Все люди стремятся к счастью, разочаровавшись в поисках счастья ищут смысл жизни. Найдя смысл жизни, предпринимают действия в направлении его реализации, и очень не многие проживают жизнь, в которой есть ценность.
Все что вообще существует объективно, и законы которыми все управляется непоколебимы. Материальная природа высших и низших порядков, созданная по подобию
Духовной природы, но в отличие от вечной и чистой природы загрязнена общечеловеческим эгоизмом. Этот эгоизм имеет природу волн. Живое существо в материальном мире находится под влиянием этих волн. Процесс взаимодействия с этими волнами принято называть духовным развитием. Но конечно же это не так. Пока есть эгоизм, которому человек подвластен ни о каком духовном развитии не может быть речи.
Желание властвовать, накапливать знания и способности, чтобы потом в итоге опять же властвовать - отдельны от природы человека, от его истинной сущности и существуют на
периферии сознания. Как и сам человек действующий эгоистично.
Развитие знаний об истинной природе позволяет вырваться из многих оков и выйти из под многих влияний, но истинное духовное развитие начинается только после избавления от эгоизма. Избавление же происходит двумя путями: через отказ и пресыщение, и через грубое изъятия посредством бедствий несущих разочарование. По сути все человечество веками шло по второму пути. Но теперь наступает момент переломный, в коем, тем не менее нет ничего особенного.
Теперь знания стали доступны, ощутимы и осязаемы, даже более чем при пророках и великих святых на Земле. И каждый может увидеть собственный эгоизм со стороны. И все таки добровольно выбрать свой дальнейший путь развития. И поляризация возрастает.
Речь не идет о будущем человечества. Речь идет о будущем каждого в отдельности, и тех
реальностях, которые пройдут через сознание каждого в отдельности человека. Не следует вести речь об объективном будущем. Глобальные изменения невозможны и нереальны. Ибо мы не имеем дела с чем-то глобальным, но как всегда только с конкретным. Эгоизм – это индивидуальное заболевание, благодаря своему широкому распространению, предающее проблеме вид планетарного масштаба.
Чего стоит человек и в чем его достоинства? В чем культура? И каков смысл религии?
Мы хотим чтобы нас ценили, нечего притворяться, этого хочет каждый, это понятно. Но если попросить непредвзятых экспертов дать объективную оценку нашим достоинствам, я уверен, многих из нас постигнет огромное разочарование. Каждый из нас думает о себе немножечко лучше чем он есть на самом деле. И соответственно мы действуем ради признания. Таким образом оказывается, что мы лишаем себя истинных достоинств, а также сбиваем собственный разум с толку, исполняя бессмысленные действия, и ставя бессмысленные цели. Это называется засеванием камней.
И оно не бесследно. Такие камни прорастают прямо в сердце: болью, депрессией, страхом и ощущением безысходности.
Таким образом первой помощью в такой ситуации является прекращение бесцельных действий, чему и служит религия и культура. Вовлекая человека в совершенно бессмысленные для его эго действия.
Религия – это действия, выгода из которых весьма сомнительна. Которые, поэтому так хочется оставить. Действия над которыми так хочется возвыситься с помощью ядовитого эгоистично-рационального разума, или каких нибудь других сверх-способностей эго-мутанта.
Собственно говоря: Пожалуйста! Ваше право. Ваше право снова попробовать начать все сначала. Можно еще раз рискнуть закатить камень собственного эго на гору, которая называется «счастье». Нет проблем. Но нет и смысла.
Религиозные действия, непременно кажутся эго чем-то разрушительным. Но это самообман. Разрушительно само эго, посредством же развития знания, которое начинается после прохождения через процесс следования предписаниям религии, высветляется все в истинном свете. И начальный этап развития знания также неотделим от боли и страха, и тяжких страданий, но в них уже есть смысл. Они несут искупление – при жизни, ведут к трансформации, и вырабатывают истинный иммунитет столь необходимый для каждого современного человека.
Что же такое культура? Природа истинной культуры, в которой есть смысл – основана опять же на принципе нистяжательства, отдачи, и ненасилия.
Таким образом знание приводит к отречению, а истинная культура учит отдаче. Вот только объектом на который эта отдача направлена не может быть что угодно.

(с) айзенхайм

Вот этих два милых парня маленький Баларама и маленький Кришна - герои всей Вселенной. Их слава не увядает. И кто рискнет с ними тягаться, ведь Баладева силен необычайной силой? Баладева - проявляет себя как духовный учитель - самый значимый человек в жизни ученика. Баладева - это милостивый Нитйананда. Баладева герой - здесь и сейчас и всегда и где бы то ни было.
Джай Баладев!



И вы не удивляйтесь тому, что на этой фотке они выглядят слегка странно.
какой смысл пытаться поставить Бога в зависимость от собственных о Нем представлений?!

Бхакти Вигйана Госвами:

В наше время под толерантностью чаще всего понимают равнодушие к Истине. Основанное на релятивистких представлениях материалистическое мировоззрение в принципе отрицает существование Абсолютной Истины. А толерантность в понимании людей, исповедующих это мировоззрение, суть простое признание этого "факта".
Девизом людей, исповедующих такую, с позволения сказать, толерантность, является заезженный слоган: "Я никого не трогаю, и вы не лезьте ко мне в душу". Это, в лучшем случае, негативная концепция толерантности, потому что такая толерантность не подразумевает подлинного уважения не то что к взглядам и воззрениям других людей, но даже уважения к собственным взглядам. Ибо уважение немыслимо без признания истинности того, что мы уважаем. Как правило, под тонкой глянцевитой оболочкой такой "толерантности" скрывается хищная нетерпимость по отношению ко всем, кто осмелится покушаться на наше право жить, как мы хотим. Релятивизм, доведенный до абсурда, признает чужие взгляды не целиком, не в категориях их собственной правоты, а лишь с тем условием, что они не будут задевать самый священный его постулат: "Абсолютной Истины в принципе не существует". Любой, кто осмелиться поставить под сомнение этот постулат, очень быстро обнаружит границу, за которой кончается толерантность и начинается примитивное насаждение абсолютного релятивизма.
Люди, еще не утратившие веры в Истину, пытаются, иногда отчаянными способами, доказать, что такая толерантность равносильна духовной смерти. Однако, увы, как правило, они противопоставляют равнодушию, рядящемуся в тогу толерантности, агрессивную нетерпимость к инакомыслию, которое на поверку оказывается оборотной стороной равнодушия к Истине. Я уже вижу удивленно взметенные брови: "Как это может быть? Неужели же людей, подчас жертвующих своей жизнью ради Бога, можно поставить на один уровень с людьми, полностью равнодушными к Истине и Богу?" Ответ однозначен: "Да".
Толерантность, в конце концов, это понимание того, что за всем происходящим стоит Бог. Непонимание этого факта будет делать человека нетерпимым к взглядам и воззрениям других людей, вызывая в нем желание поправить их и раздражение, когда они не хотят признать его (такую очевидную!) правоту. Тем самым человек, хочет он этого или не хочет, становится соперником Бога. Материалист просто отворачивается от Бога, но догматичный фанатик по умолчанию присваивает себе привилегию Бога - судить других.
Есть гигантская разница между действиями человека, который полностью полагается на Бога и потому никогда не считает себя правым, а просто пытается исполнить волю Бога, как он ее понимает, и человека, убежденного в своей правоте и пытающегося утвердить волю Бога вовне. Первый всегда остается слугой Бога, второй незаметно для себя из слуги превращается в Его соперника. Второй претендует на безошибочность, и потому в глазах Бога всегда ошибается, первый понимает, что никогда не ошибается только Бог, и потому в глазах Бога даже его ошибки становятся истиной. Второй уважает только свое понимание Бога и опыт Его присутствия, первый уважает присутствие Бога в каждом живом существе и знает, что Абсолютная Истина заведомо противоречива и потому может по-разному преломляться в разных учениях и идеях. Именно первый, благодаря данной ему Богом интуиции, может почувствовать живую, динамичную волю Бога и нести свет Истины другим людям. Второй же навсегда останется догматичным фанатиком, пленником собственной агрессивной узколобости. И если первый Истину несет, то второй может ее только насаждать.
Бесхребетная и беспринципная толерантность материализма приводит человека к деградации, фанатичная нетерпимость к инакомыслию - к духовной стерильности и братоубийственным войнам, и только их ситез, основанный на преклонении перед волей Бога, позволяет ищущему Истину человеку, ощутить Ее свет и неуклонно идти Ее путем, помогая в этом другим.

Весь мир – это лила, игра Бога
Как понять природу этого мира и всего происходящего в нем? Как увидеть в этом мире не хаос, не бессмысленное броуновское движение, столпотворение амбиций и желаний, но гармоничный и совершенный замысел творца?
Все видят этот мир по-разному: атмаван манйате джагат. Почему? Потому что каждый, глядя на мир, видит в нем отражение самого себя. Мир – это зеркало, в которое мы смотримся. Обижаться на него или на окружающих нас людей – все равно, что обижаться на самого себя. «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива». Тот, кто видит повсюду в мире только зависть и злобу, как правило, не понимают, что мир всего лишь услужливо показывает ему зависть и злобу, которые живут в его собственном сердце.
Рага на санскрите означает «краска, цвет», а также «привязанность, страсть». Мы смотрим на мир сквозь цветное стекло своих привязанностей. Цветное стекло потому и цветное, что пропускает только лучи определенной частоты. Все остальные частоты оно отсекает. Поэтому весь мир для нас окрашен в цвета наших привязанностей. Увидеть мир таким, как он есть, то есть увидеть в нем отражение Бога, может только тот, кто избавился от всех привязанностей.
На самом деле мир – не наше зеркало, но зеркало Бога: са айкшата. Упанишады говорят, что весь мир ожил благодаря тому, что Бог бросил на него Свой взгляд. Пустое и безжизненное зеркало оживает (или как будто оживает) только тогда, когда кто-то бросает на него свой взгляд.
В Шрингара-вате, во Вриндаване поклоняются знаменитой картине: Сам Кришна расчесывает Радхарани, украшая ее волосы цветами жасмина, она же смотрится в зеркало, но видит в нем не себя, а Кришну, стоящего за ее спиной, и любуется она не своей красотой, а красотой Кришны, ибо Он – источник всей красоты. Так и мы глядясь в зеркало этого мира, должны попытаться разглядеть Бога, который, стоя за нашей спиной, тоже смотрится в него.
Весь мир – это лила, игра Бога. Живая, переливающаяся всеми цветами красота Бога отразилась в нем. Но мы, глядя на мир, видим не лилу Бога, а жалкий трагикомический фарс, поставленный выжившим из ума режиссером. Но это в конце. В начале жизни мы по наивности своей полагаем, что сами являемся режиссерами жизни и ее же главным героем, и что нам впервые в истории человечества удастся сыграть славный и увлекательный спектакль со счастливым концом. Но и в том, и в другом случае мы не понимаем истинный смысл происходящего. Вначале мы пытаемся примерить на себя роль главного героя, в конце истерически разыгрываем роль жертвы, но в обоих случаях смысл разыгрывающегося действа проходит мимо нас.
Чтобы увидеть мир как прекрасную игру Бога и понять глубинный смысл всего происходящего, нужно – всего ничего – посмотреть на мир глазами Самого Бога – чистыми глазами, в которых нет жадности, привязанности и корысти. Ибо, что такое игра как не действо, заведомо свободное от корысти? (Олимпийские игры не в счет) На ме партхасти картавйам тришу локешу кинчан / нанаваптам аваптавйам варта эва ча кармани – «Во всех трех мирах нет ничего, что Я обязан делать. Я Сам ничего не хочу и ни в чем не нуждаюсь, и тем не менее я действую» (Гита, 3.22). Когда с наших глаз спадает пелена корысти и желания наслаждаться плодами своего труда, мы увидим мир таким, каким его видит Бог, и стало быть, увидим в нем Самого Бога. Эта способность видеть мир глазами Бога и есть «сознание Кришны».

