Магия друидов. Огам.

 Обещанное для Qu Tan

По поподу Огама.

Ещё раз напишу, более подробно, об этом древнем алфавите и его некоторых функциях. Я писала давно, в самом начале дневника, и всё это прошло мимо. Знаю, что тема на любителя, но тема эта как раз является для меня наиболе близкой, это мой «конёк».

 

далее

Про кельтских жриц

Вопрос о существовании кельтских жриц самый сложный и малоизученный, потому что информации о них осталось очень мало. Большая часть свидетельств об их существовании принадлежит античным авторам и касается Галлии. По этим свидетельствам можно получить некоторые сведения о том, чем занимались и какими искусствами владели кельтские жрицы, об их достаточно высоком положении в кельтском обществе. И хотя античные авторы называют их друидессами (Dryas, Dryadas  и пр.), нет ни каких свидетельств о том, что они были частью чисто мужского сословия друидов, или что они принимали участие в общественных ритуалах, проводимых друидами.

Периодически в книгах о кельтах можно встретить эти свидетельства, но так как вопрос о существовании кельтских жриц до сих пор считается спорным, то многие авторы его даже не поднимают. Н.Ю. Чехонадская в своей статье « Галльские пророчицы: Жизнь, смерть и исцеление в руках галльских женщин» в том числе приводит и ряд этих свидетельств. Я воспользуюсь этой статьей и процитирую некоторые, которые касаются только темы женских жреческих организаций. Читать далее

Морриган

 

Читать далее...

Приветствие. Обряды приобщения к Солнцу и Луне.



«Приветствование Солнца и Луны в ее фазах – это почти универсальный обычай в кельтской культуре. Ниже дан список трав, которые крестьяне обычно сжигают в поворотные моменты солнечного и лунного (особенно лунного) календаря.

Травы Солнца:

Роза
Вереск
Красный клевер
Ромашка
Подсолнечник
Базилик

Травы Луны:

Плющ
Лаванда
Тысячелистник
Жасмин
Полынь
Тмин

На какие-либо конкретные действия при приветствии Солнца и Луны Монро не указывает. Единственное, что он замечает: «Наилучший эффект получается, если сочетать приветствия с обрядами солнечного/лунного омовения». Данные обряды были выложены ранее. Вот текст приветствий:

Приветствие Солнцу:

Привет тебе, Солнце времен года!
Приветствую тебя, когда ты совершаешь свой путь высоко в небесах,
Твердо шагая по ветру высот,
О счастливый отец звезд.

Ты опускаешься в опасный океан
Невредимым, без всякого страха.
Ты встаешь вместе с ветром с востока,
Как молодой король в своей славе!

Будь моим утром!


Приветствие Луне:

Приветствую тебя, жемчужина ночи!
Краса небес, жемчужина ночи!
Мать звезд, жемчужина ночи!
Приемная дочь Солнца, жемчужина ночи!
Повелительница звезд,

Будь моим светом!

Приостановление бинду. Как войти в мистическое состояние.



Следующий обряд, который будет дан ниже, призван ввести человека в особое состояние.

«Происхождение термина «бинду» неизвестно. Он довольно часто встречается в манускриптах фериллтов, однако, по-видимому, не почерпнут ни из одного кельтского источника». Монро, предполагает, что термин имеет санскритское происхождение, которое имеет значение «вместе» или «связь».
«Как бы там ни было, приостановление бинду означает состояние психического единения одного и другого, состояние связи. Экстрасенсы искушенные в чтении объектов с целью узнать их историю, которая записана в энергетической матрице, практикуют психометрию, которая очень похоже на приостановление бинду. Друидический эквивалент этого метода – тихое чтение.
Чтобы достичь подобного измененного состояния сознания, нужно просто считать удары сердца и дышать. Существую три уровня этого умения:

Начальный – возраст в годах, три удара/вдох
Средний – возраст в годах, умноженный на два, четыре удара/вдох
Продвинутый – возраст в годах, умноженный на три, пять ударов вдох

«Закройте глаза и расслабьтесь, чтобы пульс вышел на нормальное среднее значение. Начните с последнего года своего возраста и ведите обратный отсчет (один счет на каждый удар сердца), пока не дойдете до нуля. Когда освоитесь с возникшим чувством, начинайте регулировать дыхание так, чтобы каждый вдох приходился на три удара пульса, а выдох на три следующих. Считайте от последнего года назад, пока не достигнете нуля и состояния приостановления. Вполне овладев методом, переходите на следующий уровень и так далее. Каждый пласт будет уводить вас все глубже и глубже.
Данное состояние прекрасно работает во время общения с деревом при помощи универсального языка образов. Чтобы попрактиковаться, попробуйте «прочитать» историю вещи, принадлежащей другу. Это позволит вам оценить, насколько точнее становятся видения. Известно, что друиды брали своих учеников на кладбища, где те должны были ложиться на могилу (обычно родственника), входить в состояние приостановления (или засыпать) и видеть в обратном порядке всю жизнь покойника, которая проходила перед ними, как кино. Это называлось сном на могиле. Тем же способом получали информацию, которую мог знать только умерший.
Практическое упражнение заключается во вхождении в состояние приостановления с открытыми или закрытыми глазами и проецировании своего сознания на дерево, камень, воду (бегущую или стоячую), животное пламя свечи или огонь. В общих чертах чем меньше отвлекающих факторов, тем легче учиться, поэтому в начале рекомендуется избегать одушевленных объектов (бегущей воды, животных, пламени костра). См. также «21урок Мерлина», глава 13».

Лунное и солнечное омовения



Продолжаю выкладывать обряды из «Потерянных книг Мерлина». В этот раз это «энергетический» ритуал призванный, зарядить человека энергией.

«Первое, что необходимо понять, - речь идет не просто о солнечных или лунных ваннах. Без нужного часа, состояния мысли и подготовки вы всего лишь замерзнете или перегреетесь, но в любом случае испытаете сильное разочарование»

Что содержит в себе

Солнечная энергия:

Расширяющийся
Жар
Физический
Свет
Лето
Форма
Активный
Протон
Вдохновение
Видимый
Белый
Внешний мир
Золото
Электрический
Дуб
Инфракрасный
Земля
Огонь
Мужской

Лунная энергия:

Сжимающийся
Холод
Духовный
Тьма
Зима
Сила
Пассивный
Электрон
Медитация
Невидимый
Черный
Внутренний мир
Серебро
Магнетический
Яблоня
Ультрафиолетовый
Море
Вода
Женский

«Солнечная энергия несет в себе все, что перечислено в соответствющих столбцах. Прибегая к обряду, знайте, какую именно энергию вы хотите набрать. Не обращайтесь к луне за жарким вдохновением и к солнцу за спокойной медитацией. Нужно четко осознавать с какими силами вы работаете, и не менее четко представлять цели, к которым вы стремитесь с помощью обряда. Не совершайте омовения в присутствии лиц противоположного пола, поскольку вмешавшаяся энергетика их аур резко отрицательно повлияет на результаты. Как обычно магией лучше заниматься в одиночку (если только вы не работаете втроем). Обряд состоит из семи этапов.

