-Приложения

  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Стена СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить
  • Перейти к приложению Каталог блогов Каталог блоговКаталог блогов позволяет упорядочить блоги людей и сообществ по категориям, позволяя быстрее находить нужные и интересные блоги среди огромного количества блогов на сайте li.ru
  • Перейти к приложению 5 друзей 5 друзейСписок друзей с описанием. Данное приложение позволяет разместить в Вашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 Ваших друзьях. Содержание подписи может быть любым - от признания в любви, до

 -Резюме

 -Музыка

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Все о каббале
Все о каббале
01:29 26.12.2008
Фотографий: 13
Посмотреть все фотографии серии Мои фото
Мои фото
01:14 26.12.2008
Фотографий: 4
Посмотреть все фотографии серии Каббала
Каббала
16:10 16.10.2008
Фотографий: 18

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.09.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 2104

Если не я себе то кто мне ? Если я только себе, то кто я ?


СРЕДСТВО ДЛЯ НАСЛАЖДЕНИЯ

Пятница, 12 Декабря 2008 г. 21:50 + в цитатник
 (300x218, 14Kb)
Возлюби ближнего как себя – это средство – как насладиться. Что даёт нам соединение друг с другом?


Это даёт каждой душе возможность не получать в своё частное кли, я соединяюсь со всеми, я обязан дать всем. В духовном это возможно. В материальном, где там 6 млрд. и я со своими органами чувств? Ну, могу быть связан с 20-30 людьми, не больше. В духовном нет проблемы, – я могу чувствовать 6 млрд. душ (на самом деле 600 тысяч душ – такое их число, их количество). Я соединяюсь с ними таким взаимным образом – я им, они мне, – что у меня из этого соединения создаётся кли, такое же как и у всех; я этим начинаю включать в себя все души. И так каждый из этого кли, из этих частичных душ. Получается, что мы таким образом строим ещё некое измерение – вместо того, чтобы были частные желания, отделённые друг от друга, с помощью того что сейчас все соединяются друг с другом, каждый становится как общая душа. Поэтому у нас есть не 600 тысяч душ отдельных, а есть у нас 600 тысяч желаний, которые сотворил Творец. Мы сделали, мы взрастили, мы развили Его желания в 600 тысяч раз.

Наполнение всех желаний человека намерением ради отдачи даёт человеку не просто наполнение, когда ты затыкаешься как сегодня, и у тебя остаётся пустота от этого. Потому что если ты бежишь за каким-то наполнением и получаешь его, то это наполнение немедленно вступает в противоречие с желанием, и если ты хотел получить 100, вдруг наполнение становится ощущением недостатка и ты уже хочешь 200. Ты пытаешься достичь двухсот, но когда наполнение встречается с твоим желанием, то есть уже удвоенное желание и ты хочешь 400. И так каждый человек продвигается в желании: если он хочет эгоистическим образом наполнить себя … так написано: «Человек умирает, и половина его желаний не наполнено. Потому что таков закон встречи наполнения с желанием. Поэтому если я передаю другим все наполнения, которые есть у меня, и действую в мере их желаний, я этим подсоединяю к себе все их желания, и всё чем они наслаждаются, я чувствую как своё наслаждение (как мать со своим маленьким ребёнком: если он наслаждается, то для неё это наслаждение больше того, чем она может насладиться сама) и для этого необходимо исправление «возлюби ближнего своего как самого себя». И тогда ты видишь что этот лозунг «возлюби ближнего как себя» – это средство, – каким образом насладиться, как насладиться. А не то что – ближний, отдавай ближнему, чего нужно ближнему. Это для тебя средство приобрести кли, в котором ты действительно почувствуешь наполнение, и это наполнение не будет удаляться, оно будет вечным и будет давать тебе ощущение вечной совершенной жизни.

Из урока «Мир в мире, урок 12» от 12.12.2008 г.

Метки:  

В КАКОМ МЫ ПОЕЗДЕ? (ВИДЕОРОЛИК)

Пятница, 12 Декабря 2008 г. 21:28 + в цитатник
Все ощущение мира зависит только от наших свойств. СМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ)))

А в Сан-Франциско — конференция по счастью

Пятница, 12 Декабря 2008 г. 21:14 + в цитатник
 (104x113, 3Kb)
На американском фондовом рынке сплошные перепады, банки — в красной зоне, безработица стремительно растет, а люди, выгнанные из домов за неуплату ипотеки, довершают картину. Можно ли найти лучшее время для дискуссии о счастье? — спрашивает журналистка The International Herald Tribune Патрисиа Лей Браун.

Первая в США конференция под названием «Счастье и его причины» была запланирована еще до всех кризисов. В Сан-Фран­циско — городе, обычно переполненном дофамином, гормоном счастья, собралась пестрая компания ученых, философов, врачей, психологов, завсегдатаев Интернета и тибетских буддистов. По мнению журналистки, форум напоминал какую-то смесь философских диспутов Аристотеля и популярного на американском телевидении ток-шоу Опры. Во время обсуждения столкнулись такие люди, как Пол Экман, психолог, известный открытием, что «микровыражения» лица отображают чувства, и Роберт Саполски, биолог из Стэн­фордского университета. Рассматривались темы «Сострадание и стремление к счастью», «Почему зебры не расстраиваются?» и т. п.

Сам по себе факт конференции отображает бум в «индустрии» счастья — в последние годы значительно выросло количество книг, научных работ и университетских курсов на эту тему. Первая «встреча по счастью» прошла в 2006 году в Сиднее, а уже вторую, в прошлом году, посетил далай-лама.

Деньги, полученные от взносов на участие в этой двухдневной конференции (545 долларов с человека), пойдут на помощь благотворительной организации, проповедующей буддизм тюремным заключенным.

Тема денег обсуждалась и на конференции. Как показывает все большее число иссле­дований, деньги еще не означают счастья. На­при­мер, инуиты в северной Гренландии и масаи в Кении не менее счастливы, чем самые богатые американцы из списка Forbes 400.

Ученые рассказывали о своих новых достижениях. Так, сравнительно новая область, бихевиористская нейрогенетика, исследует ряд генов, ответственных за депрессию, беспокойство, возникновение зависимостей и желание новых ощущений. Однако, по словам Роберта Саполски, дело не в самих генах, а в сочетании генетической предрасположенности и воздействия окружающей среды, особенно в детстве.

Примечательно, что среди гостей была вице-президент одной из американских компаний, занимающихся ипотекой. Имя свое она назвать отказалась, но призналась, что приехала на конференцию узнать, как поднять настроение сотрудников после увольне­ния 500 их коллег и уведомления оставшихся о сокращении бонусов вдвое. Она также заявила, что западное общество слишком зациклено на постоянном поиске виноватых. На­пример, по ее мнению, ипотечные компании несправедливо обвиняют в том, что они способствовали развитию нынешнего кризиса.

В Калифорнии бизнес по «продаже счастья» процветает. Во время перерывов участникам предлагались книги, которые гарантируют счастье через три месяца…

Тем не менее, несколько «отступников» на конференции выдвинули предположение, что значение счастья преувеличено. «В наши дни повсюду люди несчастны из-за того, что у них нет счастья, — заявил профессор Дарин Макмахон, — а на самом деле мы не можем и не должны постоянно чувствовать себя хорошо». Как бы то ни было, замечает Патрисиа Лей Браун, США смогли сплотиться вокруг оптимистического слогана «Да, мы можем» (предвыборный лозунг Обамы).

International Herald Tribune

P.S.

Счастье - самый дефицитный товар

Счастье связано с ожиданием награды и ее получением. Радость от предвкушения приятного - самая сильная, особенно если награда неожиданная, но заслуженная. Материальные блага, успех в карьере - не являются источниками стабильного счастья: по мере того как человек привыкает к ним, они превращаются в рутину. Счастье - в общении с друзьями, родственниками и любимыми, основами счастья являются любовь и прежде всего - дружба.

В итоге своей погони за утолением желаний, человек после всех видов конкретных наполнений, желает счастья - ощущение наполнения, абстрактного, непроходящего. Развивается целая индустрия счастья. Счастье становится товаром, им торгуют, его желают.

Специфическая особенность русского человека: обычно (по необъяснимой причине) несчастен, все неустроено - но терпит!, всё в жизни принимает как неотвратимую обязанность (включая религию), считает что жизнь наполнена обязанностями и страданиями, ощущает тяжесть жизни, поэтому не считает жизнь ценностью, даже богатство и личные достижения не меняют этот настрой на жизнь – решение этого в изменении модели поведения, отношения к миру, связей с окружающей средой, которое предлагает каббала.

Каббала считает, что счастье - в ощущении вечности и совершенства творения и себя в нем. Потому что именно это - состояние нашего корня, из которого мы развились, а что находится в корне, воспринимается нами как самое желательное и совершенное наполнение, как счастье. Достичь такого состояния - значит стать таким как оно само.

В будущем, индустрия счастья, в результате поисков товаров и рынков, поймет суть настоящего счастья, как самого востребованного товара и займется реализацией каббалы в мире.

http://www.laitman.ru/

Метки:  


Процитировано 1 раз

УСЛОВИЯ ДЛЯ ВСЕОБЩЕЙ ЛЮБВИ

Пятница, 12 Декабря 2008 г. 20:42 + в цитатник
Раскрывается беспомощность привычных способов решения проблем. Я все больше понимаю, что повлиять на другого, на всех, я могу только как-то пробудив в них желание мира и любви. Но как?!
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Метки:  

СИЛА МЫСЛИ

Пятница, 12 Декабря 2008 г. 00:04 + в цитатник
 (287x393, 110Kb)
Каждый элемент природы действует на благо системы, в которой он находится. Однако речь тут идет об инстинктивно-сбалансированном состоянии на материальном уровне, тогда как человек отличается от прочих уровней природы тем, что является существом разумным. Он обладает силой мысли — самым мощным фактором реальности. Мыслительная способность превосходит категории неживого уровня, такие как сила притяжения, электростатическая сила или сила магнитного излучения. Мысль выше силы, вызывающей рост и развитие на растительном уровне; она выше силы, побуждающей животных стремиться к тому, что им необходимо, и избегать того, что причиняет вред. Мысль возносится даже над силой эгоистического желания человека.

Если на неживом, растительном и животном уровне хорошее отношение элемента к системе выражается в материальной форме, то у человека исправлению подлежит, главным образом, мыслительный уровень и отношение к ближнему.

В принципе, наш внутренний отпор объединению в одно целое с другими людьми является выражением эгоизма. Альтруизм — напротив, есть внутреннее стремление человека вовне, из своего сердца и желания к ощущению окружающих как части самого себя. Соответственно, чтобы создать равновесие между нами и природным законом альтруизма, мы должны захотеть наслаждаться не властью над ближним и использованием его себе в угоду, а бескорыстным отношением к нему, объединением в качестве частей единой системы.

Источник наших наслаждений — эгоистическое отношение к ближнему, которое нужно сменить на альтруистическое. Процесс этот, называемый «исправлением эгоизма» или просто «исправлением», основан на формировании нового по своей сути стремления — желания обрести свойство альтруизма.

Чтобы осуществлять исправление, мы должны использовать силу мысли. Именно наше желание наслаждений определяет то, о чем мы помышляем и над чем раздумываем. Как правило, мы не задумываемся о негативных явлениях, противостоящих нашему желанию, например, о дне своей смерти. Напротив, мы интересуемся лишь тем, чего желаем.

Желание естественно порождает мысль — иначе говоря, желание наводит на мысли о потенциальных способах его удовлетворения. Однако вместе с тем, мысль обладает особым качеством — способностью действовать в обратном направлении и повышать желание. Испытывая лишь слабое тяготение к чему-либо, мы начинаем думать о данном предмете, и благодаря этому желание растет. Чем больше мы размышляем об объекте желания, тем сильнее оно становится.

Так создается замкнутый круг, внутри которого постоянно усиливается напряжение: возросшее желание подпитывает мысль, а мысль продолжает увеличивать желание. При помощи этого механизма мы формируем большее желание. В свою очередь, это возросшее желание играет важную роль в рассудочном восприятии, хотя еще не легло на сердце и не заняло там надлежащего места среди многочисленных устремлений. Вот и желание альтруистической метаморфозы можно усилить по тому же принципу, сделав его центральным в нашей жизни.

Естественно, возникает вопрос: как нам приумножить мысли об альтруистическом соединении с ближним, если это далеко не самый сильный наш порыв? У нас есть и другие желания, более притягательные, более реальные, более «сочные» — им-то и отданы наши помыслы. Как же привести в движение эту цепочку: мысль — желание — мысль? В этом человеку помогает воздействие окружения. Если мы научимся формировать подходящее окружение, оно станет для нас источником новых желаний и мыслей, которые усилят наше стремление к обретению природного свойства альтруизма. Ввиду решающего значения среды в развитии человека, мы посвятим ей две следующие главы.


5.3. Что нам делать?

Нам следует начать задумываться о том, что пора прийти в равновесие с силой природы, что от этого зависит наше доброе будущее. Нам нужно сфокусировать свои мысли на одной общей системе, объединяющей всех людей, и выработать соответствующее отношение к ближнему.

