-Метки

e-mail абхазия блоги блогосфера владикавказ владикавказ власть владикавказ мэр убийство владикавказ мэр убийство киллер осетия владикавказ теракт война война грузия осетия россия цхинвал война история гибдд автомобилист преступление грузия грузия владикавказ никарагуа война россия грузия осетия война евтеев владикавказ осетия ислам экстремизм зона ru кокойты южная осетия цхинвал кризис тюрьма милиция криминал пытки начальник новости осетинский осетия осетия владикавказ криминал осетия владикавказ терракт взрыв шахид православие осетия кокйты обама осетия цхинвал офис педофил убийца боксёр ребёнок суд планктон подчинённый поисковик почта происшествие владикавказ осетия путин южная осетия цхинвал пьянство россия россия грузия осетия история россия новости информация самец сеть теракт владикавказ теракт владикавказ осетия шахидка тварь терракт игуши осетия владикавказ шахид сволочи убийство владикавказ киллер покушение футбол осетия чемпионат южная осетия суд предатель цхинвал южная осетия цхинвал кокойты

 -Музыка

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в G-Z

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 27.09.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 263

www.OSSNET.info






Во Владикавказе взорвали автомобиль военнослужащего МВД

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 21:39 + в цитатник

 Во дворе жилого дома в спальном районе Владикавказа взорвался автомобиль, принадлежащий старшему лейтенанту внутренних войск МВД, сообщает "Интерфакс". Под крылом машины (по другой версии - в салоне автомобиля) было установлено взрывное устройство. Владелец машины не пострадал, обстоятельства случившегося выясняются. 


Матери Беслана требуют от властей СевОсетии обеспечить безопасность

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 18:27 + в цитатник

 ВЛАДИКАВКАЗ, 11 сен — РИА Новости. Около 200 человек, в том числе пострадавшие в результате теракта в Беслане 1-3 сентября 2004 года, собрались в субботу перед республиканским домом правительства во Владикавказе, требуя обеспечить их безопасность, чтобы в республике прекратились теракты, передает корреспондент РИА Новости с места событий.

Люди собрались в круг, в центр которого выходят выступающие. Суть каждого выступления сводится к тому, что в республике необходимо обеспечить безопасную от террористических угроз жизнь.

«Это уже далеко не первый теракт на территории нашей республики, и если из предыдущих терактов было сделано выводов, то взрывы так и будут продолжаться», — сказала представительница комитета «Матери Беслана» Анета Гадиева, потерявшая во время теракта в 2004 году единственного ребенка.

По словам еще одной матери, потерявшей ребенка в Беслане, Марины Пак, когда во Владикавказе прогремел взрыв у центрального рынка, дети, которым она в этот момент преподавала урок домоводства, заплакали, испугавшись, что террористы снова придут к ним.

Собравшиеся ждут, что к ним выйдут представители республиканской власти

Подробнее:http://news.mail.ru/inregions/caucasus/15/4421520/

 

 


Метки:  

В центре Владикавказа вспыхнул стихийный митинг

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 18:24 + в цитатник

 На площади у Дома правительства люди требуют обеспечить им безопасность, сообщает корреспондент «Интерфакса» с места события.

По его словам, с участниками акции ведет беседу замминистра МВД Северной Осетии. Молодые люди эмоционально требуют объяснить, почему сотрудники милиции на административном посту с Ингушетией пропустили автомобиль, взорвавшийся 9-го сентября у Центрального рынка Владикавказа


Метки:  

Путин ехал по дороге смерти В отличие от премьера, байкеру Скутту ее преодолеть не удалось

Пятница, 10 Сентября 2010 г. 15:19 + в цитатник

 

Поездка Владимира Путина на канареечной машинке по федеральной трассе Хабаровск — Чита происходила на фоне одной частной трагедии, разыгравшейся на этой дороге.

Неизвестные разгромили и сожгли шиномонтажную мастерскую и кафе около поселка Жанна Могочинского района в Забайкалье. Три недели назад разнорабочий этого придорожного кафе Алексей Козлович, по версии следствия, убил нижегородского путешественника Алексея Барсукова (Скутта). Тот остановился у кафе на ночлег, установил палатку. Козлович обиделся на отказ выпить с ним водки и выстрелил Скутту в затылок из ружья. Тело зарыл за огородами. Через два дня выкопал, обложил автомобильными покрышками и долго пытался сжечь. Не получалось: Козлович четырежды переворачивал труп и заново поджигал резину. Вероятно, убийство Скутта и разгром кафе с шиномонтажкой находятся в причинно-следственной связи.

Убийство Скутта — трагедия реальная — в отличие и от самой трассы «Амур», и от этой власти (здесь, как нигде, ощущается ее исчезающая природа, ее призрачность, ее фантастический характер), и от обещаний этой власти, в очередной раз произнесенных и выслушанных. Поэтому мастера отечественного телеискусства и посвятили поездке Путина часы эфирного времени — эфемерное, виртуальное тянется к подобному, а реальную жизнь многострадальной трассы и случившуюся в эти дни трагедию отторгли, как чуждое.

Но две России, обычно не пересекающиеся, все же у глухого придорожного кафе соприкоснулись. Неизвестно, как бы развивалось расследование убийства Скутта, если бы не поездка Путина.

В августе в Сети появились сообщения о том, что возвращавшийся домой из Владивостока байкер Алексей Барсуков пропал. О ходе своей поездки он рассказывал на мотофоруме «Беспечный ездок», публикуя дорожные сообщения под ником scutt. Здесь же друзья из разных городов (по пути следования) выкладывали отчеты о том, как прошла встреча, публиковали SMS, полученные от Алексея. Его любили.

Да, посты Скутта заканчивались так: «Бог решает, какой длины будет твоя жизнь. А ты решаешь, какой она будет ширины».

Он начал путешествие 2 июля. Хотел посетить в Приморье мотофестиваль «На краю земли». Писал: «Мысль о пробеге по маршруту Нижний Новгород — Владивосток — Нижний Новгород вынашивалась мною несколько лет, и вот окончательно решился. Еду на скутеретте Yamaha Town Mate T80. Она была приобретена мною при содействии байкеров из Владивостока. Сейчас этот мопед в стадии восстановления, подготовки и модернизации. Предположительный суммарный пробег 19-20 тыс км. Цель поездки: проехать через большую часть нашей необъятной Родины именно на малокубатурном аппарате, подогреть интерес среди любителей мототехники к малокубатурному мототуризму. Еду один и автономно. Проживание в палатке, питание самостоятельное. Бюджет поездки в пределах 50-70 тыс руб. Техническая подготовка за мной, экипировка и снаряжение у меня в порядке. Самую главную поддержку я уже нашел. Это одобрение моей дражайшей супруги, сыновей, родных и близких мне друзей».

Итак, Скутт отправился в путь на обычном мопеде. Еще он говорил, что на мотоцикле нет возможности насладиться окружающей природой. А хотелось не только увидеть страну, а разглядеть ее. До Владивостока доехал благополучно, писал, что счастлив.

