Источники публикации

http://www.fund-olga.ru/pred/ru/preds-01.htm

http://www.fund-olga.ru/pred/ru/preds-01.htm

http://ruskline.ru/news_rl/2016/05/13/rossiya_vozvrawaetsya_k_imperskim_principam_vneshnej_politiki_nikolaya_vtorogo/

Куликовская-Романова Ольга Николаевна (урожденная Пупынина, 20.09.1926, Валево, Югославия) – супруга Тихона Николаевича Куликовского-Романова (сын великой княгини Ольги Александровны, младшей дочери императора Александра III).

Отец: Николай Николаевич Пупынин – потомственный дворянин Тамбовской губернии, боевой казачий офицер Императорской и Белой армий, участник знаменитого Ледяного похода. Мать: Нина Конрадовна Коперницкая – художник, скульптор, образование получила в Варшаве и Мюнхене. С 1920 г. семья находилась в эмиграции: сначала в Югославии, после Второй мировой войны – в Венесуэле.
Закончила Мариинский Донской институт благородных девиц (филиал Смольного), эвакуированный из Новочеркасска во время Гражданской войны в г. Белая Церковь, Югославия. В годы Второй мировой войны была интернирована в Германию (Штутгарт), где работала на фабрике и пережила варварские бомбардировки мирного населения английской и американской авиацией. Впоследствии переехала в Южную Америку, получила медицинское, коммерческое, архитектурное образование, владеет семью языками. Перебравшись в Канаду, работала переводчиком в государственных учреждениях.
В 1991 году вместе со своим супругом Тихоном Николаевичем организовала благотворительный Фонд «Программа помощи России» имени Ея Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны, своей свекрови. С этого момента Ольга Николаевна постоянно бывает в России, чтобы лично участвовать в оказании помощи конкретным больницам, приютам, организациям, отдельным людям. После смерти мужа в 1993 году возглавила деятельность Фонда, который за десять лет своего существования направил в Россию медицинского оборудования и предметов первой необходимости на сумму в несколько миллионов долларов. В 1998-1999 гг. Фонд провел две крупные гуманитарные акции уже непосредственно в России по оказанию помощи монашествующим и мирянам на островах Валаам и Соловки. Многолетние труды сотрудников Фонда и его председателя на ниве благотворительности и милосердия отмечены Патриаршей грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Начиная с 1995 г. Фонд взял на себя дополнительную миссию по проведению культурно-просветительской и архивной программы. В ее рамках 29 ноября 2001 г. в резиденции российского посла в Вашингтоне открылась выставка художественных работ Великой Княгини Ольги Александровны, приуроченная к 10-летию Фонда и 120-летию со дня рождения. Затем выставка экспонировалась в Москве (2002 г.), Екатеринбурге (2004 г.), Санкт-Петербурге и Москве в залах Российской Академии Художеств (июль-август 2005 г.), Балашихе (Московская обл., декабрь 2005 – январь 2006 г.) и везде получила только восторженные отзывы благодарных посетителей.
Четкую и однозначную позицию занимала Ольга Николаевна в вопросах о прославлении Царственных Мучеников в России и о так называемых «екатеринбургских останках», которые государственная комиссия идентифицировала как принадлежащие семье последнего русского Императора Николая II, после чего останки безвестных мучеников торжественно были перезахоронены в Екатерининском приделе Петропавловского собора в Санкт-Петербурге под видом царских. На основании многочисленных независимых научных и богословских изысканий, в том числе и проведенных по ее личной просьбе, Ольга Николаевна категорически отвергла выводы государственной комиссии. Она ни разу, после появления там «екатеринбургских останков», не посетила Екатерининский придел, хотя регулярно бывает в Петропавловском соборе во время визитов в Санкт-Петербург, чтобы почтить память Августейшего Деда своего супруга – Императора-Миротворца Александра III.
Свое мнение Ольга Николаевна неоднократно высказывала Святейшему Патриарху Алексию и Священноначалию Русской Православной Церкви, которая, не признавая подлинность «екатеринбургских останков», причислила Государя Николая II, Государыню Александру, Цесаревича Алексия, Великих Княжон Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию к лику святых на Архиерейском соборе в августе 2000 года.
Ольга Николаевна – почетный академик Российской Академии Художеств (2005), автор множества публикаций в зарубежной и российской прессе, а также нескольких книг, вышедших в России, - «Чудо на Русской Голгофе» (Владивосток, 1994), «Неравный поединок» (М., 1995), «Ее Императорское Высочество Великая Княгиня Ольга Александровна (1882-1960). Жизненный путь» (М., 1997), «Под благодатным покровом» (М., 2000), «Царского рода» (М., 2004; 2-е изд.: СПб., 2004), «Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым) (Спб., 2005). Член Союза писателей России. За те годы, что Ольга Николаевна регулярно посещает Россию, ее успели узнать и полюбить в сотнях уголках нашей родины тысячи и тысячи русских людей, начиная со Святейшего Патриарха и кончая простым богомольцем.