Альтруистически относиться к ближнему — означает сосредоточить наши намерения, помыслы и заботы на его благе. Устремляясь в мыслях навстречу ближнему, человек желает всем остальным людям получить все, что им необходимо. Однако, помимо заботы о насущных нуждах ближнего, нам нужно сконцентрировать силу своей мысли на повышении уровня его осознания. Пусть каждый почувствует, что он часть всех остальных, часть целого, и начнет вести себя соответствующим образом.

Работа эта, прежде всего, внутренняя, мыслительная. Очень важно проникнуться данной идеей, не допуская, чтобы она выветривалась из головы, как это, конечно же, будет происходить. Необходимо придавать значимость подобным мыслям, ведь от них зависит наше счастье и благополучие, с их помощью мы избавимся от всех проблем. Хотя поначалу такой настрой кажется несколько нелепым, однако им и только им обусловлено наше доброе будущее.

Помимо внутреннего альтруистического отношения к другим, в наших силах также совершать для них реальные альтруистические поступки, а именно: делиться знаниями о цели жизни и о способе ее осуществления. Если мы передаем другим это осознание, если в результате они почувствуют хотя бы общую причастность к проблеме, размышляя и продвигаясь в поисках ее решения, тем самым мы вызываем положительные сдвиги в единой системе, частями которой являемся. В итоге, наше собственное осознание также будет неуклонно повышаться, и мы сразу ощутим позитивные перемены в своей жизни.

Один человек, исправляющий свое отношение к ближнему, меняет лик всего человечества. Взаимоотношения между индивидом и человечеством можно охарактеризовать так: ты вместе со всеми находишься в единой системе, однако другие полностью зависят от того, как ты ими управляешь. Весь мир в твоих руках. Так выстроена реальность каждого из людей.

Чтобы понять это, вообразим себе куб, состоящий из семи миллиардов слоев — по числу жителей Земли. Каждый слой представляет одного человека и управляется им. В каждом слое имеется семь миллиардов ячеек. Одна из них — это «ты сам», а остальные символизируют других людей, которые в тебя включены. Так выстроена природой единая система. Суть в том, что каждый включает в себя всех, и потому все мы взаимосвязаны друг с другом.


Исправив отношение хотя бы к одной из ячеек своего слоя, ты пробуждаешь к действию ту часть себя, которая включена в нее. Тогда в другом человеке происходит положительный сдвиг, приближающий его к тому моменту, когда и он захочет исправить свое отношение к ближнему. Однако перемена затрагивает не только его, но и весь слой, все остальные ячейки, в которые он включен, а ведь каждая из них управляет своим слоем куба, так что пробуждение назревает и распространяется повсюду. Таким образом, один человек, исправляющий свое отношение к другому, запускает процесс «безотчетных» положительных изменений в сознании всех людей. Подобные взаимодействия между различными слоями куба продвигают человечество к исправлению и совершенству.

Следует помнить, что на данный момент человечество противоположно природному альтруизму, а потому, даже маленькая подвижка с нашей стороны в определенной мере приближает всех к равновесию с природой. Тем самым сокращается дисбаланс, а вместе с ним и отрицательные явления нашей жизни. Хотя другие люди, еще не исправившие своего отношения к ближнему, пока не почувствуют этого, но мы, совершившие исправление, ощутим его незамедлительно. Не оставляя мыслей и действий по повышению осознания всеобщей принадлежности к единой системе, мы постепенно обнаружим вокруг себя добрый, дружелюбный и приветливый мир.

Сила человеческой мысли и ее решающее влияние на действительность находят свое отражение в трудах многих ученых. Несомненно стоит приложить усилия, чтобы ощутить грандиозность и реальность этой мыслительной силы, чтобы познать мощь идеи, жизнеутверждение и жизнестойкость мысли, и понять благодаря этому осознанию, что с возвышением, совершенствованием и очищением мысли человек и мир тоже возвышаются, совершенствуются и очищаются. Подъемы и падения всех граней реальности, лежащей ниже силы мысли, зависят от подъемов и падений мыслительной силы человека. Когда мысль человека возвышается, позволяя ему исправить свое отношение к ближнему, он обретает новые устремления:

«Деньги» — человек впитывает желания ближних и заботиться об их удовлетворении, подобно матери, которая заботится о своих маленьких детях и наслаждается этим.

«Почести» — человек почитает другого таким, каков он есть, и относится к нему как к партнеру.

«Знания» — человек желает учиться у каждого, с целью понять, что недостает ближнему, соединиться с ним и достичь тем самым равновесия с природой. Вследствие этого человек понимает и ощущает высший альтруистический закон, объемлющий всю реальность, — замысел природы. Так мы восходим на высшие уровни природы и приближаемся к совершенству.

ИСТОЧНИК

Метки:  


Процитировано 2 раз

Насущное человека

Четверг, 11 Декабря 2008 г. 22:35 + в цитатник
 (400x300, 32Kb)
















Насущное в нашей жизни, когда мы относимся к нашему телу, как к животному, и беспокоимся о том, чтоб оно было исправлено – это называется насущным: что я должен заниматься этим, мне запрещено доставлять вред своему телу. И мы это видим по всевозможным заповедям – что мне запрещено наносить вред своему телу, то что может нанести вред здоровью. Люди делают татуировки всевозможные. Это запрещено делать, поскольку ты наносишь вред телу; ты умерщвляешь зоны, через которое это тело дышит. И ещё всевозможные вещи. Всё, что у нас есть в духовном, нисходит в материальное, и в соответствии с этим мы должны относиться к телу. Это законы относительно пищи и питья и относительно умащения тел. И мы совершенно не знаем, как мы должны умащать тело: и мытьё и всевозможные вещи. И человек должен заботиться о теле в тех рамках, когда он уверен, что его тело будет функционировать, и не будет мешать ему. И всё это называется насущным.

Может быть ты должен есть два раза в день, и спать 5 или 10 часов; это всё требует проверки, каждый в соответствии со своим телом. Но всё остальное кроме насущного, в котором ты существуешь как исправленное животное, ты должен уже привести это тело к работе, как «бык под ярмо и осёл под поклажу». И насколько? Здесь тоже существует контроль. Если твой осёл падает под своей поклажей, ты должен помочь ему подняться на ноги, и снова нагрузить его. И так два раза. И если животное не способно, – это признак того, что оно больное; признак того, что необходим отдых. И надо проверить, что значит – нагрузить дважды. Есть у нас примеры из Гмары очень чёткие. Все эти примеры о быке и осле, купле-продаже, о которых говорит Гмара – она говорит о свойствах человека – как необходимо относиться к неживому, растительному, животному и к уровню «человек», что нужно делать с этими уровнями в нём. Только так. Вся Тора относится только к одному человеку, в котором существуют все эти особенности.

Бааль Сулам пишет о необходимом, – что люди помогут определить каждому, что такое необходимое для него. Но это уже в рамках человеческого общества, которое начнёт подниматься. Если человек хочет прийти к наполнению, к совершенству, то ему необходимо понять, что его животное действительно не требует больше, чем животное. И человек в своём «Я» наполняет себя ощущением Дающего, Творцом. И всё. Пусть он разделит это таким простым образом, и тогда будет знать, что ничего другого нет. Это самое здоровое состояние.

А пока реклама определяет всю нашу жизнь, ведь мы, как известно, и как пишет Бааль Сулам в статье "Свобода воли", находимся под непрерывным воздействием окружения (семьи, родных, коллег, радио и ТВ), а дети и того больше - школа, класс… Мы только выполняем их желания. Какие? Как может человек освободиться от "чужих" желаний, не превратить их в свои и обратить себя таким образом, в робота, в раба, в зомби, всю жизнь выполняя желания других, работать, чтобы дать им заработать… Выход только один - подняться над эгоизмом. Ведь именно он впечатляется рекламой и делает из меня бездумного исполнителя воли и желания других. Осознав ловушку, уготовленную нам эгоизмом и обществом, мы обнаруживаем необходимость выйти из эгоизма - и открываем для себя Каббалу.

Чем же так плохо потребительское отношение к жизни? Почему оно приобрело уже характер болезни, причем весьма заразной?
Отрицательные стороны потребления:
1. Все силы человека уходят на зарабатывание как можно большего количества денег.
2. Интенсивная работа и покупки отнимают много времени, личного и семейного.
3. Малое количество времени на себя и семью ведет к деградации душевных качеств и семейных отношений.
4. Постоянное потребление вызывает наркотическую зависимость и увеличивает его объемы.
5. Безудержное потребление наносит огромный урон экологии Земли(исчерпание ресурсов и мусор).
6. Деградируют моральные ценности как отдельного человека так и всего общества, мерилом всего становится достаток.
7. Борьба за ресурсы для удовлетворения растущего потребления приводит к войнам.

Представляете, какие мы должны пережить потрясения, чтобы перестроить общество с потребительского на отдающее, когда потребляется только необходимое, излишеств нет, все свободные силы от животного уровня поднимаются к человечесткому - в духовные наполнения. Все наши беды приведут к одному решению - к воспитанию нового общества, которое бы своим влиянием, обязало каждого измениться, но не чтобы дольше прожить, подобно мышам, а раскрыть при жизни вечное наполнение духовной гармонией.

Фрагменты из бесед М.Лайтмана

Метки:  


Процитировано 1 раз

В духовном нет времени!

Среда, 10 Декабря 2008 г. 20:33 + в цитатник
 (363x228, 74Kb)
«Сейчас» — это тоже категория времени. Если время сворачивается в точку, в один текущий миг, лишаясь прошлого и будущего, — все равно остается настоящее, и это тоже время. Мы не понимаем, что это значит — быть совершенно вне времени.

Наиболее разумный, хороший и правильный подход к продвижению — представлять себе мироздание постоянно существующим и полностью исправленным в состоянии Бесконечности. Ну а мы отделены и удалены от этого состояния вследствие своей испорченности. Иными словами, только исправив себя, я включусь в правильное, исправленное, вечное состояние. И наоборот, в мере своих изъянов я отсутствую в нем.

Создал ли Творец реальность когда-то в прошлом? Вопрос неуместен, потому что относится к понятию времени.

Должны ли мы исправиться в конце шести тысячелетий, через 232 года? Этот вопрос тоже имеет смысл лишь относительно наших ощущений, а не духовного мира. Вступив в него, ты почувствуешь, что понятия времени нет.

Итак, для системного, целенаправленного продвижения рациональнее всего представлять себе, что мы находимся в процессе исправлений, ведущих к неизменному, вечному состоянию, в которое мы должны включиться.
Вопросы и ответы, М. Лайтман 03.04.2008

ИСТОЧНИК



Процитировано 1 раз

ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО СВОБОДА

Среда, 10 Декабря 2008 г. 20:19 + в цитатник
 (320x240, 38Kb)
"Свобода выбора дана, никто не знает в чем она....?!"
Что может быть важнее свободы воли? Каждый подсознательно верит, что он свободен в своих решениях и суждениях, хотя наука неумолимо доказывает нам обратное. Отбери у человека веру в эту свободу, и он возопит в пустоту о своей горькой доле. Трудно смириться с тем, что ты робот. Неужели это действительно может быть правдой?

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Метки:  


Процитировано 1 раз

История развития науки каббала

Среда, 10 Декабря 2008 г. 19:59 + в цитатник
 (575x401, 118Kb)























Каббала началась с постижения первого человека, раскрывшего эту науку. Звали его Адам. И не случайно назвали его так, хотя и не знали, почему. Но такое совпадение – в природе, его родители внутренне почувствовали, что его надо назвать Адамом. Ведь все мы находимся в сетке духовных сил, которые командуют нами – или подсознательно, или более сознательно, или вообще в раскрытом для нас виде. Так вот, назвали его Адамом. Он написал книгу «Тайный ангел» («Разиэль Малах»).

Через 20 поколений от него, уже в Уре Халдейском, в Вавилоне (Месопотамия) Авраам раскрыл каббалу совсем на ином уровне. Нам точно не известно, знал ли Авраам о предыдущих каббалистах. Я думаю, что да, потому что древне-вавилонские и древне-халдейские жрецы, к которым он принадлежал, конечно же, были знакомы со всеми источниками, которые дошли из древних, допотопных времен (действительно «допотопных» – «до потопа»).

Известно, от Адама до Ноаха (Ноя) десять поколений каббалистов, и десять поколений от Ноя до Авраама. Мы знаем всех по именам, знаем о многих событиях, которые с ними происходили. Они раскрывали Высший мир по той методике, которую оставил им Адам. И естественно, что методика дошла до времен Авраама. Но насколько она была ему известна, насколько это присутствовало в Древнем Вавилоне, мы не можем сказать. Хотя, в принципе, вавилоняне изначально находились в состоянии братских взаимоотношений, которые нарушились всплеском эгоизма.

Сам Авраам - выходец одного из племен тех маленьких народов, которые населяли Древний Вавилон. Народ этот назывался «иври», поэтому в Библии называют Авраама «Авраам а-иври». Вавилон населяло очень много разных народов, среди них был и такой маленький народ. Отсюда и дальше, называют Авраама и его потомство «иври».

И сегодняшнее слово «иври», «еврей», происходит, от названия того древнего народа, историю которого мы не знаем, кто он такой, откуда появился. Итак, Авраам происходил из этого народа.

