-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в gameintellect

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.10.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 37


Разум лечит

Четверг, 02 Декабря 2010 г. 11:31 + в цитатник
РАЗУМ ЛЕЧИТ
Приведем некоторые разъяснения по методике формирования образа действия и образа здоровья. Как уже отмечалось, человек общается с внешним миром при помощи органов чувств посредством восприятия и формирования образов. Под образом мы подразумеваем комплекс чувственного восприятия посредством рецепторов того или иного органа чувств и формирования образа человеком в своем воображении для воздействия на окружающую среду. Все органы чувств у человека воспринимают образы внешней среды в трех измерениях (длина, ширина, высота).
Трехмерное восприятие присуще также и слуховым анализаторам, но здесь важно то, что трехмерное изображение (не только зрительное) обрабатывается всей сущностью человека (очевидно, не только с помощью нервной системы). Поэтому, в первую очередь, образы необходимо воспринимать не в плане созерцания, а в плане переживания. Например, вы наблюдаете, как снимают бинтовую повязку с глубокой раны пациента. Пациент корчится от боли, и если у вас тоже возникает чувство боли, т. е. подсознательное сострадание, это значит, что воспринимаемый вами образ глубинный, а не созерцательный, какой обычно бывает в таком случае у хирурга. Надо различать понятия: сострадание и сопереживание. В данном примере речь идет о таком сопереживании, при котором у вас волосы дыбом встают, а врач только сочувствует. Если у вас такое обостренное сопереживание обнаруживается, то можете смело тренировать в себе умение формировать образы действия. Начинайте с простых упражнений, используя голосовой аппарат и внутреннюю сосредоточенность.
Звуковые образы действия, как я уже говорил ранее, формируются такими словами: \"Температура увеличивается\", \"Температура увеличивается\" и т. д. Возьмем именно этот образ действия, а для контроля тренировок будет необходим ртутный термометр.
Сожмите головку термометра в руке. Глаза должны быть направлены на шкалу показаний термометра. Вы должны внимательно следить за показаниями столбика ртути. Когда столбик ртути начнет подниматься, надо мысленно или вслух повторять слова: \"Увеличивается\", \"Увеличивается\"... \"Увеличивается\". Вначале все будет так, пока показания не остановятся. Но вы не должны изменять своего настроя и по-прежнему повторять предыдущие слова. Таким образом нужно проводить тренировку по пятнадцать минут в день. Не отчаивайтесь, если первые опыты не дадут никаких результатов, но на десятый, сотый раз вы заметите, что показания термометра будут послушными и температура будет подниматься ровно настолько, насколько вы пожелаете. При этом совершенно уже не имеет значения, держите ли вы термометр в руке или не держите. Температура будет повышаться именно в той точке пространства, на которую вы обратили свое внимание.
На следующем этапе вы сможете смело тренировать свои способности на всякие другие воздействия на окружающие предметы посредством формирования образа действия. Например, стоит вам взглянуть на человека и мысленно повторить такие слова: \"Вам становится хорошо\", \"Становится хорошо\", \"Хорошо\", \"Хорошо\", \"Хорошо\", - как этому человеку действительно будет становиться хорошо. Позже вы будете замечать, что всякий ваш контакт с кем бы то ни было почти всегда будет сопровождаться хорошими ощущениями. Люди это также почувствуют и будут .стремиться встретиться с вами.
Мне об этом многие говорили, но со всеми встретиться просто невозможно. Однако чтобы ощутить мое влияние, достаточно читать мои тексты, несущие образы здоровья от всей моей сущности.
Понимая силу воздействия образов здоровья, можно научиться формировать их самому. Учитесь, и у вас также все получится.
Предлагаемые методики оздоровления организма становятся на порядок более эффективными, если они осваиваются дома под наблюдением врача. Самолечение в официальной медициной не разрешается, но самооздоровление, наоборот, приветствуется. Однако овладение методиками требует определенного навыка и мастерства, которые приходят не сразу и, как правило, под руководством и наблюдением знающего и опытного человека.
Особо следует обратить внимание на процесс чтения данной брошюры. Действительно, текст описания того или иного материала обработан в плане формирования образа действия. Это значит, что подобные приемы значительно эффективнее поднимают жизненные силы человека, чем психотерапия.
Формируйте и сами для себя образ действия, т. е. образ здоровья. Всегда своим близким людям говорите такие слова: \"Вы сегодня намного лучше выглядите, чем вчера, а значит, завтра будет еще лучше. Оно уже действительно становится лучше\", а также: \"В ваше тело все время вливаются жизненные силы, несмотря на действие отрицательных, сил, и вы становитесь совершенно здоровыми\".
Эти слова можно говорить мысленно и самому себе либо просто повторять: \"Мне становится лучше, мне становится лучше!..\"
Вам действительно становится все лучше и лучше, и пока я жив - все будет всегда так!


[URL=http://laduk.ru/здоровье

народная медицина

Метки:  

Высочайшие учебные заведения

Четверг, 02 Декабря 2010 г. 11:06 + в цитатник
200 лет назад, в 1810 году, император Александр I основал учебное заведение, призванное готовить высших сановников,- Лицей в Царском Селе, который пополнил список русских элитных образовательных учреждений. Некоторое время Александровский Лицей возглавлял негласный рейтинг учебных заведений для избранных. Но затем во главу списка вернулся Пажеский корпус, кроме того, в соперничество включилось Императорское училище правоведения, где предпочитало давать образование своим детям высшее чиновничество.



Царские отроки
Вопрос воспитания элиты государства заботил правителей Руси с тех времен, когда она была еще Киевской. Именно тогда, по утверждению некоторых историков, к великокняжескому двору стали брать отроков, которым давалось соответствующее интересам правителя воспитание и начала образования. В ту же эпоху появилось первое отечественное специальное учебное заведение для дочерей избранных семейств. Старшая дочь великого князя Всеволода Ярославича Анна в 1086 году основала в стольном граде Андреевский женский монастырь, а при нем завела девичье училище, где отроковицы из первейших киевских семейств под ее присмотром учились чтению, письму, пению и рукоделиям, приличным их званию. Правда, как оказалось, начинание княжны Анны все же противоречило существовавшим тогда нормам, и родители отдавали дочерей в учебу только из страха перед великокняжеским гневом на ослушников. Как только княжны Анны не стало, ее воспитанниц немедленно разобрали по домам, а о созданном ею учебном заведении забыли на века.

А вот традиции воспитания родовитых отроков при дворе не только не исчезли, но и развились со временем в определенную систему. По достижении мальчиком десятилетнего возраста родители, удостоенные чести отдать сына к царскому двору, отправляли его в столицу, где он начинал службу в звании царского отрока. Затем юноши поднимались на следующую ступень в придворной иерархии и именовались уже стольниками на царицыной половине.

\"Достигнув семнадцати лет,- писал углубленно изучавший этот вопрос граф Г. А. Милорадович,- эти стольники обыкновенно жалованы бывали в спальники, стольники, стряпчие к царю. Должность первых была спать в комнате Государя попеременно человека по четыре, раздевать и разувать его, стольники подавали блюда и питья на парадных обедах, а стряпчие на торжественных выходах носили скипетр, держали шапку, платок, в походах возили царское вооружение. Всех лиц таких чинов, живших в Москве поочередно, в царствование Алексея Михайловича было до полутора тысяч. Хотя многим из них давались и разные государственные поручения, но половина их всегда содержалась при дворе и на счет двора единственно для услуг и для придания пышности при приеме послов, на торжественных выходах и обедах\".

О какой-то систематической учебе отроков, служивших при дворе, в документах той эпохи не упоминалось, так что можно обоснованно предположить, что по старинной традиции все они \"учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь\".

Конец отроческой синекуре положил Петр I, который в 1697 году отправил 50 стольников и спальников учиться морскому и инженерному делу за границу, а остальных царских отроков и юношей велел отдать в полки, где, как полагал царь-реформатор, они смогут пройти лучшую школу жизни. В последующие несколько лет вопрос об учебе отпрысков знатных семейств решался именно в таком ключе: либо учеба за границей или создававшихся русских школах, либо служба в армии или на флоте.

В 1721 году, правда, царь вынужден был вновь принять в дворцовую службу нескольких отроков. После коронации его супруги Екатерины Петр I решил придать своему двору известное сходство с дворами европейскими и повелел обзавестись для нее и царских дочерей несколькими пажами. При этом сам он обходился услугами денщиков, по большей части из простонародья, и относился к вновь принятым ко двору пажам, как утверждали современники, с некоторой прохладцей. Во всяком случае он не стал принимать в пажи представителей знатных родов, а назначал на эту должность людей, отличавшихся сообразительностью и расторопностью, а бывало, и вовсе по случайному капризу. Рассказывали, что один из пажей, Древник, попал ко двору после того, как русский царь увидел в Данциге двух братьев-близнецов из бедной семьи, поразился их сходству и забрал их в Россию; одного он сделал своим денщиком, другого - пажом царицы.

Шляхетские отпрыски
Однако после кончины первого русского императора все начало возвращаться на круги своя. Во все времена на Руси самодержец был средоточием власти и всех благ, так что ко двору, в пажи, стали мало-помалу просачиваться представители знатных семейств. Количество их менялось в зависимости от того, кто пребывал на троне. Петр II, который был сверстником собственным пажам, увеличил численность этих товарищей для развлечений. А императрица Анна Иоанновна сократила количество пажей до неприличного, как казалось придворным, минимума. Для воспитания же подрастающего поколения знати она решила принять проект графа П. И. Ягужинского, уже не первый год лоббировавшего создание в Российской империи элитного учебного заведения для подготовки офицеров из детей знатных семейств по прусскому образцу.

В 1731 году проект Ягужинского перешел в практическое русло, поскольку идею создания заведения, подобного прусскому кадетскому корпусу, поддержал глава военного ведомства президент Военной коллегии генерал-фельдмаршал Миних. После их разъяснений императрица сочла вполне здравой мысль, что дворянских отроков следует оторвать от первобытного, а в иных семьях просто дикого быта их родителей и воспитать из них преданных слуг престола. Так что летом того же года последовал указ Анны Иоанновны Сенату об учреждении Шляхетского кадетского корпуса в доме опального князя Меншикова на Васильевском острове.

Первое элитное учебное заведение России именовали соответственно - Рыцарской академией, а ее воспитанникам разрешили держать при себе двух нанятых за родительский счет слуг. Чтобы подчеркнуть особый статус Шляхетского корпуса, в 1737 году в нем были введены публичные экзамены, причем председательствовать в экзаменационной комиссии обязательно должен был сенатор. Такой контроль, естественно, побудил начальствующих лиц корпуса привлечь для преподавания наук лучшие силы российской столицы, и нередко кадетов учили профессора Санкт-Петербургского университета.

С другой стороны, чтобы воспитанники не отлынивали от занятий и грызли гранит науки с прилежанием и усердием, в корпусе применялись самые суровые наказания, включая телесные. И этой традиции в кадетских корпусах на протяжении веков никогда не изменяли. Не привыкшие к столь суровому обращению благородные недоросли с первых лет существования корпуса пытались бежать из него в родные пенаты. Но еще в 1733 году были введены достаточно жестокие и позорные для дворянина наказания за побеги. За первую попытку пойманный кадет на три месяца отправлялся в гарнизонную школу, где учились солдатские дети. Вторая попытка побега наказывалась полугодовой отсидкой за партой с плебсом. Если же и это не помогало, беглеца сдавали в солдаты, что было самым суровым из возможных наказаний для дворянина.

Дополнительным средством побуждения кадетов к отличной учебе служила система присвоения званий при выпуске из корпуса. Лучшие в науках и примерные в поведении получали звание поручика. А отстающие и неблагонравные рисковали оказаться лишь унтер-офицерами.

Все это делало учебу в Шляхетском корпусе не слишком привлекательной для детей из самых знатных и состоятельных семейств страны. Ведь родовитому отроку офицерское звание можно было получить куда проще и легче, если его с рождения, а то и до рождения записывали в гвардейский полк. К совершеннолетию иные такие служаки, годами числившиеся в отпуске для учебы или домашних дел и ни дня не проведшие в полку, получали чин полковника. Так что Шляхетский корпус становился все менее элитным по составу воспитанников, а со временем превратился в первый по времени создания и Первый по названию, но при этом один из многих кадетских корпусов Российской империи.

Пажеская каста
Совсем по-иному российская элита смотрела на причисление своих отпрысков ко двору. Воцарившаяся в 1741 году Елизавета Петровна нередко испытывала к пажам отнюдь не платонические чувства, а перед царскими фаворитами, как все знали, открывались самые блестящие перспективы. Поэтому по негласному, но обоюдному желанию императрицы и знатных семейств численность пажей постепенно росла. К 1742 году вместо пяти пажей времен Анны Иоанновны при дворе состояло 24 пажа и четыре камер-пажа, командовавших младшими товарищами. Однако вместе с количеством пажей нарастали и проблемы, которые создавали придворные отроки.

Пажи и в прежние годы, мягко говоря, не отличались высокой нравственностью. Современники писали, что они имеют обыкновение являться незваными на разного рода застолья и пиры в знатных домах, напиваются там и чинят всякие безобразия. Проведя таким образом ночь до утра, они затем спали почти до вечера, а после семи пополудни их нередко видели выходящими на улицу в нижнем белье и накинутых халатах. Та же Анна Иоанновна сократила штат пажей после того, как была вынуждена отдать их под надзор столичной полиции из-за их пристрастия к хождению по питейным и биллиардным заведениям и убедилась в бесплодности ее, полиции, усилий.

Разнообразные проступки совершали пажи и в елизаветинские времена. Так что время от времени императрица прибегала к достаточно суровым наказаниям. Так, одного из камер-пажей, крещеного перса Петра Туркмана, она отправила для исправления в монастырь, приказав не допускать его никуда, кроме церкви. А сына своего давнего соратника и камергера двора Полозова велела высечь и вместе с матерью, потворствовавшей его проступкам, отправить к отцу в Москву. За мелкие шалости и проступки Елизавета Петровна велела отправлять пажей на дворцовую кухню, где им предписывалось мыть посуду и чистить серебро. А за неявку на службу на них налагались денежные штрафы, вычитавшиеся из их совершенно скромного по тем временам жалованья.

Но все же главным средством исправления нравов придворных отроков императрица сочла учебу и воспитание. И потому назначила им кроме гофмейстера, осуществлявшего общий надзор за пажами, еще и учителя. Количество пажеских учителей иногда возрастало, но учили они, как и прежде, бессистемно и абы как. Так что Елизавете Петровне приходилось менять и пажеских гофмейстеров, и учителей, но нравы дворцовых подростков от этого не улучшались.

Лишь после того, как за дело воспитания пажей взялся гофмаршал двора барон К. Е. Сиверс, ситуация несколько улучшилась. Сиверс предложил преобразовать жизнь и учебу пажей по образу и подобию пажеской службы при французском дворе.

\"Ему,- писал граф Милорадович,- хотелось устроить это учреждение на тех же началах, как оно было устроено при Версальском Дворе, и он стал искать человека, которому бы вполне был известен заведенный там порядок. Выбор барона Сиверса остановился на французском бароне Федоре-Генрихе Шуди... Барон Шуди тотчас же деятельно принялся за порученное ему дело и в начале следующего месяца представил гофмаршалу мемориал из двенадцати пунктов, в котором изложил свой взгляд на воспитание и обучение пажей\".

По сути, барон Шуди предложил лишить пажей их вольной жизни и организовать закрытое учебное заведение, воспитанники которого исполняли определенные обязанности при дворе по расписанию, составленному гофмаршалом. Еще Шуди предлагал запретить пажу держать несметное количество слуг и установить тот же порядок, что существовал в Версале: один слуга и один парикмахер на двух пажей. Кроме того, барон предложил обучать пажей наукам и навыкам, потребным придворным,- музыке, рисованию, танцам, фехтованию и верховой езде. Но самое главное, он предложил воспитывать в пажах дух товарищества, создать из них своего рода корпорацию. Причем немаловажной частью воспитания корпоративного духа он считал обязательные для всех, кроме больных, совместные обильные трапезы.

\"Еще до перевода пажей в крейсовский дом,- писал граф Милорадович,- Шуди испросил позволение отдать продовольствие пажей на подряд, представив желающего принять на себя это обязательство трактирщика француза Бувье. По контракту, заключенному в придворной конторе на 3 года, Бувье обязался держать ежедневно общий стол на обед и ужин для 27 или более особ в следующем количестве. На обед: 1) трех сортов суп (один молочный), 2) восемь блюд соусов, 3) два блюда жаркого, 4) два блюда салату, 5) пять блюд фрикасе (соусов, которые обыкновенно перед десертом подаются), 6) десерт на 12-ти блюдах. На ужин: 1) два блюда жаркого, 2) четыре блюда холодного. К этому хлеб, по бутылке каждому пажу полпива и по графину виноградного вина, а для гофмейстера и каждого учителя по бутылке пива и по полубутылке вина, сверх того каждому в квартиру пива и меду по бутылке\".

