-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в gaivota_port

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.09.2011
«аписей: 11040
 омментариев: 575
Ќаписано: 11934

¬ыбрана рубрика –од.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(12), это интересно(150), Ёстетика(696), Ёзотерика(123), Ўторы(27), ÷елительство(859), ÷веты(24), ÷ветоводство(10), ’удеем, ‘итнес(79), ’ристианство(8), ’рамы и церкви(36), ’ироманти€(30), ‘ракталы(2), ‘отоэффекты(7), ‘итнес(62), ‘ильмы(23), ‘изиологи€ нашего тела(15), ‘ен шуй(47), ”роки рисовани€(83), ”крашени€(41), ”зоры(117), “уризм(25), “равник(623), “ату(2), “аро(1), “анцы(3), “алисманы, обереги(58), —ыроедение(44), —пеции(232), —оусы(52), —лов€нск(1), —иморон(56), —имволика(40), —в€тые(2), —вадьба(5), —борники фильмов(31), —аморазвитие(4), —ад(11), –усский €зык(4), –уны(578), рукоделие(393), –ецепты(928), –елиги€(13), –астени€(40), ѕсихологи€(28), ѕрирода(21), ѕрирода(25), ѕрактики(225), ѕортугали€(24), ѕолитика(18), ѕолезные советы(27), ѕолезные пролукты(186), ѕолезные программы(146), ѕодводный мир(34), ѕечворк(45), ќшо(1), ќформление дневников(74), ќткрытки(13), ќригинальные фасоны(53), ќбучающие программы(25), ќбо мне(1), ќ доме(5), Ќумизматика(6), Ќумерологи€(66), Ќовый год!(30), Ќетрадиционные методы лечени€(39), Ќепознанное(5), Ќедвижимость(55), Ќаузы(32), Ќасекомые(7), ћыловарение(14), ћультики(39), ћузыка(64), мудрость жизни(78), ћотиваторы(5), ћосква(1), ћолитвы(72), ћир Ѕогов, духов и др.(68), ћеста силы(7), ћедитации(40), ћгновени€ нашей жизни(1), ћассаж(85), ћасла(12), ћаги€(46), Ћенинград(1),  уклы(37),  рым(1),  репость родового духа(5),  расивые фото(80),  отоматрица(39),  осмос(18),  осметика(10),  ниги(61),  иев(13),  вантова€ физика(2),  арма(2),  амчатка(11), камни (77), …ога(5), »— ”——“¬ќ(148), »нтересные люди(10), »деи дл€ бизнеса(12), «рение(48), «доровье(184), «дорово сказано(36), «аработок в интернете(8), «амечательные места(123), «акатки(142), «аговоры(99), ∆ивотные(146), ∆енщина(1), ƒревн€€ –усь(109), ƒомашнее цветоводство(228), ƒиагностика(2), ƒетские фотографии(13), ƒекорации(178), ƒача(696), ƒата рождени€(2), √иперборе€(10), ¬€зание(778), ¬се дл€ дома(222), воспитать ребенка(179), вода(29), ¬ладимир Ўемшук(7), ¬исцеральна€ терапи€(13), ¬едизм(7), ¬егетарианство(81), Ѕисероплетение(21), Ѕиоенергетика(82), Ѕизнес(1), Ѕеременность(1), јюрведа(27), јудиокниги(91), јстрологи€, гороскопы(18), јроматеропи€(58), јнгелы(9), јнатоми€(1), јкупунктура(40), јзбука(12), јвтоинструктор(7)

ќЅ–яƒ ЅЋј√ќ—Ћќ¬≈Ќ»я Ќј –ќ∆ƒ≈Ќ»≈.

ƒневник

—уббота, 16 »юн€ 2018 г. 22:51 + в цитатник
ќЅ–яƒ ЅЋј√ќ—Ћќ¬≈Ќ»я Ќј –ќ∆ƒ≈Ќ»≈.
Ћадины –осы - Ѕабушка, смотрите: аисты лет€т! - Ћет€т, доченька.  то-то душу позвал из ѕрави. ¬от и несут они им весточку, что скоро пополнение в семье будет. - Ѕузьку, бузьку, принеси ћаруську! - кричали дети, увидев в небе аиста. - Ёто теперь ћаруська, — грустно вздохнула бабус€. ∆изнь человека в этом мире начинаетс€ с рождени€, и дл€ того, чтобы рождение было удачным и будущий ребенок владел всеми необходимыми дл€ его рода качествами, к его зачатию подход€т очень внимательно. ѕрин€в решение заводить ребенка, родители должны еще за год до зачати€ обратитьс€ со —лавбою к Ѕогам и ѕредкам своим, чтобы загод€ позвать душу будущего ребенка. —лавба — это «слава богам». ¬ слав€нской ведической традиции молитвенное обращение к ¬се вышнему, непосредственно к какому-то из его Ћиков (богов, ипостасей) с целью получени€ божественной помощи и поддержки в осуществлении нужного. ќбразом зазывали душу ребенка в явь за 40 дней до зачати€, за дев€ть (дев€тым днем считалс€ первый день после "мес€чных") и за три дн€ до св€щеннодействи€. ¬ысчитыва€ дату рождени€, нужно знать, что в большинстве случаев осенью-зимою рождаютс€ дети, которые имеют духовное направление быть духовными проводниками и научными работниками (ведающие), весной-летом приход€т воины (вит€зи), летом-осенью — хоз€ева (веси). —оответственно и зачатие должно происходить за 9 мес€цев до этого. „еловек €вл€етс€ частью ѕрироды (при –оде ¬севышнем) и неотрывно с ней св€зан, поэтому подготовка к рождению начиналась с весны, ибо именно весной начинаетс€ Ќоволетие, просыпалась «емл€-ћатушка, начинала готовитьс€ к новому рождению. √отовилась ÷витана еще с ранней весны к св€щенному обр€ду. ≈ду варила особую, чтобы много зелени было.  аждое утро, при восходе —олнца, выбегала на гору, что за домом сто€ла, и молитву ƒажбогу ясному творила. Ѕывало расплачетс€, как ребенок, от счасть€, от огромного и непостижимого счасть€, которое на душу накатывает. » —олнышко тогда как-то по-особенному улыбалось, согрева€ по-отцовски. ј вечером звала ¬елеса, чтобы сон ее стерег и оберегал от беды вс€кой.  огда наступило утро перед  упалом, собрала ¬едунка женщин и девушек, которые хотели родить ребенка, и повела на Ѕабу — гору высокую, что в лесу пр€талась. »здавна так ее называли. “равы там были особые и пахли по-особому. ’одили с ней те женщины, которые долго зачать не могли. Ѕыли и те, которые поневоле девственность потер€ли. ј еще были такие, как ÷витана, что звали первенца из рода своего. ¬есной готовились девушки и женщины к большому событию. Ќазывали его женщины Ћадиными –осами. Ћадины –осы - это тайный обр€д благословени€ женщин ћатерью Ѕогов Ћадой на рождение, а порой еще и особое духовное и телесное очищение. «а три мес€ца до  упала приходили женщины к ¬олхвине, котора€, просматрива€ их прошлые жизни (воплощени€), смотрела и предсказывала их дальнейшую судьбу. ƒавала советы вс€кие, как лучше тело и душу к обр€ду готовить. Ћишь ѕравославные ¬олхвини и ¬олхвы могли проводить этот св€щенный обр€д, ибо было дл€ этого нужно умение особое, сильный дух и св€зь с Ѕогами крепкую. Ёти дни все женщины почитали, но не все на Ѕабью гору ходили: только те, которые нужду имели. “е девушки и женщины ежедневно Ѕогов славили по-особому. “е их в поле зрени€ своего держали и, когда врем€ наступит, в помощи стали. ≈да их тоже была особой: ни м€са, ни жира потребл€ть не должны были, только зерно вс€кое и каши, чтобы естество свое к зарождению новой жизни лучше приготовилось. ¬оспитыва€ дочку свою и готов€ к рождению, кажда€ мать рассказывала ей о заветах Ѕогини ћокоши, как в чистоте кровь рода беречь и семью творить верно. —ию науку девушкам давали после возрастного посв€щени€ — обр€да Ћельника — 14 лет.  ажда€ девушка ведать должна была, что в первый раз с мужчиной соедин€€сь, оставл€ет он в ней свой образ духа и тела. ќттого все дети, которых она родит, будут из рода того первого мужчины. ѕоэтому было очень важно первый раз на св€щенное супружеское ложе лечь именно с любимым мужем своим. √оре тем, кто этого не ведал и род творил. Ќо бывало, что матушка Ћел€, Ѕогин€ Ћюбви, через любовь чистую и сильную очищала девушек, с которыми невольно беда бесчести€ случилась. ƒа случалось это не всегда, так как дл€ этого надо обоим супругам иметь ƒух и ƒушу очень светлыми, поэтому дабы помочь им, проводилс€ обр€д очистительный. ќбр€д Ћадиных –ос позвол€л ¬олхвин€м снимать с девушек, которые добродетель потер€ли, печать мужа того, который первым был и не женилс€. Ќо не всегда это позвол€ла Ѕогин€  арна делать.  огда  арна крыль€ми вокруг девушки хлопочет да извиваетс€ и тоскливую песню поет, отправл€ет ее ¬олхвин€ домой. «начит, сама виновата в том, что случилось, и выводов правильных с соде€нного не сделала — душа ее в похоти и гордыне погр€зла. Ѕыли женщины, которые не могли зачать и выносить детей.   таким ¬олхвин€ призывала Ѕогинь и слушала, что они ей скажут. ќдним помогали настои трав€ные, других она водила в мир »ной к Ѕогам и ѕредкам, чтобы те позволили ей ребенка родить. ј бывало, что много беды в прошлом женщина наделала, судьбу свою будущую исковеркала сильно, на что Ѕогин€  арна другим Ѕогам указывала, и те не позвол€ли ей детей в этой жизни иметь. “огда она умирала бесплодной, не оставл€€ следа на земле по роду своему.  оль дело обсто€ло так худо, с позволени€ ¬олхвов и согласи€ рода мужчина имел право покинуть такую женщину. ≈сли же она опомнилась и исправл€ла собственную судьбу, жив€ благо по заветам ѕокона –ода ¬севышнего, труд€сь над душой своей, то дарили Ѕоги женщине ребенка независимо от ее возраста. Ѕывали также девы, которые звали души определенные, в которых их род нуждалс€.   ним ¬олхвин€ особенно относилась, брала на √ору еще задолго до восхода —олнца. «вала также она и других ¬олхвов, и вместе они творили путешествие духовное к Ѕогам в ѕравь и Ќавь ходили, роды человеческие в »ных мирах просматривали, с Ѕогами и ƒушами говорили, чтобы отыскать и позвать ƒушу того, кто в яви больше всего нужен.  огда находили, то по согласию обоюдному вместе с Ѕогиней ƒолей нить жизни души той в явь прит€гивали. » когда врем€ наступало, ћатушка Ћада вкладывала душу ту в лоно женское, и начинало битьс€ сердце жизни новой. Ѕархатна€ тьма теплой ночи еще лилась сквозь оконное стекло, когда в него вдруг постучали. «¬ставай, ÷витана! Ќу же, доченька! «арю проспишь, ко€ в помощь нам идет», — тихим, но слышным голосом молвила ¬едунка.  ак-будто напуганна€ птица сорвалась молода€ женщина с кровати. «ƒай поцелую», — обнима€, прошептал муж. «√ордан, любимый, спешу. —лышишь, бабка —лавун€ зовет. Ќо ты и сам вставай! “ебе же в рощу, к дубу заветному!» «—ердце мое, — еще раз нежно прижал √ордан свою любимую к груди, — пусть Ѕоги помогают!» ”же было достаточно светло, когда две женщины пришли на ƒевичью гору. «“ы все сделала, как € велела ?» «ƒа, бабушка». — ответила ÷витана. «Ќу что же, пусть Ѕоги нам в помощи станут!» ѕотом, вспомина€, что происходило на √оре, ÷витана помнила только, как всходило —олнце, и она, сбросив белоснежную рубашку, купалась в росе. ¬ысокие травы, наполненные соком и небесными слезами, омывали молодое тело, которое, словно губка, впитывало вместе с солнечным лучом нектар благоухающих трав. »ли от —лавуниного узвара, или от самой купели ÷витана блуждала по иным мирам впервые в своей жизни. ≈е сердце так сильно любило эту землю, что казалось, будто сама Ћада Ѕогородица и ћокоша ћатушка сто€ли р€дом, нежно улыба€сь своей любимой дочке. ј она, словно пчелка, пила сладкую сурицу родной земли, слав€ ¬севышнего, Ѕогов и ѕредков, благодар€ »х за свое рождение и сотворение мира, в котором она живет. ≈ще мгновение — и ÷витана, как-будто снежинка, раста€ла бы в этой безграничной любви. «ћама, мама!» — послышалось где-то совсем р€дом. ќна огл€нулась и замерла: в траве сто€ла маленька€ девочка лет п€ти и звала ее... ÷витану. «ћама, почему не отзываешьс€, неужели ты мен€ не слышишь? я уже заждалась. ¬се зову, зову.». Ѕелокура€ девочка кулачком вытерла увлажненные глаза. ÷витана подн€лась из травы: « ак теб€ звать, дит€тко?» ћаленькое создание подн€ло изумрудные глаза: « огда-то вы звали мен€ ясной, а потом –огнидой.  акое им€ в этот раз дадите?» ¬ыйд€ из оцепенени€, ÷витана наконец пон€ла, что эта девочка — ее будуща€ дочь: «ј какое ты хочешь, доченька ?» ƒевочка улыбнулась. ÷витана пот€нулась обн€ть ее, а та, словно маленький котенок, запутыва€сь ногами в траве, пошла навстречу и где-то посредине дороги остановилась. «ћне уже врем€ идти, но € еще приду к тебе, матушка». ¬друг все исчезло, как и по€вилось, осталось то ли чувство материнства, то ли маминой нежности. "ясна, — шептала ÷витана, — –огнида". «аканчивались Ћадины –осы под вечер. ћежду тем община в Ѕоголесье готовила праздник  упалы. ∆енщин и девушек, которые рано утром на Ћадины –осы ходили, не должен был видеть никто. » общатьс€ им во врем€ обр€да было зaпрещено. “ам, на √оре —в€той, —ветом –ода ¬севышнего, —илой Ѕогов –одных и духом своим снимали ¬олхвини с душ и тел девичьих нечисть вс€кую, очищал и да благословл€ли на рождение светлое и правое.  огда наступало врем€ солнцеворота, наибольших праздников в году, приходил в село ¬олхв-–ахман. —в€той старец, который в мудрости своей от земных благ отрекс€ и полностью посв€тил свою жизнь познанию Ѕога ¬севышнего и служению роду земному.   нему в лес старейшины еще с вечера посылали самого старшего и почтеннейшего огнищанина. ѕриглашали его св€той обр€д провести: поженить ќгонь с ¬одой и пары соединить, чтобы род счастливо множилс€. ѕоэтому должны были девушки быть чистыми и иметь помыслы праведные, ибо ничто от него не спр€четс€, все ведал старец и знал, что было, есть или будет.  огда уже хорошо смерклось, подводила ¬олхвин€ к св€щенному огнищу девушек и женщин, которые в сию ночь души детей призывали, и становились они по левую сторону от ¬олхва. ¬ роще было людно, огонь полыхал так €рко, как будто хотел собой осветить всю землю, окутанную тьмой ночной. ÷витана, как и другие женщины, одета€ в белую длинную сорочку, заправленную в плахту, держала в руках венок. Ёто был непростой венок: туда были подобраны травы особые, сорванные после заговоров древних, во врем€ нужное. ∆енщины становились за ¬олхвом, а на другой стороне толпились мужчины. «¬се сошлись, —лавун€?» — громко спросил ¬олхв. «ƒа, все! ћожно начинать». ¬олхв подн€л руки к ночному небу, на котором звезды, как-будто очи, светились к люд€м. «ќтец наш, — громом разнеслось по роще, казалось, всколыхнулись дубы, — –оде ¬еликий! “ы тот, который породил ѕравь, явь и Ќавь. “ы есть Ѕог Ѕогов наших и всему роду Ѕожескому начало.» ћолитва заставила людей стихнуть, а все вокруг будто зазвенело серебр€ным звоном. “учи расступились, и зори заси€ли, как самоцветы. ” ÷витаны дух перехватило. ќна видела, как волнуетс€ среди других мужчин ее √ордан. “акие мгновени€ никогда не забываютс€: мгновени€, когда Ѕоги ступают на «емлю.  аждый мужчина приносил дары Ѕогам за будущего ребенка. ≈сли отец хотел сына, дарил на ’рам меч или плуг. ¬се дары складывали возле жертвенника, дабы просеклись они духом св€тым Ѕогов –одных и видели ѕредки —в€тые, что ведает род земной, что вечно, а что тленно.
–убрики:  –од

–одовые законы: когда приход€т несчасть€

ƒневник

—уббота, 16 »юн€ 2018 г. 11:43 + в цитатник
ѕонимать родовые законы.  аждый из нас по€вилс€ на свет у папы и мамы, дл€ нашего сотворени€ нужна была энерги€ двоих, иначе нас просто бы не было. «а ними сто€т их родители, за каждым из них идут их предки и так далее. ¬се эти люди, живые они или умерли, составл€ют единую систему, к которой мы принадлежим или наш –ќƒ.
ћы св€заны с нашим –одом через своих родителей, мы можем черпать огромную силу оттуда, если наши св€зи не нарушены, если мы не нарушаем законов системы, к которой принадлежим.  роме кровных родственников в родовую систему вход€т другие люди и души, которые были в нашей жизни и оказали на нас какое-то сильное вли€ние.
Ќапример: – в родовую систему вход€т все те, кто в ней был рожден (€ сам, мои брать€ и сестры, сюда относ€тс€ также аборты, выкидыши, рано умершие дети, отказные дети, а также приемные); – все пр€мые родственники до седьмого колена назад (бабушка-дедушка, прабабушка-прадедушка) и вперед (дети, внуки, правнуки) с их св€з€ми, их партнерами, их значимыми людьми в жизни; – все партнеры, с которыми был сильный эмоциональный или интимный контакт (бывшие мужь€ и жены, перва€ любовь, все сексуальные партнеры); – все те люди, которые помогли –оду выжить, спасли жизнь кому-то из членов –ода, осуществили какое-то благоде€ние (на фронте вынесли из-под огн€ непри€тел€, отдали свою норму хлеба в голодное врем€, спасли жизнь во врем€ пожара и т.д.); – все те люди, которые нанесли родовой системе какой-либо ущерб, угрожали жизни или благополучию кому-либо из членов системы (насильники, враги, убийцы, воры и т.д.); – все те, у кого была особа€ судьба – т€желые болезни, сумасшествие, инвалидность, странна€ или страшна€ судьба, убийцы, убитые.  ак видите, получаетс€ немало людей, с которыми мы пр€мо или косвенно св€заны, и которые оказывают на нас немаловажное вли€ние – и позитивное, и негативное. ћногие из них просто помогают нам, оберегают нас и дают силу жить и действовать в этом мире. Ќо есть те, св€зи с которыми нарушены, и требуют восстановлени€, признани€, прин€ти€ их в родовую систему и уважени€ к их непростой судьбе. ≈сли в нашей родовой системе все св€зи налажены, законы соблюдены, наша жизнь будет довольно гладкой и счастливой. ѕроблемы, серьезные болезни, несчасть€ приход€т в нашу жизнь тогда, когда мы нарушаем законы системы, даже если ничего о них не знаем.  акие законы действуют в системе?
«ј ќЌ ѕ–»ЌјƒЋ≈∆Ќќ—“» —»—“≈ћ≈ ¬се, кто однажды вошел в род, в систему, остаетс€ в ней навсегда. ћы не можем по своему желанию выбросить их, вычеркнуть из своей жизни, забыть или удалить. —юда относ€тс€ аборты, выкидыши, рано умершие, убийцы и другие неблагополучные элементы рода (о которых хочетс€ быстро забыть), бывшие мужь€ и жены, интимные партнеры и т.д. ќднажды они были в нашей жизни, и у них остаетс€ в ней место навсегда. ќб этом важно помнить, и отдавать им дань уважени€, какие бы они ни были.
«ј ќЌ «јћ≈ў≈Ќ»я ≈сли мы вычеркиваем участника нашей системы из своего сердца и убираем из системы, то его будет замещать младший член рода (ребенок).  ак это можно увидеть? Ќапример, у мужчины был брат, принимавший наркотики и умерший от передозировки. ќ нем предпочли забыть, фотографии уничтожили, о нем никогда не рассказывали дет€м, и мальчик, росший в семье этого мужчины, никогда и ничего не знал о своем д€де. ¬се изменилось, когда мальчик стал подростком – он св€залс€ с плохой компанией, стал прогуливать школу, выпивать с друзь€ми, а в шестнадцать лет попробовал наркотики. √л€д€ на своего сына, отец с горечью вспоминал брата, и с ужасом наблюдал за судьбой сына, ожида€ трагической разв€зки. ј если бы в сердце отца было место дл€ его непутевого брата, если бы ребенок знал о судьбе своего д€ди, видел и понимал, как трагически закончилась его жизнь, он выбрал бы другой путь. –ешение этой ситуации – дать место члену этого рода в сердце каждого из сейчас живущих, прин€ть его выбор и отдать дань уважени€ его непростой судьбе.
«ј ќЌ »≈–ј–’»» “от, кто вошел в родовую систему раньше, имеют преимущество перед теми, кто вошел в нее позже. Ёто значит, что родители имеют преимущество перед детьми, а старшие брать€ и сестры перед младшими. Ёто значит, что бывшие жены и мужь€ имеют преимущество перед теми, кто пришел в семью позже. ќднако, при этом нова€ семь€ имеет больший приоритет, чем предыдуща€. Ёто значит, что важно уважать своих родителей, важно отдавать дань бывшей семье (уважать бывшую жену или мужа и заботитьс€ о дет€х от первых браков), важно опекать своих детей, но при этом самые приоритетные отношени€ у нас должны быть с нашим партнером – с мужем или женой.
«ј ќЌ ЋёЅ¬» или ѕќ–яƒ » ЋёЅ¬» Ёнерги€ любви течет от предков к потомкам и никогда наоборот. Ёто значит, что всю свою энергию любви нам нужно направл€ть на своих детей, а не на своих родителей, как это часто делают женщины.  огда женщина ставитс€ мамой дл€ своих родителей, ее дети остаютс€ без материнской энергии, и это создает большие проблемы в отношени€х. Ќаша задача научитьс€ почитать своих родителей, уважать их, но при этом не воспитывать их, не относитьс€ к ним как к дет€м, не переделывать их на собственный лад.
«ј ќЌ ЅјЋјЌ—ј ћ≈∆ƒ” ќ“ƒј¬ј“№ » Ѕ–ј“№ √армони€ в отношени€х существует лишь тогда, когда есть баланс между «отдавать» и «брать» энергию. ¬ам наверн€ка известны перекосы: – когда человек только отдает, €вл€€сь дл€ всех палочкой-выручалочкой, безотказным исполнителем любых желаний и просьб. ¬ какой-то момент такой человек почувствует истощение, у него закончитс€ энерги€, и он начнет требовать от других – благодарность, каких-то действий в свой адрес, и не получа€ этого от других, будет испытывать горькое разочарование, не понима€, что сам своим поведением создал подобное отношение к себе. ≈му очень трудно брать, принимать подарки, он сразу же чувствует себ€ должником и стремитьс€ оп€ть услужить, чтобы отработать данное ему. ≈сли человек только отдает и ничего не берет, он делает другого своим должником. » если у того накоплено уже слишком много долгов перед ¬ами, ему гораздо легче уйти, чем отдавать долги. “ак часто поступают мужь€ у женщин, которые посто€нно стремились им угодить – их долг стал так велик перед женой, что им бы и жизни не хватило его выплатить, тем более, что она и не позвол€ет ему этого сделать. – есть друга€ крайность, когда человек только берет. ќн четко знает, что ему нужно и строит отношени€ со всеми так, чтобы ему было выгодно, чтобы получать как можно больше пользы. Ёти отношени€ тоже обречены на провал – рано или поздно другому человеку надоест, что его используют в своих цел€х, и тогда начнутс€ обиды, требовани€, скандалы и разрыв отношений.  ак соблюдать баланс? ≈сть два замечательных правила, которые помогают в отношени€х растить все хорошее, что в них есть и уменьшать все плохое.
 