Сообщение от Отчаянной (это ник девушки из Комсомольска-на-Амуре): «15 августа в районе п. Жанна Могочинского района Забайкальского края пропал Барсуков Алексей Дмитриевич, 8 сентября 1974 года рождения, уроженец г. Бор Нижегородской области. Путешествовал на мотороллере марки «Ямаха». 15 августа в 23.30 отправил SMS знакомым о том, что остановился на ночлег недалеко от неработающего кафе на федеральной трассе, в районе п. Жанна. Утром планировал прибыть в г. Могочу. В г. Могоче так и не появился». В Сибири и на Дальнем Востоке новость о том, что пропал байкер, активно перепечатывали и обсуждали на форумах и в ЖЖ. Следили за темой — новости появлялись регулярно: друзья Скутта, байкеры из разных городов, проявили редкую сплоченность, кинулись его искать. Увы, чуда не случилось. Далее процитирую обращение, составленное байкерами и только что отправленное шестерым начальникам — руководителям правоохранительных органов России и непосредственно Забайкальского края. Под каждым из этих обращений, опубликованном в сетевой информационной системе общего пользования «Демократор», уже подписалось полторы тысячи граждан.

Итак, хроника от байкеров: «…20.08.10 членом добровольной поисковой группы Максимом Барановым было подано заявление о пропаже Барсукова в Могочинское отделение милиции (вх. №1719). 21 августа в гараже материально-технической части РЖД поселка Амазар нашей поисковой группой был найден мотороллер Барсукова, имеющий значительные повреждения. Впоследствии выяснилось, что 17 августа вышеуказанный мотороллер был обнаружен неустановленными сотрудниками милиции на обочине федеральной трассы в районе п. Жанна. Багажные сумки открыты, вещи в беспорядке, ценные вещи отсутствуют, на сиденье следы поджога, ключи в замке зажигания. Сотрудниками не производилось никаких оперативно-следственных действий. Вместо этого один из сотрудников завел мопед и начал перегонять его в п. Амазар. По пути следования данный сотрудник не справился с управлением мопедом и совершил ДТП, причинив мопеду повреждения. В результате чего мопед передвигаться уже не мог. После этого сотрудниками милиции была остановлена грузовая автомашина, принадлежащая Амазарской дистанции пути РЖД, куда загружен мопед и перевезен в п. Амазар на материально-техническую базу РЖД. Более никаких действий сотрудники не предпринимали, более того, о произошедшем никуда не сообщили.

25 августа члены поисковой группы нашли кострище с останками тела Барсукова А.Д., о чем немедленно уведомили следственную группу. В телефонном разговоре члены поисковой группы получили подтверждение, что, действительно, именно в обнаруженном ими месте было уничтожено тело Барсукова, информация о данном месте у следственных работников имеется, поскольку ими уже задержаны и допрошены подозреваемые. К месту обнаружения останков Барсукова следственно-оперативная группа прибыла почти через сутки, и только после того, как информация о находке и нежелании следственных органов приезжать к этому месту поступила в открытые интернет-источники и поднялась массовая волна возмущения общественности».

Друзья Алексея выполняли работу прокуроров, оперов, следователей: опрашивали на трассе дорожных строителей, водителей, работников и посетителей придорожных кафе и шиномонтажек. Изучали обочины трассы. Подчеркну: это не было параллельным расследованием, со стороны органов байкеры не замечали вообще никаких движений.

Но позже органы задвигались. И тут же раскрыли преступление. Вряд ли на них повлияло то, что эта история уже вовсю обсуждалась в Сети, начала появляться на лентах информ-агентств. Органы занялись своей работой из-за скорого проезда по этим местам Путина.

Байкеры выяснили, что и мопед-то милиционеры нашли только в рамках подготовки к этому событию. Обычно лежащие неделями в кюветах фуры не замечают, а тут мопед! Высмотрели его так: милиционеры сопровождали комиссию из Читы, проверявшую готовность трассы к проезду по ней Путина. Остановились справить нужду. Мопед. Милиционеров не заинтересовало, почему скутер хотели сжечь, почему сумки выпотрошены, почему ключ в замке зажигания… Мопед просто подобрали.

Криминальный характер находки был очевиден, тем не менее раскрывать это убийство, по-видимому, и не планировалось.

Лишь 24 августа — спустя неделю (!) после находки скутера и появления сообщений об исчезновении байкера, спустя 4 дня (!) после подачи заявления о пропаже Барсукова — возбудили уголовное дело по ст. 105 УК РФ (убийство). И уже через день, 26-го, в поселке Амазар задержали двух подозреваемых (второй сейчас проходит как свидетель).

25-летний житель поселка Ерофей Павлович Амурской области Алексей Козлович, работавший разнорабочим в придорожном кафе, признался, что между ним и Барсуковым, остановившимся возле кафе на ночлег, произошел конфликт, в результате которого он убил байкера и украл у него мобильник и фотоаппарат.

Козлович указал место сожжения трупа. Останки байкера обнаружили в 300 метрах от трассы «Амур». 27 августа обвиняемого в убийстве арестовали. К проезду Путина уложились. 30 августа премьер въехал в Читу и провел ночное совещание, сообщив, что новая трасса «должна вдохнуть новую жизнь в десятки небольших городов и поселков, обеспечить дополнительные возможности для развития бизнеса и создания новых рабочих мест». До этого премьер также заявил: «Это — не рядовое событие для страны. Я бы даже сказал, знаковое. Наша страна, будучи самой большой в мире, никогда не была связана шоссейными дорогами».

Это о какой-то другой России, «нашей стране»… Прошу прощения у родных и близких Скутта: быть может, им покажется, что зря я, говоря о его гибели, перевожу разговор на эту тему. Но Алексей — не первая жертва этой «шоссейной дороги», системообразующим фактором которой на тысячи верст стали разбой и беспредел. Байкеры, дальнобойщики, да все, кто ездит по этой «дороге смерти», — в курсе.

Путин «открывает» шоссе между Востоком России и Западом не впервые. Еще в феврале 2004 года он перерезал ленточку на мосту через Амур, сказав: «Событие очень большое, не только для Дальнего Востока, но и для всей страны. В 1903 году был открыт Транссиб. И это второе по значимости событие — теперь по земле, шоссейной дорогой Восток и Запад страны соединены, и соединены надежно».

Между тем и в 2004-м, и сейчас «шоссейной дорогой» эту федеральную трассу назвать можно с трудом — что на ее протяжении от Хабаровска до Читы, что от Иркутска до Красноярска, да и на других перегонах. Или в нашей, постмодернистской современности это нормально — называть федеральным шоссе дорогу с деревянными гниющими мостами, грунтовым покрытием на десятки верст, пыльниками, изрытыми воронками? Дорогу, движение по которой может парализовать и речка Курзанка (ее вброд переходят воробьи, но иногда — после дождика — она может разлиться), и речка Ия (обе в Иркутской области), и болота под Иланским, Тинами, Нижним Ингашем (это Красноярский край)? Дорогу, где на тысячи верст отсутствует не просто инфраструктура, самое необходимое и элементарное — заправки, автосервис, места для ночлега? Там, где Скутта убили, и милиции в принципе нет на много верст вокруг. А когда байкеры нашли тех, кто все же должен контролировать тамошние пространства, оказалось, что «там два мента на всю округу, один в кабинете сидит, другой мокрухой какой-то занимается, им некогда!» (Влад-75, форум «Беспечный ездок», один из участников поисков Скутта).

Для нас, аборигенов, очевидно, что дорогу, многократно открытую нашими руководителями, достроят только китайцы.