Лунное омовение.

1.Работайте лучше всего в полнолуние. Прислушайтесь к себе и выберите оптимальное время. Вам нужен настоящий видимый лунный свет, поскольку этот обряд не относится к теоретическим, символическим. Работайте под открытым небом в самой естественной и спокойной обстановке, какая вам только доступна. Вполне подойдет крыша.
2.Поститесь: не ешьте перед обрядом не менее 6 часов. Напитки можно, кофе с сахаром тоже.
3. Во время обряда стойте прямо, не садитесь и не ложитесь.
4.Работайте в одиночестве, без одежды или в купальнике.
5.Омовение (приготовленное заранее) делается из кварты спирта для массажа, который в течение недели настаивается в бутылке янтарного цвета со следующими травами (не забудьте встряхнуть):
14 грамм цветков жасмина
14 грамм коры эвкалипта
14 грамм полыни.
6.Постепенно втирайте ладонями омовение, начиная со ступней и мало-помалу двигаясь вверх. Жидкости никогда не втираются сверху вниз. И самое главное не думайте ни о чем… не сосредотачивайтесь на определенных чувствах и мыслях, поскольку цель обряда – просто омыться и напитаться. (Вам же не требуется сконцентрироваться, стоя под душем, правда?). Мысли в данном случае только мешают своей энергетикой.
7.После омовения постойте, не думайте ни о чем. Некоторые повторяют омовение трижды. Но в любом случае, когда почувствуете, что дело сделано, - уходите! Для пущего эффекта омовение должно оставаться на коже весь день или всю ночь.

Семь этапов Солнечного омовения полностью совпадают с перечисленными выше, за исключением состава трав:
14 грамм цветков ромашки
14 грамм коры коричного дерева
14 грамм листьев или коры дуба
Работайте в купальнике как можно ближе к полудню.

Если эти древние обряды выполнены правильно, вы поразитесь, почувствовав, насколько они эффективны. Вы обязательно получите существенный заряд солнечной или лунной энергии, поэтому, прежде чем начать, непременно подумайте, эта ли энергия вам нужна. Если вы работаете с обрядом для противоположного пола – ничего страшного, но будьте осторожны: вы заряжаете свою нервную систему неестественным количеством энергии, которая столь же реальна, как магнетизм или электричество. Так можно получить «энергетическое опьянение».

Священный дым. Растительные смеси для магии и трубки



Настроение сейчас - Спокойное

Данный пост, посвященный травяным смесям, применяемым в различных ритуалах, представляет собой выписку из книги Дугласа Моноро. Известного, прежде всего, по книге «21 урок Мерлина». Информация приведенная ниже взята из книги «Тайны магии друидов. Потерянные книги Мерлина». Думаю все ниже описанное, будет интересно как просто людям, интересующимся древними культурами, их обычаями и традициями, так и тем, кто использует подобные знания на практике.

«Магическое учение о растениях представляет собой возможно один из самых громадных разделов в шаманизме, поскольку затрагивает такие области как использование растительного мира в кулинарных медицинских и религиозных целях. Автору не представлялось возможным втиснуть такой материал в отведенные для него несколько страниц, поэтому пришлось выбрать самое главное. В «Книге Фериллтов» магическое учение о растениях освящено подробно и со всех сторон, однако некоторые указания настолько интересны, что им следует уделить особое внимание».


Магические и ритуальные курения.

1.Кельтские девять деревьев:
(Все берется в равных частях)
Рябина
Белый Дуб
Бузина
Яблоня
Сосна
Острогал
Кедр
Можжевельник
Тополь

2.Лунный огонь:
Можжевельник
Листья лавра
Фиалковый корень
Розовые лепестки
Кровь дракона
½ часть Селитры

3.Для исцеления:
Мирра
Клевер
Розмарин

4.Чтобы поднять мертвого
Клоповник (Кресс-Салат)
Мускус
Шафран
Красный Стиракс
или
Смола мостикового дерева
Бальзамическая ель
(Канадский бальзам)
Ясенец с Крита

5.Для полетов:
Черный Паслен
Сладкий тростник
Ягоды можжевельника

6.Для проекции в астрал:
(духовный полет)
Сандал
Полынь
Росный ладан
Ясенец белый

7.Для учебы:
Мастика и Розмарин

8.Для дождя:
Вереск, папоротник и Белена

9.Для зрения:
Мастика, Аир и Полынь
или Мастика, Пачули, Корица, Можжевельник и Сандал
или два вида Полыни (горькая и серебристая)
или три Лапчатки, три корня Цикория
и один Клевер

10.Для вызова Божества
Полынь, кора Ива и Сандал
или два вида Полыни
или Ясенец Белый, Стручки Ванили, Мастика

11.Солнечный ритуал:
Лепестки Подсолнечника
Кровь Дракона
Сушеная шелуха Мускатного ореха
Шафран
Ладан
или
Омела
Кровь Дракона
Дуб

12.Сбор Мерлина:
1 часть Березовой коры
1 часть Можжевельника
1 часть Крови Дракона/горлец

Смесь для магических и ритуальных целей

«Архетип волшебника, курящего трубку, почти так же распространен, как Маг с волшебной палочкой или посохом! Действительно, шаблон, связывающий курение трубки и высшим учением, не утратил своей силы на протяжении целых веков. В отличие от современности когда основную массу для всех смесей составляет табак, в минувшие эпохи «трубочное зелье» составлялось на основе местных трав и ароматических растений. Таким образом, состав «трубочного зелья» менялся в зависимости от места странствий. Ниже перечислены 12 растений, которые как принято считать, в прошлом доставляли радость шаманам. Разумеется, их можно смешивать, как угодно»:
1.Листья Моркови
2.Листья Мать и Мачехи
3.Мята (душистая, перечная, мелисса или котовник)
4.Цветки и листья золотарника
5.Цветки/листья подсолнечника
6.Цветки и листья спиреи
7.Листья коровяка
8.Цветки и листья луговой астры
9.Соцветия и листья красного клевера
10.Дикий латук
11.Листья ананаса/ромашка

P.S. Порядок перечисления трав дан точно также как и в книге.