ѕ–ј¬»Ћќ ѕ≈–¬ќ≈. ≈сли мы получаем от другого что-то хорошее, нам важно отдать ему чуть больше, чем мы получили от него. Ќапример, муж купил ¬ам новые серьги, а ¬ы приготовили ему его любимое блюдо и красиво сервировали стол. ¬ажно отдавать именно „”“№ больше, чтобы все-таки обмен был равноценным, иначе если за каждое доброе слово мужа ¬ы будете убирать квартиру, готовить ему еду, стирать одежду и быть образцово-показательной женой, у него дальше слов просто не пойдет дело, потому что ¬ы сами оценили себ€ очень дешево. ѕолучив от ¬ас чуть больше, чем дал сам, он будет стремитьс€ и дальше ¬ас радовать. „то же делать, когда другой человек делает нам больно? —делать ему еще больнее? “огда боль будет нарастать как снежный ком. ƒл€ этого есть
ѕ–ј¬»Ћќ ¬“ќ–ќ≈. ≈сли мы получаем от другого что-то плохое, нам нужно отдать ему чуть ћ≈Ќ№Ў≈ плохого, и тогда в отношени€х оно будет уменьшатьс€. Ќапример, если в транспорте ¬ам больно наступил на ноге мужчина, не нужно кричать на весь автобус «Ќу, ¬ы и слон неповоротливый, как ¬ас только земл€ носит», это только родит в нем желание выбросить ¬ас из автобуса. ƒостаточно сказать «ой, ¬ы мне сделали очень больно». Ётот баланс должен соблюдатьс€ везде – не только в семье, но и на работе, в отношени€х с друзь€ми и любыми другими людьми. ≈сли подчиненный позвол€ет начальнику срывать на нем свое плохое настроение, это ни к чему хорошему не приведет. ¬ажно сказать начальнику, что он ведет себ€ недопустимо, но сделать это уважительно и не при всех. ≈сли человек делает много работы, а при этом получает маленькую зарплату, не стоит ждать, что его оцен€т по достоинству. Ќаоборот, таких людей не уважают, и они первые попадают под сокращение. ≈сли ¬ы посто€нно служите своим друзь€м жилеткой дл€ их проблем, а сами не можете их дозватьс€, когда горе случаетс€ у ¬ас, значит, ¬ы только отдаете, и не умеет брать в дружбе.
«ј ќЌ Ќ≈ѕ–ќ∆»“џ’ Ёћќ÷»… Ћюба€ непрожита€ эмоци€ (гнев, страх, радость, скорбь) будет искать выход до тех пор, пока не сложитс€ ситуаци€, где эта эмоци€ сможет про€витьс€. ћы – живые люди, и нам свойственно испытывать разные эмоции, не всегда при€тные дл€ нас. » нам важно научитьс€ их переживать и про€вл€ть, а не пр€тать в себе, иначе они преврат€тс€ в болезни или проблемы, и мы будем нести этот груз, не понима€, что сами его и создали, однажды не пережив скорбь по умершей маме или не выразив свой гнев в ответ на предательство любимого человека. “аких случаев может быть множество, и расстановки очень хорошо показывают, кака€ эмоци€ скрываетс€ за той или иной проблемой. —овсем недавно, участву€ в расстановке в качестве заместител€, € почувствовала огромное облегчение после того, как рыдала над умершим отцом клиентки – у мен€ осталась непережита€ скорбь по отцу и маме, которые умерли не так давно, и только на расстановке, будучи в роли другого человека, € смогла от нее освободитьс€, сн€ть с себ€ огромный груз эмоций, который уже начал отражатьс€ на моем здоровье. ¬ам наверн€ка знакомы ситуации, когда женщина тер€ет одного за другим своих близких, но при этом держитс€ «молодцом». ќднако ситуации потери близких повтор€ютс€ по той причине, что эта женщина не дает себе права закатить истерику, пережить свое горе по полной программе, дать выход своим эмоци€м, чтобы перестать медленно умирать, а начать жить.
  •  
     
 
–убрики:  –од

–итуал кормлени€ предков - мой опыт.

ƒневник

—уббота, 03 ‘еврал€ 2018 г. 11:19 + в цитатник

«дравствуйте, ƒорогие мои ƒрузь€! ’очу с ¬ами поделитьс€ своим опытом проведени€ ритуала кормлени€ предков. –анее € ¬ам рассказывала о своих отношени€х с моим –одом, с св€зи с прабабкой, котора€ до сих пор мен€ оберегает и помогает. » ранее у мен€ был опыт чистки рода разными способами, но вот сейчас попробовала провести ритуал кормлени€ предков рисом.

—делала всЄ как полагаетс€, уборку сделала, правда, ещЄ в субботу, и по-хорошему, надо было в субботу и ритуал провести, но у нас были гости, и отложила его. «аранее готовилась, когда ездила в райцентр, купила новые тарелочки и новую кастрюльку, хот€ это было не об€зательно, но мне захотелось так вот сделать. “еперь уже подумала, надо было дл€ этого купить ещЄ новую ложку. —вечи купила, хот€ свечи € и сама делаю, и у мен€ всегда запас есть, но всЄ-таки ещЄ и купила свечей разных. » вот сегодн€ ещЄ убралась немного, одела красивые одежды, зажгла свечи и на јлтаре и в кухне, на компьютере включила пение молитв, и приступила к ритуалу.

¬арила рис и читала молитвы, славлени€ и своими словами говорила.. ѕотом набрала рис с тарелочку дл€ Ѕогов, и поставила на јлтарь, молилась и на тонком плане свет опускалс€ на всю комнату, дом, јлтарь... ѕочувствовала, что всЄ таки надо было ещЄ полы помыть снова))... ѕотом этот рис переложила обратно в кастрюльку, а с неЄ - в тарелочку дл€ предков. » поставила перед –одовым ƒревом нашим. ѕозвала своих предков и мужа.

» вот интересно, что ѕредки приходили на уровне земли, в св€т€щихс€ телах, очень радостные и пробовали пищу. ѕоговорила с ними и помолилась за них, после переложила рис снова в кастрюльку, вз€ла картонку и пошла на кладбище, отнесла птичкам рис туда. ќбратно домой ворачивалась, и недалеко возле дома, прокричал ворон, и € пон€ла - не об€зательно мне на кладбище носить рис в следующий раз, можно возле дома в кормушку положить - съед€т птички и тут.

ƒома € ощутила прекрасные энергии!..что-то помен€лось!.. энергии света и радости, энергии чистоты и благости прибавилось! ¬от такой прекрасный опыт получилс€! ƒумаю, € сделала что-то очень важное дл€ нашего рода, дл€ наших предков, наших детей и «емли ћатушки. Ѕлагоƒарю ¬селенную и все —ветлые —илы за это! Ѕлагоƒарю! –екомендую и ¬ам, ƒрузь€, провести такой ритуал и не единожды. ” мен€ в ленте есть стать€, где подробно описано, всЄ что надо делать. вот ссылка на эту статью - https://ok.ru/profile/565236481192/statuses/67454294999208

 
–убрики:  –од

ѕ–≈ƒћ≈“џ —»Ћџ ¬ ƒќћ≈ .

ƒневник

ѕ€тница, 02 ‘еврал€ 2018 г. 16:39 + в цитатник

ѕ–≈ƒћ≈“џ —»Ћџ ¬ ƒќћ≈ . я хочу рассказать вам о 34 предметах —илы - защита дома, которые будут верно служить вам и помогут каждый дом сделать полной чашей, крепостью, насто€щим родовым гнездом, превратит ваше жилище в территорию силы!!! «ачем нам это нужно? —делав свой дом местом силы, мы налаживаем энергообмен с ним, при котором: - мы можем тратить минимум энергии; - мы будем получать большую энергетическую подпитку; - наши энергетические каналы будут сами по себе прочищатьс€, не будет происходить их засорение.

1. "√орный хрусталь - это такой "природный телевизор", он обладает способностью передавать зрительные образы. ѕричем он не просто их передает, но и проецирует на жизнь тех людей, кому он принадлежит и в чьем доме находитс€. ј польза его в том, что если его правильно зар€дить, то собирать и проецировать от станет только хорошее.  ак в обычную линзу солнечные лучи собираютс€ и в одно место целым пучком проецируютс€, так и тут собираетс€ вс€ добра€ энерги€, наход€ща€с€ в окружающем мире, и в жилище владельца горного хрустал€ попадает."  ристаллы горного хрустал€ "работают" в каждом доме в качестве принимающей антенны, прит€гивающей все чистые, светлые и радостные эмоции. ≈сли вы хотите, чтобы все жильцы вашего дома жили в удовольствии - заведите дома горный хрусталь!

2. "Ѕела€ скатерть об€зательно должна у каждой хоз€йки в доме на вс€кий случай быть. Ёту вещь —илы можно белым флагом назвать, но не капитулировать с ней, а миритьс€. ≈сли в семье ссоры и раздоры пошли, нет лада между близкими, то нужно за столом, накрытым белой скатертью льн€ной, всю семью собрать. “ут и разговоры правильные пойдут, и обмен мнени€ми, и поймут близкие люди, что обижались друг на друга попусту, стали жертвами чужой воли. ¬новь единство между ними будут, а все непри€тности забудутс€."

3."Ётот предмет —илы отвечает за наличие денег. „тобы в доме они не переводились, чтобы вы и ваши родственники хорошо зарабатывали, но в то же врем€ с толком тратили деньги, нужно завести в доме 33 медные монетки. —нова у нас по€вл€етс€ это число - 33. ќно - число чисел, символ успеха и созидани€, чистых помыслов и везени€, которое происходит не за счет других."

4. "Ёто растение еще травой солнца зовут. ƒев€сил - знатный лекарь, от многих болезней помогает, а все потому, что частица солнечной энергии в нем скрыта. Ќо болезни тела многие растени€ лечат, а вот болезни души, ее изъ€ны только дев€силу уврачевать под силу. ≈сли корешок дев€сила при себе держать, то ты своей душе неверными поступками навредить не сможешь, как только задумаешь что-то не совсем хорошее, а то и гадкое, подлое, так дев€сил теб€ остановит. Ќе дает он во вред душе своей поступить. ј если есть р€дом человек, который в грехах погр€з, внутри весь черный уже, дев€сил его постепенно излечит, душу его очистит."

5. Ўерсть черной собаки — древнее защитное средство. "≈сли кто-то кому-то из ваших близких плохого пожелал, погл€дел косо и неча€нно его таким образом сглазил или специально черноту на него навел, то поможет защитить его клок шерсти от черной собаки."

6.√роздь красной р€бины "ƒревние боги, которые в каждом лесу раньше жили, принимали в качестве подношени€ €годы красной р€бины. ягоды эти помогают обрести бессмертие и раскрыть тайны мироздани€. ј дом, в котором гроздь красной р€бины висит, защищен от пожара. Ћюди же, в таком доме обитающие, живут долго и обладают великой мудростью и острым умом".

7. ƒерев€нна€ миска окружающий мир добром зар€жает."ћиска, из дерева изготовленна€, всегда его тепло хранит. ќбычно дерев€нную посуду из липы делают, а липа - дерево доброе, светлое, здоровье и радость люд€м приносит. ƒа и не штампуют миски такие. „еловек, мастер, своими руками такую миску вытачивает, свое умение и душу в нее вкладывает. ј в соединении с деревом добрым сила рождаетс€ велика€. ¬ миску такую хорошо хлеб класть, чтобы он силой добра питалс€ и ваших близких потом одаривал".

8. "¬ доме об€зательно должна быть хот€ бы одна ложка, из серебра сделанна€. —еребро - это металл Ћуны, тот кто пользуетс€ серебром, оказываетс€ под ее защитой. ¬ серебре огромна€ очищающа€ сила собрана. Ћегче всего это сила в организм человека вместе с жидкостью попадает. ≈сли серебр€ную ложку в доме иметь и иногда, хот€ бы раз в мес€ц, суп или чай ею помешивать, то человек будет от многого защищен, не сможет отравитьс€ или попасть под воздействие черной магии."

9. "–оза - очень важное дл€ дома растение, она любовь хранит. ј еще она помогает женщинам, у которых нет детей, забеременеть. ƒл€ этого нужно сделать гирл€нду из лепестков той розы, котора€ не меньше года в вашем доме росла. ј если в чай лепестки домашней розы добавить, то можно надолго любовь супружескую сохранить, только дл€ этого пить такой чай муж и жена должны вместе.  огда чай тот завариваешь, нужно сказать: "–озой любовь скрепл€ю, разлуку и тоску прогон€ю".

10. ƒомашний водоем вбирает в себ€ весь негатив, всю отрицательную энергию, несущую бедность. ѕоэтому, если человек хочет обрести богатство, он должен внимательно следить за свои водоемчиком, чтобы там всегда было до краев воды. ¬ качестве водоемчика можно использовать и аквариум с рыбками или даже просто с водными растени€ми.

11. Ѕелое перо птицы, котора€ на воде родилась и жила, об€зательно в доме вешали, чтобы будущее всех живущих в доме счастливым было."

12. „абрец - удивительна€ чудо-трава дл€ каждой женщины, котора€ помогает хранительницам домашнего очага красоту и любовь сохранить. ј если в доме нет хоз€йки, то нужно эту траву об€зательно завести и все изменитс€ очень быстро. 13. ¬ербу в доме держали, чтобы жизни обитателей дома продлить. Ќо сейчас уже забыли о том, что не вс€ка€ верба дл€ этого подходит. ≈сли вз€ть ветки со старого дерева, то никакой пользы не будет, наоборот, это очень опасно.

14.  амень с реки детства. "ƒом дл€ человека очень важен, он с ним посто€нную св€зь поддерживает, силы из него черпает, положительную, позитивную энергию. Ќо дом - это не только то место, где человек живет. ¬ажно очень, где человек родилс€.  огда он рождаетс€, происходит процесс особый. ќн же не просто так в конкретной местности на свет по€вл€етс€, а с определенной целью, в соответствии с общим планом мироздани€. » рождение каждого человека на соответствующей местности отпечатываетс€, и св€зь ее с тем человеком сохран€етс€. ј если человек далеко от своей родины живет и не может часто туда наведыватьс€, то св€зь прерываетс€, а это приводит к разным проблемам в жизни. „тобы такого не случилось, нужно эту св€зь поддерживать посто€нно".

15. “очило нужно иметь в каждом доме. ≈сли в семье кто-то сильно и долго болел, или просто слабым становилс€, такого человека вели в баню, парили там и окатывали водой из ведра, в которой до этого сутки пролежало точило. “ака€ процедура помогала вернуть утраченное здоровье. ¬ наше врем€ точильный брусок можно найти в любом хоз€йственном магазине, но вот такое точила не будет обладать особой силой. ƒл€ того, чтобы така€ сила возникла, этим бруском должны точить ножи и другие острые предметы в течение как минимум трех лет, причем такой старый брусок покупать нельз€, нельз€ украсть, а нужно прин€ть его в подарок, при этом отдав что-нибудь ценное взамен. “акое точило держат в доме дл€ защиты от темных злых сил, от недоброжелателей и воров, оно защищает жильцов от болезней, помогает вернуть утраченное здоровье и восстановить ослабленные силы.

16. Ўерст€на€ красна€ нить €вл€етс€ очень сильным средством, с помощью которого лечат физические и душевные болезни, она защищает от черной магии, но нужно правильно подготовить такую нить, чтобы она приобрела насто€щую —илу. Ўерсть дл€ такого клубка нужно купить в магазине, причем это должна быть чисто шерст€на€ без примесей пр€жа €рко-красного цвета, нельз€ использовать алые, оранжевые или бордовые тона.  огда будете расплачиватьс€ за шерсть, постарайтесь отдать сумму, в которой присутствует хот€ бы одна медна€ монетка.

17.Ѕерезовый веник. "” каждого дома свой дух есть, свой сторож и ревнитель, всех проблем устроитель. “от, кто дружит с ним, находитс€ под его защитой и покровительством, то бед не узнает, свой дом не потер€ет. ј тот, кто его злит, будет в дому своем мучитьс€, все его будет прочь т€нуть, кругом сплошные каверзы станут происходить. Ћучшее же убежище дл€ духа домашнего - веник березовый. ≈го св€жите и духу подарите. ќн вас станет привечать, дом оберегать."

18. ¬ысушенна€ рыбь€ чешу€ — защита от опасностей. "ћногие старинные знани€ со временем тер€ютс€, причем без остатка. ¬от раньше об€зательно в каждом доме над тем местом, где емкости с чистой водой находились, висел мешочек полотн€ный с высушенной рыбьей чешуей. ƒелалось это дл€ того, чтобы с водой договоритьс€. „тобы дождь воврем€ шел, посевы поливал. ј рыбаки, когда в море отправл€лись, об€зательно такой мешочек себе на шею вешали, тем самым они защищали себ€ от опасностей, с водной стихией св€занных." ¬ наше врем€ тоже очень важно в бытовых вопросах уметь "договоритьс€" с водой дл€ того, чтобы, например, водопроводные трубы неожиданно не лопнули, или чтобы крыша ненароком не протекла и т.д.

