""Диким ослом рождается человек", а в итоге обретает форму человека.

В чем преимущество формы человека над животным со стороны того, что в них заложено? В их желаниях, ибо тем самым отличается также избавление, которое Творец дает человеку, от избавления, которое Он дает животному." Об этом притча об осле расказанная Бааль Суламом.

Пока не взвалишь своего осла  на себя и не уберешь с пути, до тех пор не продвинешься вперед. Или, как советуют каббалисты, дай ему в зубы!

Понятие "осел" (ивр. хамóр) олицетворяет нашу животную материю (хóмер) – эгоизм.
 

Затем на это разбитое состояние проливается свет - и разбитые части начинают пробуждаться от неживого желания к растительному, животному и человеческому.

Но вместе с дальнейшим развитием эгоизма в людях, в одном из людей, Адаме, 5770 лет назад, возникло желание отдавать. С этого начался процесс исправления. Поэтому с него ведется счет времени.

Так сменяются 20 поколений в подготовке к общему исправлению. Первое проявление полного разбиения называется "Вавилон". Начиная с него, уже многие тысячи людей шли путем Адама в раскрытии Творца, и поэтому они назывались "человек" – иначе "сын Адама" (бэн адам).

Свет продолжает изливаться на разбитые желания, и его воздействие вызывает в них проявление также и разбитых желаний отдавать - вызывает беспокойство.

Человек инстинктивно начинает поиск, желая наполнить свое желание, он хочет раскрыть истинное состояние, отыскать причину разрыва между свойствами получения и отдачи. Это и приводит его к раскрытию Творца. Отсюда

Из урока по статье Рабаша, 28.09.2010

Уроки, лекции, курсы

Трансляции http://kab.tv/
 

Вопрос: Что такое свобода? Это свобода от чего, и за счет чего она достигается, если все определено жесткими законами – и в этом мире, и в духовном?

Ответ: Свобода может быть только от своего эгоизма. Я хочу, чтобы пришел высший свет и взял надо мной власть, вместо власти эгоизма. Я воспринимаю власть эгоизма или альтруизма над собой, как обязательные, та или другая.

Существует две природы: природа низшего, получение, и природа высшего, отдача, и обе они заданы и действуют по неизменным законам.

Единственное свободное действие – это подняться от одной природы, от эгоистической, к другой, альтруистической! То есть выйти из-под власти законов эгоизма, получения -  и перейти под власть законов отдачи.

И мы не сможем понять даже свою изначальную природу, пока не получим вторую природу – альтруистическую.

Ведь сейчас мы будто заперты в одной плоскости, и оставаясь внутри нее, никогда не сможем ее понять.

Вы видите, сколько мы делаем ошибок. Тысячи лет мы развивались в своей единственной эгоистической природе - и даже ее мы не можем познать.

Ведь мы находимся внутри нее, а для того, чтобы понять, необходимо для сравнения что-то другое, противоположное.

Если бы мы также обладали обратной природой – природой отдачи, то сравнивая ее с эгоизмом, смогли бы понять, что означают получение и отдача.

Но в нашем мире, кроме получения, ничего больше не существует. Что бы мы ни делали – это только ради выгоды, ради себя. И потому мы даже не способны понять, как мы действуем, и как действует этот мир.

Вы видите, человечество все время ошибается и не знает, как ему продвигаться дальше. И особенно сейчас, когда мы достигли максимальной вершины своего эгоизма, нам раскрывается наша полная неспособность понять этот мир. И это подталкивает нас всех к тому, что нет выбора и надо подняться над этой эгоистической природой.

Даже для того, чтобы нормально существовать внутри эгоизма, нам необходимо выйти из него и изучить его, глядя сверху.

Невозможно ничего постичь, оставаясь там внутри – нужно быть выше того объекта, который ты исследуешь и выясняешь.

И если ты поднимешься над собой – только тогда поймешь, кто ты такой, и научишься правильно жить, хотя бы даже в этом мире. К этому подталкивает нас современный глобальный кризис.
Читайте далее

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.06.2010 

Трансляции http://kab.tv/
 

 

Эта война стала практически самым огромным бедствием человечества за всю его историю. Человеческие жертвы, экономические потери, переориентация промышленности, разрушения и хаос, миграционные процессы - перечислять все негативные последствия можно очень долго. Множество различной и порой достаточно противоречивой информации о том страшном времени открывается и по сей день.

Война изменила жизнь целого поколения и до сих пор болью отражается в сердцах людей. Может ли эта трагедия ассоциироваться с понятиями "победа" и "поражение"? .http://kabmir.com/kommentarii/etot_den_pobedy.html

P.S.  Незнание истинных законов природы, приводит наш мир к войнам. Непонимание, как обойти всю, возникшую в итоге эгоистического развития человечества,  проблему, приводит только к одному решению – война. Потому что только после такого действия, как война, есть возможность начать все сначала, заново. Но Каббала говорит, что все равно мы скатимся к тому же безысходному состоянию, и даже еще быстрее.

Все мы должны в себе пройти войны отторжения от эгоизма и сознательного устремления к противоположному ему свойству отдачи и любви. От наших внутренних усилий, войн, зависит будут ли войны в нашем мире, в физической реальности, и в какой мере - только в той, чтобы физическими страданиями, если мы духовных страданий от эгоизма не желаем осознать, вынудить нас все же к внутреннему исправлению.

Начать заново, по-новому – это значит полностью перестроить наше мышление, с получения на отдачу, подняться этим на верхний уровень природы. Свет готов поднять нас. Только бы захотеть! Как донести это миру? 

Бааль Сулам говорит о существовании двух путей к новому миру .

"Война первородного начала – она внутренне и внешне подобна борьбе кулачных бойцов, когда каждый желает, чтобы противник покорился ему, но вовсе не хочет убить соперника. И тогда борьба эта – без никаких одеяний, борьба силы: у кого больше сил, тот подчиняет себе противника.