Алекс Айзенхайм: Я вспомнил историю о том как Кит Ричардс критиковал Элтона Джона за то что: «Он пишет реквиемы блондинкам». И мы упоминали о том чем живут многие рокеры. И мы говорили, что многие так называемые рокеры не переросли такого «ползуночного» уровня экзистенциальности. Что все их творчество, сводилось и сводится к заявлению того, что «я есть»! Я, мол, самовыражаюсь, а вы все «идите в ж*пу». Ничего другого слышать не хочу.
Владимир Поднебесный: Есть очень много рокеров тексты песен которых сводятся к утверждению себя: «я есть», а припев там: « А вы все идите в ж*пу». Это их послание.
«Я есть». И неважно – как я есть, в чем я есть… Обдолбанный, обкуренный, просветленный, медитативный.
Ал. Айз. Ну, у них обдолбанный, обкуренный, просветленный – это что-то как одно и то же…
ВП …ищущий, нашедший, пришедший, ушедший, приползший – это все «я есть».
А «Пошли все в ж*пу!» - это «Идите в ж*пу те, кто мешает мне быть таким какой я есть».
Иногда так надо понимать, впринципе все сводится к этому.
Айзенхайм: То есть, в принципе, опять таки они говорят о свободе, но все сводится к тому что есть свобода? Свобода это вседозволенность? Или что-то другое? То есть, чтобы разбираться в таких вопросах, (как самовырожение, как самость) нужно для начала разобрать, что есть свобода. А потом говорить о том, что есть насилие и что есть ненасилие.
ВП Просто такая свобода чревата насилием над самим собой.
Айзенхайм И насилием над обществом тоже.
ВП Насилием над собой, насилием над обществом… Конечно можно сказать, что общество это заслужило. Что общество посжимало рамки, что общество навязало свою мораль и как следствие этого возникло поколение рокеров, которые взломали эту мораль.
Айзенхайм Не важно даже кого. Всегда появляются люди, которые взламывают эти… но по сути это терроризм-то. Если перегнуть палку, то это терроризм. Это экстремизм по крайней мере. Да? Потому что экстремисты это те люди, которые считают, что с моста можно съехать только с одной стороны. Они настолько увлекаются тем что они едут в одну сторону, в сторону асоциальности. То есть они говорят, что вся социальность механична, она подавляет личность и так далее. Они ударяются в такой него нигилистический эгоизм. Как он (Элтон Джон) сказал «Self-obsessed, self-obsession».
Сам себя загнал в глухой угол и самому не очень хорошо и людям тоже не хорошо.
ВП Просто на самом деле они просто не доросли до того, чтобы отбросить капаться в собственной личности, в собственном бытье.
Айзенхайм Капаться в том, что они считают собой.
ВП Опять же личность - это тот человек, который себя соотносит с обществом и с другими людьми. Который берет ответственность за себя. Пользуясь своей свободой берет ответственность за себя и за общество – это есть личность. Это уже есть сформированная личность. И в таком случае Элтон Джон – это сформированная личность. А Кит Ричардс, «Роллинги» и вся оставшаяся братия - это переросшие свой возраст подростки. Потому что тратить баснословные суммы – миллионы только на то, чтоб обдолбаться, а потом спрыгнуть с зависимости... это никуда не годится.
Айзенхайм: Да переливание крови, курсы, клиники и т.д. все это очень дорогостоящие вещи… И что самое интересное – он спрыгнуть – спрыгнул, а чем заняться так толком и не нашел.
Поднебесный: Есть яркий пример того как можно заставить деньги работать на благо мира.
Айзенхайм Мне понравилась твоя фраза. Ты сказал, что деньги, сами по-себе деньги и Элтон Джон это хорошо понял, ничего не меняют. Просто их можно направить на разрушение и на созидание. Что сам процесс жертвования денег не приносит никакого, скажем так, духового, или какого-то вообще результата, если при этом у вас нет искреннего желания измениться.
ВП Еще я хотел сказать, что жертвовать деньги может только тот человек, кто свободен от власти денег. К сожалению очень многие звезды рок-н-ролла не свободны от власти денег. Деньги их поработили. Хотя они могут нигилистически относиться к материальным ценностям, но они зависимы от материальных ценностей. Они зависимы от денег ради своего пресловутого удовольствия «находить самих себя».
Айзенхайм: Жадность к самолюбованию. А деньги средство… Да, Кит Ричардс один из первых в этом списке.
ВП Просто разный ранг удовольствий, а суть одна и та же: эгоистическое наслаждение самим собой, самокопанием, своим окружением, самовыражением. И так далее.
Айзенхайм Это самолюбование. Self-obsession.
ВП Люди которые просто носятся с собой как с чем-то значительным, хотя каждый из них особо ничего из себя не представляет.
Айзенхайм То что они есть для общества – это вообще не они. Это образ, собирательный, созданный журналистами, фанами, их собственной фантазией и музыкой. У них нет тех достоинств которые им приписывают. Они очень мало стоят. Потому что они очень мало отдают.
ВП А Элтон Джон много стоит, потому что он больше отдает. Он стал отдавать миру. И он получает свое второе призвание ни как музыкант, а как человек дающий. Как человек, который переступил через свое эго и просто отбросил саму проблематику эгоцентризма и просто живет жизнью как таковой. То есть действительно переживает само бытье, а не просто думает, что переживает бытье.
Айзенхайм Да он старается не просто давать деньги, но действительно, помогать людям. Он хочет видеть…
ВП Жить это значит быть частью мира, и жить это значит изменять мир.
Айзенхайм Когда вы осознаете те изменения которые вы вносите в мир – это есть истинная экзистения.
ВП Безусловно. Правда бунтари от рок-н-ролла думали, что они бунтуя изменят мир.
Айзенхайм Бунтуя они научили мир бунтовать, и больше ничего.
ВП Но мир не стал от этого лучше.

"Автостопщик"



Все ближе и ближе... конвульсии праведной цивилизации. Все что я знал и все, что я видел могло вместиться в картонный ящик, приближается время, когда нам придется поднять с пола инструкции по эксплуатации. Опоясавшись садовым шлангом взять в руки тряпку и протереть все стекла. Разрушение никогда не являлось чем-то приятным, но человеческая лень требует подтвержденья.


Демоны впиваются друг другу в горло, а хитрые лисы наживаются на доверии гордых пустоголовостью покупателей вечных истин. И церкви пусты. Где мы все? Кажется, разбилась старая чашка. Бомжи шуршат целлофаном на наших кухнях и поедатели кошек просят у нас подаяний. С каким видом должен я проходить мимо, когда девушки пытаются изгнать смрад окружающей действительности дезодорантом запаха морской волны.


Мы свободны, но надежды наших родителей – не оправдались, значит, найдутся те, кто предаст наши надежды.


Догорающее пламя жизни во впалых глазах индейца. Было ли когда- либо у известного нам человечества будущее? Святость давно отнесли к дефектам сексуальных меньшинств.


Плоды этого райского сада сгнили, их разбросали по обочинам хайвейев, но потомки седого Адама отказались их потреблять. Играя с непревязонностью, как индийские йоги с углями они хотят обратить вспять закономерность теории Дарвина.


Собачий лай и мельтешащие задницы почтальонов мешают заснуть. Я не отвечу, я не знаю какими глазами мне смотреть на себя, когда мой отец думает обо мне с укором.

Я кажется вернулсЯ. Большое спасибо всем, что дождались, не отписались.

Сегодня у нас двойной праздник. Помимо дня рожденья Джорджа Харрисона, сегодня день рожденья нашей книги "Битлз как они есть". 25 февраля 2006 года весь тираж был готов и мы впервые ее увидели. Так что нас, а вместе с нами и все человечество можно поздравить :) Харе Кришна!