Созданный на предложенных бароном Шуди принципах Пажеский корпус начал свою деятельность в 1759 году и довольно быстро превратился в учебное заведение для избранных. В 1762 году Екатерина II запретила принимать в пажи детей не дворянского происхождения. Но и далеко не все дворянские дети могли стать воспитанниками Пажеского корпуса. Учеба начиналась лишь после того, как ребенок принимался в число пажей монаршей волей. А удостаивался этой чести далеко не каждый вельможа.

С годами в программу обучения пажей ввели военные дисциплины, а окончившие заведение выпускались офицерами в гвардию. По существу, Пажеский корпус стал самым привилегированным кадетским корпусом Российской империи. Однако стране, в особенности после воцарения в 1801 году Александра I, размышлявшего о либеральных преобразованиях русской жизни, требовались и высококвалифицированные гражданские чиновники. И соответственно, готовящие их учебные заведения.

«Забота о себе – главная характеристика человеческого существования» (хайдеггер)

Четверг, 02 Декабря 2010 г. 06:59 + в цитатник
Мартин Хайдеггер (ударение только на первый слог) родился 26 сентября 1889 года в городе Мескирх (Швейцария) в семье ремесленника. Обучение будущий философ прошел в гимназиях городов Констанц и Фрейбург, в 1909 году поступил во Фрейбургский университет. Сначала юный Хайдеггер обучался на теологическом факультете, но затем перевелся на философский, где старательно изучал философию, заинтересовался математикой и естествознанием.В 1913 году Хайдеггер защитил свою первую диссертацию под названием «Учение о суждении и психологизме». Вторая диссертация была защищена через три года и носила название «Учение о категориях и значении у Дунса Скота».С 1916 года философ работает ассистентом на кафедре Фрейбургского университета, а затем, с 1922 по 1928 годы – экстраординарным (внештатным) профессором в университете города Марбурга.В 1927 году выходит самая знаменитая книга Хайдеггера «Бытие и время». С 1928 года философ преподает в качестве профессора во Фрейбургском университете. В 1933 году ему предлагают должность ректора, на которой он прослужит до февраля 1934 года.В это злосчастное для Германии время множество обвинений посыпалось на Хайдеггера в том, что он сотрудничает с нацистами. Известно, что философ состоял в партии с 1933 по 1945 год и постоянно находился под слежкой гестапо. В этот период времени Хайдеггер писал очень мало и почти совсем удалился от общественной жизни.В 1945 году, с окончанием войны, философ был осужден согражданами и научной общественностью за постыдное сотрудничество и оказался перед лицом запрета на преподавание вплоть до 1951 года. По окончании срока он преподавал во Фрейбургском университете, где прочел серию замечательных лекций. К этому времени, несмотря на запрет и критику, слава Хайдеггера широко распространилась и достигла поистине громадных размеров. Его называли едва ли не величайшим философом ХХ века. И по сей день наследие Хайдеггера изучается с огромным интересом.Основные труды Мартина Хайдеггера – «Бытие и время», «Разговоры на проселочной дороге» (другое название книги «Лесные просеки»), «Введение в метафизику», «Что значит мыслить», «Что такое философия?», «Ницше», «На пути к языку».В своей философии Хайдеггер попытался возродить наиболее древние традиции философствования, выработанные так называемыми досократиками, то есть авторами, жившими и творившими до Сократа. Известно, что проблемы, интересовавшие этих авторов, могут быть сведены к проблеме некоей первоосновы, от которой все зародилось или из которой все состоит.Один из досократиков, Парменид, предположил, что этим самым нечто, лежащим в основе всего, является бытие, именно не бытие чего бы то ни было, а бытие само по себе. Парменид считал, что бытие вечно, неизменно, лишено качеств и совершенно. При этом в своем знаменитом тезисе «Человек есть мера всех вещей, существующих, как они существуют, и несуществующих, как они не существуют» философ указал на то, что единственным критерием проблемы бытия может быть человек с его способностью к познанию и говорению.Однако когда Сократ совершил в философии поворот от бытия к личности и объявил последнюю заключенной в рамки морали и этической практики, проблема бытия приобрела иной вид, перейдя от бытия к существованию (то есть само по себе бытие было забыто ради существования вещей и человека). Так продолжалось вплоть до начала ХХ века, когда, наконец, Хайдеггер решил вернуться к первоистокам, то есть к бытию самому по себе.Основная идея его книги заключается в том, что именно человек является центром мира и только через него возможно познание бытия. Это познание происходит путем так называемого вопрошания бытия, разговора с ним при помощи правильных слов. Никто кроме него не обладает способностью говорить, поэтому никто кроме него не может знать, каково бытие.С этими идеями и связано самое важное понятие у Хайдеггера – это забота. Она представляет собой стремление индивидуума правильно понимать свое место в мире и учиться разговаривать с бытием на понятном ему языке. Язык для Хайдеггера – это «дом бытия», то есть только в словах оно существует, обнаруживает себя и только через язык оно может быть познано.Забота является ключевой составляющей человеческого бытия. Суть ее в том, что любой субъект является хранителем своего собственного бытия. Он стремится устроить свое бытие наилучшим образом, реализуя те возможности, которые предоставляют ему природа и общество. По этой причине у Хайдеггера рядом с его понятием заботы стоит другое понятие – «озабоченное устроение».Одной из важных составляющих заботы является осознание смерти. Философ пишет о том, что человеку свойственно бояться ее, стараться убежать, не думать, что даже в разговоре люди стремятся не произносить само слово «смерть», заменяя его другими словами (например, говоря не «если я умру», а «если со мной что-то случится»). Такое отношение не является истинным и не позволяет индивиду понять свою помещенность в бытие, не позволяет разговаривать о ней, познавать ее.

На самом деле, главное, что необходимо сделать тому, кто стремится познать свою связь с бытием,– это принять свою смертность, успокоиться на ее счет, перестать бояться того, что однажды она придет, ведь смерть неизбежна, и еще ни одному человеку не удалось стать бессмертным или изобрести чудодейственный эликсир вечной молодости. Хайдеггер говорит, что сама жизнь представляет собой бытие-к-смерти, то есть неуклонно движется к ней. Если мы попытаемся исключить смерть, то жизнь перестанет быть жизнью, так как цель жизни – это смерть, и именно в смерти жизнь обретает свое предназначение и смысл. Приняв смерть, мы сможем открыть перед собой горизонты истинного бытия, найти с ним общий язык и постичь удивительные тайны окружающего мира.

* * *

Великий философ современности Мартин Хайдеггер пережил в своей жизни массу пренеприятных минут. С приходом к власти в Германии нацистов он был назначен на пост заведующего кафедрой философии в известном университете. Занимавший этот пост ранее философ Ясперс по окончании войны обвинил Хайдеггера в пособничестве фашизму и добился запрета на его допуск к преподаванию.

Мы любим находить интересное в сети

Среда, 01 Декабря 2010 г. 15:14 + в цитатник
В интернете вы наверное уже заметили какое огромное количество полезной информации на этих просторах ;) Бывает такое, что находишь интересный сайт, программу или статью, добавляешь находку в закладки, и потом он остаётся там на долгие месяцы… Автор блога mixez.ru Михаил решил заняться этим вопросом вплотную, что бы не дать кануть в века полезным и нужным вещам! И создал блог, где делится замечательными находками. Интересное в сети, полезное в сети, дизайн и графика, сайты и сервисы, скрипты и софт, блоггинг, эксперименты, конкурсы и акции, музыка, статьи, видео, юмор, и многое другое ждет вас на просторах блога mixez.ru

Метки:  

«Всякая вещь существует только тогда, когда я ее воспринимаю» (беркли)

Вторник, 30 Ноября 2010 г. 16:37 + в цитатник
Джордж Беркли родился в 1685 году в Англии. Кардинальным событием в его жизни стало назначение на пост епископа в 1734 году в ирландский городок под названием Клойне, где он и скончался в 1753 году.Наиболее популярными трудами, изданными этим философом, являются сочинения «Новая теория зрения» (1709), «Трактат о началах человеческого знания» (1710), «Контекстная теория значения» и «Три разговора между Гиласом и Филонусом» (1713).Заголовок данной главы отражает суть идеи философа, ставшей опорной точкой в исследованиях Беркли, заинтересовавшегося степенью существования вещей в связи с восприятием их одним, отдельным человеком. Цель же данной проблемы заключалась в сравнении воспринимаемости вещей посредством сознания индивидуума. Важное значение ответа на этот вопрос состояло в том, что он мог раскрыть особенности отношений человека с окружающим миром: либо существование индивида рассматривается с точки зрения зависимости мира от отдельной личности, либо с точки зрения полной независимости мира от нее. На первый взгляд, подобная проблема, может быть, и не представляется такой уж важной, но при ближайшем рассмотрении станет понятно, что на основе этих сведений мир человеческих ощущений перестанет быть тайной за семью печатями.Сделанные на начальном периоде исследований выводы основывались на субъективном идеализме. Другими словами, тот мир, в котором существует человек (то есть он живет и действует в качестве отдельного субъекта), наполнен многочисленными ощущениями и переживаниями, причем действия осуществляются им по собственному усмотрению, и настроения индивида далеко не всегда поддаются объяснению. Поскольку данные факторы присутствуют в жизни каждого из нас, то ничего удивительного в том, что эти объединенные факты являются неотъемлемой частью реального мира. В этом случае реальный мир представляется чем-то общим, что каждый человек воспринимает по-своему.В дальнейшем тщательное изучение всех упомянутых выше факторов привело Джорджа Беркли к одной субъективно-идеалистической теории, которая получила название солипсизма. Суть теории состояла в рассмотрении философом отдельного существования человека и его сознания независимо от окружающего его мира. Причем идея заключалась в том, что именно в сознании этого индивида создавался некий объективно воспринимаемый им мир (в том числе и прочие окружающие его люди) который мог видоизменяться в зависимости от степени воспринимаемости им некоторых предметов.Отсюда следовало, что каждый человек способен непосредственно воспринимать только собственные ощущения (преобразовавшиеся в идеи). В результате Беркли сделал вывод: существование совокупности различных вещей полностью зависит от их воспринимаемости субъектом. Другими словами, если индивид воспринимает определенную вещь, то она реально существует, если же какая-то вещь им не воспринимается, то ее для него нет.Так чем же могут восприниматься данные ощущения? Единственно возможный и вероятный вывод, что в человеке существует определенный «орган», выполняющий данную функцию. После долгих размышлений Джордж Беркли заключил, что ощущения могут усваиваться только такой бестелесной субстанцией, как человеческая душа, которая в свою очередь управляет способностью воспринимать эти ощущения (идеи). Такую функцию Беркли назвал разумом. Человеческий разум в свою очередь формирует человеческую волю.Отсюда возникает парадокс: если конкретный субъект не воспринимает с помощью своих органов чувств данную вещь, то, по логике Беркли, она не существует для него, но может существовать для другого индивида, который эту вещь воспринимает. Если предположить, что в определенный момент времени ни один человек не воспринимает определенный предмет, означает ли это то, что данный предмет не существует вообще? Тогда как объяснить его внезапное появление в том случае, если кто-то из людей опять обратит на него свое внимание?Беркли решил эту проблему следующим образом: он допускает существование «сверхиндивидуального Божественного сознания», способного «следить» за всеми индивидуумами и вещами в мире. Так как Бог воспринимает все вещи в мире постоянно и одновременно, то определенная вещь существует даже тогда, когда она не воспринимается ни одним из людей, по той причине, что она постоянно воспринимается Богом.Эти идеи стали попыткой Джорджа Беркли избавиться от солипсизма в своем учении, то есть исключить возможность существования только одного индивида. В результате обдумывания этой теории ему пришлось признать существование «множественности духовных субстанций, сотворенных „бесконечным духом“, или Богом. Другими словами, философ решил, что мир существует вне зависимости от воспринимаемости его отдельным субъектом, и ощущения потенциально существуют где-то в определенном месте, которое Джордж Беркли назвал „Божественным умом“, хотя свое существование и осуществление они проявляют в разуме каждого мыслящего существа.Эта теория была опубликована философом в 1710 году в «Трактате о началах человеческого знания», который стал одним из наиболее популярных сочинений Джорджа Беркли. Выражаясь простым языком, суть открытия состояла в более подробном рассмотрении человеческого восприятия внешнего мира. По этому поводу Джордж Беркли утверждал, что внешний мир существовать сам по себе и не зависеть от каких-то посторонних факторов не может. Единственное, что философ мог с уверенностью сказать, так это то, что он ни в коем случае не зависит от восприятия отдельного субъекта или его сознания (то есть способа его мышления). В зависимости от человеческого восприятия находится только присутствие и дальнейшее использование доступных ему вещей. Так философ «пришел» к любопытным выводам, заинтересовавшим помимо него и других философов.

После смерти Джорджа Беркли его исследования заняли достойное место в опубликованных им сочинениях и в философии. К тому же, открытия и идеи этого философа использовались в различных направлениях философии: к примеру, со второй половины XIX века философия Беркли «восстала из пепла», ее неоднократно использовали многие школы идеализма в своих учениях.

«выделяя первоначало» (греческие натурфилософы)

Вторник, 30 Ноября 2010 г. 15:14 + в цитатник
Плеяда древнегреческих мыслителей пользуется большим уважением среди философов современности. Однако кроме изложения основных идей этих мудрецов, о них можно сказать очень мало. Из их трудов до нас дошли только отрывки, их биографии недостоверны и походят скорее на мифы или рассказы о легендарных героях.Названные натурфилософы (то есть философы, занимавшиеся изучением природы) считаются первыми мыслителями в истории западноевропейской философии. Именно с их идей начинается изучение истории этой непростой науки. В основе учений натурфилософов лежит идея о том, что в основе мироздания находится некий первоэлемент, первовещество, из которого образуется все разнообразие вещей. Поиск данного первичного элемента и явился фактом, отделяющим собственно философию от простого мудрствования.Причина, по которой философы Греции решили заняться поиском первовещества, очень проста, ведь каждый человек может задаться вопросом, из чего все состоит и в чем берет свое начало. Вот и старцы Эллады, размышляя о Космосе, озадачились определением этих самых начал. При этом варианты ответов на вопрос они получили самые разные.Так, Фалес, самый старший из натурфилософов, считал, что мир состоит из воды. Он говорил так: в основе каждой вещи лежит жидкость. Превращения воды создают все разнообразие природных явлений. Сгущение воды создает все плотные и твердые предметы, разряжение и испарение воды создает все летучее и прозрачное.Действительно, если вспомнить некоторые данные современного естествознания, то окажется, что, например, в человеческом организме присутствует около 80 % жидкости, существующей в той или иной форме. В каждой клетке живого вещества есть большое количество жидкости. На нашей планете находятся огромные объемы воды в виде рек, морей и океанов. Ежеминутно в природе происходит круговорот воды: ее испарения с поверхности земли поднимаются вверх, в атмосферу и конденсируются в ней в дождевые облака, а затем выпадают обратно на землю и впитываются в почву. Так подтверждается гениальная догадка Фалеса о важности воды для мироздания.Помимо этого, Фалес считал, что вода обладает внутренней творческой способностью, в результате которой зарождаются все явления. Сущностью их являются так называемые семена, своего рода влажные субстанции, центры, вокруг которых формируются конкретные особенности вещей.Другой греческий натурфилософ, Анаксимен, считал, что Космос и все многообразие вещей в нем состоят из воздуха. Сгущение холодного воздуха рождает воду и твердые тела, сгущение горячего воздуха рождает огонь и небесные светила. Действительно, каждый из нас знает, что весь мир полон воздуха и пространства. Молекулы кислорода и водорода принимают участие в формировании химических веществ. Все растения и живые существа пребывают в воздушной среде, человек дышит и не может жить без кислорода.Таким образом, через разряжение и уплотнение воздуха на свет появляется все многообразие вещей, и весь мир предстает как динамическое (подвижное) единство, имеющее возможность развиваться.Воздух для Анаксимена связан с дыханием человека. Если он плотно сжимает губы, то выдыхает холодный воздух, если же выдыхает открытым ртом, то воздух, исходящий из него, будет горячим. Холодное и горячее дыхание объемлют весь мир, создавая живую, динамичную оболочку.Еще один натурфилософ Древней Греции, Гераклит, считал, что все многообразие мироздания имеет в своей основе огонь. При этом частицы огня, изменяясь, создают воду, воздух и почву. То есть, постепенно все более угасая, огонь превращается сначала в землю (пепел), потом в воду (перегнивая и вымываясь из почвы), затем в воздух (с испарениями), а далее – становясь небесными светилами (конденсируясь в атмосфере). Свет звезд Гераклит объяснял тем, что с них испаряется горячая влага, мерцающая в космическом пространстве.Из огня, как считал Гераклит, состоит и душа человека, однако частицы ее более гладкие и горячие. Со стихией огня философ связывал возможность познания: если душа человека по-настоящему пылает, то он оказывается способным познавать тайны мироздания. Если же душа холодна и ленива, иными словами – ее внутренний огонь не возгорается с должной силой, истинное познание невозможно.Все в природе, будучи превращенным в состояние огня, находится в процессе борьбы и преобразования. В каждый момент жизни что-то происходит, возникает, появляется и исчезает. Если представить все, происходящее в мироздании, со стороны, то картина окажется подобной горящему пламени, то затухающему, то загорающемуся с новой силой. Этот живой огонь с одной стороны содержит в себе возможность познания, а с другой является силой, созидающей и уничтожающей жизнь.Огонь Гераклита имеет важную особенность: его горение представляет собой не пылание без пределов, но некую размеренность. Космос таким образом – это огонь, который регулирует сам себя, то притухая, а то увеличивая силу пламени. Притухания и новые возгорания чередуются циклично и сменяют друг друга.