Так же и в войне первородного начала: вовсе не нужно его убивать. Сказали мудрецы: "Не надо человеку молиться о том, чтобы грешники умерли, а чтобы раскаялись", – то есть, чтобы подчинились власти доброго начала." РАБАШ

Напомним, сегодня в 07.56 МСК на станции метро «Лубянка» прогремел взрыв.  
В 08.39 на станции метро «Парк культуры» на Сокольнической линии сработало второе взрывное устройство.  В настоящее время известно о 35 погибших и 64 пострадавших. По факту двух взрывов на станциях московского метрополитена возбуждено уголовное дело по статье «терроризм». По предварительным данным, взрывы в метро устроили террористы-смертники

Теракты, совершенные сегодня в московской подземке, в одночасье вернули людям чувство страха. За 6 лет, минувшие со времени последнего крупного теракта, «мы все очень расслабились». Сегодня, считает эксперт, к людям вернулось забытое чувство страха. Общественному спокойствию и стабильности был нанесен колоссальный удар. Терроризм, возможно, – не главная проблема, но самая пугающая на сегодняшний день.

P.S.  Профессор Я. Росс из университета Балтимора, придерживается мнения, что тип террориста-смертника формируется группой социальных и психологических факторов. Я. Росс выделяет несколько факторов, способствующих экстремизму: боязнь остаться невостребованным, сильное эго, депрессия, чувство вины, агрессия - кризис общества, рост числа тех, чья личность пострадала. В обществе растет ненависть к определенным лицам или символам. Я. Росс уверен - кризис в обществе при взаимодействии со структурными факторами способствует росту уровня насилия.

А. И. Юрьев очень четко описывает эту ситуацию на уровне сознания человека:

«Глобализация производит целую систему изменений во внутреннем мире человека. Она изменяет картину мира человека, его мировоззрение, его жизненную позицию и его образ жизни. Это означает, что она изменяет самого человека – его сознание.

Картина мира, мировоззрение, жизненная позиция, образ жизни – это константы психологической системы защиты человека от опасностей жизни, как скафандр защищает водолаза при спуске под воду. «Прорыв» этих констант сознания опасен, как прорыв скафандра водолаза, и человек об этом интуитивно догадывается. Вокруг именно этих изменений, естественно, завязалась борьба, одним из проявлений которой является терроризм. Иначе говоря, борьба идет не за территорию, не за ресурсы, не за экономические позиции, а за содержание сознания».

Говоря о смене мировоззрения, картины мира, Юрьев, как мы видим, описывает ситуацию утраты человеком смысла существования, потери ориентиров, поисков смысла жизни. Американский психолог Ирвин Стауб даже ввел понятие «тяжелые времена» для такого кризисного периода: это ощущение депрессии, безнадежности, окруженности врагами, ощущение несправедливости, совершаемой по отношению к «моему народу», «моей религии», «моему городу». Именно этот комплекс чувств, по Стаубу, является необходимой предпосылкой массовых убийств и геноцида .

Терроризм свидетельствует о возрастающем эгоизме человека, росте его желаний и о том, что человек не знает, как с этими растущими желаниями справиться. Реакцией на некомфортное состояние является агрессия, направленная либо внутрь себя (депрессии, алкоголизм, наркомания, суицид – любой из видов саморазрушения), либо вовне (рост преступности, разрушение семьи, неконтролируемая агрессия и терроризм как крайняя форма разрушения общества).

Человеку кажется, что мир вокруг можно переделать, что, изменив что-то вне себя, он может избавиться от чувства опустошенности, недовольства, страданий. Каббалист М. Лайтман говорит: «Все, что мы видим как плохое, – это сигнал о том, что здесь есть возможность исправить». Под исправлением понимается изменение намерения человека с эгоистического на альтруистическое, потому что изменить можно только себя, точнее – свое отношение к миру, т.е. намерение (эгоистическое – «ради себя», на альтруистическое – «не ради себя»). Действие не может изменить мир, вся сила – в правильно приложенной мысли, в намерении.

Создатель современной научной каббалистической методики Иегуда Ашлаг (Бааль Сулам) пишет, что вслед за человеком исправляется мир, потому что мир включен в человека. Бааль Сулам выделяет четыре категории – милосердие, правда, справедливость, мир, управляющие миром, познав которые, человек может достичь свойства отдачи и включиться в управление мирозданием, потому что только осознанное исправление может привести человека к избавлению от страданий.

Каббалисты говорят, что каждый человек прежде всего должен понять, что мир в обществе, в его государстве не отделим от мира на планете в целом. И пока законы не удовлетворяют всех, будут находиться люди, недовольные действиями правительства, существующим строем, и эти неудовлетворенные желания будут заставлять недовольных бороться с существующей властью. Поэтому всегда будет сохраняться угроза терроризма, локальных войн и глобальной мировой войны, которая в условиях развития технологий легко может привести к еще большим страданиям и даже гибели всей цивилизации. Каббалисты приводят нас к выводу, что «жизнь эгоистического индивидуума, желающего себя наполнить, подрывает благополучие общества». И в этих условиях никогда не сможет быть счастлив человек, даже у которого будут все блага мира, так как эгоистическое желание невозможно наполнить, а неудовлетворенность всегда причиняет страдание.

Терроризм – это не наказание. Это просто коррекция. Нас бьют, пока не поумнеем. Работают законы природы, которые подталкивают все человечество в направлении к первопричине. Разница в том, как поумнеть: под ударами или самому – в этом все дело. Что значит «самому»? Это значит – создать вокруг себя такое общество, которое продвигало бы тебя вперед.

Читать полностью

 

Жестко, но правдиво!

код сгенерирован конвертером видеоссылок

 

Взято отсюда mozhno_podumat

Сегодня немцы отмечают двадцатую годовщину падения Берлинской стены, положившего начало объединению двух Германий.

Более 70 процентов граждан довольны воссоединением государства. Но около 17 процентов населения Восточной Германии ностальгируют по социализму. Как тут не вспомнить слова Альберта Эйнштейна из его эссе "Почему социализм?":

"... его положение в обществе таково, что заложенные в нем эгоистические инстинкты постоянно акцентируются. В то время как социальные, более слабые по своей природе, все больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации.

Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишенными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу". 
 

День 9 ноября 1989 года обозначил не только конец эры "холодной войны", но и начало новой волны глобализации.

«Первое оптимистическое наблюдение заключается в том, что объявленного "конца истории" не произошло, вопреки многочисленным заявлениям. Но не возник и тот мир, в который искренне верили, и на который возлагали надежды многие политики моего поколения: мир, в котором после окончания "холодной войны" человечество могло бы, наконец, забыть о нелепости гонки вооружений, об опасных региональных конфликтах и бесплодных идеологических спорах, чтобы вступить в золотой век коллективной безопасности, рационального использования метериальных ресурсов, конца бедности и неравенства и восстановления гармонии с природой» М.Горбачев

Последние два десятилетия также увидели, что мир достиг своих экологических пределов. Основная часть человечества пыталась с 9 ноября 1989 года достичь западных стандартов жизни любой ценой, доведя до предела состояние климата и экосистемы на планете.