Кельтские масла для ламп



Коэлкерты - специальные камни, использовавшиеся для сжигания масел. Исходно коэлкерты (буквально – огненные камни) делались из плоских камней, найденных на берегу, но в настоящее время их воспроизводят из глины.
«Книга Фериллтов в главе, посвященной подготовке алтаря, очень подробно описывает и сами коэлкерты, и масло, которое сжигалось с их помощью. Согласно мнению Дугласа Монро «огненные монеты составляли в диаметре от одного до полутора дюймов. Диаметр дырки должен был в таком случае равняться примерно толщине карандаша. В нее вставляли фитиль, затем клали камень на горлышко стеклянной или глиняной бутылки, наполненной маслом, и зажигали».
Масло, думаю, представляет наибольший интерес, особенно в связи с его практическим применением. «Лампы, предназначенные для освещения святилища, готовили специально. В масло добавляли определенные травы в зависимости от божества, для которого зажигался светильник, или от времени года/грядущего праздника. Отдавать свой сок маслу способны лишь некоторые травы, остальные годятся лишь для водных настоев. Чтобы получить масляную вытяжку, залейте унцию СУХОЙ травы пятью унциями минерального масла и поставьте на 2 недели в темное, прохладное место. Масло следует ежедневно встряхивать, затем процедить.
В заключение данного раздела приведем несколько рекомендаций по приготовлению специальных масел в соответствии с древним кельтским Колесом года.

31 октября, Самайн. Кельтский Праздник мертвых.
Травы: Полынь, Черный Паслен, Дурман, Конопля.

21 декабря, День зимнего солнцестояния. Кельтский Праздник восхождения Солнца.
Травы: Сосна, Кедр, Сандал, Можжевельник, Мята.

Канун февраля, Имболк. Кельтский Праздник свечей.
Травы: Морские водоросли, Шелуха Мускатного ореха, Хмель, Конская мята, Воронец, Цвет бузины.

21 марта, Весеннее равноденствие. Кельтский Праздник птиц.
Травы: Лаванда, Крокус, Нарцисс, Ракитник.

Канун мая, Белтайн. Кельтский Праздник цветов.
Травы: Сирень, Вереск, Яблоневый цвет, Соцветия Красного Клевера.

21 июня, День летнего солнцестояния. Кельтский Праздник дуба.
Травы: Дуб с Омелой, Зверобой, Роза, Папоротник.

Канун августа, Лугнассад (Лунасса). Кельтский Праздник урожая.
Травы: Золотые трубочки (Ромашка), ноготки, Подсолнечник.

21 сентября, Осеннее равноденствие. Кельтский Праздник винограда.
Травы: Горькая полынь, Мирра, Шалфей, Ирис, Смола Бальзамической ели».

Как зарядиться энергией от деревьев? Традиции предков

  

Читать далее...

Праздник Середины Лета на острове Мэн

Праздник Середины Лета, а также его канун, которые отмечали 23-24 июня, похоже, имеет скандинавское происхождение, для древних кельтов, насколько это известно, самый длинный день года не имел особого значения. Но для людей, живущих по арктическому циклу, которые в зимние месяцы фактически лишены солнца, периоды, когда солнце набирает силу и теряет её, были гораздо важнее, чем для людей, живущих южнее. Вероятно, праздник проводился в честь Бальдра, северного бога солнца, которое к середине лета достигало своего максимального величия, а затем его сила начинала угасать.

Начало этого угасания отмечалось разведением погребальных костров.  О поздней традиции кануна этого праздника и самого дня в Скандинавии пишет Вигфуссон: «День Иоанна Предтечи в северных странах похож на Йоль, отмечаемый во время  Середины Лета, и в Норвегии и Швеции отмечается кострами, танцами и весельем.  Сказки о всевозможных феях и гоблинах связаны с кануном  дня св. Иоанна также как и с кануном Йоля зимой».  И касательно происхождения он пишет: «Происхождение этого праздника, несомненно, языческое, поклонение свету и солнцу, которое затем было приспособлено к христианскому календарю». Читать далее

Талиесин




Отвар магический готов,
В котле бурлил он целый год,
Но в час последний сладких снов
Трёх капель в нём не достаёт!
Они исчезли без следа,
А с ними – сила древних чар…
И приняла ручья вода
В себя отверженный отвар.
А капли сделались зерном
И стал им нужен белый свет,
И вскоре в том краю речном
Родился маленький поэт.
О, где ты, матери любовь?
Дитя плывёт по воле волн:
От света звёзд лучится бровь,
Сума качается, как чёлн…

Давно сменились времена,
Сверкнув, как спицы в колесе,
В пыль обратились имена,
Но это имя помнят все.
Сияет древний фолиант,
Хранят страницы волшебство –
И поэтический талант,
И дар пророчества его.


Примечания:
Талиесин, по мнению ученых, - не просто легендарный персонаж, но реальное историческое лицо, бард, живший в VII в. и прославившийся благодаря своему выдающемуся поэтическому дарованию. Книга Талиесина - одна из "Четырех древних валлийских книг", написанная, как полагают, в XIV в. По традиции этот персонаж валлийских легенд считается сыном Керридвен, появившимся на свет при весьма сверхъестественных обстоятельствах. Чтобы хоть как-то компенсировать столь уродливость сына по имени Афагдду, Керридвен решила наделить его всеми возможными достоинствами, в частности, невероятным даром вдохновения и познания. Для этого она приготовила в огромном котле волшебный отвар из магических трав. Варево готовилось в котле целый год и один день, и в итоге в нём должны были образоваться три магические капли жидкости, которая должна была наделить Афагдду всеми мыслимыми талантами. Помешивать варево в котле было поручено Гвион Баху. Ближе к концу срока он нечаянно обмакнул палец в котел, и к пальцу пристали ровно три капли волшебной жидкости. Не раздумывая, он принялся дуть на палец, машинально сунул его в рот и невольно отведал волшебный напиток. Опомнившись и опасаясь за свою жизнь, он пустился в бегство, а котел, в котором теперь недоставало ровно трех капель магической жидкости, треснул, и остатки варева вытекли прямо в ручей. Керридвен пустилась в погоню за Гвионом; тот часто менял облик но она тоже тотчас принимала другой облик и продолжала погоню. После бесчисленных превращений Гвион принял облик пшеничного зерна. Однако, Керридвен в образе курицы, сразу склевала его. Но, проглотив это странное зернышко, Керридвен обнаружила, что она сделалась беременна, и вскоре родила очаровательного мальчика. Она положила новорожденное чадо в суму и бросила в реку. Вскоре суму с малышом вытащил из реки Элффин, который был настолько очарован красотой бровей ребенка, что тотчас воскликнул: "Талиесин!", что означает "лучистая бровь". Так малыш получил имя. Талиесин унаследовал волшебную силу вдохновения, предназначавшуюся для Афагдду, и прославился поэтическим талантом и даром пророчества.