И последний древнегреческий мыслитель, о котором стоит здесь рассказать,– это Анаксимандр, человек, придумавший собственный первоэлемент, лежащий в основе космоса. Анаксимандр назвал этот первоэлемент «апейрон» (то есть неоформленное, неопределенное и беспредельное). Особенности апейрона таковы: этот элемент невозможно увидеть при помощи зрения или различить при помощи прочих органов чувств. Он постижим исключительно при помощи человеческого ума, усилием мысли. Неоформленность апейрона позволяет ему быть материалом, из которого создается все оформленное (так как огромное многообразие вещей не может предполагать единого прообраза).Апейрон является сущностью, ядром любой вещи, и никогда не изменяется. Те же черты, которые определяют особенности, отличие одной вещи от другой, являются преходящими, то есть изменчивыми, непостоянными. Однако внутри апейрона находятся противоположные по своему характеру начала, и их наличие дает возможность вещам развиваться и двигаться.Факт, что Анаксимандр выдвинул в качестве первовещества умозрительную единицу, чрезвычайно важен, так как говорит о том, что философия достигла настоящих высот абстракции (как видите, с этого времени стало возможно не связывать размышления с чем-то, обязательно существующим в реальности, а ограничиваться только умозрительными построениями – философствовать в собственном смысле этого слова).Таким образом, греческая натурфилософия создала некое подобие синтетического знания, предложив сначала нечто полностью ощущаемое (вода), затем трудно ощутимое (воздух и огонь) и, наконец, выдвинув идею о совершенно не воспринимаемом элементе, о котором можно только думать.

* * *

К сожалению, о личной жизни великих философов Древней Греции практически ничего не известно. Большинство информации о них представляет собой своеобразные легенды, в которых философы предстают как обладатели огромной мудрости, могущие решить любую проблему и постоянно изрекающие афоризмы.

Власть над собой – залог власти над другими

Вторник, 30 Ноября 2010 г. 12:28 + в цитатник
Учитесь властвовать собой, учитесь отдавать себе приказания и беспрекословно выполнять их, умейте быть одновременно и слугой и королем в одном лице, только тогда вы обретете власть над другими.

Толкование закона

Самодостаточный человек является и идейным вдохновителем, и разработчиком стратегии, и исполнителем. Умение справляться в одиночку с любой трудностью или серьезной проблемой весьма похвально. Однако это невозможно без умение человека властвовать над собой.Можно подумать, что умение владеть собой и способность властвовать – одно и то же. На самом деле это далеко не так. Владеть собой – означает умение брать под контроль свои эмоции и скрывать чувства. Властвовать над собой означает давать себе внутренние установки, позволяющие концентрировать всю волю на выполнении определенной задачи. Это не сиюминутная установка, которая применяется в зависимости от поставленной задачи. Это образ жизни, который не знает других форм самовыражения кроме указанной.Человек, умеющий властвовать над собой, знает, как обратить любую ситуацию себе на пользу. Он способен оказывать влияние не только на себя лично, но и на других. Это воздействие осуществляется постоянно, а сам человек производит впечатление властителя. Кстати, для истинного руководителя очень важно умение владеть собой, потому что иначе он не сможет быть убедительным и фактически будет недостоин своей должности.Что же означает понятие «властвовать над собой»? Это умение быть и королем и подданным в одном лице. Величайшие мудрецы говорят: что для того чтобы сделать дело лучшим образом, надо сделать его самому. В этом заключен глубокий смысл. Он состоитв том, что люди часто не обладают должной мерой убеждения. Еще чаще они не могут достойно выразить в словах свои мысли и донести их до человека. Если даже им это и удается, то основная идея часто предстает в несколько искаженном виде. Это случается очень часто.Поэтому человеку, который имеет далеко идущие планы, по возможности нужно как можно меньше рассчитывать на силы своих сторонников. Он должен прежде всего оценивать конкретную проблему сам, прикидывая, сможет ли он справится с ней самостоятельно. Если он решает, что не сможет, то тогда надо четко определять, какую именно работу нужно поручить своим сподвижникам, между тем остальную придется выполнить самому. Для этого необходима установка, которая не может быть дана при отсутствии соответствующей внутренней силы.Исполнение обязанностей руководителя и исполнителя хорошо еще и тем, что человеку некому сваливать вину в случае возможной неудачи, а потому он сделает все, чтобы избежать ее возникновения.

Образ

Аскет, ведущий образ жизни отшельника. Его жилище находится в глухом лесу, но дикие звери не смеют к нему приближаться. Человек способен обуздать свои слабости, из чего можно сделать вывод, что они у него отсутствуют. Аскет привыкает вести такую жизнь, когда ему необходимо для выживания очень мало. Это воспитывает в нем огромную силу воли. Посредством отказа от земных радостей аскет закаляет себя и никакие внезапно возникшие трудности не способны сломить его.

Доказательства закона

Умение властвовать над собой оказывалось наиболее ценным качеством для достижения успеха многих людей. Способность трезво взглянуть на ситуацию, разобраться в себе, оценить как свои шансы на победу, так и своего противника помогали людям в достижении их целей. Многие выдающиеся исторические личности приносили в жертву обстоятельствам или людям самих себя. Что это, как не способность властвовать над собой?Замечательным по своей яркости и благородству историческим примером, показывающим, насколько человек способен возвыситься на собственными слабостями, является история Жанны д' Арк, которая пожертвовала своей жизнью ради общественного благосостояния.Ни у кого не возникает сомнений, что только сильные и волевые люди способны отказаться от жизненных радостей, принести себя в жертву ради идеи, которая переполняет их существо. Из этого можно сделать вывод, что только человек, умеющий властвовать над собой, способен максимально заразиться идеей; только тот, чья душа горит пламенем надежд, по-настоящему силен духом.Настоятель Троицкого монастыря преподобный Сергий Радонежский посвятил свою жизнь служению Богу. Он всегда отличался силой, как физической, так и духовной, и это помогло ему отказаться от человеческих слабостей и возвысится над пороками. Он отличался смирением и кротостью, но несмотря на это в нем была заключена огромная сила воли, что нашло отражение в его управлении монастырем.Первоначально, когда монастырь еще только был создан, братья часто испытывали нужду. Преподобный Сергий не одобрял того, что монахи приходили к местным жителям с просьбами помочь им, так как он предпочитал, чтобы дары преподносились христолюбцами добровольно. Поэтому обитателям монастыря часто приходилось голодать. Однажды братия осталась без еды в течении двух дней. Среди монахов нашелся один, который сумел убедить остальных в том, что Сергий преследует неблагородные цели, запрещая им ходить по деревням и просить милостыню.Братья собрались и пошли к Сергию, чтобы сообщить ему, что терпеть голод они более не желают, а потому намереваются уйти из монастыря и никогда больше в него не возвращаться. Преподобный Сергий обратился к братии с увещевательной речью, и монахи на некоторое время замерли, внимая ему. Едва только Сергий закончил говорить, как прибежал монастырский вратарь и сообщил, что неизвестный христолюбец прислал щедрые дары. За этой посылкой последовали еще две, которые были не менее щедры, чем первая.На примере преподобного Сергия можно увидеть силу, исходящую от человека, который уверен в своей правоте. Только речь, пронизанная верой в собственные силы, в правильность своих действий и мыслей может оказывать влияние на чувства и мысли других людей. На описанном примере можно легко понять справедливость данного закона: умеющий властвовать над собой способен оказывать влияние и на других.Часто бывает так, что люди сознательно идут на жертвы ради того, чтобы им удалось выполнить свое предназначение. С одной стороны, здесь легко ошибиться и ошибочно выбрать то, что якобы соответствует понятию о предназначении. Но, с другой стороны, разве способен человек принести в жертву самого себя во имя того, что не заставляет его душу пылать пламенем свершений и упорства? Только истинно преданный идее способен оказаться выше своего страха и слабостей.Знаменитый художник Ван Гог ради дела пошел на серьезную жертву. Дело в том, что, страстно влюбившись, он не мог направить свои мысли и свою деятельность на путь создания шедевров, так как его душа была переполнена страстью. Увидев в этом факт, позорящий его как личность, он отрубил себе ухо, дабы страдания излечили его от пагубной привязанности и вернули к художественной деятельности.Многие выдающиеся деятели поплатились за свою преданность идеям. Так, французский химик и физик Ж. Гей-Люссак во время одного из своих опытов лишился глаза. Но это не лишило его желания продолжать дело своей жизни.Философы, убежденные в своей правоте, были готовы принести себя в жертву, но не отказывались от своих убеждений. Из этого следует вывод, что люди вполне способны преодолеть страх и удержаться от изъявления собственных эмоций практически в любой ситуации. Ведь если даже, идя на смерть, человек способен взять себя в руки и ничем не выдать своих чувств, то нет на свете того, что заставило бы сильного человека потерять контроль над собой, власть над своими чувствами и разумом.Людям следует быть осторожными с соблюдением данного закона. Конечно, примеры выдающихся исторических личностей позволяют сделать вывод о том, что властные люди способны оказать влияние и на других людей. Однако если посмотреть на это в несколько ином ракурсе, то что мы увидим? Некоторые из приведенных исторических примеров можно отнести и к обратной стороне данного закона. Конечно, те, кто являлся свидетелем того, как люди восходили на костер за свои идеи, были поражены их невероятной силой воли, но ведь выдающимся философам и мыслителям давних времен это не помогло избежать тяжкой участи. Из этого следует, что оборотная сторона данного закона обладает столь же непоколебимым действием, как и прямое его действие.

Рискнем сделать такой вывод: примеры исторических личностей показывают способность человека брать себя в руки в нужной ситуации, однако то, каким образом это следует делать, зависит от конкретного положения дел.

Авторитетное мнение

Каждый из нас сам вычеканивает цену своей личности; человек бывает велик или мал в зависимости от собственной воли.(С. Смайлс)

Ничего не делается само собой, без усилий и воли, без жертв и труда. Воля людская, воля твердого человека страшно велика.(А. И. Герцен)

Воля есть отличительный признак человеческого рода, и сам разум – только вечное правило для руководства волею.(Ф. Шиллер)

Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля; бесхарактерный никогда не доходит до решения.(Г. Гегель)

Обратная сторона закона

Бывает, что владение собой кажется несколько недостижимым, и человек начинает впадать в крайности. Они могут быть разными. Прежде всего, он искажает значение понятия «властвовать над собой». Полагая, что это буквально означает насилие над собственной личностью, человек становиться на опасный путь, определяя свою прочность методом проб и ошибок. Ясно, что впоследствии это может привести к серьезным проблемам. Но даже если их и не возникнет, все равно бесспорен тот факт, что подобное не пройдет бесследно.Дело в том, что любые попытки сломить самого себя навсегда отпечатываются в душе человека. У него возникает обида на весь свет за то, что тот побуждает принимать нежелательные решения, изменять себя, подстраиваться под окружающую действительность. Как бы там ни было, но для каждого субъекта идеалом является прежде всего он сам. Это справедливо в отношении любого психически здорового человека. Если же человек начинает давать себе установки на изменение своей сущности, этим он разрушает внутреннюю уверенность в своей состоятельности.Властвовать над собой – значит стараться искоренить свои недостатки. Но возможно ли это, если человек начинает подвергать анализу все сферы своей деятельности и, находя среди них то, что, по его мнению, не совсем соответствует совершенству, бросать усилия на преодоление или уничтожение этого?В какой-то степени человек, умеющий властвовать над собой, опасен для себя самого. Он обладает силой, которая может быть как созидающей, так и разрушающей. Только от него зависит, какой стороной будет приложена эта сила к его жизни. К сожалению, часто бывает так, что обстоятельства и другие люди тоже способны оказать влияние на процесс формирования личности. И в этом случае результат достижения любой цели, даже самой благородной, наверняка будет несколько иным, чем это предполагалось сначала. Но даже если и будет достигнуто то, к чему стремился человек, может оказаться, что это сделано путем ограничений, а значит, вряд ли вызовет чувство радости.Умение властвовать – это одновременно и умение вовремя остановиться.

Байка

В одном небольшом королевстве среди народа поднялся мятеж. Его возглавлял один бедный молодой человек по имени Джим. Люди протестовали против нового закона, который заключался в том, что торговля на центральной площади города была запрещена.Люди, которые зарабатывали себе на жизнь торговлей, собрались вместе и пошли к королевскому дворцу, чтобы выразить свой протест. Но там их ждали солдаты, которые по приказу короля схватили Джима и повели его в тюрьму.Вскоре состоялся суд. На нем присутствовали все те люди, которые были сподвижниками Джима. Кроме того, там было много богатых людей, которые были заинтересованы в том, чтобы торговля на площади была прекращена. Они вели себя очень высокомерно, а потому представители бедноты чувствовали себя униженными и подавленными.Но вот ввели подсудимого. Бедняки даже привстали со своих мест, когда увидели его. На все вопросы Джим отвечал четко и обстоятельно, описывал происшедшее правдиво, так что придраться к нему было невозможно. И судья решил дело в пользу бедняков, а Джим сразу же был отпущен.

Будь серьезным тогда, когда это необходимо

Вторник, 30 Ноября 2010 г. 10:38 + в цитатник
Серьезное отношение к себе – неотъемлемая часть самоуправления, но оно не должно быть постоянной его частью. Доля веселого легкомыслия допустима в разумных пределах; кроме того, иногда она становится единственным средством спасения.

Толкование закона

Обычно в любом большом коллективе есть «весельчаки» и «неулыбы». В то время как первые оглашают офис и коридоры административного здания взрывами заразительного хохота, рассказывая коллегам и самому начальнику забавные случаи из своей ужасно богатой событиями жизни, вторые угрюмо молчат, склонившись над своими рабочими столами и время от времени стреляя глазами по сторонам. К концу месяца часто оказывается, что в то время как неулыбчивый трудяга выполнил и перевыполнил все, что только было можно, у «весельчака», как говорится, и конь не валялся. И, что самое интересное, «неулыбе» в итоге поручают доделать все, что не успел выполнить его общительный коллега.На первый взгляд может показаться, что начальство относится к представителям первого из указанных типов («весельчакам») очень лояльно. Однако шутками – шутками, а получаемые денежки отрабатывать все-таки нужно. И потому руководитель, исчерпав все свое терпение и окончательно потеряв надежду на то, что когда-нибудь веселый работник наконец-то возьмется за ум, в конечном итоге начинает применять к нему различные административные меры, а если они оказываются малоэффективными, то просто-напросто увольняет излишне несерьезного работника.Что касается представителей второго типа, то на первый взгляд может показаться, что начальники их «не любят». На самом деле молчаливые, но более смышленые и отличающиеся высоким профессионализмом и трудолюбием сотрудники очень ценятся и вызывают у всех без исключения членов коллектива невольное уважение, хотя и не лишенное некоторой доли зависти: ведь терпением и своим трудом такие люди часто добиваются гораздо большего, чем другие с помощью лести, изворотливости, умения произвести хорошее впечатление и т.д.А нельзя ли совмещать в себе черты представителей первого типа с чертами вторых? Конечно же, можно. Только способными на это оказываются очень и очень немногие. Чтобы пополнить ряды этих «счастливчиков», настоящих любимцев фортуны, следует обладать целым рядом качеств. Например, такими, как сдержанность, внимательность, умение не столько подстраиваться под чье-либо настроение, сколько использовать его в своих целях, и, наконец, рассудительность. Последнее качество позволяет человеку не впадать из крайности в крайность: не становиться мрачным и угрюмым и вместе с тем не превращаться в жалкого шута. Умение сохранять достоинство в любой, даже самой что ни на есть нелепой ситуации, и, напротив, давать волю чувствам, когда это кажется уместным и естественным – залог успеха в любом деле.

