-÷итатник

ѕрикол: ƒурмштранг и ’огвартс - перевод смыслов а€тов - (1)

’огвартс и ƒурмштранг:)      “олько что дошло - впрочем многие оказываетс€ и так уж ...

"ѕопасть в гарем", глава 1. - (0)

√лава 1. »стори€ —ириуса Ѕлэка —ириус давно уже пон€л, что верить всем и каждому нельз€.  ог...

"ѕопасть в гарем". ѕролог. ‘анфики Linnea - (0)

Ќазвание: ѕопасть в √арем јвтор: Linnea Ѕета/√амма: Ќе«ме€на  атегори€: слеш –ейтинг: NC-17 ѕей...

ќт ёлианы: —обор јлександра Ќевского в ѕариже - (1)

  ÷итата Juliana Diamond   ѕариж, —обор јлександра Ќевского  ...

јнимаци€ из свечей -- ¬есьма оригинально и прельстиво, но... не моЄ - (0)

јнимаци€ из свечей ¬сего-то 2 недели съемок и вуал€ ) я, если честно да и большинство ...

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в GrayOwl

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

"€ не знаю зачем и кому это нужно"(с) их слишком много

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.05.2010
«аписей: 2700
 омментариев: 3888
Ќаписано: 10310

¬еликий четверг в православии и католицизме, как древнейших ветв€х христианства. “радиции, обычаи, обр€ды.

ƒневник

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 09:27 + в цитатник

 

¬еликий четверг, —трастной четверг, „истый четверг, ¬еликий четверток — в христианстве четверг —трастной недели (¬еликой седмицы), в который вспоминаетс€ “айна€ вечер€ и установление »исусом ’ристом таинства ≈вхаристии (ѕричасти€).

 

 

ѕравославие

Ѕеато јнджелико «“айна€ вечер€» (монастырь —ан-ћарко, ‘лоренци€)

¬ ¬еликий четверг совершаетс€ литурги€ ¬асили€ ¬еликого, котора€ вдвойне св€зана с “айной вечерей (вообще, как вс€ка€ литурги€, и, в частности, как совершающа€с€ в день ежегодного воспоминани€ об этом событии). ¬ св€зи со значительностью вспоминаемого событи€, литурги€ имеет р€д присущих только ей особенностей:

  1. Ћитурги€ совершаетс€ после вечерни («полные» (то есть с евхаристическим каноном) литургии совершаютс€ таким образом только в ¬еликий четверг, ¬еликую субботу и навечери€ (сочельники)–ождества ’ристова и Ѕого€влени€), в св€зи с этим древние уставы даже разрешали приступать к евхаристии не натощак.
  2. ѕредсто€тели поместных церквей осв€щают свежесваренное миро. ¬ –оссии этот обр€д совершаетс€ патриархом в Ѕого€вленском соборев ћоскве. ќсв€щение мира в этот день св€зано с тем, что в древности крещение оглашенных совершалось в ¬еликую субботуили ѕасху.
  3. ѕосле литургии совершаетс€ обр€д «”мовени€ ног», напоминающий о том, что ’ристос на “айной вечери умыл ноги апостолам. Ќа практике обр€д совершаетс€ только в кафедральных соборах (его совершает архиерей, который омывает ноги 12 св€щенникам) и некоторых монастыр€х.
  4. ѕо византийской традиции совершаетс€ омовение престола, напоминающее о подготовке ѕетром и »оанном сионской горницы к “айной вечере.
  5. ¬ древности с литургией соедин€лись особые пока€нные чины, в послевизантийской практике јфона и –усской ÷еркви в этот день совершалось общее елеосв€щение.
  6. ¬ св€зи с особым воспоминанием “айной вечери в этот день стрем€тс€ причаститьс€ даже те христиане, кто сохран€ет сложившуюс€ в синодальный период практику редкого причащени€.
  7. ќбща€ трапеза после литургии имеет особый статус и чин, даже самые строгие уставы позвол€ют ради этого см€гчение поста.

ѕо народным повери€м в этот день прин€то мыть и украшать жилище, купатьс€ (отсюда «чистый четверг»).

