Записи Друзья Комментарии
Grinblat
Аватар Grinblat

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Grinblat

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.12.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 5509

Записи с меткой рельеф

(и еще 3696 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

lande rybak алия арфа ахашверош бат-ям бомбоубежище братья гамлиель граффити декоративно-прикладное искусство дом дом и сад екатеринбург звезда давида иерохонская труба израиль иудеи керамика керамическая плитка лод маркетри мозаика мозаист н.машиах настенная композиция облицовка стен орнамент палаточный посёлок репатриантов панно плиточный подрядчик м.кацав резьба по дереву резьба по сырой штукатурке рельеф репатрианты репатрианты из россии римский воин стихотворение суфганиот тель-авив тонирование ул орт исраэль 7 ул эхад-а-ам 11 художественное панно художник lande художник rybak художник рыбак (rybak) ципора чёрный узор на белой стене яффо
Нравится

Конь, рыба, яблоки

Дневник
Суббота, 08 Января 2011 г. 23:45 + в цитатник
(518x378, 61Kb)

 

 

      Мастерица Ципора, работавшая  в примитивной манере, выполняла невысокие рельефы на стене, процарапывая в сырой штукатурке 
требуемый  узор. Такой приём с полным правом можно назвать ”граффити”, поскольку термин происходил от итальянского “graffiato”
(процарапанный). Спустя треть века этим словом  стали называть рисунки или надписи, напылённые на стене из баллончика спреем .  
      А  резьба по сырой штукатурке была самостоятельным ремесло . Она не была связана с живописью, а больше напоминала резьбу по ганчу. Настенный просохший рельеф   тонировался. Резьба по штукатурке была популярна в  жилом градостроительстве во времена Ципоры, то есть в последней трети двадцатого века в Израиле.  Теперь в Бат-Яме едва ли наберёшь сотню домов, фасады которых ещё украшены таким декором.
      Мне довелось встретить работы этой ремесленницы в доме  на улице Решет, 31. Там я обнаружил сразу два рельефа, выполненные в этой технике. Один рельеф, раскрашенный  малярными красками,  был на фасаде, а другой – в вестибюле.  У лестничной клетки он украшал товарный знак фирмы “Мизрахи и сыновья”. На брэнде два льва стояли на всех четырёх лапах перед крепостной башней,  из которой выставлялись штихеля (резцы) и кисти.  Рисунок был далёк от совершенства.  Львы в сравнении с башней  выглядели гигантами. По качеству исполнения  я принял рельеф за ученическую работу. Среди небрежных штрихов я заметил над правым львом литеру “ламед” (ל), которую с готовностью расшифровал как “לימודים“ (лимудим – “учёба”).
      На наружной стене  размещался другой рельеф, изображавший бытовую сцену:  коня, рыбака с большими рыбинами и женщину, державшую поднос с яблоками. У коня на холке был нарисован эллипс (некруглое колесо). На крупе тоже угадывался  круг. В символике образ коня отождествлялся с красотой, силой  и благородством.
      Панно подписано именем Ципи  (ציפי). Было не у кого спросить,  причём тут колёса? Ципора чертила эллипс на скакуне, скорее всего, из подражания другим ремесленникам,  не  раздумывая  о смысле  символики. В иудейской традиции пользуется известностью колесо меркавы Иезекииля, то есть повозки этого пророка. Философы и хранители устоев увязывали существующий материальный мир с метафизическими представлениями.  А в европейском сознании колесо – всегда знак Фортуны, счастья и случая.  Рыбы  по календарю зодиака относятся к определённому времени года, а яблоки в Израиле на рынке   не переводятся груглый год.  
      Оба рельефа на здании Решет, 31, выполнены неискусно и с отступлениями от стандартов фигуры человеческого тела.  В Бат-Яме я отыскал две работы Ципоры –  эту с конём,  другую – “Пастушку в круторогим бараном”. За время, прошедшее от исполнения “Коня” и до появления “Пастушки” творческая манера  Ципи, безусловно, изменилась к лучшему, но и в последней её работе всё же  заметны  недостатки, хотя мне барашек нравится.
 
