-Приложения

  • Перейти к приложению Я - фотограф Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Стена СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить
  • Перейти к приложению Каталог блогов Каталог блоговКаталог блогов позволяет упорядочить блоги людей и сообществ по категориям, позволяя быстрее находить нужные и интересные блоги среди огромного количества блогов на сайте li.ru
  • Перейти к приложению 5 друзей 5 друзейСписок друзей с описанием. Данное приложение позволяет разместить в Вашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 Ваших друзьях. Содержание подписи может быть любым - от признания в любви, до

 -Резюме

 -Музыка

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Все о каббале
Все о каббале
01:29 26.12.2008
Фотографий: 13
Посмотреть все фотографии серии Мои фото
Мои фото
01:14 26.12.2008
Фотографий: 4
Посмотреть все фотографии серии Каббала
Каббала
16:10 16.10.2008
Фотографий: 18

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.09.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 2104

Если не я себе то кто мне ? Если я только себе, то кто я ?


СТУПЕНИ ПОДЪЕМА

Воскресенье, 04 Января 2009 г. 05:45 + в цитатник
 (309x412, 31Kb)
Урок по статье "Дарование Торы"
«Народ Израиля» и «народы мира» — это ступени нашего отношения к отдаче, а не национальное разделение. Если же человек вообще никак не относится к отдаче, он остается на «животной» ступени, пока не начнет подъем.

«Этот мир» — начало связи с ближним, база для духовного подъема, кончик нити, и не более.

«Ближний» — это облачения. В действительности есть только человек и Творец. Я поднимаюсь к Нему, последовательно включая в себя всё то, что казалось мне внешней реальностью. Благодаря ощущению ближнего, т.е. кого-то вне меня, я косвенно выявляю внешнюю реальность Творца.

Правильная трактовка каббалистических понятий позволяет увидеть их прямую связь с нашей жизнью.

Если мы исправим взаимосвязь между нами, то материальная жизнь вольется в рамки насущной необходимости. Иными словами, никто не почувствует, что ему чего-то недостает. Когда человек будет всецело занят духовным подъемом, его материальная жизнь наладится и упорядочится.

Насущная необходимость не означает аскетизм, она естественным образом вытекает из добрых отношений между нами, из соответствия законам Природы.

Когда мы установим равновесие с Природой на человеческом уровне, все остальные ступени поднимутся вместе с нами. Тогда мы поймем, как управлять ими, и разрешим все проблемы неживой, растительной и животной природы.

В духовной реальности богатство и бедность предстают в новом свете. Богат тот, кто достиг отдачи и полностью реализует себя на благо всех. Мы будем гордиться отдачей и именно в ней видеть вознаграждение.

Мировой кризис — это средство подъема в духовный мир. Уже в ближайшем году люди увидят, где кроется истинная причина кризиса. Всё, что происходит в мире, зависит от отношений между нами. Речь идет о нашем внутреннем отношении, о равновесии с Природой, которого мы должны достичь.

Мы находимся на начальном этапе раскрытия Творца всему человечеству. Теперь каждое действие, приближающее это раскрытие, будет сразу приносить добрые плоды. Положительные подвижки в общемировом кли немедленно приведут к хорошим результатам. В ближайшие месяцы мы увидим, как этот механизм проявляется в человечестве.

ДНЕВНИК КАББАЛИСТА

Метки:  

ОЦЕНКА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ (БЕСЕДА)

Воскресенье, 04 Января 2009 г. 03:37 + в цитатник
Эволюция! Она гонит человека к тому, чтобы мы были гармонично связаны, как все остальное мироздание. Как неживая, растительная, животная природы взаимно связаны друг с другом, мы, люди, на своем ментальном уровне должны также быть связаны с ними, с природой и со всеми. Поэтому мы обязаны выйти на этот уровень связи между собой. Читайте полностью:Михаил Хазин: Сторонники западного проекта говорят: "Надо из шести миллиардов оставить двести миллионов, и будет всем счастье".

Метки:  

КАКОЙ ПРОСЬБЫ ЖДЕТ БОГ?!

Пятница, 02 Января 2009 г. 22:00 + в цитатник
Психологическая поддержка "от Б-га, свыше" и верящие в это массы народа, возможность перенести на Б-га все происходящее - привлекает во все времена людей. Но люди пройдут это состояние, эгоистически перерастут его, - и обнаружат необходимость самим действовать - раскроется взаимная, умертвляющая человечество, Ненависть. Она будет стоять перед глазами, как явная причина этой "жизни хуже смерти". Взывания к Б-гу не помогут. Человек осознает необходимость исправления себя, и из этого ему раскроется, что Бог ждет не просьбы об улучшении мира, а именно просьбы об исправлении человека.

Еще сегодня на блоге:Блог Михаэля
Лайтмана

Почему Каббалу преподают мужчины?
Кто же сильный пол?
Быть гером - почетно!
Свободное падение …в пропасть
Мужчины, женщины и любовь …к ближнему
Кризис: рост разводов

Метки:  

МИР ВНЕ НАС

Пятница, 02 Января 2009 г. 21:47 + в цитатник
Бааль Сулам: "Мы не знаем, что существует вне нас. Например, мы не имеем представления о том, что находится за пределами нашего уха, что заставляет барабанную перепонку реагировать. Нам известна лишь наша собственная реакция на внешний раздражитель". Читайте полностью:
Стекло, а не бьется!

Метки:  

БЕСЕДА О ЖЕНСКОМ ОДИНОЧЕСТВЕ

Пятница, 02 Января 2009 г. 21:33 + в цитатник
Для чего же чувство одиночества, в конечном итоге, предназначено? Если до брака женщина думает, что найдет близкую душу и разрешит проблему, то когда у нее уже есть муж, оказывается, что его присутствия не достаточно. То есть брак не дает решения. Так для чего это чувство существует? Читайте полностью:Женское одиночество

Метки:  

Дети спрашивают

Четверг, 01 Января 2009 г. 19:51 + в цитатник
Вопрос (Гая, 9 лет): Что такое грехи, и как их исправляют с помощью методики каббалы?

Грехи – это только и исключительно пользование эгоизмом. Их нечем исправить, кроме как исправлением эго. Всё моё эго желает использовать ближних и весь мир в мою пользу. Как же, в соответствии с этим, я его исправляю? Тем, что я извлекаю силы от занятий каббалой, которая исправляет моё эго. И тогда вместо использования ближнего, я его люблю.

Но как я могу любить ближнего? Просто так? - Мне не хочется! Поэтому наука каббала называется тайной наукой, так как раскрывает мне мир, и я начинаю видеть всю систему. Я начинаю обнаруживать, что за этим миром действуют силы. Это подобно вышитой ткани, на обратной стороне которой мы видим связи нитей между собой. Так же и я вдруг начинаю видеть, как одно связано с другим. Это видение, эта картина называется раскрытием силы Творца. Она воздействует на меня до такой степени, что я понимаю, что не могу вредить окружающим, ведь это возвращается ко мне и к моим близким.

Я также вижу, насколько это приносит вред мне, насколько этого нельзя делать, поскольку приводит к ужасным явлениям в мире. Такое видение - оно называется «открытием глаз в Торе» - охраняет человека от совершения плохих поступков. Эта сила его ограничивает и исправляет. Поэтому если мы не обратимся к тайной науке, которая раскрывает нам скрытое, делая явным скрытый мир, мы не сможем исправить самих себя, а поступки наши будут всё более и более ухудшаться.

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

Метки:  

НОВОЕ СЧАСТЬЕ ЭТО СМЕНА СОСТОЯНИЯ!

Четверг, 01 Января 2009 г. 18:34 + в цитатник
Итак, из чего состоит это наше: "С Новым годом!"? На языке каббалы слово "год" родственно слову "изменение". Но изменение чего и для чего? Чтобы разобраться, давайте начнем с основ.
Читайте полностью:

На что годен новый год и чем он нов

Как загадать желание на Новый год

Метки:  

С НОВЫМ ГОДОМ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!!!!!!!!!!!!!!!!!

Среда, 31 Декабря 2008 г. 19:12 + в цитатник
 (320x214, 29Kb)












Вот год, еще один, от нас уходит прочь,
Счастливый, грустный и усталый.
Грядет Надежды Новогодней Ночь -
Под вдохновенный звон бокалов.

Что пожелать нам всем в год этот новый?
Удачу пусть несет и отвернет беду.
Пообещает пусть нам встречу снова
Колдунья-ночь и в следующем году.
Пусть Птица Тамаюн опять взмахнет крылом
И по ее призыву, вновь подняв бокалы,
Мы соберемся, как сейчас, за праздничным столом
И выпьем через год за новое начало!

А значит этот год мы славно проживем,
Мечты все сбудутся и новый круг замкнется.
Зажгутся свечи вновь мерцающим огнем,
И будет снег идти. И счастье улыбнется!


Поздравление

Год новый стоит на распутье дорог,
И время выходит на новый виток.
Успейте друзьям и родным пожелать,
Все то, что поможет сквозь годы шагать!

Здоровья, румянца, подарков, улыбок,
Побольше успеха, поменьше ошибок,
Огромного, светлого, вечного счастья,
Давайте с друзьями встречаться почаще!

Долой безразличие пасмурных улиц,
Я так не хочу, чтобы мы разминулись!
Давайте любить без оглядки на эхо,
Пусть мнение чье-то не станет помехой!

Энергии море, забудьте усталость,

И сердце чтоб прыгало и разбивалось:
Судьба благосклонна лишь к тем, кто рискует,
Кто линию жизни бесстрашно рисует!

На длинных и странных полях Интернета
Пусть эти стихи разлетятся по свету!
И словно в прекрасном, загадочном сне,
Они через год пусть вернутся ко мне!

Екатерина Райз


Булат Окуджава «Давайте восклицать»

Давайте восклицать, друг другом восхищаться.
Высокопарных слов не стоит опасаться.
Давайте говорить друг другу комплименты -
Ведь это все любви счастливые моменты.