В продолжение темы "Институтки и Великая Отечественная война".

Начало здесь

http://www.liveinternet.ru/users/institytka/post324014714/

Источники

http://rg.ru/2015/09/17/rodina-smolyanki.html

http://pomnipro.ru/memorypage15405/biography

Ариадна Александровна Скрябина (также Сарра Фиксман или Сарра Кнут, урожд. Ариадна Александровна Шлёцер, подпольная кличка Реги́на, фр. Régine; 26 октября 1905, Больяско, Италия — 22 июля 1944, Тулуза, Франция) — русская поэтесса, деятельница французского Сопротивления.

Старшая дочь русского композитора Александра Скрябина от Татьяны Шлёцер, рождённая вне брака. После смерти отца получила право носить его фамилию, а после смерти матери оказалась в эмиграции в Париже. Была близка к литературным кругам русского зарубежья, писала и публиковала стихи. Третьим браком вышла замуж за известного русско-еврейского поэта Довида Кнута (настоящая фамилия Фиксман). Вместе с мужем придерживалась идей ревизионизма в политическом сионизме. Будучи русской по происхождению, прошла гиюр, приняв еврейское имя Сарра.

Ариадна Александровна Шлёцер, старшая дочь А. Н. Скрябина и Т. Ф. Шлёцер, родилась 13 (26) октября 1905 года в итальянском городке Больяско. Композитор в это время жил там уединённо со своей второй, «гражданской» женой, снимая три комнаты в неказистом домике у железной дороги, полностью поглощённый работой над «Поэмой экстаза».

АЛЕКСАНДР МАЛИНИН "БЕРЕГА"

К ДНЮ ЗАЩИТНИКА ОТЕЧЕСТВА.

МЫ В ТЕЧЕНИИ 70 ЛЕТ БЫЛИ ОТОРВАНЫ ОТ ДРУГОЙ РОССИИ, КОТОРАЯ ОКАЗАЛАСЬ НА ДРУГОМ БЕРЕГУ НАШЕЙ ОБЩЕЙ РОДИНЫ И ВОССТАНАВЛИВАЕМ В ПАМЯТИ ИМЕНА ЛУЧШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ.

На том берегу другой России.

Последняя стоянка русских офицеров.

http://08196408.livejournal.com/9924.html

АНАСТАСИЯ АЛЕКСАНДРОВНА ШИРИНСКАЯ — МАНШТЕЙН

родилась 5 сентября (23 августа по старому стилю) 1912 года, в семье морского офицера А.С. Манштейна.

Мать Анастасии Александровны, Зоя Николаевна Доронина, родилась в Санкт-Петербурге. После эвакуации из Крыма жила в Бизерте. Скончалась и похоронена во Франции.

Отец Анастасии Александровны, Александр Сергеевич Манштейн, происходил из рода генерала Христофора Германа фон Манштейна. Окончил Морской кадетский корпус, служил на Балтийском флоте. В 1920 году старший лейтенант Манштейн был командиром эскадренного миноносца "Жаркий", который вместе с другими кораблями Черноморского флота России покинул Крым в ноябре 1920 года, а затем прибыл в Бизерту. В Бизерте был начальником броненосца "Георгий Победоносец", членом комитета по строительству русского православного Храма святого Александра Невского. Похоронен в Бизерте в 1964 году.