 

(700x408, 103Kb)


Метки:  
Нравится

Синагога

Дневник
Пятница, 07 Января 2011 г. 11:52 + в цитатник
(560x365, 57Kb)

 

 

      Местная синагога, расположенная   против школы  микрорайона Рамат-Ям в Бат-Яме, сохраняет старый декор стен, покрытых рельефами, вырезанными художником по непросохшей штукатурке. В тот период  эта прикладная техника была популярна. Возможно, в двадцать первом веке такое убранство внешних стен синагоги выглядит немного старомодно: ни стекла, ни алюминия, ни витражей на библейские темы, а   несколько простых рельефов и клейм. Нынче эта синагога осталась в городе  единственным общественным зданием, фасады которого украшены подобного рода граффити (только тонировка и без намёка на спрей). Стена синагогальной ограды, прилегавшей к калитке, украшена рельефом   с обеих сторон. Над входом надписьо том, что синагога – это дар дочери Сиона, то есть дар Иерусалиму.  На внешней стороне стены изображены Тора, скрижали, шофар и семисвечник. На внутренней стороне фрагмент «Стены Плача» с молящимися евреями. А над входом праведников – череда знамён двенадцати колен израилевых. 
 
Примечания к иллюстрациям:
 
1.На западной стенене ограды изображения (слева-направо): семисвечник и рядом  два  граната (в еврейской традиции они означают возрождение, плодородие, изобилие); в килевидном обрамлении, под которым подразумевалась библейская гора Синай, где обретена была Тора, иудей трубил в сигнальный рог (шофар);  в центре стены – скрижали Завета, освяшённые короной и звёзами Давида, а возле них гранат илев на задних лапах; на конце стены такой же ковчежек с другим иудеем, трубящим в шофар; дальше второй семисвечник, кувшин и плод граната. Над изображениями вырезана рельефная надпись, смысл которой я перевёл бы так: «Ибо мой дом – дом молитвы для всех страждущих. Синагога – дар Дочери Циона» (то есть Иерусалима).
 
2.Второй снимок показал изображённые на стене фриза четыре символа боевых знамён из 12-ти колен Израиля (на крупном плане читается «Звулон». Он был 10-м сыном Иакова. Колено, насчитывало 57 тысяч боеспособных мужчин с общим наделом земли в северо-западной части Изреельской долины и области на юге Нижней Галиле .  При переделе земли Звулун получил и северное морское побережье. Поэтому на прапоре Звулуна был вышит парусный корабль.
3.За воротами внутри ограды в той же технике выполнен сюжет «Молитва у Стены Плача».
 
 

(450x359, 47Kb)

(490x474, 67Kb)


Метки:  
Нравится

Ещё один палаточный лагерь большой алии

Дневник
Понедельник, 03 Января 2011 г. 15:16 + в цитатник

(500x281, 33Kb)

 

 

      На улице Царя Давида (Давид А-Мелех, 2/24) я нашёл ещё два рельефа, которые занёс в актив моего виртуального музея уличных художественных панно. Первый  был виден на наружной стене при подходе к дому от улицы Нордау, а другой находится внутри – в вестибюле, и можно его не заметить, потому что слился с фоном побелки.  На них есть авторская подпись:  “Rybak. 1978”. Судя по его работам, художник определённо был  неоавангардистом.  В странах социалистического реализма это направление находилось под официальным запретом, а в Израиле ему  ничего не мешало реализавать себя в искусстве.
      Панно, посвящённое царю Давиду, касалось древней истории. В конце двадцатого веке, когда создавалось это панно, современный  ремесленник,  расцветивший  фасада с которого началась улица Царя Давида, в не перегруженной деталями форме выделил два «государственных» цвета – белый и голубой.  На белом фоне изобразил самого Давида,  его музыкальный инструмент – кинор, напоминавший арфу, и поэтическую книгу псалмов. На голубом фоне – условно начертанные облака, крепостные башни Иерусалима и летящий над ними голубь с веточкой оливы в клюве. В центре панно – восходящее из-за песчанных холмов солнце. Похожий "диск Дружбы" мы видели в прошлый раз у дома Агнон, 20 у этого художника, только с некоторыми расхождениями и совпадениями.
 
Слушай, Израиль
 
В голубом поднебесье
над потоком машин
чьи-то руки повесили
тучку-буковку «шин».
 
Три булавистых пестика
над короткой чертой.
Иудейская мистика
в перемешку с мечтой.
 
Туч таких я не видывал:
ни черна, ни бела – 
словно арфа Давидова
в синем небе плыла.
 
Жаждем чуда – и вот оно:
в ясной сини высот.
Чьей рукою сработано,
для каких мезузот?
 
