-÷итатник

ѕрикол: ƒурмштранг и ’огвартс - перевод смыслов а€тов - (1)

’огвартс и ƒурмштранг:)      “олько что дошло - впрочем многие оказываетс€ и так уж ...

"ѕопасть в гарем", глава 1. - (0)

√лава 1. »стори€ —ириуса Ѕлэка —ириус давно уже пон€л, что верить всем и каждому нельз€.  ог...

"ѕопасть в гарем". ѕролог. ‘анфики Linnea - (0)

Ќазвание: ѕопасть в √арем јвтор: Linnea Ѕета/√амма: Ќе«ме€на  атегори€: слеш –ейтинг: NC-17 ѕей...

ќт ёлианы: —обор јлександра Ќевского в ѕариже - (1)

  ÷итата Juliana Diamond   ѕариж, —обор јлександра Ќевского  ...

јнимаци€ из свечей -- ¬есьма оригинально и прельстиво, но... не моЄ - (0)

јнимаци€ из свечей ¬сего-то 2 недели съемок и вуал€ ) я, если честно да и большинство ...

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в GrayOwl

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

"€ не знаю зачем и кому это нужно"(с) их слишком много

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 4) tutti-futti-fanf ј–“_ј–“ель Buro-Perevod-Fics ќ_—амом_»нтересном

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.05.2010
«аписей: 2700
 омментариев: 3888
Ќаписано: 10310

ѕроблемы православи€ в критической статье.

ƒневник

ѕонедельник, 02 јпрел€ 2012 г. 08:34 + в цитатник

ќт јвтора сего дневника:

 

 

 

—егодн€ "мой милый друг" прислал вашей покорной слуге

очередное письмо, в котором уже вторично подн€л вопрос современного

состо€ни€ православи€, как одного из важнейших столпов нашей, исконно-русской

культуры, самоидентификации, как народа, и служившего на прот€жении тыс€челети€ основой

и опорой всего русского общества и государства, даже в страшные времена трЄхсотлетнего 

унизительного татаро-монгольского ига, —ѕ≈÷»јЋ№Ќќ выбранного советом русских

средневековых великий и удельных кн€зей как противовес вечному, кажетс€, никогда

не прекращавшемус€ и до сих пор никак не уймущегос€ религиозного Drang nagh Osten,

начатого ещЄ в XI веке крестоносцами-немцами из “евтонского военно-монашеского ќрдена ...

¬прочем, € уверена, что каждый и кажда€ из вас, мои друзь€, Ќ≈«ј¬»—»ћќ от возраста

и интересов смотрели великого "јлександра Ќевского", так что не буду больше распыл€тьс€, а дл€

начала приведу резюме "моего милого друга", как всегда отличающеес€

повышенной гражданственностью и патриотизмом (нет, "мой милый друг" даже не крещЄн).

»так, цитата:

"   тому же, с избранием ѕутина ничего не изменилось, белые ленточки как были, так и

остались, просто нашли себе другой объект дл€ ненависти - православную церковь.

ƒескать, теперь каждый рукопожатный человек должен плюнуть в патриарха  ирилла.

Ћибералы наотмашь луп€т церковь, а  ураев с „аплиным испуганно лижут бьющую руку,

не забыва€ злобно пот€вкивать в сторону консервативно и патриотически настроенной

части населени€, чтобы и еЄ настроить против –ѕ÷. ‘раза "отца" „аплина о

необходимости убивать коммунистов уже вызвала колоссальный всплеск негатива в

–унете. ѕод сурдинку борьбы с ѕутиным «апад впервые за многие годы сумел

подступитьс€ к православию вплотную. ¬опрос в том, сумеют ли иерархи церкви

ответить новой угрозе, или заигрывание с либералами продолжитс€? Ќайдутс€ ли

доморощенные »гнатии Ћойолы?"

http://putnik1.livejournal.com/1624241.html

 

„јЎј » –јƒ”√ј.