© Эльдар Axaдов, 2008

Белтайн.

Поздравляю всех с наступающим праздником Белтайн - праздником весны и цветов! А так же с наступающей Вальпургиевой Ночью.

 

Делаю этот пост частично по фрагментам прошлогоднего поста.
 

Отрывок из Мабиногиона "Хэйнс Блоудуэдд"

Ни от моего отца, ни от матери
Моя кровь, моя кровь.
Я был околдован Гвидионом,
Первым волшебником британцев,
Когда он создал меня из девяти цветов,
Девяти бутонов различного вида:
Из первоцвета гор,
Ракитника, таволги и тысячеголова,
Сплетённых вместе,
Из бобов в их тени, рождающей
Белую призрачную армию
Земли, земного племени,
Из цветов крапивы,
Дуба, боярышника и скромного каштана;
Девять сил девяти цветков,
Девять сил соединились во мне,
Девять бутонов растений и деревьев.
Мои пальцы длинны и белы,
Как девятый вал моря.
------------
Белтайн по Д.Монро:
Белтан - кельтский Праздник Цветов. Дата - канун 1.05. Пик психического подъёма - последняя полная луна перед 1.05.
Кельтские Боги: Белинос, Флора, Блодеуведд.
Определение: мужской, лунный, на границе кварталов.
Обычаи: сексуальная свобода, возведение Майского Шеста (шест украшен весенними цветами в определённом порядке, среди цветов очень важны цветки боярышника),сбор цветов, зелёные одежды, заклинание огня, пиры, заключение браков (точнее заключение предварительных договоров).
Символы: Майский Шест, бледно-желтый нрцисс, яркие цвета, солнечный лик.
Пища: сладкие продукты, вересковый мёд, фрукты (сухие, наверное, откуда бы свежие то...).
Время кульминации: на рассвете.
Благовония: сирень, вереск, цветки яблони.

Дальше Д.Монро советует Мёд для праздника Белтана:
Три травы:
Цветки вереска,
Веточки ясменника,
Трава таволги трёхлистной.
Вода - дождевая.
В 40 чашек воды засыпать по одной чашке каждой травы, варить 1 час. Добавить 1 чашку ячменного солода и 1 чашку мёда. Процедить и остудить до комнатной температуры. Добавить унцию дрожжей и выдержать сутки. Если напиток для ритуального использования - добавить 3 капли дождевой воды. Процедить, разлить по бутылкам. Когда жидкость перестанет бродить, закупорить пробками и хранить в песке в холодном месте.

Сама так и не поэксперементировала, о результатах не знаю ничего))

 

 

Отрывки из главы книги П. Кампанелли «Возвращение языческих традиций».

Были собраны и связаны в вязанки девять пород древесины для Бельтанова костра. В одной вязанке может быть три разных породы дерева, а породы могут быть следующими: береза (символизирующая богиню), дуб (бог), ель (рождение), ива (смерть), рябина (волшебство), яблоня (любовь), виноградная лоза (радость), орешник (мудрость) и боярышник (чистота, май). Куски дерева могут быть маленькими щепками, всего со спичку — для сжигания в котелке — или большими, для разведения костра на открытом воздухе. Хворост, срубленный и заготовленный в марте, уже достаточно сухой и должен гореть хорошо.

Один из более важных аспектов в ритуалах Бельтана — коронование Майских короля или королевы. В некоторых традициях коронуют только Майскую королеву, но Бельтан — это празднование священного бракосочетания, а значит, королеве не годится быть без короля. Столь же важна для королевы и ее корона.
Один из секретов действенного языческого обряда — простота. Вот простой способ изготовления подходящей короны для Майской королевы: сначала срезают две ветки яблони длиной по 30—45 сантиметров (яблоня в это время года обычно бывает в цвету).

Соедините ветки вместе срезами друг к другу, так, чтобы их основания перекрывали друг друга на 15 см, а концы веток были направлены в противоположные стороны. Свяжите основания веток в двух местах узелками. Затем медленно и осторожно согните обе ветки и соедините их концами, чтобы получился круг. Может быть, необходимо будет надломить ветки в нескольких местах, чтобы получить круг правильной формы. Подберите нужный размер, накладывая друг на друга концы веток, а затем скрепите переднюю часть венка узелками, по крайней мере, в двух местах. Если хотите, можете добавить еще цветов, закрепив их специальной проволокой для цветов; красивым дополнением могут посужить и ленты.
Для короны короля, поскольку он представляет бога Б его ипостаси повелителя зеленого леса или возвратившегося бога солнца, подходят зеленые листья дуба или лавра. Береза символизирует богиню, но так как она также символизирует воскресение из мертвых, береза — тоже хороший выбор. Возможна комбинация веток этих пород. Независимо от выбранной породы дерева корона короля может быть изготовлена тем же способом, что и королевы.
Наверное, самый популярный предмет обрядов Бельтана — Майское дерево. Наиболее традиционное Майское дерево — ель, у которой срублены все ветви, кроме самых верхних. Ее высота может достигать нескольких метров. Как правило, Майское дерево срубали молодые мужчины села накануне первого дня мая и устанавливали на сельской площади; в Майский день вокруг этого дерева устраивались танцы. Некоторые майские деревья оставались на площади все время.

Высокие Майские деревья для ритуалов, проводящихся на открытом воздухе, следует срубать примерно на четверть длиннее желаемой высоты, чтобы прочно закрепить их в земле. Прежде чем устанавливать такое дерево, его следует украсить лентами, привязав их под самой макушкой. Возможно, каждый член общины захочет принести ленту своего цвета, в зависимости от определенного блага, которое он желает получить; однако традиционные цвета для этих лент — красный и белый. Причина, возможно, скрывается в самом происхождении Майского дерева, которое связано с весенними обрядами культа Кибелы и Аттиса. В этих обрядах вечнозеленое дерево, символизировавшее умершего Аттиса, оборачивалось белой шерстяной тканью и обрызгивалось кровью из ран, которые наносили себе на руках жрецы Кибелы. Это совершалось для того, чтобы вызвать ежегодное воскресение бога. В этом ритуале присутствуют традиционные элементы Майского дерева — вечнозеленое дерево, обернутое белыми лентами и символизирующее саван смерти, и красные ленты, символизирующие животворную кровь.