Давайте горевать и плакать откровенно
То вместе, то поврозь, а то попеременно.
Не надо придавать значения злословью,
Поскольку грусть всегда соседствует с любовью.

Давайте понимать друг друга с полуслова,
Чтоб, ошибившись раз, не ошибиться снова.
Давайте жить во всем друг другу потакая,
Тем более что жизнь короткая такая

СЛУШАТЬ ЗДЕСЬ

Дорогие друзья , поздравляю ВАС с наступающим Новым Годом! Пусть он станет для НАС годом лучших перемен! Пусть ВСЕ объединятся в едином движении к добру, отдаче, любви и свету!
Пусть будет мир в каждой семье и во всем мире!

Все человечество как лампочки на одной елочной гирлянде, если они правильно соединены, то передают друг другу свет и вся гирлянда сияет!
Давайте дарить друг другу свет любви!!!!

СЧАСТЬЯ ВАМ ДОРОГИЕ МОИ!!!!!

КАК ОДНА БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ

Среда, 31 Декабря 2008 г. 18:38 + в цитатник
 (400x300, 24Kb)

















Шесть вечера, на улице темнеет, остается всего несколько часов до Нового года. Что вы будете чувствовать в этот вечер? Какие мысли он навеет?

Новогодний вечер. Уже два часа я сижу в окружении своей родни и пытаюсь понять, что вообще я здесь делаю. Не поймите меня превратно, я люблю Новый год. Это самая лучшая возможность рассмотреть под микроскопом моих милых родственников, собравшихся за новогодним столом. Они прекрасно знают, что долго друг друга не выдержат, но все же честно стараются ладить друг с другом, пускай хоть нескольких часов. Я все-таки решаюсь поддаться теплу этого маскарада, напомнив себе, что, в конце концов, мы все еще одна семья.

Новый год на этот раз выдался особенный. Мы не можем просто проигнорировать тот факт, что мир изменился. Даже дядя Сеня, семейный политический комментатор, заявил, что "обратной дороги нет, все человечество сидит вокруг одного общего стола, и останется там сидеть". Как наглядно показал нынешний финансовый кризис, нравится нам это или нет, мы все взаимосвязаны, и изменений тут не предвидится. Любое наше действие, даже если мы этого не замечаем, немедленно влияет на людей во всем мире и бумерангом возвращается к нам.

Это привело меня к мысли о том, что на самом деле кризис сблизил нас. И хотя по большей части мы не можем терпеть друг друга (как и полагается в обычной семье), у нас нет другого выбора, кроме как объединиться. Ведь мы в ответе друг за друга на все времена.

Но это не единственная особенность нынешнего Нового года. Пока я тут сидел, слушая моих родичей, до меня вдруг дошло, что растущая неопределенность нашей жизни породила новое чувство. Сегодня мы кожей ощущаем, как растет коллективное желание новогоднего чуда - чтобы волшебный белый снежок очистил притворство, зависть и эгоизм, которые навлек на наши головы этот кризис. А как учит история, если мы действительно чего-то хотим, причем все одновременно, это может произойти.
Да и вообще, Новый год на дворе, а значит, к нам идет Дед Мороз. Самое лучшее время для загадывания желаний!

Мысли унесли меня далеко-далеко от такой близкой и в то же время такой чуждой реальности. Представьте себе только, что произойдет, если мы вдруг прекратим заботиться о себе и станем заботиться о других. Какая жизнь настанет, когда не нужно будет постоянно печься о собственном благе, потому что за тебя это делают другие, а ты в свою очередь делаешь это для других?

В таком мире ненужные вещи типа полиции, армии или налогового управления отомрут сами. Исчезнет преступность, потому что никто не захочет делать другому больно. Наоборот, все будут только помогать друг другу. Естественно, огромное количество ресурсов освободится для деятельности на благо общества.

Как бы фантастически это ни звучало, взаимосвязь между нами может стать верной основой такого мира, если только мы изменим наш подход к жизни. Нет, это не революция, как можно было бы подумать. В этот вечер мне не раз вспоминалась великолепная статья Бааль Сулама "Мир в мире".

Обрисовав направление, в котором должно пойти человечество, чтобы стать совершенным обществом, исполненным любви, выдающийся каббалист 20-го столетия отмечает, что речь идет всего лишь о психологическом переходе: "Хотя на первый взгляд это кажется чем-то фантастичным, но, разобравшись, мы поймем, что все противоречие между получением для себя и отдачей ближнему является лишь психологическим".

Все зависит только от нас. Если бы мы изменили подход к всеобщей глобальной взаимосвязи и поняли, что нам нужно объединиться, то за какие-то несколько лет наш мир изменился бы до неузнаваемости. Тогда, оглянувшись назад, мы бы не поверили, что могли быть так слепы.

Сегодня весь мир превратился в одну большую семью, и мы уже не можем игнорировать новых родственников. Наше будущее теперь полностью зависит от других, а потому относиться к ним надо не как к "другим", а как к "своим". Чтобы построить мало-мальски сносную (глобальную) семейную жизнь, мы должны будем считаться со всеми ними, со всем человечеством. Как сказал дядя Сеня перед тем как мы все разъехались от моих родителей: "Нравится тебе это, Миша, или нет, но мы - одно". Я улыбнулся. А что мне оставалось делать?

Сейчас вечер, уже шесть, остается всего несколько часов до Нового года. Что вы будете чувствовать в этот вечер? Какие мысли он навеет?

С наступающим вас! И прежде чем закрыть дверь, проверьте, есть ли у вас ключ от нее.

31.12.2008 Игорь Дион
Новогодний ужин со всем человечеством

Метки:  

М. Лайтман желает в наступающем году!

Вторник, 30 Декабря 2008 г. 22:33 + в цитатник
2009 год - будет годом осознания того, что мы одна семья. Люди осознают свою эгоистическую природу, как зло, начнут прозревать, иначе рассуждать. Это поможет легче переносить невзгоды. Почувствуют, что Природа, создавшая в нас эгоизм, вынуждает нас изменить себя. Исправлением своих взаимоотношений, мы можем ускорить и смягчить протекание кризиса. Страдания и стремление выжить, вынудят нас прийти к выполнению библейской заповеди "Возлюби ближнего, как самого себя" - и кризис сменится светлым, добрым миром. Желаю вам этого уже в наступающем 2009 году!

А так же читайте на блоге:
Кризис: протесты - не решение!
Куда заведет нас эгоизм
Детские забавы взрослых мужчин
Кризис: Американское заблуждение
Все вокруг - ангелы… кроме каббалистов
Беседа о свободе выбора
Остановить падение мира
Слепые тоже могут видеть
Телемост с Михаилом Хазиным
Блог Михаэля Лайтмана

ИЗ ИСТОРИИ

Вторник, 30 Декабря 2008 г. 22:01 + в цитатник
 (200x161, 8Kb)
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ВИДЕЛ ВСЕ
ГИЛЕЛЬ (I ВЕК ДО Н.Э.)
ПОСТИГНУВ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ, ОН ЗНАЛ, ЧТО НАМ ЛЕГЧЕ ЛЮБИТЬ СЕБЯ, НО УЧИЛ НАС ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО. ГИЛЕЛЬ БЫЛ КАББАЛИСТОМ, КОТОРЫЙ ВОЗРОДИЛ СВЕТ ЛЮБВИ И ПОКАЗАЛ НАМ ДОРОГУ К НЕЙ

«Что ненавистно тебе, не делай другим».

Слова Гилеля из трактата Шаббат, 31:1

С рассветом, в самом разгаре занятий иерусалимских каббалистов, первые лучи зимнего солнца пробирались к ним через маленькое окошко в крыше здания. Однако в эту субботу с наступлением утра мрак не рассеялся. Тогда Шмая, глава Синедриона, обратился к верховному судье: «Авталион, брат мой, каждый день помещение наполняется светом, а сегодня у нас темно…» (трактат Йома, 35:2).

Взглянув в окошко на потолке, они увидели чей-то неподвижный силуэт и поспешили на крышу. Там лежал совершенно окоченевший человек, покрытый одеялом выпавшего за ночь снега. Его сразу внесли в дом и окружили заботой. Обсохнув и согревшись, он пришел в себя и поведал свою историю.

— Меня зовут Гилель. Обычно я зарабатываю полдинара в день. Половина заработка идет на содержание семьи, а вторую половину я отдаю за вход на занятия. Вчера мне не удалось найти работу и потому нечем было заплатить за вход. Однако сердце не отпустило меня домой, и тогда я залез на крышу, чтобы слушать вас.

Так описывается начало духовного пути Гилеля, одного из величайших каббалистов всех поколений, прозванного «старейшиной».

Повторение греха Вавилонской башни
«Там, где нет людей, постарайся быть человеком».

Слова Гилеля из трактата Авот, 2:6

Это было во времена Второго Храма, когда страной правил царь Ирод. Каббалистическая группа, основанная Авраамом на законе любви и ставшая впоследствии народом Израиля, вот уже несколько сот лет переживала духовное падение. Любовь к ближнему, оплот народа, таяла на глазах. Люди устремлялись в эгоистическую погоню за богатством, славой и властью, сан Великого Первосвященника превратился в политическую должность, и беспричинная ненависть разрушала наследие прежних времен.

Гилель был родом из Вавилона. Он пришел в землю Израиля, чтобы учиться, и спустя много лет, умудренный опытом, стал главой Синедриона. На его глазах повторялось то, что уже случилось в эпоху Вавилонской башни: эгоизм вновь вскружил людям голову и разобщил между собой. На это нельзя было смотреть безучастно, и Гилель стал действовать, подобно отцу, который с любовью и терпением объясняет ребенку, что нельзя совать руку в огонь. «Не говори ничего непонятного, надеясь, что в конце концов это будет понято» (слова Гилеля из трактата Авот, 2:4).