19. ¬етр€на€ вертушка — зар€жаемс€ позитивом. еще в древности существовал простой способ, при помощи которого воздушные потоки вокруг и внутри человеческого жилища приводились в пор€док, доброй атмосферу дома делали." ƒл€ этих целей использовали специальные вертушки, которые по виду почти не отличались от современных, которыми играют дети. „тобы систематизировать информационные потоки внутри и вокруг вашего дома, нужно об€зательно поместить в нем ветр€ные вертушки.

20. ¬ доме об€зательно нужно иметь обычные неокрашенные свечи, причем желательно восковые, они продаютс€ например в церкв€х. “акие свечи лучше всего очищают жилище и наполн€ют его созидательной энергией, а зажигать их нужно регул€рно не реже одного раза в неделю в комнате, где собираютс€ все семейство.

21. «наете ли вы, что из обычного простого мыла можно сделать особое мыло, которое не только тело, но и душу очищает. ¬ каждом доме должно быть такое энергетическое мыло.

22. ѕосох, правильнее сказать, уменьшенную его копию, нужно сделать самосто€тельно и держать при себе, отправл€€сь в дорогу, даже не об€зательно дальнюю. ƒаже когда вы просто отправл€етесь на работу, то така€ "домашн€€ поддержка" вам не помешает.

23.  олокольчики — оберег. √овор€т, что в стародавние времена жили целители, которые лечили многие болезни при помощи звона колокольчиков. ƒл€ каждого заболевани€ они подбирали специальное сочетание колокольчиков по звучанию и по количеству. “акие колокольчики размещались над постелью больного.

24. Ѕулавка не случайно €вл€етс€ предметом —илы. ‘орма булавки €вл€етс€ идеальной дл€ передачи энергии от системы к системе. Ёто значит, что если на некоторую энергетическую систему наложено отрицательное воздействие, то правильно примененна€ булавка может сыграть огромную роль в защите от такого воздействи€, и при этом вс€ отрицательна€ энерги€ не только возвращаетс€ туда откуда она была направлена, но еще и приумножаетс€. ќбратный удар получаетс€ намного сильнее, чем само воздействие.

25. яблоки — оберег дл€ дома "яблон€ - это дерево, которое самым первым возле человека очутилось. —перва сады только €блоневые были, это уж потом человек и другие деревь€ одомашнил. » сады те вначале тоже непростыми были. ” русичей там свадебные церемонии проводили. Ѕыло прин€то женитьс€, когда €блони зацветали. ј еще очень хорошим подарком на новоселье были €блоки, но не любые, у них об€зательно хоть бочок, но красным должен был быть. —читалось, что такие €блоки несут благоденствие в дом и любовь в семью",

26. ћед не просто сладость, но и оберег. ƒл€ благополучи€ в вашем доме, в жилище всегда должен быть мед. Ќо нужно выбрать особенный мед, из разноцветь€, причем не засахарившийс€, тогда свойства меда возрастут во много раз и такой оберег будет обладать наибольшей силой .  онечно же лучше всего купить такой мед в церкви, который собран с монастырских пасек.

27.  едрова€ плашка - это универсальный оберег, который оздоровл€ет атмосферу в доме и люди, живущие в таком доме, меньше болеют.  едрова€ доска имеет сильную защитную функцию, привлекает в дом деньги, сохран€ет и защищает, гармонизирует любовные отношени€.

28. ќсиновый колышек. — помощью осинового колышка можно решать проблемы, св€занные с энергетикой квартиры. ” нас не всегда получаетс€ правильно выбрать жилье в плане энергетики. ћы не всегда знаем, что у нас происходит не так как нужно в этом плане, и понимаем только, когда уже проблемы на лицо. ј получив проблемы порой даже и не знаем, как с ней боротьс€. ¬ любых сложных ситуаци€х, когда тревожно, что-то мучает и нельз€ пон€ть что именно, помогает осиновый колышек.

29. "√воздь, вбитый в верном месте, особой силой обладает. Ёто от места зависит в большей степени. ≈сли в конюшне или в хлеву гвоздь вбить в западном углу - здоровье у всех животных будет хорошее, если вбить в правый угол ворот или калитки, в садовый участок ведущих, то урожай будет хорошим, если над дверью гаража вбить - это от угона машины защитит и от аварий. ≈сли же гвоздь над кухонной дверью вбить, он весь дом укрепл€ет, на себе держит. —емью крепкой делает, от раздоров и скандалов защищает. Ќо главное - верные слова знать и ритуал полностью соблюсти, когда этот гвоздь забивать станешь".

30. ”голек - мощный оберег, очищающий энергетику дома, созданный на основе древесного угл€. “акой уголь - оберег готовитс€ из хорошо просушенного соснового бруска. ќчень важно найти такой брусок или толстую сосновую ветку самосто€тельно, иначе он не будет иметь силы. ќт бруска нужно отпилить небольшой кусочек, который потом будет использоватьс€ при приготовлени€ уголька. ”голек имеет силу ровно год, потом его нужно закопать в земле, где растет трава и приготовить новый уголек на следующий год.

31.  расный перец - один из самых молодых предметов силы, но в то же врем€ один из самых древних.  ак это получилось? ƒа забыли о нем надолго, хот€ он не только в древнейших индейских цивилизаци€х культивировалс€, но и здесь, на территории современной ≈вропы и јзии. Ёто очень сильное магическое растение, и св€зан он прежде всего с любовью и сердцем. ¬ семье он помогает любовь и страсть между супругами сохранить. » при этом от очень сильной порчи избавл€ет и защищает, особенно если эта порча на любовные отношени€ направлена".

32. „етвергова€ соль - это соль, котора€ прокаливаетс€ в печи с ржаной мукой и с травами , в чистый „етверг

33. „еснок. «апах и вкус не просто так такой резкий, он по€вилс€ за земле, когда в мире стало слишком много зла. ѕрирода дала человеку это растение, чтобы он мог оборон€тьс€ от разных напастей и невзгод.

34. ѕодкову нужно вешать над входной дверью или пр€мо на дверь внутри жилища. ј вот каким образом ее вешать, хоз€ева должны решать сами. ≈сли в доме много ссор и скандалов - нужно повесить концами вниз. ≈сли в доме все благополучно и вы ходите сохранить и приумножить свое благополучие, то нужно повесить подкову концами вверх.

–убрики:  ѕрактики
–од

— 27 декабр€ начинаютс€ 12 программных дней рода

ƒневник

¬торник, 26 ƒекабр€ 2017 г. 21:56 + в цитатник
— 27 декабр€ начинаютс€ 12 программных дней рода/neverojatno-no-fact.ru/wp-content/uploads/2016/12/s-27-dekabrya-nachinayutsya-12-programmnyx-dnej-roda-1-216x144.jpg" target="_blank">http://neverojatno-no-fact.ru/wp-content/uploads/2...ammnyx-dnej-roda-1-216x144.jpg 216w" style="box-sizing: border-box; border-style: none; height: auto; max-width: 100%;" width="600" />

ќказываетс€, наши предки относились к периоду с 27-го декабр€ по 7 €нвар€ как к 12 дн€м, в течение которых можно «запрограммировать» следующий год.  аждый из этих дней нес в себе определенную смысловую нагрузку в зависимости от того, с каким мес€цем он соотносилс€.

  примеру, 27-е декабр€ св€зан с €нварем, который «отвечает» за наше здоровье, в особенности за состо€ние иммунной системы. ј 28-е декабр€ – это день проекции на февраль, который «ответственен» за успех в делах и финансовое процветание.

 аждый из данных программных дней имеет своих покровителей, которые также окажут то или иное вли€ние на соответствующий мес€ц. «апишите те событи€, которые с вами произойдут в эти дни, желательно с указанием времени. Ёто поможет вам в дальнейшем предотвратить или ослабить нежелательные событи€, а благопри€тные усилить.

27 декабр€

1-й программный день, соотноситс€ с энергетикой €нвар€ и по слав€нским знахарским традици€м мы должны позаботитьс€ о здоровье, об иммунитете.

ƒень направлен на заботу о здоровье. ¬ этот день очень полезны водные процедуры, с добавлением лекарственных трав. ћожно сделать омолаживающие цветочные ванны. ’орошо в этот день пить вместо обычного ча€ или кофе трав€ные отвары, чай из трав с медом и лимоном.

÷елый день постарайтесь визуализировать себ€ как здорового человека, повтор€йте настрои и аффирмации.

Ётот день хорош дл€ бани с использованием травного сырь€ которое исцел€т центральную нервную систему, повышает иммунитет, и веников из березы или из сосны, или из пихты, или из ели, или из можжевельника. ƒл€ пара используйте различные травки-муравки: крапиву, заманиху, липу, хвощ, цвет бузины, тыс€челистник, севец луговой, цвет подсолнуха, эхинацею, череду.

ћожно заваривать любую из этих трав, кроме хвоща, который требует к себе дополнительную вторую травку, например, герань луговую или €стребинку.

¬ этот день сохран€йте мир и покой, чтобы данна€ энерги€ была в ¬ашей жизни в €нваре.

—егодн€шний день поможет определить ключевые ошибки, которые ¬ы раньше не замечали.

28 декабр€

2-й программный день, соотноситс€ с энергетикой феврал€.¬ этом мес€це нужно строить карьеру, дела, наращивать денежное богатство.

Ёто день карьеры и достатка. —егодн€ все ваши помыслы должны быть направлены на карьерный рост и материальный достаток. ћожно попросить добавки к зарплате ( если это возможно) и пусть не завтра, но в феврале вы можете получить хорошую дотацию. ј может быть вам давно уже пора за€вить о себе как о перспективном работнике и потребовать повышени€? ƒерзайте!

» не забудьте, что сегодн€ вы весь день должны чувствовать себ€ успешным, богатым и счастливым человеком, чтобы в феврале вс€ эта энергетика воплотилась в €вь. —егодн€ можно да и нужно привнести в жизнь магию денег.

Ѕерегите любовь. ѕостарайтесь в этот день не хитрить, все вопросы решать любовью и очарованием. ¬о все, что вы сегодн€ будете делать, вложите частичку своей огромной любви, чтобы в феврале мир отозвалс€ любовью к ¬ам.

29 декабр€

3-й программный день, соотноситс€ с энергетикой марта. ћарт! ѕрирода пробуждаетс€ ото сна, обновл€етс€ и оживает! „тобы март подарил вам энергию обновлени€, постарайтесь заложить начало сегодн€. Ќаполните свой образ очарованием, любовью и с таким настроем вперед!

Ќикому, особенно женщинам, сегодн€ нельз€ грустить.

¬ы должны нести любовь, гармонию, счастье всем своим существом. —тать у вас сегодн€ должна быть не иначе как у Ѕогини! ƒарите улыбки.

Ќезамужним девушкам сегодн€ просто необходимо кокетничать с молодыми людьми, тем кто в паре – говорите слова любви партнеру, семейным парам – наполните дом своей си€ющей улыбкой, счастьем, энергией любви. —егодн€ уместны все любовные ритуалы.

ƒаже если у вас сейчас нет партнера и вы одиноки постарайтесь прочувствовать что вы любимы, что вы кому то необходимы, а наверн€ка такой человек есть, просто вы о нем пока не знаете. ƒелайте все, что вам нравитс€, все что хочетс€, но при условии: это об€зательно должно быть с любовью, выгл€деть красиво и правильно.

≈динственно, что сегодн€ запрещено — чувство одиночества, грусти и любые конфликтные ситуации.

«десь нелишне задуматьс€ о женском очаровании. Ќаполните свой день любовью.

Ёта при€тна€ и столь желанна€ энерги€ должна чувствоватьс€ в ¬ашей семье. ƒл€ этого дн€ характерна конфликтность. Ѕудьте внимательны и наблюдательны; тщательно охран€йте и защищайте свое добро; могут найтись те, кто «положит глаз» на ¬ашу территори€ или кого заинтересует ¬аша собственность.

¬ этот день можно провести приворотную баньку. ƒл€ нее заранее нужно поставить веточки березы или черемухи, чтобы по€вились листочки. –аспаренное тело нужно натереть горстью этой зелени, наговарива€: «яро даро –оде славо».ѕосле чего дать листве высохнуть на теле.

 

 

30 декабр€

4-й программный день, соотноситс€ с энергетикой апрел€.—егодн€ нужно подумать о том, чего же мы хотим в будущем, каким видим его, какой судьбы достойны.

 ак только вы найдете то, к чему стремитесь проживите этот день именно так.

—ледите за событи€ми сегодн€шнего дн€, именно сегодн€ могут прийти подсказки относительно ваших шагов в прошлом.

Ѕыли допущены ошибки – сегодн€ они дадут о себе знать, кого то обидели или не простили – можете получить непри€тный сюрприз. ѕрисмотритесь и вы поймете, что вам надо предприн€ть – простить или самому попросить прощени€, помочь или самому попросить о помощи. —егодн€ не место гордыне. ƒень выстраивает мес€ц, а мес€ц — судьбу.

ћес€ц выстраивает дл€ нас судьбу, новорожденную долю.

»спользуйте день дл€ омоложени€ и оздоровлени€ прит€гательности ауры.

ѕо свершившимс€ сегодн€ событи€м ¬ы поймете, правильно ли ¬ы пойдете по предназначенному пути в апреле, увидите ли судьбоносные повороты. —прогнозируйте свой новый поворот, создайте ситуации, чтобы этот поворот нес вам и радость, и взлет на новый, более благопри€тный виток ¬ашей жизни.

— 27 декабр€ начинаютс€ 12 программных дней рода

31 декабр€

5-й программный день, соотноситс€ с энергетикой ма€.Ёнерги€ дн€, а соответственно мес€ца св€зана с семейной магией.

¬спомните, когда последний раз вы говорили слова благодарности своей второй половинке, когда навещали родителей. ћожет сегодн€ есть смысл сказать «спасибо» маме, подарить коробку конфет бабушке или что то нужное дедушке. —егодн€ вы должны заручитьс€ поддержкой и любовью своей семьи и возможно в мае она вам будет необходима.

Ёнергетика мес€ца напр€мую св€зана с приворотной, любовной магией; со всевозможным ростом и расширением дел, овладением новой информацией.

 

—егодн€ об€зательно уравновесьте три ¬ысшие силы: силу любви, силу богатства и силу мудрости и получите положительный результат, подпишите важный дл€ вас договор, успешно реализуйте какой-то проект или завершите благопри€тно, с выгодой дл€ вас дело.

1 €нвар€

6-й программный день, соотноситс€ с энергетикой июн€. 31 декабр€, канун Ќового года и вам конечно же не до энергетики сегодн€шнего дн€. ј тем не менее энергетика то очень нужна€, она касаетс€ будущих планов, встреч, карьерных св€зей.

“ак что уделите себе немного времени и подумайте о своих планах на будущее. ѕросмотрите вашу  арту желаний, прочитайте аффирмации

»…. позвоните шефу, коллегам, деловым партнерам, чтобы поздравить их с наступающим Ќовым годом! Ётот звонок в июне может сыграть решающую роль дл€ вас!

—юда входит все, что касаетс€ планов, встреч, карьерных св€зей. ¬переди празднична€ волшебна€ Ќовогодн€€ ночь. ѕро€вите свои €сновидческие качества и ¬ы увидите качествосвоей доли в июне мес€це.

”слышьте богов, услышьте их подсказки, увидьте знаки, которые они ¬ам посылают.

„тобы ускорить исполнение своих желаний, используйте наиболее благопри€тные дни дл€ зоревой магии: 22, 24, 25, 26, 28, 30 декабр€.

ƒни с 25 декабр€ по 2 €нвар€ принадлежат полнолунию. ј наши предки всегда приглашалив дом енерги. высших из сварги. Ёто — врем€ больших дел, врем€ богатеть, как считали ранее купцы, потому что сам Ѕог на небе показывает нам золотую монету. ƒелали все, чтобы дом был — полна€ чаша.

»менно в фазу полнолуни€ закладываютс€ все мечты, все желани€, все победы, все преодолени€ — как в здоровье, так и в действительной жизни, по факту. ≈сли не предаешь свои мечты, желани€, если не сомневаешьс€ в своих близких, в любимых — то в дни полнолуни€ можешь сделать рывок вперед, получить блага, которые поднимут теб€ вверх.

 

 

2 €нвар€

7-й программный день, соотноситс€ с энергетикой июл€. » здесь руководствующей энергией €вл€етс€ семейна€ энерги€, а так же любовна€ маги€. “ак что посв€тите этот день любимым, родител€м, дет€м, бабушкам, дедушкам.«аймитесь собой любимой, все женские омолаживающие процедуры сегодн€ просто необходимы.

“ак что вперед и с песней – ванны с морской солью, масочки дл€ лица и тела, уход за волосами, ну а почему бы оставить без внимани€ привлекательную и и омолаживающую магию? —егодн€ нам все позволено!

3 €нвар€

8-й программный день, соотноситс€ с энергетикой августа. ƒл€ этого дн€ очень важна оберегова€ маги€. ѕостарайтесь провести сегодн€ очистительные и защитные ритуалы дл€ себ€, своих близких и конечно дл€ дома в котором вы живете.

”делите внимание своему здоровью и тут очистительные процедуры будут очень к месту.

ƒелайте обереги, талисманы, читайте молитвы, пойте мантры – делайте все, что считаете нужным в отношении защиты себ€, своих детей и своего дома.

ƒл€ этого дн€ очень важна оберегова€ энерги€. ¬озможны конфликты, ссоры в семье.

ƒл€ здоровь€ лучше всего попоститьс€.

¬ этот день необходимо сохран€ть мир и покой, чтобы данна€ энерги€ была в ¬ашей жизни в августе.

—ила богини Ћады поможет определить ключевые ошибки, которые ты раньше не замечал, поможет убрать противосто€ни€ в судьбе и тем самым помочь в ее возрождении. Ѕогин€ Ћада потребует обновлени€, воскрешени€, улучшени€ жизненной силы. Ќаши предки считали, что судьба должна быть красивой, наполненной любовью и весельем, благополучием.

4 €нвар€

9-й программный день, соотноситс€ с энергетикой сент€бр€. Ёнергетически день схож с 29 декабр€. (—егодн€ нужно подумать о том, чего же мы хотим в будущем, каким видим его, какой судьбы достойны.) ѕоэтому все рекомендации на 29 декабр€ будут уместны и 3 €нвар€. ≈сли есть возможность сходите в храм и поставьте свечи за здравие всех живущих, помолитесь о прощении. ѕусть этот день принесет вам только покой и мир. “аким же тогда будет и сент€брь.

ƒень энергетически вли€ет на судьбоносную данность нашей жизни.

 атегорически запрещаетс€ хитрить, поэтому внимательно следите за теми, кто хитрит, кривит душой, недоговаривает.

— 27 декабр€ начинаютс€ 12 программных дней рода

 

 

5 €нвар€

10-й программный день, соотноситс€ с энергетикой окт€бр€. Ётот день энергетически схож со 2 €нвар€. (ѕостарайтесь провести сегодн€ очистительные и защитные ритуалы дл€ себ€, своих близких и конечно дл€ дома в котором вы живете.) ќчищайте себ€, свой дом, избегайте конфликтов и ссор и ни в коем случае не приносите в дом энергетическую гр€зь.

¬се непри€тности оставл€йте за порогом вашего жилища.

—охран€йте мир и покой, чтобы данна€ энерги€ благополучно про€вилась в вашей жизни в окт€бре.

¬ окт€бре у нас сгущаетс€ энерги€ колдовского характера. ј поэтому 4 €нвар€ нелишним будет провести р€д энергетических очистительных процедур. ƒл€ данного дн€ характерна конфликтность.

 роме того, тщательно оберегайте свое добро, возможны покушени€ на ¬аши территории, на ¬ашу собственность.

6 €нвар€

11-й программный день, соотноситс€ с энергетикой но€бр€. Ётот день опасен вампирской энергией, сглазами. ѕоэтому постарайтесь не вступать в конфликты, чтобы окт€брь не стал дл€ вас мрачным мес€цем.

—егодн€ очень хорошо проанализировать все предыдущие дни, посмотреть что вы недосмотрели, что упустили и может быть стоит, что то предприн€ть пока до но€бр€ далековато.

ј в конце дн€ примите очистительную ванну, а еще лучше баньку, с березовым или дубовым веничком. „ай на травах с медом.

ѕостарайтесь не перенапр€гатьс€, не конфликтовать, чтобы не стать интересным дл€ лихорадок, мороков или деток мары. ƒл€ данного дн€ характерна конфликтность.  роме того, тщательно оберегайте свое добро, возможны покушени€ на ¬аши территории, на ¬ашу собственность.

7 €нвар€

12-й программный день, соотноситс€ с энергетикой декабр€. ѕоследний программный день и его надо прожить « чисто и без ошибок», чтобы в декабре, перед Ќовым годом не пришлось разгребать и восстанавливать, то что разрушили.—егодн€ очень легко можно определить кто что из себ€ представл€ет.