Здравствуйте!
Cегодня у нас больший праздник - день рождения певца и музыканта, гитариста Битлз Джорджа Харрисона. И хотя физическое тело Джорджа уже не с нами, и пепел его развеян где-то над Гангой, дух его всегда с нами, равно как и его песни. А поскольку я считаю, что лично обязан ему очень многим, что ценю в своей жизни; Джордж оказался для меня учителем, то это - особый случай почтить его музыку. Для меня его песни наполнены солнечным светом.
Его называли "Тихим Битлом" - но иногда он писал песни, еще более фантастические, чем песни его великих коллег. Пол Маккартни привел его в будущий орденоносный коллектив, когда Джорджу не было еще и 14ти лет и остальные Битлы немедленно начали с упоением эксплуатировать детский труд. Однако, очень скоро Джордж показал, что умеет кое-что еще, кроме играния отточенных гитарных партий.
Первые его песни были просто чудными и простыми, но на съемках фильма "Help!" Джордж нашел ситар, лежащий в куче реквизита, и заинтересовался экзотическим струнным инструментом. И надо же было так случиться, что его жена Патти буквально через несколько дней повела его на лекцию какого-то индийского гуру. Произошла цепная реакция; открылись двери на Восток. И музыка Джорджа вдруг перешла в новое измерение.
Как поется в народной песне - "Быть Битлом - большое дело". Все, что ты делаешь, немедленно становится частью жизни миллионов людей. Каждое слово и каждая нота воспринимаются как откровение. И поэтому ты не можешь творить ничего, кроме абсолютного совершенства. Джордж не подкачал.
Смешав Восток и Запад, он получил невиданный синтез - новый и живой путь в будущее.
В 1970 году Битлз разошлись на все четыре стороны. Каждый из участников выпустил по сольному альбому. Но в то время, как Пол пел про цветочки и овечки, Джон нападал на Пола, а Ринго пытался их примирить, то Джордж, тянушийся к мудрости востока, сразу взял быка за рога и вопросил "Что есть Жизнь". Широкая публика оценила глубину исканий артиста, и тройной альбом "Все Должно Пройти" ("All Things Must Pass") был признан самой успешной из всех пост-битловских пластинок.
Однажды к Джорджу зашел в гости его друг и учитель Рави Шанкар (Ravi Shankar) и рассказал ему о бедствиях индийского народа. Чуткий Джордж откликнулся и немедленно написал песню "Бангладеш". Но, хорошенько все обдумав, решил, что этого недостаточно. Почему бы всем его друзьям не собраться и не сыграть концерт, все сборы от которого пошли бы в этот самый Бангладеш? Сказано - сделано. Правда, в последний момент оказалось, что Пола не будет, а Джон отказался играть без Йоко, чье пение часто пугало непривычных к нему людей - но этот недостаток был возмещен участием Эрика Клэптона и Боба Дилана и других замечательных людей.
Концерты в помощь голодающим в Бангладеше с успехом состоялись, а Джордж оказался крестным отцом всех последующих благотворительных концертов, вроде Live Aid; доказав тем самым, что музыкант может не только петь, но и реально помочь людям в беде.
Доказав это, он продолжил заниматься любимым делом - играть на гитаре и писать песни.
В юности каждый новый год начинался в нашей компании с того, что просыпаясь утром первого января, мы обязательно ставили Харрисона - как будто это было залогом того, что год пойдет правильно.
Может, так оно и оказалось. Вообще-то, к музыке тогда было немного другое отношение.
Переезд из одной квартиры в другую состоял в общем, в перевозке магнитофона с колонками; остальных вещей, как правило, было крайне мало. Магнитофон был сердцем любого жилья; помню, увидев на улице, чьи-то вещи, выставленные для перевоза на новое место, мы были совершенно поражены отсутствием устройства для проигрывания музыки. Это было совершенно непонятно нам; мы решили, что люди, видимо, больные. Можно жить без одежды и без кровати - но как же можно жить без музыки?
Вы знаете, я думаю, что мы были правы.
А музыка Харрисона всегда отличалась от всей остальной музыки. Джордж никогда не шел на банальные гармонические решения, у него в песнях обязательно есть аккорд-другой, которых совсем не ожидаешь - но, как только эти аккорды сыграны, понимаешь, что без этих аккордов песня превратится в банальщину. Даже Джон Леннон рассказывал, что, когда он застревал с писанием новой песни, он всегда обращался к Джорджу. Тот давал ему какой-нибудь неожиданный гармонический поворот, странный аккорд и песня обретала лицо.
Но и это не главное - можно хоть годами работать над песней, наворотить целую вавилонскую башню, и все равно стоп-машина. То, что писал и пел Джордж, всегда было полно каким-то внутренним светом, как будто он был с другой, правильной, планеты Земля - и его музыка помогала нам разглядеть правильный мир вокруг себя.
Мне посчастливилось быть с ним немного знакомым лично, и я подтверждаю, что его любовь к Индии была истинной и глубокой, на всю жизнь. Джордж не только музыкой, но и всей своей жизнью показал, что между Западом и Востоком нет никакой пропасти - вся пропасть находится только в нашем собственном уме. Это ж надо так уметь - писать песни о любви к Богу, модные песни, известные песни - и такие, что понимаешь, что он чувствует.
Еше будучи Битлом, Джордж купил себе огромный старинный дом под Лондоном, в Хенли-Он-Тэймс и удалился туда жить - подальше от лондонской тусовки. Там он и прожил всю оставшуюся жизнь - не считая выездов в другой дом, на Гавайях. Он был очень гостеприимен - для друзей; для остального мира он был отшельником, анахоретом, садовником. Дома он занимался садоводством и музыкой. Его сын Дхани говорит - все мы блуждаем в лабиринте, как подопытные мыши - а отец как будто бы ясно видел, куда идет.
Его последний видео-ролик был очень прост - сидят хорошие музыканты и играют старинную - 30х годов - песню. И музыканты все играют с таким достоинством и удовольствием, что просто заглядение. Но потом камера переходит на самого Джорджа - и вдруг перехватывает дыхание - такая элегантная небрежность, такая простота - и понимаешь, что находишься в присутствии Бога.
От него вообще исходило такое ощущение, что он был там, где никто из нас не был; как будто обожжен светом звезд.
А на лице у него в этом ролике - легкая такая улыбка, как будто и он, и мы - те, кто смотрим это, просто играем в то, что мы - люди, но мы же все знаем - что это шутка.
И знаете что - я с ним согласен.
С Днем рождения, Джордж!

2006 год, Борис Гребенщиков Радио России

Между прочим, довольно раритетная вещь.Это что-то между сознанием и подсознанием его самого и поэтому, чего там только нет. Предоставляю небольшую часть:

арета/ кристальная королева музыкальных автоматов, королева гимна и его,
рассеянная в ране пьяного внутривенного вливания, приметит изувеченную волну
сладкого звука и закричит привет о, столь великой особенной катушке эльдорадо и
тебе, избитый личный бог, но она не может, она, вождь тех, когда вы последуете,
она не может у нее нет сзади, она не может... под черными цветками
железнодорожных вентиляторов и сенью фиговых листьев и псы сплошных утех до
утра, растут как арки и исцеляет гармошкины батальоны отъявленных трусов, кости
и быльё и пока что там настойчивее и громче стоны и руки заупокойного
землевладельца с единственным страстным поцелуем репетируют с самых сумерек и
взбираясь в кусты с каким-нибудь излюбленным врагом, срывая почтовые марки и
чокнутых почтальонов и размахивая всем без исключения и знакомое устремление чем
оно само по себе, необходимо, чтоб знать, что мать не леди...... арета без
целей, вечно одна и всего на шажок мягче неба/ пусть будет ясно, что ей
принадлежит мелодия вместе с ее дипломатами чувств и ее землей и ее музыкальными
секретами



цензор полуостанавливаясь в двенадцатирядном
проезде съесть пончики и щипая
официантку/ ему нравится когда женщин подают
сырыми и с
сиропом/ он твердо решил стать
знаменитым солдатом

рукописный кошмар перерезанного горла повсеместно и зрите проповедующего слепую
преданность лисе-законнику, месячному купидону и отравляющим призракам догмы...
не-ет и пускай лодочников в купальных халатах навсегда запретят н помажут на
полки ада-заживо, она без выдумки, повторения без перемены и жирных шерифов
которые ждут фатума в матрасе... халлалуйя и грядет главарь продяг и посвящает в
духовные цыгане дэйви кэмпа, ныне инфильтрируемого иностранным диктатором,
розовым ФБР и расследующего неизвестные промахи мирного времени, словно они
святы и серебряны и освящены структурой калейдоскопа и сандалевой девочкой...
чтоб видеть сны о танцующих девственницах, накачанных транками и о бродячем
аполлоне за органом/ ненаучные бродяги и хорошенькие штучки, счастливые и
поднимающие губки и опускающие взгляды и внимание от плеч менестрельных пряток
адама с евой... передавая случай отдубасить крутой дух и делодержателей и
превратить их в рыбообразных фигляров н дергая вас, изменчивые цели...
поддаваясь на убеждения, на преступление против людей, которое будет
расцениваться так же, как убийство и пока борются за свои права доктора,
учителя, банкира и чистильщики канализации, они должны быть ужасно щедрыми... и
шагом март в туда, где охотник за петлицами ведет со своим тандербёрдом/ пёрл
бейли втаптывает его в бьюик и где нищета -- совершенство неиспользованных
клиентов нептуна -- играет в прятки и сбегая в камо грядеши? и сейчас не время
делать глупости, поэтому надевайте свои здоровенные башмаки и прыгайте по
мусорным клоунам, почасовой норме и клизмакам и где младшие сенаторы и гоблины
срывают верхушки с вопросительных знаков а их жены стряпают пироги и идите же и
пошвыряйте пирогов прямо в лицо и поиграйте вслепую и в религиозные бедра ареты
и движение и найдя себе свою нимфу без совести и бомбя дотла свое молодое
чувствительное достоинство только чтобы увидеть раз и навсегда есть ли в нем
дыры и музыка во вселенной и смотрите как она приручает морскую лошадь/ арета,
распознанная мальчиками из хора и другими мамочкиными жемчужинами как слишком мрачная чересчур ведьма и разве вы не знаете счастливых песен





(БЕЗ ЦЕЛЬНО КАК ВЕДЬМА)

забреди-ка сюда в свет авраам ... как там насчет этого твоего босса? и не говори
мне, что ты всего лишь делаешь то, что тебе говорят! может быть, для твоего
языка знаков я не хип, но я пришел с миром, я ищу знания. взамен кое-какой
информации я отдам тебе мои пластинки фэтс домино, несколько его и ее полотенец
и твоего собственного личного пресс-секретаря ... давай. падай сюда. мой разум
пуст. во мне нет враждебности. мои глаза -- две использованные автостоянки, я
предложу тебе чашечку жидкости для чистки урн -- мы можем учиться друг у друга/
только не пытайся и не трогай моего ребенка

Святая Тора учит: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.»