Образ

Две маски в руках актера. Одна из них изображает улыбающееся, искрящееся радостным весельем лицо, тогда как другая выражает боль, отчаяние, печаль и злость. В зависимости от ситуации, от выбранной им роли, актер надевают то одну, то другую маску. И в любой из них он смотрится одинаково естественно. Жизнь – игра, наденьте маски!

Доказательства закона

Среди великих и знаменитых людей планеты встречалось и встречается немало представителей обоих типов, упомянутых в начале главы. И чем выше должность того или иного человека, тем сильнее и ярче проявляется преобладание той или другой черты (веселости или, напротив, угрюмости).Начнем с мрачных субъектов, которых, кстати сказать, всегда было намного больше, чем «весельчаков». Одним из них был, по мнению многих историков и биографов, российский император Николай I.Несмотря на некоторые привлекательные черты (царственное обаяние, сила характера, трудолюбие, непритязательность в быту, равнодушие к спиртному), Николай I не пользовался особой любовью подданных. Это объясняется прежде всего спецификой избранного им метода управления страной. Николай в силу ряда обстоятельств (среди которых самым значительным следует считать противодействие различным революционным обществам, оставшимся после разгрома восстания 1825 года) и своего характера всегда полагался исключительно на силовой, палаческий метод правления.Этот не умевший не то что смеяться – просто улыбаться – человек самое большое удовлетворение получал от возможности командовать, устрашать и подчинять своей воле. Сам по себе бездушный, злой, хотя и с эффектно-воинственной, но колючей внешностью («остриженная и взлысистая медуза с усами», по выражению Герцена), он внушал людям безотчетный страх. При нем боялись шутить, так как прекрасно знали, что ничто не способно вывести царя из себя так сильно, как непонятная ему шутка. Сам царь шутил довольно неуклюже, к тому же, как отмечали некоторые современники, это ему ужасно не шло. Более привычным было невозмутимое и вместе с тем ужасно мрачное выражение лица Николая I, с которым он выслушивал как своих министров, так и правителей других государств, поражая последних своей невоспитанной и отсутствием светского такта.Итак, перед нами образец излишне серьезного человека, к тому же облеченного властью. Какой след он оставил в истории страны? Довольно заметный. Начав свое правление виселицами, он продолжил его казнями, пускай менее жестокими, но все равно очень оскорбительными и неоправданными, лучших людей России и закончил жизнь довольно бесславно. Николай I умер, по свидетельству историков, в такой ипохондрии от непереносимых для его гордости поражений и так скоропостижно, что тотчас же после его смерти распространилась и бытует доныне версия о самоубийстве.Заглянув в работы психологов, можно прийти к выводу о том, что таким образом заканчивают свой жизненный путь большинство пессимистичных, лишенных чувства юмора и умения снисходительно воспринимать свои собственные ошибки людей, неудачников, как их принято называть, одним из которых и был Николай I, царь, не внушивший своим подданным никаких чувств, кроме ненависти и страха.В то время, как царь «пугал» подданных своей мрачной внешностью и жестокой внутренней политикой, внешние интересы страны отстаивал один из его придворных – настоящий «весельчак», какие редко встречались в то время. Это был правнук знаменитого временщика, генералиссимуса А. Д. Меншикова – Александр Сергеевич Меншиков, один из трех главных фаворитов Николая I. Князь Меншиков был отправлен в Константинополь в качестве чрезвычайного посла. Ему было велено потребовать, чтобы султан заключил особую конвенцию, которая бы сделала русского царя покровителем всех православных подданных султана.Турки, естественно, отказались от заключение такой конвенции, но, чтобы смягчить отказ, «утешили» Меншикова тем, что султан запретил в своих владениях называть христиан собаками. «Это очень важно,– съязвил Меншиков,– и в благодарность я буду просить своего государя, чтобы он запретил в России называть собак султанами».По свидетельству очевидцев, Меншиков держался в Константинополе нарочито грубо, вызывающе, вел себя, как самый настоящий фигляр. Он приплыл с громадной свитой на военном корабле, а свой визит обставил с кричащей дерзостью, которая заставляла его сподвижников потешаться от души. Так, например, к великому визирю он явился без мундира, в домашнем сюртуке (что было вопиющим нарушением дипломатического этикета); от визита к министру иностранных дел отказался, заявив, что не желает иметь дело с «этим лживым субъектом»; к самому султану вломился в апартаменты, не пожелав сделать предусмотренного этикетом поклона у порога двери (при следующем посещении султана Меншиков нашел дверь специально укороченной так, что в нее нельзя было войти, не согнувшись; однако он лишь присел в коленях – довольно неприлично, а на его взгляд – забавно,– но не пригнул головы).Стоит ли говорить, что поездка Меншикова в Турцию не принесла никакого результата. Зато приехавшие с ним соотечественники могли по достоинству оценить остроумие и находчивость своего высокопоставленного друга.Как следует из исторических фактов, в частности тех, что были приведены выше, личности, не способные управлять своими эмоциями, впадающими если не в одну, то в другую крайность, способны завести страну и народ в такой тупик, откуда впоследствии приходится выходить веками.

Авторитетное мнение

Ты мог бы управлять провинцией любою, Когда бы управлять ты мог самим собою.(Фридрих фон Логау, «Изречения и эпиграммы»)

Давайте соберем всех королей земли и разденем их догола. Потом перемешаем их с пятьюстами голыми слесарями и пустим эту процессию по цирковой арене. Вход, разумеется, за приличную плату. Пусть зрители попытаются разыскать королей. Ничего не выйдет, если не выкрасить королей в голубой цвет. Короля от бондаря можно отличить только по одежде.(Марк Твен. Из «Записных книжек»)

Обратная сторона закона

Как было сказано в формулировке данного закона, в легкомыслии можно найти спасение. Стоит только человеку прикинуться поверхностным и несерьезным, как окружающие тут же проявят свое истинное к нему отношение: одни, например, будут очень рады, что в их полку прибавилось, а другие, напротив, продемонстрируют снисходительное презрение к смешливому и наивному новичку.А что если человек в поисках этого самого спасения обращается к легкомыслию так часто, что в итоге забывает о необходимости превращаться время от времени в человека серьезного и рассудительного? Что, если, надев на лицо маску «весельчака», он впоследствии не находит в себе ни сил, ни желания от нее избавиться?В таком случае необходимо обратиться к народной мудрости, которая гласит, что «нет ничего хуже глупости и распутства». Легкомысленный человек постепенно начинает казаться глупым, а глупца, как известно, очень легко завести на путь порок и неудач.Легкомысленный человек не может вызывать к себе уважения окружающих. Хотя кому-то он может показаться весьма полезным и нужным. Обычно с помощью легкомысленных «весельчаков» люди хитрые и расчетливые добиваются исполнения своих корыстных, а иногда даже преступных желаний. Действительно, что может быть проще, чем подчинение своей воле воли другого, такого открытого и доверчивого человека! «Дурачок!» – думают «умники», глядя, как «весельчак» только и делает, что дни напролет радуется жизни. И, пока есть возможность, используют его доверчивость и наивность в своих целях. Другие же тянутся к поверхностным «весельчакам», так как не способны находить общий язык с людьми, отличающимися умом и рассудительностью.Один из секретов самоуправления заключается в умении изменять мнение о себе у окружающих. Однако тот, кто долго и старательно изображал из себя человека легкомысленного, вряд ли затем сможет потом убедить окружающих в серьезности своих намерений. Как гласит народная мудрость, нет ничего хуже, чем прослыть глупцом. Такое мнение подобно клейму: избавиться от его следов на теле можно, а сгладить память о нем – вряд ли.

Басня

Бритвы

(И. А. Крылов)

Научись искусству общения

Вторник, 30 Ноября 2010 г. 10:34 + в цитатник
Мы живем в мире социальном, а потому не свободны от общения с людьми. Более того, каждый человек от природы стремится к себе подобным. Истинная цель общения – получение удовольствия от присутствия и открытия другого. Кто достигнет этой цели, станет самым счастливым человеком на свете.

Толкование закона

Каждый человек обладает немалыми талантами и способностями, но для лучшей реализации всех своих наилучших качеств необходимо, чтобы человек был не один, чтобы вокруг непременно находились люди, заинтересованные в богатстве его внутреннего мира. Не случайно одиночество всегда губительно действует на человека, ведь оно лишает его сочувствующих и заинтересованных собеседников, в общении с которыми все таланты способны засиять еще более ярко.Нет никого счастливее человека, которого понимают и ценят окружающие, ведь в этом случае ему не нужно прилагать нечеловеческие усилия, чтобы быть услышанным. Стремление к уединению может принести немало положительных результатов, но только в том случае, если человек не навсегда уходит от общения с другими, иначе он рискует постепенно утратить все богатство своей натуры. Таким образом, становится ясно, что общение с другими людьми – это одновременно и цель, к которой нужно стремиться, и, вместе с тем, средство, способное сделать человека счастливым.Счастье – это прежде всего состояние истинной гармонии человека с окружающим миром и другими людьми. Тот, кто достиг такой гармонии, не будет страдать и огорчаться по любому поводу. Такой субъект уверен в себе и своих достоинствах, его не так-то легко вывести из себя и лишить душевного равновесия. Поэтому каждый в меру своих сил стремится достигнуть такого состояния, состояния уверенности в себе и гармонии с окружающим миром. Именно поэтому общение – это величайшая ценность, способная целиком и полностью изменить человека, сделать его намного более развитым и богатым духовно. Общение с другими людьми – это как раз такой случай, когда люди щедро делятся друг с другом богатством своей души, и от этого каждый из них становится намного богаче и счастливее.Но невозможно находить общий язык друг с другом, не овладев в совершенстве искусством общения. Потому что общение – это не только способность много и хорошо говорить, но и талант слышать своего собеседника, понимать устремления его души, стремиться помочь ему в решении каких-то вопросов, тревожащих его. Внимание к другим людям способно сотворить чудеса, сделать так, что тот, кто пользуется данным законом, сразу становится интересным собеседником и желанным гостем в каждом доме.Каждый, безусловно, заслуживает того, чтобы к нему относились с уважением и вниманием. Именно для этого люди заводят себе друзей, чтобы с их помощью подчеркнуть свою значимость в обществе и обрести новые возможности и самореализоваться.

Образ

Общение между людьми подобно яркому свету, который освещает путь и делает все вокруг намного более красочным и ярким. Люди, овладевшие искусством общения, делают счастливее не только себя, но и всех остальных, потому что тонко чувствуют настроение, чувства и мысли других. И поэтому они словно бы излучают внутренний свет, прекрасный и восхитительный, заставляющий всех вокруг относиться к ним с искренним дружелюбием и уважением.

Доказательства закона

Говоря об искусстве общения, нельзя не вспомнить по-настоящему незаурядного человека, в совершенстве овладевшего умением слушать и говорить, то есть американского специалиста по ораторскому искусству, Дейла Карнеги. Он не устает повторять в своих книгах о том, что можно за короткое время приобрести больше друзей, если искренне интересоваться людьми, чем за очень долгий срок, если постоянно стремится заинтересовать других собой.Сам Карнеги достиг величайших успехов в умении общаться с самыми разными людьми, благодаря этому он стал преуспевающим и счастливым человеком. Поэтому каждому, кто стремится к успеху, было бы разумно взять на вооружение его принципы. В своих произведениях Карнеги приводит множество примеров как из своей жизни, так и из жизни других людей, научившихся искусству любить других и по-настоящему интересоваться ими. Такие примеры представляют немалый интерес для всех, кого интересуют подобные проблемы.Например, однажды он учился на курсах написания рассказов при Нью-Йоркском университете. Лектор, который проводил занятия со слушателями, являлся редактором одного из известных американских журналов. И он неоднократно повторял слушателям, что творчество человека сразу показывает, любит ли автор людей или нет. Редактор говорил, что ему достаточно взять наугад любой из рассказов и прочесть всего лишь несколько абзацев, чтобы определить, любит ли автор людей или нет. И мнение его было однозначным: «Если автор не любит людей, им его рассказы не понравятся». То есть, в любом деле, ориентированном на то, чтобы получить одобрение других людей, важно следовать данному принципу и обязательно стараться любить людей, чтобы заинтересовать их и заслужить их благорасположение.Большинство людей искренне нуждаются в том, чтобы кто-либо заинтересовался ими, так как в наше нелегкое время многие чувствуют себя забытыми и никому не нужными. Такому положению противится сама человеческая натура, которая нуждается в том, чтобы субъект пользовался уважением и одобрением. И неважно при этом, многого ли достиг человек в жизни, чем он интересуется и как живет. В любом случае, ему хотелось бы ощущать себя значимым и нужным другим людям. Именно благодаря этому стремлению совершаются великие открытия, пишутся стихи, рассказы, поэмы.Человека, способного искренне и неподдельно интересоваться другими, непременно ждет успех во всех его начинаниях. Например, известный писатель Холл Кейн стал популярнейшим и богатейшим человеком, несмотря на то, что был сыном бедного кузнеца и не получил практически никакого образования.В молодости он очень увлекался стихами Данте Габриела Россетти и однажды написал статью о великолепии его произведений. Один экземпляр написанной статьи Кейн отправил самому Россетти, который восхитился подобной оценкой своего творчества. Россетти пригласил к себе молодого Кейна, предложив ему место своего личного секретаря. Причиной тому была уверенность поэта в том, что юноша, способный так высоко оценить творения автора, должен несомненно обладать незаурядными способностями.В тот период, когда Кейн работал секретарем у Россетти, он многому научился, и в результате сам начал пробовать себя на ниве литературного творчества. Его старания увенчались успехом, благодаря этому Кейн стал популярным и богатым. Но ведь все началось с восхищения юношей перед знаменитым автором. Этот неподдельный интерес и решил его судьбу, так как заставил Россетти обратить свой взор на никому не известного молодого человека и принять участие в его судьбе.Карнеги не устает повторять о том, что величайший закон человеческих взаимоотношений в том, чтобы всегда давать возможность собеседнику почувствовать свое достоинство и свою значимость. Именно к такому выводу пришли многие философы, когда-либо жившие на земле. Даже в христианской религии заложена подобная мысль, которая явственно ощущается в заповеди: «Поступайте с другими людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с вами».Если человек действует по такому принципу, у него никогда не будет врагов, он не настроит людей против себя, тем самым вызвав у них враждебность и агрессию. Каждый субъект, независимо от личностных качеств и особенностей характера, должен относится к себе с одобрением и уважением, сознавая, что на свете нет больше такого человека, обладающего похожими качествами. И точно такое же отношение следует переносить на других, чтобы всегда давать возможность окружающим ощутить себя нужными и значительными. Люди непременно оценят такое отношение, и будут искренне предпочитать такого собеседника всем остальным.

Авторитетное мнение

Человек, который не интересуется своими собратьями, испытывает самые большие трудности в жизни и причиняет самый большой вред окружающим. именно в среде подобных людей и появляются неудачники.(Альфред Адлер)

Обратная сторона закона

Безусловно, стремление к общению – это великолепное качество, которое способно сделать человека намного счастливее. Но что произойдет, если кто-то слишком буквально воспримет данный закон и будет постоянно стремится к непрерывному общению? В первую очередь, такой субъект рискует потерять себя, ибо нет ничего прискорбнее, чем пустые разговоры с окружающими, когда потерян внутренний стержень общения, делающий беседы людей по-настоящему интересными и содержательными, а главное – осмысленными.Стремясь к общению, человек должен что-то оставлять для себя, совершенствовать свои таланты и способности, иногда оставаясь в одиночестве, чтобы попусту не растерять все богатство своей души. Безусловно, овладев искусством общения, можно многое узнать и многому научиться от других, но ведь в этом случае существует опасность лишить себя возможности самосовершенствоваться.Кроме того, чрезмерное внимание к другим может привести человека к мысли о себе как недостойной и неинтересной персоне. А подобное самым губительным образом действует на внутренний настрой человека и способно легко выбить почву у него из-под ног. Общение не должно перекрывать внимание человека к самому себе, к своему внутреннему миру, характеризующемуся определенными качествами и особенностями личности.Иногда общение способно принести вред человеку, это очень часто происходит в тех случаях, когда вместо того чтобы заниматься нужным и полезным делом, человек предпочитает пустое и бесполезное общение, направленное лишь на то, чтобы развеять скуку. Об этом не должен забывать всякий гармонично развитый человек, стремящийся достигнуть максимально возможного взаимопонимания с окружающими людьми и самим собой.Кроме того, человек, задумавший овладеть искусством общения, может совершить достаточно распространенную ошибку – он будет стремится окружить себя кем угодно, лишь бы не остаться одному. В этом положении есть много минусов, так как только те люди, которые являются приятными и полезными для общения, должны находиться рядом с человеком. Омар Хайям написал об этом: «... лучше будь один, чем вместе с кем попало», потому что «с кем попало» человек не сможет самым самым лучшим образом выразить себя как личность, незаурядную и значимую.