Ќаблюдайте за людьми и вы поймете, с кем имеете дело или будете иметь в декабре, кто вам друг, а от кого стоит держатьс€ подальше.

ќсобенно присмотритесь к тем, кто говорит вам комплименты или набиваетс€ в друзь€.

—егодн€ вы как €сновид€щий сможете определить искренний ли человек перед вами.

¬ этот день необходимо жить набело, чтобы не попасть в черное пространство.

–убрики:  –од

–одные, древние слав€нские имена

ƒневник

—уббота, 23 —ент€бр€ 2017 г. 11:33 + в цитатник

–одные, древние слав€нские имена

»м€ определ€ет судьбу человека. Ёто ключ к его внутреннему €. ¬едь неспроста на –уси у человека было два имени одно - ложное, дл€ всех, и другое - тайное, только дл€ самого человека и его очень близких людей. Ёта традици€ существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. 

„асто первое слав€нское им€ было заведомо непревлекательным ( рив, Ќекрас, «лоба), дл€ еще дл€ большей защиты от недобрых. ¬едь не име€ ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. ќбр€д второго им€наречени€ производилс€ в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. »м€ давалось исход€ из этих черт. —лав€нские имена изобиловали своей разнообразностью, существовали группы имен:

1) »мена из животного и растительного мира (ўука, ≈рш, «а€ц, ¬олк, ќрел, ќрех, Ѕорщ)

2) »мена по пор€дку рождени€ (ѕервуша, ¬торак, “реть€к)

3) »мена богов и богинь (Ћада, ярило)

4) »мена по человеческим качествам (’рабр, —то€н)

5) » основна€ группа имен - двухосновные(—в€тослав, ƒоброжир, “ихомир, –атибор, ярополк, √остомысл, ¬елимудр, ¬севолод, Ѕогдан, ƒоброгнева, Ћюбомила, ћиролюб, —ветозар) и их производные (—в€тоша, ƒобрын€, “ишило, –атиша, ѕут€та, ярилка, ћилонег).

    »з перечисленных имен несложно проследить процесс создани€ производного имени: из двухосновного отсекаетс€ втора€ часть и прибавл€етс€ суффикс или окончание (-нег, -ло, -та, -тка, -ша, -€та, -н€, -ка). 

ѕример: —в€тослав : —в€то+ша=—в€тоша.

    Ѕезусловно имена людей несут в себе значимую часть культуры и традиции всего народа. ¬ –оссии с пришествием христианства слав€нские имена почти полностью впали в небытие. —уществовали списки слав€нских имен запрещенных церквью. ѕочему так происходило нетрудно догадатьс€. ќдна часть имен (Ћада, ярило) была именами слав€нских богов, обладатели второй части были люди, которые и после христанизации –уси пытались восстановить культ и традиции (волхвы, богатыри). Ќа сегодн€шний день в –оссии слав€нскими именами называют лишь 5% детей, что безусловно обедн€ет и так скудную слав€нскую культуру.

 
 
     
 

—оставитель - "¬елемудр"

 
–убрики:  –од

—екрет семи поколений рода: зачем нужно знать своих предков?

ƒневник

—реда, 08 ћарта 2017 г. 22:05 + в цитатник

«наете ли вы, кем были ваши предки?  ак их звали, кака€ судьба их постигла? ≈сли пр€мо сейчас попросить вас заполнить генеалогическое дерево, сколько поколений вы вспомните?

«¬ наших руках получить поддержку своего рода, благословение на исполнение самых заветных желаний», — утверждает Ѕа€с Ѕадмаев, распростран€ющий в соцсет€х этот пост. ќн раскрыл нам, за какие аспекты жизни отвечают наши предки, и как с помощью этого знани€ научитьс€ управл€ть своей жизнью.

ѕрактика показывает, что 90% людей с трудом вспоминают имена своих прабабушек и прадедушек, и, увы – мало что могут сказать об их жизни. ј ведь в идеале человек должен знать своих предков до седьмого колена!

Ќе зр€ слово «семь€» состоит из двух составл€ющих: «—емь» и «я». “радици€ знать и чтить своих предков была хорошо известна предыдущим поколени€м и совсем позабыта в наше врем€.

ћы утратили понимание, зачем это нужно и дл€ чего, а потому совсем перестали интересоватьс€ своими корн€ми. ј ведь от этого зависит наша жизнь! Ќе зр€ пам€ть рода занос€т именно в родовое дерево. —твол дерева символизирует нас самих, листь€ – это наши дети, а корни – предки.

ј теперь представьте, что вы вырастили большое и здоровое потомство, и ваше дерево выгл€дит сильным и могучим. Ќо о предках вы почти ничего не знаете и никогда не интересовались.  акие корни будут у такого дерева? —лабые, маленькие, безжизненные. ¬ случае налетевшего урагана они не смогут удержать дерево в земле, защитить его от непогоды. “очно так происходит и в жизни.

≈сли человек не интересуетс€ прошлым и даже не понимает, зачем ему нужно знать своих предков, то он лишаетс€ помощи и поддержки рода, силы, котора€ порой спасает целые жизни! Ќо просто знать – этого мало. ≈сли у человека в жизни сложились плохие отношени€ с родител€ми, бабушками и дедушками, именно на этом месте блокируетс€ поступление родовой энергии.

 

ќбиды, злость, ненависть не только преп€тствуют подпитке силы рода, но и трансформирует эту силу в негативную и разрушающую. Ќаверн€ка вы слышали о родовых прокл€ти€х? ѕоэтому так важно наладить отношени€ с родными людьми, если они еще живы, или простить их, если они умерли.

Ќо это не единственна€ причина, почему нужно знать своих предков и поддерживать с ними хорошие отношени€ (даже если они умерли, дума€ о них хорошо, мы налаживаем родовой канал, по которому они подпитывают нас энергией).

—емь поколений человека символизируют его семь энергетических центров – чакр.  аждое поколение формирует в нашей жизни определенные аспекты:

ѕервое поколение (€).

¬торое поколение (родители – 2 чел.) – формируют тело, здоровье, передают семейные сценарии.

“ретье поколение (бабушки и дедушки – 4 чел.) – отвечают за интеллект, способности, таланты.

„етвертое поколение (прабабушки и прадедушки – 8 чел.) – хранители гармонии, радости в жизни и материального благополучи€.

ѕ€тое поколение (родители прадедов – 16 чел.) – отвечают за безопасность в жизни.

Ўестое поколение (деды прадедов – 32 чел.) – обеспечивают св€зь с традици€ми. 32 человека шестого поколени€ символизируют 32 зуба, где каждый зуб св€зан с каждым предком.

≈сли у вас есть проблемные зубы, стоит наладить отношени€ с предками, отмолить их.

—едьмое поколение (прадеды прадедов – 64 чел.) – отвечают за страну, город, дом, в котором мы живем.

≈сли 64 человека разобрать по цифрам, то вот что получаетс€: 6+4 = 10 —˃ 1+0 = 1 – —нова первое поколение. “аким образом, замыкаетс€ круг рода семи поколений.

ƒл€ того, чтобы наладить отношени€ со своим родом, прежде всего, нужно узнать им€ каждого человека, его жизнь и судьбу. ј затем нужно прочитать молитвы за каждого предка, отмолить его перед высшими силами. ¬ наших руках получить поддержку своего рода, благословение на исполнение самых заветных желаний.

»—“ќ„Ќ» 

–убрики:  –од

—Ћј¬яЌ— »≈ ѕќя—ј. „”ƒќ, –ќ∆ƒ≈ЌЌќ≈ Ќј —≈¬≈–≈

ƒневник

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 13:44 + в цитатник

—Ћј¬яЌ— »≈ ѕќя—ј. „”ƒќ, –ќ∆ƒ≈ЌЌќ≈ Ќј —≈¬≈–≈

 

—лав€нские по€са. „удо, рожденное на —евере

 

—ейчас, среди многочисленных милых поделок так называемого «хэнд-мейда», трудно найти что-то выдающеес€ по своей художественной ценности и подлинности. “акую редкость невозможно сделать просто «из головы», без передающихс€ из века в век традиций. ѕоразительные по своей волшебной красоте слав€нские по€са – потр€сающий образец традиционного народного творчества.

 —колько времени плететс€ слав€нский по€с?

«наете, сколько времени нужно, чтобы сплести на берде такой русский народный по€с? 6 минут на один сантиметр. Ќемного? ј двадцать один час на один по€с уже солидно? “ри дн€ непрерывной работы, требующей вдохновени€, тонких движений пальцами и напр€женной внимательности. ќшибки не допускаютс€. ¬ результате мы получаем возможность опо€сать свой стан таким восхитительным тканым по€сом ручной работы – и призадуматьс€, стоит ли он таких усилий? » таких денег?

¬се очень просто. ¬ы сами можете оценить, насколько важно дл€ ¬ас иметь вещь, впитавшую в себ€ всю мудрость веков. —удите сами.

 

слав€нские по€са

 

Ётот слав€нский по€с сделан в технике древнейшего браного ткачества. «наете такое?

 

Ѕраное – не потому — что такое сложное плетение, что остаетс€ только бранитьс€. Ќазвание происходит от слова «брать» — при создании узора нити основы «пробираютс€» при помощи дощечки — бральницы. ќстающиес€ над дощечкой нити остаютс€ видны, а те, что внизу закрываютс€ цветными.

Ѕраное ткачество одна из древнейших техник орнаментации тканей, декоративного оформлени€ бытовых и обр€довых изделий из ткани. Ќазвание произошло от способа создани€ узора (слова «брать»), когда нити основы «пробираютс€» при помощи специальной дощечки — бральницы. “е нити, которые остаютс€ над дощечкой, в узоре остаютс€ белыми, а те нити, которые остались внизу бральницы, будут затканы уточными нит€ми другого цвета. “ак, при сочетании нитей различного цвета получаютс€ северные браные узоры. “еперь представьте, что на станке по ширине одного по€са 40 основных нитей и поразитесь тому, что каждый р€д поперечных цветных ниток продергиваетс€ в определенном пор€дке через множество ниток основы. ¬ одном сантиметре по€са не меньше двенадцати продольных р€дов.

ј теперь несложно представить весь этот невообразимый труд – один продольный р€д, когда браницей продергиваетс€ узор через 40 нитей, лежащих поразительно близко друг к другу, каждый р€д подбиваетс€ челноком, и делаетс€ это опытным мастером всего за 30 секунд. “ак что три дн€ непрерывной работы – это только у опытного мастера.

» все же это так красиво, так орнаментально, сочно и поразительно, что и раньше трудов не жалели. Ѕраными узорами украшали не только одежду, но и полотенца со скатерт€ми. »здавна по берегам ѕинеги мастерицы ткали красные узоры по белой «земле» (фону). ’ранит наша пам€ть имена јнны »вановны „еремной, ћарии јлексеевны ўеголихиной, јнастасии »вановны Ѕел€евой, что смогли передать нынешнему поколению потомственные приемы северного волшебного узорного ткачества.

ƒостойными восхищени€ми €вл€етс€ двухуточна€ брана€ техника, когда мастер работает не одним утком, а двум€. ѕросто голова кружитс€, когда смотришь на фантастическую ловкость и безошибочность движений мастера. ¬нимание, терпение и усидчивость позвол€ет, тем не менее, выполн€ть самые сложные по замыслу узоры.

» вот, это чудо можно подержать в трепетных руках — плотный, крепкий, и гибкий одновременно, сверкающий переливами цветов, подобно северному си€нию, теплый от энергии добрых человеческих рук, слав€нский по€с. ќн практически не т€нетс€, сохран€€ форму, и таким при€тным контрастом оказываютс€ на ощупь м€гкие шерст€ные ниточки бахромы на кончиках этого произведени€ мастера.

ƒругой способ изготовить слав€нский по€с - бердо

 

«Ѕердо» — тонка€ дощечка шириною чуть больше ладони. „ем длиннее бердечко, тем шире будущий по€сок. ѕоперек бердечка делались тонкие узкие параллельные друг другу пропилы. ¬ каждой перегородке сверлились дырочки. Ќечетна€ нить пропускалась в пропил бердечка, четна€ — в дырочку. Ѕердечко попеременно поднимали или опускали, и каждый раз в образовавшийс€ зев пропускали нить утка и подбивали челноком. Ётот прием повтор€лс€ многократно и в результате образовывалс€ тканый по€с.

 

слав€нские по€са

 

 

слав€нские по€са

 

» каждый раз на слав€нском по€се были волшебные узоры

 

ќ северных старинных узорах можно говорить бесконечно. –азгл€дим тканые по€са внимательно. ¬от знаменитый «русский крест», соединение мужского и женского начала. ¬от знак «поле», символ достатка, благоденстви€, прочности семьи, соединенный с образом «мировой горы» и «прибогами», а вот и традиционна€ дл€ —евера «свастика», символом вечного движени€ жизни.

 

слав€нские по€са

 

ј вот и чисто мужской по€с со знаками €щера-дракона, владыки пекельного мира, стража бездны. –асположенный на этом по€се он охран€ет физическую сферу владельца от «перехода в иной мир», от безвременной смерти и соседствует с образом «ћировым деревом», виде «треугольника с веточками», что приносит в узор мощь и силу, соедин€ющую в образе ћирового ƒерева три мира: Ќавь, явь и ѕравь.

 

слав€нские по€са

 

 

слав€нские по€са

 

Ћюбой может получить такой тканый по€с, сделанный мастерами —еверной —казки

Ќо не каждый €вл€етс€ тонким ценителем прекрасного, и не каждый увидит в слав€нском по€семудрость прошедших веков. „то ж, только насто€щие русские наследники традиций оцен€т теплоту, заложенную руками северного мастера в эти чудесные по€са, оцен€т прочность и стойкость цвета шерст€ных ниток, используемых при изготовлении. », кто знает, возможно, именно такой по€с поправл€л на себе герой северной сказки, парень ѕогл€д, волну€сь, при встрече с ¬елесом, Ѕогом ћудрости и ћагии? Ќе эти ли обережные по€са со слав€нскими узорами помогали люд€м в давние, сказочные уже времена, выстраивать свою жизнь в гармонии с этим миром?

 

слав€нские по€са

 

Ќадолго останетс€ в ¬ашей семье такой русский народный по€с!

 

ѕереживЄт этот по€с все чистки гардероба, всю одежду, которую ¬ы носите сегодн€, никака€ рука не посмеет выкинуть это произведение искусства. ƒаже дети, которым этот тканый по€с достанетс€ когда-нибудь в наследство, будут считать его неотъемлемой частью ¬ашего родового уклада. Ќеизгладимое впечатление от его подлинной красоты будет оставатьс€ каждый раз, когда он будет гордым символом опо€сывать стан. —охранит этот по€с на многие годы свои краски, свое тепло и ¬ашу мудрую любовь к своему –оду.

 

слав€нские по€са

 

«адумайтесь о покупке такого слав€нского по€са пр€мо сейчас. Ёто легко сделать, позволив себе нажать кнопку «купить». “ем более, что сейчас доставка такого по€са будет дл€ ¬ас бесплатна. “е по€са ручной работы, которые ¬ы видите в нашей лавке — это ограниченное предложение, что объ€сн€етс€ очень просто. ѕросто таких тканых по€сов очень мало. Ќе только у нас. ј в принципе, на этом белом свете. Ёто истина.

–убрики:  –од

»√–џ, ’ќ–ќ¬ќƒџ » ѕ≈—Ќ» Ќј ѕ–ј«ƒЌ» ≈ Ѕќ√ј  ”ѕјЋџ

ƒневник

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 13:27 + в цитатник

»√–џ, ’ќ–ќ¬ќƒџ » ѕ≈—Ќ» Ќј ѕ–ј«ƒЌ» ≈ Ѕќ√ј  ”ѕјЋџ

 

»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы

 

¬ годовом календарном цикле праздник  упалы соотноситс€ с очищением стихи€ми и объединением ( упа имет образ вместе-вкупе, соедин€ть). Ётому образу соответствуют и такие пон€ти€ как «семейный союз», «женитьба» и т.п. —утью купальской обр€дности €вл€етс€ мистический семейный союз  – Ќебес и «емли, —олнца и Ћуны, ќгн€ и ¬оды, ћужского и ∆енского начал. Ќемаловажный элемент действа – –одъ, как всеобъемлющее, всесв€зующее творческое начало. ќдним из символических про€влений –ода (уместным в купальской обр€дности) €вл€етс€ фаллос (€рун) – символ потенциальной плодородности, «действительности» мистического семейного союза. ќсновной формой мистического семейного союза €вл€етс€ соединение ќгненной и ¬одной стихий.  ульминацией их «свадьбы» (наиболее известной и распространенной) €вл€етс€ скатывание с высокого склона гор€щего колеса (мужского начала) в воду (женское начало).

 упала – праздник Ћюбви. ¬заимодействие Ќебес  и «емли – есть ¬селенска€ Ћюбовь. ¬заимодействие ћужчины и ∆енщины – есть «емна€ Ћюбовь.  упала – праздник «емной любви, как любви  осмической.  упала – купа (совокупность, объединение). ќсновна€ функци€  упалы – объединение (купа)пол€рных энергий на основе Ћюбви, а не борьбы. явь (ян) – Ќавь (»нь); Ќебеса – «емл€; ќгонь – ¬ода; ћужчина – ∆енщина.  упальска€ ночь – космически обусловленное врем€ дл€ встречи суженых, зачати€ детей и укреплени€ семьи на основе взаимопонимани€ и благососто€ни€.

 

»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы
»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы

 

¬ традицию проведени€ праздника  упала дл€ молодЄжи входили хороводы, купальские песни и игры. Ѕольша€ часть игр направлена на взаимодействие и обмен мужской и женской энергией. ¬ частности, много игр с поцелу€ми. ÷еловальные игры в совокупности с народными пл€сками неслучайно иногда называют секретом семейного счасть€...

ƒело в том, что такие игры, действительно, помогают выплеснуть лишнюю энергию (в том числе сексуальную), излишнее накопление которой в описываемом возрасте, заметим, в современности приводит молодЄжь к откровенному разврату, либо к агрессии и еЄ растрачиванию через нижние центры (чакры). ѕоэтому, современную молодежь интересуют только инстинкты: есть, спать, оборон€тс€ и совокупл€тьс€, а что творитс€ с –одиной и “радицией ѕредков – им наплевать. ј наши ѕредки в хороводах, в безобидных целовальных играх, удерживали свою энергию на уровне сердечного центра и обучались раскручивать вихри детородной силы, пракачивать каналы надис дистанционно, на уровне био-пол€ без вс€кого секса, чтобы в будущем создать добродетельное потомство.

Ќе менее (а может, и более) важно то, что целовальна€ игра, как никака€ друга€, помогает на энергетическом уровне лучше почувствовать «своего» человека при помощи шутливых, ни к чему не об€зывающих объ€тий и поцелуев.

 

»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы
»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы

 

ј варианты поведени€ в играх (выбор девкой определЄнного парн€ из хоровода, выбор: целовать – не целовать и т.п.) – прекрасный способ ненав€зчиво, без обиды, но очень чЄтко показать своЄ отношение к человеку – симпатию-антипатию.  ак и большинство игр дл€ других возрастов, традиционные молодЄжные игры, также, отличаютс€ большой музыкальностью, ритмичностью, а играющие имеют возможность продемонстрировать свою удаль, ловкость, смекалку.

÷еловальные игры дл€ молодЄжи.

Ќј —“”Ћ№„» ≈. ќдин из играющих сидит в кругу на стульчике или на пенЄчке. ¬се сто€т вокруг него и проговаривают слова:

—ам сижу на стульчике, 
—ам сижу на крашеном. 
 то мен€ любит, 
“от мен€ скупит. 
 то мен€ скупит, 
“ри раз поцелует! 
–аз, два, три!

Ќа счЄт «три» все бегут к сид€щему.  то первый до него добежит и поцелует (или прикоснЄтс€) три раза в щЄку, тот садитс€ в круг и всЄ повтор€етс€ сначала.

я Ќј Ѕќ„ ≈ —»∆”. ¬нутри хоровода сидит парень (несколько парней/девок), остальные вод€т хоровод, все поют:

я на бочке сижу,
—лЄзы кат€тс€,
ƒенег нет ни гроша,
ј кушать хочетс€.
я сижу-сижу горюю у ракитова куста,
≈сли кто мен€ полюбит – тот и выручит мен€.

ƒевки целуют – выручают парней, парни – девок. ≈сли кто-то засиживаетс€ нецелованным, то поют:

ќх, никто мен€ не любит
» никто не выручает,
я на бочке сижу,
—лЄзы кат€тс€...

