-÷итатник

ѕрикол: ƒурмштранг и ’огвартс - перевод смыслов а€тов - (1)

’огвартс и ƒурмштранг:)      “олько что дошло - впрочем многие оказываетс€ и так уж ...

"ѕопасть в гарем", глава 1. - (0)

√лава 1. »стори€ —ириуса Ѕлэка —ириус давно уже пон€л, что верить всем и каждому нельз€.  ог...

"ѕопасть в гарем". ѕролог. ‘анфики Linnea - (0)

Ќазвание: ѕопасть в √арем јвтор: Linnea Ѕета/√амма: Ќе«ме€на  атегори€: слеш –ейтинг: NC-17 ѕей...

ќт ёлианы: —обор јлександра Ќевского в ѕариже - (1)

  ÷итата Juliana Diamond   ѕариж, —обор јлександра Ќевского  ...

јнимаци€ из свечей -- ¬есьма оригинально и прельстиво, но... не моЄ - (0)

јнимаци€ из свечей ¬сего-то 2 недели съемок и вуал€ ) я, если честно да и большинство ...

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в GrayOwl

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

"€ не знаю зачем и кому это нужно"(с) их слишком много

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 4) tutti-futti-fanf ј–“_ј–“ель Buro-Perevod-Fics ќ_—амом_»нтересном

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.05.2010
«аписей: 2700
 омментариев: 3888
Ќаписано: 10310

»нтересное мнение о белоленточниках.

ƒневник

—уббота, 01 —ент€бр€ 2012 г. 16:01 + в цитатник

http://oper.ru/news/read.php?t=1051610945

»з тупи4ка √облина.

ћне не понравилась сама цитата, (можете пройти по ссылке и самосто€тельно

ознакомитьс€ с ней),

поэтому привожу более вн€тный комментарий. 

 

Ќаконец пон€л, что означает бела€ ленточка и оппозиционное движение. 

ѕонимание было все врем€ близко, так часто бывает, когда проблему в целом понимаешь, но последнего штриха нет. 

ћного спорили, вс€кий раз почти что доходило до вы€снени€ истины - а срывалось. 

—поры всегда упирались в стену: - ¬ы против власти воров? - ƒа! - ј вы против всех воров в принципе, или только против этих воров? - ¬ажно свалить этих воров, а там посмотрим! - Ќо те, кому вы служите и от кого получаете зарплату, они тоже воры. 
«десь разговор замирал, делалось неловко - зачем на личности-то переходить? 

»ли например другой разговор: - ¬ы против этой власти! - да, власть губит страну! - а у вас есть друга€ программа? -нет, но потом придумаем! - ј вы не думаете, что вы расчищаете дорогу другой воровской клике? 

» оп€ть разговор замирает. 

«ачем предполагать в собеседнике такой низкий расчет. ќн - просто недоволен, он хочет сказать ворам в лицо, что они - воры. Ќу да, не всем ворам, а только некоторым, тем, кому сейчас прин€то это говорить. Ќо это ведь все равно неплохо! 

»ли третий разговор. - ¬ы поучаете зарплату высокую? значит, вы тоже вор? - ћо€ зарплата высока, потому, что € хороший менеджер (журналист, пиар агент, дизайнер, архитектор)! я - не ворую! ¬орует - ѕутин и его клика чиновников! - Ќо разве ваш работодатель (заказчик, клиент, покупатель) не платит вам такую высокую сумму потому, что его собственные доходы огромны? ј он министр, депутат, губернатор, одним словом - член команды воров. ≈сли бы не обща€ система воровства, и ваши доходы были бы ниже. 
» оп€ть - тупик. „еловек против воровства, а не против своей зарплаты, зачем св€зывать разные вещи? 

»ли такой разговор: - ¬ы хотите изменений в обществе? - ƒа! - ј каких именно? вернуть недра народу, образование, медицину, жилплощадь - бесплатно раздавать, отменить акции и ваучеры, поделить нефт€ной бизнес между всеми гражданами? - Ќет, это революци€, а мы против революций! - “о есть, ¬ы за изменени€ без революций, без кардинальных изменений? ¬ас система распределени€ не устраивает? ј грабежом населени€ вы довольны? 

» оп€ть - тупик. Ќу что же звать к большевизму? „еловек против воровства правительства, а других воров он обсуждать не желает. ѕраво имеет! 

Ёто уже хорошее начало! Ћюди против коррупции и воровства! ƒа, они сами живут на плоды этого воровства - но это уже иной разговор. 

—итуаци€ немного странна€ - но это классическа€ ситуаци€. 

» Ѕелые Ћенточки - играют несказанно важную роль в обществе. 

Ќожиданно € пон€л природу €влени€. 

Ѕелые Ћенточки - это индульгенции. 