Навстречу совершенству
«Лишь тот старейшина, кто приобрел мудрость».

Трактат Кидушин, 32:2

Гилеля прозвали «старейшиной» за его духовную мудрость, а не за прожитые им 120 лет. Он считается учителем всех мудрецов. Галаха, свод законов еврейского права, написана с его слов.

Термин «Галаха» происходит от слова «алиха», на иврите — ходьба, и согласно каббале подразумевает движение человека к Творцу. На этом пути он исправляет 613 эгоистических желаний своей души с помощью 613 духовных сил, или «светов». Эти внутренние исправления именуются в каббале «613 заповедями».

Изучая Галаху, человек того времени мог прийти к совершенному состоянию, в котором все его желания, подобно воле Творца, обращены на любовь и всеобщее благо. Окунаясь в совершенство, человек ощущает то бесконечное изобилие, которое Творец дарует Своим творениям. Вот какой ступени достиг Гилель в своем духовном развитии.

Галаха — это комплекс законов, который называется «системой света хохма». «Хохма» на иврите — мудрость. Раскрывая систему мироздания, человек «обретает мудрость» и потому называется в каббале «старейшиной», «мудрецом».

Теперь, немного ознакомившись с источником мудрости Гилеля, мы сможем понять его известное изречение, знаменитое своей емкостью и лаконичностью.

Свет, возвращающий к Источнику
Однажды к Гилелю пришел чужеземец и попросил: «Научи меня всей Торе, пока я стою на одной ноге». Гилель не промедлил с ответом: «Что ненавистно тебе, не делай другим. В этом заключена вся Тора. Остальное — лишь толкования. Иди и учись» (трактат Шаббат, 31:1).

Гилель, будучи человеком, полностью познавшим тайны мироздания, знал, что ненависть ведет к разобщению, а любовь к единению. Пока над нами довлеет взаимная ненависть, мы разобщены также и с Творцом — Источником всех наслаждений. Гилелю было ясно, что мы по природе — эгоисты и потому ближнего любить не в силах. Вместе с этим он знал, что существует особая сила, которая изменяет человеческое естество и позволяет нам перейти от ненависти к любви. Это и есть «свет, возвращающий к Источнику», который заложен в каббалистических книгах.

Развив пробудившееся в нем духовное желание, Гилель начал исследовать себя самого и окружающий мир. Тогда-то он и обнаружил, что свет обрисовывает перед человеком картину духовных сил, действующих в природе мироздания. С высоты альтруистического восприятия человек видит, как эти силы любви пронизывают все элементы творения связующими нитями. Каббалист чувствует себя интегральной частью совершенства, гармонии, которая объемлет всю природу непреходящей любовью. Он больше не желает делать другим людям то, что ему ненавистно, и начинает действительно любить их.

Этому Гилель хотел научить нас, и потому сказано: «Когда забылась Тора в Израиле, поднялась помощь из Вавилона (события Пурима) и утвердила ее. Когда снова забылась, поднялся Гилель-вавилонянин и утвердил ее» (трактат Сукка, 20:1).

«Если не я себе — кто мне? А когда я себе — что я?»

Слова Гилеля из трактата Авот, 1:14

Во времена Гилеля мудрецы знали, что цель занятий состоит лишь в одном: поднимать человека над его эгоистическим естеством и формировать в нем новую природу — природу любви и отдачи, подобную природе Творца. Они описали это так: «Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу» (трактат Кидушин, 30:2). Иными словами, заложенное в человеке злое начало, или эго, можно аннулировать лишь с помощью света, который ведет нас к любви. Духовное крушение следующих поколений и наступившее затем изгнание скрыли это от нас на две тысячи лет.

Единственное средство, которое позволит нам сегодня возродить «свет любви», — это каббала. А потому «каббалисты обязали каждого человека изучать науку каббала» и однозначно констатировали тот факт, что наше освобождение зависит от повсеместного распространения ее знаний (см. Бааль Сулам, «Предисловие к ТЭС»).

Наука каббала не читает нотаций — она объясняет, как устроена система, связывающая наши души нитями любви. Каббала пробуждает в человеке желание очутиться внутри этой системы, желание столь сильное, что в итоге оно сбывается. Человек поднимается на духовную ступень, в новое состояние, которое и называется «будущим миром». Причем сделать это нужно «здесь и сейчас», при жизни в нашем мире.

Нас ожидает «признание» в совершенной, вечной любви, ради которой мы и были созданы. Вот о чем говорил Гилель: «Если не я себе — кто мне? А когда я себе — что я? И если не сейчас, то когда?»

О. Леви, О. Ицексон

еще по теме

Метки:  

БЕСЕДА О НОВОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ

Вторник, 30 Декабря 2008 г. 21:41 + в цитатник
 (210x152, 10Kb)
Рубрика "Актуалия". Программа "Эффект бабочки"

А. Софер: Здравствуйте, дорогие зрители! Мы рады, что вы выбрали нашу программу «Эффект бабочки – взгляд на актуальные события», программу «Актуалия» 66-го канала телевидения. С нами в студии находится Йегуда Бен Асаяг, директор страховой компании и пенсионной кассы «Менора» и ученый каббалист, д-р М. Лайтман.

Дорогие зрители, я раскрою вам секрет о том, что произошло до того, как вы к нам присоединились. Как раз перед началом второй части нашей программы Йегуда Бен Асаяг задал вопрос, являющийся, в сущности, продолжением того, о чем мы говорили раньше. (Обращается к Й. Бен Асаяг). Вы сказали, что мир, о котором говорит д-р Лайтман, тот мир, в котором все люди заботятся друг о друге в какой-либо форме, - утопический.

Й. Бен Асаяг: Можно сказать, меня больше радует, что есть шанс прийти к этому миру. Но мир в моих глазах выглядит совсем иначе, если взять, например, утренние новости. Утром я просыпаюсь и вижу мир террора, мир насилия, мир настолько полярный, настолько противоположный, с таким большим количеством центров конфронтации... Поэтому я с удовольствием узнал бы, как можно привести такой мир к более удобной для жизни системе.

М. Лайтман: Но получается, что мы живем в маленьком мире, где все связаны друг с другом. И эта связь будет раскрываться нам все больше и больше . С одной стороны, мы еще почувствуем себя тесно связанными друг с другом. А с другой стороны, ощутим ненависть, атаки и насилие.

Мы сейчас находимся в таком же положении, как семья, оказавшаяся в состоянии развода. То есть, как люди, ненавидящие друг друга, не способные быть вместе, однако еще проживающие совместно в силу обязывающих их к этому условий. Это состояние действительно невыносимо. И что же делать в таком случае?

Й. Бен Асаяг: Как нужно себя вести в качестве семьи?

М. Лайтман: Но глобальный мир тоже превращается в семью. Мы становимся зависимыми друг от друга. Именно вы делаете его таким, что одни люди зависят от других, и связываете страны финансовыми отношениями.

Й. Бен Асаяг: Мы как экономисты действительно создаем мир, в котором зависимость, соучастие и среда, подходящая для работы, являются весьма положительными элементами. Сегодня часть стран воздерживается от участия в конфронтации и от того, чтобы быть втянутыми в тяжелые конфликты, по причине того, что экономическая стоимость их вмешательства будет очень высока. Даже в ХАМАСе в Газе дважды подумают прежде, чем выпустить кассам, потому что они знают, что им придется заплатить за это сокращением экономических поставок всего того, что они получают.

Мы всегда считали, что экономика – это огромная сила, которая движет мир к лучшему состоянию. Но, эта система рушится, и как раз сейчас мы находимся в состоянии, когда экономика меньше преуспевает в этом вопросе…

М. Лайтман: Нет, она, как раз, очень хорошо преуспевает. С помощью экономики мы видим истинную картину мира, что он круглый и маленький. Вы привели мир к его настоящей форме. На самом деле так было всегда, и всегда все люди были связаны друг с другом в маленьком закрытом мире, начиная с той человеческой цивилизации, которой мы были в древнем Вавилоне, и затем разошлись по всему земному шару. Эта цивилизация такой же и осталась.

Й. Бен Асаяг: Я пытаюсь понять... Суть вопроса состоит в том, что экономическая система должна углубиться и включиться намного глубже, чтобы создать среду, более благоприятную для того, чтобы общественные отношения стали лучше?

М. Лайтман: Нет, поскольку экономическая система показывает нам, что мир круглый и маленький, то, прежде всего, поэтому она сама и принимает удар. Она чувствует, что установлена неправильная связь между всеми частями мира, всеми обществами и всеми людьми, и потому она это выявляет. Но, в сущности, во всех системах, во всех формах отношений между людьми, странами, народами и цивилизациями мы находимся в неправильной взаимосвязи.

Й. Бен Асаяг: Как мы сможем прийти к такому состоянию, что раскроем намного большее состраданиеи гораздо более тесную связь между людьми?

М. Лайтман: Я не знаю. И хотел бы спросить Вас нечто обратное. Скажем, Вы хотели бы сейчас разработать какую-то новую программу в своей компании. И представьте себе, что эта программа принесет успех лишь при условии, что от ее реализации все останутся в выигрыше.

Й. Бен Асаяг: Действительно, когда я обдумываю новую коммерческую программу, и хотел бы разработать новую сферу деятельности для компании, я не всегда думаю о влиянии этой программы на среду, удаленную от нее. Я руководствуюсь тем, что действую для создания компании или нового центра экономической деятельности, которые будут приносить прибыль.

Но когда я придаю важность легитимации своих действий (по крайней мере, моя широкая идеология такова), когда я создаю новую сферу деятельности и нанимаю с этой целью дополнительных работников, новых поставщиков и принимаю меры, необходимые для строительства этой инфраструктуры, я считаю, что делаю миру добро. Ведь тем самым я создаю больше возможностей, больше шансов, больше занятости, как мы уже говорили: «Зарабатывайте один от другого». Так, я понимаю, эти вещи происходят.