Он написал «Книгу Создания» (Сефер Ецира), оставил ее нам, и она сохранилась. Его последователи, ученики, которых он сумел вокруг себя собрать, создали каббалистическую группу, которая отдельно от всего вавилонского населения продолжала дальше практически развиваться по методике Авраама.

Так эта каббалистическая группа развивалась до построения Первого и Второго Храма. Между Первым и Вторым Храмом было изгнание в Вавилон, уже называемый Персией, возвращение оттуда через 70 лет, строительство Второго Храма, который просуществовал где-то 800 лет. После этого, снова был огромный всплеск эгоизма, когда эта каббалистическая группа упала до уровня римлян. И римляне, таким образом, пришли и завладели этой страной.

В это время существовал верховный законодательный и воспитательный орган, называемый «Санедрин». Санедрин подобен совету мудрецов. Здесь собирались 70 мудрецов, издавали все великие книги того времени.

Так вот, членом Санедрина и руководителем этих мудрецов в то время был рабби Акива – великий, духовный вождь народа. Сам он происходил из одного из маленьких племен, которые жили вокруг народа Израиля. Он не относился к потомкам Авраама, унаследовавшим все каббалистические традиции. Его родители примкнули к израильтянам, когда он был маленьким.

Первые сорок лет жизни он был пастухом, совершенно необразованным человеком. Потом он встретил замечательную девушку и захотел на ней жениться, но она сказала: «Я готова выйти за тебя замуж только в том случае, если ты станешь великим ученым». Он ей пообещал и, женившись на ней, ушел учиться. Следующие сорок лет он учился. А последние сорок лет – от восьмидесяти до ста двадцати – был великим учителем народа. Рабби Акива – это самый великий учитель, который только был у евреев, хотя сам, по крови, он не еврей. Таких каббалистов было много. Центральная улица в Бней Браке, названа его именем, и так во многих местах. Он считается главным учителем народа.

Один из его учеников написал «Вавилонский Талмуд» – огромное собрание сочинений, где собраны все законы, олицетворяющие нисхождение Высших сил и их облачение в материю на уровне нашего мира. А второй ученик рабби Акивы – это рабби Шимон, он описал Высшие силы, находящиеся на высшем уровне в Высшем мире.

Два ученика рабби Акивы, изложили все состояние духовных сил - на низшем уровне и на высшем, – а также все их влияние, все их нисхождение в наш мир. И так они передали нам всю методику, всю мудрость рабби Акивы, все, что он сделал.

Но произошла в его дни ужасная трагедия. Вспыхнул тот великий эгоизм, который должен проявляться в течение развития человечества пять раз. И все двадцать четыре тысячи учеников, которых обучал рабби Акива, вместо того чтобы находиться на уровне братской любви и связи друг с другом, вдруг стали друг друга ненавидеть. Такие события произошли в то время. Ученики сразу же заболели, среди них возникла эпидемия, и почти все они умерли. В то время от этой эпидемии умерло много тысяч человек.

И на этом закончился, практически, весь поток мудрости, который проходил от Авраама до тех дней.

Люди упали в своем постижении и ощущении с духовного уровня, который у них был, до уровня нашего мира. Все эти события произошли во времена рабби Акивы. А сам он был взят римлянами в плен и подвергнут очень жестокой смертной казни. Очень трагическое было время, трагическая казнь. Но самое главное, что произошло - это духовное падение, и это причина всего произошедшего.

Мы видим из всей истории, что в итоге, таким образом подготовились келим к смешению:

- в первый подъем, Адам Ришон вышел на какой-то уровень постижения, затем был потоп, который как бы смел все под себя;

- следующий уровень – подъем Авраама, который «вышел из своего народа». Далее, было некоторое маленькое падение - когда Авраам с группой вошел в Египет;

– и снова подъем во времена его сыновей. Затем, от его сыновей, во времена Йосефа - опять падение в Египет;

- подъем во время выхода из Египта – получение Торы.

После получения Моше Торы каббалистическая группа поднимается на уровень Первого Храма (во времена Соломона и Давида), затем падает в изгнание (Вавилонское изгнание), выходит из него, строит Второй Храм, снова падает, уже с уровня Второго Храма (время рабби Акивы). И в наше время, во время последнего падения, происходит смешение (здесь находимся мы).

Второе изгнание - уже наше изгнание. В начале этого изгнания появляется ученик рабби Акивы РАШБИ. Он передает нам всю мудрость, которая шла от Адама в течение всего этого времени. РАШБИ передает всю каббалу в «Книге Зоар».

Где-то через шестнадцать столетий появляется АРИ, который знаменует собой выход из изгнания. Эти 1600 лет проходили в полном отключении от каббалы. Тогда как, в течение всего времени от Адама до рабби Акивы, существовали или отдельные каббалисты, или группа Авраама - народ каббалы.

От Адама до Авраама – было 20 поколений, по которым передавалась эта информация. Как раз посередине жил Ноах – когда был потоп, падение.

Чем характеризуется период от рабби Акивы до АРИ? Полным скрытием каббалы. Ее нельзя было раскрывать, чтобы не нарушить условие смешения всех душ. Для чего был необходим весь этот период?

Сначала произошло раскрытие каббалы миру для определенной маленькой группы людей из Древнего Вавилона, в которой был Авраам. Сколько он смог набрать учеников, скольким смог передать каббалу, – он это сделал. А они, вобрав в себя мудрость, поднялись на уровень Первого и Второго Храма, затем упали вниз. Они вобрали в себя от Авраама весь духовный потенциал, и теперь его разбили и спустились вниз.

1600 лет изгнания из духовного - очень ценный отрезок времени. Происходит смешение душ. Не имеется в виду смешение тел в нашем мире – взаимные браки или еще какие-то влияния друг на друга. Конечно, происходит влияние через воспитание. Создаются религии, во II веке нашей эры возникает христианская религия, с VII по IX век нашей эры оформляется ислам, происходит взаимное влияние всех этих религий. Но это все - внешние процессы в нашем мире. А внутри, когда происходит падение в наш мир душ, бывших на духовном уровне, происходит их смешение.

Свет, который был на духовных уровнях, опустился, и сейчас смешивается с келим, с эгоистическими желаниями тех, кто не вышел из Вавилона вместе с Авраамом, а продолжал развиваться эгоистически.

Отрезок времени, который называется «изгнание» или «смешение», должен был продолжаться определенное, зафиксированное количество времени. Когда оно подошло к концу, произошло нисхождение в наш мир особой души АРИ. До АРИ, в течение 1600 лет скрытия каббалы, было много поколений каббалистов. Каббала передавалась от человека к человеку, от учителя к ученику по тайным каналам. О ней догадывались, но никто точно ничего не знал.

Каббалисты тоже иногда пытались передавать знания о каббале. Если были какие-то внешние, особо заинтересованные люди, их обучали. Ньютон, Лейбниц изучали каббалу, прекрасно знали иврит. Выдающиеся философы и ученые того времени (в различных странах их было не так много), занимались каббалой, многое черпали оттуда для развития философии, своих взглядов на мир. Об этих фактах рассказывают исторические источники. У Ньютона была шикарная для того времени библиотека по каббале. Он занимал кафедру физики в университете, а в то время нельзя было быть ученым, профессором без знания иврита.

Таким образом каббала распространялась в скрытии до времени АРИ. Выдающийся каббалист того времени – рабби Моше де Леон. Он жил в XII веке в Испании, что видно и по его имени рабби Моше де Леон – «из Леона», региона на севере Испании. Он был большим каббалистом того времени.

«Книга Зоар» была скрыта со дня ее написания. В своей книге «Зоар», я привожу этот исторический рассказ.

Книга была раскрыта случайно, когда одному мудрецу попались листы пергамента, на которых был записан текст «Зоар», и он начал исследовать, откуда появилась рукопись. Оказывается, его жена купила на рынке продукты, которые были завернуты в этот пергамент. Он сразу же обнаружил на этом пергаменте серьезный текст. Побежал на рынок, нашел этого торговца, перекупил у него весь пергамент, который был. Торговец даже понятия не имел, что у него за рукопись, он просто купил пергамент, как оберточный материал. И таким образом «Книга Зоар» стала известна.

Человек, который ее нашел, скрывал свое имя, но он собрал все пергаментные листы и сшил из них книгу. Эта книга и является, в сегодняшнем ее виде, «Книгой Зоар». Конечно, это малая часть от настоящей «Книги Зоар», это только то, что дошло до наших дней. Первоначальный объем книги был минимум раз в двадцать больше. «Книга Зоар» должна была иметь около двадцати, а то может быть и тридцати полновесных томов.

«Книга Зоар» – это комментарий на Тору, на Пятикнижие Моисеево. Сопоставление того количества материала по отдельным главам «Книги Зоар», которое у нас есть, и которого нет, примерно, позволяет увидеть, какого объема недостает. Получается, на сегодняшний день от первоначальной книги есть, наверно, всего лишь пять-десять процентов. Но этого достаточно, для того чтобы почувствовать, что это за огромной силы материал передан нам РАШБИ – рабби Шимоном Бар Йохаем.

Книга написана на арамейском языке, разговорном в то время в Месопотамии. Еще во времена Авраама в Вавилоне разговаривали на арамейском языке. Этот язык родственный ивриту, этими двумя языками пользовались наравне. Поэтому «Книга Зоар» написана на арамейском языке и на иврите пополам, смотря где: там, где изображается нисхождение света сверху вниз, используется иврит; там, где объясняется исправление сосудов, келим, снизу вверх (что зависит от работы человека), – используется арамит. Для выражения состояний использования келим больше используют арамейский язык, а нисхождение света легче всего описывать на иврите.

Эта великая Книга описывает все 125 ступеней, которые мы должны пройти в своем исправлении снизу-вверх, она охватывает практически всю систему Высшего мира, всю систему управления. Но даже в том объеме, который дошел до нас, – это великий памятник каббалы того времени. Он очень важен, мы черпаем оттуда очень много материала для сегодняшнего знания.

Хотя для нашего сегодняшнего восприятия, «Книга Зоар» в своей методике написания, изложении, крайне трудна для нас, потому что написана иносказательным языком – языком сказаний, повествований, моральных притч, указаний. За этими словами не видно духовных сил. Тот, кто понимает, о чем речь и проходит сквозь все эти предложения внутрь, для того, эта книга представляет великий источник мудрости, сил и возвышения, он видит сетку сил, которые управляют нашим миром. По мощности и по объему описания это, конечно, великий роман, который как бы охватывает все души в их общем подъеме снизу-вверх. Такой подъем должен состояться в наше время.

Все каббалистические тексты писались только для нашего времени, когда после всех изгнаний из Высшего мира, смешений – мы будем готовы начать подниматься.

Когда некий каббалист (он себя не раскрыл) нашел «Книгу Зоар», он ее сшил и издал несколько экземпляров. Один из экземпляров попал к рабби Моше де Леону, который в XII веке жил в Леоне. Он занимался по этой книге. Рабби Моше де Леон был большим каббалистом. Он тоже оставил после себя несколько трудов. Но когда он умер, его вдова, оставшись без средств к существованию, продала его библиотеку. Вы сами понимаете, в то время все книги были рукописными и очень ценились. Она продала книги, чтобы было на что жить. И вместе со всеми книгами продала и «Книгу Зоар», – она не знала, что это особая книга, что ее нельзя продавать. Таким образом, написание «Зоар» приписывают рабби Моше де Леону, поскольку эта книга, попала к переписчикам от его вдовы. Переписчики стали на ней зарабатывать: они ее размножили и начали продавать.

Так «Книга Зоар» раскрылась, и с тех пор известна в мире. На эту книгу написано множество комментариев, целая философия создана по «Книге Зоар». С тех пор, как существуют университеты, в них изучается «Книга Зоар». И сегодня на 1800 факультетах университетов мира изучается каббала, в основном – это изучение «Книги Зоар».

Начиная с момента раскрытия этой Книги, с XII века нашей эры и далее, начинают появляться другие каббалистические сочинения. Это труды Патхия, Авраама Азулая, было много каббалистов, которые творили в эти века в Европе или в арабских странах. Они передавали от поколения к поколению каббалу: от себя ученикам, и каждый из них что-то дополнял и что-то писал. Все эти сочинения сохранились, они составляют огромную каббалистическую библиотеку, но для нас они особого интереса не представляют. Ни в коем случае не умаляя этих великих авторов, вложенных ими сил, мы не пользуемся этими сочинениями, потому что они не находятся на том уровне и в таком стиле изложения, который нужен нам сегодня.

По этой же причине, мы не используем «Книгу Создания» Авраама. Сегодня, как учебник для исправления, она неприемлема. Мы не используем книгу Моше «Тора» в ее изначальном виде, она нам не подходит по той же причине. Мы даже не используем «Книгу Зоар» РАШБИ. Мы начинаем изучать каббалистические источники с книг великого АРИ.

АРИ родился в Иерусалиме, настоящее его имя Ицхак Ашкенази. Поэтому его называют сокращенно АРИ – Ашкенази рабби Ицхак. После его рождения, семья потеряла отца, кормильца, и поэтому мать Ари вынуждена была переехать к своему брату в Египет. Тот был богатым человеком, и его сестра, мать АРИ, со своими детьми переехала туда жить. АРИ воспитывался в доме своего дяди, который дал ему зачатки всех знаний. Дом был большой, богатый, и АРИ смог получить хорошее воспитание.