Годы со времен падения Берлинской стены были богаты на разительные перемены, но настоящая эра перемен еще впереди. Глобальное потепление является только вершиной айсберга, по направлению к которому мы двигаемся сознательно, с широко открытыми глазами. Сейчас важно, чтобы страны действовали в мировом масштабе и в согласии. http://www.zerkalo.az/2009-11-03/world/4218-

P.S.  Мир сейчас начинает говорить о необходимости объединиться. Есть некая точка, от которой этика ведет к нацизму, а наука Каббала - к раскрытию Творца. Что в этой точке является для человека определяющим, чтобы повернуться к нацизму, как это было на протяжении всей истории, или к раскрытию Творца? Нацизм означает, что ты должен аннулировать себя относительно родины. Это известно: "Германия превыше всего!"  Так выражается частное объединение отдельной группы или народа в противовес общему объединению. То есть люди локализуют объединение в ограниченной области. Это может произойти даже без всякой внешней угрозы - просто по согласию.

Это тоже нацизм, только в такой форме, что ты не проявляешь ненависть к другим, не желаешь жить за их счет. Слово "fascio" переводится с итальянского языка как "вместе", так что фашизм означает не только ненависть. О ненависти больше говорит нацизм, а фашизм является внутренним понятием. Твой вопрос хороший: действительно, где та точка, от которой люди или пойдут к нацизму, или ко всему миру? Что тут может помочь? Что определит в этой точке направление?

А глобальность внутри государства еще хуже, чем быть одному. Если одна клетка в организме злокачественная - плохо, но если целый орган в теле злокачественный - это уже очень большая проблема. Поэтому понятно, что объединение в такой форме приведет организм к смерти.

Поэтому спасения само не придет, человечество не найдет никаких регуляторов исправить наше падение, но обнаружит, что все зависит только от добрых отношений между людьми. О необходимости правильных взаимоотношений говорят многие, но ни у кого нет средства исправления, нет возможности привлечь свет, высшую энергию, силу Природы. Если они должны связаться друг с другом, поднявшись выше своего эгоизма.

Чобы человек понял, что мир должен быть глобальным.

Когда человек хочет работать в отдаче, его эгоизм начинает воевать с ним. И требуется множество действий, чтобы разделить общее желания на два лагеря: что можно присоединить к отдаче, а что нельзя. 

Нужно "дарить подарки" эгоизму, чтобы успокоить его, дать понять, что ему выгодна связь с твоим путем, с отдачей. 

Допустим, мы сделаем полное сокращение на свое желание насладиться. Но мы обязаны пробуждать его каждый раз, чтобы получая от него новые желания, исправлять их и т.о. подниматься к цели.

Поэтому недостаточно эгоизм ограничить, а необходимо его подкармливать - дарить подарки, обнимать, говоря: "Мы же братья!" - как Яаков шел с дарами навстречу Эйсаву. 

Нам еще понадобится наше желание насладиться! Но пока мы не способны работать с ним, нужно подкармливать его и показывать, что вся духовная работа идет ему на благо. Ведь он не знает, что ты собираешься исправлять себя на отдачу. 

Надо относиться к нему, как к чужому, постороннему телу, которое пока останется без исправления, и подкормить его, чтобы суметь пока построить среднюю линию. 

Это словно мафия, которая приходит, когда ты хочешь открыть какой-то хороший бизнес, и говорит: "Мы тебе разрешаем, только ты каждый месяц будешь отделять нам часть". 

Так же мы работаем со своим эгоизмом, только гораздо хитрее, каждый раз обманом вытаскивая из него все новые кусочки желания, которые можно исправить, и убеждая его, что все это делается для его пользы. 

Мы подкармливаем его, чтобы он разрешил нам работать все больше, как мафия, которая только радуется, что твой бизнес расширяется: "Делай, что хочешь - только плати!". 

Так мы обманываем свой эгоизм. Желание насладиться - это материал творения, и мы не пренебрегаем им, не сжигаем его, а поддерживаем в нем жизнь, надеясь однажды привести его к полному исправлению. 

Ежедневный урок 27 сентября 2009 г.
 

Что это за желания-души, которые разбились? Все мы были объединены вместе одним экраном. 

Но пришел свет, который дал каждому понять, что мы  отличаемся друг от друга. Мы все отдаем, но, каждый по-своему, хотя и устремляемся в одно место, к Творцу. 

Словно приходит толпа родственников кормить одного младенца, мама впихивает ему кашу, бабушка хочет напоить молоком, а дедушка говорит, что для здоровья ему нужен именно хлеб. 

Каждый хочет что-то отдать тому же самому младенцу, но при этом, все спорят друг с другом. 

И поэтому желания разбиваются - рвется связь между ними. А от того, что исчезает соединяющая их связь, в итоге пропадает и возможность отдавать Творцу!

Нам нужно понять, что же разбилось, и тогда мы поймем, что нужно исправить. Получается, что построить человека (среднюю линию) можно только объединив части души, которые потеряли связь друг с другом. 

Но из этого становится ясно, что объединить их возможно, только вокруг того самого Младенца, который их соединял. 

Представьте, что вся семья начинает ненавидеть друг друга: мать, отец, бабушка, дедушка и другие, каждый желая ему добра по-своему и отвергая остальных. 

Что же может объединить нас обратно? Только любовь к младенцу - когда каждый готов подняться над своим эгоизмом и пригнуть голову ради него. 

Поэтому соединение между нами возможно, только если мы хотим достичь отдачи Творцу. Тогда мы соединим всех нас и Его - вместе, в одно целое.

Ежедневный урок 24 сентября 2009 г.
 

Человек должен чувствовать себя следопытом, проникающим в глубины эгоистического желания и вытаскивающим оттуда кусочки, которые можно присоединить к отдаче. Он использует все свои природные качества вора и обманщика, чтобы украсть у собственного эгоизма. Он обманывает его и садится верхом на этого осла. Ведь эго – это просто животное, оно не может узнать намерения человека. Оно понимает только простую, прямую выгоду.

Мы живем в этом эгоизме, мы делаем все только ради него, и не осознаем, что имеем дело с животным, которое все время лишь требует и виснет на шее у человека, который внутри нас. Но оно не понимает человеческого ума и хитрости, поэтому правильно относясь к нему, можно заставить его делать все, что нужно человеку.