Притча

Однажды к мудрецу пришел человек, чтобы спросить у него совета. Пришедший сказал: «Я, наверное, самый несчастный из людей, которые когда-либо жили на земле. У меня нет друзей, близкие и родные избегают меня, рассматривая мое присутствие только как помеху, от которой нельзя избавиться, и приходится ее терпеть. Я не знаю, что мне делать, жизнь представляется мне пустой и бессмысленной».Мудрец внимательно выслушал человека, а затем сказал: «Хорошо, я подумаю, как помочь тебе, а пока, будь так добр, поговори со мной. Мне сегодня стало немного грустно, я вспомнил свою молодость, вспомнил, как я когда-то любил, надеялся, мечтал, и мне захотелось с кем-то поделиться такими воспоминаниями». Человек прервал мудреца, сказав ему: «Мне недосуг слушать рассказы о твоей жизни, у меня на душе свои проблемы, которые я бы хотел решить. А ты лучше расскажи о себе кому-нибудь другому, кого интересуют подобные вещи».Тогда улыбнулся мудрец и сказал: «Вот в чем причина твоих бед, ты не интересуешься другими людьми, но почему же в этом случае должны они интересоваться тобой, ты превыше всех ставишь свою персону, считая остальных неинтересными и не заслуживающими внимания. Но люди не могут простить тебе такого отношения, поэтому они платят той же самой монетой, относясь к тебе с изрядной долей пренебрежения и равнодушия. И пока ты не изменишь свое отношение к другим, они по-прежнему будут продолжать относиться к тебе точно так же, не считая тебя достойным внимания, уважения и любви».

Не скупись на рекламу – это половина успеха

Вторник, 30 Ноября 2010 г. 09:23 + в цитатник
Реклама стоит недешево, но эта овчинка стоит выделки, так как без рекламы продукция не найдет своего покупателя, если ко всему прочему на рынке есть конкуренты. Реклама способствует процветанию компании – это половина успеха.

Толкование закона

Любая фирма, особенно начинающая, просто обязана организовывать рекламные кампании, иначе ни о каком успехе и думать нечего. На сегодняшний день ни одна уважающая себя организация не может обойтись без рекламы. А все это объясняется очень легко, ведь существует огромное количество компаний, мелких и крупных, постоянно открываются новые, и в связи с этим идет тотальная борьба за возможность как можно полнее удовлетворить потребительский спрос.Это значит, что сегодня приходится бороться за каждого потребителя и отвоевывать место на рынке товаров и услуг, а как это сделать, да и захочет ли потребитель иметь дело с данной фирмой, а не какой-либо другой? А вот именно эту проблему и призвана решать реклама. Фирма, которая стремится к успешному процветанию на рынке, должна как следует задуматься об этом вопросе, ведь одного ее существования еще недостаточно, а значит, нужно применять рекламу во всех ее ипостасях, а это требует значительных финансовых вливаний. Но, как правило, они быстро окупаются.Как правильно построить свою рекламную компанию, чтобы не потратить попусту деньги (а деньги тут немалые) и получить максимум выгоды? Вопрос достаточно сложный, но требующий решения.Извечному закону, который гласит, что «спрос рождает предложения», обусловливает многообразие предложений рекламных компаний, предлагающих свои услуги. И тут главное – не запутаться и не совершить ошибки, иначе можно достигнуть совсем противоположного эффекта, чем тот, к которому стремились.

Образ

Фирма, которая не скупилась потратить на рекламу значительную часть своего капитала. Именно благодаря этим действиям руководства корпорации фирма является лидером на рынке, что и стало залогом ее успеха. Coca Cola Company– это фирма, занимающая лидирующее положение на рынке прохладительных напитков. Она тратит около 90 % собственной прибыли в рекламных целях. Но и результаты налицо.

Доказательства закона

Прежде чем приступить к массивной «бомбардировке» рынка в поисках клиентов, нужно устроить шумную презентацию своей фирмы с привлечением прессы и телевидения (причем последнее может обойтись совершенно бесплатно, достаточно обзвонить средства массовой информации и предупредить их о грядущем событии, кто-нибудь да откликнется, ведь они готовы на все, лишь бы заполучить горячую информацию, стоит только их как следует заинтересовать).В ходе презентации можно утроить раздачу «слонов» – новую продукцию (или услугу), которая должна найти выход на рынок,– это непременное условие презентации, и чем помпезней она пройдет, тем лучше.Первоочередной задачей для владельца любой фирмы является изготовление яркой, красочной и запоминающейся вывески, которая не сможет оставить равнодушными прохожих. У любого нормального человека непременно возникнет желание заглянуть в такое заведение и поинтересоваться, что там происходит.Очень важный момент – вывеска. Это лицо фирмы, и чем она лучше, тем больше к вам внимания. Кроме вывески, есть масса других действенных способов. Например, ролики на телевидении. Конечно, нет никаких сомнений в том, что они являются одним из наиболее эффективных способов рекламы. Их видят десятки, сотни тысяч людей, а в некоторых случаях счет идет на миллионы, и, как водится, это дает заметные результаты. Но при всех положительных сторонах реклама на телевидении стоит очень дорого и не всегда по карману компании, особенно если она только-только начала свою деятельность.По этой причине не стоит отбрасывать другие возможные варианты. А таких достаточно много. Одной из недорогих, но достаточно эффективных является реклама на транспорте. Так как общественным транспортом ежедневно пользуются тысячи людей.Если фирма имеет несколько большие финансовые средства, которые готова потратить на свою рекламную компанию, то можно изготовить рекламу еще лучше, с привлечением все того же транспорта. К примеру, можно разукрасить целый троллейбус парой логотипов компании с адресом и тому подобной информацией. Тогда о компании или ее товаре узнают не только пассажиры, но и прохожие, а также водители, которые будут видеть эту рекламу.Кроме рекламы на транспорте, следует уделить внимание периодическим изданиям, а именно, газетам и журналам. Красочное объявление или хорошая статья в журнале тоже играют не последнюю роль, но цена здесь зависит от издательства, от того, насколько велик тираж издания.Подобные действия, сопровождаемые грамотным и скрупулезным подходом, могут сослужить хорошую службу, и о компании узнает широкая аудитория, а кроме того, руководитель завоюет авторитет и, таким образом, надолго останется эталоном идеального начальника и образцом для подражания.Реклама для того и предназначена, чтобы компания не разорилась, ведь если о ней никто не знает, то, соответственно, и количество клиентов значительно меньше, и это вполне понятно: как же клиент найдет продукцию именно этой фирмы в огромном «море», имя которому – рынок.Не самым дорогим, но, безусловно, действенным способом рекламной компании является реклама на радио. Ведь радио слушают десятки тысяч людей: водители, студенты и многие– многие другие. Только не стоит слишком усердствовать с насаждением эфира радиостанции своей рекламой, это может повлечь возникновение отрицательного эффекта, вы своей надоедливостью только навредите себе, потратив столь необходимые денежные средства.Надо отметить, что подобная рекламная акция пользуется достаточной популярностью среди многих компаний, почему же не попробовать, и, кто знает, возможно именно этого не хватает вашей фирме для успешного функционирования.Кроме вышеупомянутых средств рекламы, встречаются и другие методы завоевания рынка товаров и услуг. Достаточно обратиться в любую рекламную фирму, и тут же появится огромное количество всевозможной рекламы (за определенную плату, конечно).Далеко не самым плохим способом быстро получить достаточную популярность по средствам массовой информации во всех сферах и областях считается спонсорство. Если компания выступает в качестве спонсора, то в таком случае вы убиваете сразу двух зайцев.Во-первых, в ходе того мероприятия, которое спонсируется, идет колоссальная рекламная компания, в которой предприятие занимает одно из лидирующих мест и тем самым позволяет узнать о себе десяткам и сотням тысяч людей, являющимся потенциальными клиентами.Во-вторых, помимо «живой» рекламы, компания совершает доброе дело, но также подкрепляет свой авторитет и способствует установлению солидного имиджа у клиентуры. Совершенно не сложно догадаться: чем большее доверие оказывается фирме, тем выше показатели ее экономической устойчивости.На сегодняшний день можно увидеть множество спонсорских проектов, но тут кроется еще один недостаток. Начинающей фирме зачастую не под силу потянуть такое, достаточно дорогостоящее мероприятие, и поэтому эта возможность доступна далеко не каждой компании.

Вообще, разного рода рекламная деятельность весьма полезна практически любой фирме, потому что, ведя «раскрутку» своей продукции, компания никогда не потеряет интерес клиента к себе. А это главный залог успеха.Пожалуй, следует привести еще несколько ярких примеров рекламной компании. Например, можно отметить наружную рекламу. С тех пор как она существует, привлекает взгляды миллионов людей, из которых многие становятся потребителями рекламируемых товаров и услуг. Речь идет о городских плакатах и всевозможных вывесках. Прежде всего следует упомянуть об огромных бойлерах, которые можно встретить на улицах достаточно часто. Это очень действенный метод: ведь плакаты достаточно трудно не заметить.А поскольку все проходящие и проезжающие, независимо от их желания, не могут не обратить внимания на данное произведение рекламного искусства, то очень даже может быть, что среди таковых найдется потенциальный клиент.Надо отметить, что подобная реклама приносит реальную популярность, и фирма, которая имеет по городу 3-4 таких бойлера, может заметно улучшить свои дела. Конечно, подобная реклама стоит недешево, примерно около тысячи долларов за каждый бойлер. Но если компания имеет достаточно большой денежный оборот, то такое капиталовложение будет приносить прибыль и окупится достаточно быстро.Кстати, если разговор касается взаимодействия с другой фирмой, то стоит об этом рассказать подробнее. Такая деятельность является для фирмы не самой бесполезной, чему есть несколько реальных доказательств.Сотрудничая с рекламной компанией, телеканалом, радиостанцией, как с обычным клиентом, можно (или такое предложение может поступить от самого клиента) предложить оформить бартерную сделку, то есть обменять предлагаемый товар на рекламные услуги. Эта сделка будет выгодна обеим сторонам, так как не требует излишних сложностей в оформлении и сама по себе выгодна. Подобное взаимовыгодное сотрудничество может принести весьма ощутимые результаты, в особенности если заключаемая сделка достаточно крупная.Каждая компания, которая имеет компаньона на рынке товаров и услуг, имеет куда больше шансов на успех, чем та, которая трудится в одиночку. Рекламная деятельность не является исключением.Имея надежного партнера, можно не только извлечь выгоду из полезного и деятельного делового (и не только) общения, но и на выгодных условиях обменяться с партнером своими клиентами и, в свою очередь, обрести новых, которых может порекомендовать компаньон. А привлечь клиента к противоположной фирме можно разными способами. Не последнюю роль здесь играют скидки на товары и услуги.Это приятное обстоятельство – далеко не единственный плюс, который можно получить при сотрудничестве с другой компанией, ведь совместная реклама принесет огромный положительный эффект, и дело даже не в том, что не нужно искать какой-то новый способ раскрутки (хотя и это не повредит), а суть в том, что платя сообща за одну рекламу, обе компании потратят гораздо меньшую сумму, чем если бы они действовали в одиночку.Таким образом, ни одна фирма не сможет обойтись без рекламы. Прочитавший данную главу имеет возможность выбрать то, что ему по душе, или как-то изменить технологический процесс на предприятии в лучшую сторону.

Авторитетное мнение

Реклама – двигатель прогресса.Джим Тернер

Обратная сторона закона

Несмотря на всю эффективность рекламы, не стоит с головой опускаться в омут таких идей, как спонсорство; дело должно быть действительно стоящее, иначе компания просто потратит средства впустую, что негативно отразится на ее деятельности.Рекламная компания любой фирмы должна состоять из нескольких этапов, и на первом из них не стоит излишне упорно и массированно рекламировать свою фирму. Пока о ней никто не знает, руководство только зря тратит деньги.Для начала стоит ограничиться малым: выпустить календари, шариковые ручки и тому подобные полезные мелочи с логотипами компании (их также можно совершенно безвозмездно раздавать на презентации фирмы), они мало-помалу станут надежными, хотя и малоэффективными средствами рекламы.Любая рекламная акция, будь то рекламная компания фирмы или любой другой вид «раскрутки», преследует одну цель. Главное здесь – привлечь внимание миллионов людей, являющихся потенциальными клиентами. Важно лишь уметь правильно заявить о себе и завоевать их расположение, чтобы они перешли из категории потенциальных в категорию реальных клиентов.Надо отметить, что реклама (в любых ее проявлениях) играет огромную роль в функционировании фирмы, и даже если руководству удастся добиться отличного статуса для компании, не стоит останавливаться на достигнутом и злоупотреблять рекламой, иначе имидж компании постепенно начнет портиться.

Притча

Однажды в Соединенных Штатах Америки родился один маленький мальчик. Совершенно ничем не приметный, но вот он подрос и стал учиться в колледже, был примерным мальчиком, но уж очень тяжело давались ему гуманитарные науки, зато он очень любил информатику, из-за чего впоследствии и надел очки в раннем возрасте.В общем, рос этот сорванец, делал соседям разные гадости, получал двойки по истории, а потом, спустя некоторое время, сделал открытие, которое решило его дальнейшую судьбу и превратило в самого богатого человека на свете, но это произошло не сразу, хотя гениальные идеи не нуждаются ни в какой рекламе. Откроем тайну, кто этот человек: его имя Билл Гейтс.

