думают, что все это не задерживается в естестве женщины. На самом деле
задерживается, входит в естество и сохраняется годы, в течение которых
происходит расподобление мужа и жены. Расподобление происходит даже при
одной-единственной измене. Организмы одного из супругов уже не усваивают
часть тела другого в случае аварии. Даже на физиологическом уровне положена
рознь. Далее. Когда женщина зачинает от законного мужа ребенка, дитя любви,
дитя единой жизни мужа и жены, эти чужие клеточки вступают в яростную
борьбу с оплодотворенной клеткой, в которую Бог уже вдохнул дыхание жизни.
На генном уровне происходит Бородинская битва.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A5%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Иногда священнику приходится беседовать в светской аудитории, в
каком-нибудь институте, банке или департаменте на тему измены, блуда,
прелюбодеяния.

-- Батюшка, ты что, с луны свалился? Ну как же? Ну все живут так!

Но есть и сердца, измученные скорбью измены, глубоко страждущие. Именно они
несут священнику свою боль:

-- Батюшка, как жить с мужем, который постоянно изменяет и остается мало
надежды, что это когда-нибудь прекратится?

Хотелось бы утешить страждущую женскую душу, сказать слово помягче,
объяснить, что, по существу, такой муж -- это уже не муж. Если он изменяет и
не думает каяться -- отпустить его на все четыре стороны... А где найти силы
его прощать? Прощать не значит попустительствовать. По существу, если муж
живет нечисто, он является жилищем демонов и женщина вполне оправдано может
брезгливо относиться к нему. К нему прикоснуться страшно. Хотя, безусловно,
рана-то велика.

Прощать -- это значит желать ему не погибели, но взывать ко Творцу:
<<Господи! Вверяю его милости Твоей. Господи, не дай ему погибнуть во
грехах! Господи, дай ему покаяние!>> Это и есть состояние прощающего сердца.
Но, безусловно, в данном случае до его раскаяния нужно положить меч
разделения, по крайней мере, плотского.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%BD%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Однако, одно средство, пожалуй, признает. Какое? Даже в магазин не надо
ходить. Лучшим противозачаточным средством является, по взаимному согласию,
воздержание супругов от плотского общения. Безвредно, и достижимо, и
необременительно, и в Писании прописано: по взаимному согласию муж и жена
могут воздерживаться, на время посвящая себя молитвам, творческим трудам,
воспитанию детей и добрым делам.

Итак, насколько тонка, свята, возвышена эта область, таким удивительным
чудом является самое событие зачатия, развитие плода во чреве, явление
ребенка на свет Божий, что ради этой тайны он и она должны беречь друг
друга, хранить друг друга, боясь неосторожным движением повредить
инструмент, орудие, через которое Бог являет в этот мир благую и
совершенную волю. Мать Церковь учит своих детей и благоговению перед этой
тайной, и святому служению этой тайне.

Кратенько можно вывести главные уроки, относящиеся к чадородию, к
супружеской жизни в следующих положениях:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9B%D1%83%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Итак, если дано нам ощущать сколь велика эта тайна: явление нового человека
в мир, мы благоговеем перед этой тайной. Всякий православный по духу, не по
имени только, человек благоговеет перед чадородием, ибо воспитан и взращен
в духе благоговения самой Церковью.

Иногда священнику задают и такие вопросы:

-- Как Церковь относится к противозачаточным средствам?

Как на этот вопрос ответить? Есть в Библии достаточно ясные указания, что
Бог отдаляет свою милость от тех, кто ищет плотского общения, но не ищет
осуществления тайны супружеской. В книге Бытия есть повествование об Онане,
человеке, умерщвленном Богом за подобное отступление от идеала супружеской
жизни.

