Ирвин Ялом, "Шопенгауэр как лекарство"

"Мы не знаем дату своей смерти - и это создает иллюзию бессмертия". Я не знаю, кто это сказал, но сказал очень правильно.

А если знаем? Если случается непоправимое, и неизлечимая болезнь оставляет вам всего год жизни? Как бы вы поступили? Понимаю, вопрос это очень сложный, и вообще, тема смерти - не самая подходящая для обсуждения...

Тем не менее вся эта книга о смерти. Опытный врач-психотерапевт Джулиус узнает, что у него рак и жить ему осталось около года. Сначала он впадает в панику: 65 лет - не возраст для смерти! Потом, вспоминая и переосмысливая свою жизнь, он пытается понять, зря он прожил ее или нет. Да, он помог многим людям, но ведь... не всем! И среди его профессиональных неудач - некий Филип, с которым лет двадцать назад он работал три года, но так и не смог вылечить его от маниакальной страсти к сексу. А может... А может, все не так безнадежно, и лечение имело запаздывающий эффект?

Чтобы проверить это, Джулиус находит Филипа. Перед ним - вполне успешный философ, практикующий врач (!), который лечит... философией. Но чтобы стать настоящим психотерапевтом, ему нужно пройти "супервизию" - некую процедуру посвящения от опытного психолога. И они заключают сделку: Джулиус берется провести супервизию, а Филип обязуется в течение полугода ходить на сеансы групповой терапии - чтобы научиться общению. "Что ты за психотерапевт, если ты ни хрена не смыслишь в общении!"

Как и предыдущая книга Ялома, о Ницше (я пока так и нашла время о ней написать), эта книга не совсем художественная. Даже можно сказать, совсем не художественная. И на развлекательную литературу не похожа. Скорее - заметки врача о своей работе. И как и в прошлой книге, здесь тоже врач и пациент меняются местами. И еще неизвестно, кто кому больше помог: Джулиус Филипу - растопить лед в своем "хрустальном замке" - или Филип Джулиусу - смириться со смертью как с необходимостью и встретить ее с открытыми глазами...

Через всю книгу второй сюжетной линией проходит Шопенгауэр: некоторые биографические факты, подробности жизни и, конечно, философия. Мрачная философия убежденного пессимиста и мизантропа. Шопенгауэр получился действительно зловещей фигурой: непризнанный гений, ставящий себя выше других "двуногих", не признающий любви, убежденный, что жизнь - страдание, а потому смерть как избавление от зла сама по себе не есть зло... И все-таки эта мрачная философия помогла по крайней мере двум героям книги...

Если честно, описания групповых занятий вызвали у меня ужас. Семь человек встречаются раз в неделю и на протяжении полутора часов занимаются душевным стриптизом. Лукавить нельзя, утаивание информации о себе сводит эффект терапии на нет. Цель занятий - научить людей общаться, преодолеть их внутренние комплексы и позволить им более успешно вписаться в реальную жизнь за пределами группы. Как рассказывал Джулиус Филипу перед тем как пригласить его в группу, как в любом деле, и в групповой терапии есть "неизбежные потери": не все люди способны к такому общению. Думаю, я как раз из таких неспособных... Местами это страшно: вываливать на обсуждение такие подробности, такие давно забытые моменты из своей жизни... Да, может, это и помогает избавиться от груза, давящего изнутри и мешающего двигаться вперед, но... как по мне, пусть лучше этот груз будет навеки погребен на дне души...

Проблем, поднятых в книге, великое множество. Здесь и общение мужчины и женщины, и профессиональный рост, и злоба с ненавистью... Одна из героинь, запутавшись между мужем и любовником, направляется в Индию к известному гуру. И там, медитируя "до одурения", вдруг понимает, что внутреннее спокойствие, к которому так стремятся отсталые индусы, есть дорога в никуда: да, ты обретаешь спокойствие - но убиваешь в себе жизнь. Перо, "опущенное в волненья ночи - вот в чем загадка истинного творчества. Погрузиться в пучину ночи, овладеть ее мрачными тайнами ради высокого озарения..." «Нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду». Это уже Ницше...

Несмотря на некие несовершенства стиля (ну, зачем, спрашивается, было рассказывать о Шопенгауэре в будущем времени - "он узнает, он приедет, он скажет...") и личное неприятие некоторых психотерапевтических приемов ("стоп! почему именно сейчас? давайте поговорим об этом!"), книга меня завораживала и притягивала. И оставила глубокий след, заставив задуматься. И еще раз попытаться понять философию Шопенгауэра - я уже пыталась несколько лет назад, эти его мысли о смерти не были для меня откровением...

Memento mori. Помни о смерти. И, кто знает, может, это поможет тебе по-настоящему ценить жизнь.