 

 



–им и всех, и каждого
√рабит безобразно.
ѕресв€та€  ури€
Ёто рынок гр€зный
.
√анс —акс
нач. XVI века


 огда в марте "демократические" силы показали черную метку патриарху  ириллу в ответ на поддержку им кандидатуры ¬.ѕутина, € бо€лс€, что патриарх сдаст позиции (по теме). ¬сЄ-таки он был замечен в близости к экуменизму, и логично было бы ожидать близости его взгл€дов к "прогрессивной западной общественности". Ќо патриарх намеков от "болотных" не пон€л. “ак что все мы можем насладитьс€ талантливой работой "болотных" пропагандистов, фактически ведущих информационную войну против патриарха...

ƒумаю, никто не станет спорить: уважаемый leto_volodya затронул тему интересную, актуальную и, что немаловажно, многослойную. ѕо сути, если не идти по верхам, речь, - учитыва€ комментарии, -  идет ни больше, ни меньше, чем о формировании русского национального, извините за термин, эгрегора. “о бишь, не общей веры даже, тем паче, не веры, оформленной в религию, а общего, взаимно объедин€ющего подсознательного ощущени€.  Ќо это слишком громадно и неподъемно, так что, наверное, не будем. ќ "жидовствующих", споре Ќила с »осифом, никонианстве и –асколе, огосударствливании ÷еркви и т.н. "сергианстве" говорить слишком долго. ƒа и, видимо, не к месту...


«ато вполне уместно отметить, что сегодн€ ѕравославие в упор подошло к моменту, пережитому –имом в тот день, когда проповедник пражского ¬ифлеема впервые взошел на кафедру. »ли, более того, когда монашек из ¬иттенберга прибил свои тезисы к церковной двери. √рубо говор€, на носу –еформаци€ (вернее, ее подобие, ориентированное на подрыв довери€ к –ѕ÷), и сама –ѕ÷ (как структура) сделала дл€ этого все, что могла, - а людей, умеющий верить по-насто€щему, не обраща€ внимани€ на наносное, нынче, - при несусветном обилии именующих (да и считающих) себ€ православными, - исчезающе мало.

¬ принципе, это ничего. Ёто естественно. Ёто рано или поздно должно было случитьс€. ѕроблема, однако, в том, что, - и здесь уважаемый leto_volodya права, как —удьба, - что эти процессы неизбежно попытаютс€ (уже пытаютс€) оседлать люди, ни к вере, ни к ÷еркви никакого отношени€ не имеющие. — намерением, расшатав и разрушив то доверие к ÷еркви, которое еще есть, нанести тем самым т€желейший, возможно, окончательный удар по тому самому национальному эгрегору, о котором € поминал в начале постинга. Ќе сокрушени€ ÷еркви, как таковой, но ради естественно следующего за таким ударом разбродом и шатанием в умах, расколом общества на подсознательном уровне и, как следствие, предельным ослаблением государства.

≈сть так оно и есть, - а оно так и есть, - перед –ѕ÷ острейшим образом встает задача куда более сложна€, чем отказ от благ, прав и привилегий (что, к слову, и невозможно): клиру, - как, кстати, и государству, -  насущно необходимо выдвинуть из своих р€дов своих собственных "иезуитов". “олько не тех, мрачно-карикатурных, о которых все мы знаем из скверных исторических романов, а насто€щих. ”тонченных, раскованных, ответственных и рисковых профессионалов, готовых и способных идти в едущий шифером народ, собственным примером, логикой доказательств и силой  слова утвержда€ расшатавшиес€ основы.  ак это сумели сделать, - буквально за шкирку удержав католицизм уже на самом краю бездны, - »гнатий Ћойола и его единомышленники.

» это, на мой взгл€д, задача номер один. » два. » три. » так далее.
ѕотому что, если не Ћойола, то Ћютер.
ј 
херней ма€тьс€, это, прошу прощени€, каждый может...
–убрики:  ѕолитика внешн€€ и внутренн€€

ћетки:  

 —траницы: [1]