А знаем ли мы наши праздники, которые Церковь посвящает зачатию, именно
тому, что цинично осмеивается "Московским Комсомольцем", тому, что
представлено в похабных рисунках и надписях на отечественных заборах, тому,
что осквернено в сознании большинства юношей и девушек, не знающих святыни?
Церковь посвящает этому праздники, именует святыней, и так же учит
относиться к этому своих детей.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Никакого противоречия здесь нет. Ибо еще сказано: <<Если отцы ели кислый
виноград, у детей на зубах не будет оскомины>>, то есть, если ребенок живет
благочестиво, а отец живет нечестиво, то грехи родителей никак не
сказываются на судьбе детей. И если дети живут нечестиво и родители жили
нечестиво, то иные грехи, вопиющие на небо об отмщении за них, отражаются и
усугубляются детьми. Стало быть, если дети грешные, как и родители, то
грехи родителей усугубляются в квадрате, кубе детьми, а если дети
благочестивые, то грехи родителей на них не переходят.

Я думаю, теперь понятно, почему дети вынуждены страдать за грехи родителей.
Если мы будем господствующее место в наших мыслях отдавать так называемому
сексу, если мы с вами святейшую область деторождения, чадородия, семьи,
зачатия, ношения, рождения, воспитания ребенка низведем в область
чувственности, служащей самоцелью, то, конечно же, будут страдать наши
дети. Бог не вложил в человека влечения к существу иного пола ради самого
обладания плотского, ради насыщения похоти. Такой потребности у человека
нет. Но в человека вложена Творцом глубокая потребность, проявляющаяся в
родительском желании. Это потребность, найдя свою Еву, исполнить замысел
Божий о человеческом роде. Это потребность чуда. Это потребность служения
тому, что выше нас, ибо когда супруги думают о детях, они не упиваются
плотью, но осознают, что совершается нечто помимо них, вне их, совершается
что-то чудесное, вышеестественное, то, чему они являются лишь свидетелями,
приставниками, подобно садовнику, приставленному к прекрасной розе.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%B1%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

По сравнению с этим мраком, по сравнению с этим ужасом жизни без Бога и
против Бога, дитя -- это чудо, ослепительное и сияющее чудо, будучи
дарованное нам, преображающее всю нашу жизнь.

Мне ведомо, как женщины, подобные описанным только что, возрождены были к
вере, любви, духовности в связи с появлением ребенка. Прекраснее
материнства может быть только монашество, но только то, которое не
внешностью лишь, но самим существом определяется как духовный, нетленный
союз девственной души со Христом. Сколь многоценны перед Богом эти два
служения: уневещение себя Христу в монашестве и раскрытие личностных
качеств сердца, особенно жертвенной любви в венчанном супружестве и
чадородии!

Часто приходится слышать вопрос, который, опять-таки, задается людьми, не
знающими жизни, категорично настроенными, либо же почему-то предубежденными
против святой веры:

-- А почему дети должны страдать за родителей?

-- Почему Бог так с ними поступает?

Этим вопрошением возводится косвенная, скрытая хула через этот бунтарский
ропотливый вопрос, на Того, Кто созидает в утробе матери из небытия душу,
превосходящую по ценности своей все, что только не обретается в этом
подлунном мире, душу бессмертную, душу свободную, душу, различающую добро и
зло, душу, стремящуюся взойти к Богу, т.е. ощущающую в себе потребность
измениться от худшего к лучшему, душу разумную.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Что же касается секса, то здесь очень легко ниспуститься в область не
просто чувственную, но стать демонически одержимым человеком, потому что
сердце человеческое не может насытиться ничем земным. Если будешь этому
давать слишком много места в своем сердце, то тогда такие слова, как
<<супружеская неверность>>, <<измена>> полностью потеряют свой истинный смысл и
никогда не вызовут чувства раскаяния, стыда...

Брак -- это не легализованная возможность <<делать все, что хочешь>>, брак
именуется Церковью <<пристанью целомудрия>>. На определенном этапе жизни все
эти <<радости>> отойдут. Но если в сердце кипят страсти, то свершается
страшная трагедия, вплоть до состояния отчаяния, отчуждения от жизни, злобы
на все живое и молодое, потому что телесное не само по себе существует в
браке, по Божьему благословению дано нам ради чадородия.