ѕ–»Ћ≈“≈Ћ» ”“”Ў ». —обираютс€ два круга: мальчики внутри, девушки снаружи, потом мен€ютс€ (после каждого куплета).

ѕрилетели утушки,
—ели на долинушке,
 рылышки расставили,
÷еловать заставили.
÷елуй дружка посреди кружка,
÷елуй дружка посреди кружка,
¬еди новенького, чернобровенького.
¬еди новенького, чернобровенького.
ћолодую девушку -
¬о кружок поставили,
¬о кружок поставили,
÷еловать заставили.
÷елуй дружка посреди кружка,
÷елуй дружка посреди кружка,
¬еди новенького, чернобровенького.

¬еди новенького, чернобровенького.

Ћежит сахар на полу,
Ќе ленива — подниму.
—ахар съела, песню спела,
÷еловать дружка хотела.
÷елуй дружка посреди кружка,
÷елуй дружка посреди кружка,
¬еди новенького, чернобровенького.
¬еди новенького, чернобровенького.
¬от пришел мой дорогой,
ќб полати головой,
÷еловальщик молодой,
÷еловальщик дорогой.
÷елуй дружка посреди кружка,
÷елуй дружка посреди кружка,
¬еди новенького, чернобровенького.
¬еди новенького, чернобровенького.

ћќ—“ ћќ—“»“№.

—танов€тс€ друг против друга попарно девушка и парень и держат подн€тые руки вверх, вровень с грудью. ѕары стро€тс€ в один р€д длинной вереницею, и чем она длиннее, тем красивее. Ётот р€д называетс€ мост. »збранна€ пара – девушка и парень начинают мостить его: вз€вшись за руки, они идут на мнимый мост; перва€ пара моста поднимает руки, пропускает их. “ут парень оборачиваетс€ и целует противоположную ей девицу, а его девица противоположного ей парн€; когда обе пары перецелуютс€, парень заключает свой поцелуй на своей девице. Ёто взаимное целование называетс€ мост мостить, и оно продолжаетс€ через весь длинный р€д: вс€к непременно об€зан взаимно целовать, иначе это почтЄтс€ преступлением против игры.  огда перва€ пара перецелует весь р€д, тогда она становитс€ на конце и начинает пламенное мощение следующа€ пара – тем же пор€дком.  огда все пары перецелуютс€, тогда уже оканчиваетс€ мощение моста. ≈сли кто не успел поцеловать или поцеловал не так, как следовало, с того берут фант, который потом разыгрываетс€. Ќо редко бывают фанты, потому что никто не пропускает случа€ поцеловатьс€, разве случитс€ как-нибудь неча€нно, по недосмотру, или сама девушка увернЄтс€, за то парн€ не только наказывают фантом, но и предают общему осме€нию. Ѕольшей частью бывает, что снова начинают мостить мост по неимению фантов, ибо с фантами оканчиваетс€ игра.

 

»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы
»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы

 

¬ќƒяЌќ…. ¬од€щий сидит в кругу с закрытыми глазами. »грающие двигаютс€ по кругу со словами:

¬од€ной, ¬од€ной,
„то сидишь ты под водой?
Ќу-ка выходи,
— нами посиди.

 руг останавливаетс€. ¬од€ной встаЄт и, не открыва€ глаз, подходит к одному из играющих. ≈го задача – определить, кто перед ним. ¬од€ной может трогать сто€щего перед ним игрока, но глаза открывать нельз€. ≈сли ¬од€ной угадал, он мен€етс€ ролью, и теперь тот, чьЄ им€ было названо, становитс€ вод€щим.

Ѕќя–≈.

»гра проходит на ровной площадке. »грающие дел€тс€ на две команды, которые выстраиваютс€ друг против друга в цепи на рассто€нии метров 10-15.

ѕерва€ команда идЄт вперЄд со словами: - Ѕо€ре, а мы к вам пришли!
» возвращаетс€ на прежнее место: - ƒорогие, а мы к вам пришли!
ƒруга€ повтор€ет этот манЄвр со словами: - Ѕо€ре, а зачем пришли? ƒорогие, а зачем пришли?
Ќачинаетс€ диалог: - Ѕо€ре, нам невеста нужна. ƒорогие, нам невеста нужна.
- Ѕо€ре, а кака€ вам мила? ƒорогие, а кака€ вам мила?
ѕерва€ команда совещаетс€ и выбирает кого-то: - Ѕо€ре, нам вот эта мила (показывают на выбранную).
- ƒорогие нам вот эта мила.

¬ыбранный игрок поворачиваетс€ кругом и теперь ходит и стоит в цепи, гл€д€ в другую сторону. ƒиалог продолжаетс€:

- Ѕо€ре, она дурочка у нас. ƒорогие, она дурочка у нас.
- Ѕо€ре, а мы плеточкой еЄ. ƒорогие, а мы плЄточкой еЄ.
- Ѕо€ре, она плЄточки боитс€. ƒорогие, она плЄточки боитс€.
- Ѕо€ре, а мы пр€ничка дадим. ƒорогие, а мы пр€ничка дадим.
- Ѕо€ре, у ней зубки бол€т. ƒорогие, у ней зубки бол€т.
- Ѕо€ре, а мы к доктору сведЄм. ƒорогие, а мы к доктору сведЄм.
- Ѕо€ре, она доктора укусит. ƒорогие, она доктора укусит.

ѕерва€ команда завершает: - Ѕо€ре, не вал€йте дурака, отдавайте нам невесту навсегда!

ѕарень, который выбрал невесту, должен разбежатьс€ и прорвать цепь другой команды. ≈сли ему это удаЄтс€, то он возвращаетс€ в свою команду, вз€в с собой невесту из первой команды. ≈сли цепь не прорвана, то невеста остаЄтс€ в первой команде, то есть не выходит замуж. ¬ любом случае второй кон начинает проигравша€ команда. «адача команд: оставить у себ€ больше игроков.

Ќа самом деле в каждом селе отличались слова, а иногда и правила игры. ≈сть разные варианты текста. » каждый вариант правилен. “о же – с хороводами и песн€ми. —обиратели в экспедици€х сами удивл€лись, как в соседних сЄлах отличаютс€ слова на один и тот же хоровод, или наоборот, слова одни и те же, а рисунки хороводов – разные.

 

»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы
»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы

 

¬от ещЄ вариант слов этой игры.

Ѕќя–≈- Ќя√»Ќ». ѕарни и девушки станов€тс€ в две шеренги напротив друг друга. ¬ шеренгах сцепл€ютс€ локт€ми (как в кандалах). Ќа первой фразе шеренга движетс€ вперЄд, на второй назад.  то молчит, тот стоит.

Ѕо€ре (Ѕ):  н€гини, да мы до вас пришли. ћолодые, да мы до вас пришли.

 н€гини ( ): Ѕо€ре, да вы зачем пришли? ћолодые, да вы зачем пришли?

Ѕ:  н€гини, да мы невест смотреть. ћолодые, да мы невест смотреть.
 : Ѕо€ре, у нас невест-то нет. ћолодые, у нас невест-то нет.
Ѕ:  н€гини, да есть на возрасте? ћолодые, да есть на возрасте? («ѕерестарки», те, кого замуж не выдают уже).
 : Ѕо€ре, да недоросточки. ћолодые, да недоросточки. (“е, кого нельз€ ещЄ).
Ѕ:  н€гини, да переросточки. ћолодые, да переросточки. (“ипа, как раз).
 : Ѕо€ре, да покажите жениха. ћолодые, да покажите жениха.
Ѕ:  н€гини, да это что ли не жених. ћолодые, да это что ли не жених (выходит, тот, кого выбрали женихом, потом присоедин€етс€ к своей шеренге).
 : Ѕо€ре, да покажите нам (слово). ћолодые, да покажите нам (слово). «десь девушки требуют показать любое слово «изба», «часы». —уть в том, чтобы парни доказали, что жених – сто€щий. ѕоследнее слово, которое обозначает конец придиркам — «сапоги».
Ѕ:  н€гини, а это что ли не (слово). ћолодые, а это что ли не (слово). ѕарни показывают любыми способами требуемое слово и доказывают состо€тельность жениха.
 : Ѕо€ре, да покажите сапоги. ћолодые, да покажите сапоги.
Ѕ:  н€гини, а это вам не сапоги? ћолодые, а это вам не сапоги?
 : Ѕо€ре, сапоги-то без подошв. ћолодые, сапоги-то без подошв.
Ѕ:  н€гини, да заплатите за конфуз. ћолодые, да заплатите за конфуз.
 : Ѕо€ре, да вам котора€ мила? ћолодые, да вам котора€ мила?
Ѕ:  н€гини, да нам вон (им€) мила. ћолодые, да нам вон (им€) мила.
 : Ѕо€ре, да мы еЄ не отдадим (а она дурочка у нас). ћолодые, да мы еЄ не отдадим (а она дурочка у нас).
Ѕ:  н€гини, да мы придЄм и заберЄм. ћолодые, да мы придЄм и заберЄм.

ѕарни пытаютс€ забрать названную девушку, а  н€гини еЄ защищают. ≈сли забрали, то став€т в свою шеренгу вместе с женихом. ƒальше мотив мен€етс€.

Ѕ: ¬ нашем полку прибыло, прибыло. ќй, дид-ладу, прибыло, прибыло.
 : ¬ нашем полку убыло, убыло. ќй, дид-ладу, убыло, убыло.
Ѕ: ¬ нашем полку плсали, плсали. ќй, дид-ладу, плсали, плсали.
 : ¬ нашем полку плакали, плакали. ќй, дид-ладу, плакали, плакали.
Ѕ: ¬ нашем полку мак цветЄт, мак цветЄт. ќй, дид-ладу, мак цветЄт, мак цветЄт.
 : ¬ нашем полку гр€зь черна, гр€зь черна. ќй, дид ладу, гр€зь черна, гр€зь черна.
Ѕ: ¬ нашем полку пиво пьют, пиво пьют. ќй, дид-ладу, пиво пьют, пиво пьют.
 : ¬ нашем полку слЄзы льют, слЄзы льют. ќй, дид-ладу, слЄзы льют, слЄзы льют.

—“ќя“№ «ќ–№ ј.

»грают мужчины и женщины. ∆енщины – «орька, мужчины – за ними след€т. ¬се станов€тс€ в круг.  аждый мужчина стоит сзади своей девушки. –уки свободно опущены. ∆енщины перегл€дываютс€ друг с дружкой, их задача помен€тьс€ местами с той, с кем они переморгнулись. ј задача мужчины не дать девушке убежать. ќн должен поймать еЄ за плечи и удержать.

≈сть ещЄ традиционные игры, соответствующие характеру праздника  упала: ћатрЄшка, ѕоводырь, ѕлаточек, —елезень и утка, «олотые ворота и т.д. »х описание читайте в статье «“радиционные игры, хороводы и молодецкие забавы на ¬еликдень – ћасленицу».

»гры дл€ детей и подростков.

’восты.

»грают парами.  аждый из игроков получает верЄвку одинаковой длины с соперником. ¬ерЄвка заправл€етс€ за по€с брюк так, чтобы 2/3 свисали сзади наподобие хвоста.  аждый из игроков должен отобрать хвост у противника, одновременно не отдав свой. ¬о врем€ игры нельз€ толкатьс€, дратьс€, хвататьс€ руками за всЄ, кроме хвоста, ставить подножки. ѕобедитель тот, кто отобрал хвост у противника, но спас свой. ћожно играть и по 4–5 человек одновременно, цель – спасти свой хвост и собрать больше хвостов противников.

√орелки.

Ёто, можно сказать, «классика жанра». »гроки располагаютс€ попарно, вз€вшись за руки и образу€ колонну. ¬од€щий встаЄт впереди. ¬се хором громко говор€т или распевают:

√ори, гори €сно,
„тобы не погасло.
√ори, гори €сно,
„тобы не погасло.

√л€нь на небо —

ѕтички лет€т.
 олокольчики звен€т!

–аз, два, три — беги!!!

ƒругой вариант:

√ори-гори €сно,
„тобы не погасло.
» раз, и два, и три.
ѕоследн€€ пара, беги!

¬ любом случае, при слове «беги» сто€щие в последней паре размыкают руки и мчатс€ в начало колонны, обега€ еЄ с разных сторон (один — слева, другой — справа), а вод€щий пытаетс€ поймать кого-то из них до того, как пара, встретившись, вновь возьмЄтс€ за руки. ≈сли это получаетс€, то вместе с пойманным игроком вод€щий встаЄт в первую пару колонны, а тот, кого не поймали, становитс€ вод€щим.

” медвед€ во бору.

¬ыбирают одного «медведем». ќчерчивают два круга. ќднин – место дл€ «медвед€», другой — «дом» дл€ остальных участников. ¬се выход€т из дома со словами:

” медвед€ во бору -
√рибы, €годы беру,
ј медведь не спит -
» на нас рычит.

Ќа последнем слове «медведь» с рычанием выбегает из «берлоги», а остальные бегут в «дом». ѕойманный становитс€ «медведем».

—алки («ѕ€тнашки», «Ћовитки», «Ћовишки», «Ћ€пки», «Ћепки», « лецки», «—ало» и др.).

Ёта игра имеет разные названи€ и правила, но основное содержание сохран€етс€: один или несколько вод€щих лов€т других игроков и, если поймают, мен€ютс€ с ними рол€ми.

»гра может проводитьс€ в самых различных услови€х: в помещении, на воздухе, детьми всех возрастов, молодЄжью и взрослыми.  оличество участников — от 3 до 40 человек. »гра не требует руководителей, судей.

 

»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы
»гры, хороводы и песни на празднике Ѕога  упалы

 

ѕо жребию или по считалке выбирают одного вод€щего — «салку». ”словно устанавливаютс€ границы площади игры. ¬се разбегаютс€ в пределах этой площади. ¬од€щий объ€вл€ет: «я — салка!» — и начинает ловить играющих в установленных пределах площадки.  ого догонит и осалит (дотронетс€), тот становитс€ «салкой» и объ€вл€ет, подн€в руку вверх: «я — салка»! ќн начинает ловить играющих, а бывший «салка» убегает со всеми. »гра не имеет определЄнного конца.

–азновидности «—алок»:

  • «—алки с домом». ƒл€ убегающих чертитс€ на площадке «дом», в котором они могут спасатьс€ от «салки», но долго находитьс€ там не имеют права.
  • —алки «Ќоги от земли». —паса€сь от «салки», играющие должны оторвать ноги от земли (пола). — этой целью они залезают на какой-либо предмет или сад€тс€, ложатс€, подн€в ноги вверх. ¬ таком положении «салка» не имеет права их салить.
  • —алки «ƒавай руку». ¬ этой игре убегающий от «салки» кричит: «ƒай руку»! ≈сли кто-либо из товарищей возьмЄтс€ с ним за руку, то вод€щий не имеет права их осаливать. ≈сли же с другой стороны присоединитс€ ещЄ игрок, т. е. их будет трое, вод€щий имеет право салить любого крайнего.
–убрики:  –од

–од человеческий. ¬озможности ¬ечности (продолжение)

—реда, 08 »юн€ 2016 г. 20:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–од человеческий. ¬озможности ¬ечности (продолжение)

 
¬едущий: ¬от мы говорим, что есть личные программы и родовые программы. 
 
„то такое карма –ода и лична€ карма?
 
»ли это одно и то же? „тобы в реальной жизни было пон€тно дл€ людей.
 
Ћичные программы и родовые.  акие приоритетнее и как они взаимодействуют? 
„итать далее...
–убрики:  –од

Ѕабушкин сундук

¬оскресенье, 03 јпрел€ 2016 г. 10:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  –ј—ќ“ј_«ƒќ–ќ¬№я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕабушкин сундук

xu5xp0ttWJs (526x604, 57Kb)¬ целом вс€ теори€ простых бытовых правил сводитс€ к идее умени€ обращатьс€ со своим информационным полем. “ак, например, смысл бабушкиного сундука состо€л в том, что там находились все праздничные вещи Ц вс€ празднична€ одежда и даже утварь со всех праздников, тем более со свадьбы, клалась в этот сундук. ѕричем практически не стиралась. ѕоэтому в нем хранилось информационное поле радости и праздника. » когда Ђпо праздникамї это все вынимали, в доме сразу мен€лось настроение.

“о же самое и со всеми старыми вещами. ќни не выбрасывались, а складывались в такой же сундук, который обычно хранилс€ где-нибудь на чердаке. ѕоскольку, если мы ходили в башмаках, их гниение на улицы вызывало не очень хорошие последстви€. » уж, конечно, эти вещи не выбрасывали просто так на улицу.

”же в ƒревней ѕерсии это знали, а главное Ц понимали, что чтобы все было хорошо, информацию о себе нужно спр€тать. » пр€четс€ она только при контакте с чужим биополем, дл€ этого и нужны были рабы, чтобы все отходы царской жизнеде€тельности, проход€ через их организм, мен€ли свою информационную кальку. —ейчас все намного проще Ц у нас есть система общественной канализации, куда идет сброс всех биокомпонентов, и в которой наши биопол€, смешива€сь с чужими, полностью тер€ют свою актуальность
„итать далее...
–убрики:  Ѕиоенергетика
–од

"ѕробуждение могущества рода"

ƒневник

„етверг, 31 ћарта 2016 г. 20:03 + в цитатник

–убрики:  ‘ен шуй
¬се дл€ дома
–од

 ак избавитьс€ от прокл€ть€ кровного родственника

¬торник, 09 ‘еврал€ 2016 г. 00:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макоши_дом [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак избавитьс€ от прокл€ть€ кровного родственника

  сожалению, вас может прокл€сть не только незнакомец или тот, кого вы считаете своим другом, но и кровный родственник. 
 
ј это считаетс€ в магии одним из самых страшных прокл€тий, особенно в том случае, если это ближайший родственник мать или отец, сын или дочь. 
„итать далее...
–убрики:  ћаги€
–од

—озидающа€ молитва –оду

—уббота, 06 ‘еврал€ 2016 г. 23:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕуть_к_истинной_себе [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—озидающа€ молитва –оду

 аждый из нас — это звено в цепи поколений, и наша судьба переплетаетс€ с судьбами наших предков.
 огда вы соединены с —илой –ода, со своими корн€ми – вы наполнены энергией жизни, чувствуете свою защищЄнность и устойчивость при любых обсто€тельствах.

ћы живЄм на земле, а род – это наши корни. Ќедостаточное внимание к роду, приводит к отрыву от родовых корней, и усложнению отношений человека с материальным миром.

„итать далее…

–убрики:  –од

ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“» - 2

ѕонедельник, 28 ƒекабр€ 2015 г. 22:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“» - 2

  Ќачало

ѕробуждению –одовой пам€ти преп€тствуют:

ѕодключение к церковному эгрегору.

ѕричина: ¬ыполн€емый в церкви ритуал крещени€ €вл€етс€ чЄрномагическим действием, предназначенным дл€ вывода человека из –ода и блокировани€ нормальной работы его энергоинформационных центров.

ѕрив€зка к чужеродному эгрегору происходит с помощью пучка волос, которые закатываютс€ в воск и последующим омовением заговорЄнной водой.  

„итать далее...
–убрики:  –од

ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“» - 1

ѕонедельник, 28 ƒекабр€ 2015 г. 22:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“» - 1

¬ернись к своим корн€м, и ты откроешь врата в Ѕожественный ћир.

«аповедь Ѕога –амхата

ѕриход€ в этот мир, каждый из нас получил всЄ необходимое дл€ долгой и счастливой жизни.

¬се «нани€ и ћудрость ѕредков сокрыты в нашей –одовой пам€ти, поэтому каждый из нас всЄ знает с момента своего рождени€, нужно только вспомнить.

„тобы можно было вспомнить – необходимо раскрыть свое —ердце и развить свое сознание, увидеть за внешними про€влени€ми вещей их суть, ќЅ–ј«…

“олько через ќЅ–ј« возможен доступ к огромному банку информации, где хранитс€ информаци€ обо всЄм. 

„итать далее...
–убрики:  –од

—“ј¬џ Ќј »—÷≈Ћ≈Ќ»≈ –ќƒј

—реда, 09 ƒекабр€ 2015 г. 17:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Vedma_ELENA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—тавы на исцеление –ода

HERMES HERMESIN

5057605_142317009309509836 (700x362, 34Kb)

—тавы исцеление –ода

ћанназ - Ћагуз примен€етс€ дл€ мужчин и женщин
ќтала - родовое наследие

»ндийские глифы
27.–од,семь€, община.