Ёто индульгенции - как в —редние века в церкви были. 

Ёти индульгенции демократии - как раньше были индульгенции католической церкви. 

»ндульгенци€ отпускает грех воровства и коррупции. 

ѕриобрета€ эту индульгенцию, как бы символически освобождаешьс€ от этого греха, отрекаешьс€ от ћамоны. 

Ёто не значит, что ты перестаешь жить на ворованное, дружить с казнокрадами, вз€точниками, ворами и убийцами. Ёто в реальности невозможно. 

¬се архитекторы стро€т дома ворам, журналисты пишут в газеты, принадлежащие бандитам, а пиар агенты рекламируют жуликов. –укопожатие давно стало формой круговой поруки посв€щенных, и термин "рукопожатные" обозначает, как на —ицилии, "людей чести" то есть, - обычных мафиози. «амараны все. » это норма жизни, обсуждать это некорректно. 
» здесь проверкой пор€дочности выступило ношение белых лент. 

- ¬ы, простите, с ѕавлом —емоновичем дружите? так он же, пардон, вз€точник и бандит? 
-  ак вы можете! ћы вместе на Ѕолотную ходили! 

¬ы носите белую ленту? нет? ѕро вас могут подумать, что вы - за власть воров и жуликов. 
ј те кто носит ленту - они против воровства. 

∆урналист, который писал про ѕутина пишет потом про ’одорковского, живет на деньги Ѕерезовского - и сам черт ногу сломит в его нравственных ориентирах. јрт-критик идет на €хту јбрамовича, хот€ широко известно про астрономические мошенничества мецената, ¬енецианска€ Ѕиеннале организована торговцем оружием и алкоголем, јрт хроник издаетс€ на деньги целлюлозного комбината, и если покопатьс€ в премии ƒебют, то доберешьс€ до —олнцевских рекетирских денег стремительно. 

Ќо - приобретаешь белую ленту - и ты чист! 

“ы купил индульгенцию, ты освободилс€ от греха! 

“ы публично сказал, что ты против воровства, ты отрекс€ от скверны, а воруешь ты или нет - это уже демократии неинтересно. ¬се более или менее воруют. 

∆ивем не на облаке. 

Ќо - индульгенцию изволь купить! 

Ётим ты показываешь добрую волю в отношении всей системы ценностей либеральной демократии. 

Ётим ты поощр€ешь отдельных воров, но отвергаешь воровство в принципе. 

ѕрограмму мздоимства мен€ть не собираемс€, революций не надо, перемены должны быть минимальными, но мы - протестуем! мы активно против! мы зан€ли активную жизненую позицию, вот что! 

ѕриобретение индульгенций - первый шаг к секул€ризации религии, следом за этим идет уже реформаци€, с личной церковью. ƒа и зачем обществу церковь, если у каждого пройдохи есть уже сво€ индульгенци€. 

’арактерно, что простой народ индульгенций не приобрел. 

ј знаете почему? 

ƒа потому что народ не ворует. ≈му и украсть-то нечего, все уже сперли.
–убрики:  ѕолитика внешн€€ и внутренн€€

ћетки:  

«наменитые американцы "Faith No More" --музыкальна€ критика.

ƒневник

ѕ€тница, 06 јпрел€ 2012 г. 08:51 + в цитатник

http://blogread.ru/post214525977/

Faith No More выступит на "—отворении мира"

јмериканска€ группа Faith No More станет одним из хедлайнеров ежегодного музыкального фестивал€ "—отворение мира" в  азани. ќб этом на своей странице в Facebook сообщил промоутер и арт-директор фестивал€ јлександр „епарухин. 

"—отворение мира" проводитс€ в  азани с 2008 года. ƒатой фестивал€ выбрана последн€€ суббота июн€. ¬ 2012 году она выпадает на 30 июн€. ¬ списке хедлайнеров также значитс€ квинтет ƒжона ћаклафлина и индийских музыкантов Remember Shakti. 

ѕо информации „епарухина, Faith No More также дадут сольный концерт в ћоскве, который состоитс€ 2 июл€ в клубе Stadium Live. Ќа сайте коллектива информации о выступлени€х в –оссии пока нет. 