Если в тот момент, когда я создаю новое предприятие, я начну думать о том, чтобы вся окружающая среда была этим довольна, мне трудно поверить в то, что я добьюсь успеха.

М. Лайтман: Верно.

Й. Бен Асаяг: Но в определенном смысле я верю, что если я сосредоточен на своей цели: заработать деньги, и – это то, что движет мной во благо владельцев акций моей компании, и я создаю предприятие, строю его и нанимаю людей, тем самым я вношу достойный вклад в это предприятие.

М. Лайтман: Вы можете взять это в расчет, и это находится у Вас в поле зрения. Но представьте себе, что сейчас мы находимся в обратном состоянии, когда все мы связаны друг с другом. Что мы будем делать? Где найти такую формулу, чтобы мы все преуспели, если все взаимосвязаны и взаимозависимы.

Й. Бен Асаяг: Каким образом они связаны? Что связывает их друг с другом?

М. Лайтман: Я не знаю. Согласно «эффекту бабочки», что где-то, в неизвестном нам месте…

Й. Бен Асаяг: …бабочка машет крыльями, и в каком-то другом месте возникает сильная буря.

М. Лайтман: Скажем, то же самое происходит и в финансовой системе во всем мире. Как мы сможем справиться со всем этим?

Й. Бен Асаяг: По правде говоря, мне трудно связать этот эффект и то, что я делаю.

М. Лайтман: Разве сейчас мы не находимся в таком положении?

Й. Бен Асаяг: Нет, сейчас мы находимся в состоянии, когда вся финансово-экономическая система находится в некой опасности для ее существования. Это происходит потому, что часть ее правил и законов, которые мы считали, соблюдаются, определенная мера порядочности, ответственности в части управления риска, который обязан быть в каждой организации, не действовали, как нужно.

М. Лайтман: Потому что люди не заботились о том, чтобы вся система благополучно плыла по течению.

Й. Бен Асаяг: Верно. Системы не обнаружили ответственности в том смысле, что рост их прибылей может подвергнуть большому риску и вызвать падение их самих и в дополнение смежной с ними среды.

М. Лайтман: Если бы они признавали, как в семье, что мое состояние зависит от всех членов семьи, то так не поступали бы. Об этом говорит Гордон Браун и другие. Они это, в сущности, выявляют.

Й. Бен Асаяг: Как привести мир к такому осознанию?

М. Лайтман: Мы вместе еще будем работать над этим через несколько лет.

Й. Бен Асаяг: Мы также не сидим, сложа руки. Я ставлю в известность о своих переговорах министерство финансов, моих партнеров по работе. Мы надеемся, что укрепятся дополнительные системы регуляции и будут направлены в нужное русло порой неуправляемые желания, такие как, желание получить еще большие прибыли, желание соревноваться до потери…

М. Лайтман: …до состояния, когда уже теряют возможность управлять.

Й. Бен Асаяг: Я могу привести пример из системы финансов, которая мне знакома. И возьмем несколько примеров именно из пенсионных фондов, поскольку это очень наболевший вопрос для всех, кто их имеет, и, возможно, смотрит эту передачу.

Ведь у каждого человека есть пенсионный фонд и фонд повышения квалификации. И это не секрет, что на сегодняшний день большая часть людей потеряла двадцать пять процентов от ценности их вкладов, которые были у них в начале года. И все мы спрашиваем себя: «Как мы пришли к состоянию, что такой большой убыток причинен именно той части вкладчиков, у которой нет надежды на то, что они смогут когда-нибудь вернуть себе эти деньги?»

У нас была проблема в этой области деятельности, и это, кстати, дает понимание, почему на нас обрушился этот кризис. Мы управляли в одной корзине делами вкладчиков в возрасте 20-30 лет, которые только сейчас присоединяются к пенсионным фондам, вместе с вкладчиками в возрасте 60-70 лет. И никто не знает, сколько лет им осталось получать удовольствие от сбережений, которые накопились за все годы их жизни. Мы управляли их капиталовложениями таким же образом, с тем же уровнем риска, как и другими.

И сейчас, кода я пытаюсь объяснить нашим клиентам, что делать, то вкладчику в возрасте 20-30 лет я могу сказать: «Куда тебе спешить? У тебя есть еще достаточно времени для того, чтобы хотя бы все, что я изучал по экономике, можно было применить, а история сделает свое дело – положение исправится. Но 70-ти летнему клиенту мне трудно сказать, что улучшение ожидается в течение ближайших одного, двух, трех лет. У меня нет об этом понятия, я этого не знаю. И это часть понимания того, что мы сделали не достаточно хорошо. Вы говорите, что мы не обращали внимания на окружающую среду. Возможно.

Но чтобы исправить это положение мы никого не ждем. Мы уже создаем (в экономической плоскости и без чьих-либо указаний) новые программы, подходящие для новой действительности. Но мы считаем, что в отношении остальных, которые не будут думать таким же образом, как мы, необходимо привести в действие систему регуляции, которая скажет: «Давайте, как общество выработаем правила, согласно которым вкладчик 70-ти лет будет знать, что он получит в конце срока его сберегательной программы».

А. Софер: Кстати, о регуляции. Мы видели, как совсем недавно главы двадцати стран мира встретились и говорили о какой-то регуляции в масштабах мира, мол, давайте, работать вместе и т.д. Это то, что Вы имеете в виду?

М. Лайтман: Люди не знают общей формулы, согласно которой действует природа, и что «Возлюби ближнего, как самого себя» - это не только красивые слова, а так же общий закон природы, и мы обязаны с ним считаться. Они не понимают значения слова «глобализация», насколько она проникает внутрь…

А. Софер: … и связывает…

М. Лайтман: Да. И, разумеется, они не могут найти решение.

А. Софер: Но я, как раз, согласен с частью вопросов, которые задавал здесь г-н Й. Бен Асаяг. Он говорит, что если дело касается моей семьи, то я понимаю: нас пять человек, у меня есть трое детей и двое внуков. Я способен проследить за десятью, двенадцатью, пятнадцатью людьми и думать о том, чтобы делать все для их общей пользы. Но Вы говорите о нашей общей пользе в самом широком понимании этих слов. Как мне это осуществить?

М. Лайтман: Потому я и сказал, что, может быть, мы встретимся через несколько лет. Но согласно науке каббала Природа обяжет нас войти с Ней в равновесие, и мы будем обязаны найти эту формулу и работать в соответствии с ней.

Й. Бен Асаяг: О каком виде равновесия вы говорите? О равновесии ценностей в системе отношений?

М. Лайтман: О равновесии в системе отношений между нами, чтобы мы стали как одна семья.

Й. Бен Асаяг: Вся вселенная? Трудно воспринять такие вещи, но…

М. Лайтман: … но, как видно, мы сможем прийти к этим формулам взаимоотношений …

Й. Бен Асаяг: Вы знаете, что это мне напоминает? В начале своего пути я учил в Академии основные термины экономики. И в процессе учебы нам представляли несколько подходов к этому вопросу: классический подход Мильтона Фридмана, Адама Смита, а также даже марксистские подходы. И там, у Маркса, по крайней мере, если я правильно помню основные положения, капитализм должен дойти до высокого профессионального уровня. А Валлерстайн наоборот говорит, что действительно необходима конкуренция, которая должна полностью реализовать себя, потому что именно это движет человеком: погоня за наживой, алчность…

А. Софер: Человеческое эго…

Й. Бен Асаяг: Человеческое эго – это, возможно, самая большая движущая сила. И это поднимет нас на достаточно высокий экономический уровень, чтобы, когда мы достигнем того высокого порога, мы смогли бы развивать духовность и общественные ценностные понятия. Это можно сопоставить?

М. Лайтман: Да, в определенной мере такое сопоставление возможно. Он смотрел на многие вещи очень правильно. И в чем-то ошибался.

А. Софер: И в чем же он ошибался?

М. Лайтман: Он принимал во внимание только сети законов и связей в обществе и в экономике, существующие между людьми, и не рассматривал это с точки зрения внутренних свойств человека. Ведь мы связаны внутри в своей основе. Нам не нужно выявлять развитие во всем мире. Маркс будто бы говорил верно, что мы должны прийти к состоянию, когда весь мир разовьется до высоких уровней капитализма, у всех людей в мире будет все. И тогда мы продолжим развиваться в более правильной связи между нами. А это не верно.

Маркс ошибался в том, что не брал в расчет связь людей между собой в естественной системе. И поэтому тот сбой в связи, которую мы строим, выявится намного сильнее, чем конец экономического развития.

А. Софер: Значит, Маркс, в сущности, ошибался, считая, что путем построения той или иной коммунистической системы люди делают для себя доброе дело. А Вы говорите, что здесь есть нечто немного более высокое.

М. Лайтман: Короче говоря, нам не нужно проходить такой длительный процесс развития, чтобы выявить, что мы связаны друг с другом. Сбой, т.е. кризис, пришел не со стороны экономики и не якобы со стороны финансов. Основа кризиса – человеческие отношения. И ничего не поможет, если мы в следующий раз не исправим это составляющее.

А. Софер: …эту связь между людьми. Йегуда, вот Вы слушаете эти идеи как директор компании. Я чувствую, что с человеческой точки зрения Вы как-то еще с ними соглашаетесь, но, с другой стороны, я чувствую, у Вас внутри присутствует некое противоречие. Вы будто бы говорите: «Это невозможно осуществить».

Сегодня, когда мир переживает такие мощные сотрясения, и никто не знает, чем это закончится (и мы достаточно разумны для того, чтобы не пытаться предвидеть каким образом это завершится), как Вы считаете, есть люди, готовые выслушать такого рода идеи о том, что, возможно, есть иной путь? Давайте пока не будем принимать во внимание их реализацию. Я говорю о принципиальной основе.