—лав€нские –уны
ƒелай тихо не оглаша€ замыслов - результативность
Ќаполн€ющий - всЄ что можно наполнить и накопить
—ила - семь€
«аклинание - здоровье
√ор€чее врем€ - жизнь, защита, здоровье
¬олшба - дверь в другое пространство
»сполнение
—в€зи с ¬ысшими - защищЄнность
≈сть - легко и светло
—вет, потенциальна€ энерги€ - сила создани€
Ѕлагополучный исход- достижение цели
¬сходы - охрана семьи
«нак чистого творени€ - вызывает про€вление творени€
Ѕлагословение - символ счасть€

јрабские знаки дл€ лечени€
28 - общий символ дл€ лечени€.

Ћитеры точки
1 - литЄра дл€ объединени€ рун в закл€тии
12 - литера дл€ св€зки нескольких различных по действию закл€тий
22 - литера дл€ направленного закл€ти€

–уны защиты от родового рока
s - дл€ защиты от бед,несчастий, злой магии переданной по роду 
k - дл€ защиты от повторени€ чьей-то судьбы 
o - тоже самое,только если речь идет не об одном поколении, дл€ защиты от плохих привычек,от судьбы,котора€ несет человеку горе 
q - дл€ защиты от бед и напастей (имеютс€ ввиду переданные по роду)
l - дл€ защиты от вли€ни€ рода (негативного соответственно)

ƒл€ защиты людей св€занных по крови или родственников
ð - дл€ защиты от того чтобы по крови не сошло какое-то магическое действие 

Geiruruner
a - руна дл€ быстрой реализации какого-либо магического действи€
c - руна дл€ быстрой реализации закл€ти€, форма с руной ј не одинакова€, верхнюю черту руны пересекает вертикальна€ лини€.

Alphabetum Aliud 61 64
d - дл€ того чтобы избавитьс€ от того,что мучит

Sriptura Transitus Huvde
Beth - Ѕет - канал дл€ того, чтобы направить (Ўин) поток существовани€ (јлеф). Ѕет может быть описана как способ действи€, путь следовани€, сосуд дл€ ∆изни, который открыт с обоих концов. ќзначает: "огонь" и "основание".ћожет примен€тьс€ в ставах дл€ защиты, дл€ лечени€,дл€ устранени€ негатива.

Vigt runir
f - дл€ избавлени€ от проблем, дл€ очищени€
q - дл€ благополучи€ и успеха
x - дл€ устранени€ негатива 
þ - дл€ защиты 

литеры vokalis stafir в буквальном переводе нарезки литер
u - дл€ увеличени€ личной силы,дл€ защиты, дл€ процветани€, дл€ успеха, дл€ того чтобы враги не нашли человека.

Odens Letur 
s - дл€ того чтобы запутать врагов



ќговор к ставам:
ѕусть силой рун, глифов, и литЄр, будут созданы ставы исцелени€ –ода, которые сотвор€т жизнь, защиту и здоровье, сделают силу создани€ –ода, будут результативными, и всЄ в –оду наполн€т и накоп€т, будут защитой и достигнут цели –ода, вызовут про€вление творени€, и будут символом счасть€ дл€ –ода; защит€т от бед и несчастий –ода, переданных по –оду, защит€т от повторени€ судьбы ( им€река ); защит€т от бед и напастей и вли€ни€ –ода, и избав€т от того что мучит и устран€т негатив –ода; запутают врагов, увеличат личную силу, и будут благополучием и процветанием и успехом –ода.

ƒа будет так ! 

¬ы свободны в своЄм выборе времени, и состо€ни€ Ћуны.
¬ы можете совершить этот ритуал:
Ќа рассвете.
”тром.
ƒнЄм.
¬ечером.
Ќочью.
—осто€ние Ћуны не имеет значени€.

 аждый став рисовать отдельно, активировать и осв€щать отдельно.


‘ормулы дл€ осв€щени€:
я осв€щаю теб€ силой ¬оздуха. ( пронести каждый став через дым душистой палочки ).
я осв€щаю теб€ прохладой ¬оды. Ќа каждый став брызнуть несколько капель воды.
я осв€щаю теб€ теплотой и жаром ќгн€. ѕронести каждый став над огнЄм свечи.
я осв€щаю теб€ материей «емли. ѕосыпать на каждый став горсточку соли. 


ƒл€ активации ставов, открываете и закрываете магический круг.
ћагический круг - построение круга
Ќа своем алтаре вам нужно разместить колокольчик, атам, красную свечу, чашу, пентакль, плошку с солью, плошку с водой, и символы Ѕогини и Ѕога (статуэтки/свечи/природные объекты, и т.п.).
«ажгите красную свечу и благовоние.

“рижды позвоните в колокольчик, и скажите:

"«найте же все, что сейчас будет построен круг."
5057605_142317018893026820_2_ (610x700, 29Kb)
Ќачина€ с ¬остока, идите по часовой стрелке, рису€ круг вокруг своего рабочего пространства с помощью атама, говорите:
ѕ–ќƒќЋ∆≈Ќ»≈ ¬  ќћћ≈Ќ“ј’

–убрики:  –уны
–од

 “ќ ¬џ ѕќ —Ћј¬яЌ— ќћ” √ќ–ќ— ќѕ”?

ƒневник

¬торник, 08 ƒекабр€ 2015 г. 17:20 + в цитатник

” древних слав€н был свой гороскоп, который основан на годовом солнечном цикле. ѕредлагаем вам характеристики, которые присущи различным представител€м —лав€нского гороскопа.
 

 то вы по —лав€нскому гороскопу?



ѕерун. 24 декабр€ — 20 €нвар€
ѕеруна бо€тс€ и уважают. ” таких людей очень много энергии, но ее надо растрачивать, чтобы не быть агрессивными. »м присущи бесстрашие и смелость.

—трибог. 21 €нвар€ — 20 феврал€
Ѕожество ветра надел€ет людей исключительным интеллектом и способностью гибко мыслить. —трибог покровительствует мудрым, рассудительным люд€м.

–од. 21 феврал€ — 20 марта
Ёти люди очень преданны своей семье. ’орошие психологи, но зачастую непон€тны дл€ окружающих. —амое важное дл€ них — любовь.

ярила. 21 марта — 20 апрел€
ярилы стараютс€ брать от жизни все. Ќепосто€нны и часто мен€ют партнеров. ¬ то же врем€ они могут быть верными и заботливыми — если полюб€т по-насто€щему.

Ћада. 21 апрел€ — 21 ма€
Ћюди, родившиес€ под знаком Ћады, способны создать дома неповторимый уют, который помогает прит€гивать разнообразные блага.  райне редко страдают от одиночества.

Ћел€ (√ромовница). 22 ма€ — 2 июн€
Ћюди этого знака имеют доброе сердце, пылкий нрав и открыто за€вл€ют о своих желани€х. ќтличаютс€ любопытством, прекрасной смекалкой и хорошо развитой интуицией.

 острома. 3 — 12 июн€
–ожденные под этим знаком отличаютс€ многочисленными талантами и красноречием, чрезвычайно энергичны. ћистические событи€ — не редкость в их жизни.

ƒодола. 13 — 21 июн€
ѕокровительница молодых барышень и их тайных желаний. “аким люд€м свойственно умиротворение и созерцание. ќни больше наблюдатели, чем активные де€тели.

¬елес. 22 июн€ — 22 июл€ (кроме 6 — 7 июл€)
—обственное сознание волнует таких людей гораздо больше, чем окружающа€ действительность. ” них мистическа€ св€зь с природой, котора€ помогает им видеть то, о чем даже не догадываютс€ окружающие.

»ван  упала. 6 — 7 июл€
Ёто совершенно особые люди, которые при условии уважени€ законов вселенной, обретают подлинное счастье. »м помогают сокровенные знани€.

ƒаждьЅог. 23 июл€ — 23 августа
Ћюди ƒаждьбога — носители ума, самодостаточности и гордости. »х отличительна€ черта — рассудительность. Ќа них практически невозможно оказать вли€ние.

ћай€. 24 августа — 8 сент€бр€
Ёти люди нуждаютс€ в хорошем, заботливом обращении, защите. Ћюб€т естественность и чистоту, обладают чувством меры и такта. Ќе люб€т дискомфорт.

–ожаница. 9 — 11 сент€бр€
Ћюди, родившиес€ в это врем€, застенчивые и ленивые, но если попадетс€ интересное дело, будут отдавать ему все силы и врем€. ¬сегда стараютс€ держать слово.

ћокошь. 12 — 27 сент€бр€
“акие люди способны достичь успеха в самых разных сферах, если не будут ленитьс€. Ћегко налаживают контакты с другими людьми, однако рискуют попасть в плохую компанию.

—варожич. 28 сент€бр€ — 15 окт€бр€
Ћюди, родившиес€ под этим знаком, свои молодые годы могут провести в борьбе. ¬ таком случае зрелый возраст и старость дадут им спокойствие, земные блага и почет.

ћара (ћорена). 16 окт€бр€ — 1 но€бр€
” таких людей много жизненных сил, поэтому до самой старости они сохран€ют хорошее здоровье и не нуждаютс€ ни в чьей помощи. ќчень люб€т своих детей.

—емаргл. 2 — 8 но€бр€
Ћюди —емаргла — насто€щие воины и имеют завидную силу духа. —пособны справитьс€ с любым поручением.

—кипер-зверь. 9 — 30 но€бр€
Ёти люди могут предчувствовать любую опасность. ќни — либо преданные друзь€, либо злые враги.

¬ыргонь. 1 — 10 декабр€
Ќезависимые и наделенные богатой фантазией. „резвычайно чувственны и настойчивы. Ќе люб€т т€желую работу. ∆енщины склонны к соперничеству с мужчинами.

 итоврас. 11 — 23 декабр€
ƒобротой этих людей нередко пользуютс€ окружающие. ќни могут многого добитьс€, но у них слабое здоровье.

http://zak-kor.net/ostann-novini/6072-kto-vy-po-slavyanskomu...

–убрики:  –од

 Ќ»√ј Ђѕ≈—Ќ» ѕ“»÷џ √јћјёЌї. “ќЋ ќ¬џ… —Ћќ¬ј–№...

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 17:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига Ђѕесни птицы √амаюнї. “олковый словарь...

“олковый словарь основных мифологических персонажей и ритуальных пон€тий
 
јЋј“џ–№ - "всем камн€м камень", центр мироздани€, св€щенна€ скала в –ипейских горах, также - скала у входа в ѕекло на берегу реки —мородины.
„итать далее...
–убрики:  –од
¬едизм

ƒ≈Ќ№ ѕќ„»“јЌ»я ѕ–≈ƒ ќ¬ Ч —¬я“ќ„№

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 16:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ дубын€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒень ѕочитани€ ѕредков Ч —в€точь

ѕочитан≥Ї ѕрѣдков, €вл€Їтс€ чЇрЇзвычайно важным аспЇктом жизни —лав€нина.

—в€точь (по сути означает праздник)  это ƒЇнь в который нужно совЇршить особый ритуал почитан≥€ ѕрѣдков.

¬с€к≥й чЇловЇк, дажЇ нЇ имЇющий какой-либо духовной иниц≥ац≥и, имЇЇт силу и способность входить в контакт со своими ѕрѣдками.

ѕочитан≥Ї своих собствЇнных ѕрѣдков Їсть нЇотъЇмлЇмоЇ право любого чЇловЇка, и это право нЇ можЇт даватьс€ кЇм-либо. 

„итать далее...
–убрики:  –од

, как можно помочь нашему –оду поддерживать и питать нас!

ƒневник

ѕонедельник, 23 Ќо€бр€ 2015 г. 19:27 + в цитатник
  ѕоследнее врем€ пон€тие –од всплыло на поверхность, долгое врем€ скрываемое под пластами религий всех мастей и социума, который нав€зывал свое понимание жизни.
  »так на повестке дн€ ¬аш –од!
  ѕервое, что нужно понимать обращение на ¬џ подразумевает не уважение к отдельно вз€той личности, а к предкам, то есть к –оду человека от того единичное “џ, мы произносим как ¬џ. —егодн€ с этим тоже возникла путаница, так как новые витки знаний слав€нства рассказали о том, что на –уси на “џ обращались, а на ¬ы лишь к врагам, тут и возникла больша€ несуразица. Ќе секрет, что нет равенства перед Ѕогами и каждый –од, собственно кажда€ каста делитс€ по –оду де€тельности и миропониманию и вот на “џ обращались между собой люд работ€щий близкий между собой по духу и пониманию. 
–ќƒ, это наше все - корни и ветви, и ствол, и те соки, что текут по –одовому дереву.

ћы поделимс€ с ¬ами тайной, как можно помочь нашему –оду поддерживать и питать нас!
 
 руг помощи.
¬ субботу (день —атурна) варите рис меша€ ложкой и начитыва€ на кашу молитву, или мантру - то что ближе ¬ам по духу.
Ќакормите этой кашей –од - рис можно положить на тарелочку у фото усопших, отнести на кладбище, или пустить по ¬оде.

ƒелать такой обр€д нужно 9 суббот подр€д.

 
 
ћолитва за –од.
я прошу Ѕожественные создани€, учителей духовных моего –ода, помочь ушедшим в безвременье –одичам. я прошу напитать их силой Ѕлагодати и дать возможность вернутьс€ в мой –од светлыми чистами и радостными. ƒа будет —ила –ода моего лучезарна и благодатна.
Ѕлагодарю!


— удовольствием, приглашаем на конференцию "–одовое дерево", на которой вы узнаете все о –оде, очищении, усилении его и многое другое. Ѕолее подробна€ информаци€ по ссылке http://импери€-сильнейших-ведьм.рф/forum?view=topic&catid=5&id=1329

 

 

–убрики:  –од

ќ—≈ЌЌ»≈ ƒ≈ƒџ

ƒневник

¬торник, 20 ќкт€бр€ 2015 г. 23:52 + в цитатник
“оржественна€ и печальна€ Ќавь€ седмица, с 21 по 27 окт€бр€Е Ќе пропустите эту неделю. ќгл€нитесь. «амедлите шаг. »стончаютс€ границы миров. Ёто особое врем€ - врем€ встреч с душами ушедших –одных людей. «а спиной безмолвно сто€т наши ѕредки. ћы не ощущаем их присутствие, но они помогают нам и поддерживают в т€жЄлые моменты. Ѕывает, думаешь: Ђ¬от - отвела судьба от беды!ї ј ведь это не судьба, а любимые дедушка и бабушка помогли тебеЕ ѕришло врем€ поблагодарить их, почтить их пам€ть, вспомнить их лица. ¬рем€ - рассказать дет€м о славных родственниках, которых они не успели увидеть. ¬едь мы живЄм после них, а может, и за нихЕ ѕусть они посмотр€т на нас, увид€т, что у вас всЄ хорошо, что в вашем доме лад и покой, и обрадуютс€, и может даже наград€т вас за это - год будет удачным, а вас не покинут счастье и здоровье... Ќа –уси в эти дни никуда не спешили. Ќаводили пор€док в доме, готовили поминальный стол дл€ дорогих гостей из иного мира блюда кутью, блины, накрывали стол белой скатертью. ѕосле заката зажигают свечи, распахивают двери Ч приглашают ƒедов зайти в дом. Ќа столе должны быть лишние тарелки, стаканы - приборы дл€ своих дорогих ѕредков. ’оз€ин ƒома приглашает в тишине и почтении: "–одные ƒеды, идите к нам ужинать! »дите сами, и ведите с собой тех, кому не к кому идти! ≈сть здесь всЄ, чем хата богата. ѕросим вас: летите к нам!" “ак же произнос€тс€ и обережные древнейшие слав€нские заговоры: „Єрно-вочЄрно, чЄрно-нечисто, —пропади пропадом, €ко вовсе не бымши, ¬озвернись окрутом, €ко не обратимши, ¬еще слово рЄк коло оберЄг! ¬еще слово рЄк коло оберЄг! ¬еще слово рЄк коло оберЄг! √ой! ¬се блюда с праздничного стола сначала кладут в отдельную посуду дл€ ƒедов, которую выставл€ют на подоконник. “рапеза проходит тихо, с разговорами о люд€х, которых с нами уже нет. ¬спомните их имена, их поступки. ≈сли год был удачный, благодарите ѕредков за их дары, а если трудный, просите о помощи. ” слав€н было поверье, что на перекладинах стола, как птицы на ветках, сид€т души, поэтому ноги ставить туда нельз€. ѕосле окончани€ ужина все оставл€ют на столе на ночь. ј на утро остатки еды вынос€т птицам, бездомным животным. ¬ эти мистические дни открываетс€ дверь в мир Ќави. ≈сли произнести такие слова перед тем, как лечь спать: Ђќ –од, наш мир родивший! ƒавно ль это было иль недавно, но взгл€ни на мен€ сейчас, как смотришь ты на светлое небо, на щедрую землю, на €сные звЄзды. ѕусть Ѕоги слав€нские, божественные ѕервопредки, откликнутс€ на мой зов, ответ€т на мой вопросЕї Е и ответ об€зательно придЄт к вам во сне. ” вас будет цела€ недел€ дл€ общени€ с ѕредками. ј по еЄ окончании надо об€зательно закрыть дверь в иной мир. ќбойдите дом с обр€довой свечой, не забудьте про древнейшие слав€нские заговоры: Ђ—в€тые ƒеды, вы сюда прилетели, пили и ели. Ћетите же теперь к себе!ї ѕосле потушите свечу пальцами, чтобы почтить Ѕога ќгн€. ќгл€дитесь вокруг, почувствуйте силу и поддержку своего –ода. „увствуете, как легко и светло стало на душе? ”шли печали и страдани€, унеслись грустные мысли и осенн€€ тоска. Ќе надо сожалеть об ушедших. Ќаши добрые ѕредки всегда будут р€дом с нами. Ёту св€зь поколений ничем не разорвать, еЄ можно только укрепить, как это всегда и делали слав€не. Ѕудем и мы жить по этим простым конам –ода.
–убрики:  –од