Майское дерево может быть связано с еще более древними обычаями. В древности почти у каждого народа у шамана имелось одно необходимое орудие: это был посох, означавший его призвание. Это мог быть ствол дерева, поставленный под отверстием для дыма в его шатре. В любом случае дерево, использовавшееся шаманом, считалось отростком Древа мира, которое соединяло мир живых людей с мирами духов. Возможно, именно по этой причине стволы елей без веток были найдены среди приношений, которые были оставлены в родниках, посвященных друидам.
Майское дерево представляет мужской принцип в божественном бракосочетании Духа-Отца и Земли-Матери. Это также помело ведьмы во время Хэл-лоуина, на котором Старуха вылетает в дымоход и отправляется за луну, в царства духов. Майское дерево во время Бельтана и помело ведьмы во время Самайна стоят на противоположных сторонах Колеса года: одно символизирует мужской принцип божественного бракосочетания и принцип смерти в жизни, а другое — принцип жизни в смерти.
По этим причинам устанавливать Майское дерево следует с надлежащими церемониями и благоговением. После того как дерево выбрано, срублено, а ветви его спилены, можно организовать ритуальное шествие, чтобы перенести его на место обрядов шабаша. Затем необходимо вырыть яму, чтобы поставить в нее ель.
Когда яма достигнет достаточной глубины, налейте в нее соленой воды в качестве приношения, произнося слова, подобные этим:

Земля-Мать, пусть этот дар
Приготовит тебя к принятию
Символа твоего супруга, нашего повелителя.

После этого вы, возможно, пожелаете смазать маслом само Майское дерево, используя алтарное масло или масло, специально приготовленное для этого вечера. Для этого вполне подходит растительное масло с добавлением мирры, мускуса (можно синтетического) и сладкого ясменника. Наносите масло на дерево через определенные промежутки, рисуя им знак солнечного креста или также руны; при каждом смазывании произносите нараспев приблизительно такие слова:

Благословенно будь это древо,
Несущее в себе нашего повелителя,
Которое скоро войдет
В нашу Мать-Землю.

Затем, когда Майское дерево воздвигнуто, зажгите огни Бельтана и начинайте празднование. Священное бракосочетание могло символически обозначаться и таким способом: на верхушку Майского дерева надевали венок из цветов. По мере того как ленты натягивались и обвивали дерево, венок медленно опускался, так что дерево — символ повелителя — медленно проходило сквозь цветочный венок — символ повелительницы.

Еще одна традиция празднования Майского дня — «Майское вино», или «Майская чаша». Это чаша белого вина, в которое добавлены ягоды земляники и сладкий ясменник.
Когда Бельтановы огни догорели, оставив лишь пепел, а Майская чаша осушена, пришла пора ожидать сезона роста, который уже не за горами.

Бельтайн

Среди всех кельтских праздников, ведущих свою историю из глубины столетий, есть два величайших. Это Самайн - начало зимы и Белтайн - начало лета. Они оба указывают на торжество света над темнотой, положительного над негативным и жизни над смертью. Эти праздники особо почитались всеми кельтами, но не было между ними согласия, какой праздник главнее. Так и дошли они до наших дней равновеликими. 

Белтайн - половина пути между Весенним Равноденствием и Летним Солнцестоянием, 
возвещал приход лета и должен был умиротворить богов, чтобы они сохранили хорошую погоду и хороший урожай. Наряду с Самайном - это день, когда двери "Другого Мира" открывались и что-нибудь могло случиться. Счастливое истечение ночи под утро отмечали вином и орехами. До конца XIX века это был один из важнейших праздников. 

Название праздника Белтайн переводится с кельтского как "огонь бога света - Бела (Белинуса)" или просто "яркий огонь". По кельтскому календарю праздник начинается на закате предыдущего дня 30 апреля, когда друиды (кельтские священники, обладающие колоссальной властью) на вершинах окрестных холмов разжигали огромные святые костры, сложенные особым образом из сучьев священных дубов, чтобы прогнать прочь зло и болезни. Между двумя огнями прогоняли домашних животных, чтобы защитить и очистить их. Святой Патрик называл эти костры частью своей христианской миссии. 

В этот день все кельты тушили свои домашние очаги, чтобы принести в них частички огня из священных костров, символизировавших солнце, что означало свежее начало для людей. Также устраивались народные гуляния, турниры стрельбы из лука и танцы с мечами. Считалось что если под утро девица умоет свое личико в майской росе, она целый год будет хранить ее юную красоту. В этот день молодые люди ходили в лес и собирали цветы. После они разгуливали по улицам с песней и стучались в двери домов, где их одаривали пивом или сливками, потому что считалось плохим знаком допустить цветок в этот день в дом. Еще в этот день  прыгали через костры для удачи и очищения. 

Во время Белтайна сооружались майские шесты, как часть полюса погруженного в пределы матери-Земли. Это были очень высокие шесты - олицетворение мужского начала.  По традиции они делались из березовых стволов, очищенных от веток. К верхушкам привязывались цветные ленты и люди танцевали вокруг него, держась за них. Как только шест плотно заворачивался в покров лент, движение начиналось в противоположную сторону. Это представляет перемещение энергии между Землей и Небом, которая заставляет расти все сущее. 

Обычно этот день был самым благоприятным для совершения брака.  Белтайн - время духовного роста и физического совершенства, а также баланса естественных и сверхестественных сил. Так как Белтайн считался праздником наивысшей человеческой сексуальности и плодородия, то во время его заключались так называемые greenwоod браки, которые были запрещены и преследовались с 1644 года. После этого "браки зеленого леса" заменила христианская форм

В мифологии с Белтайном - Майским Днем связано множество значительных событий. Первый житель Ирландии Партолан ступил на ее землю именно в Майский День и Сыны Миля - прародители современных ирландцев захватили ее, победив племена богини Дану (Tuatha De Danann) как раз на 1 Мая. 

Эта дата долгое время считалась точкой мощности Зодиака и символизировалась быком - священным животным для ирландцев. Но следует помнить одну вещь, что старый языческий Белтайн из-за смещения орбиты планеты сегодня лежит где-то во временном промежутке между 1 и 5 мая. 

В христианские времена этот языческий праздник был вытеснен церковными праздниками: близкой по дате Пасхой, праздником Святого Креста (Roodmas) и днем святой Вальпургии.

http://www.celts.ru/html/beltane.htm

http://ru.wikipedia.org/wiki/

*Майский целебный камень*




May Day Healing Stone
by Sirona Knight

Вам понадобится авантюрин и немного росы.
Встаньте рано утром и взяв с собой камень анантюрина, идите на улицу.
Авантюрин - исцеляющий камень, который известен своими способностями усиливать зрение и восприятие, а также укрощать эмоции.
Покройте камень росинками, найденными в траве и цветах. Роса, собранная утром Первого Мая, обладает сильными целебными свойствами.
Во время того, как вы смачиваете камень в росе, произнесите три раза:

Целебная утренняя роса,
Протекая через этот камень, наполни меня своей силой.
Будь благословенна!