Ежедневный урок 22 сентября 2009 г.

Исследователи научили роботов лгать и размножаться

Долгое время считалось, что способность обманывать присуща только человеку. По мере развития науки обманщики нашлись и в животном мире. Теперь настала очередь роботов. Ученые "вырастили" 500 поколений машин, и к последним стадиям эволюции роботы стали профессионально дурить своих товарищей, чтобы получить больше "еды". При моделировании робоэволюции исследователи учли все детали, включая и самое интересное - половое размножение.

Авторы новой работы, принятой к публикации в журнал Proceedings of the National Academy of Sciences, изучают эволюцию. Этот термин вызывает у многих людей ассоциации разве что с первичным бульоном и знаменитой (и при этом неверной) фразой "человек произошел от обезьяны". В действительности, эволюционировать может практически все что угодно. Первый автор работы - Сара Митри (Sara Mitri) занимается эволюцией коммуникации. Специальность Лорена Келлера (Laurent Keller) - эволюционная биология с уклоном в эволюцию социальных отношений у муравьев. Дарио Флореано (Dario Floreano) моделирует эволюцию у роботов. В новом исследовании трое ученых объединили свои усилия, чтобы выяснить, как изменится в ходе эволюции поведение роботов, способных общаться друг с другом и при этом вынужденных конкурировать за еду.

Как научить плохому 

По итогам своей работы авторы сделали несколько выводов. Во-первых, они показали, что общение между особями и передача информации являются немаловажными факторами для выработки стратегий поведения. Во-вторых, исследователи еще раз подтвердили, что борьба за ресурсы не приводит к полному исчезновению информативных сигналов даже в том случае, когда они могут навредить особи, передающей сигнал. В-третьих, работа авторов является наглядным доказательством пригодности роботов для моделирования эволюционных процессов в живых системах. Полностью

P.S.  В основе эволюции (постоянного развития всего мироздания) лежит явление постоянно проявляющихся (раскрывающихся) информационных данных (генов) - решимо (от слова "запись" в иврите), которые возбуждают все больший эгоизм на всех уровнях природы (эгоизм типа неживой, растительный, животный, человек), а эгоизм, в свою очередь, строит на себя внешние оболочки (формы) - неживую, растительную, животную, человека, во всем их разнообразии. Источник

"Всеми нашими действиями движет любовь к самим себе, и нет в нас никакого действия, вызванного настоящей отдачей и заботой о природе на неживом, растительном и животном уровнях, и уж тем более на уровне "человек". Присущее нам желание невозможно сравнить с желаниями на неживом, растительном и животном уровнях природы, это желание мы называем "эго". 

Это значит, что я не желаю просто жить, как делают животные в нашем мире, и удовлетворяться тем, что требуется моему организму, а желаю жить в этом мире, будучи его властелином. И чувство, что я имею полное основание властвовать над всеми, присутствующее в каждом из нас, - верное. Оно происходит из сущности нашей цели, и мы бесспорно к этому придем. Однако сейчас это чувство, соединяющееся с нашим эго, превращает нас в самых злостных вредителей, существующих в природе и в реальности.

Если природа властвует над неживым, растительным и животным уровнями развития, то она создает отношения между ними с учетом взаимных уступок друг другу в инстинктивной форме, поэтому каждый потребляет лишь только то, что ему необходимо для поддержания жизни, и не более того. Человеку необходимо прийти к такому же заботливому отношению ко всей природе путем собственного осознания, и это сделает его Человеком. Исходя из этих действий, он изучает работу Природы, устройство мироздания, единство, присутствующее в Ней, и тогда он на самом деле становится подобным Природе, соответствуя своему имени, Адам (от слова эдоме - подобный). Это и есть наша цель." Источник

Исключительное время, время принятия решений. По прогнозам ученых, у нас осталось всего лишь 10 лет, чтобы спасти наше будущее. Стоит посмотреть и переслать друзьям, знакомым. Сам фильм отличная илолюстрация гибели Мира в результате деятельности Человека. Но выводы каждый делает свои. Но одно понятно, этот фильм не может оставить человека  равнодушным. 
Фильм "Дом"  http://www.youtube.com/watch?v=7hFivbgIEqk&feature=channel_page

Без эгоистов, яростно осуждающих и наказывающих эгоистичное поведение других, не мог возникнуть альтруизм, показывает математическая модель эволюции этих качеств

Как бы ни были противны человеческой природе лицемерие, фарисейство и двойные стандарты, от них, видимо, никуда не деться. Двое американских эволюционистов-теоретиков из Университета американского штата Нью-Йорк в Бингхэмтоне не претендуют на решение проблемы оправдания бога за существующее в мире зло, однако им удалось показать, что только лицемерие способно спасти альтруистов от исчезновения с лица земли.

Альтруисты работают на благо всего общества – в том числе и эгоистов – в социальных отношениях первого порядка, а лицемеры – в социальных отношениях второго порядка, действия участников которых друг по отношению к другу зависят от их предшествующего поведения. В итоге эгоисты своим лицемерным поведением «расплачиваются» с альтруистами за выгоду от их эксплуатации в отношениях первого порядка

Кстати, лицемерие не ограничено миром людей. Биологи уже давно заметили, что в колониях древесных ос Dolychovespula sylvestris, где существует особый вид стражников, не позволяющих рабочим осам откладывать свои яйца, именно эти стражники чаще всего нарушают поддерживаемый ими же порядок. А среди обитающих во Флориде соек Aphelocoma coerulescens яростней всего свои пищевые запасы защищают те птицы, что были замечены в краже пищи у других.

Как выясняется, таким поведением они просто помогают альтруистам не кануть в лету.

P.S. Видя эгоизм других - их осуждаю, потому что ощущаю себя пострадавшим от их эгоизма, будто они забирают что-то у меня. Видя свой эгоизм - себя одобряю, потому что ощущаю себя получающим. Другие эгоисты - виновны (ведь они получают). Я как эгоист - прав (ведь я получаю). Самый большой эгоизм - делать из других альтруистов!

Источник

Глобализация глобализацией, но хотелось бы узнать, что будет с населением той или иной конкретной страны, или уж по крайней мере с той или иной расой. На заседании Никитского клуба и Европейского делового конгресса прозвучали и такие оценки.

