На пиру Ирода, насколько я знаю, никто не покаялся. Смерть Иоанна никого там
не "преобразила", да и не могла преобразить. По воскресении Своем даже Иисус
не явился Ироду: на самом деле Христос Ирода просто щадил, как объясняет
Ориген заковыристому Цельсу.
Правда, особняком стоит фигура "спекулатора". На некоторых иконах 14-17 вв.,
да иногда и позже, он изображен не в виде "подлого палача", а почти вот "ангелом",
только без крыльев. Вид его благообразен, лицо не "искажонное", а скорее грустно-
спокойное. Он исполняет волю Божью: усекает главу Иоанну, дабы тот духом сошел
наконец в шеол и там проповедвал Сына, пришедшего во плоти спасти мир...
Ирод был идумеем и ненавидел иудеев. И держал Предтечу в темнице не только
потому, что тот обличал его за женитьбу на Иродиаде, но еще и для того, чтобы
скрыть его от фарисеев, как бы сберечь, и досадить им. А Иоанна он "любил послушать"
и, возможно, ждал от него знамений, "почитая его за мужа праведна". Но Иоанн, как
известно, к земным властям был суров, чудес не творил, только обличал и проповедовал.
И храмовое священство, и Ирод, и фарисеи были для него "порождениями Эхидны"
(жено-змеи, кусающей собственный хвост, то есть "века сего"). В конце концов на пиру
в честь своего дня рожденья, дав слово своей падчерице-плясунье подарить ей
"до полцарства своего" и "ради всех присутствующих", Ирод "опечалился весьма",
но "выдал головой" Иоанна Иродиаде. Услыхав о силах, действуемых Иисусом,
Ирод упрямо твердил, что это "Иоанн восстал от мертвых, коего я усекнул".
Очень ему хотелось увидеть живого Иоанна. И снова присвоить его себе.
И оправдать свою хитрую "слабость". И выдать ее за волю Божью.
А Иоанн - он умалялся всё далее и далее; заточенный Иродом в башню, он,
будучи совсем одинок (хотя ученики к нему приходили), усомнился даже на миг
в Виденном и совершившемся на Иордане: "Ты ли Тот... или другого чаем?"
Он, в темнице, поистине застрял между светом и тьмой ("Свет медлит. Доколе?"),
между Новым заветом и Ветхим. Но здесь Господь, по непостижимому Своему
промыслу, через нерешительность Ирода, через безумство Иродиады, танцем змеючки
и "умницы" Саломеи (ведь не забрала себе полцарства, а пошла к маме и спросила,
чего попросить у дяди!), и, наконец, рукой спекулатора призвал Иоанна из тьмы
сначала в шеол, благовестить мертвым, а затем и "в чудный Свой Свет", когда
Сын, Единственный, сошел во ад и победил смерть.