Носите камень с собой в кармане или в кошельке и вы будете получать непрерывный доступ к его целебным энергиям.
Переодически перезаряжайте камень, покрывая его утренней росой и произнося это заклинание.


Перевод Эдель_Вейс 2009

Первомайская Роса

Я омою лицо водой,

Что не проливалась дождем и не текла,

Я вытру лицо полотенцем,

Что не соткали и не спряли.

Как гласит старая ирландская поговорка, самая обычная девушка станет красавицей, если утром первого мая омоет лицо на восходе солнца росой.

А если девушка достаточно смела, чтобы раздеться и изваляться в росе, то ей будет дарована и красота тела. Также считалось, что роса защищает от веснушек, солнечных ожогов, царапин и морщин весь будущий год. Она лечит или предотвращает головные боли, болезни кожи и глаз, а если каждое утро промывать росой глаза, то это освежает даже после короткого сна.

Мужчина, что омыл руки первомайской росой, получает умение развязывать узлы и отмыкать замки,  чинить сети и распутывать веревки. Женщина, омывшая руки, сможет легко распутать тонкие нити.

Прогулка босиком по росе лечит боли, предотвращает мозоли, обеспечивает здоровье ног на весь год.  В своей книге «Естественная история Ирландии» доктор Джерард Боэт (1652) пишет о свойствах первомайской росы:

«Английские женщины и мужчины в Ирландии, как и в Англии, используют начало лета, чтобы сделать запас росы, которую хранят весь год и используют в качестве лекарства и в иных случаях. Собрали и хранили они её таким образом. В мае месяце, а также частично в июне, рано утром до восхода солнца они шли в поле и либо ладонями собирали росу с трав и выливали в миску, либо клали на траву чистое льняное полотно, а затем выжимали его в миску, так они продолжали делать до тех пор, пока у них не соберется достаточное количество росы. Роса с травы была подходящей, но они предпочитали собирать с зерна, особенно с пшеницы. Если им удавалось собрать такую росу, то считалось, что она лучше во всех отношениях и обладает более сильными свойствами, чем роса, собранная с травы или других растений. Собранную росу переливали в стеклянную бутылку, ставили туда, где она сможет прогреваться все лето на солнце. Через несколько дней на дно бутылки оседала глина и грязь, и тогда чистую росу переливали в новый сосуд, а остатки с осадком выливали. Так добрые женщины делали все лето до тех пор, пока не останется только самая чистая роса. Тщательно очищенную росу хранили год или два».

by Bridget Haggerty

Перевод Linnen 2009

 

Тис и самшит. Часть 2

Посвящается Эльдис Миртиэль

 

Вкратце напомню - тисо-самшитовая роща - это памятник реликтовой флоры доледникового периода. :)

Первая часть тут: http://www.liveinternet.ru/users/1583508/post96956424/

Итак, давайте любоваться. :)

 

 

Эта фотография мне особенно нравится, какая-то она и правда доисторическая. :)))

 

 

Солнышко сквозь ветви :)

прогулка_по_доисторическим пейзажам

Мифология кельтов

Хочу представить главных персонажей кельтской мифологии.

 

 БРАН

    (ирл. Bran, "ворон"), в кельтской (ирландской и валийской)  мифологии
и эпосе герой. В ирландской традиции  Бран  -  сын  Фебала,персонаж  саги
"Плавание Брана" (8 - 9 вв.), достигающий потустороннего мира на островах
блаженных в океане. С ирландским Браном идентичен валийский Бендигейдвран
(или Бран Бендигейд - "Бран благословенный"; однако первая часть эпитета,
возможно,  искажение  валийского  penn,  "голова",ибо  чудесные  свойства
головы героя - центральный элемент повествований о Бране). Валийский Бран
считался сыном Лира (см. Лер) и правителем Британии. Рассказ  о  Бране  в
валийском повествовании "Четыре ветви Мабиногион" (записано в кон. 11 в.)
выдает в нем  эвгмеризированное  божество  -  он  переходит  моря  вброд,
переносит свое войско на спине через реку Лиффи и т.  д.  Считалось,  что
после смерти Брана его голова  служила  чудесным  талисманом:  зарытая  в
Лондоне,  она  предохраняла  остров  от  нашествий  и  бедствий  (ср.   в
скандинавской   мифологии   голову   Мимира,   которую   хранил    Один).
Вероятно,однако, что слово "голова" было  одним  из  обозначений  владыки
потустороннего мира. В валийском варианте сказаний о Бране  сообщается  о
пиршестве на острове Гвалес (одно из  обозначений  потустороннего  мира),
известном как  "гостеприимство  Благородной  Головы",  хозяином  которого
выступает голова Брана. Возможно,  в  том  же  смысле  и  валийский  Пуйл
называется "головой Аннона" (потустороннего мира). Сходные представления,
связанные с головами Ломна, Фергала, сына Майл Дуна и Финна, имеются и  в
ирландской традиции. С этими  же  представлениями  сопоставимы  галльские
скульптуры голов  (иногда  трехликих).  Толкуя  эпитет  "благословенный",
позднейшая  традиция  приписывала  Брану   утверждение   христианства   в
Британии. Бран стал  святым  Бренданом  средневековых  легенд;  считается
одним из предков короля Артура.


    ГОИБНИУ

Читать далее...

МИСТИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ ДРУИДОВ




Мистические растения друидов
Магия играла важную роль в культуре древних кельтов. Кельтские жрецы, друиды, создали могущественную и авторитетную в политическом отношении организацию, которая не имела аналогов в религиозных системах ни древнего, ни нового времени. Друиды одни из первых упорядочили знания о целебных растениях- обучение в их школах занимало 20 лет.
Друиды- могущественные маги Запада. По мнению исследователей, они появились в Британии вместе с кельтскими племенами и вскоре стали самым влиятельным жреческим сословием в стране. Их власть над людьми была беспредельна и никем не оспаривалась.
Бывали даже случаи, когда две противоборствующие армии слагали оружие по воле одетого в белое друида. Ни одно важное мероприятие не начиналось без помощи или содействия этих жрецов, которых считали посредниками между богами и людьми. В течение нескольких столетий они были могущественной силой. И даже после того, как в страну в III веке проникает христианство, они еще долго остаются жрецами, судьями, врачами и наставниками- и в частности обучают королевских сыновей и внуков.
Происхождение слова друид до сих пор точно не известно. Одни полагают, что оно происходит от ирландского друи , что значит люди дубовых деревьев , дуб был особо почитаемым деревом у друидов, божественным деревом , поэтому жрецы осуществляли контакт с богами. Другие возводят это слово к галльскому друидх , что означает мудрец или волшебник .
Много было догадок относительно того, обладали ли друиды секретной мудростью. Их учение передавалось устно и никогда не записывалось. И хотя в античной литературе много упоминаний о друидах, сведения о них достаточно скудны. Наиболее полное описание дает Юлий Цезарь в Записках о галльской войне : +Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии душы: душа, по их учению, переходит по смерти одного тела в другое+ Кроме того, они много говорят своим ученикам о светилах и их движении, о величии мира и земли, о природе и о могуществе бессмертных богов+ .
По дошедшим до нас немногочисленным источникам известно, что друиды составляли отлично организованную корпорацию, центром которой был Карнутум.
Одним из главных обрядов культа были кровавые жертвоприношения. Жрецы предсказывали будущее по наблюдению естественных явлений, но главным образом по человеческим жертвам, основываясь на том, как вытекала кровь из множества нанесенных ран . Также друиды предсказывали будущие события по полету птиц, белым лошадям, по движению воды. Верили, что могут повлиять на судьбу человека, определив дни начала предприятия.
Вероятно, со временем друиды смягчили свои обычаи. Более поздние авторы подчеркивают их мудрость, умение учить и исцелять. Их магическая сила уже не столь кровожадно зависит от человеческих жертвоприношений: они накладывают заклятья, предсказывают будущее и руководят обрядовой стороной жизни всего народа, не требуя крови. Установить же, что делали языческие жрецы в действительности, крайне трудно, так как на сведения о них наслоились христианские понятия и представления.
Друиды поклонялись окружающей их природе: камням, водным источникам, деревьям. Особенным почитанием пользовались дуб и омела, которая с незапамятных времен была в Европе объектом суеверного поклонения. Плиний писал:
В глазах друидов- так галлы называют своих кудесников- нет ничего священнее омелы и дерева, на котором она произрастает, если, конечно, таковым является дуб. Кроме того, священными рощами у них неизменно считаются дубравы, и ни один священный обряд не проходит без дубовых листьев+ По их верованиям, все, произрастающее на дубе, является даром с небес, знамением того, что такое дерево избрано самим богом.
Встречается здесь омела крайне редко, и срывают ее в таких случаях с соблюдением сложных обрядов. По окончании приготовлений к жертвоприношению и пиру под деревом они обращаются к дубу, как всеобщему исцелителю, с приветствием, и привозят к нему двух белых быков, которых до этого никогда не привязывали за рога. Жрец в белом одеянии взбирается на дерево и, срезав омелу серпом, кладет ее на кусок белой ткани. Затем быков приносят в жертву и молят бога не лишать милости тех, кому он уже послал свои благословенные дары. Они верят, что снадобье из омелы дотоле бесплодных животных принести приплод, и что омела является верным средством против любого яда .
Многие обряды друидов были связаны с астрономическими явлениями. Так, великие периоды посвящения наступали каждую четверть года и определялись движением солнца, когда оно достигало точек равноденствия( осеннего и весеннего ) и солнцестояния( зимнего и летнего ).
Еще одно священное растение друидов- вербена, особенно почитаема за сходство с дубом, она как его уменьшенная копия. Собирать ее лучше всего безлунными ночами, когда в созвездии большого пса всходит Сириус. Вербена в доме приносила счастье и богатство. Снадобья из этой травы могут примирять врагов, отгонять духов, вызывать темный пламень любви . Друиды собирали ее перед восходом солнца, стоя на поле, покрытом росой. А если вербена была собрана в полнолунии, она приобретала свойство ссорить людей. Если подложить такую вербену супругам, они непременно разойдутся.
Клевер также почитался друидами, найденный четырехлистный клевер сулит удачу и в наши дни. Клевер имел символический смысл- лепестков у него три, они олицетворяют триады богов. Друиды считали число 3 магическим, у них 3 Триады богов.
Согласно кельтской мифологии, боги создали людей из деревьев. Как деревья разнятся и требуют для роста особых условий жизни, так и люди отличаются по характеру и привычкам. Друиды поклонялись практически всем деревьям, они черпали свои магические силы от леса, существовали священные рощи , где проводились таинственные обряды, и обычный человек, не жрец, не мог войти в такую рощу, иначе он осквернил бы ее своим присутствием.
Сейчас популярен гороскоп друидов, он напоминает зодиакальный, но вместо знаков там деревья. Например, если вы родились 11 июля, вы- пихта,Цитата с сайта:"К работе относится серьезно и достигает определенных высот добросовестностью и скрупулезностью. Поставленная перед выбором среди различных решений избирает обычно самое трудное. Создание трудных ситуаций для себя и других - вот, собственно, ее призвание. Благородна, что бы ни случилось - можно положиться на нее целиком. В любой ситуации умеет не терять присутствие духа, надежду и веру. Пихта выше мелочей. Она разборчива и мелким удовольствиям предпочитает удовлетворение в большом. Черты рожденных под знаком Пихты: интеллектуальный склад ума, склонность к анализу, размышлению, логика, аскетизм."
Дням солнцестояния и равноденствия соответствуют отдельные деревья: дуб, береза, маслина и бук.
Кипарис, липа, ясень, тополь, ольха, береза, рябина, дуб, бузина, ива, орех, яблоня, вяз, тис, инжир- все это магические деревья друидов, они что-то символизируют. Возьмем, например, ольху. Ее обозначает F (Fearn), буква кельтского алфавита. Она посвящена богу Брану, хранителю Котла Возрождения. Если подуть в свисток, сделанный из ольхи, можно вызвать ветер.
Друиды еще много лет назад знали все особенности трав, некоторые из которых кажутся нам странными, целительство было тесно связано с культом.

Ветер друидов




Друиды — таинственные маги из кельтских легенд. Но когда-то они ходили по земле. Той земле, где до сих пор в лесах можно встретить странные сооружения, не очень-то похожие на храмы, но внушающие священный трепет и огромную жажду чуда…Читать далее...

Друиды и человеческие жертвоприношения

Автор Энмеркар

Наряду с известной и неоспоримой мудростью друидов, литература о них часто содержит указания, как бы стыдливые намеки, на человеческие жертвоприношения, практиковавшиеся ими.

Хорошо известно, что друиды и религия, представителями которой они являлись, к началу I века н. э. стали объектом последовательных мер подавления, проводимых римскими властями. Согласно Светонию, Август объявил о запрещении придерживаться друидической религии тем, кто стал Гражданами Рима. Плиний рассказывает, как при Тиберии сенатом был принят закон против галльских друидов «и всех предсказателей и целителей подобного толка». Как сообщает Светоний, Клавдий в 54 году н. э. «полностью уничтожил варварскую и бесчеловечную религию друидов в Галлии».