Некоторые исследователи предлагают для разрешения этих коллизий стратегию «недестабилизирующего неравенства», воспитание некоего «Хомо Интернэшнл», человека интернационального, в условиях глобализации и «персонификации» международных отношений. Однако, как точно подметила кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии МГИМО Надежда Федотова, главная проблема – определить, какое неравенство является стабилизирующим или дестабилизирующим.

«Главная переменная – само человечество, которое задает тон развития всему остальному – экономике, политике и т.д., – подчеркивает Сергей Капица.

В стиле noire дискуссию подытожил президент Фонда «Династия» Дмитрий Зимин. «Никто не доказал, что человеческая цивилизация есть фактор, не имеющий предела существования, – считает почетный президент ОАО «Вымпелком». – Ничем не обоснованное желание жить. Если наша цивилизация выживет, то это будет такое же чудо, как зарождение жизни».

А вот что по этому поводу пишет Александр Козлов: "Каждый из этапов нынешнего мирового кризиса будет заканчиваться жестким воздействием Природы по уменьшению количества "ненужных" людей. Предотвратить такую "природную санацию" не представляется возможным, поскольку люди не в силах противостоять законам природы. Объяснение законов развития, необходимости объединения и исправления эгоистических взаимоотношений является единственным средством спасения абсолютного большинства населения планеты.
В целях выживания каждому человеку предстоит найти свое место для отдачи на благо всех.
Человеку предстоит самому сделать осознанный и свободный выбор.
Это сделать не просто, но вполне возможно!"
Читать далее
 

Черная дыра

Вопрос: Как человек, переживающий сейчас кризис, сможет понять, что для него лично наступил поворотный момент, и он может начать духовно возвышаться, - вместо того, чтобы скатываться к еще более глубокому кризису?

 

Ответ: Все мироздание состоит из света (наслаждения, энергии отдачи) и сосуда (желания им наполниться). Свет развивает наше эгоистическое желание до его максимального состояния, в котором это желание начинает осознавать невозможность прямого наполнения светом. Потому что наслаждение аннулирует желание. Подобно тому, как, утоляя жажду, мы аннулируем наслаждение от утоления.

 

Настоящий кризис показывает нам, что наше эгоистическое развитие завершилось - и мы больше не можем использовать свет в угоду своему эгоизму. Мы убеждаемся в невозможности насладиться в нашем эгоизме. Хотя эгоизм еще гонит нас вперед, все к новым попыткам наполнить его, разумом мы понимает, что это бессмысленно. Но поскольку оставаться пустыми невозможно, мы, как заранее обреченные, все-таки плетемся поневоле за указаниями нашего эгоизма. Хотя уже без всякого энтузиазма, под влиянием общества, поневоле, в депрессии и наркотиках.

 

Это приводит к кризису во всей нашей жизни. Ведь вся она основана на использовании света в эгоистическом желании. Пока желание, под воздействием света, развивалось, мы стремились вперед. Нам казалось, что в следующем желании мы себя наполним. Эта ложь помогала нам развиваться.

 

Но как только желание прекратило свое эгоистическое развитие, мы обнаружили в нем пустоту. Свет показывает нам невозможность такого наполнения. Это и называется кризисом. Мы должны прекратить себя запутывать и явно осознать, что жизнь возможна только в свойстве света - в намерении отдавать и любить!

 

Наше "земное" развитие завершилось: закрываются промышленные предприятия, нет потребности в производстве лишних, ненужных товаров, не вызывает зависти длина яхты или количество нулей на банковском счету.

 

Человек не видит  в мире источников наслаждения. Как конец любой звезды - затухание, так и мы находимся в черной дыре конечной стадии эгоизма, который все поглощает, не выпускает наружу и поэтому в нем - тьма!

 

И только распространение науки Каббала в мире даст нам возможность перестроить нашу природу - "И тьма будет светить как свет".

Источник

Норма Ливне (журналист CNN, телекомментатор, член ББ) 

 

Только этого нам не хватало. В тот момент, когда у мира появилась надежда на выздоровление от экономической "пневмонии", спровоцированной "чиханием" США, у нас обнаружилось новое заболевание.

 

Свиной грипп пришел к нам, чтобы напомнить о том, насколько мы все связаны друг с другом и зависим друг от друга. Об этом уже заявила генеральный директор ВОЗ (Всемирной Организации Здравоохранения), Маргарет Чен: "Всему миру угрожает пандемия". Сегодня то, что происходит в Мексике, в равной степени влияет на таких ее соседей, как Европа и Азия. Границы между радостью и несчастьями практически стерты. Мы все являемся элементами единого целого, однако не осознаем этого.

 

На самом деле, пандемия уже началась, и она представляет собой отсутствие связи между нами, что уже приняло глобальный масштаб. Словарь приводит следующее определение пандемии: "Пандемия - это инфекционное заболевание, распространяющееся на многие страны, или поражающее практически каждого человека определенной местности или региона".

 

Именно данное распространение ненависти и безразличия является главной характеристикой современного мира. Таким образом, перед нами четкая картина разъединения, принимающего масштабы эпидемии.

 

Эгоизм человечества, при котором частные интересы ставятся выше интересов ближнего, привел нас к экологическому, экономическому, общественному кризису, а теперь и к кризису здравоохранения. Может быть, природа специально хочет нас встряхнуть? Или, может быть, сложившаяся сегодня ситуация  не достаточно ясно указывает нам на то, что необходимо изменить курс?

 

Нам хочется считать, что лекарство от всех наших проблем существует, однако может быть стоит призадуматься над тем, что мы должны более основательно подготовиться к этому экзамену.  А  когда мы внимательно изучим то, что "находится  внутри нас", мы обязательно найдем тот самый спасительный бальзам, который так хотим отыскать!

 

Это означает, что даже если данный прогноз кажется нам мрачным, нам все равно поставлен верный диагноз относительно того зла, с которым нам предстоит бороться. От того, насколько быстро мы начнем действовать как единое целое, зависит "выздоровление" всего человечества.

Смерти нет! Смерть - это ощущение пустоты в эгоистических желаниях, когда мы обнаруживаем, что они навечно остаются пусты. Поэтому, если человек чувствует себя опустошенным, ему ничего не стоит лишить себя жизни, которая для него - одно страдание.

 

Главное, осознать, что наполнения в эгоистических желаниях нет и никогда не будет, но возможно наполнение в желании отдачи - вечное и совершенное.

 

Ведь сколько бы человек ни работал ради своего эгоизма, - он будто наполняет дырявый сосуд.