Священникам ведомо, что люди погрузившиеся в разврат, или, по крайней мере,
живущие исключительно наслаждениями плоти, упивающиеся плотью, как правило,
если это женщины, по отношению к детям испытывают чувство какого-то
недовольства и, как правило, не любят стариков.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A7%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

-- Только не надо говорить о детях, вопрос детопроизводства здесь не
затрагивается.

Что ответить на эту категоричность от имени <<современных батюшек>> молодой
аудитории?

Повторюсь еще и еще раз: Церкви не известно такое понятие: секс. Церковь
знает радость супружеской любви. Если вы почитаете учебник по сексологии,
там <<интимностями>> называются те виды плотских отношений, которые
квалифицируются церковным пониманием как извращения. Учитель по тантра-йоге
гораздо компетентнее православного священника может рассказать о радостях
секса...

Супружество -- это совокупность духовного, душевного и телесного общения.
Внешним выражением этого единства является жизнь супружеская, но при этом
он и она могут себя осознавать разумными орудиями воли Божией, а могут
искать чего-то своего и изобретать такое, о чем не только по микрофону, но
даже на ушко не скажешь. По существу, в браке человек может дойти до
великой высоты, а может опуститься ниже уровня животного.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%94-%D0...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Нет прекраснее лица женщины, которая держит на руке свое собственное дитя.
Все лучшее, идеальное, возвышенное, святое, небесное, вечное выступает на
ее лике, личина становится лицом, лицо становится ликом, и вы невольно, под
знаком вечности, всматриваетесь в лицо матери, живущей своим чадом, это
лицо всегда прекрасно.

Как бы ни был груб человек, какую бы он не вел отвратительную, грешную,
грязную жизнь, как бы он не ожесточился, но если такому грубому мужчине
дать на руки годовалого младенца, лицо его невольно просветлится, уголки
губ раздвинутся, в глазах появится намек на нежность, в глазах, которые
привыкли только ненавидеть, подозревать, но никак не любить.

Итак, ребенок -- это, безусловно, чудо Божие. И тот, кто стал причастником
этого чуда, уже не задаст, как мне кажется, подобного вопроса о сексе,
который довелось мне услышать в одной из бесед с молодежью:

-- Хотелось бы получить от современных батюшек внятный ответ: есть ли в
христианском браке место той душевно-телесной радости, называемой ныне
сексом? Есть ли место эротизму в браке?

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

* * *

Когда я был еще молодым священником, мне довелось быть близко знакомым с
одним талантливым режиссером, родом грузином, по вероисповеданию
православным человеком по фамилии Микеладзе, который в свое время много лет
отсидел в лагере, но не за "уголовщину", а по политическим мотивам. Отец
его был замучен в сталинских застенках. Он снимал документальный фильм,
названный автором таким взаимопротиворечащим названием: <<Серые цветы>>, ведь
цветы не могут быть серыми. Фильм этот посвящен детям, которых искалечил
советский образ мысли, которых искалечило безбожие, которые оказались без
вины виноватыми. Фильм посвящен душам, сломанным машиной макаренковского
воспитания, вздумавшей на материалистической подкладке взрастить цветы
грядущих побед социализма.