На форуме «Беспечный ездок» договариваются, как отправить поездами венки, говорят слова соболезнования. И не только: «Народ тут бедно живет, работы нет, многие пьют, а пьяный тут и за 100 рэ убьет, а кругом тайга, мох по колено, под мох положил, и никакая собака не найдет» (Влад-75). «Жуть. Ездила по этой трассе с перегонами, возвращались из Владика с «Приморских струн». Тайга и периодически горелые остовы машин. По счастью, перегонщик был мент, и оружие имелось. Были и погоня от самого Хабаровского поста, и местные с оружием, и не на всех кафешках мне разрешалось выходить (мент переживал, чтоб аборигены приставать не начали, говорит, с одним стволом не отобьемся)... И представьте степень безнаказанности, если даже мот не посчитали нужным подальше спрятать, бросили у дороги!» (жительница Новосибирска). А насчет сгоревших шиномонтажки и кафе — еще из обращений байкеров в правоохранительные органы: «Помимо многочисленных нарушений законодательства при проведении оперативно-розыскных мероприятий, первоначальных следственных действий в настоящее время имеются основания утверждать, что расследование по убийству Алексея Барсукова ведется недолжным образом, с нарушением процессуальных норм и упущением из виду множества фактов, а именно:

1. До настоящего момента следственные органы не связались ни с кем из членов семьи Барсукова и официально не поставили их в известность о факте его убийства, а также о возбуждении уголовного дела по факту убийства.

2. Не были допрошены члены добровольной поисковой группы, обнаружившие останки Барсукова, относительно обстоятельств их обнаружения и источника информации добровольцев о местонахождении останков.

3. Не были предприняты должные меры к розыску похищенного у Барсукова А.Д. имущества.

Данные обстоятельства дают основания предполагать, что следствие направлено не на выявление действительных обстоятельств убийства, а на снятие социальной напряженности. Должностные лица, осуществляющие расследование убийства Барсукова А.Д., своими действиями сводят на нет всю проведенную работу по реконструкции трассы «Амур», так как демонстрируют полное отсутствие защищенности тех, кто ездит по вышеуказанной трассе. Также действия должностных лиц, осуществляющих расследование, позволяют сделать предположения о личной заинтересованности в том, чтобы не все участвовавшие в убийстве Барсукова А.Д. понесли заслуженное наказание, и могут спровоцировать среди возмущенной общественности самосуд в отношении лиц, принимавших участие в убийстве Барсукова А.Д. и сокрытии следов данного преступления. Так, несколько лиц, находившихся вместе с подозреваемым и похитившим имущество Барсукова А.Д., являются всего лишь свидетелями по уголовному делу».

Очевидно: если б не поездка Путина, правоохранители не пошевелились бы. Сколько здесь народа сгинуло! Убить у порога, оттащить тело за забор, два дня жечь его, обложив покрышками, — сам почерк свидетельствует об обыденности мероприятий. Убийца (убийцы?) даже не думал прятаться, мопед просто бросил.

И еще, конечно, в одном «повезло». В настойчивости и реактивности байкерской тусовки. У Алексея будет могила, его тело нашли только потому, что на этом свете у него остались друзья.

Вечером 5 сентября в Чите, Питере, Владике прошли байкерские акции памяти Алексея Барсукова. В своем кругу байкеры говорят о том, что неплохо бы поставить памятник «в образе Скутта с его мопедкой — памятник не только ему, а вообще всем павшим пилотам». А от властей требуют порядка на дорогах. Обратить внимание на бандитизм вдоль федеральной трассы. Впрочем, премьер-министр ничего такого, похоже, не заметил. Он путешествует совсем по другой России.

Алексей Тарасов
http://www.novayagazeta.ru/data/2010/100/00.html?print=201010090835


Метки:  

Мамсуров ищет парня, который не дал террористу проехать на рынок

Пятница, 10 Сентября 2010 г. 14:43 + в цитатник
regnum.ru/news/1324087.html

 

Во Владикавказе ищут "того парня из охраны, кто физически не дал заехать машине с террористом на рынок". Как отметил глава РСО-Алания 10 сентября на пресс-конференции во Владикавказе, если бы не тот охранник, который не дал машине проехать на территорию рынка, "даже трудно представить, что там могло бы произойти".

Мамсуров также выразил Южной Осетии "признательность и благодарность за слова поддержки в эти тяжелые для нас дни". "Вместе с народом Южной Осетии мы один народ, мы сможем выстоять", - сказал Мамсуров.

Как ранее сообщало, 9 сентября в 11:23 смертник на автомобиле "Волга" взорвал у входа на Центральный рынок Владикавказа бомбу мощностью 30-40 кг в тротиловом эквиваленте. Число жертв теракта возросло до 17 человек. 14 человек погибли при взрыве, еще три человека - полуторагодовалый мальчик, мужчина и женщина - скончались позже в больнице. В больницах остаются более 100 пострадавших. В медцентры Москвы доставили 11 раненых.

Сегодня, 10 сентября, в Северной Осетии, а также в Южной Осетии указами глав республик объявлен траурным днем.


Погибших при взрыве во Владикавказе будут хоронить и в Грузии, Армении и Украине

Пятница, 10 Сентября 2010 г. 14:08 + в цитатник

Тела погибших при взрыве у входа в Центральный рынок Владикавказа 9 сентября полуторагодовалого Эльнара Ашинова и его бабушки Ясаман Мамедовой отправят 10 сентября в Грузию. Об этом сообщили по телефону "горячей линии", которая организована администрацией Владикавказа после теракта. Ранее сообщалось о том, что бабушку и внука Мамедовых похоронят во Владикавказе.

Тело ставшей жертвой теракта Ольги Романовой отправят в Днепропетровск. Арсена Елбакяна похоронят в Армении.

Как уточнили в администрации Владикавказа, все расходы по транспортировке и погребению погибших берёт на себя ведомство.

Большинство жертв теракта будут похоронены 11 сентября.

По данным Минздрава РСО-Алания, общее число жертв взрыва, совершенного террористом смертником, составляет 17 человек, не считая террориста. 14 человек погибли в момент взрыва, три человека - полуторагодовалый мальчик, мужчина и женщина - скончались в больнице.

Правительство РФ намеревается выдать семьям погибших по 1 миллиону рублей.


Задержана женщина, из-за которой в день теракта на рынке во Владикавказе эвакуировали школы

Пятница, 10 Сентября 2010 г. 13:46 + в цитатник

 45-летней жительнице Владикавказа будет предъявлено обвинение в заведомо ложном сообщении об акте терроризма..

Анонимное сообщение о готовящемся взрыве в одном из учебных заведений Владикавказа на телефон 02 поступило около 12:20, спустя час после того как прогремел взрыв на рынке Владикавказа, жертвами которого по последним данным стали 17 человек.

После звонка в городе эвакуировали все учебные заведения. Жителей Владикавказа обзванивали со школ и детсадов и просили срочно забрать оттуда своих детей. Взрывного устройства не обнаружили.

В ходе оперативно-розыскных мероприятий сотрудниками отдела милиции №2 (по обслуживанию Затеречного МО) УВД злоумышленница была установлена и задержана.

В тот же день сотрудниками было зафиксировано еще одно сообщение подобного характера. В дежурную часть милиции звонил мужчина и сообщил о предполагаемом взрыве в помещении "Банка Москвы". Впоследствии оперативники выяснили, что звонок был произведен с телефонного аппарата, находящегося на проходной здания СОГМА. Личность звонившего устанавливается.