ДАЛЕЕ

Что это за нити, которые связывают нас вместе и через них мы чувствуем другого человека? На самом деле нет никаких нитей! Мы составляем единое тело, в котором нет никакого отличия между нами. Это разделение – лишь иллюзия, которую рисует нам наше эго.

Эгоизм – это не самостоятельная сила. Это обратный отпечаток со свойств Творца. Его свойство объединения в своем противоположном виде внедряется между нами как помеха, которую нам необходимо устранить, чтобы своими силами достичь единства.

Будто Творец взял кусок теста и словно кондитер, который работает острым куском жести, как ножом, разделил это тесто на кусочки. И теперь, если мы устраним это разделение, то постигнем единство. И таким образом мы постигнем Творца, ведь Его свойство: «Один, Единый и Единственный» постигается из своей противоположности – то есть из недостатка объединения.

Поэтому мы должны понять, что в эгоизме заключены все те свойства, понятия, порядок раскрытия, с помощью которых мы собственно и можем постичь единство. Эгоизм ведет нас именно к раскрытию единства. Это сила Творца, который нарочно ставит нам препятствия, словно давая упражнения ребенку или взрослому, которого желают чему-то научить.

Поэтому не нужно думать, что эго, разделяющее нас на отдельные части, как тесто – нам во зло. Именно благодаря ему мы можем понять, что означает единство.

А тут я начинаю раскрывать, что мой эгоизм перерезает невидимые нити, соединяющие меня с остальными. Если же я отменяю его, то восстанавливаю эту связь. Будто приходит врач и пришивает оторванную часть обратно к телу, и тогда эта часть вновь начинает чувствовать то, что ощущает все тело.

из урока 8 марта
"Каббала ТВ"

Если существует лекарство против болезни, то излечится только тот, кто принимает его со всей пунктуальностью и верит, что получил его от Врачевателя всех больных, который намеренно раскрывает нам наше заболевание – осознание болезни, для того, чтобы мы приняли Его лекарство.
Если это лекарство раскрывается нам и дается, то мы обязаны его взять и принять точно «как предписано». И не намазывать его на ногу, если сказано, что нужно принимать его во внутрь, и не принимать одну таблетку вместо 30-ти, которые нужно глотать в течение месяца – а по количеству и по качеству, и по продолжительности во времени нужно воспользоваться им точно так, как сказал Врач.
И тогда лекарство подействует! Ведь оно точно приспособлено под нашу природу. А тот, кто отказывается его принять – не использует силу, способную излечить неисправность. Потому что есть две силы, противоположные и равноценные друг другу – чтобы у человека всегда оставалась свобода выбора: принять лекарство или нет.
Человека не обвиняют за то, что он заболел – а только за то, что не принимал лекарство так, как предписано. А лекарство обладает силой тебя излечить. Вся наша война идет за то, чтобы принять это лекарство: открыть книгу, настроить себя, чутко прислушиваться к уроку, готовить себя к нему, развивать потребность в излечении. В ответ на эту потребность и ощущение болезни придет лекарство – в той мере, в какой человек его требует.
Мы стоим перед законом: «Одно против другого создал Творец» – болезнь, злое начало, эгоизм и против этого доброе начало, свет. А ключ находится в наших руках: позволить свету воздействовать на то, что ему противостоит – на наш эгоизм. И тогда эго будет исправлено, и оба они станут как одно целое, что называется «двойное добро».
Как же нам реализовать этот свой свободный выбор и дать свету действовать? Только за счет важности цели. Мы и в обычной жизни делаем такой же расчет: «А стоит ли мне заботиться о здоровье? Что я выиграю, если буду здоровым? Мне придется столько утруждать себя, делать какие-то упражнения, соблюдать диету, все время следить за собой. Проще махнуть на свое здоровье рукой – ну как будет, так и будет».
То есть мне не очень важно быть здоровым. Ну в нашей обычной жизни это еще объяснимо, ведь, рано или поздно, жизнь все равно закончится. И мы видим, что даже железное здоровье еще никому не помогло жить вечно.
Но если говорить о духовном и о вечной жизни, то единственная наша проблема – это недостаток важности цели, которая от нас скрыта. И поэтому нам нужно позаботиться, чтобы величие цели, которое можно получить прямо здесь и сейчас, ощущалось нами как самая большая потребность.
А это зависит от окружающего общества, и поэтому я должен позаботиться об окружении, где все находятся в одной лодке, все зависят от каждого и каждый зависит от всех.
Окружение поможет нам не остановиться в пути, не бросить принимать лекарство после нескольких горьких пилюль.
Поэтому все зависит от окружения и от важности цели. Человек должен понять, что стоит перед жестким законом: примет лекарство – станет здоровым, нет – останется больным. А тем временем болезнь будет развиваться и от нее не будет спасения – рано или поздно, ему все равно придется обратиться к врачу.
Вопрос: А что если Врач, выписавший лекарство, затем оставляет больного, несмотря на желание человека выполнять все предписания врача?
Это не врач виноват, это сама болезнь прогрессирует из-за того, что больной не лечит ее. Почему он думает, что виноват врач? Разве он уже раскрыл Его? Все каббалисты, которые уже прошли этот путь и раскрыли Врача, говорят, что проблема не с Его стороны.
Проблема только в самой болезни, а свет пребывает в абсолютном покое. Но в нас раскрываются все новые и новые решимот, и они приносят нам все больше и больше проблем. Ведь эти решимот приходят к нам с таких ступеней, на которые мы должны подняться и исправить их. Это как в любой болезни – если ты ее не лечишь, то она прогрессирует все дальше и дальше.
Есть такие болезни, которые проходят сами по себе, потому что у нас нет от них лекарств, и они излечиваются естественным образом. Это называется, что «Страдания размягчают тело». Как, например, грипп или подобные заболевания, которые практически ничем не лечатся. Можно только принять что-то, чтобы как-то облегчить свое состояние. И то вопрос, не наносим ли мы этим вред телу.
Но Творец не изменяется, мы в сущности находимся против жесткого закона. «Я создал злое начало» – и все на этом, уже создал. И «создал средство для его исправления» – создал и закончил эти миры, по которым ты должен подняться, и каждый раз перед тобой будет возникать все более исправленное состояние, к которому ты должен присоединиться и получить оттуда силы в поддержку.
Складывается такая картина, будто Творец оставил творение – создал его: «Создал злое начало и средство для его исправления» и пожалуйста, дальше разбирайтесь, как хотите.
Он создал злое начало и Он этого не скрывает. И Он создал средство для его исправления. Он не меняется каждый раз, ставя перед тобой все новое препятствие, будто бы становясь все хитрее. Это само раскрывается тебе в пути от того, что ты все больше приоткрываешь этот ящик Пандоры и узнаешь, что же это такое – твое злое начало. Но Творец не меняется.
Меняются законы природы, они все тяжелее и теснее смыкаются вокруг человека, одновременно с тем, как растут его возможности что-то сделать в этом мире. Это словно наша учеба в школе, а затем в университете – чем дальше мы учимся, тем сложнее становятся упражнения и все больше предъявляемые к нам требования.
Когда я был младенцем, от меня ничего не требовали – мне стоило чуть улыбнуться, и все уже были счастливы. А потом я пошел в сад и уже должен был делать множество вещей, но пока в виде игры. И я делал, и за это меня хвалили и называли хорошим мальчиком.
Затем я начал ходить в школу и у меня появилось множество обязанностей, которые я должен был выполнять. Мне начали говорить: «Ты должен!» Почему я вдруг должен?.. И все время я становился должен все больше и больше. Я этого не хотел, но от меня требовали. Родители вдруг перестали мне только улыбаться, а начали давить на меня, кричать и даже иногда бить!
И что мне делать? Я бы хотел остаться младенцем... Но какой тут выход? Если у меня не хватает ума, то я говорю, что родители делают все это мне на зло, и что они нарочно устроили мне такую жизнь, чтобы все время меня наказывать и кричать на меня – если я не понимаю, что все это устроено мне на благо, чтобы я вырос. Тогда это проблема, как говорится: «Что делать с детьми, которые состарились».