Й. Бен Асаяг: Идея того, что глубокие корни кризиса находятся в человеческих взаимоотношениях, ясна. Финансовая система – это понятие очень абстрактное и экономическая система также. И если вы попытаетесь отыскать камни их фундамента, то, в конечном счете, обнаружите, что это человеческое поведение, желания человека, а также мера человеческой ответственности, проявившаяся в этом кризисе. Здесь произошел системный сбой.

Но в этой дискуссии мне еще не ясно, как можно сделать такой большой прыжок, чтобы человек в своем поведении смог принимать в расчет так много элементов взаимоотношений между людьми, необходимых для избегания спада или положения, подобного сегодняшнему. Я знаю, что душу человека, даже если она хорошая смолоду, все же необходимо направлять.

А. Софер: Мы как раз говорим, что человеческое начало плохое смолоду.

Й. Бен Асаяг: А я как раз очень большой оптимист в отношении человеческой души.

М. Лайтман: В самом деле?

Й. Бен Асаяг: Да, я не считаю, что люди в своей основе плохие. Возможно, они не становятся лучше или развиваются неправильно.

А. Софер: Необходимо внести ясность в отношении этого слова «плохой». Я не имел в виду, что кто-нибудь плохой от природы, а то, что мы (люди) – эгоисты. Мы от природы эгоисты, и кому, как не Вам, в финансовой системе это знать.

М. Лайтман: Никто из нас не может строить, какие бы то ни было планы, чтобы они не приносили пользу самим себе. И так происходит всегда. А если есть возможность использовать ближнего, то, возможно, в этом есть еще дополнительное удовольствие.

Й. Бен Асаяг: Да, с этим проявлением и у меня есть проблема. Но даже, если твое желание сделать что-то для себя больше всего на свете, нет в этом ничего плохого, если это не вредит кому-то другому.

М. Лайтман: Верно.

Й. Бен Асаяг: Возникает вопрос: «Какова мера вреда, которую ты можешь допустить по отношению к кому-то другому?» Это важный, значительный вопрос и необходимо исследовать его во многих контекстах в соответствии с тем, что необходимо проверить. Но когда я пытаюсь понять, как можно направить человеческое поведение в такие рамки, чтобы предотвратить те отступления, которые мы не желаем, то, к сожалению, считаю, что обходная система регуляции и правила на всех уровнях, начиная с нормативных (как мы утром говорим друг другу: «Здравствуйте!»), и, кончая тем, что полицейский проверит, в чем мы нарушаем эти правила, пока должны существовать. Мне очень трудно принять то, что вещи в мире согласуются и устраиваются в угоду какому-то удовольствию.

А. Софер: Можно создать духовную регуляцию?

М. Лайтман: Мы будем обязаны это сделать рано или поздно.

А. Софер: Кто это мы?

М. Лайтман: Мы – это люди. Потому что мы придем к состоянию, когда не сможем выжить. Ведь после этого экономического кризиса придет финансовый кризис.

А. Софер: Значит, это лишь первый кризис, стоящий в шеренге других кризисов, цель которых нас научить.

М. Лайтман: Мы же видим, что происходит с промышленностью. После этого придут другие волны кризиса. Мы стоим перед угрозой голода, перед изменением климата. Это еще не началось, но ожидает нас в пути.

Й. Бен Асаяг: Насколько на сегодняшний день сознание человечества далеко от того, чтобы допустить возможность, что это произойдет? Когда Вы смотрите на поведение людей…

М. Лайтман: Это зависит от ударов. Человек – он очень нежный. Стоит ему ощутить маленький укол, и он уже станет думать иначе. Однако мы думаем над тем, как принести ему это понимание до того, как он получит так много ударов, с помощью которых Природа обяжет его измениться. И с помощью ударов человек изменится по безвыходности. Если я вдруг обнаруживаю, что завишу от остальных, то страх, горе и боль помогут мне выполнить нужные действия.

Й. Бен Асаяг: Если я правильно понимаю, то настоящий кризис – это один из ударов, которые мы должны прийти.

М. Лайтман: Это первый удар.

Й. Бен Асаяг: Первый удар?! Значит, то, что мы получили до сих пор, не помогло, я правильно понимаю?

А. Софер: Значит, если Вы думали, что это уже закончилось, как видно, не совсем так. Есть по пути к нам еще несколько вещей.

М. Лайтман: Это накапливается, есть еще десять египетских казней…

Й. Бен Асаяг: Я надеюсь, что Гог и Магог не являются одним из тех ударов, которые должны нас постичь.

М. Лайтман: Они, в конечном результате, включены в общее количество.

Й. Бен Асаяг: И это тоже включено?

М. Лайтман: Да, это тоже находится внутри предстоящих ударов.

Й. Бен Асаяг: Минуточку, есть расписание?

М. Лайтман: (Смеется) До конца шестого тысячелетия. У Вас есть еще 230 лет.

А. Софер: Но прежде, чем пройдут эти 230 лет, когда Вы об этом думаете, то говорите самому себе: «Сейчас я познакомился с некой точкой зрения». Вы знакомы с людьми из экономической системы, с передовыми людьми в стране, и, я полагаю, также в других местах. Вы считаете, что сегодня есть люди, готовые слушать и думать о таких идеях (прежде, чем мы пожелаем их осуществить, решить и опустить каждую вещь до уровня микро, мол, давайте сдвинем ее с места)?

Й. Бен Асаяг: Я могу вас успокоить. Они существуют. Возможно, это мой оптимистический взгляд на вещи, потому что я действительно пытаюсь найти хорошее, когда смотрю на происходящее. Такие люди существуют, потому что поведение, по крайней мере, большей части компаний в промышленности, по-моему, нормативное, соответствующее определенным правилам, с немалым уровнем доверия в отношениях.

Есть исключения, и мы видим их. К сожалению, во время этого кризиса я видел хороший пример тому, как исключения могут обрушить всю промышленность. Ты вытягиваешь одну карту из карточной башни, которая была здесь построена, - и разрушается все строение.

Вероятно, это учит меня тому, насколько системы иногда не соответствуют требованиям, а основы, на которые мы полагаемся, не достаточно устойчивы. И я не буду заниматься их поисками в основополагающих корнях всех показателей этой игры. Это зависит либо от того, каким образом люди росли, либо от того, как их воспитывали, но проблемы имеются. Система далека от совершенной, однако намерения хорошие, и желание создать регуляционные системы становится все более насущным.

А. Софер: Я говорил о духовной регуляции. И когда я слушаю, о чем говорит г-н Й. Бен Асаяг, то пытаюсь проникнуть в глубину и, поскольку ему известна тенденция, спрашиваю его, чувствует ли он, что есть сегодня люди, думающие иначе, готовые слушать. (Обращается к М. Лайтману) Он спросил Вас, насколько далеко от этого сознание человечества? И поэтому я хочу спросить Вас: «Как изменить человеческое сознание?»

М. Лайтман: Только путем воспитания. Здесь мы не можем обратиться напрямую к финансистам. Мы обязаны обратиться к народу и начинать воспитывать людей. Все говорят, что это трудная задача и почти невозможная вещь. Но я вижу, люди уже начинают думать и понимать, что ничего не поделаешь, мир должен стать иным, и связь между ними должна измениться.

А. Софер: Что нам необходимо воспитывать в людях?



М. Лайтман: Нам нужно объяснять им, что все мы относимся к одному организму. Это – первое. Второе: то, что у всех этих ударов есть причина и цель. Природа, создавшая человека, ведет его через все историческое развитие от одной стадии к другой, чтобы привести к определенному состоянию.

А. Софер: Когда Вы употребляете слово «природа», то имеете в виду не деревья за окном, а общую систему?

М. Лайтман: Я имею в виду общий закон, общий замысел, общий процесс. Мы находимся внутри этого, и на протяжении всего процесса развития являемся маленькими животными. Если мы посмотрим на весь процесс и развитие в глобальном плане по ту сторону общей цивилизации, то найдем там законы, из которых сможем понять, куда мы приходим, желаем мы того или нет. И тогда мы узнаем, что обязаны быть как один организм, поскольку Природа все время подталкивает нас к этому, и нам стоит принимать это в расчет и строить системы, учитывающие интересы каждого. И, действуя таким образом, мы спасемся.

А. Софер: Вы видите здесь процесс, включающий воспитание, который должен полностью изменить восприятие человека.

М. Лайтман: Наука каббала, по крайней мере, открывает нам глаза и объясняет, что только на уровне человек ведут себя таким образом, и только мы – эгоисты. Как правильно сказал наш собеседник, пусть у меня будет большое желание сделать что-то для себя, только чтобы этим я не причинил вред кому-то другому. И отсюда вытекает определение эго, что это желание получать наслаждение, используя остальных людей ради личной выгоды.

Такое поведение не наблюдается даже у животных. В животном мире один поедает другого потому, что ему это необходимо для поддержания жизни, и не более того.

А. Софер: Тигр поглощает лань не просто так, а делает это, когда он голоден.

М. Лайтман: Если бы остальные финансисты думали только о порции на завтрак или на обед, то этого не произошло бы.

А. Софер: Вы имеете в виду нечто более насущное?

М. Лайтман: Верно.

А. Софер: Хорошо, я следую тому, что Вы сказали: создаем систему воспитания, ведем человека, обучаем его и т. д. Сейчас тот человек, о котором Вы говорили, вырос, выучился в университете, изучил экономику и стал директором крупной организации. Что в нем изменится?

М. Лайтман: И в этих сферах тоже он будет изучать законы в другой форме. Я уверен, что глобальный мир, который мы сегодня начинаем раскрывать, - это мир, который подобен вавилонской цивилизации времен Авраама.Оттуда и произошла наука каббала, объясняющая людям, как правильно соединиться между собой.

Сегодня мы тоже находимся в таком же состоянии, только нам некуда сбежать. Вавилоняне разрушили ту маленькую глобализацию, которая уже была создана, и разошлись по всему миру. Мы же не можем это сделать, т.к. нет у нас другого места.