Одна из особенностей его творческого метода состояла в том, что в фильме
доминировало черно-белое изображение, но когда повествование достигало
эмоционального накала, изображение медленно преображалось в цветное. Автор
умело пользуется скрытой камерой, посещает детские колонии, женские,
мужские, пользуясь связями МВД, беседует с самыми ужасными преступниками,
которые совершили убийства.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Отвечая на различные вопросы о житии-бытии супругов, можно услышать легкое
недоумение, даже иронию, а, может быть, и досаду: неужели сводить
супружество к детям, неужели все это только ради чадородия, неужели не
существует в жизни человека места для бездетного секса? Мне кажется, что
задавать такие вопросы свойственно молодежи, еще не утвердившейся в
нравственной жизни, еще лишь размышляющей о будущности своей, еще ищущей
счастья: <<где ты? -- Отзовись!>>

Священникам, наблюдающим за жизнью человеческого сердца, свойственно
вглядываться за покровы внешности в самые глубины души. Священники, которые
интересуются людьми более чем доходами храма -- это не холодные
обозреватели, наблюдатели действительности, но состраждущие, сопереживающие
врачи, которые отмечают внутренне для себя то, что из окружающий их жизни
более всего поражает сознание. У каждого священника, доброго пастыря, есть
какие-то особенные воспоминания, какие-то случаи из пастырской жизни,
которые забыть невозможно.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Зачатие и воспитание

Третьей беседой завершим наше повествование о тайнах благодатного
супружества. Тема беседы: отцы и дети, воспитание детей, взаимоотношения в
семье века минувшего и века нынешнего.

Иногда приходится слышать обвинение: вот, Вы очень любите говорить о
идеальном, в идеале у Вас бывает так и так, а в жизни бывает совсем иначе.
Конечно, жизнь всегда делает свои коррективы. Но, по-моему, необходимо в
сознании слушателя живописать идеал, особенно, когда речь идет о молодежи.
В наше время все изменилось так стремительно и, кажется, так бесповоротно.
Кажется, что страшные изменения произошли в нравственной жизни, в жизни
сердца человека разрушен идеал. Невозможно осуществить задачу нравственного
воспитания, невозможно научить детей, если не будет места идеалу, если не
будет задана правильная жизненная программа, если не будет места подвигу. А
подвиг приходит в нашу жизнь тогда, когда мы стремимся осуществить
требования нашей совести, достигнуть поставленной цели. Вот почему
священник, описывая взаимоотношения жениха и невесты, мужа и жены, конечно
же, прекрасно зная нашу немощь и греховность, обращаясь к палитре своего
ума и сердца, выбирает особо яркие, контрастные краски.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

* * *

Императрица Александра Федоровна пишет в своей книге:

<<То, что более всего любимо и сохраняемо, ни в коем случае не должно
приноситься в жертву бранному слову. Одно грубое слово, бранное слово может
намного лет удержать слияние душ, приостановить рост супружеского союза.
Ничего не вредит делу супружества, как грубость по отношению друг к другу>>.

Как хорошо, если бы мы исполняли этот простой совет, ибо самая любимая
женщина на свете -- это ваша жена. Самый любимый мужчина на свете -- это ваш
муж. Берегите ваше счастье, не разменивайте его на пятачки, гнутые медяки и
черепки перебранок! А по опыту я мог бы сказать: существуют и в наши дни
семьи, где по истечении десяти лет супружества муж и жена не утратили
умения по-человечески общаться друг с другом.

Святитель Феофан Затворник, замечательный церковный писатель, говорит:
<<Супруги, помните день вашего венчания, старайтесь о нем вспоминать хотя бы
понемножку, но каждый день, и само это воспоминание убережет вас от многих
и многих бед>>.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%C2%AB%D0%A2%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Вот какая женщина!

Вдруг она получает от своего мужа письмо, которое ее убило и сразило. Он,
между прочим, описывая, как он в тюрьме живет, (негрустно и невесело) пишет
ей: <<... Галочка, неужели ты думаешь, что я могу поверить, что ты меня
ждешь?..>>

...Посему священники советуют: не спешите выходить замуж за иностранцев, не
спешите. Уедете вы в Никарагуа или в Осло -- это еще не основа для счастья,
основа совсем в другом, чтобы вы были одной душой, а люди смотрят так
по-разному на мир, даже поляки, хотя не польское королевство в этом
виновно...

