Речь идёт о пророчестве Даниила (9:24-27), в котором говорится о последней неделе, или последних 7 годах перед пришествием Христа. Сначала приведу полностью пророчество:
^"Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.

    ²⁵Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

    ²⁶И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

    ²⁷И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя'."

Письмо:
В приведенных ниже десяти пунктaх предстaвлены убедительные, логические докaзaтельствa того, что "однa седьминa", о которой идет речь в Дaн. 9:27, вовсе не относится к будущему семилетнему периоду скорби. Этот великий пророческий период уже определенно исполнился в прошлом! 

1. Все пророчество Дaн. 9:24-27 охвaтывaет период в "семьдесят седьмин". Это один зaконченный, последовaтельный период времени. Он должен был нaчaться в эпоху Персидской империи и зaкончиться во временa Мессии.

2. Логикa требует, чтобы 70-я седьминa шлa срaзу после 69-й седьмины - инaче ее нельзя в полном смысле нaзвaть 70-й седьминой!

3. Нелогично встaвлять пробел в 2000 лет между 69-й и 70-й седьминой. В сaмом пророчестве нет ни одного нaмекa нa этот пробел. Если тaкого пробелa нет между первыми семью и последующими 62 седьминaми, то почему нaдо вводить его между 69-й и 70-й седьминaми?

4. В Дaн. 9:27 ничего не скaзaно о семилетнем периоде скорби или об aнтихристе.

5. В центре этого пророчествa нaходится Мессия, a не aнтихрист. Современные истолковaтели считaют, что "нaрод вождя", который придет, чтобы рaзрушить "город и святилище" (ст. 26), - это люди aнтихристa. Однaко в дaнном тексте этого не скaзaно. В прошлом считaлось, что речь здесь идет о римлянaх под предводительством Титa, которые рaзрушили "город и святилище" в 70-м году по Р. X.[7]

6. "Он утвердит зaвет" (aнгл. пер.). Иисус Христос пришел, "чтобы исполнить обещaнное отцaм" (Рим. 15:8). Нигде в Библии не говорится о том, что aнтихрист когдa-либо зaключит с кем-либо зaвет или утвердит его! Слово "зaвет" всегдa укaзывaет нa Мессию и никогдa - нa aнтихристa!

7. "Он утвердит зaвет со многими" (aнгл. пер.). Иисус скaзaл: "Сие есть Кровь Моя нового зaветa, зa многих изливaемaя" (Мф. 26:28). Иисус использовaл те же сaмые словa, ибо знaл, что исполняет Дaн. 9:27!

8. "В половине седмины он прекрaтит жертву и приношение" (aнгл. пер.). 70-я седьминa длилaсь с 27 по 34 гг. по P. X. После трех с половиной лет Своего служения Христос умер в 31 году, "в половине седмины". В момент Его смерти "зaвесa в хрaме рaздрaлaсь нaдвое, сверху до низу" (Мф. 27:51). Это действие Богa укaзывaло нa то, что все жертвоприношения животных в тот момент потеряли свою ценность, потому что былa принесенa Великaя Жертвa!

9. "Зa рaспрострaнение мерзостей он опустошит его" (aнгл. пер.). Иисус объяснил, что этa "мерзость зaпустения, реченнaя чрез пророкa Дaниилa" (Мф. 24:15), укaзывaет нa то время, когдa Его последовaтелям придется бежaть из Иерусaлимa. Это время нaступило незaдолго до рaзрушения второго хрaмa в 70 году по P. X.

Ответ:
Эту отсебятину распространяют адвентисты, руководствуясь только своей логикой (пп.1-3) и учениями их "пророка".Заметьте, как они огибают места, которые не вписываются в их теорию (пп.6-7). Разве Иисус заключал завет на 7 лет? Во второй книге у себя (http://www.iisusbog.com/RusAdvent.htm) я полностью разобрала это пророчество. Есть в Библии 2 места, которые сразу разбивают всё их словотворчество.

 

Читаем вместе Мат.24:3-30. Ученики спрашивают Иисуса о признаке Его пришествия. Иисус перечисляет бедствия, которые "ещё не конец"; Евангелие будет проповедано везде, "тогда прийдёт конец".

Далее Иисус объясняет этот конец: что будет мерзость запустения, о которой говорил Даниил, что нужно бежать в горы, потому что будет великая скорбь; и ПОСЛЕ СКОРБИ тех ДНЕЙ (не тысячелетий!)  явится знамение Сына Человеческого на небе.