Метки:  

Водитель маршрутки предупредил пассажиров о теракте

Пятница, 10 Сентября 2010 г. 12:51 + в цитатник

 За три часа до теракта во Владикавказе 9 сентября водитель маршрутки, следовавшей в город из Кабардино-Балкарии, высадил пассажиров, не доезжая до автостанции. Об этом 10 сентября пишет "Новая газета" со ссылкой на собственные источники. Мужчина заявил пассажирам, что им не следует ездить в центр города и район Центрального рынка из-за опасности теракта.

Подробностей инцидента издание не приводит. Неизвестно, пояснил ли водитель, откуда у него такие сведения, и обратились ли пассажиры к сотрудникам правоохранительных органов.

Взрыв у главного входа Центрального рынка во Владикавказе произошел в четверг в 11:20 по московскому времени. Террорист-смертник на заминированном автомобиле "Волга" подъехал к зданию рынка и замедлил ход, как бы подыскивая место для парковки. В результате теракта погибли, по последним данным, 17 человек. Более 130 человек пострадали. 10 сентября в Северной Осетии объявлено днем траура.

Сотрудники ФСБ уже нашли бывшего владельца взорванной машины. Он рассказал, что продал ее некому Ахсибу. По предварительным данным, взрывное устройство было сделано из газобаллонного оборудования автомобиля. На баллон с пропаном обратили внимание милиционеры, остановившие смертника на КПП незадолго до взрыва. Водитель предъявил им документы на фамилию Арчаков и доверенность на управление транспортным средством.

Ответственность за взрыв фактически взял на себя лидер боевиков Доку Умаров, разместивший в четверг видеообращение на сайте экстремистов. 9 сентября глава ФСБ Александр Бортников заявил журналистам о задержании троих подозреваемых.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Соседи отмечают Ураза-Байрам взрывом во Владикавказе

Четверг, 09 Сентября 2010 г. 15:41 + в цитатник
Установлена личность владикавказского террориста-смертника

Правоохранительные органы установили личность смертника, устроившего теракт на Центральном рынке Владикавказа. Об этом 9 сентября сообщает РИА Новости.
Выяснилось, что за рулем взорвавшейся машины находился человек по фамилии Арчиев. Владельцем автомобиля являлся человек по фамилии Добриев. За 20 минут до теракта эта машина пересекла границу Северной Осетии и Ингушетии.

Теракт произошел около главного входа на Центральный рынок поздним утром 9 сентября. Смертник подорвал машину, начиненную 30-40 килограммами взрывчатки. По последним данным, погибли 15 человек и получили ранения около 80 человек. Среди раненых четверо детей, состояние двух из них тяжелое.

В связи с терактом возбуждено уголовное дело. Эксперты опасаются, что террористы в ближайшее время устроят во Владикавказе новые взрывы. Все правоохранительные органы и силовые структуры города переведены на усиленный режим службы. Учеников всех школ распустили по домам.

Метки:  

Без заголовка

Четверг, 09 Сентября 2010 г. 13:27 + в цитатник


Без заголовка

Четверг, 09 Сентября 2010 г. 13:20 + в цитатник

Число жертв теракта выросло до 12 человек

Рядом с центральным рынком Владикавказа взорван заминированный автомобиль.

 

Раненых вывозят с рынка на тележках

Раненых вывозят с рынка на тележках

По предварительным данным, в результате взрыва 12 человек погибли, больше семидесяти получили ранения.

 

На место теракта выехало руководство Северной Осетии во главе с президентом Таймуразом Мамсуровым.

Бомба сработала в автомобиле, припаркованном на обочине улицы Джанаева, недалеко от входа на центральный рынок. По предварительным данным, в салоне автомобиля "Волга" в момент взрыва находился террорист-смертник.

 

После взрыва от авто ничего не осталось

После взрыва от авто ничего не осталось

- Мощность взрывного устройства, предварительно, составила около 15 килограммов в тротиловом эквиваленте. Марка автомобиля - "Волга". Имя владельца пока не установлено, - прокомментировали Life News в правоохранительных органах Северной Осетии.

 

После взрыва всех людей с рынка срочно эвакуировали, опасаясь новых терактов. Саперы и кинологи осматривают территорию - возможно поблизости могут быть установлены другие взрывные устройства.

Известно, что 18 человек в состоянии средней тяжести доставлены в клиническую больницу скорой помощи. Одну женщину привезла в больницу РЖД.

Среди пострадавших есть дети: четверо находятся в детской клинической больнице, один мальчик доставлен в военный госпиталь.

СКП России возбудил по факту взрыва дело по двум статьям - "теракт" и "незаконный оборот оружия".

- По решению руководства уголовное дело передано в Главное следственное управление по Северо-Кавказскому и Южному федеральным округам, - сообщил руководитель Управления по взаимодействию со СМИ Владимир Маркин. - На место выехали опытные следователи и криминалисты ГСУ.


Метки:  

В Северной Осетии осужден исполнитель убийства мэра Владикавказа

Понедельник, 09 Августа 2010 г. 16:02 + в цитатник

 В Северной Осетии вынесен обвинительный приговор Иналу Остаеву. Он признан виновным в умышленном причинении тяжкого вреда здоровью, в умышленном уничтожении или повреждении имущества, в незаконном обороте оружия и боеприпасов, бандитизме, убийстве и посягательстве на жизнь сотрудника правоохранительного органа, сообщилиИА REGNUM Новости в пресс-службе СКП РФ.

Следствием и судом установлено, что Остаев в составе банды, совершил убийство мэра Владикавказа Республики Северная Осетия-Алания, явился соисполнителем убийства начальника отдела Управления уголовного розыска МВД по Республике Северная Осетия-Алани и его сына, бывшего заместителя председателя правительства Республики Северная Осетия-Алания и его водителя, совершил посягательство на убийство руководителя аппарата президента РСО-Алания, а также иные тяжкие преступления.

Учитывая, что Остаев полностью признал себя виновным в инкриминируемых преступлениях и сотрудничал со следствием в изобличении соучастников преступлений, приговором суда ему назначено 19 лет лишения свободы с отбыванием наказания в колонии строгого режима.


Метки:  

Путин вступился за премьера Южной Осетии

Среда, 02 Июня 2010 г. 13:45 + в цитатник
lenta.ru/news/2010/06/02/brovtsev/

 

 

 

 Премьер-министр РФ Владимир Путин поддержал своего южноосетинского коллегу Вадима Бровцева, которому недавно грозили отставкой депутаты парламента республики. 

По информации издания, этот вопрос 31 мая обсуждался на совещании в российском правительстве, на котором присутствовали сам Бровцев и президент Южной Осетии Эдуард Кокойты. Путин, по информации издания, "потребовал от Кокойты прекратить попытки убрать из республики Бровцева и сконцентрироваться на ее восстановлении". Источник в правительстве РФ заявил газете, что "вопрос обсуждался жестко, по-путински".

Выходец из Челябинской области Вадим Бровцев возглавил правительство Южной Осетии в 2009 году. Его назначение, как отмечает издание, было согласовано в Москве. Между тем в 2010 году в Южной Осетии началась информационная кампания, направленная против Бровцева и его земляков, работающих в республике. Их обвиняли в коррупции и нецелевом расходовании бюджетных средств. По неофициальной версии, выступления были инициированы южноосетинскими чиновниками, желающими избавиться от человека, который ограничил их доступ к финансовым потокам и усилил контроль над поступающими из России средствами.

