2006-02-22
Инна ПОЛУКАРД, DailyUA

Обитель нечистой силы

В народе Лысую гору разделяют на три части. Первая – это Русалочий яр. Он назван так из-за расположенного в нем озера, в котором по поверьям обитают русалки. Вторая – это Ведьминский яр. Там якобы еще в старые времена стали собираться на свои черные мессы поклонники культа дьявола. Впрочем, по некоторой информации, делают они это до сих пор, хотя официально Лысая гора объявлена ландшафтным парком, в котором запрещено разводить костры. И, наконец, самая большая часть горы – Мертвецкая роща. В этой части обнаружены неизвестные захоронения прошлых веков.

А еще суеверные люди утверждают, что видели на Лысой горе и русалок, и передвигающиеся деревья. Если учесть то, что пребывание на горе без горячительных напитков либо «травы» никогда не обходится, то нетрудно «увидеть» и троллей, и гоблинов, и эльфов с орками. Собственно, так называемые толкиенисты как раз там и разыгрывают свои бои. Автор этих строк сам бывал не раз на Лысой горе, и поверьте, ничего сверхъестественного не встречал. Хотя, признаться, порой и накатывали приступы необъяснимого страха.

Что же касается разных ритуалов, то долго ходили слухи о построенном капище последователями славянского язычества. Хотя Владимир Куровский, верховный волхв и глава языческой общины «Родове Вогнище Рідної Віри» утверждает, что к капищу они никакого отношения не имеют. Да мало ли чьих рук это дело! В последнее время вообще расплодилось весьма много неоязычников.

Броккен местного значения

И, тем не менее, стоит вспомнить легенды о ведьминских шабашах в Вальпургиеву ночь или как ее еще называют Майский Канун. Ведь именно туда летала Булгаковская Маргарита. Западные колдуны и ведьмы отмечают этот праздник на горе Броккен в Германии. А, нам, славян далеко ходить не надо – у нас под боком свой Броккен.

Например, историк и фольклорист Александр Афанасьев, известный как издатель народных русских сказок, в своем труде «Поэтические воззрения славян на природу» говорит, что в шабаше на Лысой горе участвовали не только ведьмы, но и давно умершие развратные женщины. Ведьме положено было явиться вместе со своим любовником-чертом. На ведьминской поляне их уже поджидал сатана, важно и торжественно восседающий на высоком стуле или на большом каменном столе. С другой стороны, западные черные маги XVII-XVIII были убеждены в том, что дьявол лично посещает от силы два-три самых важных шабаша. Так что еще неизвестно, кто ж на самом деле скрывался под личиной сатаны на нашей Лысой горе. Но это «лирическое» отступление от темы. Все участники уважительно здоровались с Хозяином, преклонив колени. После этого докладывали, какого зла они натворили за весь прошедший год, и сговаривались на новые козни. Если дьявол был недоволен, то бил виновных и лягал копытами.

А после при свете факелов, зажженных от пламени, которое само собой возгоралось между рогами большого жертвенного козла, ведьмы приступали к пиршеству. Они с жадностью пожирали конское мясо и другие яства, но без хлеба и соли. Вино не употребляли, потому что вместе с хлебом и солью вино, вообще считающееся кровью Христа, благословляется во время церковных богослужений. Пили пиво и медовуху из коровьих копыт и лошадиных черепов. По окончании трапезы начиналась бешеная пляска под звуки, мягко говоря, необыкновенной музыки.

Музыканты обычно сидели на дереве. Вместо волынок или скрипок они играли опять таки на лошадиных головах, а дудки и смычки заменялись простыми палки или кошачьими хвостами. Каждая ведьма, взявшись за руки со своим чертом, вертелась и прыгала в хороводе. Утром же на местах плясок на траве находили следы коровьих и козьих копыт. Но не дай Бог, стать случайным свидетелем шабаша! Его увлекали в вихрь плясок, чтобы закружить до смерти, если он не успеет призвать имя Божие. Успеет – и вся нечисть мгновенно исчезнет. Даже сейчас оккультисты, практикующие черную магию и прочие дьявольские «фишки» настоятельно советуют держаться подальше от недобрых мест в Вальпургиеву ночь. А то ведь «чикнут» жертвенным ножом по горлу – и конец.

После пляски сжигали черного жертвенного козла. Его пепел делили между собой все собравшиеся ведьмы, чтобы с его помощью причинять людям разные беды. Иногда вместо черного козла в жертву Сатане приносили черного быка или черную корову.

Затем костер и пламя факелов одновременно гасли, и тогда начиналась оргия. На рассвете все ведьмы улетали домой на тех же транспортных средствах, что и прилетали, то бишь на метлах, и той же дорогой, что и добирались на шабаш.

На сегодняшний день описание ведьминского шабаша похоже более на сказку, нежели на быль. Но и народ свой эпос просто так не выдумывает. И существование сатанистов с их ритуалами ставить под сомнение никак нельзя. И факт, что на Лысой горе творились и «поганые» дела, неоспорим, поскольку в нечисть можно и не верить, а в преступность приходится. Во всяком случае, мои знакомые, проведшие ночь в полнолуние на Лысой горе, в один голос говорят, что им было очень и очень страшно.

Стало быть, если рассматривать Лысую гору в качестве древнего кладбища, то всякие странные явления объяснить весьма просто. Разве дадут мертвые спокойно разгуливать по своей территории?..








































img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/354/46354375_P71122521.jpg" width="526" height="699" alt=" (526x699, 137Kb)" />