НЕ ПРЕДАВАЙ СТАРЫХ ДРУЗЕЙ – НЕ ТЕРЯЙ НАДЕЖНОЙ ОПОРЫ

Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 20:07 + в цитатник
Не забывайте древнюю мудрость, которая гласит о том, что старый друг лучше новых двух. Проверенная временем дружба – слишком надежная опора, чтобы необдуманно от нее отказываться. Толкование закона Именно друзья помогают человеку абсолютно бескорыстно, ничего не требуя взамен. Соответственно, чем больше друзей, тем легче нам в тех сложных ситуациях, когда просто необходимо на кого-то опереться. Когда человек по какой-то причине разрывает старые дружеские связи, тем самым он делает себя более уязвимым, ведь за короткое время приобрести новых друзей совсем не просто. Даже если человек обладает всеми необходимыми качествами для достижения успеха, он силен, умен, способен совершить множество самых фантастических поступков, один он все равно окажется слабым и уязвимым. Всем известна пословица «Один в поле не воин». В одиночку, без друзей человек вряд ли сможет многого добиться. Нет на свете таких людей, которые в одиночку могли бы справляться со всеми трудностями. Поэтому только старые друзья, которые проверены временем, смогут оказать нужную поддержку и сумеют помочь человеку достичь успеха во всех начинаниях. Если человек по какой-то причине способен предать старого друга, то этот поступок не пройдет даром. Отказавшись от дружбы, человек не станет сильнее, а, наоборот, потеряет часть своей силы. К тому же бывший друг всегда сможет стать врагом, а тот факт, что он владеет информацией, делает его вдвойне опасным. Соответственно, лишившись опоры, можно испортить себе жизнь, получив в довершение ко всему сильного врага. В чем преимущества дружбы, проверенной временем? Ведь всегда можно завести новые знакомства, которые впоследствии перерастут в дружбу. Но можно ли считать истинной дружбу, которая возникла практически сразу после знакомства... Жизнь часто показывает, что новые друзья могут быть коварными и недобросовестными, они могут руководствоваться в первую очередь своекорыстными интересами. Поэтому безоглядно доверять новым друзьям по меньшей мере неразумно. Только дружба, существующая длительное время, может считаться истинной. Настоящие друзья никогда не откажутся помочь, поддержать при необходимости. А ведь чтобы добиться успеха в любой деятельности, нужно как следует потрудиться, не жалея сил и времени для достижения своей цели. Разумеется, что при таком положении вещей придется затратить очень много усилий, иначе успешного результата добиться будет не так-то просто. А разве кто-то, кроме друзей, захочет помочь просто так, совершенно бескорыстно, только лишь для того, чтобы другой человек смог подняться на вершину успеха? К сожалению, нет. Многие посторонние люди будут только рады воспрепятствовать тому, чтобы другой не смог подняться выше них. Даже если им от этого не будет абсолютно никакой выгоды, они все равно будут всячески вредить начинаниям другого. Причиной этого может быть самая обыкновенная зависть, которая свойственна очень многим людям. В то же время старые друзья обычно не завидуют друг другу, а значит, им нет необходимости стараться навредить. Таким образом, настоящие друзья, проверенные временем,– это гарантия того, что они не станут стараться помешать успеху. Образ Друзья подобны солнечным лучам, согревающим людей во все времена года. Даже когда жизнь кажется мрачной и тяжелой, солнечный луч дарит тепло и поддержку, напоминая о том, что все непременно изменится. Самые обычные предметы и явления приобретают другой смысл, когда солнечный свет позволяет их разглядеть во всей красе и блеске. Так и таланты и способности человека, которые могут привести его к успеху, без поддержки друзей могут оказаться невостребованными, а от этого совершенно бесполезными. Доказательства закона Генри Форд – это гениальный человек, личностью которого восхищаются не только в Америке, но и во всем мире. Он закончил только шесть классов, был очень бедными и необразованным. Однако он не только преодолел эти проблемы, но и стал богатейшим человеком. И далеко не последнюю роль в том, что он достиг такого успеха, сыграли его друзья. Судьба распорядилась так, что Генри Форд подружился с Томасом Эдисоном, а впоследствии со многими другими незаурядными людьми. Способности одного человека вместе с талантами другого могут помочь в достижении самых великолепных результатов, именно поэтому дружеская поддержка так много значит для всех нас. Тот факт, что помимо своих природных способностей и дарований, Форд мог воспользоваться дружеской помощью и советами своих друзей, помог ему в достижении успеха. Если вспомнить царя Петра Великого, то нельзя не согласиться с тем, что он был весьма и весьма успешным реформатором, превратившим Русь в сильную державу, способную внушить страх и уважение другим странам. А ведь деяния одного Петра вряд ли увенчались бы успехом, если бы не полагался он во всем на своих верных друзей. Что особенно важно, что все его друзья были по- настоящему проверены временем, потому что его дружба с ними началась еще в раннем детстве, когда будущий царь рос абсолютно свободным, в отличие от других русских наследников царского престола. В чем была свобода Петра в детстве? Ему никто не навязывал какого-то поведения, которое было бы подобающим для будущего царя. Он рос в деревне, где развлекался так же, как и остальные деревенские дети. Например, любознательный мальчишка Петр придумал игру в солдаты. Эта игра была с восторгом принята его сверстниками. Были образованы так называемые потешные полки, которые обучались азам воинского искусства. И впоследствии, когда мальчишки выросли, у Петра была великолепная поддержка, потому что Преображенский и Семеновский полки – это были те самые подросшие мальчишки, с которыми и играл будущий царь. Когда Петр Великий взошел на царский престол, он не забыл своих старых товарищей. И не важно, что некоторые из друзей были простого происхождения. Царь доверял им, как самому себе, поэтому они стали уважаемыми людьми. Например, Шафиров и Меньшиков были давними друзьями Петра Великого: дружба с ними началась у царя в далеком детстве и продолжалась долгое время. Царь не окружал себя льстецами и лицемерами, он сам был незаурядной личностью, отличался неистощимым трудолюбием и активностью и таких же качеств требовал от своих приближенных. И те, кто знал его очень давно, могли найти общий язык с этим человеком, характер которого, по большому счету, был крутым и деспотичным. Дружеская поддержка порой способна творить чудеса, благодаря ей человек поднимается с самых низов к вершинам успеха. Например, судьба талантливейшего английского писателя Герберта Дж. Уэллса без дружеской поддержки, полученной им вовремя, в самый нужный момент, сложилась бы далеко не лучшим образом. Герберт Уэллс родился в бедной семье, поэтому вынужден был очень рано начать работать. Судьба его сложилась таким образом, что он не смог найти достойное применение своим способностям, которые, впрочем, в тот момент раскрылись далеко не полностью. Поэтому его ожидала скучная, тяжелая работа, требующая огромных физических усилий и абсолютно ничего не дающая для души. Мальчику приходилось работать более четырнадцати часов в сутки, при этом он страшно выматывался и уставал. Так продолжалось около двух лет, пока, наконец, в один прекрасный день Герберт не почувствовал, что дальше так продолжаться не может, что он умрет, если будет истезать себя таким образом. Именно в это время он обратился за поддержкой к своему школьному учителю, с которым у мальчика остались прекрасные отношения. Школьный учитель прекрасно понимал, что юноша очень талантлив и поэтому не должен заниматься столь тяжелой и неинтересной работой. Учитель предложил Герберту попробовать себя в качестве учителя. Подобная поддержка коренным образом изменила судьбу мальчика. Он оставил свой каторжный труд, стал развивать свои таланты и совершенствовать свои знания, что впоследствии принесло ему громадный успех. Герберт Уэллс заработал своим литературным дарованием более миллиона долларов. Он является автором семидесяти семи произведений, которые известны во всем мире и переведены на многие языки. А ведь подобного успеха могло и не быть, если бы школьный учитель, хорошо знающий способности и дарования юноши, не поддержал его в трудный момент, потому что сам юноша был готов покончить с собой от отчаяния, ведь его жизнь была сущим адом, и кроме учителя, рядом не было никого, кто мог бы словом или делом поддержать беднягу. Авторитетное мнение Только старые друзья способны принять нас такими, какие мы есть на самом деле, не требуя от нас условностей и притворства. Тем самым они облегчают нам жизнь, позволяют нам лучше понять самих себя, таких, какими мы бываем без масок. /Уильям Джеймс/ Люди, общества и дружбы которых я постоянно ищу,– это так называемые порядочные и неглупые люди; их образ настолько мне по душе, что отвращает от всех остальных. /Мишель Монтень/ Обратная сторона закона Иногда случается, что человек начинает всегда и везде полагаться на своих старых друзей, считая их помощь гарантией достижения нужного результата. Что происходит в результате? В этом случае человек утрачивает свободу действий, так как начинает всегда искать помощи у друзей. Тем не менее нельзя забывать, что друзья могут ошибаться, ведь мнение одного человека (или даже нескольких людей) бывает неправильным. Соответственно, нельзя построить свой будущий успех на действиях других людей, в этом как раз и кроется очень большая ошибка. Полагаясь на друзей, нельзя забывать и о необходимости самому контролировать свои поступки, иначе можно допустить массу оплошностей, способных испортить самое перспективное начинание. К тому же даже самая надежная поддержка иногда не способна гарантировать настоящей безопасности, ведь не всегда друзья считают своим долгом отдавать всего себя на благо другого. Даже самые старые и верные друзья могут исчезнуть, обмануть или, наконец, просто умереть. И тем самым они оставят человека, который на них так надеялся без своей поддержки, он будет дезориентирован и растерян, так как не собирался полагаться только на себя, надеясь получить помощь и поддержку у своих друзей. Кроме того, если даже успех будет достигнут, то придется признать, что он был бы невозможен без поддержки и помощи друзей. В этом случае лавры победителя достанутся не только тому, кто не жалел труда и усилий, но и тем, кто обеспечивал ему помощь и поддержку. Но вся суть в том, чтобы успех достался победителю, а не только тем, кто был в этот момент рядом. Так что привычка полагаться на друзей для достижения успешного результата может сослужить дурную службу, потому что успех может изменить самому человеку и достаться тем из его друзей, кто прилагает к этому достаточно усилий. А иногда успех другого означает личное поражение. Так что любой здравомыслящий человек, стремящийся к личном успеху, не должен забывать о необходимости совершенствовать свои таланты и способности, по возможности, не оглядываясь на других, даже если они и являются близкими и проверенными друзьями. Ведь при всем желании никто не сможет прожить жизнь за другого человека, поэтому иногда оказать помощь своему ближайшему другу означает лишить его право выбора именно на свой поступок в той или иной ситуации. Подобное никогда не приносило пользы, поэтому и нельзя всегда полагаться на помощь и поддержку со стороны окружающих. Байка Один человек задумал совершить грандиозное путешествие, чтобы повидать диковинки разных стран, а потом написать об этом книгу. Он собрал необходимые деньги для путешествия, нанял корабль и отправился в далекое странствие. Но, увы, не прошло и нескольких месяцев, как он вернулся домой несолоно хлебавши, его затея не увенчалась успехом. Человек потерял все деньги, затраченные на путешествие, но не потерял своего желания все же повидать весь мир. Прошло немало времени, и он снова отправился в путь. Теперь он собрал еще больше денег, нанял еще больше работников и снова отправился в путешествие. Но снова его затея не увенчалась успехом, он вернулся домой, потеряв при этом все свое состояние, но так и не добившись успеха. Но его желание совершить путешествие от этих неудач не стало слабее, наоборот, теперь он был уверен, что знает, как поступить. В третий раз человек не стал нанимать работников, а обратился за помощью к своим старым друзьям, которых знал уже очень давно. Они заинтересовались его предложением, сами помогли собрать деньги и отправились вместе с ним. В путешествии им не раз приходилось преодолевать опасности, но тем не менее они никогда не бросали друг друга, старались вовремя оказать помощь в трудную минуту. В результате они повидали много разных стран, увидели разные диковинки и после возвращения домой описали все в книгах и стали уважаемыми людьми в обществе.

НА ПУТИ К УСПЕХУ НЕ ИДИ ПО ТРУПАМ – ЛЮДИ ЕСТЬ ЦЕЛЬ, А НЕ СРЕДСТВО

Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 20:06 + в цитатник
Если на войне хороши все средства, то это не означает, что нужно превращать свою жизнь в бесконечный бой и беспрестанно открывать огонь на поражение. Не усеивайте свой путь трупами – муки совести отравят радость победы. Толкование закона Порой, желая чего-то добиться, достичь заветной цели, человек не раздумывает над тем, каким путем он будет идти, чем (или даже кем) он пожертвует. Но как бы ни была велика цель, какой бы она ни казалась значительной и прекрасной, успех никогда не придет в том случае, если при достижении ее пострадал невинный, случайно попавшийся на пути, если методы были жестоки и безжалостны. Вольная или невольная жестокость человека, способного идти по трупам, непременно скажется в дальнейшем. Ведь возмездие способно прийти не только от людей, которых такой человек может и недооценить, но и от самого себя. Стоит лишь вспомнить гениальный роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Намерения героя добиться успеха, пожертвовав при этом «ничтожной старушонкой», закончились крахом – муки совести не позволили ему насладиться победой, а привели к поражению. Победа ценою жизни или счастья кого-то другого ужасна, и она не приносит счастья. Человек, действительно стремящийся к успеху, непременно учтет интересы тех, кто его окружает. И в таком случае, даже если в чем-то придется отступить, чем- то пожертвовать, счастье и достижение заветной цели его не минует. Такие вещи, как жестокость и безжалостность, способны отозваться в дальнейшем в самый неподходящий момент и привести к разочарованию и несчастью. Ведь за каждое злодеяние неизбежно, проявляясь так или иначе, грядет возмездие, воздаяние. Мало кто из великих злодеев, даже из тех, кто был не способен испытывать какие-либо угрызения совести, закончил свою жизнь благополучно, считая себя счастливым и преуспевающим человеком,– их всех ждало в результате глубочайшее разочарование и ранняя насильственная смерть. Они не добивались победы, так как глубоко внутри чувствовали, что через некоторое время все равно потерпят поражение. Так, например, стоит вспомнить известнейшую древнюю легенду о Данаидах. По преданию, они бежали вместе с отцом из Египта от преследования своих двоюродных братьев, домогавшихся их любви. Но и в Аргосе, где беглецы пытались скрыться, их нашли и силой заставили Даная отдать им в жены дочерей. Тогда, следуя приказанию отца, все Данаиды, за исключением младшей дочери, в первую же брачную ночь убили своих мужей кинжалами. Ставшие преступницами 49 дочерей были наказаны богами – после смерти они были обречены в Аиде наполнять водой бездонную бочку. Образ Женщина с искаженным ужасом лицом и испачканными в крови руками – леди Макбет. Эта женщина не в состоянии смыть кровь убиенных по ее вине людей со своих рук и избавиться от мучащих ее угрызений совести, способных довести до сумасшествия. Лицо ее выражает отчаяние и тоску, ее победа, которой она добилась такой ценой, уже не способна принести радости и счастья. Достигнутый ею успех обернулся поражением, а кровь с ее рук уже не смыть никогда. Доказательства закона Так, например, в Египте более всего заботились не столько о земной, сколько о загробной жизни. Пять тысяч лет тому назад фараон Хеопс поставил главнейшей целью своей жизни постройку такой пирамиды, «вечного дома», которая не просто прославила бы его в веках, а прежде всего обеспечила бы ему прекрасную жизнь в загробном мире. На пути к заветной цели Хеопс не жалел жизни людей – рабы в это время и за людей-то не считались. Сразу же после восшествия на престол Хеопс приступил к строительству, совместно со своим братом – Хемиуном – известным архитектором. В каменоломнях, за несколько километров от строящейся пирамиды, рабы сверлили дыры в скалах, вбивали в них деревянные клинья и поливали водой. Дерево разбухало, и глыбы отваливались. Затем их обтесывали и шлифовали. Получившиеся плиты были от 2,5 до 40 тонн. А их еще надо было перенести к пирамиде и водрузить на нее! Естественно, что от такой работы люди ежедневно умирали в огромных количествах. А когда титанический труд был проделан, Хеопс остался недоволен – он хотел чего-то больше, внушительней, величественней, чтобы в такой пирамиде его мумия лежала бы вечно. Но расплата за подобное равнодушие к жизни людей не замедлила последовать – казна Египта опустела. По преданию, Хеопсу даже пришлось продать свою красавицу-дочь. Огромная и прекрасная пирамида, как и мечтал Хеопс, была построена. Но его надежды обрести там жизнь вечную не сбылись. По преданию, народ так возненавидел жестокого и безжалостного фараона, что крестьяне восстали и просто выбросили мумию Хеопса из этого «вечного жилища». Египтяне также хотели уничтожить память о жестоком фараоне (а по их верованиям, лишить человека имени, памяти – страшнейшая кара, не позволяющая ему найти успокоение в загробной жизни). Когда путешественники интересовались, чья эта величественная пирамида, египтяне отвечали, что это пирамида Филитиса – простого пастуха, живущего неподалеку. Таким образом, кара настигла фараона, идущего по костям убиенных на пути к успеху. Его мечта не сбылась – более всего он боялся потерять «дом вечный», боялся оказаться забытым и проклятым – но в результате именно это и случилось, а мумия его оказалась осквернена, что по его верованиям лишало фараона счастливого пребывания в загробном мире. Столь же плачевна была судьба государя, правящего в Риме значительно позже. Седьмой по счету царь, Тарквиний, прозванный Гордым, начинал свое царствование с убийства – он захватил власть, коварно подослав убийц к своему предшественнику. На этом Тарквиний не остановился – его жестокость была беспредельной. Он был настоящим деспотом, не заботящимся о жизни своих подданных. Чего стоили одни только казни тех патрициев, которые посмели возражать ему в чем-то. Известно предание, что, казнив одного знатного человека, Тарквиний забеспокоился, что у него остались два сына, которые могли бы отомстить за отца. Чтобы лишить возможности отомстить, хитрый царь казнил старшего сына, а младшего взял себе в дом и воспитывал со своими сыновьями. Мальчик прекрасно понимал, что при малейшем проявлении враждебности его убьют, поэтому он прикинулся дурачком. Его так и прозвали – Брут, что в переводе обозначало «глупец» (не стоит путать этого Брута с тем, который убил Цезаря). Тарквиний передумал убивать мальчика, так как успокоился, свято веря, что его злое дело – убийство патриция и сына – прощено за «доброе дело» – воспитание глупого ребенка в своей семье. Но вскоре возмездие настигло царственного преступника – смерть к Тарквинию пришла именно от руки Брута, которого он все равно, подсознательно, немного опасался, так как он являлся безмолвным свидетелем преступлений. Однажды Брут и сыновья царя побывали в Греции в Дельфах у священной пифии. Когда оракулов спросили, кто из сыновей станет правителем, пифия ответила – тот, кто первым поцелует мать. И только Брут догадался – упав, как бы случайно, он поцеловал землю-мать. В результате, вернувшись в Рим, полный энтузиазма и веры в победу, Брут обратился к народу с пламенной речью – призывая к восстанию против царя. Римляне, недовольные жестокостью Тарквиния, поддержали юношу. Правитель был схвачен и казнен. Перед смертью жестокий правитель долго сидел в темнице, дожидаясь смерти. По преданию, за это время он сошел с ума, так как каждую ночь ему являлись призраки убитых им патрициев. Столь же печально закончили свои дни многие из жесточайших правителей, не ценившие человеческую жизнь и шедшие к намеченному ими успеху по трупам. В итоге они теряли не только то, о чем так долго мечтали,– власть, славу, популярность, богатство, но и свою жизнь. Перед смертью же многих охватывало раскаяние, отравлявшее последние минуты и часы. А вот известнейший предводитель гуннов – Атилла, чье имя стало синонимом дикости и жестокой, бессмысленной свирепости, умер от руки того, кого полюбил. По легендам, чтобы захватить власть, Атилла убил родного брата и дядю. Он мечтал захватить римскую империю, поэтому направил все свое войско через Германию и Галлию в Рим, сокрушая все на своем пути и безжалостно уничтожая целые народы. Два раза он повторял набеги,– но всякий раз они заканчивались неудачно – свирепому Атилле приходилось отступать перед объединившимися германцами и римлянами. Но однажды случилось удивительное – Атилла смог полюбить. Ему так приглянулась красавица Ильдико, происходившая из германского племени бургундов, которое войско Атиллы уничтожило во время одного из своих набегов, что он сделал ее своей супругой. Но насладиться счастьем бессердечному завоевателю не удалось: в первую же ночь после свадьбы Ильдико, желая отомстить за свой народ, убила тирана. Авторитетное мнение Совершив преступление, человек испытывает страшное принижение в чувстве власти и силы – из непорочного сделаться порочным! Нет большего мучения! /Ф. Ницше/ Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх. /Сенека/ Никакие выгоды, достигнутые ценой преступления, не могут вознаградить потерю душевного мира. /Г. Филдинг/ Обратная сторона закона Следует также учитывать, что порой определенные жертвы на пути к успеху просто необходимы. Иногда, если цель действительно того стоит, а ущерб, причиненный кому-то, не будет столь уж велик и значителен, просто необходимо добиваться поставленной цели, идти вперед, к успеху, не обращая внимания на то, что наносится определенный вред кому-то из окружающих. Без некоторой степени жесткости нельзя ничего достичь, ничего не удастся добиться. На пути человека, продвигающегося к намеченной цели, рано или поздно возникнут определенные препятствия, его интересы пересекутся с интересами кого-то другого. Предотвратить это или избежать практически невозможно. И в таком случае каждый встает перед сложнейшим выбором – идти своим путем, не обращая внимания на то, что тем самым кому-то причиняются страдания, или же отступить, сдаться. Очень часто подобное отступление, некоторая уступка, помогающая избежать каких-либо жертв, действительно необходима. Но временами, в определенные моменты, она способна привести к трагическим последствиям. Для того чтобы избежать подобного, необходимо оценить ситуацию и осознать, к каким последствиям приведет поступок и стоит ли намеченная цель приносимых ей жертв – ведь порой подобные жертвы бывают неизбежны и необходимы. Притча Много лет тому назад одна индийская девушка Сунито полюбила прекрасного юношу, жившего по соседству. В отчаянии, видя, что он не обращает внимания на ее красоту, но с интересом поглядывает на ее старшую сестру, Сунито не остановилась перед ужасным злодеянием. Она прекрасно знала, что рядом с разрушенным храмом находится гнездо ядовитых змей. Под предлогом того, что очень хочет показать ничего не подозревающей сестре красивую разбитую фреску, Сунито заманила ее в это место. В жестоких мучениях погибла невинная девушка, не подозревающая о злых намерениях сестры. Чтобы не рисковать, Сунито постаралась затем уговорить родителей младшую сестру выдать замуж за нелюбимого ею, но богатого старика. Жестокую девушку не волновали слезы сестры – она мечтала только лишь об одном – о любви красивого юноши. В конце концов, она добилась своего, став его супругой. Не прошло и года, как на горизонте вновь появились тучи – молодой муж стал попрекать свою супругу тем, что она из низшей касты, что ее родители недостойны находиться рядом с ним. В угоду любимому Сунито отвернулась ото всех родных, не посмотрев на то, что им нужна помощь, что они умирают в нищете. Но возмездие скоро настигло женщину, идущую по трупам к своему успеху. Через четыре года муж бросил Сунито, так как она оказалась бесплодной и не могла продолжить его род. Долгие годы она скиталась в нищете, отчаянии, потерявшая все – дом, родных, друзей. И только лишь став древней старухой, Сунито заслужила прощение богов – они даровали ей покой, превратив в дерево, своими ветвями касающееся воды и оплакивающее свои потери и свою жестокость.