О друидах, их месте в кельтском обществе и основных функциях стало известно в первую очередь из античных источников, среди которых самым интересным и полным по праву считается шестая книга “Записок о Галльской войне” Юлия Цезаря, где содержится такое их описание: “Друиды принимают деятельное участие в делах богопочитания, наблюдают за правильностью общественных жертвоприношений, истолковывают все вопросы, относящиеся к религии; к ним также поступает много молодежи для обучения наукам, и вообще они пользуются у галлов большим почетом. Именно они ставят приговоры почти по всем спорным делам, общественным и частным; совершено ли преступление или убийство, идет ли тяжба о наследстве или границах - решают те же друиды; они же назначают награды и наказания; и если кто - будет ли это частный человек или же целый народ - не подчинится их определению, то они отлучают виновного от жертвоприношений. Это у них самое тяжелое наказание. Кто таким образом отлучен, тот считается безбожником и преступником, все его сторонятся, избегают встреч и разговоров с ним, чтобы не нажить беды, точно от заразного; как бы он того ни домогался, для него не производится суд; нет у него и права на какую бы то ни было должность. Во главе всех друидов стоит один, который пользуется среди них величайшим уважением. По его смерти ему наследует самый достойный, а если таковых несколько, то друиды решают дело голосованием, а иногда спор о первенстве разрешается даже оружием. В определенное время года друиды собираются на заседания в освященное место в стране карнутов, которая считается центром всей Галлии. Сюда отовсюду сходятся все тяжущиеся и подчиняются их определениям и приговорам. Их наука, как думают, возникла в Британии и оттуда перенесена в Галлию; и до сих пор, чтобы основательнее с нею познакомиться, они отправляются туда для ее изучения.
Друиды обыкновенно не принимают участия в войне и не платят податей наравне с другими, они вообще свободны от военной службы и от всех других повинностей. Вследствие таких преимуществ многие отчасти сами поступают к ним в науку, отчасти их посылают родители и родственники. Там, говорят, они учат наизусть множество стихов, и поэтому некоторые остаются в школе друидов по двадцать лет. Они считают даже грехом записывать эти стихи, между тем как почти во всех других случаях, именно в общественных и частных записях, они пользуются греческим алфавитом. Мне кажется, такой порядок у них заведен по двум причинам: друиды не желают, чтобы их учение делалось общедоступным и чтобы их воспитанники, слишком полагаясь на запись, обращали меньше внимания на укрепление памяти… Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души: душа, по их учению, переходит по смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает храбрость. Кроме того, они много говорят своим молодым ученикам о светилах и их движении, о величине мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов“.

Читать далее...

Дуб




Дуб обыкновенный (дуб черешчатый)
Quercus robur L. (Q pedunculata Ehrh.)
Quercus — латинское название дуба (от греческого «kerkeen» — шероховатый, шершавый); латинское robur — древесина дуба; латинское pedunculatus — черешчатый (от pedunculus — черешок).
Древние славяне вырезали статуи Перуна — бога грома и молний — непременно из дуба (его так и называли Перуново дерево). А перед вырезанным идолом жгли неугасимый «живой огонь из дубового древня», добытый трением дубовых палочек. Этот огонь ежегодно возобновлялся в Иванову ночь. Вообще-то дубы из боязни прогневить богов-громовержцев (равно и отменного стрелка из лука — лучезарного Аполлона) не рубили ни древние греки и римляне, ни древние германцы и славяне. Возможно, поэтому и сохранились могучие представители дубового племени в наши дни.Читать далее...

Деревья Солнцеликого Огмы

“Откуда же взяты образы и имена, изъясняемые буквами В, L и N? Они родом от веточек и ветвей дуба: ветви подсказали мысли, которые они выразили в звуках. От ствола дерева, как от самой благородной ею части, было образовано семь главных образцов- семь гласных: А, О; U, Е, I, ЕА, OL. а затем было образовано три прочих, каковые прибавили в помощь семи первым по разные стороны линии: UI, IA, АЕ… Ветви дерева служат образцом для всех веточек и ответвлении огамической линии, каковая господствует над всем. Племя В, происшедшее от березы и ее сына ясеня, есть главное племя; из него был сформирован самый первый алфавит; I - от Ауис, то есть рябины лесной; F - от Фэарн, то есть ольхи, пригодной для щитов; S- от Саил, то есть серебристой ивы; N - от Нин, то есть ясеня, пригодного для боевых копий; h - от Хуат, то есть боярышника,  дерева или куста коварного и колючего; D - от Дyp, то есть судьбоносною дуба; Т- от Тайн, то есть кипариса, или от бузины; С - от Колл, то есть орешника; Q- от то есть яблони, либо от осины или рябины; М - от Медью, то есть изящной виноградной лозы; Q - от Кверт, то есть плюща; NG -  от Нгетал или Гилках, то есть тростника; S  Т или  Z -  от Драйгхеан, то есть терна; R-  от Грейф (в тексте название дерева отсутствует); А - от Эльм, то есть ели пушистой;  О - от Он, то есть ракитника или утесника обыкновенного; U - от уп , то есть вереска болотного; Е- от Эдаз, то есть тополя осинообразною; I - от ида или Иода, то есть тисового дерева; ЕА- от Эабхаз, то есть осинового дерева; ОI - от Ойр, то есть бересклета европейского; UI -  от Винлеан, то есть жимолости; IO - от Ифин, то есть крыжовника; АЕ -  от Аманколь, то есть колдовского орешника; АЕ- это также Огама Пина, т. е. божественная сосна лесная, послужившая прообразом четырех “Ифинс”, то есть виноградника; таким образом, согласно роду ее, составляет имя этой ветви .” (”Книга Баллимот“)

 Читать далее

О Друидах...




Среди друидов были предсказатели, колдуны и барды. Их религия известна только фрагментарно; это было включавшее магические действия почитание многочисленных богов и природных объектов — деревьев, источников и т.д.
Общие сведения
В первые века нашей эры в жизни многочисленных племен, населявших Северную Европу,— Галлию, Ирландию, Бретань,—особую роль играла каста жрецов-друидов. Они были не только священнослужители, но и врачеватели, и летописцы. Друиды обладали тайным знанием, дававшим им власть над людьми. Когда римские императоры завоевали эти земли, они, опасаясь влияния друидов, запретили сначала кровавые жертвоприношения, а затем постепенно и все друидические действа. Тайны друидов до сих пор волнуют ученых и специалистов. Однако, как все вообще знания мистериального характера, они трудно поддаются научной расшифровке.
Чтобы попасть в касту жрецов-друидов, кандидаты проходили испытания одиночеством в лесу. Прошедшие через это испытание жили и обучались 20 лет в священных для кельтов лесах. Видимо, многие тайны друидов связаны именно с лесом.

Религия Друидов

Религиозное учение друидов представляется тайной даже для современных, дотошных исследователей.Читать далее...