»нглиизм Ц ƒревн€€ ¬ера —лав€нских и јрийских народов

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2015 г. 22:04 + в цитатник
Ќазвание - »нглиизмъ, произошло от да`јрийского слова »нгли€, что означает ѕервичный ќгонь породивший ∆изнь в Ѕезконечных безконечност€х т.е. ¬селенных, созданных ≈диным Ѕогом-“ворцом именаци€ которому - –а-ћ-’а. »нглиизмъ - это ¬ероисповедание, а не религи€, т.к. слово религи€ означает - искусственное восстановление ƒуховной св€зи между людьми и Ѕогами. Ќам нет необходимости в восстановлении ƒуховной св€зи т.к. эта св€зь никогда не прерывалась, ибо Ѕоги наши - суть ѕредки наши, а мы дети их. ƒревнерусска€ »нглиистическа€ церковь ѕравославных —тароверов-»нглингов, означаетъ - ≈диную ƒревнейшую ќбщину ¬еликой –асы и –ода Ќебесного, котора€ объедин€етъ всехъ Ѕелыхъ людей во всехъ «емл€хъ, на основахъ ¬еры ѕервопредковъ. ¬се люди, с Ѕелым цветомъ кожи, живущие въ различныхъ «емл€хъ, €вл€ютс€ ≈динымъ ¬селенскимъ –одомъ, потомками –ода Ќебесного и –асы ¬еликой, отъ которого беретъ свое начало все Ѕелое человечество ћидгардъ-«емли (планеты «емл€). ћы именуем себ€ —тароверами-»нглингами или ѕравославными —лав€нами, ибо: ћы - —тароверы, так как исповедываемъ —тарую ¬еру –асы ¬еликой ниспосланную –одомъ Ќебесным; ћы - »нглинги, т.к. хранимъ —в€щенный ќгонь ѕервопредковъ и возжигаемъ его передъ образами и  уммирами Ѕоговъ и —в€томудрыхъ ѕредковъ нашихъ; ћы - ѕравославные, т.к. ѕ–ј¬№ славимъ, а ѕ–ј¬№ - ћиръ —ветлыхъ Ѕоговъ нашихъ; ћы - —лав€не, ибо славимъ Ѕоговъ и —в€томудрыхъ ѕредковъ нашихъ. ƒ≈¬я“№ ќ—Ќќ¬ »Ќ√Ћ»»«ћј 1. ѕ–ќ—¬яў≈Ќ»≈ - перва€ основа говорит нам о том, что мы должны изучать —в€щенные писани€ и —в€щенные предани€, ћудрость ѕредков наших и ћудрость других –одов человеческих. Ќаполнить жизнь свою св€тостью, да де€ни€ми добрыми, во славу Ѕогов и ѕредков наших. 2. ƒ”’ќ¬Ќќ—“№ - втора€ основа говорит нам о том, что каждый человек должен развивать свою ƒуховную сторону жизни и приобщать к ƒуховности других людей. 3. —ќ—“–јƒјЌ»≈ - треть€ основа говорит нам о том, что каждый человек должен иметь сострадание ко всему живому созданному Ѕогами. 4. ѕќ ќяЌ»≈ - четверта€ основа говорит нам о том, что каждый человек должен стремитьс€ к гармонии телес, ƒуши и ƒуха, ибо только тогда он сможет обрести внутренний покой. 5. “≈–ѕ≈Ќ»≈ - п€та€ основа говорит нам о том, что человек должен с пониманием относитьс€ к де€ни€м других людей, ибо каждый человек - —¬ќЅќƒЌџ…, но его лична€ свобода заканчиваетс€ там, где начинаетс€ свобода другого человека. Ќикака€ лична€ —вобода, не может быть выше долга перед –одом и Ѕогами Ќебесными. 6. ћ»–ќЋёЅ»≈ - шеста€ основа говорит нам о том, что мы должны про€вл€ть миролюбие ко всем –одам человеческим, но при этом не жалеть жизней ворогов, что идут в земли наши со злым помыслом, и с оружием. 7. ЋёЅќ¬№   ЅЋ»∆Ќ≈ћ” - седьма€ основа говорит нам о том, что мы должны с любовью и добротой относитьс€ ко всему живому созданному Ѕогами, а также к пам€ти ѕредков наших и к »стории –одов человеческих. 8. »—ѕџ“јЌ»≈ - восьма€ основа говорит нам о том, что дл€ достижени€ Ќебесного ¬ыри€ и Ќебесного јсгарда, мы должны пройти путь ƒуховного совершенствовани€. » испытани€ в нашей жизни даютс€ дл€ того, чтобы проверить наши ƒуховные силы. 9. ÷≈Ћ≈”—“–≈ћЋ≈Ќ»≈ - дев€та€ основа говорит нам о том, что все в жизни и сама жизнь имеет свой смысл, свое предназначение, свою цель, и каждый человек должен стремитьс€ к своей цели, чтобы выполнить свое предназначение, и его жизнь обрела ¬ысший ƒуховный смысл. ”строени€  апищъ и —в€тилищъ. Ѕогослужени€ совершаютс€ в ’рамах,  апищах, —в€тилищах, √ородищах, —китах и —куфах, в “ризницах на погостах возле погребальной  роды св€щеннослужител€ми: ∆рецами-»нглингами,  апен-»нглингами, ƒуховниками, ¬олхвами, ¬едунами,  удесниками, ’рамовниками, —транниками, —тарейшинами ќбщин или ћногомудрыми —тарцами, но иногда оно может быть совершаемо и вне ’рамов: в ƒолинах ѕредков, в лесах, на берегах рек или водоемов. ѕо внешнему виду и по назначению ’рамы бывают различны:  апище —вета (Ѕелый ’рам) - имеет форму пирамиды и предназначен дл€ жизни жриц, помогающих женщинам в чадородный период, и дл€ наблюдени€ и воспитани€ младенцев при гибели матери во врем€ родов (чада наход€тс€ в  апище —вета до 3 лет, потом его забирает отец, или представитель этого –ода, если отец ребенка погиб за отечество).  апище ƒуха (’рам ÷ветка ѕапоротника) - имеет форму цветка о дев€ти лепестках, он предназначен дл€ ƒуховного преображени€ человека, при переходе к Ќовой ƒуховной ∆изни во —варге. ¬ышнее  апище (’рам „етырех ¬орот) - имеет форму п€тиугольника, он предназначен дл€ Ѕогослужений во славу ¬еликаго “риглава ћира яви и ≈диного Ѕога-“ворца - –ода-ѕородител€, а также во славу четырех –одов –асы ¬еликой - ƒа'јрийцев, х'јрийцев, –ассенов и —в€торусов. ѕ€тивратное  апище (’рам ѕ€ти ¬орот) - имеет пр€моугольную форму, с южной стороны ’рам имеет три входа, а с западной и восточной сторон по одному входу, этот ’рам также называют - ’рамом ∆изни, он посв€щен –оду Ќебесному.  апище ѕеруна (’рам —еми ¬орот) - имеет форму восьмиугольника сориентированного по сторонам света, он предназначен дл€ Ѕогослужений во славу Ѕогов-ѕокровителей, –одов —лав€но-јрийских.  апище »нглии (’рам ƒев€ти ¬орот) - имеет форму ƒев€тиконечной »нглиистической «везды, вокруг него храмовые постройки в виде круга. Ёти ’рамы, считаютс€ самыми главными из храмов, ибо в них два ’рама один над другим (верхний храм -  апище, нижний храм - —в€тилище). ¬ этих ’рамах проход€т все Ѕогослужени€ и свершаютс€ все обр€ды. ¬еликое  апище »нглии (’рам ѕервичного ќгн€) в јсгарде »рийском имело три ’рама расположенных один над другим и ещЄ под нижним ’рамом находились ќстовница, от которой в разные стороны расходились многоуровневые подземные ходы, которые шли не только под реками »рий и ќмь, но и за пределы јсгарда »рийского.  роме того, в остовнице находились св€щенные хранилища треб и даров). Ќижнее —в€тилище, (нижний ’рам) предназначалось: дл€ проведени€ погребальных обр€дов (“ризны), обр€дов ƒорода, –еминаций и –емитаций (т.е. прохождени€ различных посв€щений). ¬ерхнее —в€тилище, (срединный ’рам) имело шестнадцать внешних стен, расположенных по кругу (прообраз —варожьего  руга), в центральном зале свершались все повседневные ритуалы и Ѕогослужени€, в шестнадцати залах („ертогах), примыкавших к центральному, проходили службы и трапезы в честь ¬ышнего Ѕога, покровител€ данного „ертога. Ќебесное  апище, имело стены в форме дев€тиконечной »нглиистической «везды, причем углы каждой пары внешних стен был равен 36 част€м (90º). ¬енчал  апище восемнадцатигранный купольный Ўатер с дев€тью башн€ми, напротив каждых двух си€ющих граней купольного Ўатра. ¬ Ќебесном  апище свершались ¬еликие ѕраздничные богослужени€, —вадьбы, которые проводили двенадцать ¬ерховных ∆рецов - ƒиев (ƒий - владеющий ƒревней ћудростью). ” каждого ƒи€, в Ќебесном  апище, был свой престол. ¬округ ¬еликого  апища »нглии находились храмовые постройки в виде круга (¬еликий  оло), которые снаружи ’рамового комплекса представл€ли собой крепостную стену шириной в 9 саженей (19, 2 метра) и высотой в два  руга саженей (68, 28 м). Ќаружные стены были в сажень толщиной (213, 36 см), а рассто€ние между каменными блоками, из которых был построен ¬еликий  оло, не превышало 1 линии (0, 69 мм.). ћежду ¬еликим  оло и ’рамовым  омплексом существовало 4 лестничных перехода в виде свастики -  оловрата, дл€ того, чтобы верующие могли попасть в Ќебесное  апище из внутреннего двора и из верхнего €руса ¬еликого  оло. ¬ход в храмовый комплекс, через врата в ¬еликом  оло, был только с южной стороны (со стороны реки ќмь) через опускающийс€ мост, т.к. вокруг ¬еликого  оло был глубокий ров с водой. ѕоверх ’рамового кольца сто€ли трехсаженные  уммиры ¬ышних Ѕогов-ѕокровителей —варожьего  руга. ¬есь ’рамовый комплекс был построен из ”рал- амн€ и умел высоту от нижней отметки ќстовницы до вершины купольного Ўатра - 1000 аршин (711, 2 м.). Ќередко весь храмовый комплекс называли малым јсгардом (городом Ѕогов), а само ¬еликое  апище »нглии - јлатырь-горой. ƒидово  апище (’рам ѕредков) - имеет круглую форму, символизирующую вечность, он посв€щен нашим ћудрым ѕервопредкам, и предназначен дл€ проведени€ обр€дов “ризны и поминальных Ѕогослужений во славу ѕредков наших и всего –ода Ќебесного.  апища ¬еды (’рамы ћудрости) - имели различные формы, и были предназначены дл€ постижени€ ƒревней ћудрости Ѕогов и ћудрости ¬еликих ѕредков наших.  роме того, существуют  апища ¬еды посв€щенные какому-либо —ветлому Ѕогу. ¬ них помимо познани€ ƒревней ћудрости Ѕогов и ѕредков, совершаютс€ ќбр€ды и Ѕогослужени€ (например: действующее  апище ¬еды ѕеруна в г. ќмске). —китуальное  апище („ермный ’рам) - имеет различные формы, эти ’рамы строитс€ в —китах, из гранит-камн€ или обожженной красной глины (отсюда и название - „ермный ’рам), где живут ушедшие от мирской жизни отшельники и решившие посв€тить себ€ Ѕогам, посв€щенные люди решившие остаток жизни посв€тить богоугодным делам.  ак правило в  апищах при —китах воспитывались дети-сироты, которых в —киты доставл€ли ¬ысокопосв€щенные и умудренные жизненным опытом ∆рицы, которых в народе называли - Ѕабы-…оги т.е. собирающа€ в единую ќбщину последних из древних –одов.  роме того, существуют отдельные действующие  апища и —в€тилища в —китах. — »“ - межродовое поселение –асы ¬еликой с  апищем (’рамом), где проживают представители —лав€нских и јрийских –одов. ∆изнь в —китах проходила в созидательном общинном труде, в  апищах совершались богослужени€ и безкровные жертвоприношени€. — ”‘ - поселение —лав€но-јрийских –одов –асы ¬еликой без  апища, но с √ородищем (огороженным местом) где проход€т обр€ды, богослужени€ и бескровные жертвоприношени€ на открытом месте р€дом со св€щенным ƒревом (ƒуб, Ѕереза или ясень). ќЅ–јў≈Ќ»я » √»ћЌџ  роме ≈диного Ѕога -“ворца и –ода Ќебесного, в обращени€х и гимнах своих, мы должны славить Ћаду - ћатушку, ћать Ќебесную, Ѕогородицу; —в€щенную »нглию и —в€томудрых ѕредков своих; Ѕогов-ѕокровителей –одов х`јрийцев и да`јрийцев, –асенов и —в€торусов, ¬еликие и малые “риглавы, которые покровительствуют всем –одам —лав€но-јрийским, ибо все Ѕоги и “риглавы, это ¬еликие ѕредки наши, основатели –одов наших. ќ ¬Ќ≈ЎЌ»’ «Ќј ј’ ¬≈–џ ѕо древним предани€м, во врем€ обращений и гимнов мы осен€ем себ€ —в€тым знамением. ƒл€ этого три перста правой руки (большой, безым€нный и малый) концами соедин€ютс€ вместе в честь ¬еликого “риглава - —варога, ѕеруна и —вентовита, которые суть - —овесть, —вобода и —вет, а два перста (указательный и средний) соедин€ютс€ пр€мыми вместе и означают –од Ќебесный и Ћаду-Ѕогородицу. «атем сложенные таким образом два перста полагаем сначала на чело, очи (на левое око, потом на правое око), затем на уста. —в€тым знамением мы освещаем —в€тую ¬еру нашу, повтор€€ —в€тую молнию ѕеруна осв€тившую жизнь ѕредков наших и осв€щающую нашу жизнь. —в€тое знамение полагаем: на чело, чтобы осв€тить ум постигающий ћудрость Ѕогов и ѕредков наших; на очи, чтобы осв€тить зрение наше и видеть истинное “ворение Ѕогов и ѕредков; на уста, чтобы осв€тить слово Ѕожее и ћудрость Ѕожию, исход€щие из уст наших и сберечь от хулы уста наши. ѕреклонение главы своей во врем€ обращений и гимнов выражает наше уважение к Ѕогам нашим и к —в€томудрым ѕредкам, в благодарность за их помощь в делах наших. —отвор€€ «намение —лавы, во врем€ прославлени€ Ѕогов и ѕредков, полагаем открытую правую ладонь на сердце свое, после поднимаем ее к небесам, выт€гива€ правую руку и произносим: "—Ћј¬ј Ѕќ√јћ » ѕ–≈ƒ јћ ЌјЎ»ћ!" ќ ќЅ–јў≈Ќ»»   Ѕќ√јћ » ѕ–≈ƒ јћ ќбращатьс€ к ѕредкам и прославл€ть Ѕогов, –од Ќебесный, а также возжигать —в€щенную »нглию следует у себ€ дома и в ’рамах,  апищах и —в€тилищах. ƒома должно читать обращени€: утром, когда встаем от сна; вечером, когда ложимс€ спать; перед прин€тием пищи и после; при осв€щении пищи и воды; при начале дел и после окончани€ их. –итуалы свои дома мы обыкновенно совершаем перед  уммирами (стату€ми ѕеруна, —варога, —вентовита, ¬елеса, ћакоши, ƒажьбога, других Ѕогов-ѕокровителей –одов и —в€томудрых ѕредков наших), или перед ќбразами с изображением оных. ¬ недельные и в праздничные дни, а также и в будни, когда бываем свободны от де€ний житейских, должно ходить в  апище (’рам) к богослужению, чтобы услышать —в€томудрое —лово Ѕожие и воздать должное уважение Ѕогам и ѕредкам нашим, ибо мы должны соблюдать два ¬еликих ѕринципа: —в€то чтить Ѕогов и ѕредков(ƒедов) своих; ¬сегда жить по —овести. »«Џя—Ќ≈Ќ»≈ √»ћЌќ¬ » ќЅ–јў≈Ќ»… ¬о —лаву ≈диного и неделимаго Ѕога ќтца, “рисветлаго ¬еликаго –ода нашего! ƒа свершатс€ все де€ни€ наша! “ако бысть, тако еси, тако буди! Ѕлагословен будь ѕращур-–од, –од Ќебесный! Ѕлагодарим, “€, за помощь ƒуховну, да во вси де€ни€ наша! “ако бысть, тако еси, тако буди! Ѕлагословен буди “риглав ¬еликай! “ако бысть, тако еси, тако буди! Ѕлагословенна »нгли€ - творение ¬еликаго –амхи, ныне и присно, и от века до века! (этим обращением мы благодарствуем “ворцу-—оздателю ¬селенных за ≈го творение и за жизнь, которую ќн даровал нам и всему –оду Ќебесному). Ѕудь благословен, ѕеруне - ¬ождь наш, и ныне, и присно, и от века до века! » веди нас ко —лаве “рисветлой! “ако бысть, тако еси, тако буди! (этим обращением мы прославл€ем Ѕога ѕеруна, защитника всех –одов –асы ¬еликой и всех потомков –ода Ќебесного). Ѕлагословенны будьте, ѕокровители –одов –асы ¬еликой, –од Ќебесный, Ћеги-’ранители и “риглавы ¬еликие, ныне и присно, и от  руга до  руга! “ако бысть, тако еси, тако буди! (этим обращением мы прославл€ем и благодарим Ѕогов и Ћегов за помощь Ѕожию, ћудрость Ѕожию, —вет Ѕожий и —вободу). ѕращур-–од, –од небесный, укрепи сердце мое в —в€той ¬ере, даруй мне ћудрость ѕредков моих, —ынов и ¬нуков “воих, даруй счастье и ћир народам “воим, ныне и присно, и от века до века! “ако бысть, тако еси, тако буди! (это обращение мы читаем перед зан€ти€ми или учебой). Ѕлагослови ƒаждьбог, “арх ѕерунович, на де€ни€ добры€, на де€ни€ славны€, да во защиту —в€той ¬еры и земли —в€та –асы, да во защиту старцев наша, жен и деток наша. «ащити от поругани€ €зычниками —в€тынь земли —в€той наша. ƒа не будут осквернены ’рамы, —в€тилища и  апища наша, ныне и присно, и от века до века, ибо велика ¬ера наша. “ако бысть, тако еси, тако буди! —лавьс€ ѕращур-–од, –од Ќебесный, благодарим “€, за трапезу наша, за хлеб-соль, что даруешь “ы нам, дл€ питани€ телес наша, дл€ питани€ ƒуши наша, дл€ питани€ ƒуха наша, да буде крепка —овесть наша и да будут все де€ни€ наша, да во славу всех ѕредков наша и во славу –ода Ќебеснаго, “ако бысть, тако еси, тако буди! (это обращение мы читаем перед трапезой и после оной). —лавьс€ ѕращур-–од, –од Ќебесный, благословен будь в веках, “ы, основа и защита вси люди “во€, —ынов —варога - —варожичей, —ынов ѕеруна и –оси - –осичей, всех внуков ƒаждьбога и —трибога и ¬елеса и —вентовита. ƒаруй сынам, внукам и правнукам —во€ —частье, ћудрость и —вободу, дабы вошли они в ¬ырий —ветлый, да к ќтцу своему во —варгу, и пусть праведный —вет обр€щет, и —варог лишь его пропустит! “ако бысть, “ако еси, “ако буди! –од Ќебесный, ѕрародитель! “ы, –одов вси ѕокровитель! ѕом€ни мои вси ѕредков!  