То, что мы едим определяется тем – зачем мы живем. Приоритеты в вопросах касающихся набивания брюха очень многое говорят о каждом из нас. Изменив свой рацион мы не больше, не меньше можем менять себя, способствуя развитию своих лучших сторон, либо идя на поводу у низшей природы. Наше подсознание – это вся вселенная, человек же – идеальный проводник влияния тех или иных миров, тех или иных направлений развития. Человеческая жизнь – это творчество. Потребительство – это жизнь монстра.
От вегетарианства, конечно, у вас не вырастут крылья, но несомненно, ваш творческий потенциал безмерно увеличится. Правда для этого есть одно условие, отказываться от поедания плоти следует с любовью и состраданием. Для вырабатывания же любви к живым существам – есть много замечательных практик. Например – канонические молитвы, мантры многих восточных традиций, паломничества в святые места, общение с чистыми, святыми личностями. Еще хороший пример предлагают буддисты, они говорят: «Сансара такова, что никто не может знать где мы окажемся в следующей жизни, также мы не догадываемся о том кем были все те живые существа, которые нас окружают, может быть животное плоть которого мы собираемся съесть приходилось нам отцом или матерью, сестрой, братом, близким другом.» Меня например такое видение вдохновляет. т.к. не хотелось бы мне есть колбаску, сделанную, скажем из Джона Леннона.
Безусловно, с точки зрения абсолютной гармонии, даже поедание растений – греховно, т.к. является проявлением бездумного потребительства, уничтожения ресурсов природы. Вайшнавы молятся: О братья! Это материальное тело – ловушка неведения, а чувства – тропинки ведущие в ад. Язык же самый неукротимый из всех чувств. Но Господь очень милостив и Он дает нам остатки своей собственной пищи. Чтобы поддержать наши тела и спасти наши души.»
Превратите процесс употребления пищи в медитацию на милость Верховного Господа.




Перестроить человеческую природу неоднократно пытались индийские йоги, индейские шаманы, и даже жители Донбасса, например Парфирий Корнеевич Иванов. Последний призывал отказаться от потребления природы и искать ресурсы внутри собственного организма. Сам он всю жизнь проходил в одних трусах, воздерживался от пищи месяцами и питался природной энергией. Целая плеяда православных святых соблюдали строгий пост для укрепления духа, избегая или отказываясь совсем от мясной пищи.
Вайшнавы не вкушают пищу для наслаждения собственного языка и удовлетворения потребностей тела. Они вкушают остатки пищи предложенной Кришне и этим поддерживают свой дух и тело. Предлагают же вайшнавы Кришне любую вегетарианскую пищу в разных ее сочетаниях. При этом первым пищу должен попробовать Господь и вайшнавы вовремя приготовления ничего не пробуют. Так обыкновенная гастрономическое событие превращается в преданное служение Богу. Так вайшнавы поддерживаются исключительно милостью Бога и в этом их смысл жизни.
Жить для себя или для других? Быть вегетарианцем, или есть что попало? Зависит от вашего подсознания, вашей кармы и свободы выбора.

Владимир Поднебесный

Я перешел на кабельный и-нет. Может быть кто нибудь скажет 10 гиг смешанного трафика это много или мало?

Если вы простите мне столь долгое отсутствие, то совсем скоро я побалую вас чем нибудь вполне интересным. Например сейчас мы почти дописываем совсем новую, может быть, немножко неадекватную работу о Бобе Дилане. Хотя, даже и не о нем, а скорее о 60-х, какими я их видел и вижу сейчас.

Этот мир сотрясают бунты
Я – спокоен.
Их противостояние основано на обыденных анартхах
Я сострадателен.
Видя количество критики,
Я раскаиваюсь о нашем несовершенстве
Моя вера непоколебима
Мое сердце затаило дыхание
Созерцая могущество Шрилы Прабхупады
Я каюсь за НАШИ погрешности
в ЕГО Обществе
Он БЕЗУПРЕЧЕН

Недавно на концерте в Москве весь Аквариум вышел на сцену и хором запел: "Господи помилуй, Господи прости, помоги мне Боже на моем пути, я так слаб душою, телом тоже слаб и страстей греховных я преступный раб"

Еще несколько фоток

гирлянда

(Рассказывает Бхакти Тиртха Свами)
Когда вы достаточно откроетесь для того, чтобы принять помощь высших сил, вы начнете испытывать определенные переживания. Вам станут сниться насыщенные важной информацией сны. Некоторые из вас могут ощутить пульсацию в области «третьего глаза». Эта пульсация означает пробуждение чакры (энергетического центра тонкого тела), которая до сего времени бездействовала. Психология и антропология утверждают, что человек использует менее десяти процентов возможностей мозга. Это означает, что многие способности остаются неиспользованными. Каждый день мы становимся свидетелями паранормальных явлений, которые не может объяснить традиционная эмпирическая, редукционистская система знаний. Мы видим, что некоторые люди способны исцелять болезни. Другие обладают телепатическими способностями и читают мысли. Некоторые люди имеют дар ясновидения и провидят будущее. Эти явления не укладываются в рамки материалистических законов современной науки, однако мы знаем, что они существуют, некоторые из нас даже знакомы с людьми, обладающими такими способностями.
Поскольку наша планета вступает в длительный переходный период, мы не можем больше скрывать подобную информацию. Люди должны развивать в себе восприимчивость к экстраординарным явлениям. Еще в этой жизни вы увидите на нашей планете необычные проявления жизненной силы. Вас ждут такие контакты с существами из иных миров, которые происходили на Земле тысячелетиями. От вас зависит, какой будет жизнь и будущее всего человечества.
Обсуждая все эти вопросы, мы не пытаемся заставить вас принять что бы то ни было на веру. Но мы просим ничего не отвергать сразу. Мы предлагаем вам заняться исследованием. Просто обдумайте основные пункты, изучите их, а главное, постарайтесь понять, как уберечь себя от воздействия неблагоприятных тонких сил, чтобы не произошло какого-нибудь несчастья. Если вы сделаете хотя бы эти простые шаги, то уже попадете в число тех, кто помогает вступлению человечества в новую эру.

* * *
ВОПРОС: Не могли бы вы более подробно обсудить роль различных писаний и духовных учителей в развитии сознания?
ОТВЕТ: Библия, Коран, Тора, Веды, Пураны и другие писания, а также пророки: Мухаммед, Иисус, Будда, Заратустра, Мадхавачарья и другие великие учителя, — все эти источники играют важную роль в духовном росте. Разумеется, мы иногда сталкиваемся с недобросовестными, неистинными учителями, но все истинные учителя осуществляют одну и ту же миссию. Они дают знание сообразно месту, времени и обстоятельствам, знание, ориентированное на помощь человечеству в его духовной эволюции. Если внимательно проанализировать эти тексты, можно понять, что по сути они очень схожи. Единственное различие состоит в том способе кодирования информации, который избрали создатели этих текстов.
Все религиозные традиции имеют экзотерический и эзотерический аспекты. Экзотерический элемент включает в себя внешнюю сторону философии. Люди, для которых большее значение имеет экзотерический аспект, обычно придерживаются сектантских взглядов и пропагандируют исключительность своей религии. Те, кого привлекает эзотерический аспект религии, стремятся к более глубокому религиозному опыту. Погружаясь в глубины религиозной системы, они соприкасаются с универсальными истинами. Они не воспринимают другие религиозные группы как угрозу и потому не враждуют с ними. Если мы будем следовать великим учителям, обладающим совершенным знанием универсальных истин, мы наверняка продвинемся по духовному пути.
Существуют темные силы, которые натравливают не только расу на расу и племя на племя, но и религию на религию. Наиболее могучие демонические сущности обосновались в среде духовенства и вызывали великие распри. Многие из нынешних так называемых духовных учителей в действительности связаны с этими демоническими энергиями, некоторые из них по-настоящему одержимы. Если, например, человек способен исцелить больного, это не обязательно означает, что его сила исходит из Божественных источников. Человек может призвать низшие сущности, проникающие в его сознание и дающие ему огромные психические способности. Такие психические силы используются для порабощения других людей и для увеличения материальных трудностей.
В грядущие годы нам нужно быть особенно разборчивыми относительно источников информации. Изучите жизнь контактеров, мистиков, медиумов, астрологов, ясновидящих. Что они говорят и что делают? Несет ли их проповедь возвышение и освобождение? Сосредоточены ли они на культуре любви и преданности или на власти, контроле и материальном манипулировании? Взгляните повнимательнее на их образ жизни— праведен он или греховен? Такой тщательный анализ личности поможет вам понять, позитивен или негативен предлагаемый ею путь.

ВОПРОС: Вы говорили о поклонении полубогам. Не могли бы вы сказать несколько слов о поклонении предкам?
ОТВЕТ: Чему вы поклоняетесь, то и получаете. Предположим, один из ваших предков был убийцей, распутником или вором. С одной стороны, вы испытываете любовь к этому человеку, а с другой, вряд ли хотите следовать его образу жизни. Поклоняться предкам вслепую немного опасно. С подъемом афроцентризма, с возрождением африканской культуры стал распространяться культ предков. Однако следует помнить, что если мы сосредоточимся на поклонении Всевышнему и служении Ему, то наш духовный рост разделят с нами и наши предки, многим из которых на этом пути требуется помощь. Поклонение полубогам и поклонение предкам можно сравнить с подкупом или взяткой. Когда вы хотите чего-то избежать, вы даете взятку. Иногда человек, которому вы заплатили, помогает вам, а иногда просто вас надувает. Это рискованно. Некоторые люди по тем или иным причинам не хотят препоручить свою жизнь Всевышнему и потому ограничивают свою духовную деятельность поклонением полубогам или предкам. Объясняя, каковы роль и влияние полубогов, ангелов и предков, мы не имели в виду, что им следует поклоняться. Мы должны почитать их как слуг Всевышнего. Несмотря на то, что они существа более высокого уровня, чем мы, все же они только часть материального мира.
ВОПРОС: Я слышал, что санскрит — это язык Зевов. Не могли бы вы объяснить, как язык влияет на ум.
ОТВЕТ: Между древними языками и теми, которыми мы пользуемся сегодня, существует значительная разница. Язык влияет на мышление. Тем из вас, кто говорит больше чем на одном языке, хорошо известно, что каждый язык создает свое настроение. На некоторых языках, из-за их ограниченности, нельзя сформулировать некоторые идеи. Иногда очень трудно подобрать слово, передающее значение чего-либо, описанного на другом языке. Язык влияет на наше восприятие мира и на отношение к нему. Современные языки постепенно теряют способность выражать духовные понятия, потому что в основном имеют дело с материальными, а не с метафизическими и духовными явлениями. Так, вы видите, что монахи, священники, йоги и врачи часто пользуются древними языками, чтобы вызвать в сознании определенные впечатления и пробудить определенные способности.
Некоторые языки воздействуют также на определенные чакры и могут проникать сквозь материальные покровы. В материальном мире душа покрыта восемью материальными элементами. Пять из них грубые: земля, вода, огонь, воздух и эфир, а три тонкие: ум, интеллект и ложное эго. Ложное эго имеет отношение к ложной идентификации себя как материального тела, а не как духовной души. Вибрации, создаваемые особыми языками, обладают способностью проникать сквозь эти элементы и достигать души. Таким образом, даже если мы не понимаем умом то, что слышим, и наше ложное это сопротивляется, душа получает предназначенное ей послание.