Ари вернулся в Израиль, в Цфат, когда ему было тридцать четыре года. Он искал каббалистов, с которыми сможет начать подниматься и привести мир к исправлению. Очень похоже на то, как Бааль Сулам оставил Польшу и поехал в Израиль, для того чтоб найти здесь каббалистов, и вместе с ними начать серьезно поднимать все его поколение к исправлению. АРИ, приехав в Иерусалим, не нашел нужных ему товарищей, переехал из Иерусалима в Цфат и полтора года, с тридцати шести с половиной до тридцати восьми лет, жил в Цфате. За эти полтора года он создал группу из своих учеников. А через полтора года, таким молодым, умер.

После этого группа перестала существовать. Ари запретил своим ученикам продолжать совместно заниматься. За эти полтора года, он успел преподать очень много. Его самый близкий, самый преданный, самый сильный ученик, смог подхватить от него зачатки знаний, сколько можно было получить за полтора года. Он все скрупулезно записал, взял от него мудрость, а потом, постепенно-постепенно в нем эти знания развивались. Его имя Хаим Виталь.

АРИ сам ничего не писал, но его ученик Хаим Виталь, записал все его уроки и изложил их в книгах. Книги АРИ составляют на сегодняшний день собрание сочинений из 20 томов. Представляете, за полтора года наговорить и записать 20 томов, причем, убористого, очень серьезного текста. Сколько можно успеть сделать! На сегодняшний день эти книги для нас представляют основу всей каббалы. Почему?

АРИ мы называем Машиах Бен Йосеф. Что значит Машиах Бен Йосеф? Есть десять сфирот нисхождения света сверху-вниз, от кетэр до малхут. Прежде чем они достигнут малхут, эти десять сфирот проходят девять высших сфирот, и последняя из них – это сфира есод. Здесь происходит концентрация света, который должен прийти через все высшие сферы для нисхождения в малхут. Малхут представляет собой уже кли, нашу душу. Девять первых сфирот представляют свойство Творца, свойство света. Так вот, когда первые девять сфирот готовятся войти в малхут, они группируются в сфире есод. И свет, который должен войти в малхут, называется «Машиах Бен Йосеф», потому что сфират есод называется «Йосеф».

АРИ олицетворял собой этот свет. Он преподавал уже в наше время – после смешения келим, после окончания изгнания. Практически, с его появлением это изгнание завершилось, и наступила эпоха исправления келим.

Сразу же, после него, возникли всевозможные каббалистические группы, каббала стала развиваться и раскрываться. В Европе появился Бааль Шем Тов. В арабских странах жили большие каббалисты, которые излагали и распространяли каббалу. Гаон ми Вильно жил в Испании. Появились известные каббалисты в Италии, в Европе. Из них основное светило – это РАМХАЛЬ, он жил в Падуе, в Испании. Короче говоря, от АРИ и далее развитие каббалы пошло вверх. Поэтому Ари является основоположником теории исправления.

Все, что было написано каббалистами ранее, было написано до смешения келим. Просто излагалась общая теория и общие понятия – как общее постижение каббалы должно подниматься, а затем разрушиться. Это то, что мы изучаем в «Талмуде Эсер Сфирот» (в «Учении о Десяти Сфирот»). Необходимо, чтобы Высшая сила спустилась, вошла в наш мир, перетерлась вместе с нашими душами на уровне нашего мира, и только потом начала свое возвышение и исправление нашими усилиями.

Так вот, вся методика, написанная до АРИ, была написана не для того, чтобы ее практически использовать. АРИ привел все в порядок и объяснил нам нисхождение сверху вниз света, душ, миров. Объяснил, как они падают в наш мир, как в нашем мире разбиваются, перемешиваются, и как начинают подготавливать себя к исправлению, то есть к нашему состоянию, в котором мы с вами сегодня находимся. Мы – первое поколение исправления, и поэтому используем систему АРИ.

Все остальные книги, которые были написаны до АРИ, мы не изучаем. Бааль Сулам пишет об этом открыто: все каббалисты, родившиеся после АРИ, в период, когда надо исправлять свои души и подниматься вверх в последнем возвышении, к последнему исправлению, после смешения, после всей подготовки, которая происходила на протяжении всех этих тысяч лет от Адама и до АРИ, отложили в сторону все книги, написанные ранее, и занимаются только по трудам АРИ.

После АРИ есть еще несколько великих каббалистов, – я имею в виду, в основном тех, которые написали книги, потому что было очень много таких, которые ничего не писали. Например, всем известный Бааль Шем Тов, основоположник каббалы в Восточной Европе, сам ничего не написал. Писали его ученики, которые записывали с его слов, но он ничего не писал. Бааль Шем Тов основал огромное количество каббалистических школ.

Великие каббалисты после АРИ – это РАМХАЛЬ, АГРА, Бааль Шем Тов, и после всех – Бааль Сулам.

Бааль Сулам дорог нам, потому что он появился в XX веке, и то, что он написал, является для нас сегодня практическим руководством к исправлению.

Конечно, прошло огромное количество лет, от АРИ до Бааль Сулама. АРИ умер в 1572 году, в конце XVI века, а Бааль Сулам родился в 1884 году, – почти 300 лет между ними. Но эти 300 лет разницы – это скрытый, как бы латентный период использования каббалы для подготовки исправления. Поэтому когда Бааль Сулам начал писать свои труды, он опирался на произведения АРИ и на труды каббалистов всего периода от АРИ до своих дней.

Он так же, как и АРИ, хотя родился в Польше, в Варшаве, обнаружил, что ему там больше делать нечего, что он должен искать других каббалистов, для того чтобы приподняться. Переехал в Иерусалим в 1922 году, думал найти там серьезных каббалистов, равных ему, но не смог. И набрал постепенно-постепенно учеников, организовал группу, и обучал их тем произведениям, которые одновременно в этой группе писал.

Сначала Бааль Сулам в 1927-ом году написал комментарий на книги АРИ «Эц Хаим» (Древо Жизни). Затем переписал этот комментарий в более широком виде, издал шеститомник «Талмуд Эсер Сфирот». В ней вся наука каббала изложена в систематическом виде, ее мы и изучаем. Примерно в это же время Бааль Сулам написал около 30 статей, которые сопровождают основной труд, – это «Наука каббала и философия», «Наука Каббала в сравнении с земными науками», «Сущность религии и её цель», о свободе воли, о строении общества, «Тело и душа». Все эти статьи находятся в нашем сайте в Интернете, переведенные на многие языки. Последний огромный труд его жизни, который он дописывал, будучи тяжело больным, находясь в предсмертном состоянии, – это комментарий на всю «Книгу Зоар».

После того как Бааль Сулам написал все свои сочинения, в 1948 году, он увидел, что этого недостаточно, все равно люди не оценят этот капитальный труд «Талмуд Эсер Сфирот» (Учение Десяти Сфирот). И для того, чтобы укрепить свое имя, чтобы приподнять этот труд, он написал огромный комментарий на всю «Книгу Зоар», это десять толстых томов. Он успел их закончить, и умер в 1956 году от очень тяжелых болезней.

Труды, которые он оставил, являются для нас сегодня «лучом света» в нашем «темном царстве». Эти книги написаны современным языком, они приближены более-менее к нашему уровню. Он попытался изложить их в академическом стиле, как написан «Талмуд Десяти Сфирот», где есть заглавие, содержание, комментарии на слова, определения слов, вопросы, ответы, повторения и так далее. То есть он написал это в очень серьезном, педагогическом стиле. И поэтому это сочинение, как и все остальные его книги, являются для нас сегодня единственным, можно сказать, материалом, с помощью которого мы можем продвигаться.

Кроме того, были выпущены другие его книги – собрание писем, собрание изречений или бесед и дополнительно еще сборник незаконченных статей под названием «При Хахам» (Уста Мудрого), которые изданы в двух томах. Я издал уже после смерти своего учителя РАБАШа, беседы Бааль Сулама, которые называются «Шамати» (Услышанное).

Он известен под именем Бааль Сулам по названию своего комментария «Сулам» к «Книге Зоар», в переводе - «Лестница», по которой человек может подниматься, чтобы достичь своего предназначения, цели творения. Все ступени миров подобны ступеням лестницы, по которой мы постепенно духовно поднимаемся, пока не достигаем корня своей души, окончательного исправления.

Бааль Сулам умер. И группа, которая была у него, распалась. Когда я в 1979 году пришел к своему Учителю, старшему сыну Бааль Сулама раву Баруху Ашлагу (РАБАШ), то еще застал нескольких людей, которые жили во время Бааль Сулама, общались с ним, присутствовали иногда на его уроках, трапезах, видели, слышали его. Два сына моего Учителя воспитывались у него, помнили его. Дочери и сестры Бааль Сулама, я всех их лично знал, видел, общался с ними, поскольку был, буквально, членом семьи в доме своего Учителя все последние 12 лет его жизни.

Я могу сказать одно: все ученики Бааль Сулама после его смерти разошлись. Каждый из них сидел «в своем углу», читал его книги и доживал, в общем-то, свою жизнь. К сожалению, они не смогли, объединившись, найти в себе силы совершить атаку и выйти в Высший мир.

Единственный, кто серьезно занимался распространением каббалы, насколько мог, насколько обстоятельства позволяли, – это его старший сын, мой Учитель. Он собрал вокруг, сколько мог, учеников Бааль Сулама и детей учеников и продолжал с ними заниматься. У него была группа своих учеников еще и до смерти Бааль Сулама, так что, он, практически, продолжил его дело.

Когда я к нему пришел в 79-ом году, у него на занятиях было около пяти-шести человек. Из них только три ученика со времен Бааль Сулама: это младший сын Бааль Сулама, и еще несколько человек. Они все скончались уже после смерти РАБАШа. Сейчас из них никого нет в живых. Благодаря РАБАШу, они свои последние годы, от смерти Бааль Сулама и до смерти РАБАШа, учились, находились в группе. Все-таки это большой период, с 1956-го по 1991-й годы.

В чем заслуга РАБАШа? Он, хотя и преподавал всего лишь пяти ученикам, развивался сам, записывал, систематизировал материалы. Когда пришел к нему я и увидел всего пять учеников, - для меня это было большой трагедией. С одной стороны, мне было хорошо, так как он принял меня как особого человека, который наконец-то захотел заниматься каббалой, который наконец-то проявляет к этому серьезное отношение. Я в то время был молодым, здоровым, образованным. Мне было около 30-ти лет.

Конечно, он был рад такому ученику. РАБАШ знал немного польский язык. У него была та же ментальность, что у меня, потому что я тоже из тех мест, где он жил в детстве. Мы часто вспоминали те места – это Восточная Европа – Восточная Польша и Западная Белоруссия. Как-то быстренько нашли друг друга. И я по его согласию начал искать учеников, чтобы создать большую группу и, вообще, распространить как можно дальше учение каббалы. Он это поддерживал.

Я начал искать кружки интересующихся, начал туда ездить. Таким образом, привел к нему из центра каббалы Берга сорок учеников. С Бергом я был знаком еще раньше, когда он жил в Израиле, даже взял у него несколько уроков до того, как нашел РАБАШа, но понял, что это, конечно, не каббала. А когда он уезжал в Америку, я в это время уже занимался с РАБАШем (Берг прожил в Израиле несколько лет и уехал обратно в Америку).

Когда он уезжал, я у него спросил: можно ли мне преподавать в его каббалистическом центре, только не ученикам, а самим преподавателям. Он согласился. И я в течение года обучал их каббале. Это было примерно через год после того, как я пришел к РАБАШу. В результате они все покинули центр Берга, убедившись, что там не каббала, а бизнес, и перешли заниматься к моему Учителю и обучались у него до его кончины.

На сегодняшний день эти люди продолжают заниматься: кто – отдельно, кто – в маленьких группах – одной сплоченной группы нет. РАБАШ над этим и не работал. Он изначально не считал, что в то время возможно было построить такую группу. Он писал статьи, объяснял немножко в них что такое групповая работа (только лишь в статьях). Но сам он не преподавал нам никакие азы групповой работы и не вел об этом речи никогда. Он только писал об этом статьи – как бы на будущее. Это и не позволило, может быть, нам соединиться вместе в одну цельную группу.

Я и на сегодняшний день поддерживаю далекий контакт со многими из тех учеников, которых привел к РАБАШу, все они потихоньку почитывают, занимаются у себя по домам. В основном в таком разрозненном виде продолжается их контакт с каббалой.

После того как Рабаш начал заниматься со мной, у нас было заведено так: мы занимались с трех до шести утра (как мы и сегодня занимаемся), потом он завтракал, затем где-то час он давал мне личный урок, и после этого мы выезжали в парк до двенадцати дня. За исключением получасового перерыва с трех часов утра до часу дня мы были с ним вместе. И во время этих разговоров в парке я от него за эти двенадцать лет получил все, что на сегодняшний день имею. Надеюсь, что получил правильно, и преподаю так, как он хотел бы, чтобы это выглядело.