Сам Эдуард Кокойты открыто не присоединился к требованиям отставки Бровцева. В то же время кампания против премьера велась в лояльных президенту СМИ, а позднее вопрос о недоверии Бровцеву был поднят в парламенте, подконтрольном Кокойты. В итоге, однако, депутаты отказались от планов по отставке премьера. Судьбу главы правительства Южной Осетии, поддерживаемого российскими властями, решило то, что Кокойты в начале мая "срочно был вызван в Москву, где имел неприятный разговор с руководством Минрегиона РФ". После этого президент Южной Осетии заявил, что готов продолжать работу с премьером.

В то же время в парламенте республики была создана комиссия по расследованию деятельности правительства. На некоторых земляков Бровцева, работающих в республике, были заведены уголовные дела.

По итогам заседания 31 мая в Москве,было решено, что правительство Бровцева продолжит работу. По словам источника в правительстве Северной Осетии, знакомого с ходом совещания, "никаких отставок, скорее всего, теперь не будет, а сам Бровцев будет работать столько, сколько скажет Москва".

 


Метки:  

Муфтий Северной Осетии ушел в отставку

Вторник, 25 Мая 2010 г. 13:07 + в цитатник

 Муфтий Северной Осетии Али-Хаджи Евтеев ушел в отставку из-за скандала, вызванного его интервью агентству Regnum.

Евтеев написал заявление об отставке вечером 24 мая. Утром 25-го отставка была принята Духовным управлением мусульман Северной Осетии.

В интервью Regnum, опубликованном 2 мая, Евтеев в частности рассказал о своих радикальных взглядах в первые годы после принятия ислама, а также признался в том, что в молодости его наставниками были Анзор Астемиров и Муса Мукожев, позже ставшие лидерами бандитского подполья на Кавказе. Также Евтеев признался, что ездил "на учебку" к Хаттабу. "Мы готовились: если будет вторая чеченская кампания, все пойдем воевать. Не скрывали своей вражды к государству...", - рассказал муфтий.

Впрочем, по словам Евтеева, он достаточно быстро отошел от этой идеологии и сумел минимизировать влияние ваххабизма в Северной Осетии. "В течение пяти-шести лет, нам удалось без репрессивных мер добиться, что, когда амир джамаата Ермак Тегаев позвал всех в горы на джихад, с ним ушло два человека... Осетия - единственная республика, в которой удалось сделать это мирным путем, без репрессий. Те же, кто начал с репрессий, успеха не добился", - констатировал Евтеев.

Сильное общественное возмущение вызвало также то, что муфтий позволил себе достаточно резкую критику в адрес православной церкви, обвинив ее в пассивности. "Христиане не учат своей религии, я их в этом обвиняю. Не учат, видимо, боясь стать ненужными. Прослойка священнослужителей для меня - сообщество, которое преградило людям дорогу к Богу. Простому верующему проще не разбираться, а заплатить деньги", - заявил Евтеев.

Позже муфтий Северной Осетии принес извинения православным священнослужителям, а также уточнил, что не был лично знаком с Хаттабом. Однако официальное мусульманское духовенство выступило с осуждением заявлений Евтеева, обвинив его в пропаганде экстремизма. "То, что было сказано муфтием - это его личное мнение, мнение глубоко ошибочное. Он не может говорить от имени всех мусульман республики, его никто не уполномочивал", - заявил председатель почетного совета Духовного управления мусульман Северной Осетии РФ Хасанби Албегонов.


Метки:  

Откуда россияне узнают новости

Вторник, 25 Мая 2010 г. 12:58 + в цитатник

По результатам последних опросов, 92% россиян узнают последние новости по телевизору, 20% получают новости из прессы, 15% - из интернета, 12% - по радио, благодаря рассказам окружения новости узнают 6% жителей России. 


Метки:  

Положение СМИ в России ухудшается

Вторник, 25 Мая 2010 г. 12:56 + в цитатник
regnum.ru/news/1286837.html

 Положение СМИ в России ухудшается: карта гласности

Фонд защиты гласности представил "Карту гласности" за март 2009 - февраль 2010 года. Эти карты Фонд защиты гласности ведет с 2006 года, и, как отмечают эксперты, положение СМИ в России постепенно ухудшается. И, самое главное, за эти годы в стране не возникло зон, где пресса свободна, передаёт корреспондент ИА REGNUM Новости со ссылкой на данные Фонда защиты гласности.
 
Уровень свободы печатных и электронных СМИ в регионах России:
 
Свободна - 0.
 
Относительно свободна (характеристики свободной прессы заметны) в 16 регионах: Республика Дагестан, Республика Карелия, Алтайский край, Камчатский край, Пермский край, Приморский край, Ставропольский край, Кировская область, Новосибирская область, Саратовская область, Сахалинская область, Свердловская область, Тверская область, Томская область, Ярославская область, Санкт-Петербург.
 
Относительно несвободна (характеристики свободной прессы едва просматриваются) в 44 регионах: Республика Адыгея, Республика Алтай, Республика Бурятия, Республика Коми, Республика Северная Осетия, Республика Тува, Республика Удмуртия, Республика Хакасия, Чувашская Республика, Республика Якутия, Краснодарский край, Красноярский край, Амурская область, Архангельская область, Брянская область, Владимирская область, Волгоградская область, Вологодская область, Воронежская область, Ивановская область, Иркутская область, Калининградская область, Костромская область, Курская область, Липецкая область, Магаданская область, Мурманская область, Нижегородская область, Новгородская область, Омская область, Оренбургская область, Псковская область, Ростовская область, Рязанская область, Самарская область, Смоленская область, Тамбовская область, Тульская область, Тюменская область, Ульяновская область, Челябинская область, Ненецкий автономный округ, Ханты-Мансийский автономный округ, Москва
 
Несвободна в 22 регионах: Республика Башкортостан, Республика Ингушетия, Республика Калмыкия, Кабардино-Балкарская Республика, Карачаево-Черкесская Республика, Республика Марий Эл, Республика Мордовия, Республика Татарстан, Чеченская Республика, Забайкальский край, Хабаровский край, Астраханская область, Белгородская область, Калужская область, Кемеровская область, Курганская область, Ленинградская область, Московская область, Орловская область, Пензенская область, Еврейская автономная область, Ямало-Ненецкий автономный округ. Нет сведений из Чукотского автономного округа

Очередной закидон "Белого Лиса"

Понедельник, 24 Мая 2010 г. 13:01 + в цитатник
regnum.ru/news/1286219.html

 Евгений Примаков исправит ошибки России в отношении Грузии: Эдуард Шеварднадзе

"Россия в отношениях с Грузией допустила значительную ошибку, признав независимость Южной Осетии и Абхазии", - заявил экс-президент Грузии Эдуард Шеварднадзе. По его словам, премьер-министр России Владимир Путин поручил экс-премьеру и президенту Торгово-промышленной палаты Евгению Примакову наладить отношения РФ и Грузии.
 
По словам Шеварднадзе, Примаков хорошо знает Тбилиси, так как провел там детство и юность. "Это только начало. Но начинать всегда трудно, так что это уже хорошо. В ближайшее время ожидать прорывов, мне кажется, не следует", - прокомментировал ситуацию Шеварднадзе в интервью газете "Время новостей".
 
По словам экс-президента Грузии, прогресс и стремление урегулировать конфликт стали видны после визита грузинских политиков в Москву на 9 мая, когда Зураб Ногиадели и Нино Бурджанадзе были приняты Путиным в Кремле.
 