АНГЕЛЫ В ДЕЙСТВИИ
Существуют различия между ангелами и другими тонкими сущностями, например призраками. Призрак — это бестелесное существо, существо, которому не удалось воплотиться в следующем физическом теле. Хотя призраки не имеют физического тела, в них остается желание плотских наслаждений. По этой причине они пытаются войти в чужое физическое тело и использовать его. Призрак демонстрирует то же поведение и в целом имеет ту же ментальность, которые были свойственны ему в последнем воплощении. Призрак хитрого и зловредного человека точно так же будет причинять людям неприятности, как причинял этот человек, находясь в физическом теле. В присутствии призрака вы испытаете страх. Если в вашей комнате появится призрак, вы почувствуете, будто подул ветер, а прикосновение призрака вызывает ощущение холода.
Ангелы вступают в контакт с людьми не потому, что они такие же заблудшие существа, как призраки; ангелы выполняют особую миссию. От ангела вы можете получить благословение, предостережение, руководство и даже защиту. Ангел не пытается войти в ваше физическое тело, чтобы получить чувственное удовлетворение или совершить какой-нибудь неблаговидный поступок за ваш счет. Присутствие ангела дает ощущение тепла, безопасности, утешения и комфорта. Ангелы всегда играли роль помощников в материальной вселенной.
Из Библии вы, наверное, знаете, что ангел явился Аврааму и остановил его руку, когда тот готовился убить сына. Ангел закрыл пасть льву, когда Даниила бросили в ров на съедение. Ангел освободил из заточения Петра. Ангел являлся пророку Мухаммеду. Эти примеры отражают роль ангелов как помощников человечества. В Откровении (Иоанна Богослова) есть описания различных видов ангелов. В священных писаниях есть множество ссылок на взаимодействие с ангелами.
Иногда бывает трудно отличить помощника и наставника от существа, у которого есть на ваш счет собственные корыстные замыслы. Простейший путь разобраться в этих существах — определить, благочестивы они или нечестивы. Усилия благочестивых существ направлены на то, чтобы вам помочь. Нечестивые в буквальном смысле пытаются внести в вашу жизнь скверну.
Если вам доведется вступить в контакт с благочестивым высшим существом, не тратьте время даром, пытаясь определить, к какому типу ангелов оно принадлежит. Некоторые ангелы похожи на детей, другие имеют мужское или женское обличье, третьи бесполы. Эти различия несущественны. Важна только информация, которую они сообщают, и то, как вы воспользуетесь этой информацией. Важно также понять, что несет вам контакт, губителен он для вас или благотворен. Если вы навлекаете на себя пагубные ситуации, вам следует поработать над собой, чтобы избежать подобных контактов. Если вы слышите голоса, которые наводят на вас страх, вам надо решить, как повысить уровень сознания.
Тело ангела вибрирует, излучает свет и переливается всеми цветами. В горе такие существа дают вам ощущение мира и покоя. Если человек находится на пороге смерти, или в трансе, или в коме, ангел может помешать душе покинуть тело. Он вступает в разговор с душой и велит ей вернуться в тело, чтобы завершить какую-либо работу, и описывает эту работу. Подобные события происходили всегда и будут происходить в будущем. Ангелы появляются и в наше время, чаще всего чтобы оберегать детей. Дети видят их и рассказывают о них. Люди с особо чувствительной психикой также видят ангелов. Некоторых людей ангелы сопровождают на протяжении всей жизни. Другим они являются в определенный момент, чтобы помочь справиться с трудностями. Некоторые из вас, наверное, знают о Михаиле, Гаврииле и многих других ангелах, известных своими удивительными деяниями. Они оберегают живые существа в этой и других материальных вселенных и с любовью помогают им. Ангелы не обязательно обитают в какой-то одной вселенной, они обладают способностью перемещаться повсюду.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПОЛУБОГОВ
Полубоги надзирают за ангелами и людьми. Как уже говорилось, полубоги несут административную ответственность. В древних культурах, например африканских, поклонялись в основном полубогам. В современных культурах Третьего мира также процветают культы полубогов. Как упоминалось выше, у Бога есть| посланники, которым Он поручает выполнение определенных функций для Себя. Полубоги иногда вмешиваются в дела материального мира, вызывают столкновения и конфликты, и люди поклоняются им, чтобы; их умилостивить. Западные ученые иногда этого не понимают и считают африканские религии политеистическими. В действительности в африканских традициях существует один Верховный Бог, но отдается, должное полубогам, их обязанностям и той роли, которую они играют. До того как в нашу вселенную пришел Будда, полубоги чаще взаимодействовали с землянами. Жрецы совершали особые ритуалы, привлекавшие полубогов Будда положил конец многим ритуалам, потому что люди стали извращать их и использовать не по назначению. Будда открыл новую эру и ввел новый стандарт жизни, основанный на ненасилии, этике и моральной ответственности. Главным аспектом существования стал покой. Будда прекратил излишние контакты людей с полубогами и перевёл устремления с трансцендентного на покой. Хотя полубоги по-прежнему появляются среди нас, мы все меньше и меньше осознаем их присутствие.
Девы занимают большое место в нашем повседневном опыте. В ведении девов находится астрология. Никто на земле не может произвести солнце или луну, заставить их ежедневно появляться и исчезать, никто не может создать минералы, которые мы находим в земле. Эта деятельность находится под контролем девов. Не было такого времени, когда бы мы не имели связи с нашими высшими братьями, сестрами или родителями из других измерений. Не было такого времени, когда бы нас оставили дома одних, без присмотра высших существ. Космические экспедиции демонстрируют, что такие контакты происходят и сегодня. Многие космонавты имели в полетах опыт, благодаря которому стали заниматься изучением высших существ. Некоторые космонавты сообщали о том, что за ними следовали неизвестные существа и что это стало для них гигантским шагом вперед на пути осмысления жизни. Подобные случаи будут происходить все чаще в ближайшем будущем.
ПОТРЕБНОСТЬ В ВЫСШЕЙ ПОМОЩИ
Материальные вселенные предназначены для тех существ, которые по различным причинам удалены из своего истинного дома. Мы заключены в этих вселенных, потому что грешили завистью к Богу. Жизнь — всего лишь процесс трансформации. Жизнь в материальной вселенной подобна посещению школы: сознательно или бессознательно, мы переходим из класса в класс и сдаем экзамены в надежде, что последний из них приведет нас в духовный мир. В соответствии с тем, какие уроки каждый из нас должен пройти для духовного развития, нам даются различные переживания, различные жизненные ситуации.
Все великие пророки говорят нам, как говорил Иисус: «Не любите ни мира, ни того, что в мире» (1Ин 2-15). Почему же пророки, как Иисус, Мухаммед и Будда, придают такое значение высшему миру и умаляют этот мир и его атрибуты? Почему они постоянно твердят нам об очищении и преобразовании? Потому что они — посланники духовного мира и приходят, чтобы просветить нас относительно того, как перейти из низшей материальной сферы в высшее духовное царство.
Господь исполнен милости и потому постоянно посылает своих помощников, чтобы помочь нам пробудить наше сознание. Великие ачарьи (духовные учителя) учат не только словами, они учат своим примером. Люди и демонические силы стараются извратить их учения так, чтобы натравить одну религию на другую. Но все великие духовные вожди велят нам любить ближнего, как самого себя, и всем сердцем любить Бога. Они также учат, что этот мир не есть наш изначальный, истинный дом. Не случайно такие разные, но такие гармоничные учения содержат это универсальное положение. Подумайте, насколько они близки: ни один из великих пророков, ни один истинный духовный учитель никогда не говорил, что этот мир — наш дом. Напротив, они постоянно подчеркивают, что дом, к которому мы стремимся, — это царство Божие. Они ни в коем случае не призывают бежать от жизни, наоборот— стараются обратить нас к реальности и помочь нам спастись из темницы материального мира. Хотя они принадлежат к разным традициям, суть их миссии и учения одна и та же. Ангелы и полубоги действуют на благо человечества, но именно сейчас в нашем мире особенно активны демонические силы. Идет битва между благочестивыми и нечестивыми сущностями. Многие перемены, ожидающие Землю в грядущие годы, будут обусловлены деятельностью сил зла, совершающих последнюю попытку произвести глобальный хаос и смятение. В результате нас ждут еще многие войны, как на грубом, так и на тонком уровнях.
Идея нового мирового порядка, единого земного правительства — не просто досужие измышления. Эта идея воплотится в реальность. Вопрос только в том, кто будет контролировать это единое правительство и общемировой порядок. Вот в чем состоит суть конфликта между праведными и нечестивыми существами. Борьба между этими двумя силами и есть причина многих конфликтов и неурядиц, которые в наше время преследуют людей. Эта борьба внешне может проявиться как война, как этнические или как религиозные конфликты. Все это симптомы того, что происходит на тонком плане.
Одно из самых разрушительных орудий сил зла — контроль над разумом людей. Войдя в XXI век, мы увидим, что эта губительная тактика все чаще будет применяться по отношению к населению Земли. Однако ангелические силы тоже не бездействуют. Может быть, вы сами осознаете, что вы посланец, облеченный ответственностью и призванный содействовать достижению более высокого уровня коллективного сознания на этой планете.