Когда я привел к нему группу учеников, он мне сказал: «А теперь ты должен помочь им освоиться, объяснить им, что такое каббала». Я притворился немножко наивным, говорю: «Как, я же ничего не знаю, ничего не понимаю. Я прошу мне об этом рассказать и написать». И вот тогда он начал писать свои статьи. Мы их собрали и издали - пятитомник «Шлавей Сулам», это название дал я, они были без названия. Каждую неделю, когда мы собирались вместе на ешиват хаверим – собрание товарищей, я его просил, чтобы он мне писал статьи. И он писал.

Мы обсуждали между собой эти статьи во время их написания, и затем снова перед четвергом. В четверг вечером мы обычно собирались на собрание товарищей. К четвергу я от него получал готовую статью, размножал ее по количеству людей, которые хотели получить эту статью, и мы все вместе сидели вечером и читали. В этом заключалось наше собрание товарищей – прочитать статью. И так мы в течение многих лет делали. Эти статьи на сегодняшний день нам помогают в дополнение к сочинениям Бааль Сулама. Кроме того, как только я пришел к нему, я сразу же попросил разрешения записывать уроки, потому что мне было очень жаль, если все они пропадут.

Я в течение четырех лет искал учителя, изъездил весь Израиль, у кого только ни бывал. За деньги, за любые одолжения, за что угодно, я пытался проникнуть к людям, для того чтобы где-то найти серьезного преподавателя. И вот, я его нашел, и это - семидесятипятилетний старик, а я у него один единственный. Я хотел собрать всю информацию, чтобы она осталась, чтобы потом ее передать, как-то оформить, и для себя повторить, прослушать. И он наконец-то согласился. Это было очень трудно, но наконец-то он согласился, чтобы я записывал его беседы, уроки. И я начал их записывать. На сегодняшний день это где-то полторы тысячи магнитофонных кассет, которые представляют собой весь объем информации, которую он нам выдал за все эти годы. Практически, все, что я преподаю сегодня, это то, что я услышал тогда от него.

Эти кассеты тоже выставлены в интернете, их можно слушать (правда, в оригинале на иврите). Есть записи уроков по «Талмуд Эсер Сфирот» и по «Книге Зоар». Ничего больше мы не проходили, никаких писем, никаких статей: ни Бааль Сулама, ни его, только лишь серьезные каббалистические занятия в основном по «Талмуду Эсер Сфирот». Но между делом, тут и там, он говорил о духовной работе, о возвышении человека. И это то, что мы с вами на сегодняшний день извлекаем из его вроде бы сухих изложений и используем.

Практически, в статьях «Шлавей Сулам» РАБАШ изложил всю методику духовного подъема, весь взгляд на мир. Статьи очень-очень скрытые, он не излагал в них науку каббала открыто, он писал их особым языком. Надо понять его – он жил в такое время, когда противники каббалы, которые его окружали, были очень сильны, и для того чтобы, по крайней мере, не навлечь на себя («на себя» – то есть на каббалу) их излишнего внимания, не вызвать их противостояния, он облек свои статьи в повествовательный язык. Очень боялся религиозных, боялся их противостояния, их силы, – они могли запросто уничтожить то, что его отец и он сам с таким трудом создавали.

Нам надо понять, что до того, как появилась группа Бней Барух, каббалой, в том виде, в котором изложил ее Бааль Сулам и РАБАШ, не занимался никто. И они очень старались, чтобы тот родничок, который они раскрыли, и который немножко бьет из земли, чтоб его не закопали, чтоб его не скрыли под грязью, под мусором, под землей. Поэтому таким образом они себя вели – очень осторожно.

После того как РАБАШ скончался, прошло несколько лет. После 1995 года начался подъем интереса к каббале. Я не думал создавать группу - я так и продолжал заниматься с несколькими из своих товарищей еще из той, старой группы РАБАШа. Но настало другое время, общий подъем, но они не захотели заниматься широким распространением каббалы. Я оставил их, организовал новую группу, которая положила начало Бней Баруху и сегодняшнему распространению каббалы. И вы являетесь этой новой ступенью развития каббалы в нашем мире, которая началась от Адама, прошла, смотрите, какой сложный период. Мы же обо всем не говорили – огромнейшая история, которой на сегодняшний день 5768 лет.

Мы измеряем нашу историю от того дня, когда Адам раскрыл для себя каббалу, раскрыл источник жизни, впервые в нашем мире пробудилась точка в сердце. И до Адама существовали люди, но, что называется, «человекоподобные», а он был первым Человеком, поэтому его имя Адам (в переводе с иврита – человек). В чем он был первым? В нем заговорила точка в сердце, стремление к познанию, к постижению Творца.

Со дня его духовного рождения мы и отсчитываем дни. На сегодняшний это 5768 год. Еврейский Новый Год, который мы празднуем, это и есть день, когда Адам раскрыл для себя каббалу, когда первый раз в нем возникло ощущение Высшего мира, тяга к нему, постижение его. С этого момента мы начинаем отсчитывать историю. Вся остальная земная история нас не интересует: наши тела живут, умирают. А эта история – наша, – история тех, которые идут по следам Адама. Мы с вами являемся его сыновьями, поэтому на иврите человек называется «Бен Адам» – «Сын Адама». Человеком называется тот, кто устремляется к Творцу.

В наше время мы развиваем каббалу по всему миру, на всех языках, мы ее адаптируем к каждому народу, насколько это возможно. Мы на себе испытываем ее, мы ее переписываем для нашего поколения. Она постепенно-постепенно входит в человечество. Начиная с 1995 года человечество по-настоящему начало падать вниз, вместе с этим падением, каббала все больше и больше поднимается.

Я сейчас вижу перед собой группы со всех стран мира: Вена, Киев, Чили, Москва, Берлин, Филадельфия, Германия, передо мной на экранах, практически, весь мир.

Мы с вами сегодня переписываем историю, потому что мы – первопроходцы. За все эти тысячелетия, миллионы, миллиарды лет существования Вселенной, мы с вами первые существа в нашем мире, которые реализуют на себе каббалу. Мы поднимаемся к цели творения, к тому, чтобы снова приподняться до уровня нашего Источника, до Творца, и соединиться с Ним, быть вместе.

Так что, я рад, что вы со мной, что мы вместе в этом движении. Такая честь выпала нам! Но, одновременно с этим, кроме такой чести, это и огромная ответственность – достигнуть поручительства, достигнуть взаимного слияния друг с другом, для того чтобы внутри нас проявился свет.

Мы с вами должны не забывать достигнутое на нашем последнем конгрессе, развивать эту связь между нами. Потому что именно на связи, на соединении душ, которые олицетворял в себе Адам, мы, если создадим между собой это слияние, соединение, поднимемся до уровня Творца и увлечем за собой весь мир. Представляете, какая у нас с вами миссия! Поэтому я вас очень люблю, и надеюсь на то, что мы с вами это выполним.

На этом мы закончили с вами урок истории. Конечно, я очень сократил, но дело в том, что мы лучше поймем историю, когда будем изучать труды каббалистов, а не говорить о них. Ведь они не хотели быть известными, они хотели, чтобы нам была известна их методика, с помощью которой мы можем себя приподнять. И этим мы делаем для них великий подарок.

Когда мы начнем проникать в Высший мир, ощущать Высший мир, мы начнем встречать этих каббалистов. Мы увидим, как они встречают нас, мы увидим, как они радуются, мы увидим, что же это за души, которые подготовили для нас сегодняшнее состояние каббалы. Мы увидим, как они для нас все подготавливают, как сегодня поддерживают нас, стремятся, как нежные родители, поддержать, соединить нас, приподнять.

Вот тогда мы и познакомимся на самом деле с историей каббалы, когда начнем их всех каббалистов, чувствовать, как они все для нас делают. Мы с вами наяву почувствуем, на себе увидим проявления их желаний. Мы как бы услышим их голоса, мы как бы увидим их образы. Это невидимо и неслышимо, но это вызывается в нас автоматически, когда мы достигаем их уровня. И тогда, в нас, они будут говорить.

Вот это и есть самые настоящие исследования истории на себе, когда человек поднимается снизу-вверх, и встречает всех своих духовных отцов, которые ему проявляются. С ними человек начинает на самом деле, наяву сливаться, в полном смысле слова, и, таким образом, знакомиться. У нас это произойдет, я надеюсь, быстро. По тому, как мы продвигаемся, я полон надежд и оптимизма.
М.Лайтман
Основы природы человека.
Онлайн курс. Урок 13

Каждое воскресенье, в прямой трансляции, курс уроков для начинающих "Основы природы человека" на канале kab.tv

ИСТОЧНИК

Метки:  

В ТВОРЧЕСТВЕ О КРИЗИСЕ

Вторник, 09 Декабря 2008 г. 21:03 + в цитатник
Автор и исполнитель Аркадий Духин:
"В этой песне проявляется нынешнее положение дел, - говорит Духин, - но написана она была год назад по следам бесед с Михаэлем Лайтманом, у которого я изучаю каббалу. Он не мистик, не занимается карточными гаданиями и Вуду - но он видел кризис с того места, откуда эта древняя наука смотрит на человечество. Выясняется, что он был прав и просто рассказал тогда о сегодняшней экономической ситуации".

О чем же песня?

"Как я это вижу: песня объясняет, что вся проблема денег проистекает из эгоистичной человеческой природы. Говоря иначе, в мире очень многие страдают и мало кто наслаждается. Идея не столько коммунистическая, сколько духовная. Каббала констатирует, что никто не будет по-настоящему счастлив, если счастливы не будут все".

ПОЛНОСТЬЮ, ТЕКСТ ПЕСНИ, СКАЧАТЬ)))



Процитировано 1 раз

ДРЕВО ПОЗНАНИЯ

Вторник, 09 Декабря 2008 г. 20:37 + в цитатник
 (200x104, 9Kb)
И заповедал Творец Адаму: от всякого дерева сада ты можешь есть, а от Древа Познания Добра и Зла, не ешь…

Этот библейский запрет является основой самого известного в мире сюжета. К нему обращались поэты, художники и философы. Его знает любой школьник практически в любой стране. Каббала объясняет эти события так.
АДАМ РИШОН — ДУХОВНАЯ КОНСТРУКЦИЯ
Творец создал нечто противоположное себе — творение.

Творец — это бесконечное, абсолютное желание отдавать. Творение — это такое же абсолютное и бесконечное желание, только получать. Цель создания проста и понятна — Творец хочет наполнить творение Высшим светом. Для этого Творец и творение должны соединиться. Но мы все знаем, что объединиться могут вещи, близкие по свойствам. Как, например, две капли воды могут слиться в одну каплю. Творец и творение абсолютно противоположны по свойствам, точно так же, как противоположны полюса Северный и Южный. Чтобы объединить вещи абсолютно несовместимые, и была создана духовная конструкция под названием Адам Ришон.

УСТРОЙСТВО АДАМА
Адам, как и любой духовный объект, состоит из желаний. Существуют желания со свойствами, подобными свойству Творца — отдавать, и желания со свойствами творения — получать. Задача — создать условия, при которых Высший свет сможет войти в творение, то есть в желание получать. Адам отличается от предшествующих ему объектов только одним — он совмещает в себе свойства творения и свойства Творца. Желание отдавать впервые соседствует с желанием получать.

ГЛАВНОЕ
Что это за условие, при котором Высший свет сможет наполнить творение? Творение должно получать наслаждение ради Творца, иначе говоря, «получить ради отдачи». Таким образом, идеальная конструкция должна быть устроена так: желание получать должно иметь намерение Творца отдавать. Странно? Удивительно? Но это так. А пока что наш Адам состоит из двух желаний, и желаний противоположных.

РАЙСКИЙ САД
Затем в конструкцию под названием Адам Ришон «вдохнули жизнь» — в ту часть желаний Адама Ришон, которые имеют свойства Творца, вошел Высший свет. Поскольку эти желания по своим свойствам соответствуют Высшему свету, проблем нет. Такое состояние называется: «райский сад». «Жить» в райском саду — значит получать наполнение от плодов «Древа Жизни». Но это не все. Нужно наполнить желания Адама, которые соответствуют свойствам творения и противоположны Творцу. Это и было сделано.

РАЗБИЕНИЕ
Адам попробовал плод «Древа Познания», то есть в желание получать, которое, в общем-то, и составляет основу Адама, вошел Высший свет. Это желание не соответствует свойству Высшего света, и потому Адам разбился на множество частей. Но это не просто части. Каждая такая часть включает в себя как свойство Творца, так и свойство творения. Эти части и есть наши с вами души, которые мы исправляем, находясь в нашем мире. Таким образом, общая душа Адам Ришон разделилась на множество душ. Когда мы исправим наши души, то есть к желанию получить присоединим намерение отдавать, цель творения осуществится — Высший свет Творца сможет полностью наполнить исправленную душу Адама Ришон. А запрет не есть от «Древа Познания», по сути, говорит о невозможности наполнить неисправленное желание Высшим светом.