РАССЧИТЫВАЙ ТОЛЬКО НА СЕБЯ – СТАНЬ КОРОЛЕМ СВОЕГО УСПЕХА

Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 16:30 + в цитатник
В достижении намеченной цели не рассчитывайте на счастливое стечение обстоятельств. Такого подарка судьбы можно не дождаться никогда. Рассчитывайте только на себя и вы добьетесь желаемого. Толкование закона Очень часто люди все пускают на самотек, полагаясь на случай, на то, что им просто повезет – и все получится так, как они этого хотят. Да, такое иногда случается, но раз на раз, как говорится, не приходится. Однажды может случиться так, что фортуна отвернется, и тогда вряд ли из этого выйдет что-то хорошее. Человек может ожидать удачного стечения обстоятельств, но дождаться, наоборот, самого что ни на есть худшего результата . А может получиться так, что действительно повезет, но только в чем-то одном (как это бывает в большинстве случаев), а из-за какой-то, казалось бы, не очень важной мелочи все может пойти прахом. И тогда люди начинают убиваться: «а вот если бы я сделал так..., или эдак...– было бы все иначе, намного лучше, чем получилось сейчас». И вот в этом-то все и дело. Ведь после драки кулаками не машут. Рассуждать о том, как было бы хорошо, если все-таки приложили бы усилия, теперь уже поздно. Надо с самого начала полагаться только на себя, ну или хотя бы в основном на себя. Мы уже сказали о том, как ненадежно полагаться на счастливое стечение обстоятельств. Но ведь можно еще понадеяться не на случай, а на конкретных людей. И это ненадежно. Ведь практически в каждом человеке заложено стремление сделать как можно лучше для себя, а не для кого-то другого. Поэтому, полагаясь на кого-то, надо иметь в виду, что этот кто-то может предать, сделать абсолютно не так, как хотелась бы нам, повернуть все только в свою пользу. Хорошо еще, если в такой ситуации мы просто окажемся не в выигрыше, останемся как бы в стороне, но ведь это предательство может принести и огромный ущерб, не важно, каким он будет – материальным или духовным. Человек, который полагается только на самого себя, ограждается практически от всех неприятных недоразумений. И даже если у него что-то не получится, он будет знать, почему это произошло, и в будущем сможет избежать подобных ошибок. А если провал произошел потому, что все отдалось на волю случая или переложилось на чужие плечи, то и помочь в такой ситуации практически невозможно. И такому человеку только и остается, что сидеть и жаловаться на свою несчастную судьбу. Если человек постоянно полагается на счастливый случай или на каких-то помощников, тогда он не хозяин своей судьбы и, соответственно, не может быть в полной мере счастливым. Его постоянно мучают сомнения, правильно ли он поступает. Потому что в глубине души, опираясь на прежние подобные ошибки, он понимает, что надо все взять в свои руки, но ему либо лень, либо это уже просто привычка – пускать все на самотек. Если же все-таки сделать усилие над собой и научиться рассчитывать только на себя, тогда жизнь станет намного лучше, будет меньше неприятных недоразумений из-за каких-то случайностей, станет меньше обид на окружающих людей, потому что, научившись рассчитывать только на себя, человек освобождается от необходимости надеяться на кого-то, и эти «кто-то» просто не смогут предать, подвести в неподходящий момент. Образ Человек, который смотрит на свое отражение в зеркале. Это отражение, то, каким оно будет, полностью зависит от того, кто смотрит в это зеркало. Он сделает злобное выражение лица – отражение ответит тем же, он состроит комичную рожицу – в зеркале увидит клоуна, изобразит плаксивую гримасу – в ответ увидит печальное лицо. То есть, чтобы человек увидел в зеркале то, что хочет увидеть, он должен сам к нему подойти. И никто за него этого не сделает. Само собой желаемое отражение в зеркале не появится. Доказательства закона В нашей истории однажды произошел такой случай. При Петре I служил некий стольник Желябужский. И однажды он совершил такое преступление, за которое полагались публичное наказание и ссылка. К этому он и был приговорен воинским судом, и приговор этот был утвержден самим царем. А у этого стольника были жена и очень много детей, в том числе и совсем маленьких. Когда члены его семьи узнали о приговоре, они все были просто в ужасе от неизвестности. У матери семейства была только одна надежда – на то, что государь пожалеет ее мужа. Но старший сын понимал, что в данный момент ждать чуда просто бесполезно. После недолгих раздумий он пошел к Петру, упал к его ногам и со слезами заговорил: –Милостивый государь! Не смею умолять тебя и негодовать на приговор, вынесенный судом отцу моему, знаю, что он правосуден, а прошу только из милосердия твоего: преступление отца и заслуженное им наказание перенести на меня. Он старый и уже слабый человек, а потому не сможет перенести такого наказания, а я молодой и крепкий, все выдержу – и этим заплачу за рождение свое. И таким образом, без нарушения правосудия твоего, спасу мать мою, которая не перенесет лишения мужа, и малолетних моих братьев и сестер избавлю от сиротства и бесчестья всего нашего рода. Великий Петр был очень тронут такой сыновней преданностью и простил его отца, а сам молодой человек был жалован чином и назначен на должность своего родителя. Таким образом, этот молодой человек добился прощения своему отцу и получил то, о чем даже не смел желать. И все это благодаря тому, что он не сидел дома, сложа руки, а действовал, рассчитывая только на себя. Известно, что нищие и сироты есть не только сейчас – они были всегда. И всегда они питались и жили тем, что просили у прохожих милостыню, то есть вся их надежда была только на то, чтобы встретить как можно больше щедрых людей, иначе не выжить. Но вместо того, чтобы как-то попытаться изменить свою судьбу, бедолаги продолжали стоять у обочин и ждать неизвестно чего. Но была такая история, когда маленькая девочка- сирота, совсем потеряв надежду на лучшую жизнь, решила, что в этой жизни надо рассчитывать только на себя и совершила довольно-таки смелый для нее поступок. И вот что из этого вышло. Однажды император Николай Павлович ехал в санях в одиночку по Невскому проспекту. Ехал он очень тихо, потому что снега было мало, а воды и грязи – тьма. Государь заметил, что все идущие ему навстречу, снимая шляпы, улыбались. Он поинтересовался у своего кучера: –Не забрызгало ли меня грязью? Кучер обернулся и увидел, что за царские сани прицепилась девочка лет десяти (та самая, о которой уже было сказано выше). Она была в изношенном стареньком платье, грязная и мокрая. Кучер рассказал Николаю, в чем дело и, когда император повернулся к девочке, она, не робея, сказала: –Дядюшка, не сердись на меня, пожалуйста. Видишь, как везде мокро, а я совсем измокла. Государь приказал остановиться, посадил девочку рядом с собой и велел ехать в Зимний дворец. Там он привел ее к императрице, а та, в свою очередь, поместила девчушку в Дом трудолюбия и положила на ее имя в опекунский совет 600 рублей ассигнациями на приданое, обеспечив ей этим хоть какое-то будущее. А если бы эта девочка так и осталась стоять на улицах с протянутой рукой и ждать, когда на нее с небес чудом свалится какой-нибудь благодетель, то и быть бы ей всю жизнь нищенкой. Но, к своему счастью, она рано поняла, что для того, чтобы в жизни чего-то добиться, что-то получить, надо самой позаботиться о себе, не надеясь на счастливый случай. А вот пример того, как человек одновременно надеялся на счастливый случай и на другого человека, а в итоге поплатился за это своей жизнью. Эта история произошла с французским королем Генрихом II. Летом 1559 года он выдавал свою старшую дочь замуж за испанского короля. В программу свадебных торжеств Генрих включил трехдневный рыцарский турнир, в котором и сам пожелал принять участие. Его противником оказался граф Монтгомери, более молодой и крепкий человек, чем французский король. Многие отговаривали Генриха от такого безрассудного поступка, но он не хотел никого слушать. Он не мог отказаться от этого турнира, так как боялся показаться трусом. Но, с другой стороны, король был неглупым человеком и, конечно, осознавал ту опасность, которой он себя подвергал. Но, будучи королем Франции, он рассчитывал на то, что граф проявит свое благоразумие или благородство и не причинит королевской персоне никакого вреда или же, в крайнем случае, Генриху просто поможет Господь Бог. Накануне 1 июля 1559 года, дня свадьбы дочери короля Елизаветы, к Генриху II пришел князь Савойский – жених, ставший в этот день зятем – мужем сестры короля,– и попросил остановить поединки. Но король был непоколебим в своем решении сражаться с графом Монтгомери. Молодой граф, после нескольких отказов, наконец принял вызов и, атакуя на короля, нанес ему такой сильный удар по голове, что копье сломалось, и древко, попав в отверстие шлема, выкололо королю правый глаз. Генрих II мучился от тяжелого ранения в течение 10 дней, а затем умер. И ему не помогли ни Господь Бог, на которого король надеялся, ни счастливый случай. Авторитетное мнение Жизнь нашу можно удобно сравнивать со своенравною рекою, на поверхности которой плавает челн, иногда укачиваемый тихоструйною волною, нередко же задерживаемый в своем движении мелью и разбиваемый о подводный камень.– Нужно ли упоминать, что сей утлый челн на рынке скоропреходящего времени есть не кто иной, как сам человек? /Козьма Прутков/ Обратная сторона закона Из всего вышесказанного становится ясно, как хорошо бывает тогда, когда рассчитываешь только на самого себя. Но тогда как же быть с утверждением, что всегда лучше, когда можно «опереться на плечо друга»? Ведь это тоже правильно и, как говорится, проверено временем. Просто во всем надо знать меру, даже тогда, когда доверяешься своим друзьям. Настоящие друзья всегда помогут, поддержат в трудную минуту. А если они сами предлагают свою помощь, то почему бы и не согласиться, не положиться на плечо друга, если, конечно, есть уверенность в его надежности. Человек несовершенен, поэтому он часто полагается на удачу или же на товарищей, действуя в этом случае по принципу: одна голова – хорошо, а две лучше. Примером тому, как полезно иногда положиться на своих друзей, не отвергать их помощь, может послужить следующая история. Было это давно, еще в XVIII веке. Юный купец, Александр Петровский, находился в пути. Он ехал по своим торговым делам. Ночь застала его на полдороге к месту, куда он направлялся, и пришлось ему остановиться на большой дороге в гостинице. Там он нашел прусского офицера, вербующего рекрутов. Надо сказать, что у Петровского была одна большая слабость – к спиртным напиткам. Всю ночь Александр пировал с солдатами и с несколькими новобранцами. Молодой купец показался им приятною находкою. Они старались как можно больше наливать ему вина, расхваливали военную службу. Петровский напился до такой степени, что на следующее утро не помнил ничего из прошедшего вечера. Зато он увидел, что на шее у него надет красный галстук, а в кармане звенят прусские монеты. И через несколько дней он очутился в качестве прусского рейтара в крепости. Эта служба, конечно же, оказалась несладкой. Друзья, узнавшие о его беде, предложили свою помощь, но гордый Александр наотрез отказался, решив, что раз сам вляпался, то и выпутываться будет сам. Он задумал побег, но в итоге его план провалился: молодой человек промучился в течение суток, и в итоге его нашли и сделали пребывание в крепости еще более невыносимым. Из этой истории следует, что нельзя все время рассчитывать только на себя, иначе однажды можно переоценить свои силы и попасть в очень неприятное положение. Басня Жил на свете один человек. Он был настолько ленивым, что все в своей жизни пустил на самотек. Он никуда не ходил, ни с кем не общался, он надеялся, что все в его жизни получится само собой. Жил он бедно, хотя несколько раз у него были возможности поправить свое положение, стоило только чуть-чуть пошевелиться, но он рассчитывал на счастливую случайность, а удача упорно не хотела ему улыбаться. Но однажды его лень и надежды на счастливый случай сыграли с ним по-настоящему злую шутку. По селению прошел слух, что надвигается необычайной силы ветер, который сметает все на своем пути. Все жители надеялись, что это бедствие обойдет их стороной, но все равно старались как можно сильнее укрепить свои жилища. А нашему герою все было нипочем, он знал, он был уверен, что его-то уж точно стихия не затронет. Но как раз его дом был самым ветхим и ненадежным. И когда действительно налетел ураган, то этот домик пострадал больше всех – его полностью снесло, а хозяина завалило насмерть. Удача так и не захотела улыбнуться этому человеку потому, что он слишком много на нее надеялся.

Будь готов к сверхурочной работе

Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 15:12 + в цитатник
Формулировка закона

Каждый работник имеет право на нормированный рабочий день, но если вы хотите продвинуться по служебной лестнице, то должны быть готовы к тому, что придется не один вечер провести в своем офисе, «взять работу на дом», даже вопреки желанию расслабиться в кругу семьи и друзей.

Толкование закона

Не секрет, что, поступая на новою работу или же переводясь с одного рабочего места на другое, мы втайне лелеем мечту о должностном продвижении. Для того чтобы достичь желаемого, мы внутренне готовим себя на разного рода поступки, могущие рекомендовать нас как лучших из лучших, например на знакомство со всеми сторонами деятельности предприятия, на внеурочную работу, соглашаясь на которую, мы покажем себя как работники, стремящиеся сделать как можно больше на благо организации, добиться максимального результата от своей работы, показать пример для подражания прочим сотрудникам и, конечно же, не остаться неизвестным руководству.При этом сверхурочная работа может казаться нам одним из наиболее действенных средств по приобретению авторитета хорошего работника, а именно – проведение дополнительных часов в офисе и выполнение срочных работ на дому. В обоих случаях обязательно необходимо поставить начальство в известность о том, что работник берет на себя ответственность за звено предприятия, так как сверхурочная работа чаще всего представляет собой принципиально важные доработки, без которых нельзя обойтись.Если работник решает предложить свои услуги, оставаясь на рабочем месте для выполнения срочных дел, он должен обязательно сообщить об этом руководству (собственная инициатива всегда похвальна!), если же он решает поработать на дому, взявшись за доработку или переработку уже сделанного, то также должен сказать об этом начальству, чтобы обратить внимание на себя (особенно если есть уверенность в том, что работа будет выполнена качественно).