Вопрос: Но что нужно сделать, чтобы добыть лекарство?

Что нужно сделать чтобы добыть лекарство? Обратиться к Врачу и принять предписанное. А обратиться к Врачу – это значит раскрыть книги по Каббале, ведь именно там Он скрывается.
И сейчас мы видим, что весь мир должен видеть свое состояние таким – вся человеческая цивилизация, понимая, что все зависит лишь от общества, и только при его хорошем и правильном отношении к каждому мы сможем выжить и жить хорошей, нормальной, земной жизнью. Это то, что раскрывает человечеству согласно его развитию природа, то есть Творец.
А позже они раскроют, что это лишь первый этап. А второй этап – это не просто общество, в котором удобно жить, а Шхина, собрание всех душ, внутри которого пребывает Творец. Внутри этой связи между людьми пребывает высшая сила, и это тоже раскроется людям.
Мы видим, что постепенно, путем страданий, все приближаются к той свободе выбора, которая раньше давалась только людям, обладающим точкой в сердце. Ищущие духовного развития продвигаются путем света, за счет воздействия света на желание к нему. А те, в ком пока не раскрылось такое желание, продвигаются путем страданий. Но эти страдания уже тоже подталкивают их сплотиться в группу, в общество, в глобальное человечество.
Это тот же процесс, он различается лишь тем, какие решимот раскрываются, но все человечество подталкивается реализовать свою свободу выбора, то есть принять лекарство.
Получается, что каббалистические книги предназначены для каждого. Только не все пока могут различить, что они именно для них, ведь это не направлено точно на их желания. А ими пока движет материальное желание, стремление спастись от несчастий.
Человек, ищущий духовного, страдает от недостатка чего-то такого, что выше этого мира, выше наполнения, которое этот мир способен ему дать. А у них пока потребность в наполнении, которое мог бы дать этот мир. Но им уже дают понять, что это наполнение зависит от чего-то, что не находится в этом мире – наполнение зависит от связи между людьми. И тут все в беспомощности поднимают руки и не знают, что делать...
Они действительно бедные! Это полное бессилие. От нас требуют любить друг друга, иначе мы все умрем с голода и сожжем себя – но мы не способны на любовь... Именно так это сейчас раскрывается.
Меня упрекают, что я все время пугаю людей. Ну хорошо, я обещаю – это в последний раз. Представьте себе, что очень скоро мы останемся без электричества, без воды, без еды, без ничего – но я ничего не могу поделать, я не в состоянии полюбить ближнего! От меня требуют того, что выше моей природы! Вы понимаете что это за ситуация?! Я просто не могу!
Я на это не способен, я уговариваю сам себя: «Ну давайте же хорошо относиться друг к другу!» и в последний момент я раскрываю полное свое бессилие. И только тогда, в результате больших страданий, нам раскрывается истина.
Это подобно тому, как было до времен мудрецов Талмуда, которые сделали исправление, после которого мы можем исправлять себя с помощью света, возвращающего к источнику. А до того, каббалисты достигали раскрытия Творца за счет страданий, как написано: «Питайся хлебом с солью, запивай простой водой и спи на голой земле».
Сегодня все человечество помещают в такое состояние, и даже еще хуже. Потому что в них нет того решимо, которое раскрылось через мудрецов Талмуда, благодаря чему они создали систему исправления светом, возвращающим к источнику. И поскольку в таком случае это не может раскрыться естественным путем, со стороны природы, поэтому происходит якобы искусственно, через каббалистов, которые приходят как бы со стороны и объясняют, что есть решение для кризиса.
Почему же это решение не заложено в самой природе? Почему необходимо передавать его через каббалистов, развивших специальную методику, через специальную группу людей, которая называется Исраэль? Потому что внутри эгоистического желания никогда не сможет раскрыться искра отдачи. Это невозможно! Необходимо взаимовключение одного в другое.
А без этого человечество может раскрыть только необходимость, потребность объединения, но где взять методику, как научиться любить друг друга – ведь иначе мы погибнем?
Мы уже готовы друг друга любить! Но только не способны. Если бы мне было ясно, что мой кусок хлеба зависит от моей любви, а иначе другой не даст мне этот кусок... У него есть этот хлеб, но он мне его не дает! И я не способен забрать у него этот хлеб никаким другим способом – только любовью. Я не могу его избить, убить и украсть у него – ничего не могу ему сделать! Мне остается только ждать, чтобы он меня полюбил.
А потом мне раскроется, что я должен любить его не за то, что получаю от него хлеб, а даже, если ничего не получу. Это ступени возвышения.
Так постепенно, в той мере, в какой человек способен выдержать и принять на себя это, ему раскрывают лекарство. Почему я рассказываю об этом лекарстве? Потому что я думаю, что обладаю знанием о нем. А если ты не хочешь этого Врача – то можешь идти искать другого. Ты полностью в этом свободен – нет насилия в духовном, таков закон.