ИСПРАВЛЕНИЕ
Зачем, для того чтобы наполнить творение, его потребовалось сначала разбивать, а потом исправлять? Дело в том, что если творение получит сразу все наслаждение, оно полностью аннулируется перед ним, иначе говоря, перестанет существовать, подобно тому как пламя свечи невозможно различить при соединении с пламенем факела. Для того чтобы этого не произошло, творение должно само, по собственной воле захотеть исправиться — захотеть отдавать, как отдает Творец. Поэтому свойства Творца и свойства творения были совмещены в Адаме Ришон, затем разбиты на мельчайшие части и перемешаны. Теперь эти части, взаимодействуя между собой, учатся отдавать, как отдает Творец. Этот процесс похож на то, что происходило в притче о «Царе и его сыне».

ПРИТЧА
Однажды Царь захотел послать сыну в заморскую страну сундук с золотыми монетами. Но не было никого, кому можно было бы довериться, поскольку все подданные были склонны к воровству. Тогда Царь разделил содержимое сундука на маленькие части и дал каждую часть отдельному посланнику. Оказалось, что у каждого из многочисленных посланников сумма настолько мала, что не стоит из-за нее совершать преступление...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сегодня каждый человек имеет возможность взять свою часть неисправленных желаний Адама Ришон и исправить их с помощью средства, которое предназначено именно для этого — с помощью науки каббала. Каждый из нас способен и может это сделать. Высший свет ждет.

М. Палатник, Б. Белоцерковский

ИСТОЧНИК, ЧИТАТЬ ПО ТЕМЕ!

Метки:  


Процитировано 1 раз

ЧТО НАС ИСЦЕЛИТ?!

Вторник, 09 Декабря 2008 г. 20:14 + в цитатник
 (260x195, 20Kb)
Британские исследователи установили, что религиозная вера может притуплять болевые ощущения. Руководившая экспериментами Катя Вич отметила, что обнаруженный эффект аналогичен действию плацебо, которое может спровоцировать нечувствительность к боли. (lenta.ru)

Психологи из Университета Кента обнаружили новый способ ощутить себя счастливым. Для этого достаточно написать хорошее письмо. Как оказалось, человек чувствует себя счастливее после каждого отправленного подобного письма. И чем больше было написано писем, тем более высокий уровень счастья и удовлетворенность жизнью были обнаружены у респондентов. (utro.ru)

Стирать в зонах памяти головного мозга неприятные воспоминания без нанесения какого-либо ущерба его деятельности научились специалисты из американского Медицинского колледжа штата Джорджия. (dni.ru)

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ!



Процитировано 1 раз

Для чего происходит эволюция человечества?

Вторник, 09 Декабря 2008 г. 19:57 + в цитатник
 (508x346, 174Kb)




















В своем развитии человечество прошло определенные периоды: животное выживание, желания богатства, славы, власти, и в начале ХХ века начало осуществлять переход к последнему этапу нашего развития - науке. За желанием научных достижений следует стремление к духовности, рождающее вопрос, что нам может дать вообще весь этот мир? Возникает стремление к знаниям, которые находятся выше нашего мира. Вся культура и искусство – литература, живопись, музыка, балет и т.д. – заменяются наукой, становясь, как бы мишурой. Наука делается теперь самой главной, потому что она "кормит" все остальные части, утоляя потребности в пище, одежде, дарует славу, знатность, власть, богатство. Это олицетворяет ХХ век. Наука включает свои возможности для насыщения человеческих желаний. Мы можем двигаться вперед в биологии, в физике, в химии, познавать материю, раскрывать ее секреты, обнаруживать новые эффекты, но, в конце концов, встает вопрос: "А для чего?". Мы верили, что наука может спасти человечество, наполнить каждого. Точно так же когда-то превозносили литературу и искусство. Этот процесс происходит, приблизительно, с 30-х годов ХХ века, а к концу столетия, скорее, к семидесятому году, он уже завершился, наука себя исчерпала. Стала очевидна нереальность использования науки для разрешения глобальных проблем.

Массовые средства связи и есть самое значительное в истории, к чему человек пришел поневоле, чтобы на самом последнем этапе достичь быстрого осознания собственной никчемности. Так как человечество, в результате своего развития, уразумело, что ничего ценного в нашем мире нет. Люди друг от друга набрались столько разного рода информации, такого осознания никчемности, что ничего кроме единственного желания: "Дайте мне спокойно жить и плевать мне на вашу идеологию", - у них не осталось! Поэтому они и не ходят голосовать на выборы. Вся борьба между политиками ведется только за власть и славу, всем же остальным это глубоко безразлично.

Силовыми методами человечество могло бы начать себя разумно ограничивать, оставив только то, что необходимо, но этого не позволит нам сделать наша же природа. Ведь в ее планах - привести человечество к альтруизму, к наилучшему состоянию. Сегодня захват – не решение. Если раньше за власть над миром Америка и Россия дрались между собой в течение нескольких десятилетий, то теперь – никого это не волнует! Власть поделена – пару тысяч человек правят миром. Передел тут уже ничего не даст, и никому не выгодно превращать людей в рабов. Наоборот, способы решения проблем, очевидно, должны быть перенесены в этическую, нравственную плоскость.

По закону "отрицания-отрицания" - когда приближается возможность перехода на более высокую ступень развития, человек стремится к ней, так как не может больше находиться на предыдущей. В тот момент более высокая ступень развития для него является идеалом. Только потом люди начинают ее загрязнять, в ней развивается эгоизм, но когда осуществляется подъем на нее, она воспринимается абсолютно высшей. Никогда новая ступень не воспринимается как эгоистическая! Когда происходит смена, скажем, рабовладельческого строя на феодальный, или феодального на капиталистический, это не воспринимается как эгоизм! Напротив, это ощущается как выход из предыдущего эгоизма в альтруизм. Следующая ступень себя еще не проявила, она только в зачатке, и поэтому воспринимается в качестве альтруистической.

Человечество обязано придти к разочарованию. Оно не сможет само себя ограничить, приняв успокоительные таблетки, применив наркотики, создав такую массовую культуру, чтобы удовлетворить свои запросы. Не будет этого. Террор не даст нам спокойно жить. Непременно произойдут какие-нибудь катаклизмы. Даже, если люди захотят искусственно создать спокойную жизнь, чтобы просто просуществовать, ничего у них не получится. Природа не позволит этого сделать. Наш эгоизм бесконечен, и потому никакие уловки тут не помогут.

Эгоизм все равно развивается. Он эволюционирует подсознательно, так, что мы его не видим в процессе развития, не чувствуем, что он разрастается. Но когда эгоизм прорывается на новом своем уровне, мы не в силах его сдержать и он выплескивается, выливается, неминуемо перерождаясь в нацизм, ужасное противостояние народов. Каждый этап развития человечества – это следующий скачок эгоизма. Но в этом скачке эгоизма, в свою очередь, существует стремление выхода из него – желание подняться над ним.

Все что созидалось в ХХ веке, было создано для того, чтобы человек мог достаточно быстро связать себя со всем миром, с его культурой, наукой, бизнесом, философией, промышленными достижениями; успел войти, в течение маленького отрезка времени, в единство с окружающим, почувствовать, что происходит в мире, c его сферой жизни, приноровиться к ней; ощутить, как мир меняется, развивается, чтобы в последствии суметь так же проникнуться и страданиями всего мира...

Благодаря столь интенсивной компрессии, каждый за свою короткую сознательную жизнь, успел бы все прочувствовать на себе. Таким образом, мир быстро подошел бы к состоянию, когда каждый человек ощущает себя живущим в едином мире, словно в одной деревне. Но каким же образом мы все-таки подойдем к осмыслению того, что альтруизм является действительно наивысшей формой общения между людьми, их соединением, слиянием, когда все человечество - как один человек, чтобы таким существованием каждый заслужил еще вечность, совершенство и, в полном смысле слова, бессмертие? Мы к этому подойдем, когда наши эгоистические пороки наглядно продемонстрируют нам, что другого пути, кроме перехода к альтруизму - нет.

По материалам бесед М. Лайтмана

Метки:  

РАЗГОВОР С БОГОМ

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 22:36 + в цитатник
Человек: Боже?
Б-г: Да!?

Человек: Можно спросить?
Б-г: Да.

Человек: Что для тебя миллион лет?
Б-г: Одна секунда.

Человек: А миллион долларов?
Б-г: Один пенни.

Человек: Можешь ты дать мне один пенни?
Б-г: Подожди секунду!

ЕЩЕ ПО ТЕМЕ:

Человек: Боже?
Б-г: Да!?

Человек: Ты здесь?
Б-г: Да.

Человек: где?
Б-г: здесь.

Человек: Да?
Б-г: Да.

Человек: А давно?
Б-г: Всегда!

ПОДОБНО РЕБЕНКУ

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 22:11 + в цитатник
 (400x265, 47Kb)















Как возникает связь между Высшим и низшим? Ведь связь — это общее свойство. У отца и сына одинаковые органы чувств, но отец находит им применение, а ребенок пока только смотрит или играет. Чем же они могут сравняться? Внешним действием или силой отдачи? Подобие Высшему — это ключевой и в то же время очень тонкий момент, по которому можно оценить человека.

Я не просто участвую в исправлении мира, а сам целиком исправляю его. Это трудно понять, однако от меня зависит весь мир. Пока я не исправился, он тоже остается неисправленным.

Низший обращается за исправлением из состояния ло-лишма, из несовершенства. Эта просьба выводит Высшего из малого состояния, оплодотворяет его и позволяет породить новый парцуф. Так дети «делают» родителей.

Парцуф, получающий просьбу от низшего, называется «женским». Парцуф, осуществляющий исправление низшего, называется «мужским».

Родители не понимают детей, потому что не включаются в их желания. Им нужно снова стать детьми, изучить детские потребности, дерзость и упрямство подрастающего поколения. Всё это нужно прочувствовать и исправить в себе — и лишь тогда заняться воспитанием детей.

Сегодня в мире рождается новое состояние. Нужно изучить его, однако мировые лидеры неспособны на это, они не понимают самого подхода. Разрыв между родителями и детьми увеличивается. В будущем он станет огромной пропастью.

Включиться в детские желания — значит понять состояние ребенка, облачиться в него, жить им и изнутри выстроить модель отношения к нему. Лишь тогда он поймет и примет тебя, ведь ты по-прежнему находишься на более высокой ступени.

Высший получает от низшего просьбу о взрослении. Это всего лишь внешняя, неискренняя просьба, однако в Высшем она становится настоящей. Ребенок неспособен на большее, и потому Высший «делает ему скидку». Правда, и эту «скидку» нужно еще заслужить. Сказано: «старался и нашел». Мое желание не может быть устремлено точно на цель, однако благодаря стараниям оно все-таки находит ее.

Сегодня в мире впервые раскрываются желания, которых еще никогда не было. Как же Высший сможет проникнуться ими? Высший — это Творец. Обретая величие в моих глазах, Он обеспечивает меня всем необходимым. В действительности Высший ничем не ограничен, ведь он и есть Бесконечность.

ИСТОЧНИК

ПРОЦЕСС ВЗРОСЛЕНИЯ

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 21:57 + в цитатник
 (301x217, 41Kb)
Парадокс природы

Если внимательно наблюдать за развитием человека, то нельзя не заметить, как противоречиво относится к нему природа: она заботится о нем в детстве, отрочестве и юности, но проявляет как будто бы полное равнодушие в зрелом возрасте.

Дело в том, что все законы природы основаны на притяжении и отталкивании, а в человеческом обществе — на получении и отдаче.

В юном возрасте от человека не требуется ничего отдавать, потому что изначальная, естественная любовь к ребенку со стороны родителей и общества обеспечивает его всем необходимым, не требуя ничего взамен. Эта любовь продиктована инстинктом самосохранения, который природа заложила в человечество.

Когда человек взрослеет, его взаимодействие с окружающими и обществом должно основываться на получении и отдаче, в соответствии с четкими законами природы. Если бы каждый получал от общества столько, сколько ему надо, и отдавал столько, сколько от него требуется, — общество пришло бы к равновесию и гармонии.

Этот закон действует во всей природе, однако от нас он скрыт. Мы должны сами понять и осознать, сами развить его в себе.

Этот закон называется законом подобия Творцу.

Уровни и расстояния в духовном

Все миры отличаются друг от друга уровнем развития желания. Когда желание достигает последнего уровня, оно становится абсолютно эгоистичным и называется «материальным». Это уровень нашего мира. Всё, что предшествует уровню нашего мира, называется «духовным».

Желание наслаждений является сутью творения. Почему же совершенный Творец создал это желание как нечто грубое, отвратительное, полностью противоположное Себе? Для того, чтобы, находясь на самом низком уровне, мы смогли сами исправить себя и осознанно подняться к совершенству Творца. Этот процесс дает нам возможность понять Его замысел, Его помыслы, Его действия, возможность стать равными Высшей силе.

В материальном мире расстояние между объектами определяется единицами измерения, а в духовном — различием или совпадением свойств объектов. Разница в свойствах отдаляет их друг от друга, сходство свойств — сближает и ведет к слиянию.

ИСТОЧНИК



Процитировано 1 раз

ВО СНЕ И НАЯВУ

Понедельник, 08 Декабря 2008 г. 21:41 + в цитатник
 (320x240, 57Kb)
"Ванильное небо
прольётся в ладони.
научится всё прощать.
мы после очнёмся
от странных агоний.
мы после
но не сейчас."