Удивлялись водители:
кто глядел, кто гудел.
А в бескрайней обители
реял «Шма, Исраэл»!
 
      А другой рельеф, поновлённый жидким мелом, представлял собой композицию, навеянную нынешней эпохой. Герои  композиции – молодая еврейка и военнослужащий Армии Обороны Израиля  –  современники художника.  Женщина одета в национальное платье, держала большие две ветки оливы, а мужчина  в униформе носил  на лацкане  знаки отличия.  Он приветствовал зрителя жестом поднятой  руки. Рядом с ними росло стройное дерево, напоминавшее  женщину, раскинувшие мощные  ветви, отягощённые плодами.  Ёмкий художественный образ Матери-Родины. А у другого края панно  раскинулся палаточный посёлок новых репатриантов. Над брезентовыми палатками парил  голубь мира.   
 
Примечание к тексту стихотворения:
 
Автор стихотворения Евгений Девиков (псевдоним Grinblat) получил диплом (второе место) на поэтическом конкурсе «Давайте удивляться чудесам» ( Ашдод, 26.02.2009 ).
* Буква «шин» ( ש ) – начальная литера одного из имён Всевышнего
* Мезузот – в еврейских домах молитва на дверных косяках
* «Слушай, Израиль!» (молитва).

 

 

(447x460, 37Kb)

Метки:  
Нравится

Мыс Яффо (дивертисмент)

Дневник
Воскресенье, 02 Января 2011 г. 17:36 + в цитатник

(382x358, 136Kb)

 

Вдоль побережья с Гомером
 
Был невелик кораблик Одиссея.
Не плыл, а крался вдоль прибрежных скал 
 скал.
В глаза сердитый ветер брызги сеял.
Руно златое Одисей искал.
 
Давненько по волнам блуждали греки.
Слепой поэт об этом рассказал.
А были в карте лоцмана огрехи,
а под Бат-Ямом нет пловучих скал.
 
Добрался Одиссей до мыса Яффо,–
его маяк издревле не горит.
Там за парковку не давали штрафа:
квитанции кололи на бушприт.  
 
Полно медуз. Там плавать не резонно,
а ждать погоды – чепуха и бред.
К тому ж, медузы с именем Горгона –
такой особы и в помине нет.
 
Что наш скиталец выпустил из виду, –
нам с опозданьем следует открыть:
за золотым руном ему в Колхиду,
а не к евреям надо было плыть.
 
Не очень дружно жили иудеи,
снискали унижение и плен.
Роняли их соседские злодеи
на все двенадцать избранных колен.
 
Читай, но слишком не бери на веру.
И мама говорила: «Проверяй!»
Хвала слепому мудрому Гомеру:
он издавно прославил этот край!
 
Примечание к фотографиям (сверху донизу):
 
1.Медуза Горгона – античная мозаика
2.Корабль  Одиссея.  Изображение на древнегреческой вазе
3.Одиссей.  Фрагмент древнего рельефа
4.Гомер. Древнегреческий поэт
5.Древняя Яффа. Иллюстрация из старой газетной хроники

(453x342, 119Kb)

(238x268, 42Kb)

(265x300, 49Kb)

(600x342, 175Kb)


Метки:  
Нравится

Гордый гриф озирал холмы Рамат-яма

Дневник
Вторник, 28 Декабря 2010 г. 00:25 + в цитатник

P1010201 (520x430, 32Kb)

 

 

 

     До начала строительства на углу улиц Кирьяти и Хашмонаим (дома №2/63) был пустырь, тянувшийся  по нечётной стороне Хашмонаим до дороги Гиоры Йосефталь. Микрорайон Рамат-ям (приморская возвышенность)  застраивали здесь на подъёме к пригорку с учётом  рельефа живописной местности. Градостроители не пожалели архитектурно-художественного изыска для нового здания: два фасада, обращёные к угловым улицам, прочерчены на всю высоту  четырьмя вертикальными полосами орнаментальных граффити – по две на северном и западном фасадах ;  широкая ниша для парковки личных автомобилей со стороны Кирьяти декорирована библейским рельефом в духе неоавангарда.   В вестибюле на высоту стены вырезан по штукатурке и слегка тонирован абстракционистский орнамент, напоминавший гордую голову степного грифа.
      В процессе эксплуатации здания жильцы не очень бережливо обходились с общественным достоянием, о чём свидетельствует стена у парковки транспорта:  прямо на  панно гвоздями приколоченны объявления: “Частная территория. Чужие машины будут вывезены”. Библейский сюжет “Молитва об Израиле”,  навеянный  легендами ТАНАХа, передавал по идее зодчих уважение к своей стране. Панно и все рельефы создал художник Рыбак и подписал: “Rybak 80”.   Впервые в практике Бат-Яма он на фасаде   изобразил рабочие инструменты, с помощью которых создавал стенные орнаменты и рельефы (стамеску, скребок, косой нож), а также руку, вооружённую орудиями производства. Этот фрагмент произведения художника, помещённый между окнами западного фасада, заслуживает, по-моему, особенного внимания (Дневник “Grinblat”, 10.12.10).