из урока 9 марта 2009 г.

ОНЛАЙН УРОКИ "Каббала ТВ"

"… я ничего не могу придумать, кроме этих его слов:
"Счастье для всех и пусть никто не уйдет обиженным!"
Аркадий и Борис Стругацкие "Пикник на обочине"

Сколько времени существует человечество, сколько книг было написано умнейшими людьми, сколько сделано на благо общества, но лично я не могу назвать ни одного определения, которое бы лучшим образом выражало, что такое справедливое общество: "Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженным".

Вы спросите меня, а какое отношение друг к другу имеют личностное понятие счастье и общественное справедливость. Но согласитесь, разве возможна справедливость, если хоть кто-то несчастлив, и наоборот, возможно ли счастье, если где-то твориться несправедливость.

И еще один вопрос из неразрешимых: люди, начиная с древнейших времен, стремятся создать справедливое общество, но такое общество так никогда и не было построено, почему?

Утопия становится концлагерем

Эллины мечтали устроить идеальное государство, такое же прекрасное, как их скульптуры. Но найти "золотое сечение" в обществе оказалось сложнее, чем в искусстве. Платон писал об идеальном строе в диалоге "Государство". И возможно в какой-то краткий период города-государства с демократической системой правления, где решение выносится путем голосования, где любой гражданин может высказаться и быть услышанным, были близки к эталону демократического правления.

Но вспомним: кто такой гражданин свободного греческого города? - Это свободный мужчина. Все благополучие городов держалось на труде рабов, у которых, конечно, не было никакого права быть услышанными на городской площади - форуме. Это так далеко и от справедливости, и от счастья!

Сознание философа или просто человека, ценящего здравый смысл, борется в каждом из нас с ностальгией по чуду, со странной верой в то, что на самом-то деле "так жить нельзя" и "все должно быть иначе". Но как?

История подсказывает, что мечты о справедливом обществе появляются в эпоху нестабильную. В момент зарождения капитализма в Европе лорд-канцлер Англии Томас Мор придумал занимательное повествование о загадочном острове Утопия. Он так красиво описал жизнь на этом острове, где "от каждого - по способности, каждому - по потребности", где все работают по шесть часов в день, изучают ремесла и науки, что на долгие годы снискал славу гуманного политика.

Итальянец Кампанелла описал "Город Cолнца", в котором нет частной собственности, а главная забота государства - развитие образования и воспитания. Идеальным государством "Новой Атлантидой" по мысли англичанина Френсиса Бэкона руководило собрание мудрецов "Соломонов дом". Именно философы, ученые, мудрецы, полагал Бэкон, знают о том, как должно быть устроено общество, именно они пекутся о благе всех.

И вот 20 век показал нам, возможно ли такое идеальное общество. Люди, которые и вправду желали другим и себе счастья и были абсолютно уверены в правоте своих взглядов, создали губительные государственные машины - социалистическую и фашистскую. "Осуществление" всеобщего счастья на Земле убило мечту: Город Солнца обернулся концлагерем. 20 век стал временем крушения надежд, веком антиутопий.

Достаточно вспомнить ужас жизни людей-номеров романа Замятина "Мы", чтобы понять - нет, невозможен рай на земле. "Чевенгур" и "Котлован" Андрея Платонова были написаны еще до Второй мировой войны, а раскрытие уродливости форм, которые может принять общество, произошло позднее.

Такая прекрасная идея - создать общество, где все бы были счастливы, все время разбивалась о невозможность воплощения. Причем лучшие умы человечества понимали, что идея прекрасна только в момент ее замысла.

Любить нельзя заставить

Есть что-то такое в душе человека, что не позволит ему забыть себя ради всеобщего блага. Ведь чтобы общество было справедливым и счастливым, одновременно нужно, чтобы выполнялось известное библейское условие: каждый должен возлюбить ближнего как самого себя. Возлюбить - не больше и не меньше. И тогда только возможно счастье, всем, бесплатно и чтобы никто не ушел обиженный.

"Любить нельзя заставить" - поставьте запятую в этой фразе, как в известной загадке "Казнить нельзя помиловать", и вы получите ответ. Просто так нельзя полюбить всех и каждого. Эгоизм человека не позволяет ему соединиться с другими. В мире растущих потребностей мы каждый раз убеждаемся, что все меньше и меньше считаемся с мнением самых близких, но все больше и больше зависим от них. Мы зависим даже от людей вовсе нам незнакомых.

Я завишу от китайского рабочего, который, щурясь в полутемном бараке, сшил джинсы, которые я купила в дорогом магазине. Я завишу от босой женщины, собирающей чайные листья в горах, - именно этот чай утром помогает мне проснуться. Я завишу от вечно глушенного паленой водкой мужика, который штамповал детали для автомобиля, в котором я добираюсь до работы.

И от той учительницы, у которой до зарплаты осталось 30 рублей и от этого "нет настроения". Ведь это она влепила двойку "ни за что" моему соседу, а он от обиды расколотил лампочку в подъезде. И поднимаясь по лестнице в темноте, я свалилась и испачкала новые джинсы, сшитые трудолюбивым китайцем. Да ладно джинсы, пятеро из семидесяти моих соседей, и в том числе бабушка обиженного двоечника, набили шишки.

Смешно? Но ведь мы все и вправду настолько склеены друг с другом, что если б могли это осознать, не двинулись бы с места. Стало бы страшно.

Только вместе

Потребность в счастье и справедливости заложена в природе самого человека, но и причина невозможности построения счастливого общества - внутри человека. Это его эгоизм. Именно эгоистическая природа человека не дает ему объединиться с себе подобными. Объединиться люди могут только в случае опасности, поэтому так живучи и мобильны националистические и фашистские режимы. Вот - мы, а вот – враги, чтобы выжить, нужно уничтожить врага. И опять ни счастья, ни справедливости!

Кризис с каждым днем вынуждает нас осознавать зависимость друг от друга. И именно эгоизм, который отталкивает нас друг от друга, станет фундаментом для построения нового общества. Как? Очень просто - мы захотим выжить, и для этого нам придется объединиться против нашего главного врага - собственного эгоизма.

А каббалисты говорят, что по большому счету мы уже соединены, - осталось только осознать это.

08.03.2009 Татьяна Хрипкина
Обсудить на форуме

Источник