Среди политиков, которые могли бы выступить в этом процессе с грузинской стороны, Шеварднадзе отметил вице-спикера парламента Грузии Фридона Тодуа, экс-министра иностранных дел Ираклия Менагаришвили и бывшего посла Грузии в России Важу Лордкипанидзе, добавив, что могут быть и другие кандидатуры.
 
По мнению Шеварднадзе, "если Абхазия или Южная Осетия заслуживают независимости, почему Чечня с 3 млн. населения не заслуживает? Дагестан с 4,5 млн.? Все хотят независимости. Ингушетия тоже... Думаю, рано или поздно эта ошибка России будет исправлена. Или сама Россия исправит, или обстоятельства поменяются", - считает бывший президент Грузии.
 
Стоит отметить, что грузинская пресса в последние недели охотно муссирует слух о том, что премьер-министр РФ Владимир Путин на праздновании дня рождения Примакова в 2009 году заявил, что "вопрос воссоединения Грузии решаемый", что "нет тех вопросов, которые мы не можем решить". "Вот пусть он (Примаков) и займется этим вопросом", - сказал якобы премьер, сообщает "Кавказский узел". Министр внутренних дел Грузии Вано Мерабшвили в апреле отметил, что Путин своим заявлением на дне рождения Примакова практически отдал ему Грузию, сообщает "Грузия online". Именно Примакова Мерабшвили считает автором идеи восстановления царского правления в Грузии, подчеркивая, что в Москве постоянно ищут преемника для Грузии, но безуспешно.
 
Отметим, что в конце прошлого года экс-премьер Грузии Зураб Ногаидели встречался с Евгением Примаковым, с которым обсуждал возобновление прямого воздушного сообщения между РФ и Тбилиси, а также вопросы торгово-промышленных взаимоотношений между Россией и Грузией. В июне 2007 года Примаков возложил ответственность за введенный в 2006 году запрет на экспорт грузинских вин в Россию на грузинскую и российскую мафии. "Грузинская мафия вместе с российской испортила грузинское вино, и мы получили то, что абсолютно ничего общего не имеет с грузинским вином", - заявил журналистам экс-премьер.
 
Напомним также, что 28 августа 2008 года парламент Грузии проголосовал за разрыв дипломатических отношений с Россией и подтвердил статус российских войск на территории страны как "оккупационных". Решение было принято в связи с признанием руководством России независимости Абхазии и Южной Осетии. В настоящее время РФ и Грузия не имеют прямых дипотношений. Они осуществляются через секцию интересов Российской Федерации при Посольстве Швейцарии в Грузии и секцию интересов Грузии при Посольстве Швейцарии в Российской Федерации, однако, в мае стало известно, что грузинская оппозиция планирует летом этого года открыть свое представительство в Москве.

Метки:  

Налог на роскошь - отменяется... Ура ГОСПОДА !...

Среда, 12 Мая 2010 г. 19:59 + в цитатник

 "Единая Россия" на заседании Госдумы 12 мая отказалась одобрять законопроект о введении в России налога на роскошь, который одобрили "Справедливая Россия", КПРФ и ЛДПР, сообщает "Интерфакс". Поскольку "Единой России" принадлежит парламентское большинство, законопроект был снят с рассмотрения в Госдуме. 

 
Налог на роскошь предполагалось ввести на элитное жилье и земельные участки стоимостью более 15 миллионов рублей, автомобили, яхты и катера дороже двух миллионов рублей, а также драгоценные металлы, ювелирные украшения и произведения искусства дороже 300 тысяч рублей. 
 
Разрабатывали проект налога на роскошь во фракции "Справедливая Россия". В ней поясняли, что закон не будет иметь обратной силы и будет распространяться только на новые приобретения. 
 
В "Единой России", в свою очередь, заявили, что считают налог на роскошь - "политической декларацией". По словам представителя фракции Николая Гончара, авторы законопроекта и не рассчитывали на поддержку налога Госдумой. "Нереализуемый законопроект, и все счастье авторов состоит только в одном - они точно знают, что мы не можем это допустить", - отметил Гончар. 
 
Каковы были конкретные претензии "Единой России" к законопроекту, не сообщается. 
 
"Справедливая Россия" пытается провести через Госдуму налог на роскошь уже не первый год. Впервые законопроект с подобной инициативой был внесен в Госдуму в 2007 году, но был отклонен депутатами.

Метки:  

Обращение Евгения Чичваркина к приезиденту Медведеву

Вторник, 11 Мая 2010 г. 13:53 + в цитатник
youtube.com/watch?v=fzQspmz...r_embedded


Обращение Евгения Чичваркина к приезиденту Медведеву


Метки:  

"В Осетии мусульман никогда не было больше 12-15% населения"

Воскресенье, 02 Мая 2010 г. 13:54 + в цитатник
regnum.ru/news/1265639.html

 За последние полгода в информационном поле Грузии произошли заслуживающие внимания качественные изменения. Значительное место среди пропагандистских тем, активно развиваемых как уже существующими, так и специально созданными для этой цели СМИ, заняла "проблема" притеснения мусульман, якобы происходящего в Южной Осетии. Следует отметить, что в этой православной республике отсутствует собственное мусульманское население. Как сообщалось, командированные в РЮО для проведения строительных и восстановительных работ мусульмане из других республик Северного Кавказа обратились к цхинвальским властям с просьбой построить в городе мечеть. Республиканское руководство ответило отказом, что вызвало множество негативных комментариев как в Грузии, так и на подхвативших эту тему исламских сайтах уже в России. О положении ислама в Осетии рассказывает доктор исторических наук Руслан Бзаров.

 
ИА REGNUM: Руслан Сулейманович, многие публикации на тему распространения ислама в Южной Осетии рисуют весьма удивительную картину. Как Вы могли бы их прокомментировать?
 
Я не большой любитель интернета, поэтому читал наверняка не все. Если речь идет об обсуждении предложения о строительстве мечети, то ничего особенно оригинального в прозвучавших комментариях не нахожу. Возможно, реакция юго-осетинского истеблишмента кажется излишне эмоциональной. Тем не менее, градус удивления Цхинвала вполне адекватен неожиданности и экстравагантности самого предложения.
 
В грузинских спекуляциях на эту тему также нет ничего нового - только свойственная любой крестьянской культуре мифологизация и обычное невежество, всякий раз вновь подчеркивающее, что даже теоретически (на уровне надежного знания, точной информации и хотя бы предварительного понимания) освоить Южную Осетию нашим агрессивным соседям так никогда и не удалось, несмотря на российские "поддавки" имперской и советской эпохи.
 
ИА REGNUM: Не могли бы Вы привести примеры подобной мифологизации?
 
Например, такой миф: мусульмане в Осетии - это дигорцы, то есть субэтническая группа, говорящая на особом диалекте аланского (осетинского) языка и проживающая в двух западных районах Северной Осетии - Ирафском и Дигорском. На самом деле абсолютное большинство осетинских мусульман всегда были иронцами, то есть носителями иронского диалекта, а место их проживания - Правобережный и Кировский районы на востоке Северной Осетии.
 
Еще один миф касается языческих верований, которые будто бы встречаются в Осетии. На самом деле осетинское религиозное сознание отличается предельным монотеизмом, в нем отсутствуют даже те признаки язычества, которые вполне благополучно существуют в практике некоторых христианских конфессий - например, поклонение материальным объектам. Жесткость единобожных представлений в Алании-Осетии и сегодня остается помехой восприятию Святой Троицы - точно так же, как это было, например, у алан V века, описанных западными хронистами.
 