А эта обоюдная связь проявится все больше и больше. Мы обнаружим, что мы связаны друг с другом, и еще сильнее ненавидим один другого и не можем поладить между собой. И даже если будут еще встречи двадцати или семи (не важно, какого количества) глав государств, – это не поможет.

А. Софер: Хорошо, а что будет происходить, пока мы приведем в действие эту систему воспитания, пока люди будут учиться…

М. Лайтман: На человечество будут обрушиваться удары.

А. Софер: Удары, удары, удары и…

М. Лайтман: К сожалению это так, потому что эти удары создаем мы сами. Они не приходят к нам из какого-то конкретного места. Получается, что мы не находимся в соответствии с общим законом Природы, и потому чувствуем это различие между нами как удары.

А. Софер: Насколько продолжительным должен быть процесс воспитания?

М. Лайтман: Это уже зависит от людей.

Й. Бен Асаяг: Этот процесс воспитания должен произойти сам собой или необходимо привести его в действие?

М. Лайтман: Необходимо привести его в действие.

Й. Бен Асаяг: А если не удастся это сделать?

М. Лайтман: Тогда в силу природы самого творения этот процесс продлится еще двести лет. И все-таки обяжет нас сделать это, подобно тому, как мы прошли все этапы развития, начиная с рабовладельческого строя и т.д.

Й. Бен Асаяг: Так я вижу, здесь есть много работы…

М. Лайтман: Но я настроен оптимистично. Все же я вижу в исследованиях людей такого уровня как Гордон Браун…

А. Софер: Да и вообще сегодня многие философы указывают на новые направления.

М. Лайтман: Они понимают, что источником проблемы является отсутствие связи между людьми в глобальном мире. И эту связь необходимо наладить, а иначе – мы пропали.

А. Софер: И начало – это понимание источника проблемы? Как говорится, понимание болезни снижает шанс заболевания.

М. Лайтман: Да. И мы до сих пор не знаем, как, учитывая этот факт, составлять договор, намечать новые планы. Пока нам это не известно. И понятно, что если я не знаю, каким образом это распространится по всему миру, то у меня всегда будет элемент риска, что этот план не приведет к успеху. И тогда никто не будет знать, что делать.

А. Софер: Непростая задача.

Й. Бен Асаяг: По правде говоря, кажется эта ситуация зашла слишком далеко. Идея сама по себе привлекательная. И невозможно не быть соучастником такого плана, но превратить его в систему в том мире, который мы видим… Сколько лет необходимо для этого? Двести? (Смех)

А. Софер: Двести лет понадобится в худшем случае.

Й. Бен Асаяг: Но по моему расчету для этого понадобится намного больше. Сколько времени прошло со времен Каина и Авеля, ведь уже тогда начались проблемы взаимоотношений? И еще раньше между Адамом и Евой уже проявились трудности в их личных отношениях? Сколько времени потребовалось с тех пор, и пока мы дошли до наших дней? Сколько же времени понадобится, чтобы привести систему к Вашей модели?

М. Лайтман: Но, скажем, сейчас Вы сидите в своем кабинете, и Вам нужно разработать новый план. У Вас есть различные идеи, но осталось только одно неизвестное, одно составляющее – условие, что если Ваш план не будет направлен на благо всего мира, то все это вернется к Вам как удар. Это как бы останавливает…

Й. Бен Асаяг: Как мне понять, что это будет на благо всего мира?

М. Лайтман: Так же, как если бы это было в семье. Это больше не с чем сопоставить. Обратите внимание, насколько нам не хватает знания, чтобы сегодня открыть…

Й. Бен Асаяг: Но ведь в семье есть некий вид альтруизма, не существующего в производственных отношениях. В семье человек готов отдать часть тела, а в тяжелых случаях (не дай Бог такому случиться!) даже готов умереть ради кого-то из своих близких.

М. Лайтман: Верно.

Й. Бен Асаяг: Вы верите, что такая система взаимоотношений возможна между мной и моим партнером по бизнесу?

М. Лайтман: Мне не важен партнер по бизнесу. Возьмем для примера наш организм. Все клетки и все органы в нем обслуживают его общую систему, и нет в нем ничего, что бы существовало для себя, а напротив – все только ему во благо. И если возникает необходимость, то клетка отмирает и освобождает свое место для новой клетки. Так устроена система.

Но в чем отличие? В организме присутствует ощущение общей жизни, которого нам не хватает. Мы не чувствуем окружающей нас действительности за пределами нашей маленькой жизни. Человек, начинающий быть связанным со всей системой, начинает чувствовать свою жизнь на более высокой ступени. И это, в сущности, ему помогает.

А. Софер: На этих словах я должен вас прервать, потому что время нашей передачи закончилось, и мы должны продолжить следующую часть программы. Я благодарю вас за участие в передаче. Беседа была захватывающей. И поэтому, дорогие зрители, мы надеемся, что вы стали немного умнее, и все мы вместе найдем дорогу, как прийти к лучшему будущему. Мы полны оптимизма. Будьте с нами и в следующих выпусках программы «Эффект бабочки».

Перевод: Л. Цейтлин

Новое человечество

Метки:  

ПОСТКРИЗИСНАЯ ПЕРЕКВАЛИФИКАЦИЯ (ФОТОГАЛЕРЕЯ)

Понедельник, 29 Декабря 2008 г. 00:46 + в цитатник
Учебное пособие по подготовке к кризисному увольнению, иллюстрированное примерами освоения новых специальностей известными политиками, чиновниками и бизнесменами.
СМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ

Метки:  

ВСЕ МЫ В ОДНОЙ ЛОДКЕ

Воскресенье, 28 Декабря 2008 г. 23:30 + в цитатник
 (600x450, 49Kb)


























Такого нового (с маленькой буквы) года у нас с вами не было давно. Обычно перед каждым Новым (с большой буквы) годом большинство обывателей, как, подозреваю, и сильных мира сего, надеются на чудо. Но редко когда обстоятельства жизни и истории складываются так, что приходится надеяться только на чудо. Сейчас с нами приключились именно такие обстоятельства.

Года, подобного 2008-му, у человечества тоже не было давно. Последний раз, возможно, таким годом был 1941-й, когда после нападения гитлеровской Германии стало окончательно ясно, что человечество вступило в самую кровопролитную войну за все время, что себя помнит.

Понятно, что у миллиардов людей не может быть общего ощущения от каждого конкретного года. Это миллиарды разных ощущений. Один в уходящем году выиграл восемь золотых олимпийских медалей – есть такой американский пловец Майкл Фелпс. А другой, например, узнал, что неизлечимо болен, или потерял близкого человека.

Личные события практически всегда затмевают политические, социальные тренды или даже стихийные бедствия с терактами. Но на сей раз произошло нечто, объединившее, повязавшее круговой порукой тотальной неуверенности в будущем практически всех людей на Земле. Это «нечто» мы называем то финансовым кризисом, то экономическим, то уже даже начинаем употреблять менее понятное массам, но более страшное по звучанию и по значению слово «коллапс».

Оно без цвета и без запаха, как радиация. Оно подкралось незаметно в виде новой буквы русского алфавита, соединившей в себе прежние П и Ц.

И оказалось, что нет никаких олигархов, это такие же люди, как мы, — не только анатомически и не только потому, что тоже смертные. Они, выяснилось, как и мы, могут в любой момент обнищать. Оказалось, что истинный успех в жизни должен измеряться не размером состояния и популярностью, а возможностью прокормиться в самых тяжелых обстоятельствах. Что работа, хотя и не волк, вдруг стремительно убегает от вас в лес и не говорит, когда вернется. Что градообразующие предприятия, лишенные заказов и сбыта, в одночасье становятся цунамиобразующими, образуя социальные цунами.

Нас ведь неоднократно предупреждали, что все мы в одной лодке. Рассказывали нам про Ноев ковчег: когда потоп – не приходится въедливо выбирать себе средство передвижения и компанию попутчиков. А мы-то думали, что у нас принципиально разные культуры и ценности. И раз мы поклоняемся настолько разным богам, то поклоняющиеся другим богам – совсем не люди или не совсем люди.

Одни из нас устанавливали новый мировой порядок за тридевять земель, другие вставали с колен, по горло в долларах с запахом нефти, и принуждали к миру географических соседей, третьи прозябали в многолетней нищете, не думая, что у них может так быстро появиться так много коллег. А потом пришел новый всемирный потоп под видом мировой экономической засухи.

2008 год от Рождества Христова, 1366-й по мусульманскому календарю, 5768-й по календарю иудейскому, был дан нам, чтобы увидели мы: мы не просто остаемся одним человечеством, но и есть вещи, перед которыми все одинаково беззащитны. И это не только наша неизбежная личная смерть, от которой мировые религии придумали свои, для кого-то даже утешительные идеологические пилюли. Не то нефть и газ, не то ипотека вдруг высосали из нас жизненные соки, а из экономики – энергию ее бурного развития. И стал кризис.

Год 2009-й будет годом глобальных гаданий и глобального ожидания. Мы будем ждать, надеяться и верить, что Оно как «само пришло», так и «само отступит».

Каждый на своем уровне — кто на чисто человеческом, кто на уровне страны, которой правит, кто на уровне всего человечества — мы, конечно, барахтаемся, совершаем какие-то действия. Но понимаем и, главное, чувствуем: кризис больше нас, мы находимся внутри процесса, превосходящего наши знания и возможности. К тому же экономика – это ведь не только материальный мир, это мир, на который влияют наши личные и институциональные психозы. Кризис недоверия, цивилизационный кризис — такие оценки случившегося тоже ведь звучат, и в них есть доля (не уверен, является ли она «контрольным пакетом») правды.

