Из книги Д. Кэмпбелл "Пути к блаженству".

Тень — это, так сказать, мертвая зона вашей натуры. Это то, на что в себе вам смотреть не хочется. Это аналог фрейдовского бессознательного, ваши подавленные воспоминания и то, от чего вы в себе отказались.
 

Тень — это то, чем вы могли бы стать, если бы родились по другую сторону реальности, если бы у вас была другая личность, другое «я». Она состоит из тех желаний и мыслей, которые вы в себе подавляете, — то есть из материала интроецированного ид. Тень — это мусорная свалка самости, но это и подвал с сокровищами, ибо там же хранятся и великие нереализованные возможности.
 

Тень — такая же часть вашей натуры, как и эго. Это оборотная, темная сторона светлой половины души. В мифах тень обычно является в виде чудовища или дракона, которого надо победить. Это создание мрака, поднимающееся из бездны и угрожающее тому, кто дерзнет обратиться к своему бессознательному. Оно настолько ужасно, что вы теряете всякое желание продолжать спуск во тьму. Оно приходит из глубин. Кто таится там, внизу? Кто там рыщет? Все это крайне таинственно и пугающе.

Если ваша личная роль слишком узка и ограниченна — если слишком многое оказалось похороненным в царстве тени, — вы просто иссохнете. Большая часть жизненной энергии находится вне пределов досягаемости, и огромное ее количество копится в глубинах бессознательного. В один прекрасный момент энантиод-ромия поразит вас из-за угла, и тогда непризнанный демон, о котором вы предпочли позабыть, с ревом вырвется на свет дня.
 

Тень — это та часть вас, с которой вы незнакомы. Однако окружающие ее видят, и именно по этой причине некоторые так вас не любят. Тень и есть вы — такой, каким вы могли бы быть; это та часть вас, которая могла бы занять место в структуре личности, если бы вы позволили себе реализовать свой непринятый потенциал.
Общество, конечно же, не готово принять и признать эти аспекты вашего «я». Не готовы к этому и вы: вы просто не в курсе, что они имеют место быть или что вы их подавляете.
 

Если представить себе человеческую самость как большой круг и предположить, что сознание пребывает над его центром, то эго будет находиться в самом центре сознания, а тень — на таком же расстоянии внизу, в глубинах бессознательного. Тому, что тень погребена так глубоко, есть свои причины: это тот аспект вашего «я», о котором эго не знает и который не соответствует тому, каким вы хотите себя видеть. Тень — это то, чему вы не позволяете подниматься на поверхность, и она включает как хорошие — я имею в виду эффективные, — так и опасные и откровенно катастрофические возможности.
Как правило, все эти архетипы персонифицируются в мифах и снах. Бог олицетворяет для нас тайну вселенной. Эго принимает облик героя или героини. Бессознательная часть «я» становится мудрым стариком или старухой. Тень оказывается кем-то вроде Мефистофеля. Очевидным образом тень содержит не только то, что для вас хорошо, но и то, что плохо. Она с готовностью поглощает все то, что было бы опасно или неуместно выражать на людях: кровожадные интенции, которые вы помимо собственной воли испытываете по отношению вон к тому щукиному сыну, который вас весь вечер перебивает, безотчетные желания украсть, обмануть, сломать и так далее. Кроме того, она же ведает способностями, которые эго и персона наотрез отказываются признавать.
В сновидениях и принятой в вашем обществе системе мифов тень воплощает все эти опасные и неутоленные желания. При этом тень всегда одного с вами пола и всегда воспринимается как мощная угроза.
Распознать свойства тени можно, просто поразмыслив о тех людях, которые вам не нравятся. Все они безотчетно напоминают вам о том человеке, каким вы могли бы быть, но не стали, — иначе они не задевали бы вас так сильно. Те, кто сильно привлекает или отталкивает вас, всегда несут некие проекции вашего собственного «я».
 

Мне нередко встречались люди, которых я начинал ненавидеть с первого же взгляда. Они всегда представляли те аспекты моей личности, в существовании которых я отказывался сам себе признаваться. Эго склонно идентифицироваться с обществом, стараясь забыть о тени. Эго думает, что оно и есть вы. В это положение нас ставит общество, и ему совершенно наплевать, что с вами будет, когда вы выполните свой долг перед ним, — это уже будут ваши личные проблемы.
 

Я помню, как одно духовное лицо однажды сказало мне: «Если бы я не верил в Бога, Христа и святую Церковь, я был бы ужасным человеком». «И что бы такое ужасное, — спросил его я, — вы стали бы делать?» Вопрос почему-то поставил его в тупик. «Держу пари, — сказал я тогда, — я мог бы вам рассказать, о чем вы только что подумали, но я не стану. Зато могу вас заверить, что вы очень скоро устали бы от всего этого и обнаружили, что вовсе не хотите, чтобы этот старый добрый мир провалился в тартарары. И даже если бы вам удалось взорвать какую-то его небольшую часть, ее вскоре отстроили бы заново, так что никакой такой особой опасности для мира вы бы все равно не представили. Так что давайте, вперед. Сделайте хотя бы что-то из того, чего боитесь. Вы обнаружите, что это вовсе не так уж плохо, и больше не будете говорить подобных глупостей».

Нужно найти какой-то способ выпускать свою тень на свободу.