 

”трен€

”трен€ совершаетс€ по чину великопостной, то есть после шестопсалмиипоЄтс€ јллилуй€ со стихами. ¬ ¬еликие четверг и п€тницу вместо “роичных тропарей троекратно поЄтс€ тропарь «≈гда славные ученицы», напоминающий о страшной духовной, а затем и физической гибели »уды, одного из ƒвенадцати, добровольно отказавшегос€ от апостольства:

√е Ќ. Ќ. «“айна€ вечер€». “ень уход€щего во тьму »уды зловеще падает на участников вечери

≈гда славнии ученицы на умовении ¬ечери просвещахус€, тогда »уда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашес€, и беззаконным суди€м “ебе праведнаго —удию предает. ¬иждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Ѕежи несыты€ души, ”чителю такова€ дерзнувши€: »же о всех благий, √осподи слава “ебе.

¬о врем€ пени€ тропар€ совершаетс€ по обычаю (отсутствующему в“ипиконе) полное каждение храма и мол€щихс€. ѕосле тропар€ читаетс€ повествование о “айной вечери в изложении Ћуки (зачало 108 (от полу):Ћк.22:1-39).

¬ отличие от всех будних дней ¬еликого поста, а также и предшествующих страстных дней (¬еликих понедельникавторника и средыканон утрени¬еликого четверга €вл€етс€ полным, то есть содержит восемь песней. ѕо первым словам первого ирмоса канон ¬еликого четверга обычно называетс€ «—еченое сечетс€»[2]. ¬ тропар€х канона, автором которого €вл€етс€  осма ћаюмский, последовательно раскрываетс€ раскрываютс€ветхозаветные прообразы “айной вечери, повествуетс€ о самоуничижении ’риста, умывшего ноги апостолов, и обличаетс€ »уда, уже решивший предать ’риста и, тем не менее, простерший руку к евхаристическому ’лебу.

ѕосле дев€той песни канона мол€щиес€ коленопреклоненно поют троекратно ексапостиларий (светилен): «„ертог “вой вижду, —пасе мой» (реминисценци€ притчи о брачном пире). Ётот ексапостиларий уже исполн€лс€ в три предыдущих дн€, но именно в „етверг его символизм становитс€ реальностью: по мысли толкователей, упоминаемый здесь чертог €вл€етс€ горницей “айной вечери, и христианам в последний раз перед участием в этой “рапезе предлагаетс€ ужаснутьс€ собственной недостойности.

„ертог “вой вижду —пасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети оде€ние души мое€ —ветодавче, и спаси м€.

ѕримечательны и стихиры утрени ¬еликого четверга — «на хвалитех» (они повтор€ютс€ на вечерне, о них см. ниже) и «на стиховне». ќсновной темой стихир €вл€етс€ неблагодарность и корыстолюбие »уды, авторы пытаютс€ проникнуть в помраченную душу предател€, чтобы вы€снить, где причина его отступничества. ’арактерный пример — треть€ стихира «на стиховне»:

√е Ќ. Ќ. «—овесть. »уда»

Ќрав твой льсти исполн€етс€, беззаконный »удо: недугу€ бо сребролюбием, приобрел еси человеконенавидение. јще бо богатство любил еси, почто ко учащему о нищете пришел еси? јще же и любил еси, вскую продал еси Ѕезценнаго, предав на убиение? ”жаснис€ солнце, возстени, земле, и движащис€ возопий: незлобиве √осподи, слава “ебе.

  утрене присоедин€етс€ последование первого часа, особенностью которого €вл€етс€ чтение паремии из пророка »еремии (»ер.11:18-23 и»ер.12:1-15). ѕареми€ содержит жалобу »еремии на его сограждан — жителей јнафофа, решивших убить пророка, и Ѕожественный ответ о долготерпении и милосердии. Ётот текст традиционно считаетс€ одним изветхозаветных пророчеств о страст€х ’ристовых.

[править]Ћитурги€

—имон ”шаков «“айна€ вечер€»

Ћитурги€ ¬асили€ ¬еликогосоедин€етс€ с вечерней, как в св€зи с временем вспоминаемых событий, так и по древнему обычаю, по которому литурги€ в важные постные дни совершалась вечером, то есть после разрешени€ поста. ѕоскольку литурги€ сама по себе вводит участников в основную богослужебную тему дн€ — “айную вечерю, стихиры на «

–убрики:  Ёто интересно
–азное -- удивительное, познавательное, забавное, иногда грустное et cetera.

ћетки:  

 —траницы: [1]