<<... Неужели ты думаешь, что я могу поверить, что ты меня ждешь? Я надеюсь,
что ты не строишь подобных иллюзий относительно меня...>>

Это письмо ее убило, это был камень, который она не могла поднять, она его
ждала и еще нужно ждать пять лет -- и вдруг такое письмо. В заключение она
мне говорит:

- Батюшка, я Вас больше не увижу, но я Вам хочу одно сказать. Вы должны
знать, что нам, бабам, много не надо, но нам нужно очень мало, хотя бы одно
ласковое слово, хотя бы вот один цветок...

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%BE%D1%82-%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%B0!&site=®ion_name=&rstr=&zone=all&wordforms=exact

Иногда из простой житейской истории можно извлечь глубокое назидание. Одну
из таких историй мне хочется рассказать вам. Однажды подходит ко мне
женщина и говорит:

- Мы с вами больше никогда не встретимся, но я вам расскажу нечто.

Она выступала не как ученица, а как учительница, видит - молодой, и
рассказывает свою драму.

- Я вышла замуж по любви, за друга, студента, он польских кровей, такой
изящный молодой человек, но с холодным умом. Еще в застойное время попался
на какой-то операции с валютой, и попал в тюрьму...

У той женщины большие связи в обществе и поэтому она предпринимает
титанические усилия, чтобы сбавили сроку молодому человеку. Сейчас он,
может быть, и попался бы, ибо сегодня спекуляция называется коммерцией, а
воровство - бизнесом (хотя бизнес -- это не обязательно воровство). И вдруг
она узнает, что он совершил такую безумную вещь - решил сбежать из тюрьмы.
Из советской тюрьмы почти никто не убегал, сейчас -- пожалуйста. Ему
срок "наматывают", "пришивают" статью, а для нее это как будто бы камень,
который она поднимала на гору, и вот камень вновь падает с горы. Она вновь
начинает с величайшим трудом все инстанции обходить и говорит мне:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D0%B4%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Однажды одна не в меру ревностная юная прихожанка спросила меня:

-- Батюшка, допустимо ли после венчания устраивать застолье?

-- Но если ваш жених в обморок упал от волнения, а вы еще лишите его,
непонятно по каким соображениям, трапезы, что от него останется к концу
дня? Конечно, допустимо! Как же без застолья?

Конечно, не только не грешно, но и отрадно, и благочестиво порадовать весь
семейный клан общей трапезой. И батюшку пригласить хорошо бы. На
невенчанный брак священник не может придти, он не может благословить
<<гражданское бракосочетание>> с пирушкой. А на трапезу после венчания --
можно. Он вам и трапезу благословит, и -- подложите ему кусочек повкуснее.

Только будем помнить слова Апостола Павла, относящиеся к христианам: "Все у
вас да будет чинно", на христианской свадьбе не должно быть никаких
излишеств, непотребств.


* * *

Императрица Александра Федоровна дает важные советы супругам. Главный из
них: <<Поймите, что любовь -- это не нечто дающееся изначала, но то, что
должно быть растимо, взращиваемо подобно тому, как взращивают драгоценные
растения, не жалея трудов, пропалывая почву, лишая себя сна, лишь бы
растение заплодоносило. Любовь требует хотя бы ежедневных маленьких трудов>>.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%94-%D0...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Муж и жена принимают поздравления сродников, благоуханные цветы, подарки.

Затем священник награждает венчающихся особой хартией, юридическим
церковным документом с печатью храма, за подписью пастыря, хартией, которую
не следует терять. Это уже не серпасто-молоткастое свидетельство. На
хартии, как правило, изображается Ангел с двумя венцами и надписание о
свершении таинства венчания в таком-то храме, такого-то числа, с именами и
фамилиями мужа и жены, с печатью и росписью священника. Эта хартия является
свидетельством, юридическим документом. Если юноша решил свои стопы
направить в семинарию, то ему обязательно нужно будет предъявить
свидетельство о том, что брак освящен свыше.

