Джаз, блюз.. целая сеть всякой музычки, а я снова слушаю свои детские сказочки: Blacmore's Night))) а то спать захотелось)))
В колонках играет: 05 Crowning Of The King
..Мне за себя так стыдно бывает...ну даже если взять этот же самый дневник 5 страниц назад..
..ну что за плюшевый наивный бред - неужели нужно было столько (не побоюсь этого слова) лет, чтобы понять, что гоняешься за собственной тенью - и все что ты там себе чувтвуешь-только лишь в твоей голове - как можно было за 5 лет так засрать себе весь мозк.
А так щас все дела какие-то.. а из людей по большей мере голубые стены да белый потолок, зелененький цветочек и статус "не беспокоить"..
Сейчас потеплело - вполне можно гулять, единственное-темнеет рановато или Антоша хочет встретица, а он больше 2х кварталов не ходит... сижу в своей картонной подарочной голубой коробочке, забочусь о том, чтоб товарный вид не потерять.. еще макетики клею:для куклы барби и для ее плстмассовой семьи..
Что касается моей семьи, то с появлением возможности дистанцироваться - все гораздо лучше.. Родители приглашают на праздничный ужин.. у меня появилось желание чаще встречаться и подарки по праздникам дарить, даже Ольге..
Что касается учебы, сецчас все проще-место есть -работа идет.. В мастерской стараются нагрузить-когда лимит исчерпан-тихонечко сваливаю-работать дома.. живопись-скульптура -все круто, а вот о рисунке лучше не вспоминать:задрали гады..ну их в сад..
Насчет одиночества - сейчас так просто закрыть дверь- и все..
а больше ничего и нет: стены-стены-потолок-люди в оконной щели...и снова стены...
Homo sentimentalis может быть определен не просто как человаек, испытывающий чувства, ибо на это способны мы все, но как человек, возводящий свое чувство в достоинство. А как только чувство признается достоинством, чувствовать хочет каждый; а поскольку мы все любим хвастаться своими достоинствами, то склонны выставлять напоказ свое чувство.
(...)Никто не раскрыл глубже суть homo sentimentalis, чем Сервантес. Дон-Кихот решил любить некую даму по имени Дульсинея, невзирая на то, что почти не знает ее (что нас вовсе не поражает, ибо, когда речь идет о "wahre Liebe", истиной любви, любимый мало что значит).
(...)Чувство по сути своей рождается в нас вне нашей воли, часто вопреки нашей воле ( когда мы хотим чувствовать (решаем чувствовать, как решил Дон-Кихот любить Дульсинею), чувство уже не чувство, а имитация чувства, его демонстрация. То, что обычно называют истерией. Поэтому homo sentimentalis (то есть человек, который возвел чувство в достоинство) по существу то же самое, что и homo hystericus.
Однако это не значит, что человек, имитирующий чувство его не испытывает. Актер, исполняющий роль старого короля Лира, чувствует на сцене перед всеми зрителями истинную печаль покинутого, преданного человека, но эта грусть испаряется в ту секунду, когда спектакль кончается. И потому homo sentimentalis, восхищающий нас великими чувствами, тут же способен ошеломить нас непостижимым безразличием.
тот же Милан Кундера
Понедельник, 25 Февраля 2008 г. 21:23
+ в цитатник
игра такая: реши, что что-то твердо решил и посмотри как мир начнет сходить с ума, переворачиваясь с ног на голову-зачем и почему-это не суть важно-лишь для того чтоб "подчеркнуть" важность твоего решения..
Воскресенье, 24 Февраля 2008 г. 13:52
+ в цитатник
Веками люди твердят о ВЫСОКИХ ЧУВСТВАХ, о НЕЗЕМНОЙ ЛЮБВИ и проч.. Веками пытаются доказать, что ЛЮБОВь-это нечто большее чем ПОЛОВОЙ ИНСТИНКТ, нечто большее,чем ИНСТИНКТИ ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА.. Господа, а так ли мы далеко ушли от наших "примитивных" предков...? или "эволющия" современного человека движется обратно, "к обезьяне" и опыт предыдущих десятков поколений нам неактуален? или может небыло такового?( а то человечество не выжило бы)
Воскресенье, 24 Февраля 2008 г. 11:47
+ в цитатник
Человек-это всего лишь то,что являет собой его образ. Философы могут убеждать нас, будто безразлично, что думает о нас мир, что действительно лишь то, каковы мы на самом деле. Но философы ничего не смыслят. Поскольку мы живем с людьми, мы не что иное, как то, за кого люди нас принимают. Думать о том, какими нас видят другие, и стараться, чтобы наш образ был по возможности более симпатичным, считается своего рода притворством или фальшивой игрой. Но разве существует какой-либо прямой контакт между моим "я" без посредничества глаз? Разве мыслима любовь, если мы не озабочены тем, каков наш образ в мыслях любимого? Когда нам становится безазлично, каким нас видит тот, кого мы любим, это значит, мы его уже не любим.
Наивная иллюзия думать, что наш образ лишь видимость, за которой скрыто наше "я" как единственно истинная сущность, независимая от глаз мира. Имагологи с крайней циничностью открыли, что это как раз наоборот: наше "я" лишь простая видимость, неосязаемая, невыразимая, туманная, тогда как единстванная реальность, даже слишком легко осязаемая и выразимая, это наш образ в глазах других. И что самое худшее: ты не властелин этого образа. Поначалу ты сам стремишься нарисовать его, затем хочешь хотя бы влиять на него и его контролировать, но все тщетно: достаточно одной злонамеренной формулы, чтобы тебя навсегда превратить в жалкую каррикатуру.
Милан Кундера "Бессмертие"