Авторитетное мнение

Для подтверждения истинности данного закона мы взяли цитату из книги французского психолога, специалиста по подготовке кадров Рене Дрейфюса «Я и моя работа»: «Когда мы впервые слышим сумму причитающейся нам заработной платы, мы как бы втайне даем себе зарок: работать ровно столько, за сколько нам заплатят, и ни минутой больше. Этот ход мысли совершенно естественен, ведь каждый человек в состоянии оценить свои моральные и физические затраты и ту стоимость, в которой они выражаются. Однако, как показывает изучение обстановки на предприятиях, очень часто именно внеурочные часы окупаются по-настоящему высокой ценой, так как работник, который готов пойти на это ради своей компании, рано или поздно будет отмечен начальством».В течение всех этих часов, проведенных в офисе, из спешных доработок, из вечеров, когда время от времени в голову приходит мысль о тех людях, которые находятся сейчас дома, ужинают в кругу семьи, смотрят телевизор, читают или же просто общаются, а «я вот тут сижу...», и показывает себя хороший претендент на руководящую должность. Иногда руководство целенаправленно проводит проверки при помощи внеурочной работы, чтобы выяснить, доволен ли служащий своей должностью, способен ли на большие свершения, согласен ли приложить еще больше усилий, если это необходимо для его организации, живет ли в нем дух ответственности за дело и может ли он ради него пожертвовать частью своего личного времени. Но в большинстве случаев работник сам должен сделать нечто для того, чтобы быть замеченным в качестве активного, не боящегося трудностей и готового к несению ответственности человека, который может быть продвигаем на более высокие руководящие должности.Если желание продвинуться достаточно сильно и постоянно занимает мысли, следует изначально настроиться на некоторые жертвы и сказать себе следующее: пусть сегодня я останусь без своего любимого сериала, пусть это повторится завтра или послезавтра, пусть я не смогу пойти в кино с любимой девушкой, зато через какое-то время мои жертвы окупятся более чем сполна: я займу должность, которая соответствует моим способностям, и вот тогда я смогу расслабиться, проводить вечера дома и посвящать время дорогим мне людям.

Доказательство закона

Если окинуть взором историю человечества, звеньями которой являются биографии знаменитых людей, окажется, что подавляющее их большинство так или иначе было занято на сверхурочной работе. Действительно, любая профессия от дворника до президента страны время от времени (чаще всего неожиданно) требует от человека усилий по своему выполнению именно в то время, когда он собирается отдохнуть или же просто не должен работать по расписанию.Так, уже названные дворники часто застаются врасплох зимними снегопадами и бывают вынуждены проводить часы на улицах, разгребая лопатами сугробы. В то же время президенты в качестве реакции на международные события, скандалы, затруднения в политическом процессе оставляют на втором плане отдых, возвращаются из отпусков, прерывают визиты.Поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы посвятить любимой или многообещающей работе несколько свободных часов, ведь рано или поздно за нее можно будет получить дивиденды.Примером, подтверждающим верность данного закона, может служить история Альфреда Виктора фон Шиловски, который начал работать простым проектировщиком, а закончил карьеру руководителем крупного архитектурного бюро.

Образ

Вечный двигатель – механизм, изначально готовый к сверхурочной работе.Устроившись после окончания учебы на работу в проектировочный отдел конструкторского бюро, господин Шиловски вскоре понял, что данная работа слишком легка и примитивна для него, и решил дать понять руководству, что способен достичь значительно большего. Для того чтобы начальник отдела заметил его инициативу, наш герой дождался, когда будет предложено остаться в офисе для срочной доработки проекта, и тут предпринял следующее.Заранее продумав, что и как сказать, Шиловски подошел к начальнику и заявил, что согласен работать сверхурочно, если это действительно так необходимо, что на него могут всегда положиться, что результаты его работы не заставят руководителя сожалеть о предоставленном шансе. В качестве же благодарности Альфред попросил разрешения изучать то, что делают остальные сотрудники бюро, ознакомиться со всем делопроизводством и понять, как проект проходит различные ступени своей подготовки.Спустя какое-то время Шиловски изучил каждый элемент работы архитектурного бюро, что дало начальству повод начать его продвижение по должностной лестнице. Постепенно он переселился из своего отдела в центральный офис бюро, где работал некоторое время координатором проектов. Спустя год возникла вакансия на должность заместителя начальника бюро, для замещения которой был объявлен конкурс. Шиловски тщательно подготовился к отбору: он подолгу засиживался на работе, составляя проекты, которые решил представить на конкурс. Наконец, когда результаты были объявлены, оказалось, что именно он займет желанное кресло.Спустя еще три года Альфред Шиловски стал начальником бюро, сменив ушедшего с поста преемника. При этом весь коллектив проголосовал за него, так как не было ни одного человека, равного ему по профессионализму и накопленным знаниям. С этого самого дня к новым сотрудникам стали предъявлять следующее правило: обязательно изучать работу всех отделов бюро в свободное от работы время, так как персонал, знакомый с действиями сослуживца, всегда может прийти ему на смену, помочь, и весь процесс проектировки превращается тем самым в значительно более быстрый и эффективный.Еще одним примером того, как верен закон, предлагающий любому увлеченному человеку быть готовым к сверхурочной работе, является история из жизни двух правителей великих держав: генерального секретаря СССР Никиты Сергеевича Хрущова и президента США Джона Кеннеди. Речь идет о печально знаменитом Карибском кризисе 1962 года.Оба правителя находились на отдыхе, когда узнали о том, что неподалеку от Кубы произошел инцидент, требующий незамедлительной реакции (как известно, советский корабль пытался транспортировать туда атомные боеголовки). США были решительно против перевозки оружия, и президент Кеннеди был вынужден прервать свой отпуск, чтобы лично вмешаться в дела. Точно так же поступил и генеральный секретарь Хрущов. К счастью, инцидент спустя несколько часов нахождения мира на краю атомной катастрофы оказался исчерпанным и со временем забылся (кстати сказать, в прессе о нем не очень-то говорили), однако позднее (и по сей день) он вспоминается как один из наиболее опасных моментов мировой истории, перейти который помогло только спешное вмешательство руководителей двух стран.Еще одним примером того, насколько важна для профессионала и высококлассного специалиста готовность к внеурочной работе, является судьба любого врача в дореволюционной российской провинции. Мы можем прочесть о ней, например, у Чехова в «Пьесе без названия».Обстановка в ту пору складывалась так, что один специалист-медик мог быть единственным врачом на множество деревень, причем он должен был лечить не только людей самых разных возрастов от самых разных болезней, но также обязался заниматься скотом, так как быть только ветеринаром, ортопедом или терапевтом было слишком большой роскошью.У этого самого врача в любой момент дня и ночи мог заболеть пациент, живущий в сотне верст от его дома. Естественно, что к врачу как к спасителю съезжались люди, прося его поехать с ними и посмотреть, в чем дело, прописать лекарства, хотя бы просто побыть рядом с больным (ведь известно, что уже само присутствие эскулапа благотворно влияет на состояние больного). При этом болезни могли быть какими угодно: от простого гриппа до родов или эпидемии холеры. Покалеченные дети, мужики в алкогольном психозе, больной скот, не могущие растелиться коровы – все это было уделом работы врача в то время. Естественно, что приемные часы длились полные сутки, так как, во-первых, заболеваемость увеличивается в темное время суток, а во-вторых, даже если человек заболевал днем, то пока гонец приезжал к доктору в отдаленную деревню, проходило несколько часов, и врача могли поднять среди ночи.И последним примером того, насколько верен данный закон, является судьба Сары Мери Вильямсон, которая, начав карьеру простым секретарем, закончила ее главой фирмы по пошиву верхней одежды.

Госпожа Вильямсон не смогла получить надлежащее образование, так как, кроме нее, в семье было девять детей и родители едва могли прокормить их. Однако девушка не хотела провести всю свою жизнь за столом секретаря в крохотной, никому неизвестной конторе. Вместо этого она мечтала о карьере в модельном бизнесе и старалась прикладывать все усилия к достижению мечты.

Притча

Принято считать, что урочная работа – эта та, которая захватывает собой большую часть светового дня и оставляет свободными вечер и ночь, которые человек может посвящать своей личной жизни. Сверхурочная же работа представляет собой занятость человека в то время, когда он по уставу или по закону должен быть свободен. Однако среди множества профессий есть такие, которые требуют постоянной готовности к сверхурочной работе. К ним относится и такая работа, как быть при человеке, управляющем страной.Например, для того чтобы наглядно показать, насколько часто сверхурочная работа застает правителя, можно вспомнить хотя бы о короле Франции Карле IX, его дворянах и одной из ночей всемирной истории, известной как ночь святого Варфоломея. Именно эта ночь стала часом, когда двор, обычно проводивший данное время суток либо в балах, либо в любовных усладах, в полном составе отправился на некое подобие гражданской войны, в ходе которого католики и протестанты резали и отстреливали друг друга. По приказу короля вся мужская часть его свиты надела опознавательные знаки и спустилась из Лувра на улицы Парижа. Пусть они лишились возможности привычного времяпрепровождения, но вместо этого помогли своему господину войти в историю как одному из самых значительных гонителей протестантов.Первое, что Сара сделала, поступив на работу секретарем,– устроилась на курсы кройки и шитья, деньги для которых она выделяла из своей из без того маленькой зарплаты. Окончив их, она решила пойти дальше, оставила прежнюю работу и поступила в качестве ученицы в небольшое ателье по пошиву дамской одежды. Там, оставаясь после своей смены и наблюдая за работой старых швей, она постепенно, шаг за шагом, приближалась к мастерству модельера. Через некоторое время госпожа Вильямсон решилась представить на суд зрителей свою первую коллекцию модной одежды. Реакция публики была непредвиденной: коллекция имела большой успех, и вскоре наша героиня смогла стать компаньоном одной из крупных фирм по производству женской одежды. Спустя пять лет она стала главой этой фирмы. До сих пор женщины Европы и Америки приобретают и с удовольствием носят вещи, созданные в ее мастерской.

Обратная сторона закона

Человек, посвящающий более или менее значительную часть своего свободного времени заботам предприятия или организации, конечно же, достоин всяческих похвал. Он, пожалуй, является самым лучшим работником, на него всегда можно рассчитывать, он не откажется провести пару лишних часов на кабинете, обсуждая какие-то срочные дела, занимаясь планированием или подсчетами. Однако посмотрим на проблему с другой стороны.Очень многие начальники требуют от своих подчиненных слишком многого: полностью отдаваться работе, тратить личное время на дела фирмы, просиживать долгими вечерами за рабочим столом для того, чтобы угодить начальнику. Очень многие подчиненные в ответ на «ненавязчивое» предложение начальника задержаться после смены не находят в себе сил отказать, так как боятся царственного гнева, немилости и карательных мер в свой адрес. В результате подобного сочетания воли руководителя и безволия подчиненного каждый сотрудник организации может оказаться в невыгодном для него положении, так как сверхурочная работа в подавляющем большинстве случаев – дело сугубо «добровольное», то есть неоплачиваемое.Потратив несколько дней на нужды компании, человек может втянуться, ему станет просто необходимо оставаться по вечерам на рабочем месте, его начнет тянуть к работе все сильнее и сильнее, и наконец он превратится в законченного трудоголика, требующего лечения у психоаналитика (ведь трудоголизм всегда сопровождается депрессиями, нервным истощением, бессонницей и прочими пренеприятными симптомами).С другой стороны, руководству может понравиться сотрудник, который втянулся в сверхурочную работу и не требует за нее дополнительного вознаграждения, и тогда начальство поспешит возложить на этого человека как можно больше обязанностей. Его будут направлять на все спешные участки работ, с его помощью будут выбираться из проблематических ситуаций, и наконец его попросту забудут спрашивать о том, согласен ли он остаться после завершения трудового дня или же нет, и этот человек поймет (к сожалению, слишком поздно), что попал в ловушку, из которой единственный выход – увольнение.

Образ

Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 13:14 + в цитатник
Мужчина в расцвете сил стоит посреди офиса, полного людей, сидящих за столами, обложенных бумагами, обставленных компьютерами и периферией. Кроме него, все явно очень заняты, напряженно работают. Он же держит в обеих руках, под мышкой и еще как-нибудь несколько плакатов на деревянных палках (чтобы было лучше видно). На всех плакатах одна и та же надпись: «Я».Очень часто стремление молодого, находящегося на пике активности человека продвинуться, сделать карьеру, воспринимается окружающими более чем агрессивно, вызывает злобу и зависть, что делает отношение к нему невыносимым. Еще сильнее эти чувства обостряются, если названный человек действительно получает желанные привилегии от начальства. В таких случаях возможны проявления прямой агрессии либо тайные козни сослуживцев, испытывающих зависть к «выскочке», незаслуженно, на их взгляд, получившему привилегии.С другой стороны, тот, кто излишне настойчиво лезет в глаза руководству, постоянно обращает внимание на себя, кичится своими талантами, не может не вызвать опасения у самих начальников, и, как следствие, стремление устранить назойливого работника, который может представлять опасность и самому руководителю. Вероятность того, что это случится, что начальник воспользуется первой же возможностью для того, чтобы поставить слишком активного служащего на место, слишком велика, особенно если этот служащий недостаточно умен и не умеет сдерживать своих стремлений.

Отопление в учении фэн-шуй

Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 11:04 + в цитатник
Система отопления в вашем доме может быть соотнесена с вашей реакцией на происходящие в вашей жизни события и на других людей. Если в вашем доме всегда жарко, то вам следует иметь в виду, что вы можете \"перегреваться\" в то время, когда имеете дело с другими людьми и когда вам надо разобраться в какой-то ситуации в своей жизни. Если же в вашем доме всегда прохладно, то имейте в виду, что это указывает на ваше нежелание знать или вмешиваться в происходящее вокруг вас. Если же вы обнаружите, что вам трудно сбалансировать тепло и холод в вашем доме, то вы также можете выяснить, что вы склонны принимать все многообразие ситуаций слишком близко к сердцу. Например, если вы то и дело увеличиваете подачу тепла в доме, а затем вдруг видите, что в доме стало слишком жарко, или же заворачиваете кран слишком намного, а потом видите, что в доме стало слишком холодно, и т.д., то это может служить для вас знаком того, что энергия в вашей жизни нестабильна и хаотична.

Метки:  

ХРАНЕНИЕ ХЛАМА ДОРОГО ОБХОДИТСЯ

Воскресенье, 28 Ноября 2010 г. 09:29 + в цитатник
Это важно помнить. Вам может казаться, что вы сэкономите, если будете держать дома ненужные вещи, которые, возможно, понадобятся вам в будущем. Тем не менее приведенные ниже соображения доказывают, что хранение ненужных вещей стоит действительно дорого уже хотя бы потому, что отнимает у вас время, энергию и деньги, и все это имеет место непосредственно в настоящем времени:
вы попусту тратите ваше время и энергию, когда принимаетесь рьяно разыскивать потерянные вещи и стараетесь навести в порядок в куче ненужных вещей;
вы теряете деньги, когда покупаете ненужные вещи, которыми не будете пользоваться, или те, которые дублируют другие вещи такого же свойства, давно похороненные в куче мусора;
вы тратите деньги, время и свою собственную энергию на то, чтобы хранить и \"обслуживать\" не нужные вещи.

Метки:  

АКТИВИЗАЦИЯ ЭНЕРГИИ СТИХИИ ВОЗДУХА

Пятница, 26 Ноября 2010 г. 15:24 + в цитатник
Подвесить мобили, включать музыку, которая исполняется на флейте, добавить аксессуары желтого цвета, каждый день широко распахивать окна, чтобы пригласить силу стихии Воздуха в ваш дом. Наведите порядок в вашем буфете, аккуратно расставьте книги на полках в определенном порядке. Проделайте то же самое с CD и другими предметами, которых много в вашем доме. Добавьте вазы с желтыми и зелеными лимонами.

Метки:  

Пост для личных нужд

Воскресенье, 17 Октября 2010 г. 19:50 + в цитатник
33696

Дневник gameintellect

Суббота, 09 Октября 2010 г. 16:23 + в цитатник
этот логин продается


Поиск сообщений в gameintellect
Страницы: 2 [1] Календарь