В некоторых государствах, например, на Кипре, браком считается только
венчанный брак, метрическая система только сопутствует церковному браку, и
если муж и жена на полгода захотят поехать на Кипр маслины пособирать, то
им понадобится это свидетельство. Дома православные супруги хранят и эту
хартию и свечи рядом с венчальными иконами.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D1%83%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Венчание -- это событие, происходящее вне времени и пространства. Вся наша
земная жизнь -- это стезя веры, надежды, любви... Любви, совместной любви к
Богу. В ретроспективе неким образом освящается все то, что там, за плечами.
Освящаются дети. Особенно это важно, когда ребеночек от другого папы, ведь
не тот отец, кто родил, а тот, кто воспитал, как говорит еще римская
античная пословица. Дети, рожденные от другого брака, узакониваются через
таинство венчания.


* * *

В заключение, священник, сняв благоговейно венцы, (а духовные венцы
остаются гореть на главах супругов), возносит над ними поочередно икону
Спасителя и Божией Матери и благословляет их, дабы эти иконы стали светочем
святости в семье, оплотом духовного союза. Эти венчальные и потому всегда
чудотворные иконы, хранятся дома вместе со свечами в красном углу. Пред
ними муж и жена будут совершать утренние и вечерние молитвы. Этими иконами
будут благословлены дети, в их светлый час венчания.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D1%81%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Пирожков в доме никаких не было.

- Пирожки?...

Что было! Как стыдно вспомнить!..>>

Кто бы обо мне так позаботился сейчас, когда всем все равно, что там у меня
на душе! А тут: такой контроль, такой учет, такая работа, чтобы все было на
своем месте, все было вовремя, все было бы с чувством, с толком, с
расстановкой.

Когда вы сознательно поставили назад эту баночку с маслинами, вдруг скорбь
уходит, поднимается радость. Радость, потому, что действительно вы
чувствуете себя спасающимся, ибо отлагая собственные желания ради мира в
семье, пусть делая самое малое, вы бываете нравственно укрепляемы Богом и
Божией благодатью...

-- Может ли первый брак быть препятствием для совершения венчания второго?

-- Если первый брак не был венчанным и дело совместной супружеской жизни
совершенно невосстановимо, то через исповедь Господь уврачует раны сердца и
брак может быть повенчан второй раз.

Если первый брак был венчанным и распался, то лицо, неповинное в этом
распаде, например, один из супругов, оскорбленный изменой, получает от
епископа свидетельство о церковном разводе с дозволением венчаться второй
раз. По большому счету, Церковь признает только два венчания -- первое и
второе. Второе -- в случае подобной драмы.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%B8%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

- Как что, маслины!

- Утром маслины в этом доме никто никогда не ел, это оставлено на обед.

- Да я хочу маслинку!

- Хочется -- перехочется!

Если вы разумно относитесь к супружеству, в вас все кипит, держишь эту
банку с маслинами, как "лимонку" какую-то, думаешь: <<Я сам за это боролся,
ведь я сам допекал батюшку, ведь батюшка меня благословил, сказав:

- Ну брат, терпи, казак -- атаманом будешь!

Ведь это, наверное, мне награда за детское своеволие, ведь я же воровал у
бабушки леденцы, брал, что хотел. Ведь было же в моей жизни: мы пошли с
братом на кухню, чтобы взять спички, и прекрасно знали: спички детям не
игрушка. Мама в это время готовила обед и мы, два маленьких-маленьких
мальчика, взяли спички. Мама была и остается самой правдой, посмотрела
тогда на нас. Мы уже выходили из кухни, операция почти что осуществилась.
Мама посмотрела и говорит:

- Дети, что у вас за спиной, что вы взяли?

Мамины глаза!... Мы говорим:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%93-%D0%9A%D0%B0%D0%BA-%D1%87%D1%82%D0%BE%2C-%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8B!&site=®ion_name=&rstr=&zone=all&wordforms=exact