(414x589, 51Kb)

(699x458, 87Kb)

На фасаде, обращённом к улице Хашманаим, в междуэтажном интервале имеется клеймо, вырезанное в штукатурке стены, на сюжет , посвящённый мастерам, украшавшим жилые дома Бат-Яма. Вырезал его мастер Rybak (писавший свою фамилию латинскими буквами). Интересно отметить, что на рисунке он изобразил.

68985600_P1010508_copy (256x399, 46Kb)


Метки:  
Нравится

С собакой против террористов

Дневник
Суббота, 25 Декабря 2010 г. 01:05 + в цитатник

(521x390, 34Kb)

 

 

 

       Художники из народа, жившие в семидесятые годы, 
посвящали  композиции трудовым израильским будням. 
Сохранился 
фасад, украшенный в наивной манере,   не требовавшей от изображения соблюдения строгих пропорций. В то время застраивался перекрёсток Йосефаль-Шарет на строительной площадке углового здания № 73/2. Вёл стройку подрядчик Барда из фирмы “Барда и сыновья”. В этом месте был голый пустырь, а за дорогой Гиоры Йосефталь на  западной стороне улицы Нисинбаум тоже было немало пустышей.
      Микрорайон Рамат-Ям, граничивший с промзоной, был неухоженным. Появление здесь крупного жилого дома оправдывалось  плановой застройкой. Подрядчик надеялся оживить угрюмое здание художественной композицией, взятой из жизни. Строители  запечатлели быт новых репатриантов в десятиметровом фризе, рельефно прорезанном на штукатурке. Рельеф, протянутый по подолу фасада, повествовал о жизни  побережья, где люди добывали рыбу, выращивали маслины, занимались колёсным и другими  ремеслами.
      Композиция начиналась с рассказа о юной иудейской пары, оберегаемой от арабских террористов крупной сторожевой собакой. Ещё в хозяйстве был ослик, нарисованный не очень изящно.   Рельефы  содержали сцены под открытым израильским небом. Сидевшая на земле женщина пряла пряжу. Рядом стоял юноша, привязавший воздушный шарик к тонкой и длинной нитке.   Здесь же было высажено репатриантами деревце – впервые на собственном участке еврейской земли. Судя по вместительному ведру и по огромному чайнику можно понять, что созидательный труд был  коллективным. В небе горело шестилучевое Солнце, похожее на Звезду Давида. Так  строители вместе с подрядчиком и сыновьями, познавали  древнюю Эрец-Исраэль в Большой алие семидесятых годов прошлого века.
 
Примечания к иллюстрациям:
 
1.Верхняя фотография сделана у основания углового дома Йосефталь, 73/2 (и ул Шарет). Наверху слева виден брэнд строительной фирмы, которой руководил Барда с сыновьями. Надпись сделана на иврите. Правее за бетонными опорами заметен  тонированный десятиметровый фриз в виде ленты событий, продолженных в проёмах между столбами вплоть до парадного входа в здание.
 
2.На первом отрезке ленты фриза: молодая еврейская пара, сторожевая собака и молодое деревце на фоне моря, по которому "плавала" рыба. Рядом с этой группой мужчина надевал железный обруч на  тележное колесо.
 
3.Сразу за тележным колесом на фоне того же моря мальчик, едущий на ослике, рядом  ведро и бидон. В море рыба , а на берегу двое мужчин, говорящих друг с другоом.
 
4.На конце фриза видим сидящую прямо на земле рукодельницу с прялкой, благо, что в Израиле хватает овечьей и верблюжьей шерсти. Возле молодого саженца стояло большое ведро для  пищи и  "многосемейный" чайник.
 
 
  (699x429, 77Kb)

(700x345, 68Kb)

(700x340, 84Kb)


Метки:  

 Страницы: [1]

О проекте