Мы живем внутри особой, необычной глобальной проблемы. С одной стороны, это вроде бы не землетрясение или вспышка террора — то есть не однократный акт буйства природы или человеческой дикости. С другой – это стихия, селевой поток, захватывающий всех нас против нашей воли. С третьей – мы не знаем, откуда этот поток пришел и каким образом схлынет. С четвертой – у нас нет никаких адекватных представлений о том, сколько времени все это продлится. Это не эпидемия, не глобальное изменение климата, не исчерпание запасов питьевой воды — не те вещи, которые могут убить человечество, но природа которых относительно понятна, а значит, открывает границы для поиска противоядия. Тут все как-то иначе.

Мы вступаем в год тотальных упований на чудо. В этом году экономические, политические и социальные прогнозы гарантированно не превысят по точности астрологические.

Человечество, пережившее войны и стихийные бедствия, прошедшее огонь и воду, будет держать кулачки, чтобы все не накрылось медным тазом кризиса, коллапса, апокалипсиса. А когда чудо свершится, те из нас, кто окажутся на верху этого медного таза, в этом новом Ноевом ковчеге, обязательно скажут, что так оно и должно было случиться. И непременно найдут этому чудесному спасению строго научное объяснение.

Семен Новопрудский – Заместитель главного редактора газеты «Время новостей»

ИСТОЧНИК

Метки:  

ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ

Суббота, 27 Декабря 2008 г. 21:55 + в цитатник
 (699x524, 245Kb)






























«Как бы я хотел собрать все человечество воедино, чтобы обнять всех» Рав Кук

«…Когда двое людей любят друг друга, говорится, что они близки друг другу. А когда они ненавидят друг друга, говорится, что они далеки друг от друга, как восток от запада». Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) из «Предисловие к книге «Зоар»

Любовь – это поистине волшебное чувство. Ведь если кто-то любит меня, я могу не думать о себе. Я просто могу передать себя в его руки.

Любить – означает забыть о себе, подняться над собой, облачиться в ближнего, ощутить то, что он желает, и вместо того, чтобы он заботился о себе, как это заложено в природе каждого человека, я позабочусь о нем.

Существует любовь к себе, и существует любовь Творца. Но есть между ними нечто, что помогает прийти к любви Творца – это любовь к ближнему. И потому, сказал раби Акива: «Возлюби ближнего, как самого себя - это главное правило Торы».

«…Эгоизм является полным антагонизмом любви к ближнему, представляя собой силу, разрушающую общество. В противоположность ей, альтруистическая сила – любовь к ближнему – созидает общество». Бааль Сулам газета «Народ».

«В каком случае может существовать любовь между двумя людьми? Бааль Сулам объясняет нам, что для этого люди должны быть подобны друг другу по свойствам. Чем больше люди подобны друг другу по свойствам, тем в большей степени между ними начинает существовать совместное ощущение, называемое любовью.

Эгоист не способен любить. Он любит только то, от чего ему хорошо. Это уже не любовь, а использование ближнего. Без исправления невозможно любить. Любовь может существовать только при условии, что человек поднимается над своим эгоизмом. Любть можно только при условии, что ты освободил место в своем сердце от любви к самому себе». Рав М. Лайтман

Для того, чтобы любовь была постоянной, человеку нужно испытывать чувство сопричастности, ощущать единство с близким человеком, в котором и реализуется любовь. Постоянная любовь нуждается в глубоких внутренних связях, сходстве, привязанности друг к другу. Люблю – означает, что я поднимаюсь над своим эгоизмом.

«Смотрю я на крохотную точку, которая зовется любовью к ближнему, и размышляю над ней: что же я могу сделать для того, чтобы насладить остальных? И когда смотрю я на всех вместе, то вижу муки, болезни, боли, страдания каждого, и глобальные, войны среди народов. Но кроме молитвы мне им нечего дать». Рабаш книга «Даргот Асулам».

Любовь – это основное свойство мироздания. Это взаимная отдача, пронизывающая все уровни природы. В принципе все заповеди умещаются в одну. Это - заповедь любви.

Именно поиск любви внутри себя, толкает все человечество вперед потому, что в конечном счете наша общая цель определена, как вечная любовь!

С ЛЮБОВЬЮ!!!!!

Метки:  

Кому я молюсь?

Суббота, 27 Декабря 2008 г. 18:30 + в цитатник
 (560x493, 165Kb)




























Величие Творца – это величие свойства отдачи и любви. Мы не хотим сказать больше, потому что если ты начнёшь говорить: «величие Творца, Творец, Творец, АВАЯ, Высшая сила», то каждый будет представлять себе то, что представляют себе люди, когда читают Псалмы, – что есть какой-то дедушка добрый и милосердный на небесах, и смотрит на тебя сверху, и посылает тебе оттуда всякие блага.

Единство душ – это средство для достижения цели, которое является силой связи между нами, и называется Творец (Борэ), мы раскрываем Его в связи между собой. Это называется Творец (Борэ – приди и увидь). Что мы раскрываем? Отдачу и любовь, которые мы достигли. А кроме этого нет ничего. Есть ещё какая-то дополнительная личность? В этой силе раскрывается их корень. А что это, – я не знаю. Там раскрываются ещё дополнительные впечатления, но я не могу описать их в таком виде, в каком ты хочешь представить их, потому что ты приводишь меня к какому-то образу, который находится вне меня. А мне нельзя так думать, представлять. Иначе я буду как всё человечество – молятся кому-то, кто находится там на небесах. Я тогда никогда не буду думать об исправлении келим.

Я должен молиться тому, что находится во мне; картина во мне, во мне состояние, более продвинутое. Ему я молюсь. Это называется – мой Высший: «Михаэль, более исправленный, я хочу соединиться с тобой, ты для меня Элоким». Что такое – ты? Это я, когда я более дающий, когда я более хафэц хэсэд, более соединённый с другими. Если ты так будешь думать, ты не ошибёшься. Если будешь думать по-другому, – ты молишься стене. Мы видим в течение тысячи лет, что из этого получается. Ничего.

Это как, когда ты хочешь, как маленький ребёнок, который хочет быть лётчиком, ты представляешь себя на этом месте. Да? Ты хочешь быть на этом месте, ты видишь себя, сидящим в самолёте, в этой коробочке, и ты управляешь им, смотришь сверху на мамин дом и делаешь ей так ручкой, а мама тебе. Ты представляешь себя. Ты не представляешь Его. Это – сила, которая приводит нас в действие. Ты должен думать о своём, более продвинутом уровне.

Поэтому мы так настаиваем на этом: Творец – это Борэ – приди и увидь, достигни свойства любви, свойства отдачи, которое находится между нами; это называется «Творец». Является ли это моим? Нет, это не моё. Я раскрою, что это наполняет нас, как кровь, которая наполняет всё тело. Понимаешь? Как какие-то жидкости, которые всё между органами; как нервы, которые связывают собой весь организм. Это что-то, что вне нас – с одной стороны. А с другой стороны – это принадлежит всем нам.

М. Лайтман (отрывок из урока)

Метки:  

Рождественские послания миру!

Суббота, 27 Декабря 2008 г. 01:30 + в цитатник
140050 (400x458, 37Kb)
Папа Римский выступил с традиционным рождественским обращением.

Согласно публикации в The Marker, Папа Римский Бенедикт 16-ый, в своей новогодней речи предупредил, что эгоизм в экономике способен разрушить весь наш мир, и поэтому необходимо ощущение взаимности и партнерства, вместо своей собственной узкой выгоды.

Расовая рознь, терроризм продолжают угрожать жизни и благополучию людей. "Эти трудности в первую очередь переживают дети", подчеркнул понтифик.

Бенедикт ХVI призвал к милосердию и солидарности. "Бог - там, где люди отказываются от насилия, - подчеркнул понтифик под звон колоколов, - именно этим людям Господь дарует мир". Папа воскликнул: "Только, если изменятся люди, изменится мир!".


Обама: «нам нужно с новой силой ощутить, что у нас есть общая цель и что мы все граждане одной страны»

"Трудные времена настали и для многих американцев, оказавшихся в бедственном положении в условиях экономического спада. Наши главные ценности – это вера и семья; но мы знаем, что сейчас миллионы американцев остались без работы. Всё больше людей с трудом расплачиваются по счетам и рискуют потерять жилье. Никто – начиная со студентов и заканчивая пенсионерами – не уверен в будущем.

Поэтому в этот период, когда делаются пожертвования, нам нужно с новой силой ощутить, что у нас есть общая цель и что мы все граждане одной страны. Сейчас как никогда важно осознать, что мы все разделяем единую судьбу американского народа – что каждый из нас «сторож своему брату» и своей сестре. Сейчас каждый из нас должен служить своему ближнему; разрабатывать новые идеи и инновации; начать новую главу в истории нашей великой страны."

Президент России Д. Медведев:

"Если так пойдет и дальше, очевидно, что Творец решил не медлить с нашим исправлением…"
Смотрите видеоролик: "Чему нас учат итоги года"…

М.Лайтман Мир прозревает

"Браво! Дай Бог так вот каждому поскорее увидеть причину кризиса! А затем уже начнутся поиски средства (сил и методики) исправления нашей природы - и раскроют для себя Каббалу."