Каждый человек — целостное существо, имеющее материальный и метафизический аспекты, но являющееся душой. Проблемы этого мира так сложны, что их нельзя разрешить, обращаясь лишь к одному из аспектов нашего существования. Это не просто полезно, это необходимо для выживания. В этом отношении большое значение имеют ангелы и полубоги, ибо это силы, которые способны помочь нашему выживанию и прогрессу.
СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ И ВЫСШИЕ СУЩЕСТВА
творение Господа имеет многие измерения. Существуют низшие, или адские планеты, средние планеты, высшие небесные миры и духовный мир. Существует также множество слуг и посланников Господа. Это существа более высокой и тонкой природы, чем мы, но в то же время не являющиеся Богом. В эту категорию входят ангелы и полубоги. Они представляют собой аналогию с кабинетом министров президента, руководящих работой отдельных министерств. Существует разница между членом кабинета и действительным главой государства, президентом. Полубоги, или девы, — это члены кабинета Господа. Они надзирают за положением дел в материальном мире. Люди часто ошибочно отождествляют полубогов или тех, кто представляет Бога, с самим Богом. Ангелы — существа" той же природы, что и полубоги, но в отличие от полубогов они не занимают определенных «административных постов».
Ангелы и полубоги упоминаются во многих священных писаниях. Начнем с Библии. В Книге Бытия говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю» (II, 1). И далее: «Так совершены небо и земля и все воинство их» (II, 2). Если Бог сотворил небо и землю, это значит, что Он существовал где-то еще и оттуда, из своей обители, творил небо и землю. Небесные планеты — место обитания ангелов и полубогов. Верховный Бог обитает над небесными планетами в духовном мире (см. главу 2). И ангелы, и полубоги — материальные существа, но более тонкой природы, чем человек.
Теперь мы переходим к следующему вопросу. В Книге Бытия мы находим фразу — поразительную, несмотря на то, что мы слышали ее бессчетное число раз: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, (и) по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [(и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле]» (I, 26). Из этого стиха становится ясно, что Господь не один. К кому же он обращается? Он говорит с полубогами. Они, как министры Бога, ответственны за сотворение живых существ в материальных вселенных. Это полубоги говорят: «Сотворим человека по нашему образу. Давайте сотворим существо по нашему подобию, существо, способное к духовному прогрессу. Давайте продвигать человечество, чтобы дать ему шанс приблизиться к Богу».
Как жители Земли, мы не являемся частью изначального творения. Живые существа нашей планеты— часть вторичного творения. Это как в драме:
кончается первое действие, и занавес закрывается. Потом идет второе действие, и занавес снова закрывается. Всегда происходит творение, поддержание и уничтожение вселенной, занавес закрывается, а затем весь процесс повторяется снова и снова. Только духовный мир существует вечно, и время над ним не властно.
Обратим внимание на другой отрывок из Библии. В Книге Бытия говорится: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (VI, 1-2). Это указание на то, что сыны Божий, то есть полубоги, контактировали с людьми, с дочерьми человека, и в результате образовалось человечество, как мы его знаем.
В Коране тоже говорится об ангелах. Пророк Мухаммед получил способность передавать знание Корана в результате общения с ангелом Гавриилом. Коран описывает посещения этого мира ангелами, их откровения и деяния, различные в зависимости от времени, места и обстоятельств. Например, во второй главе, в 177-м стихе Корана говорится: «Праведность не в том, чтобы обращать лицо к востоку или к западу, праведность в том, чтобы верить в Аллаха, и в судный день, и в ангелов». Вера в ангелов не так универсальна, как вера в Божественное Существо, тем не менее она входит во все религиозные традиции.

Шриман Харрисон ки джай!

«О люди, бедные люди… Куда вы идете? На кого вы похожи?» – сокрушался он.
«В вас столько вложили любви и заботы… Сколь многие старались вас спасти! Самоотверженно, бескорыстно, они готовы были спасти вас ценой собственного освобождения. Я уже не говорю, сколько было сделано для развития этой планеты.
Но вы уже тысячи лет, не хотите никого слушать! Видимо, в этом есть моя вина. Видимо мы плохо старались…» - его голова опускалась все ниже… Мне показалось, что от его уныния в кухне потемнело.
«Но на все Воля Божья!» – вставил я. Он поднял голову и просиял: «Именно!»
Он сидел с закрытыми глазами, положив ногу на ногу, опершись о стену. Он был спокоен и серьезен, его скорбь была почти незаметна. «У меня никогда не было настоящей любви к Богу. Я сейчас понимаю, что все те возвышенные эмоции которые я испытывал, по сравнению с тем, что есть у Них – обычный высокопарный эгоизм… И это подчеркивание разницы между нами и людьми… Никакой разницы – то на самом деле - нет. Вся разница в том, что в отличие от невинных живых существ, я точно знаю, что Бог есть.» - он горько улыбнулся.
«Понимаешь, нас здесь «пасут». Всех, и вас и нас… Мне просто досадно, что Те, Другие так легко находят на что нас купить. Мне стыдно за себя, потому, что я – первый в этом списке. Меня купили с потрохами, брат. И посмотри, в какой я ситуации сейчас! – он с пренебрежением посмотрел на себя и провел руками так, как будто надеялся отмахнуться от своего тела, как от случайной галлюцинации. Но никаких перемен не произошло. С досадой добавил: « Какое тело я получил. Тфу!» Он принибрежительно фыркнул, как лошадь. Потом с меньшим напряжением добавил: «Все б ничего если б от него хоть какой-нибудь толк был… Если б я мог его хоть как-то использовать… Все что я могу – это сидеть и вещать у тебя на кухне. Таскай его везде за собой, как сумку с грехами… Прости, Господи!» Ну, ладно, брат, это я от малодушия ропщу. Я ж на самом деле все знаю – что и почему… И почем.» Он помолчал, а потом перешел на полушепот: «Мы, здесь, потому, что здесь проходят Его игры. Так всегда бывает. Мы недостойны, помогать Ему лично. Но мы можем помогать Им. Они здесь! Ты, только подумай, Они здесь!» Я уже привык к его манере изъясняться. Но он был снова радостен и от этого на кухне стало светло. «Я всей душой стремлюсь к Ним. Они наша последняя надежда. Они любят Бога, Они знают Его. Я бегу к Ним навстречу и зову всех за собой. Вот это, пожалуй, главное, что я могу сделать для вас, любимые мои. Всегда ищите общества тех, кто выше вас, благодаря им, вы обязательно будите развиваться и сердце ваше очистится. Таковой будет моя сегодняшняя тирада.» Сказал он со светлой улыбкой и пошел к себе.

Ветры, ветры, о снежные ветры,
Заметите мою прошлую жизнь.
Я хочу быть отроком светлым
Иль цветком с луговой межи.

Я хочу под гудок пастуший
Умереть для себя и для всех.
Колокольчики звездные в уши
Насыпает вечерний снег.

Хороша бестуманная трель Его,
Когда топит Он боль в пурге.
Я хотел бы стоять, как дерево,
При дороге на одной ноге…

Я хотел бы под телячьи храпы
Обниматься с соседним кустом.
Подымайте ж вы, лунные лапы,
Мою грусть в небеса ведром..


Сергей Есенин

Не прошло и 24-х часов, как мы расстались с Борисом Борисовичем и компанией.
Для меня все началось с того, что я начал с любопытством исследовать «паству», которую собирает вокруг себя наш рок-н-рольный мессия. Редкостный и любопытный сброд.
Я внимательно вслушивался в каждое слово бхаджанов Джагджита Сингха (БГ теперь все время ставит вайшнавские бхаджаны и выходит только после маха-мантры, так или иначе ему это нравится). Из зала несло перегаром, на сцене подожгли благовония, вокруг меня оказалась куча дешево-эзотерических товарищей, ведущих совершенно глупые разговоры. Я отметил – «пункт первый». Основу пришедших также составляли личности очень стремящиеся выделиться как угодно, видимо БГ их привлекает тем, что он преуспел в том, что «не такой как все». Были там и те, кто в контакте с ним впадает в экстатическую радость. (как были, впрочем и те, кто начинает танцевать «трансово-шаманские танцы»). Не большую, но ценную часть аудитории составляли любящие и преданные доброжелатели, люди которые ставят Дядьку выше себя и ценят. Был еще небольшой процент студентов-интелектуалов, которые разместились на дешевых местах (они редко бывают трезвыми, но все же бывают). Кто-то из них начал размахивать флагами Ямайки под «Zoom zoom zoom». Посреди этого всего оказался я, с вайшнавской тилакой и мешочком, я пришел пообщаться с ним, как со старым другом, со своим Дядькой. Он старше меня, но я тоже кое-что видел и кое-что понимаю. Поэтому я охотно прихожу его послушать. Я обычно остаюсь незаметным и несклонен попадать в его поле зрения. Но это был особый случай.
Мы задумали аферу, в следствии которой Дядька должен был получить милость Господа. И все получилось. Администратор выпустил меня на сцену и я с удовольствием надел на него маха-прасадную гирлянду от наших Божеств. Я как десантник, после команды «пошел» быстро пробрался через аквариумовскую аппаратуру и оказался прямо перед Дядькой. Он сидел на стуле и синеватый прожектор светил ему прямо в лицо. Он только что принял цветы, (с благодарностью чмокнув девушку), он возился с гитарой, меня он не замечал. И тут он поднял голову и посмотрел на меня. Я тут же надел на него гирлянду. Последовала очередная 2-3х секундная пауза я стоял пред ним предложив ему «намасте» и ждал его ответа. Когда он ответил я, поспешил удалиться. В голове у меня гудело, но я ушел с чувством выполненного долга. Когда я стоял пред ним, я был максимально собран, но все равно был как в угаре. Я его почти не рассмотрел, (хотя хотелось). Запомнил его лицо, когда его глаза были закрыты и на него светил этот прожектор, заметил каждую морщинку, похоже он был немножко небритый.
Еще видел его гитару, белую рубашку и шелковые жилет… Вот такие вот самскары.
Все что было дальше не помню. Когда я обернулся, к моему разочарованию он уже снимал гирлянду, что он сказал я тоже не понял. Гйан мне потом рассказал, что сие действо с гирляндой вызвало в зале восторг. И Дядяка перед тем, как снять гирлянду встал и покрасовался. И пробормотал что-то со словами «слуги Господа Рамачандры».
После концерта Гйан передал «на всех» махапрасада, фотку наших Божеств, плакат с Горакханатхом (?!) и в очередной раз нашу книгу (….»@@@» ?!). Администратор потом сказал, то все передал. Спасибо ему, хороший человек.
Мы как водится провожали «Аквариум» до победного конца. Дядяка так и не появился. Вот так они и уехали.

Разумеется, если Господь будет не против :)
Эх, я за ним уже соскучился...