√руппа Faith No More, считающа€с€ одной из вли€тельнейших альтернативных групп 80-х - 90-х годов, была основана в —ан-‘ранциско в 1981 году. Ѕессменными участниками коллектива €вл€ютс€ барабанщик ћайк Ѕордин, басист Ѕилл √улд и клавишник –одди Ѕоттам. ѕервым вокалистом Faith No More был „ак ћосли, а в 1988 году ему на смену пришел ћайк ѕаттон. —пуст€ дес€ть лет, записав шесть студийных альбомов, группа распалась. ¬ 2009 году коллектив воссоединилс€ во главе с ћайком ѕаттоном и гитаристом ƒжоном ’адсоном и отправилс€ в гастрольный тур, посетив в числе прочего –оссию. ћузыканты не записывали нового материала, ограничившись лишь выпуском сборника хитов "The Very Best Definitive Ultimate Greatest Hits Collection".
ј теперь послушаем один из хитов этой американской (заметьте, € настолько люблю эту группу, что политкорректно называю еЄ не пендосской, а американской, а это что-то да значит, увер€ю вас!)великолепной прогрессив-группе 90-ых. Ќо это будет... в следующем посте.
–убрики:  »скусство

ћетки:  

"«анавес". Ћитературна€ критика.

ƒневник

¬торник, 17 январ€ 2012 г. 13:00 + в цитатник

http://sim-life.spb.ru/post201575606/?upd


кундера - занавесѕрочитал € все романы  ундеры и вз€лс€ за эссе. ј на деле оказалось, что у  ундеры, что эссе, что романы – все едино и все бесконечно.

««анавес» – это своеобразное продолжение «Ќарушенных завещаний». “от же взгл€д под тем же углом на немного схожие проблемы. ¬ обоих эссе сходны форма, стиль и основна€ тема – «искусство романа». Ќо проблематика рассуждений в ««анавесе» совсем ина€ – здесь  ундера рассматривает роман уже в контексте его истории, и, как это всегда у него получаетс€, гл€дит немножко шире, чем это возможно. 

–ассуждени€  ундеры «отталкиваютс€» от чужих произведений. –абле, “олстой, ƒостоевский, ‘олкнер,  афка… почему именно эти авторы? ƒумаю, ћилан просто выбрал тех, кто был ему симпатичен. ѕо личным предпочтени€м, о которых он не говорит ни слова, что немного удручает. ’от€, может быть, при глобальной оценке искусства романа они и не важны… эти «личные предпочтени€». Ќо обща€ мозаика разве складываетс€ не из мелочей?

ѕрепариру€ роман  ундера смотрит на его историю в контексте мировой и национальных литератур. ≈го выводы вполне очевидны – роман, как искусство, лежит вне географических и €зыковых границ, а оценка автора в контексте лишь одной национальной литературы ущербна. Ѕолее того, здесь  ундера цитирует √ете: «Ќациональна€ литература сегодн€ не представл€ет собой ничего особенного». –абле оказалс€ лучше всего пон€т русским Ѕахтиным, ƒостоевский — французом ∆идом, ƒжойс — австрийцем Ѕрохом и т.д. » эти его выводы мне весьма импонируют. ћен€ это еще в школе удивл€ло, почему мы изучаем русских писателей и при этом практически не касаемс€ тех, кем они вдохновл€лись.. ’от€ думаю тут дело было в недостатке учебных часов… 

 ундера пишет эссе, но его эссе превращаетс€ в роман. –оман о романе, где главные герои романисты… » получаетс€ у него крайне интересно. ћожет быть таким и должен быть идеальный постмодернистский роман? Ѕез действи€, без персонажей - сотканный из размышлений, воспоминаний, цитат, имен, ссылок и аллюзий...

‘инал эссе читаетс€ в названии – ««анавес».  ундера констатирует закат европейского искусства и искусства романа в том числе. —огласитьс€ с ним легко… но у мен€ не получаетс€. »скусство хоронили и сто лет назад, в начале 20 века – мол все написано, все придумано. ј потом пришли те, кто все изменил, в том числе и ћилан  ундера.

  тому же подвод€ итог  ундера сам себе противоречит. ¬ романе очень много и «побочных» размышлений, относ€щихс€ к искусству романа лишь косвенно - это и музыкальные параллели, и так любимые  ундерой заметки о юморе, и развенчание мифа о «единой слав€нской культуре». ј в самом начале  ундера отмечает, что мы испытываем эстетическое наслаждение от сонаты Ѕетховена, написанной столети€ назад, но при этом не испытываем такое же по силе впечатление от произведени€ сходного по стилю и форме и такого же красивого, но написанного уже в наши дни. “ак он начинает свое размышление о том, что наше воспри€тие искусства неотделимо от исторического сознани€. » действительно – каждое произведение принадлежит своему времени, в этом его красота и его сила. » никогда не придут новые —ервантесы, “олстые, ƒостоевские,  афки, ѕрусты и  ундеры. ѕридут другие. » ћилан  ундера, допускает ошибку, говор€ о закате европейскому искусства – просто он так же принадлежит своему, уже уход€щему времени. » опуска€ занавес искусства всемирного  ундера просто, опускает занавес местечкового периода в 20 веке. ’от€ может быть мне просто так кажетс€…

–убрики:  »скусство

ћетки:  

 —траницы: [1]