Снился ли вам когда-либо сон о том, что вы одни в большом городе? Город открывает перед вами все свои двери. Вы ходите, словно зачарованный, по красочным улицам, берете все, что вам нужно, в магазинах, садитесь в новую машину. Блеск солнца отражается от лакированного капота, вы жмете на газ, и на душе праздник. Весь мир создан для меня!

Даже небо раскрашено в розовые и ванильные тона. Но откуда-то вдруг появляется тревога. А где же толпы людей на бульваре? Помните сцену из фильма "Ванильное небо", где главный герой останавливает машину и несется по пустым улицам, словно пытаясь убежать от себя. В ужасе он, наконец, просыпается.

Смысл этого сна объяснить несложно. Каждый из нас строит свой мир во сне и наяву в соответствии со своими желаниями. Наше основное желание - заставить весь мир служить себе. Это естественное, природное желание, данное нам от рождения. И в самом этом желании нет ничего плохого. Проблемы начинаются только тогда, когда в нашем мире появляется другой. Этот другой вдруг начинает нам мешать, ведь он тоже хочет получить весь мир для себя. И таких еще 7 миллиардов человек!

Мы начинаем сталкиваться… словно машины, борющиеся за одну дорогу, и оказываемся в одной большой пробке. Наш идеальный город вдруг становится ужасом. Двери учреждений закрываются перед самым носом, банки не выдают денег, и мы не можем найти выход из каменных джунглей небоскребов. Словно дикий зверь, вырвавшийся на волю, город становится угрожающим, когда эго одного жителя пытается подавить другого.

Этот другой жил когда-то со мной в одной деревне. Он был словно продолжением моей семьи. Мы ходили друг к другу в гости, брали взаймы полбуханки хлеба. Наши дети играли вместе на одном дворе. Мы радовались общей удаче и огорчались невезению соседа. Но с годами наш двор разросся, его поглотили новостройки большого города и наша природная связь распалась.

Вначале нам это вроде бы не мешало. Ведь каждому приятно получать удовольствие от удобств, создаваемых техническим прогрессом. Но по ходу истории желания увеличивались, и мы все больше разбегались по планете. А теперь мы пришли к состоянию, когда убегать уже некуда. Человечество обнаружило себя в одной глобальной деревне. Но что-то радикально в нас изменилось.

Представьте абсурдную ситуацию, когда члены одной семьи вдруг забывают, что они родственники и начинают делить квартиру. Кому-то достанется салон, кому-то кухня, а кому-то туалет или кусочек коридора. В такой семье наступает кризис, разруха и голод.

Причиной сегодняшнего кризиса стало понижение доверия друг к другу. Ведь падение стоимости акций - это уменьшение доверия к предприятиям и банкам. А недоверие и страх - естественная реакция на ложь и стремление использовать нас другими. Каждый захлопнул свои двери, запер на десятки засовов и замков. На улицах нашего города появился "другой", с ножом и палкой, человек, видящий во мне врага. И мне тоже захотелось запастись оружием, как Нео в знаменитой "Матрице". Возможно ли выйти из этого лабиринта?

Если воспользоваться методом, который предлагает каббала, то шанс у нас есть. Самое главное - попробовать найти утерянную взаимосвязь. Это несложно, если начать думать о другом как о ближнем. Ведь мы продолжаем быть связаны как в одной семье, просто из-за выросшего в нас эгоизма перестали видеть эту связь.

Сегодня уже многие это осознают и начинают искать ключ от заветной двери, за которой находится счастье. И уже это вселяет надежду. Поэтому каббала рассматривает настоящий кризис, как начало исправления того искаженного состояния, в котором сегодня находится мир.

Если появится критическая масса людей, которая захочет любить, а не ненавидеть, то сама природа окажется на их стороне. Ведь они будут действовать в соответствии с ее основным законом любви. Остальным останется только присоединиться. И потому мы способны создать атмосферу "семейного" доверия в рамках всей планеты. Это доверие можно создать, развивая заботу о ближнем, словно о своем ребенке.

И тогда неуловимо произойдет очень ощутимый сдвиг: в людях возродится любовь, и мы начнем возвращаться домой, в свой забытый, но такой родной город, где нас все любят и ждут. И в знакомом окружении своих близких каждый обнаружит отражение самого себя.

Таль Ашер

ЧИТАЙТЕ ПО ТЕМЕ, КОММЕНТИРУЙТЕ, ГОЛОСУЙТЕ ЗА СТАТЬЮ ЗДЕСЬ!

Смена магнитных полюсов Земли. Будущее человечества

Воскресенье, 07 Декабря 2008 г. 21:21 + в цитатник
 (380x252, 27Kb)
В конце 21 века всё будет по-другому…
И человек будет другой…

Что нам - человечеству - ждать в будущем? Этот вопрос не может не волновать нас. Мы стоим на пороге великих перемен, которые произойдут уже очень скоро - в первой половине 21-го века. А вот готовы ли мы к этим переменам?..

Какие великие перемены нас ждут?.. Начнем издалека. Земля - это очень сложный “организм” (можно даже считать Землю “разумной”), подверженный влиянию извне (Солнце, влияние планет солнечной системы, положение планеты Земля в Галактике Млечный Путь).

Развитие Земли происходит циклично и по спиралевидному закону. Можно выделить следующие временные циклы: день, год (циклы вращения Земли), 12 лет, 36, 2160, 4320 лет (циклы, связанные с космогоническими факторами)…

Есть и более продолжительные циклы, например, в китайской культуре описывается цикл Юань (129.600 лет), а в индуистской мифологии обозначение мировых периодов передается через четыре эпохи Юга, которые составляют 12.000 “божественных лет” или 4.320.000 земных лет. Здесь еще стоит упомянуть о “Календаре длинного счета” цивилизации майя…

Нас будет интересовать один из определяющих циклов в развитии нашей планеты, связанный со сменой магнитных полюсов Земли.

Смена магнитных полюсов Земли
“… тогда явится знамение Сына Человеческого на небе;
и тогда восплачутся все племена земные
и увидят Сына Человеческого,
грядущего на облаках небесных с силою и славою великою…”
Мф 24:30, Евангелие от Матфея, Новый Завет.

Магнитные полюса Земли - это часть магнитного (геомагнитного) поля нашей планеты, которое генерируется потоками расплавленного железа и никеля, окружающего внутреннее ядро Земли (другими словами, турбулентная конвекция во внешнем ядре Земли генерирует геомагнитное поле). Поведение Магнитного поля Земли объясняют течением жидких металлов на границе земного ядра с мантией.

Смена магнитных полюсов Земли (инверсия магнитного поля, англ. geomagnetic reversal) происходит каждые 11,5-12,5 тысяч лет. Называют и другие цифры - 13.000 лет и даже 500 тысяч лет и более, а последняя инверсия произошла 780.000 лет назад. По всей видимости, переполюсовка Магнитного Поля Земли - явление непериодическое. На протяжении геологической истории нашей планеты земное магнитное поле изменяло свою полярность более 100 раз.

Цикл смены полюсов Земли (связанный собственно с планетой Земля) можно отнести к глобальным циклам (наряду, например, с циклом флуктуации оси прецессии), оказывающим влияние на все происходящее на Земле…

Возникает законный вопрос: когда ждать смену магнитных полюсов Земли (инверсию магнитного поля планеты), или смещение полюсов на “критический” угол (по некоторым теориям на экватор)?..

Процесс смещения магнитных полюсов регистрируется уже более века. Северный и Южный магнитные полюса (СМП и ЮМП) постоянно “мигрируют”, отдаляясь от географических полюсов Земли (угол “погрешности” сейчас составляет порядка 8 градусов по широте для СМП и 27 градусов для ЮМП). Кстати, было установлено, что Географические полюса Земли тоже движутся: ось планеты отклоняется со скоростью около 10 см в год.

В последние годы скорость перемещения магнитных полюсов резко возросла: так Северный магнитный полюс “пробежал” за последние 20 лет более 200 км, сейчас он движется в северном и северо-западном направлении со скоростью около 40 км в год!

На скорую смену полюсов указывает факт ослабления Магнитного поля Земли около полюсов, который установил в 2002 году французский профессор геофизики Готье Юло (Gauthier Hulot). Кстати, Магнитное поле Земли ослабло почти на 10% с тех пор, как оно впервые было измерено в 30-х годах 19 века. Факт: в 1989-м жители Квебека (Канада) в результате того, что солнечные ветры прорвались через слабый магнитный щит и вызвали тяжелые поломки в электрических сетях, остались на 9 часов без света.

Ученые (а также и мировые лидеры…) знают о предстоящей смене полюсов планеты Земля. Процесс смены полюсов на нашей планете (активная фаза) начался с 2000 года и продлится до декабря 2012 года. Кстати, эта дата указана в календаре древних Майя как “конец Света” - Апокалипсис?!. Тут надо еще добавить, что 11 августа 1999 года произошло солнечное затмение и Парад планет, на Земле наступила новая эпоха - Эпоха Водолея (Эпоха Рыб закончилась), которая будет длиться 2160 лет и которую связывают с Россией…

В 2013 году планета Земля окончательно войдет в созвездие Водолея и… произойдет смена магнитных полюсов Земли, на которую уйдет всего несколько недель (жесткий вариант). Некоторые ученые прогнозируют наступление апокалипсиса до 2030 года, а третьи специалисты говорят, что перемещение полюсов займет около тысячи лет (мягкий вариант)… Также есть версии, что переполюсовка приведет к смещению Северного и Южного полюсов на экватор.

Прогнозы (а также предсказания пророков, ясновидящих, контактеров… - поищите их в Интернете) относительно развития событий на Земле после смены полюсов различны. Они отличаются сроками перестройки планеты на новую жизнь (приход Нового Времени), а также масштабами планетарной катастрофы. И очень многое будет зависеть от самого человека - об этом ниже…

Что же ждет человечество в будущем?..

Инверсия Магнитного поля Земли в прошлом
“… За одни ужасные сутки вся ваша воинская сила
была поглощена разверзнувшейся землей;
равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину…”
Платон, диалог “Тимей”.

Давайте обратимся к истории - заглянем в прошлое Земли. На нашей планете до человека жили другие цивилизации (Атлантида, Лемурия), следы которых, кстати, прослеживаются в нашей культуре. Сфинкс в Египте (по некоторым исследованиям ему 5,5 миллионов лет), Пирамиды в Гизе (предполагается, что их строительством руководили атланты, выжившие после планетарной катастрофы), огромные статуи Будды как отражение тех, кто жил на Земле до человека - типичное изображение атланта…

Атлантида, как предполагается, как раз погибла в результате смены магнитных полюсов Земли, произошедшей около 12,5 тысяч лет назад, - ушла под воду. А потом наступил Ледниковый период, причем резко: температура упала до минус 100 градусов по Цельсию и ниже, свидетельства этому найденные мамонты с зеленой травой в желудке, некоторых мамонтов словно разорвало изнутри: смерть этих животных от холода наступила мгновенно!..

… Фильм “Послезавтра” (”Day After Tomorrow, The”, 2004 год) смотрели? Он снят не на придуманных из головы фактах. Великий потоп и новый Ледниковый период - таков возможный сценарий скорой смены магнитных полюсов Земли. Кстати, Всемирный Потоп, описанный в Библии, - это, по всей видимости, результат окончания последнего Ледникового периода (гипотеза Райана-Питмена, Ryan-Pitman Theory).
 (340x423, 55Kb)
Сцена потопа, Гюстав Доре (Gustave Doré). Иллюстрация к Библии

Получается, новый Всемирный Потоп неизбежен?.. Это один из возможных (и вероятных…) сценариев, по которому в первую очередь под воду уйдет Великобритания, часть Северной Америки, Япония, многие другие прибрежные страны. Наиболее безопасным местом на Земле в результате глобальной катастрофы будет Европейская территория России, Западная Сибирь… А теперь подумайте, зачем НАТО упорно приближается к границам России?.. Кстати, территория республики Косово расположена достаточно высоко над уровнем Мирового океана, и в случае Потопа затоплена не будет…

Будущее человечества
“… Возрастание духовности постепенно подводит просветлённого
к следующей великой трансформе тела,
которая ведёт в более высокие миры…”
Даниил Леонидович Андреев, “Роза мира“.

В результате вероятной смены магнитных полюсов возможно временное исчезновение Магнитного поля Земли (магнитосферы). Как следствие на планету обрушится поток космических лучей, что может представить реальную опасность для всего живого. Правда, когда в марте 2001 года менялись магнитные полюса на Солнце (полный цикл изменения общего магнитного поля Солнца - 22 года, закон Хейла; Hale), исчезновений магнитного поля зафиксировано не было. Кстати, исчезновение в прошлом магнитного поля на Марсе привело к испарению атмосферы на “красной планете”.