Некоторые факты из биографии А.Ширинской-Манштейн:

nethistory.mirtesen.ru/blog/

КНЯГИНЯ НИЧЕГО-НЕ-ЗНАЮ.

Фрагмент из телефильма "Государственная граница" (Восточный рубеж)

Исполняет Инара Гулиева

Оригинал  humus

Русский Харбин. Часть 1. Знаменитый магазин Чурина
Русский Харбин. Часть 2. Знакомство с городом. Вып.1
Русский Харбин. Часть 2. Знакомство с городом. Вып.2
Русский Харбин. Часть 2. Знакомство с городом. Вып.3
Русский Харбин. Часть 2. Знакомство с городом. Вып.4
Русский Харбин. Часть 2. Знакомство с городом. Вып.5
Русский Харбин. Часть 2. Знакомство с городом. Вып.6
Русский Харбин. Часть 2. Знакомство с городом. Вып.7
Русский Харбин. Часть 3. Церкви Харбина
Русский Харбин. Часть 3. Церкви Харбина. Вып 2
Русский Харбин. Часть 3. Церкви Харбина. Вып 3
Русский Харбин. Часть 3. Церкви Харбина. Вып 4
Русский Харбин. Часть 4. Жизнь города и его обитатели. Вып 1
Русский Харбин. Часть 4. Жизнь города и его обитатели. Вып 2
Русский Харбин. Часть 4. Жизнь города и его обитатели. Вып 3
Русский Харбин. Часть 5. Еврейская часть русского Харбина
Русский Харбин. Часть 6. Газеты, журналы, реклама и прочие мелочи
Русский Харбин. Часть 6. Газеты, журналы, реклама и прочие мелочи. Вып 2
Русский Харбин. Часть 7. Боны и деньги Харбина. Вып 1
Русский Харбин. Часть 7. Боны и деньги Харбина. Вып 2
Русский Харбин. Часть 8. Чума в Харбине в 1910-11 годах.Вып 1
Русский Харбин. Часть 8. Чума в Харбине в 1910-11 годах.Вып 2
Русский Харбин. Часть 9. Русские фашисты
Русский Харбин. Часть 10. Когда русские ушли. Культурная революция в Харбине

Точную дату основания института в Новочеркасске установить трудно, но, по историческим данным известно следующее: императрица Мария Феодоровна, жена императора Павла I, не игравшая при императрице Екатерине II никакой роли, по вступлению на престол Павла, начала заниматься вопросом женского образования. Уже через 6 дней после смерти Екатерины последовало повеление императора „начальствовать его супруге над воспитательным Обществом Благородных Девиц”. Цель женского образования, по мнению Марии Феодоровны, заключалась в том, чтобы „способности учащихся употребить не только для образования ума, но и для образования сердца и характера”. В царствование Александра Первого и Николая первого были основаны институты в Санкт-Петербурге, Москве, Симбирске, Новочеркасске, Харькове, Полтаве и других городах. В каком именно году был основан институт в Новочеркасске мы не могли установить.

Самые ранние сведения о Мариинском Донском Институте в Новочеркасске мы получили от бывшей воспитанницы Зинаиды Шапошниковой, поступившей в институт в 1910 и окончившей в 1918 году. Известно, что до постройки здания институт находился в другом месте, в здании , построенном еще в прошлом веке. Кроме Министерства Народного Просвещения продолжало существовать „Ведомство Императрицы Марии”, управлявшее всеми институтами. Институт был рассчитан на 360 воспитанниц, из которых 240, живущих в институте и 120 приходящих. Годовая плата за право учения была 120 рублей. Начальницей института была в то время Инна Павловна Головачева, а инспектором классов Адриан Петрович Петров, которого после ревизии в 1916 году, как образцового инспектора, перевели в Смольный институт.

Институт в Новочеркасске занимал целый квартал, т.к. за зданием был большой парк, окруженный высокими стенами. В здании была своя домовая церковь на третьем этаже в центре здания. На втором этаже в центре здания находился большой зал, где давались уроки гимнастики и танцев. Там же устраивались балы. По воскресениям в этом же зале бывал прием родных. Весь второй этаж с внутренней стороны был занят классами, выходящими в коридор, проходивший по всей длине здания. Дортуары, комнаты классных дам и лазарет были на третьем этаже.