Собираюсь открыть сообщество, где выствлю полностью книгу моих друзей из Айриш Данс "Битлз как они есть"!!!

Сомнения подобны демонам. Не вы первый, и не вы последний, кого эти демоны мучают.
Тут дело не в греховной карме, а в природе человеческого разума. Скорее, было бы странно, если бы сомнения нас вовсе не мучили. Если они мучают Арджуну, то что тогда говорить о нас, грешных? В «Гите» 8.2 Арджуна называет Кришну Мадхусуданой в надежде на то, что Он уничтожит демона Мадху.
В облике Хайагривы Господь уничтожил демонов Мадху и Кайтабху (Ш.Б. 7.9.37), которые проникли в ум Брахмы и похитили из него ведическое знание. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что Мадху и Кайтабха олицетворяют собой материальное знание и естественные науки, пытающиеся лишить человечество науки об Абсолютной Истине. Именно они сеют в умах современных людей бесконечные сомнения. Поэтому люди, жаждущие обрести совершенное ведическое знание и избавиться от всех своих сомнений, иногда поклоняются Господу, как Хайагриве. (Помню, с каким рвением я молился в Шри-Рангаме у алтаря Шри Хайагривы, который находится в одном здании со святилищем величайшего ачарйи Шри-сампрадайи Веданта-дешики!) Иначе говоря, чтобы избавиться от всех своих сомнений, нужно систематически изучать писания.
Шрила Прабхупада также открывает другой секрет избаления от сомнений. В комментарии к стиху 7.9.37 Ш.Б, он пишет: «Взращивая в себе гуну благости, человек сможет понять положение трансцендентного Господа и ощутить Его готовность устранить любые препятствия с пути преданного, стремящегося постичь Его»
Это неслучайно. Самшайа, сомнение, называется первой функцией разума (буддхи), как такового. А буддхи, как мы знаем появился из тайджаса-аханкары, ложного эго в гунне страсти. Поэтому гунна благости, когда она воцаряется в сознании, изгоняет из него сомнения, порожденные раджо-гуной.
В конце концов, для нас важнее всего, что другое имя Хайагривы – Вишвамбхара. В этот век Господь Впишвамбхара пришел в образе Господа Чаитанйи. Он пришел, чтобы защитить от невежества нас, падшие души века Кали. Защита, которую Он нам дал, помимо могущественного звука святого имени, это садху-санга. Только постоянное общение с по-настоящему святыми людьми, полностью свободными от сомнений, поможет избавиться от сомнений нам. Поэтому нужно пользовать любой возможностью общения с садху, и постепенно от наших сомнений не останется и следа. Каабе хабе боло сеи дино амар? Когда же настанет этот день?

Бхакти Вигйана Госвами "Шаранагати"

Рассказывает Индрадьюмна Махарадж:

"Пока мы шли по дороге среди тысяч молодых людей,
последний раз воспевая на
этом фестивале, многие кричали нам:

- Харе Кришна!

- Замечательная еда!

- Нам нравится ваша Деревенька!

В какой-то момент я остановил колесницу и взял микрофон.
Я стал вести киртан
и быстро довел его до апогея. Вдруг молодой человек в
состоянии
алкогольного ступора, покачиваясь, вошел в киртан. Его
вид навевал ужас:
неряшливые волосы, грязное тело, рваная одежда, одна
рука в гипсе, нож за
поясом... С диким взглядом он остановился передо мной,
что-то бессвязно
бормоча.

Моей первой реакцией был страх, потом шок. Затем я
успокоился. "Узрим же
силу святых имён", - подумал я.

Я взял его за руку и стал танцевать. Когда мы начали
танцевать с ним перед
Джаганнатхой, господом Вселенной, его полузакрытые глаза
расширились от
изумления. Глядя на нас, преданные стали танцевать с еще
большим
энтузиазмом, и скорость киртана нарастала. Мы с моим
новым другом стали
безудержно отплясывать. Он изо всех сил пытался
повторять слова маха-мантры,
и на его лице расплылась большая улыбка.

Будучи сильно пьяным, он быстро выдохся. Я стал петь:
"Нитай Гаура Хари
Бол!"

Вдруг он развел руки и бросился меня обнимать. Преданные
неистово
зааплодировали, а он поцеловал меня в щеку, схватил
микрофон и запел сладким
голосом: "Нитай! Нитай! Нитай!"

Затем он взял церемониальную метлу и стал подметать
дорогу перед колесницей
Господа Джаганнатхи. Приняв это как знак Господа, я дал
преданным сигнал
тянуть веревки, и мы продолжили движение, а наш друг
подметал дорогу всю
оставшуюся часть пути. Мы были очарованы играми Шри
Чайтаньи Махапрабху в
наши дни".

Вьядхасьячаранам дхрувасья ча видья гаджендрасья ка
Кубджаях ким у нама рупам адхикам ким тат судамно дханам
Вамсах ко видурасья ядава патер уграсья ким паурушам
Бхактья тушьяти кевалам на ча гунаир бхакти прийо
мадхавах

"Разве была благочестивость у охотника Дхармы, зрелость
у Дхрувы,
образованность у Гаджендры? Разве была красива Кубджа?
Был ли богат Судама?
Разве Видура не был незаконнорожденным? Где была
рыцарская сила Уграсены?
Господь Мадхава доволен только преданным служением, а не
материальной
квалификацией". ["Падьявали", Рупа Госвами]

Вишнуджан

Я сел, взглянул на них сверху вниз и заметил, что они были несчастливы. Я поинтересовался:
- Дорогие мои, пожалуйста, поведайте мне о своих проблемах.
- Мне нужна безупречная репутация, - сказал один.
Это просто, - сказал я, - забирай мою.
- Мне недостает славы, - сказал другой
- Нет проблем, - ,- забирай мою.
Я хочу быть богатым, - вступил в разговор третий.
-Забирай,- промолвил я.
-Мне недостает образования,- потом услышал я.
-Это несложно, я отдаю тебе свои ученые степени.
-Я хочу повидать мир,- произнес кто-то из них.
-Запросто, путешествуй вместо меня,- услышал я свой собственный голос.
-Хозяин, мне нужны помощники, чтобы помочь мне выполнять мои обязанности.
-Забирай моих, - ответил я.
-Хозяин, мне хочется сидеть на таком же возвышенном сидении.
-Это очень просто, забирай мое.
Дорогие мои ученики, все эти вещи бесполезны, если вы лишитесь прямого общения с Господом, скрывающимся в вашем сердце. Все вы можете заслужить материальное благополучие, но ради чего? Отдайте мне все свое отчаяние, отдайте его мне. Может быть, только тогда я смогу узреть образ Господа в моем сердце, приобретя его на рыночной площади на распродаже чистого преданного служения.
Рыночная цена недоступна, поэтому самому мне вряд ли удастся сделать это приобретение. Пожалуйста, помогите мне, это для меня очень важно. Все остальное утеряло всякую ценность. Отдайте мне свое отчаяние, потому что сегодня я отправляюсь на распродажу образа Господа в моем сердце.
Я не могу вернуться, нисчем.

ПРИЗНАНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ МАТУШКЕ
Дорогая Матушка, я крайне напуган и часто страдаю от укусов майи.
- Не бойся, Мое дорогое дитя, твой Отец защитит тебя.

Дорогая Матушка, мне бывает очень одиноко и скучно.
Не бойся, дитя Мое, Отец позаботится о твоем окружении.

Дорогая Матушка, я очень невнимателен, мне не удается не оскорблять вайшнавов.
- Не тревожься, дитя Мое, твой Отец побеспокоится о том, чтобы они простили тебя.

Дорогая Матушка, этот мир раздираем безличными отношениями и ощущением пустоты.
- Не тревожься, дитя Мое, твой Отец устроит для тебя множество увлекательных приключений.

Дорогая Матушка, мне так стыдно за мой ум.
-Не тревожься, дитя Мое, твой Отец совершат бесконечное множество героических поступков лишь с тем, чтобы привлечь его внимание.

Дорогая Матушка, почему я постоянно жалуюсь, а печаль не покидает мое сердце?
-Не тревожься, дитя мое, все это потому, что ты забыл, как сильно любят тебя твои Матушка и Отец.

Наблюдая текущую ситуацию в организации, я иногда замечаю некоторые неточности в действиях местных лидеров. Я вижу, что иногда некоторые вещи, которые организовываются и проекты, которые массово внедряются (варнаашрама, кураторская система), имеют немного стихийный характер, они иногда создают неудобства некоторым преданным. Некоторые преданные в силу личностных качеств и специфики кармы, оказываются изолированы, они переживают трудные времена. Что это - чистка? Отработка кармы? Но из-за этого люди иногда даже уходят из общества.
За это конечно в определенной степени отвечают лидеры. Но в то же время я подумал, что будь я на их месте, у меня бы не получилось бы делать и того, что делают они. Скорее всего, я очень быстро столкнулся бы с проблемами, решить которые мне было бы не под силу. Я бы растерялся и весь мой энтузиазм накрылся бы медным тазом. И что бы я делал тогда?
Быть лидером это очень серьезно. Это значит, в первую очередь самому быть истинно вайшнавом, слугой вайшнавов, чтобы упаси Бог не поддаться соблазну и не посчитать себя пурушей. Это значит руководить так, чтобы люди не только духовно прогрессировали, но чтоб и могли жить нормально. Это не просто ответственность, это ответственность за целые жизни людей, жизни преданных. И как говорит Премаванйа: «бессонные ночи»…
Врядли проблемы Общества можно решить просто усовершенствовав менеджмент. Все равно найдутся люди, которые не будут влазить в самую совершенную систему. Решить проблемы невозможно каким-то одним способом. И что я МАЛЕНЬКИЙ могу сделать, когда у ВСЕГО Общества много очень сложных проблем? Мне не остается ничего, кроме как пытаться принимать все что я не могу исправить как должное. Я просто буду делать то, что от меня зависит и надеяться на лучшее.
Конечно это звучит слишком идеалистически и сентиментально, но честно говоря я не вижу других вариантов. Может быть они есть у вас?

Вашим гуру является не тот, кого таковым называют, а тот, кто таковым для вас является. Рядом с каждым живым существом постоянно находится Сверхдуша, всеобъемлющее, всепроникающее сознание непогрешимого Господа. Истинный гуру - представитель сверхдуши, вечного проводника, а не ума и упаси Боже, не ложного эго. Поскольку живые существа по разному запутаны в сетях майи (каждый из нас сплел свой неповторимый узор), то вполне нормально, что Господь, Сверхдуша в сердце каждого, милостиво готов предоставить нам личного проводника, который выведет именно нас. Гуру - это не абстракция, это реальный, личный помощник вашей души.

