В книге систематизированы и перечислены несколько тысяч славянских имён.
Открыть с помощью WinRAR, читать - WinDJVU. Файл - под катом.

Привожу здесь авторское вступление А.Баженовой.
Автору и читателям приношу свои глубочайшие извинения за незамеченные опечатки, буду весьма признателен за поправки.

Древнейший есть всех народов обычай имена давать своего языка, яко у славян все государи и простых людей имена были славянские.

В.Татищев

Прирождённые и насаждённые
имена древности
(вступительная статья)

Самое привлекательное и безконечно интересное для человека слово – его имя. Человек вслушивается в него и размышляет о нём всю жизнь. Нередко мы задаём себе вопросы: почему именно это магическое сочетание звуков сопровождает нас до конца дней? Рок это или случайность? Заключён ли в сцепленных в одно звуках потаённый смысл, предопределяющий судьбу? Почему в обращении к Богу или в заговоре достаточно произнести имя человека, чтобы спасти его или навредить ему? Не значит ли, что имя полностью замещает нас в тонких – духовных, эфирных, космических – сферах?
Мы практически ничего не знаем о значении наших русских и славянских имён. Более того, не знаем мы, за незначительным исключением, и самих русских и славянских имён. В этом вопросе много веко царит искусственно созданная чехарда. Продолжается она и ныне. Возьмите любой словарь-справочник так называемых “русских имён” – и вы найдёте там русского едва ли на один процент. Общеупотребительные сейчас имена Елена, Ирина, Анна, Раиса, Виктор, Семён, Илья, Вениамин, Николай, Пётр, Павел, Сергей, Андрей, Алексей, Александр, Дмитрий – не русские. Доходит до того, что, например, в словаре “Славянская мифология от А до Я” (изданном при патронаже Н.И.Толстого) одним из персонажей славянской мифологии объявлен… Иуда (ему посвящена обширная статья). Воистину, всё поставлено с ног на голову! Те, кто читали этот словарь, - вы действительно думаете, что Иуда – изначально славянский персонаж?
С именами так обращаться нельзя! Всё, что аукнется, откликнется на космическом уровне. П.А.Флоренский считал: “Существует тайная и необъяснимая гармония… между именем человека и событиями его жизни. Имя – тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность”. По имени Николая Кузанского, “Имя Божее есть Бог”. Говоря иными словами, имя и сущность составляют неразрывное единство. В Ригведе – священной книге гимнов арийским богам – сказано: “Сын даёт ближайшее и отдалённое (имя) отцу. Третье имя – в светлом пространстве неба” (1.155.3).

В книге систематизированы и перечислены несколько тысяч славянских имён.
Открыть с помощью WinRAR, читать - WinDJVU.