Как известно из церковной истории, христианство принес в Аланию святой апостол Андрей Первозванный, один из ближайших учеников Христа. В начале X века православие стало государственной религией. Есть в Осетии и мусульманское меньшинство. Но важнейшая особенность духовной истории алан-осетин состоит в сохранении традиций исконной народной веры, которые существуют параллельно с христианством и исламом, объединяя весь народ. Проблема в том, что эта религиозная традиция, уходящая корнями в индоевропейскую древность, была единобожной к моменту распространения мировых религий, а потому послужила им вполне комплиментарным фундаментом и не могла быть искоренена.
 
ИА REGNUM: Кто же придумал утку о "язычестве" осетин?
 
Это хорошо известно. Когда в эпоху установления российско-осетинских отношений (середина XVIII века) и присоединения к России (последняя треть XVIII века) в Аланию-Осетию пришла Русская православная церковь, образованные православные иерархи и наблюдатели не обнаружили "язычества". Речь шла лишь о новом воцерковлении алан-осетин, чья историческая Аланская митрополия Константинопольского патриархата была разрушена в XIV веке. А "язычество" придумано в первой половине XIX века, когда после присоединения Грузии российский Синод решил использовать в Осетии грузинских священников. Скоро этот опыт был признан отрицательным, но в результате ошибки Синода из осетинских храмов исчезли древние реликвии и книги (кстати, имена священников-воров документированы), да злобный и невежественный вымысел о "язычестве" продолжает бытовать среди потомков незадачливых духовных колонизаторов.
 
Мифами грузинской пропаганды следует назвать и попытку обнаружить в Осетии следы религиозной розни, почему-то никогда не проявившейся, и саморекламу межэтнической и межконфессиональной гармонии в Грузии, давно прославившейся геноцидом, этническими чистками и погромами, и объявление западных районов Северной Осетии принадлежавшими Кабарде, о чем говорится в грузинских публикациях. Как много суеты! Это наводит на оптимистическую мысль, что инвестиции грузинских спецслужб будут теперь направлены на развитие ислама в Осетии. Можно только приветствовать долгожданный переход от государственного терроризма к поддержке мировой религии, долгие века остававшейся главной политической идеологией Грузии, разделенной на иранские и турецкие вилайеты.
 
ИА REGNUM: Какова история распространения ислама в Осетии?
 
Мусульманство известно аланам-осетинам со времён Арабского халифата. Сохранились данные об аланах, служивших при дворе багдадских халифов и в гвардии мамлюкских правителей Египта. Знакомству алан с исламом способствовало, несомненно, и распространение этой религии в Закавказье и приморском Дагестане, и исламизация аланского населения Средней Азии.
 
Во второй половине XIII века ислам стал религией части городского населения Алании. Об этом надежно свидетельствуют археологические материалы. Например, аланский катакомбный могильник у городища Верхний Джулат включает погребения, совершенные по мусульманскому обряду. Там же обнаружены руины двух мечетей и отдельное мусульманское кладбище начала XIV века. Знаменитый Татартупский минарет, описанный Пушкиным и обрушенный советскими реставраторами, принадлежал джулатской соборной мечети. Таким образом, осетинское мусульманское меньшинство - самая ранняя исламская община на Северном Кавказе, исключая Дербент с округой.
 
Монголо-татарское нашествие и походы Тимура обернулись для Алании разрушением государственности, демографической катастрофой и потерей равнинных земель. С XV века Алания-Осетия была небольшой горной страной, выжившей в виде конфедерации самоуправляющихся земель-областей, которые по-русски принято называть обществами. Ислам суннитского толка сохранил некоторое распространение в четырех осетинских обществах, расположенных на северном склоне Кавказского хребта - Тагаурском, Куртатинском, Алагирском и Дигорском. К XVII веку мусульманскую религию исповедовали уже и у ближайших соседей осетин - кабардинцев и балкарцев. Политическое значение ислама на Центральном Кавказе с того времени определялось влиянием кабардинских князей, которые после падения Алании взяли под контроль предкавказскую равнину. Мусульманство воспринималось как престижный культурный выбор, характерный в особенности для аристократии северных осетинских обществ. В центральных (то есть высокогорных) и южных (закавказских) обществах Осетии мусульманство не получило распространения.
 
В первой половине XIX века численность осетинских мусульман выросла - ислам принимали представители разных сословий, недовольные российской властью, благо на фоне Кавказской войны усилилась пропаганда ислама. Желая предотвратить распространение ислама в Северной Осетии, российская администрация в 1853-1856 годах использовала межевание равнинных земель, чтобы раздельно поселить христиан и мусульман. Именно с этого времени на северной осетинской равнине существуют мусульманские и христианские селения. Прежде осетинские селения были совместными как в горах, так и на равнине.
 
В пору максимального распространения ислама в Осетии мусульманское меньшинство не превышало 12-15% населения. По официальным данным на 1867 год, население Северной Осетии составляло 47.673 человек, из них 36.367 исповедовали христианство, а 11.306 - мусульманство. Во второй половине XIX - начале XX века в Осетии действовали два десятка мечетей, постоянно росло число лиц, получивших исламское образование, и паломников, совершивших хадж.
 
Наличие собственного мусульманского меньшинства не только не помешало национальной и культурной консолидации народа, но сделало осетинскую культуру Нового времени чуждой любых конфессиональных и этнических предрассудков. Это помогло осетинской интеллигенции XIX века осознать свое численное и образовательное лидерство как ответственность перед кавказскими соседями. Из этой ответственности, из невозможности представить благоденствие Осетии без процветания всех народов Кавказа и России происходит и масштаб мысли Ахмета Цаликова, председателя Всероссийского мусульманского союза, теоретика "мусульманского социализма", и та выдающаяся роль, которую горстка осетин-мусульман сыграла в общероссийском мусульманском движении начала XX века. Достаточно вспомнить редактора петербургской газеты "В мире мусульманства" Аслангирея Датиева, известных публицистов и общественных деятелей Алихана Кантемирова, Камбулата Есиева, Сафара Кубатиева - всех не перичислить.
 
ИА REGNUM: Как Вы оцениваете реальную степень распространения ислама в Осетии (Северной и Южной) в настоящее время?
 
В Северной Осетии по-прежнему существует исламское меньшинство. В Южной Осетии его как не было, так и нет. Конечно, численность "канонических", исполняющих обряды мусульман в Северной Осетии мало соотносится с упомянутыми историческими показателями в 12-15%. Жители "мусульманских селений" и городские потомки "наследственных" мусульман ничем не отличаются от христианского большинства осетин, также весьма отдалившегося от религиозной жизни за семь десятилетий советского атеистического режима.
 
В Северной Осетии свободно действуют мусульманские общины, восстанавливаются старые и строятся новые мечети, десятки молодых людей проходят обучение в средних и высших исламских учебных заведениях России и зарубежных стран. В мусульманских общинах на севере есть, конечно, и выходцы из Южной Осетии, как в общинах православных христиан или евангельских христиан-баптистов есть выходцы из мусульманской части осетин. Это естественно: ведь осетины - единый народ, к тому же для их самоидентификации конфессиональная принадлежность не имеет значения. По господствующему в Осетии представлению, мировые религии занимают почетное положение в сфере духовности и культуры, имея мало общего со сферой этнополитических и социальных отношений. Между прочим, еще в период революции 1917 года и гражданской войны, а затем в последнее десятилетие XX века, некоторые внешние политические силы пытались расколоть Осетию по религиозному принципу, однако получили достойный отпор.
 