В результате возможного временного исчезновения Магнитного поля Земли и Потопа стоит ожидать огромных человеческих жертв, страшных техногенных катастроф (жесткий вариант). Выживут только те, кто физически и, самое главное, духовно (!!!) готов к приходу Нового Времени. Планета Земля Эпохи Водолея (после своей “Перезагрузки”, то есть инверсии магнитного поля) будет предъявлять иные требования для человека, так как она сама перейдет на следующую ступень своего развития…

Здесь еще стоит отметить факт “очищения” Земли от “лишней ноши”, “информационной грязи”. В последнее время на планете наблюдается волна насилия, расовой и религиозной нетерпимости, жестокости, а также… самоубийств. Такое ощущение, что многие люди потеряли совесть. На примере нашей страны: для многих мат - основной способ общения, без алкоголя (особенно пива) и жизнь не жизнь, сигарета - лекарство от стресса… Деградация общества налицо… Печально…

Моральный упадок человеческого общества, неразрывно связанного с Землей (глобальными процессами на планете), - это один из предвестников надвигающейся катастрофы: обострение перечисленных проявлений в социуме является следствием процессов перехода Земли на новый уровень развития… Подумайте, почему так, и зачем…

От того, насколько человечество будет способно встретить приход Нового Времени (новой Эпохи) будет зависеть сценарий грозящей нам планетарной катастрофы. Чем ниже общество падет, тем жестче будет реакция Земли. Возможно, что все пройдет “гладко”, а возможно, что на Земле останутся только самые “избранные”…

Зачем нам, человечеству, все эти испытания?.. Это Переход, причем переход на более высокий уровень развития - Великий Переход - не для всех, но таковы законы эволюции… Должно быть постоянное Движение Вперёд!

Надо сказать, что 21.12.2012 года (?!. по другим версиям 23 декабря 2012 года) произойдет еще одно событие (которое отмечают в эзотерической литературе), имеющее связь с инверсией магнитного поля Земли, - “Квантовый переход” (Квантовый Переход Солнечного Логоса и Земли) - мощное энергетическое воздействие, которое… изменит геометрию Пространства и переведет Материальный мир, включая и людей, на более высокий уровень вибрации - на следующую ступень эволюционного развития.

“… Чем дальше полюса магнитного поля
от оси вращения планеты,
тем более высоко развиты формы жизни…”
Крайон

Вероятно, что перед человечеством после смены (или смещения) полюсов и квантового перехода (а, кстати, ранее в истории человечества такого еще не было), если они все же будут, откроется два пути:

в течение следующих 12,5-13 тысяч лет заново проходить эволюцию, но при этом начинать все с нуля; академик Е.Н. Вселенский считает, что в результате смены полюсов у живых существ (неготовых к Новому) происходит потеря Сознания (стирание памяти). Кстати, своеобразная эпидемия амнезии, которая наблюдается в обществе в последнее время, - не знак ли Земли (?);
перейти на следующую эволюционную ступень (Богочеловек), на которой перед человеком откроется возможность стать бессмертным. Человек будет питаться энергией Космоса (энергобиоз), уметь материализовать предметы и т.д. … Кстати, не являются ли солнцееды людьми Нового Времени (?)…
Вполне вероятно, что на Земле после Великого Перехода будут жить два вида людей: человек прошлого (уже прошлого) и человек будущего - Богочеловек.

Будет смена полюсов или нет, Крайон, кстати, дал информацию о том, что смены полюсов не будет, в любом случае на Земле в ближайшее время будут происходить Перемены… они уже происходят!.. И все их на себе переживут… Конечный результат - изменение сознания на планете Земля!

Гипотеза геомагнетизма. Объяснение механизма инверсии магнитных полюсов
Гипотеза геомагнетизма Дюдкина Дмитрия Александровича (профессор, д.т.н., Лауреат Государственной премии Украины в области науки и техники), объясняющая механизм смены магнитных полюсов Земли. В основу гипотезы ставится геоэлектричество. Приведу основополагающие тезисы гипотезы.

Наличие свободных электрических зарядов, их накопление, образование высоких электрических полей в недрах Земли и ее поверхностном слое. Внутрипланетная токовая система с квазиэкваториальным стратегическим направлением создает, по законам электродинамики, магнитное поле в виде магнитного диполя, которое мы и наблюдаем.

Вращение Земли поддерживается электрическим полем ионосферы, которое определяет флуктуации в скорости вращения планеты.
Солнечная активность непрерывно меняется (процесс циклический).
В случае роста солнечной активности (в результате воздействия усиленного корпускулярного и коротковолнового излучения на атмосферу Земли, ионизация последней растет) увеличивается напряженность электрического поля ионосферы планеты. Земля получает дополнительное ускорение, сила возбуждаемых в поверхностных слоях планеты токов возрастет, это приведет к повышению геотектонической активности Земли (повышенная сейсмическая активность, активизация вулканов и т.п.).

В случае снижения солнечной активности скорость вращения Земли замедляется, снижается интенсивность внутрипланетных индукционных токов, напряженность геомагнитного поля падает.

При синхронном вращении Земли и ионосферы (в настоящее время Земля вращается быстрее ионосферы, что ведет к возбуждению мощных электрических токов в поверхностных слоях Земли) мощный электрический ток перестанет существовать, а, следовательно, и дипольная часть Магнитного поля Земли.

Полярность магнитных полюсов планеты определяется направленностью индукционного тока. Поэтому дальнейшее отставание Земли от ионосферы приведет к возбуждению тока обратной направленности - полярность магнитных полюсов изменится на 180 градусов (инверсия магнитных полюсов Земли).

В прошлом Земли инверсию магнитного поля планеты сопровождало глобальное снижение температуры - Ледниковый период.
Таким образом, смена магнитных полюсов Земли зависит от солнечной активности!..

Крайон: “Древнейшие племена на планете прекрасно знают о том, что происходит, ибо это было предсказано в их календарях. Однако перемены будут не такими, каких ожидали. Это будет не конец света, но эра “выпускных экзаменов”. Завершение одного периода истории Земли и выход в новые пространства Галактики (прежде скрытые от вас). Переход человечества в новое сознание и новые способы жизни (тоже прежде скрытые от вас).

Планета и человек не просто взаимосвязаны, но и взаимодействуют и рассматриваются как единая сущность. Когда вселенские сущности говорят о “Земле”, они имеют в виду и физические камни планеты, и людей, живущих на ней, и других сущностей, которые поддерживают бытие целого. Все это понимается как единая система, и оценка вибраций планеты включает вибрации всех этих царств. Нельзя повысить вибрации людей, не повысив вибраций Земли!

По мере изменения планеты будете меняться и вы. Землетрясения, резкие перепады погоды и извержения вулканов могут напрямую влиять на личностные изменения в каждом из вас.”

И вот еще слова Крайона: “… Неужели вы думаете, что человечеству, добравшемуся до конца данного цикла высшего просветления сознания через целый период земной истории, предстоит быть смытым волнами и камнями? Хорош был бы выпускной бал, а? Нет. Наклон, который предвидели, - это моя работа.

Это магнитный наклон, и это перестройка системы магнитной решетки Земли для обеспечения вашего финального периода. По сути дела, вам будет предоставлено магнитно правильное прикрытие для существования и жизни сбалансированных просветленных людей.

Ваш магнитный север больше не будет соответствовать географическому северному полюсу. Он, собственно, никогда и не соответствовал, как вам известно, но теперь это отклонение станет существенным. Так почему это важно? Важность заключается в том, что те, кто не готов, не смогут соответствовать этому. Некоторые останутся, а те, кто не сможет, будут реинкарнировать и вновь появляться с правильной настройкой.

По мере того как в течение ближайших лет будут подстраиваться решетки, вам будет даваться больше просветления…

… Вы заслужили право остаться и полностью контролировать собственную судьбу в первом веке нового тысячелетия. Этого вы добились сами, повысив вибрацию планеты посредством мыслесознания за последние 60 лет (в самый последний момент, можно сказать).”

Так что - наше будущее в наших руках!.. И не только…

Для лучшего понимания происходящих процессов на Земле советую ознакомиться с докладом доктора физико-математических наук, лауреата премии им. Вернадского, академика Международной Академии Наук о Природе и Обществе Евгения Николаевича Вселенского “Смена полюсов и великий вселенский эксперимент” (21,1 КБ, .zip), г. Москва, 2000 год. Из доклада вы узнаете, что такое шестая раса, трансмутация, какими способностями будет обладать человек будущего…
Советую также обратить внимание на книгу Павла Свиридова “Миф эпохи Водолея” (ее можно найти в Интернете). Там приведен анализ прошлого и будущего России на основании космогонических циклов.

Дополнение по теме “Земля и человек” - цифры, факты, теории:

Магнитное поле Земли начало ослабевать около 2000 лет назад. Резкое падение его напряженности было отмечено в последние 50 лет, а с 1994 года начались его мощные флуктуации.

Существует так называемая “частота Шумана” (The Schumann Frequency), или резонанс Шумана, - это волна, исходящая от планеты (”сердцебиение” - ритм Земли), происходящая со специфической частотой 7,83 Гц (герц). Она была настолько стабильной долгое время, что военные настраивали по ней свои приборы. Однако, частота Шумана начала возрастать: в 1994 году - 8,6 Гц, в 1999 году - 11,2 Гц, а в конце 2000 года - около 12 Гц. Предполагается, что когда частота Шумана достигнет 13 Гц, произойдет смена полюсов.

Группа геофизиков из Калабрийского университета (Италия) под руководством профессора Винченцо Карбоне (Vincenco Carbone) установили, что земное ядро “помнит” историю магнитных переключений, а математическая формула для учета этой “памяти” хорошо известна: ее применяют спектроскописты при описании инертных газов.

Александр Леонидович Чижевский блестяще доказал влияние периодического изменения солнечной активности на жизнедеятельность организмов на планете, положив основу космической биологии.

“Средние циклы, приходящиеся на понижательный период большого цикла, характеризуются длительностью и глубиной депрессий, краткостью и слабостью подъемов; средние циклы, приходящиеся на повышательный период большого цикла, характеризуются обратными чертами”… Теория Больших циклов Н.Д. Кондратьева.

В ноосферном учении Владимира Ивановича Вернадского человек предстает укорененным в Природу, а “искусственное” рассматривается как органическая часть и один из факторов (усиливающийся во времени) эволюции “естественного”… Вернадский делает вывод о том, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты.



Процитировано 1 раз

ЕГИПЕТСКИЕ КАЗНИ

Воскресенье, 07 Декабря 2008 г. 19:52 + в цитатник
 (278x216, 44Kb)
Наша душа, находящаяся сейчас под властью эгоизма, состоит из десяти частей — десяти сфирот. Сам эгоизм, останавливающий душу и не позволяющий ей выйти в духовный мир, тоже делится на десять частей. Иначе говоря, десять свойств характеризуют Фараона, который удерживает нас в египетском рабстве.

Речь идет о десяти нечистых сфирот — эсер сфирот дэ-тум’а. Все они качественно отличаются друг от друга и по-разному правят нами.

Когда я окончательно пойму, что не могу больше продолжать эгоистическое существование, тогда по мне должны прокатиться «десять казней». Каждая из них вызывает ясное внутреннее решение: к этому я больше не притрагиваюсь. Не хочу гоняться за подобными наслаждениями, не хочу властвовать над другими, не хочу корыстно относиться к людям, к жизни, к себе самому. Это уже духовные процессы, согласующиеся с силами нашей души.

К примеру, вор получает столь сильное наказание, что решает больше не воровать. Его гложет раскаяние и страх: «Только бы не попасться опять на крючок злого начала, только бы оно не толкнуло меня снова на воровство».

Этот страх должен быть поистине вечным, чтобы человек захотел порвать со своим прошлым. Он ненавидит эгоизм, который довел его до такого страшного наказания, и ненависть не позволяет ему вновь прибегнуть к «услугам» злого начала.

Так происходит во всей сфере эгоистических желаний. В итоге мы не хотим использовать ни одно из них. Они несут нам такие удары, такие несчастья, что оставаться в египетском плену больше невозможно. И как только решение принято — мы готовы к выходу из Египта.

ИСТОЧНИК

НЕТ СИЛЫ ДРУГОЙ НА СВЕТЕ

Воскресенье, 07 Декабря 2008 г. 19:11 + в цитатник
 (200x150, 19Kb)








Нет силы другой на свете
Кроме Творца одного.
Нам трудно это заметить-
Ведь скрыты пути Его.

И были у нас мгновенья,
Что свет казался не мил,
И шёл человек к крушенью,
Борясь из последних сил.

А, когда сил не осталось,
Лишь горькая мысль была,
Человеку казалось,
Что властвуют силы зла.

Но слеп человек на деле,
Свою жизнь прожить спеша,
Не видел, что в бренном теле
Излечивалась душа.

Ошибки люди свершают,
Их Эго для них кумир
И тщетно копья ломают,
Пытаясь исправить мир.

Себя исправляйте, люди.
А мир исправлен давно.
И сразу понятно будет,
Что Бог и Любовь - одно.

Так радуйтесь жизни, смейтесь.
Учитесь гордость смирять.
Что послано вам, умейте
С достоинством принимать.

И пусть этот путь нелёгок,
И надо долго идти.
Но это к цели дорога.
И нет другого пути.

Мы все - эгоисты сроду,
А цель наша в том, чтоб стать,
Своей вопреки природе,
Иными, Творцу подстать.

И сразу же хлынет свыше,
Как ливень, счастья волна.
И сможет тогда Всевышний
Людей насладить сполна.

Mа(ри)я Глейх


Поиск сообщений в Инна_я
Страницы: 62 ... 10 9 [8] 7 6 ..
.. 1 Календарь