Мне немного грустно постоянно слышать критику в адресс гуру ИСККОН, смехотворное движение риттвиков и другие некомпетентные в чем-либо люди расплодили свою пропаганду по всему интернету.
Это конечно тоже нормально, что у маленьких живых существ под влиянием могущественных гун материальной природы есть СВОЕ мнение и свое БОЛЬШОЕ ложное эго которое побуждает их это мнение высказывать, дабы насладиться собственным величием.
Если у живых существ есть комплексы, то не важно какими шастрами человек будет их оправдывать и кого обвинять в своей несостоятельности, кроме него в этом все равно никто не виноват.
Утверждать что "Как это так? Гуру ИСККОН недостаточно кампитеннтны, чтобы из меня такого-растакого великого святого сделать. (В чем интересно святость должна проявиться в виде нимба над головой?)Как это может быть?" По моему это утверждение близко людям абсолютно не желающим над собой работать.
Конечно есть и другая крайность, излишняя идиализация всего фанатичными последователями. Такие люди идиализируют все к чему прикасаются. Головой думать, они не хотят. И отвечать за то, что делают они тоже не хотят.
И то и другое видение продиктованны влиянием Иллюзорное Енергии Реальной Личности Бога. Люди сами, конечно не понимая, сеят у себя в сердце сорняки, и не следует ждать, и каждый из нас склонен делать это по своему, но Бога ради, не следует ожидать, что из них прорастут райские кущи. Кришна спрашивает с каждого по отдельности, с каждого по возможностям.(Бхава грахи джанардана) Количеством пустой благочестивой деятельности, Бога не купишь.
А вайшнав он не примет все в серьез, он исполнится сострадания к своему оскорбителю и нисмотря ни на что попытается вытащить его из бездны.
Искать в людях недостатки, значит обвинять их в том, что они не соответствуют вашим идеалам, но если честно, люди здесь не причем. Они не подписывались под вашими идиалами и не давали вам обетов строго им следовать! Они следуют идеалам своего духовного учителя и отвечают лично перед Верховной Личностью Бога.
Находя недостатки в последователях Шрилы Прабхупады, такие оскорбляют в первую очередь именно его. После такого пренебрежения милостью и личностью вайшнава, глупо кричать :"великий, великий!"
Мне очень жаль этих людей, потому, что у них совсем нет любви к Шриле Прабхупаде.
Я никогда не видел людей, подобных вайшнавам. Мне так и не довелось видеть вайшнавов вне ИСККОН, я не следую индуктивному методу познания и поэтому, не стану утверждать, что их нет. Я не отвергаю существавание того, что не видел, но я ценю то, что видел и слышал. Я ценю каждого его возлюбленного ученика, как частичку его любви и милости.

Мадхудвиша дас был президентом бомбейского храма ИСККОН. Однако он выразил Прабхупаде неудовлетворенность. В особенности в отношениях с индийцами. Он хотел другое место проповеди. Он сказал, что считает индийцев очень хитрыми и увертливыми, ему не нравилось иметь с ними дело.

Прабхупада сказал:
- Я индиец. Тебе кажется, что и я очень хитрый?
- Нет, не вы, Шрила Прабхупада. - сказал Мадхудвиша.
- А ведь я по-настоящему хитрый, - сказал Шрила Прабхупада, - потому что я обхитрил тебя, и ты предался Кришне, теперь ты попался и не можешь выбраться.

Из книги “Нектар Прабхупады”
ЕС Сатсварупы даса Госвами

ЭКОНОМНЫЙ КАЗНАЧЕЙ

Когда Шрила Прабхупада основал Нью-йоркский храм, то президентом там стал Брахмананда прабху, вице-президентом Рупануга, а казначеем - сам Шрила Прабхупада. Однажды Рупануге понадобились деньги, он отправился к Шриле Прабхупаде и сказал: "Шрила Прабхупада, мне нужны деньги, чтобы купить то-то и то-то для храма". Шрила Прабхупада посмотрел на него и ответил: "Ученик не должен просить денег у своего духовного учителя". …Потом он все-таки дал ему деньги.

"ВТОРЫЕ ИМЕНА" УЧЕНИКОВ

Ученик Прабхупады, Гаргамуни, был первым казначеем ИСККОН и имел естественную наклонность заниматься бизнесом и делать деньги. Прабхупада называл его "Гарга-мани" . Видя умение Киртанананды готовить, Прабхупада прозвал его "Китчен-ананда".

Прабхупад дас
позавчера прилетел прямо из Вриндавана, на Украину, в Киев. Ему лет около 60-ти на вид, в очках, в окуратных ярко розовых одеждах. Голова гладко выбрита, не дать, не взять, садху из Вриндавана, говорит с типичный Нью-йоркским акцентом, и манеры тоже как у ньюйоркца.
Выглядит аскетичным и немного сухим, скрывает эмоции, когда поет тембр голоса похож на голос Прабхупады, поет на традиционные мелодии, виртуозно играет на фисгармонии. Косноязычный, его лекции слушать сложно, хоть переводчик и виртуоз, ему самому приходится подбирать слова. Я уговорил его рассказать о Прабхупаде. Там присутствовали еще два ученика Прабхупады (Дханешвара и Ладхвамши) и я знал, что они будут счастливы услышать о Прабхупаде, к тому же я сам, просто с жадностью желал слушать о Прабхупаде. Слушать их, которые даже больше, чем живые свидетели, они личности которые прожили жизнь, будучи трансформированными Шрилой Прабхупадой. Поэтому они – воплощенный результат, практики данной им. Здесь нельзя ничего подделать.
Все преданные настояли и праху смиренно согласился рассказать немного. В отношении его я не мог ничего представить или предположить. Я действительно не представлял – что услышу.

«Я чувствую себя экспонатом 66-го года, ходячей диорамой из музея Шрилы Прабхупады. Недавно, на день ухода Шрилы Прабхупады я говорил о нем, во Вриндаване и мои духовные братья были довольны мной.
У меня есть замечательный духовный брат, который живет во Вриндаване уже много лет, он поклоняется Божествам и исполняет много другого служения. Его зовут Бхактисиддханта дас. До того, как он пришел в Движение он был художником и в 66-м году он жил в Нижнем Ист-Сайде всего за пару кварталов от того места, где жил Шрила Прабхупада и он видел его, но не говорил с ним. И он всегда прославляет меня и говорит, что я очень удачливый, потому, что в то время у меня были какие-то отношения со Шрилой Прабхупадой, я не просто видел его, но общался с ним.
Так или иначе, моя история такова – я решил стать идеальным хиппи и для этого, я конечно сбежал из дому из Бруклина и поселился в Манхеттене. Я оказался в нескольких кварталах от того места, где был Шрила Прабхупада и я стал ходить туда в этот магазинчик. Я ходил много куда, но особенно я любил ходить туда, потому, что везде было интересно, но нигде не кормили, что уж говорить о знаменитом Кришна-прасаде! Я все время был абсолютно безумный от ЛСД, мне было 20, но я выглядел на 40, потому, что у меня были длинные сбившиеся волосы и длинная косматая борода и у меня было такое же ложное эго – тоже большое и косматое. Я считал себя великой личностью, таким же, как Господь Шива или Кришна или даже более великим.
И однажды я остался ночевать в храме, но не потому, что я решил присоединиться к преданным, а потому, что я был хиппи, и мне нужно было где-то вписаться. Я проснулся с утра, лежал на полу, а преданные ходили надо мной и повторяли джапу. И я так полежал и собрался уже идти себе по своим делам, но кто-то из преданных остановил меня и сказал (я пожалуй не буду воспроизводить хиппи сленг, но кто-то сказал специально для меня) «Эй чувак, расслабься, подожди немного, щас придет Свамиджи. Ты ж еще не видел Свамиджи! Он крутой, оставайся» И я остался.
И пришел Шрила Прабхупада и давал лекцию и проводил гуру пуджу, ну в общем все как положено. И когда потом преданные предлагали поклоны Шриле Прабхупаде, я конечно не стал кланяться, я стоял прямо перед ним, чтобы он увидел, какой я красивый. И Шрила Прабхупада посмотрел на меня и сделал намасте. И я подумал: «О он тоже понял, что я великий, не такой как эти его ребятки» И я пошел в парк и решил тоже стать гуру. И я устроился там и потом мне даже кто-то принес еду и я подумал: «О я точно гуру, раз мне уже еду приносят».
Так или иначе, на следующий день, когда я проголодался я решил снова стать гуру. Но меня забрали в полицию. И на следующую ночь я уже вписался в полицейском отделении.
Был суд и мне предъявили обвинения по трем пунктам 1) нарушение порядка в общественном месте, 2) использование мемориала для массовых молитв (а я уселся посреди круглого фонтана в парке), ну и наконец №3 – сопротивление при аресте.
И меня отправили в тюрьму, сначала в обычную тюрьму(потому, что я выглядел на 40), а потом когда выяснилось, что мне нет еще 21, в тюрьму для несовершеннолетних преступников и позже когда они разобрались и поняли в каком я состоянии, меня перевели в психическую лечебницу. Пробыв в лечебнице 10 дней, я уговорил врачей выпустить меня. И выйдя оттуда и чувствуя себя просто героем, я по привычке поплелся туда в храм, где был Свамиджи. И когда я поднимался по лестнице наверх, в комнату Шрилы Прабхупады я увидел повсюду кучу буклетов которые назывались «Who is crazy?» и я подумал. «О они подготовились к тому, чтобы встретить меня. Они знают где я был!»
И я поднялся в комнату Свамиджи и он посмотрел на меня с и сказал: „О так, ты выглядишь намного лучше» (потому, что когда я был в клинике, меня побрили и подстригли у меня осталось короткая стрижка и немного усов.) Шрила Прабхупада умолял меня остаться в храме, но я тогда не смог этого сделать. Так или иначе я вернулся через 9 лет и с тех никогда не оставлял Сознание Кришны."

Он не выдал не одной эмоции, рассказывал отрешенно,спокойно и ровно, но когда он договорил, я заметил, что у него за очками заблестели слезы.