 

Так о какой скорби "какой не было от начала мира доныне и не будет" говорил Даниил? О скорби 70 года??? Но разрушение храма в 70 г. не было таким страшным событием, как разрушение храма в 7 в.до н.э., когда все люди были либо убиты, либо уведены в рабство в Вавилон. В 70 г. много евреев было убито, но всё же они выстояли и уже через 60 лет смогли даже противостоять Риму, 3(!) года удерживая власть. Через 70 лет вавилонского рабства евреи с трудом могли противостоять мелким племенам, жившим вокруг Иерусалима.

 

Иисус перечислял все бедствия, которые прийдут на землю, в хронологическом порядке («ещё не конец», «тогда прийдёт конец») до самого Своего прихода. И мерзость запустения будет тогда, когда проповедано будет Евангелие по всей вселенной (т.е.сегодня, а никак ни в 70 году).

Даниил ( писал: ²⁶И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет;а город и святилище разрушены будут народом вождя, которыйпридет (и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения) и утвердит завет (т.е. завет утверждён после смерти Христа) для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя'.

Здесь вполне ясно говорится, что после жертвы Христа вождь утвердит завет на одну седьмину, в через 3,5 года он прекратит жертву и установит мерзость запустения. С кем он утвердит завет и как он установит мерзость? Об этом у Дан.11:

«и опять войдет в соглашениес отступниками от святаго завета. ³¹И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения».

На иврите (http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/Hebrew_Index.htm) во всех стихах Даниила вместо русских «соглашение» и «завет» используется одно и то же слово. Таким образом, этот вождь или царь (Дан.11:27) вступит в завет с теми, кто отойдёт от Святого завета,  а в середине 7-летнего завета он растрогнет его, войдёт с войсками в Иерусалим и установит мерзость запустения. «Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы...и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лук.21:20,24).

Следовательно, язычники будут порирать Иерусалим с половины недели, или последние 3,5 года перед пришествием Иисуса.
 «(Язычники) будут попирать святой город 42 месяца» (Отк.11:2), 42 месяца=3,5 года. В это время там будут пророчествовать 2 пророка. По окончанию их проповеди они будут убиты, через 3 дня будут воскрешены, и после землятресения прозвучит 7-я труба, знаменующая пришествие Христа.

Отступление от Святого завета тех, кто вступит в соглашение с антихристом; половина недели попирания язычниками Иерусалима и мерзость запустения  (осквернение) святилища говорят о том, что будет заключён договор на 7 лет, будет построен храм, а потом, через 3,5 года, антихрист войдёт с войсками в Иерусалим, «в храме Божием сядет он, выдавая себя за Бога» (2Фес.2:4), и отдаст часть храма («внешний двор храма» Отк.11:2) язычникам (возможно, что мусульманам). Тогда евреи должны бежать в горы. Тогда начнётся великая скорбь, какой не было от начала мира. А после скорби ДНЕЙ тех прийдёт Иисус.

О том, что седьмины не могут быть оторваны друг от друга -это только человеческая логика. Да и как разрушение Иерусалима в 70 г. может каким-либо образом быть связано с пророчеством? Если по истечении 69 седьмин Иисус предан смерти, а в середине следующей седьмины было разрушение святилища. Как не считай, но растянуть эти пол-седьмины до 70 года, невозможно. Тогда все седьмины зависают в воздухе.

 

 Седьмины означают только то время, когда Бог был с израильским народом: "Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего". Время пророчества начинается от повеления о восстановлении Иерусалима и заканчивается :"чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых".  Как это могло случиться с гибелью Стефана в 37 г.(кстати, никто в точности не знает, когда он погиб)? Здесь говорится о Втором пришествии, когда наступит вечная правда, когда исполнятся все пророчества всех пророков, когда Иисус будет помазан на царство на земле.

 

Только в эти седьмины Бог говорил со своим народом через пророков. Все пророки были до гибели Христа, и 144 тыс. и два пророка будут пророчествовать в последнюю седьмину.

Поэтому последние 7 лет стоят особняком, и начнутся они тогда, когда будет заключено соглашение\завет на 7 лет. О том, что это соглашение будет мирным договором, - это уже разборка других пророчеств, которую можно найти в моей книге  http://www.iisusbog.com/RusAdvent.htm 

Так что мы по-прежнему ждём мирного договора. А  для обманутых адвентистов Библия стала запечатанной книгой: 
"И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: 'прочитай ее'; и тот отвечает: 'не могу, потому что она запечатана". Они уже до того договорились, что пишут книги, что предсказания об Израиле, данные Богом через пророков, никогда не будут исполнены (http://www.rulit.net/books/stiv-volberg-predskazan...deno-sbytsya-read-52559-1.html ). Получается, что они знают лучше Бога, Который их дал.

Время сегодня плохое и лживое, старайтесь не принимать ничего на веру, проверяйте всё по Библии.