ИА REGNUM: Каково ваше отношение к заявлениям югоосетинских государственных деятелей, согласно которым мечетей в Южной Осетии не было и не будет?
 
Я бы не стал абсолютизировать переданные журналистами слова чиновников, пусть даже высокого ранга, а тем более - делать прямолинейные выводы из высказанных ими на ходу заключений. Никаких политических заявлений на сей счет мне не известно. Если говорить о мировых религиях, то в Южной Осетии нет не только мечетей, но и буддийских храмов. Будут они или нет, решает народ, исповедующий религии, хранящий традиции, - тот самый народ, который и призваны обслуживать чиновники. Осетия-Алания - слишком древняя страна, аланы-осетины - слишком самобытный в конфессиональном смысле народ, чтобы чьи-либо сиюминутные интересы определяли его духовную жизнь и культурное лицо. Исторический, географический, политический, социальный, наконец - цивилизационный баланс между разными религиозными традициями достигнут в Осетии давно и отменять его нет никаких оснований. Самое главное - традиция многоконфессиональности сложилась естественно и объективно, она отражает интересы нашей родины и хорошо вписывается в ее перспективы.
 
ИА REGNUM: Оправданны ли, на Ваш взгляд, требования строителей о возведении мечетей в Южной Осетии?
 
Вы знаете таких строителей, которые определяют духовную жизнь стран, где расположены их строительные площадки? Если получение строительного подряда или наем на сезонную работу дают подобные права, я готов поменять профессию и отправиться, например, в Швейцарию. Не там ли недавно ясно высказались по схожему поводу? Пора заставить швейцарцев жить по-нашему!
 
Если всерьез, то легкомысленная просьба строителей есть повод говорить об уровне их культуры, в том числе - правовой. Не более того. Ну, и еще это обращение стало для меня поводом выяснить, как обстоят дела у осетинских диаспор, живущих во множестве стран и почти во всех субъектах Российской Федерации. Не скрою, было приятно узнать, что нигде и никогда общины выходцев из Осетии не высказывали подобных предложений.
 
Может ли мусульманин отправлять необходимые обряды, находясь в местности, где нет мечети? Ответ: конечно, может. Может ли в Южной Осетии появиться мечеть? Ответ: конечно, может, если в ходе интеграции Севера и Юга будет достигнута такая степень унификации религиозной жизни Осетии, при которой исчезнут особенности конфессиональной географии. Если появятся местные мусульмане, и рост их числа приведет к появлению в Цхинвале ответственной и зарегистрированной по закону исламской общины.
 
ИА REGNUM: Церковные деятели Осетии нередко говорят, что после Беслана и августовской войны число осетин, принимающих православие, в том числе переходящих из ислама, существенно увеличилось (лично знаю как минимум троих "мусульман по рождению", которые приняли решение креститься, хотя ранее были, скорее, нерелигиозными людьми).
 
Думаю, это верно только в отношении числа осетин, прошедших обряд крещения. Все остальное - или некритический самообман, или откровенный пиар. Начать с того, что "мусульмане по рождению", как Вы их верно именуете, не из ислама переходят в православие, а из неверия, атеизма, безразличия - называйте как хотите. Не из ислама - это существенно, потому что осетинская традиция не противопоставляет мусульманство и христианство и не примиряет их (ведь в этом нет нужды), а гармонично совмещает их с собственным исконным представлением о Едином Боге - Создателе всего сущего. Мы же не обсуждаем упрощенный бытовой взгляд, который в любой точке земного шара может высказать невежественный обыватель, объединяющий ислам с терроризмом. Это совершенно иная тема - отсутствие объясняющей информации, злонамеренная манипуляция общественным сознанием и т. п.
 
Увеличение же числа осетин, принимающих крещение в православной церкви, теснее всего связано с постепенным преодолением катастрофы конца 80-х - начала 90-х годов XX века, когда каждый пятый осетин оказался беженцем. Два жестоких удара, нанесенных по Осетии в Беслане и Цхинвале, - это в том числе реакция на нашу феноменальную жизнестойкость, это попытки доделать то, чего не удалось достигнуть этническими чистками и войнами предшествующей эпохи. Но та эпоха завершилась, и Осетия выжила, осетинские беженцы спаслись на родине предков и в большинстве адаптировались к новым условиям жизни. Осетия вместе с Россией постепенно оправляется и от последствий революционных социальных сдвигов. Конфессиональный кризис прошедшей эпохи выразился в высокой волне сектанства. В новых условиях эта волна спадает, традиционные конфессии возвращают свою паству. Словом, те, кто еще десять-пятнадцать лет назад становился легкой добычей случайных уличных "проповедников", теперь приходят в православную церковь, имеющую в Алании-Осетии тысячелетние традиции.
 
ИА REGNUM: Насколько последние трагические события осетинской истории определяются преобладанием в Осетии православия (на фоне мусульманского окружения из иных республик Северного Кавказа и явного безбожия грузинской государственной власти)? Нередко приходилось слышать о "православной Осетии во враждебном окружении ислама" - насколько точен этот образ? Насколько серьезен фактор православия в современной общественно-политической жизни Осетии?
 
Думаю, это две разные темы. На первый вопрос ответить легко. Алания-Осетия - действительно древняя христианская страна. Но одновременно - и страна многоконфессиональной гармонии. Предположение, что чьей-либо религиозной принадлежностью можно объяснить сложные социальные процессы и политические события, есть острая форма полной интеллектуальной несостоятельности. Если такая связь и существует, то прослеживать ее следует в обратном направлении: на самом деле общее состояние религиозности и даже конфессиональный выбор входят в список продуктов социально-политического развития. К тому же достаточно обратиться к истории - конечно, к реальной истории, а не историческим мифам - чтобы увидеть абсурдность подобных построений. Можно вспомнить, например, о том, что аланское мусульманское меньшинство на три-пять веков старше, чем распространение ислама у всех без исключения соседних мусульманских народов.
 
Можно вспомнить, что до XVII века политическое значение ислама было куда выше на южных границах Осетии - в грузинских владениях Ирана и Османской империи, а вовсе не на Северном Кавказе, где ислам только начинал распространяться в Кабарде и пока не дошел до остальных соседей. Кавказ многолик и разнообразен, а невежество - огромная сила. Узнавать Кавказ и противостоять невежеству - наша задача.
 
Второй вопрос куда сложнее. Значение православия в общественно-политической жизни Осетии - не религиозная, а социокультурная и культурно-политическая проблема. Место православной церкви в жизни Осетии всегда определялось и может определяться впредь только внимательным уважением к жизненным нуждам, культурным традициям, языку и письменности самого древнего из христианских народов Российской Федерации. Не хотелось бы выступать в роли советчика, но без восстановления Владикавказской епархии, без возвращения к ясной литургической поддержке родного языка, без ответственного следования собственной социальной доктрине Русская православная церковь рискует быстро исчерпать в Осетии ресурс народного доверия.

Метки:  

Поиск сообщений в G-Z
Страницы: 10 [9] 8 7 ..
.. 1 Календарь