Метки:  

В России выбраны слова и выражения 2008 года

Пятница, 26 Декабря 2008 г. 22:35 + в цитатник
Выборы слов-2008 проводились Центром творческого развития русского языка, созданном при Международной Ассoциации преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ), при поддержке "Новой газеты". В научно-творческий совет Центра входят известные писатели, лингвисты, философы: М. Вишневецкая, О.Глазунова, Л.Зубова, С.Кекова, М.Кронгауз, А.Курчаткин, Г.Марк, В.Мокиенко, Н.Фатеева, Т.Щербина, Г.Тульчинский, М.Эпштейн. Список слов-кандидатов был составлен по предложениям читателей "Новой газеты", Живого Журнала и электронной лингвистической рассылки "Дар слова". Голосование прошло в пяти номинациях. "Словом-2008", с большим отрывом от конкурентов, был избран "кризис", что в сопоставлении со Словом-2007 г. "гламур" указывает на резкое изменение стиля жизни и общественных ориентаций. За "кризисом" следуют слова "коллайдер", выражающее тревогу о катастрофических последствиях научно-технического прогресса, и остро актуальные для России "великодержавность" и "война". В номинации "Жаргонизм и неологизм-2008" победу одержало иронически исковерканное слово "пазитифф", которое высмеивает ложный пафос и официальную установку на героизацию жизни. На втором месте неологизм "Обаманна" - имя нового американского президента как символ завышенных и потому неизбежно обманных ожиданий "манны небесной". На третьем – насмешливое словечко "стабилизец", говорящее о слишком явном расхождении между официальной версией стабилизации общества и сегодняшней реальностью. В номинации "Выражение-2008" победило брошенное президентом и подхваченное премьером словосочетание "кошмарить бизнес". На втором месте – формула отечественной коррупции "пилинг и откатинг", комический англицизм. На третьем – "офисный планктон", ироническое самоназвание среднего управленческого звена. Для следующей номинации "Антиязык" отбирались самые фальшивые, пропагандистские, аморальные выражения, обеляющие черное и очерняющие белое. Первое из них – "принуждение к миру", как идеологическое оправдание войны. В этом же ряду слова "замиротворить" (т.е. фактически изгнать или уничтожить) и "миротворческие войска", выступающие за одну из сторон конфликта. Среди антивыражений особо отмечено "подниматься с колен", пафосное употребление которого часто отдает риторикой не столько патриотизма, сколько реваншизма и милитаризма. Последняя, пятая номинация "Предслово-2009" обращена к будущему и пытается предугадать ключевые слова следующего года. Здесь на первом месте - "новые бедные", категория лиц, которая может придти на смену "новым русским", "нуворишам". На втором – слово "предслово", которое указывает на предстоящий год как на предисловие, начало новой эпохи. В разряд главных слов-предсказаний попали также "обвал", "передел", "переформатирование", "постимперия" и "Евроамерика" (перспектива более тесного объединения Америки и Европы, новой интеграции Запада). «По сумме самых знаковых слов 2008-ый можно определить как кризисный год под знаменем пазитиффа и великодержавности, когда чиновники кошмарят бизнес, а власть принуждает к миру другие страны, рывком поднимая с колен своих граждан, обреченных при этом опускаться в разряд новых бедных», отмечает Михаил Эпштейн. Яркая лингвистическая особенность 2008 – выдвижение жаргонизмов и неологизмов на ведущие места в общественном сознании, уравнение "верхов" и "низов" стилевой пирамиды. Такие экспрессивные слова, как "пазитифф", "кошмарить", "пилинг и откатинг", "стабилизец", все активнее входят в общественный обиход, вытесняя более нейтральные, уравновешенные слова и термины. Это, по мнению Эпштейна, говорит о кризисе объективной картины мира, об эмоциональном перевозбуждении как общества, так и языка, где оценка, ирония, насмешка начинают захлестывать предметно-понятийное содержание слов: «Язык все меньше описывает, анализирует, размышляет – и все больше кричит, требует, восхваляет, осуждает, глумится».

ПОЛИТ.РУ

P.S.
Дорогие друзья! Я желаю нам всем приобрести объективную картину мира, прийти в состояние мира и добра! Для этого необходимо освоить альтруистический язык Нового мира, в котором будут преобладать слова: отдача, доверие, истина, милосердие, справедливость, мир, любовь, объединение, поручительство, равновесие, альтруизм, единство, счастье!!!!!!!!!!
 (500x260, 52Kb)

Метки:  

КОЛОДЕЦ ЖИВОЙ ВОДЫ

Четверг, 25 Декабря 2008 г. 20:52 + в цитатник
 (300x435, 45Kb)
Бааль Сулам. Письмо
Ты намекнул, что я прячу своё лицо от тебя, отношусь к тебе как к врагу, в смысле - слышу о беде твоей и молчу, не разделяю тяжкой ноши друга моего, совсем не волнуют меня его страдания. Признаюсь, ты прав, что совсем не чувствую я страдания, которые ты испытываешь. Более того, рад я всем тем изъянам, раскрытым и раскрывающимся.

Но сожалею я об изъянах нераскрытых, которым еще предстоит раскрыться, потому что скрытый изъян - безнадёжен, и великое избавление с небес - его раскрытие. Ведь закон таков, что если раскрылся изъян, нет сомнений, что был и ранее в тебе, только был скрыт. Поэтому рад я раскрытию изъянов, ведь обрати внимание - и исправятся.

Но когда опускаются руки - удлиняется время, презренные изъяны скрыты и даже местонахождение их неизвестно. Об этом сказано: "Глупец сидит, сложа руки, и грызёт себя". Но если поднимает человек руки веры своей, тотчас раскрываются и исправляются все его изъяны. Поэтому сказано: "Всё, что найдёшь в своих силах сделать, - делай" - уничтожь свое зло и придет свет и радость в мир.

Помню я, как жаловался ты мне об обнаруженном в себе зле, а я преисполнился радости пред тобой. И спросил ты: "К чему радость эта?" И ответил я тебе, что в раскрытии изъянов, даже еще неисправленных, уже само их раскрытие считается великим избавлением.

Место веры называется "яма" (бор), а наполнение верой называется "колодец" (бээр) живой воды, который может существовать, только если наполнен полностью. И нет никогда недостатка в воде, а только в водоеме, который разбит и не держит воды в себе.

А по поводу того, что хотел бы ты услышать от меня приятное, - не могу я радовать тебя словами лжи. Ты знаешь, как я отзываюсь о приближающих учеников узами фальши, лжи, излишеств, идолами.

И даже если бы я был рядом с тобой, не говорил бы тебе больше, чем в письме. Пока же, согласно твоей подготовке, ты не нуждаешься во мне, но, когда поможет Творец и удостоишься окончательного исправления, то вознуждаешься во Мне, потому что суть работы начинается с ее конца. Со временем станут ясны тебе все слова и поступки мои в отношении тебя.

Бааль Сулам. Книга "Плоды Мудрости. Письма" (стр. 11, 1921г, №5, конспект)

Блог Михаэля Лайтмана

Метки:  

ПОДГОТОВИТЬ ПОЧВУ

Четверг, 25 Декабря 2008 г. 20:00 + в цитатник
 (300x237, 54Kb)
Тот же там какой-то умник-экономист, он сейчас понимает, что нужно объединиться, потому что он видит, откуда приходит удар. Удар приходит от связи между банками: нет доверия, нет доверия между людьми. Я прихожу с тобой вместе, мы хотим заключить соглашение, а я тебе ни в чём не верю, и ты мне ни в чём не веришь. Что ты можешь тут сделать? То есть они обнаруживают это. Но это раскрытие, оно со стороны зла, это путь бэ-ито (в своё время), а не путь «ахишена» (ускорения). С этого момента и дальше мы можем привести в действие путь ахишена (ускорением). Поэтому каббала раскрывается. Она даёт тебе возможность продвигаться путём осознания зла, а не ударами.

Конечно, путь страданий всегда существует: «кусок хлеба с водой ешь, спи на земле, и Торой занимайся», т.е. страдание, оно присутствует. Но если ты хочешь направить страдание правильно, коротким путём на цель, ты должен дать ему Тору, т.е. причину страдания, всё развитие, причину и следствие, цель, процесс, который мы должны пройти. И в этом всё страдание ты введёшь, как силу для развития, а не то чтобы просто как животное, которое получает удары и убегает от них. А так оно убегает уже в правильном направлении, и даже до того, как получает удары.

Но конечно, из боли человек тоже может прийти к пониманию, но это что-то страшное, что человечество пройдёт. Как Бааль Сулам говорит: Третья и Четвёртая мировые войны. Небольшое количество человек, которые переживут это, они закончат исправление. Останется там (я не знаю, сколько) – пол миллиона людей или даже меньше, они закончат исправление. Представь себе, если из 6 млрд. по своей силе останется 6 миллионов даже, то сколько каждый должен страдать? В тысячу раз больше. В тысячу раз больше каждый должен страдать. В этом разница между миллиардом и миллионом. То есть в каждого должно войти в тысячу раз больше страданий. Кто-то сможет это выдержать? И это не в тысячу раз больше от себя, а в тысячу раз больше в конечном счёте от него, когда все входят в него. Это что-то, что числено невозможно представить.

Поэтому у тебя нет другого пути, кроме как взять эту науку, и с её помощью изначально видеть, где проблемы, и принимать их через подготовку. А подготовка в том, что мы выполняем между собой «Возлюби ближнего как самого себя». Если ты подготавливаешь себя к такой вещи, то решимот которые раскрываются, они всегда ощущают себя, что они находятся на плодоносной земле, в окружении, подобающем для развития. Что нам объясняет Бааль Сулам в статье «Свобода выбора»? Что если человек подготавливает себя в правильном обществе, – это как земля для семени, и тогда эта земля даёт семени возможность развиваться. А если земля не годится, то семя высыхает. Так в чём наше исправление? Подготовить почву до того, как цепочка решимот в нас раскрывается.

Часы тикают. Согласно бэ-ито так они работают. Но я должен до назначенного часа подготовить почву. И тогда каждое решимо раскроется в хорошем окружении, и подействует на него в хорошем развитии. И в этом я ускоряю время и привожу себя всё время к более лучшему этапу. Человечество обязано осознать это. Через связь, через соединение с другими. Нет у него возможности самостоятельно. Он обязан, как мы здесь, учиться с нами, быть связанным с нами сердцем и душой. Это не физическое объединение. А он должен почувствовать постепенно из этих разговоров, из этой учёбы, насколько объединение является обязательным.

М.Лайтман (отрывок из урока))

Метки:  

Поиск сообщений в Инна_я
Страницы: 62 ... 13 12 [11] 10 9 ..
.. 1 Календарь