В 1920 — 1930-е годы на братской Сербской земле, в городе Белая Церковь нашел гостеприимный приют эвакуированный в конце 1919 года из Новочеркасска Мариинский Донской (женский) институт. Бережно сохраняя и приумножая в зарубежье лучшие традиции российской школы, преподаватели и воспитатели института (который в 1920 — 1940-х годах закончили в Югославии около тысячи юных казачек и других русских девушек из эмигрантских семей, а также некоторое количество сербок) особое внимание уделяли не только, а может быть и не столько обучению, сколько воспитанию институток. При этом, как можно судить по некоторым дошедшим до нас документам и материалам, упор делался на формирование патриотизма, высокой духовности и гуманности, законной гордости за великое историческое прошлое матери-России, за поистине выдающиеся достижения русской культуры и искусства. Постоянно подчеркивалась ответственность и подрастающего в эмиграции молодого поколения российских изгнанников за будущее России, велась подготовка к грядущему, как надеялись — достаточно скорому, возвращению в Отечество и службе во имя его возрождения. Покинувшие родину малыми детьми, в большинстве оказавшиеся на чужбине без родных и близких, донские институтки никогда не забывали, кто они и откуда, и живя надеждами на будущее возвращение в отеческий дом, готовили себя к этому.

И совсем не случайно в 1928 году выпускницы Мариинского Донского института, на пороге выхода в "большую" жизнь, обратились с просьбой о напутствии к жившему во Франции замечательному русскому прозаику Ивану Сергеевичу Шмелеву. Их обращение именно к И. С. Шмелеву представляется вполне закономерным. До революции 1917 года писатель уже достаточно хорошо был известен в России. Читающая публика высоко оценила его как мастера чистой русской речи, прекрасно описавшего во всей его сложности и противоречивости русский характер, воспитанный на тысячелетней православной культуре.

Приветствовавший в 1917 году революцию, он вскоре ужаснулся колоссальных масштабов вызванных ею жертв и разрушений и, потеряв единственного сына, расстрелянного в Крыму красными, уехал из России во Францию. Там он прожил три долгих десятилетия, тоскуя по Родине.

Второго июня (20 мая — по ст. ст.) 1928 года И. С. Шмелев откликнулся на обращение воспитанниц Мариинского Донского института. С этого времени прошло много лет, но можно только поражаться тому, как удивительно современно и остро звучат и сегодня слова напутствия "славным русским девушкам" известного русского писателя.

Константин Хохульников, г. Ростов-на-Дону

Иван Шмелев

Русским девушкам

ОТВЕТ ИНСТИТУТКАМ МАРИИНСКОГО ДОНСКОГО ИНСТИТУТА В ЮГОСЛАВИИ

Родилась 30 августа / 12 сентября в Москве в аристократической семье. Княжна. В 1920 г. выехала за границу вместе с родителями в гражданскую войну из Новороссийска в Константинополь. Училась в американском колледже в Константинополе, в католическом монастыре в Брюсселе (1923), в Протестантской школе социального обеспечения в Париже. В Париже короткое время представляла литературный журнал «Благонамеренный» (1926), основанный ее братом Д. А. Шаховским (будущим архиепископом Иоанном). Выйдя замуж за художника Святослава Святославовича Малевского-Малевича (сконч. 1973), надолго переселилась в Бельгию. Во время второй мировой войны участвовала во французском и бельгийском Сопротивлении. С 1941 г. редактор Французского информационного агентства в Лондоне. В 1945-1948 г. военный корреспондент в Германии, Австрии, Греции, Италии. С 1949 в Париже. Сотрудник Международной федерации киноархивов (1951-1952), главной редакции французского радиовещания (1961-1964), русской секции французского радио и телевидения (1964-1968). Кавалер ордена Почетного Легиона и офицер ордена Искусств и Словесности. Главный редактор газеты "Русская мысль" (1968-1978). Печаталась также под псевдонимом Жан Круазе. Скончалась 11 июня в старческом доме в Сент-Женевьев де-Буа под Парижем.