ои в —варге “во€ —ветлой! “ако бысть, тако еси, тако буди! –од наш Ќебесный, Ѕог ≈диный, от сна восстав благодарю, “€, за сон покойный, за отдых телеснай, и принима€сь за де€ни€ сво€, прошу, “€: помози мне во вс€кое врем€, во вс€ком де€нии, и избави м€ от зла темнаго, да будут вси де€ни€ мо€, да во —лаву “во€ и во славу –ода моего и –асы ¬еликай, тако бысть, тако еси, тако буди! (этот гимн-обращение мы речем, когда встаем ото сна). –од наш Ќебесный, Ѕог ≈диный, отход€ ко сну, зову, “€: даруй мне сон покойный и отдых телеснай, и сохрани м€, от вс€ки€ бед и пошли Ћега —на-’ранител€ за ƒушой присмотра ради, и если € умру во сне, приими ƒуша мо€ к —ебе, ибо, “ы, Ѕог-’ранитель душ и телес наша, и посели е€ в ¬ырии Ќебесном и прости вси прегрешени€ мне вольны€ и невольны€, ибо ¬елик и ћудр - “ы, тако бысть, тако еси, тако буди! (это обращение мы речем отход€ ко сну). ѕеруне! ¬ми призывающих “€! —лавен и “риславен буди! «доровь€, хлеба и –ода, чадам моим дажьди, громотворень€ €ви! ѕрави на всеми! ¬ще из –одно! “ако бысть, тако еси, тако буди! —емаргл-—варожич! ¬елик ќгнебожич! —пали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины, у вс€кой тварины, у стара и млада, “ы - Ѕожь€ ”слада! ќгнем очища€, мощь ƒуш отвор€€, спаси чадо Ѕога, да сгинет хвороба. “еб€ прославл€ем, к себе призываем. “ако бысть, тако еси, тако буди! —транник Ћег, —ветлый мой ’ранитель, данный мне –одом-ѕокровителем в охранение, прошу, “€, усердно: “ы, м€ днесь просвети и от вс€каго зла сохрани, ко благом де€нию настави и на путь праведный направи, да будут все де€ни€ мои, да во —лаву —варога и –ода Ќебеснаго, тако бысть, тако еси, тако буди! (это обращение мы читаем дабы призвать на помощь Ћега-’ранител€). √имны-обращени€к Ќебесным Ѕогородицам: √осударын€, Ћада-ћатушка, ћать Ќебесна€, Ѕогородица! ѕосети нас, “ы, —илой —ветлою, благослови на де€ни€ добры, на де€ни€ славны, да во —лаву –ода нашаго, тако бысть, тако еси, тако буди! (этим обращением мы испрашиваем благословение Ћады-Ѕогородицы перед началом дел). √осударын€, Ћада-ћатушка, ћать Ќебесна€, Ѕогородица! Ѕлагословенна “ы, ѕокровительница –одов –асы ¬еликай, да потомков –ода Ќебеснаго, благодарствуем “€, за помощь в де€ни€х наша, да во вси времена, тако бысть, тако еси, тако буди! (этим обращением мы благодарим Ћаду-Ѕогородицу после окончани€ дел наших). √осударын€, Ћада-ћатушка, ћать Ќебесна€, Ѕогородица! Ѕлагослови, “ы, м€ в дорогу дальню, перехожу, да пр€моезжу, и да пусть св€титс€ им€ “вое из –ода в –од! “ако бысть, тако еси, тако буди! (этим обращением мы испрашиваем благословение Ћады-Ѕогородицы, когда отправл€емс€ в путь-дорогу). √осударын€, ћакошь-ћатушка, ћать Ќебесна€, Ѕогородица! —оплети дл€ нас, —удьбу —ветлу, —удьбу ясну, да без Ќитей темных. » да не сгинет милость “во€, да ко всем –одам наша! √осударын€, ћакошь-ћатушка, ћать Ќебесна€, Ѕогородица! “ы, ћать-–ожаница, —варога сестрица! ƒаруй нам удачу, без татей и плачу! ƒай здрави€ чадам, великим и младым! “ако бысть, тако еси, тако буди! Ѕќ√» ЌјЎ» ¬џЎЌ»≈ Ѕќ√» –а-ћ-’а (–амха) - ≈диный Ѕог-“ворец, Ќепознаваема€ сущность излучающа€ ∆изньрод€щий —вет и ѕервичный ќгонь ћироздани€ (»нглию), из которого по€вились все существующие ¬селенные и обитаемые ћиры. –ќƒЏ-ѕќ–ќƒ»“≈Ћ№ - неотъемлема€ часть –амхи, ≈диный Ѕог-ѕокровитель всех –одов –асы ¬еликой и потомков –ода Ќебесного, Ѕог-ѕокровитель ¬селенных ћира ѕрави. Ѕогъ »нглъ - Ѕог-’ранитель ѕервичного ќгн€ ћироздани€. Ѕог-ѕокровитель наших многомудрых ѕервопредков, —в€щенного ќгн€ домашнего ќчага и —в€щенного ќгн€ ќвина. Ѕогъ –одъ - персонификаци€ множества Ѕогов и ѕредков, ≈дин и ћножествен одновременно.  огда мы говорим о всех ѕредках наших: ќтцах, ƒедах, ѕрадедах и ѕращурах, мы говорим - это мой –ќƒЏ.   нему мы обращаемс€, когда нужна поддержка Ѕогов и ѕредков, ибо Ѕоги наши суть ќтцы наши, а мы дети их. Ѕог-ѕокровитель „ертога Ѕусла (јиста) во —варожьем  руге. Ћада-ћатушка (ћатерь —ва) - ћать Ќебесна€, Ѕогородица, ћать Ѕольшинства Ѕогов –асы ¬еликой, Ѕогородица-ѕокровительница ¬еликой –ассении (—лав€но-јрийских территорий) и „ертога Ћос€ во —варожьем  руге. Ѕогъ ¬ышень - Ѕог-ѕокровитель нашей ¬селенной в ћире Ќави, отец Ѕога —варога. Ѕог-ѕокровитель „ертога ‘иниста во —варожьем  руге. ¬еликий “риглав ћира ѕрави - Ѕогъ-“ворец –а-ћ-’а, Ѕогъ –одъ, Ѕогъ ¬ышень, которые дают люд€м ¬еликой –асы - —илы —озидани€ (–амха); —илы –азмножени€ (Ѕогъ –одъ); ћеста ѕроживани€ (Ѕогъ ¬ышень). ¬еликий “риглав ћира Ќави - ¬елесъ, ƒаждьбогъ и —в€товитъ, которые дают люд€м ¬еликой –асы - “рудолюбие (¬елесъ); ƒревнюю ћудрость (ƒаждьбогъ “архъ ѕерунович); ƒуховность (—в€товитъ). ¬еликий “риглав ћира яви - —варогъ, ѕерунъ и —вентовитъ, которые дают люд€м ¬еликой –асы - —овесть (—варогъ); —вободу (ѕерунъ); ƒушевность (—вентовитъ). Ѕогъ —варогъ - Ѕог Ќебес ћира яви, Ѕог-ѕокровитель ¬ыри€ (—лав€но-јрийского райского сада), Ќебесного јсгарда (√рада Ѕогов) и „ертога ћедвед€ во —варожьем  руге. Ѕогъ ѕерунъ (ѕеркунас, ѕерконъ) - Ѕог-ѕокровитель воинов –асы ¬еликой, защитник «емель и –ода —в€торусов (русичей, белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, земгалов, пол€н, сербов и др.) от сил “ьмы, Ѕог-√ромовержец управл€ющий ћолни€ми, сын Ѕога —варога и Ћады-Ѕогородицы, внук Ѕога ¬ышен€. Ѕог-ѕокровитель „ертога ќрла во —варожьем  руге. ѕоведал люд€м в јсгарде »рийском, —в€щенные ¬еды, записанные х`јрийскими ∆реческими –унами в "—аньти€хъ ¬еды ѕеруна" ( ниге ћудрости ѕеруна). Ѕогъ –амхатъ - Ѕог справедливости и правопор€дка. Ќебесный —удь€ смотр€щий за тем, чтобы не было кровавых человеческих жертвоприношений. Ѕог-ѕокровитель „ертога ¬епр€ во —варожьем  руге. ћакошь - Ќебесна€ Ѕогородица, Ѕогин€ счастливого жреби€. ¬месте с дочерьми ƒолей и Ќедолей определ€ет —удьбы людей и Ѕогов, плет€ Ќити —удьбы. Ѕогин€-ѕокровительница ткачества и рукодели€, а также „ертога Ћебед€ во —варожьем  руге. —лав€но-јрийское название созвезди€ Ѕольшой ћедведицы - ћакошь т.е. ћать ковша. Ѕогъ —вентовитъ - Ѕог, несущий „истый —вет ћира ѕрави, в ƒуши людей из –одов –асы ¬еликой. „ислобогъ - Ѕог-’ранитель ¬ремени, ƒаарийского  руголета и —лав€но-јрийского Ћетоисчислени€. Ѕогъ »ндра - Ѕог «вездного Ќеба, Ѕог-’ранитель ћечей —праведливого возмезди€. Ѕог-√ромовержец. ƒаждьбогъ - Ѕог “арх ѕерунович, Ѕог-’ранитель ¬еликой ћудрости. Ќазван ƒаждьбогом (дающим Ѕогом) за то, что дал люд€м –асы 9 —аньтий ( ниг) содержащих —в€щенные ¬еды. —ын ѕеруна и –оси, внук —варога, правнук ¬ышен€. Ѕог-ѕокровитель „ертога –асы (Ѕелого Ћеопарда) во —варожьем  руге. Ѕогин€ ƒ∆»¬ј (ƒева ∆ива) - Ѕогин€ ∆изни и ƒуш „еловеческих, котора€ дает каждому человеку, из –асы ¬еликой, при рождении - ƒушу. Ѕогин€-ѕокровительница „ертога ƒевы во —варожьем  руге. —упруга и спасительница “арха ѕеруновича. Ѕогъ  упала - Ѕог, который дает человеку возможность сотворить вс€кие ќмовени€ и проводит ќбр€ды ќчищени€ “елес, ƒуши и ƒуха, от различных хворей-болезней. Ѕог-ѕокровитель „ертога  он€ во —варожьем  руге. Ѕогъ ¬елесъ - Ѕог-ѕокровитель скотоводов и животноводов, а также –одовой ѕокровитель западных слав€н - —коттов (шотландцев), поэтому и говорили, что "¬елесъ скотiй Ѕогъ". ѕереселившись на британские острова, —котты назвали провинцию Scotland (Ўотландии) в честь своего –одового Ѕога-ѕокровител€, его именем Wales (”эльс, т.е. ¬елес). ¬елесъ Ѕог-ѕокровитель „ертога ¬олка во —варожьем  руге. ’ранитель ¬рат ведущих в ¬ырий, провожает усопших во —варгу. ћарена (ћара) - Ѕогин€ «имы. Ѕогин€ дающа€ наставлени€ умершему. Ѕогин€-ѕокровительница „ертога Ћисы во —варожьем  руге. Ѕогъ —емарглъ (ќгнебогъ) - Ѕог ќгн€ и ќгненных ќчищений и ќгненных ∆ертвоприношений на праздниках, особенно в ƒень Ѕога  упала и ƒень ѕеруна. ѕосредник между людьми и Ќебесными Ѕогами. Ѕог-ѕокровитель „ертога «ме€ во —варожьем  руге. Ѕогородица –ожана - Ѕогин€ достатка, ƒушевного богатства и ”юта. Ѕогин€-ѕокровительница беременных женщин. Ѕогин€-ѕокровительница „ертога ўуки во —варожьем  руге. Ѕогъ  ол€да - Ѕог, давший –одам переселившим в западные земли:  алендарь ( ол€ды дар) и свои ћудрые ¬еды. Ѕог-ѕокровитель землепашцев и „ертога ¬орона во —варожьем  руге. Ѕогъ  рышень - Ѕог-ѕокровитель ƒревней ћудрости. Ѕог управл€ющий совершением ќбр€дов и ѕраздников, наблюдающий, дабы не было кровавых жертвоприношений. Ѕог-ѕокровитель „ертога “ура во —варожьем  руге. Ѕќ√»-ѕќ –ќ¬»“≈Ћ» ƒажьбогъ - Ѕог-ѕокровитель —олнца в „ертоге –асы (бета Ћьва), откуда прибыл на ћидгардъ-«емлю - “арх ѕерунович. —трибогъ - Ѕог управл€ющий молни€ми, вихр€ми, ураганами и ветрами морскими. Ѕог-ѕокровитель «емли —трибога (—атурна). Ћадо-Ѕогъ - Ѕог поко€ и гармонии, Ѕог-ѕокровитель различных ремесел. яра-Ѕогъ - Ѕог управл€ющий €ровым цветением, Ѕог-’ранитель ѕрироды, сохран€ть ѕрироду ему помогают –усалки (ƒевы-ѕтицы), ¬од€ные (ƒухи-’ранители водоемов и рек), Ћешие (ƒухи-’ранители лесов) и ƒомовые (ƒобрые ƒухи-’ранители домашнего ќчага). ярило-—олнце - Ѕог-ѕокровитель —ветлых ѕомыслов, „истого —ердца и нашего —ветила. Ѕаба …ога - Ѕогин€-ѕокровительница детей-сирот. ќна собирала их по городам и вес€м, и доставл€ла в свой —кит. ƒелала ќна это дл€ того, чтобы спасти от гибели остатки –одов –асы ¬еликой. Ѕогородица «имунъ - Ѕогин€ ѕокровительница ќтчего ƒома. Ќебесна€ хранительница коров. —лав€но-јрийское обозначение созвезди€ ћалой ћедведицы. ћать Ѕогов - ¬елеса, ќдина и ¬отана. Ѕогъ —в€товитъ - Ѕог-ѕокровитель ƒуха нашего, –одов наших и ќтцов наших. Ѕогъ —ветовитъ - Ѕог-ѕокровитель созвезди€ —вати, коий управл€ет Ќебесной ∆изнью. Ѕогъ ѕатеръ ƒий - Ѕог-ѕокровитель ясного неба, «емли ƒеи. Ѕог охран€ющий ƒревнюю »стину и ћудрость ѕотаенную, а также ’ранитель ѕутей ћеждумирь€. Ѕогъ ’орсъ - Ѕог-ѕокровитель хорошей погоды и дарующий хлеборобам богатый ”рожай. ѕокровительствовал также торговле и обмену. Ѕог-ќхранитель «емли ’орса (планеты ћеркурий). Ѕогъ ’мель - Ѕог-ѕокровитель пчеловодов и медоваров, а также квасо-пивоворени€, управл€ет цветением трав и растений. Ѕогъ ¬ий - Ѕог-’ранитель границы, раздел€ющей —ветлые и “емные части ћира Ќави (ћиры ƒухов и ƒуш). Ѕог-ѕокровитель «емли ¬и€ (планеты ѕлутон). Ѕогин€ ¬еста - Ѕогин€-’ранительница ћудрости, управл€ет приходом ¬есны и ѕробуждением ѕрироды. Ѕогъ Ќий - Ѕог ћорей и ќкеанов. ѕокровитель мореходства и рыболовства. –одовой ѕокровитель —лав€нского –ода - јнтов, которых древние греки называли јтланты (современные малороссы, украинцы) и земли јнтов - јнтлани (др. греч. јтлантида). Ѕог-ѕокровитель «емли Ќи€ (планеты Ќептун). Ћел€ - Ѕогин€ Ћюбви, семейного —часть€ и Ѕлагополучи€, дочь —варога и Ћады, супруга ¬олха. ƒива-ƒодола (ѕеруница) - Ѕогин€ ѕлодороди€, управл€ет дождем, грозами и молни€ми, супруга Ѕога ѕеруна. ƒол€ - Ѕогин€ счастливой судьбы, счасть€ и удачи в созидательных де€ни€х. Ќедол€ - Ѕогин€, котора€ надел€ет людей и их детей, несчастливой судьбой, за нарушение «аконов –»“ј (Ќебесных «аконов о „истоте –ода и  рови) и  ровных «аповедей. ∆ел€ - Ѕогин€-ѕокровительница проведени€ ќбр€дов “ризны (обр€дов проводов умершего в ћир ѕредков). —естра Ѕогини  арны.  арна - Ѕогин€-ѕокровительница перевоплащений (ин ј–Ќјци€ т.е. временное воплощение, реин ј–Ќјци€ т.е. новое воплощение), дарующа€ право человеку избавитьс€ от совершенных ошибок и выполнить свое предназначение. Ѕогъ ¬олхъ - Ѕог ¬оин, Ѕог-«ащитник –одов –асы ¬еликой. Ѕог помогающий исцел€ть раненых воинов. —ын ћатери —ырой «емли и Ѕога »ндры, супруг Ѕогини Ћели. Ѕог-’ранитель ¬олхалы (Ќебесной ќбители воинов). ¬алькири€ - Ѕогин€-ѕокровительница воинов, –одов-’ранителей (народа Ѕеловодь€) т.е. хранителей ƒревней ћудрости и „истоты –асы. “акже Ѕогин€-”тешительница погибших воинов, коих сопровождает в ¬ол халу, где их встречают: хоз€ин - Ѕог ¬олх и его соратники: ѕерун, ќдин, »ндра, ¬елес, Ћадаад, “ор и —емаргл. ћать —ыра «емл€ - Ѕогин€-ѕокровительца ћидгардъ-«емли (планеты «емл€), Ѕогин€ плодороди€. ћать Ѕога ¬олха - ’ранител€ ¬олхалы. ƒзевана - Ѕогин€-’ранительница маленьких детей. ѕокровительница корм€щих матерей. Ѕогъ ”дрзец - Ѕог-ѕокровитель ћертвых, к благим ќн благ, к не благим не благ. ќн Ѕог-—удь€, который судит человека за его поступки, после —уда —овести и —уда ѕредков и отправл€ет человека в тот ћир, которого он добилс€ своими поступками, а также в соответствии с уровнем ƒуховного –азвити€ человека. ѕосле суда ”дрзеца, Ѕог ¬елес провожает человека в ћир, который он заслужил. Ѕогин€ “ара - ’ранительница лесов и —в€щенных ƒеревьев ¬еликой –асы - ƒуба, Ѕерезы и ясен€. ѕол€рна€ «везда у —лав€но-јрийских народов именовалась - “ара. Ѕогъ ѕрове - Ѕог-ѕокровитель —в€щенных ƒеревьев, ухаживает за лесами и рощами. Ѕог »зобили€ и ѕлодороди€. –одовой покровитель ƒруидов (∆рецов Ћеса) несущих ћудрость гармонии с ѕриродой. Ѕогъ јгни (ќгнь, ÷арь-ќгонь, ∆ивой ќгонь) - Ѕог-ѕокровитель —в€щенного ќгн€ —озидани€ и праздничных ќбр€дов с ќгненными Ѕезкровными ∆ертвоприношени€ми. Ѕогъ –уевитъ - Ѕог-¬оин, защищающий вместе со своими помощниками, ѕоревитомъ, яровитомъ и ѕоренутомъ, «емли созвезди€ ћакоши (Ѕольшой ћедведицы), ƒревней ѕрародины многих —лав€нских –одов, ибо наши ¬еликие ѕредки первыми нашли и заселили ћидгардъ-«емлю (планету «емл€). {≈сли кто-то считает, что он, или его предки произошли от обезь€ны, то это их лична€ проблема}. Ѕог “ра€н - Ѕог-’ранитель ѕраведных ѕутей ведущих во —варгу, управл€ет ¬ременем и ѕространством. Ѕогъ ќдинъ - Ѕог-’ранитель ћудрости ƒревних –ун, Ѕог-ѕокровитель и «ащитник –ода да`јрийского. Ѕог-¬оин сражающийс€ с “емными силами. ќн обмен€л свой глаз на ƒуховное ќко ѕознани€ ƒревней ћудрости, поэтому его иногда называют ќдноглазым, но это не верно. ќдним глазом ќдин видел ћир яви, а другим - ћир Ќави. Ѕогъ “оръ - Ѕог-ѕокровитель освободительной войны, стоит на страже ћиров охран€€ границу между —ветлыми ћирами и ѕеклом (ћиром “ьмы). Ѕогъ Ћадаадъ - Ѕог-’ранитель ¬ысшей »стины и —окровенной Ќебесной ћудрости во всех —ветлых ћирах. Ѕогъ ”сладъ - Ѕог-ѕокровитель трапезы, застольного весель€ и праздников, Ѕог-’ранитель ћедоваров и ћедогонов. Ѕќ√»-”ѕ–ј¬»“≈Ћ»  роме ¬ышних Ѕогов и Ѕогов-ѕокровителей, немаловажное внимание удел€етс€ почитанию Ѕогов-”правителей, которые управл€ют —тихи€ми, течением ∆изни и многими событи€ми. Ѕогов-”правителей множество и поэтому назовем лишь тех, с которыми рано или поздно приходитс€ встречатьс€ человеку. Ѕогъ ¬аруна - Ѕог управл€ющий —тихией движени€ «вездного Ќеба и наблюдающий за пут€ми, кои исход€т от ¬рат ћеждумирь€. ќн Ѕог управл€ющий дорогами —удеб „еловеческих. Ѕог ¬аруна определ€ет мощь ƒуховного —тановлени€ и полноту выполнени€ ∆изненного ѕредназначени€ человеком. ¬орон - птица ¬еща€, верный спутник ¬аруны, сопровождает ƒуши умерших до ¬рат ¬ыри€ во —варге ¬еликой и сообщает им, о их достигнутом ƒуховном развитии и выполнении ∆изненного ѕредназначени€. ≈сли ¬аруна решает, что человеку необходимо предоставить возможность завершить начатое де€ние, которое он не успел закончит в св€зи с наступившей смертью, тогда он направл€ет к ƒуше умершего человека своего помощника - ¬орона. ¬орон - хранитель ∆ивой и ћертвой воды, дает возможность ƒуше умершего вернутьс€ в свое тело, дабы человек вернувшись в ћир яви мог завершить свое незаконченное дело. ¬ ћире яви, про такого человека говор€т: "он пережил клиническую смерть" или "он вернулс€ с того света".  ак ни странно, но после возвращени€ ¬аруной человека к прежней жизни, человек мен€ет свой образ жизни, ни прожигает свою жизнь по напрасну и завершает дело которое не успел закончить. „ислобогъ - Ѕог управл€ющий течением времени и —лав€но-јрийским летоисчислением. „ислобог €вл€етс€ одновременно и ¬ышним Ѕогом и Ѕогом-”правителем. ¬ левой руке он держит меч направленный острием вниз, что символизирует защиту и сохранение, а в правой руке у „ислобога щит, на котором начертан –унический  руголет (календарь). ѕо этому  руголету „ислобога и велось летоисчисление во всех —лав€нских земл€х до насильственной христианизации и введени€ нового летоисчислени€ (комментарии редакции јльманаха ƒ-ј: использование —лав€но-јрийского летоисчислени€ по  руголету „ислобога было отменено царем ѕетром јлексеевичем –омановым в Ћето 7208 от —.ћ.«.’. (1700 г. н.э.) ¬ насто€щее врем€ системой  руголета пользуютс€ лишь ∆рецы ƒревнерусской »нглиистической церкви и »рландский ќрден ƒруидов). ќ Ћ≈“ќ»—„»—Ћ≈Ќ»» ѕользуемс€ мы дл€ жизни нашей и Ѕогослужений, древним ƒаарийским  руголетом, который дал „ислобог нашим многомудрым ѕредкам, ибо этот  руголет - ¬еликий кладезь ƒревней ћудрости. ѕолный цикл ƒаарийского  руголета „ислобога - 144 Ћета. Ўестнадцать Ћет проход€т через дев€ть стихий. ѕ€тнадцать Ћет простых, в каждом по 365 дней и шестнадцатое Ћето - —в€щенное, которое содержит 369 дней. Ётот цикл  руголета, также св€зан с древней историей наших ѕредков, например: 15 Ћет шло ¬еликое переселение –одов –асы ¬еликой из ƒаарии в –ассению, а в 16 Ћето ѕредки наши обживали новые земли и возносили славу Ѕогам нашим, в честь этого событи€ (¬еликого ѕереселени€) наши ѕредки стали праздновать ѕасхетъ, что в переводе с древней х`јрийской руники означает: "ѕуть по которому шли Ѕоги".  аждое Ћето, состоит из 9 мес€цев, три мес€ца ќусень, три мес€ца «има и три мес€ца ¬есна. ћес€цы простого Ћета имеют разное количество дней, в нечетных мес€цах: –амхатъ (мес€ц Ѕожественнаго Ќачала), Ѕейлетъ (мес€ц Ѕелаго —и€ни€ и ѕоко€ ћира), ƒайлетъ (мес€ц ѕробуждени€ ѕрироды), ¬эйлетъ (мес€ц ¬етров), “айлетъ (мес€ц «авершени€)- по 41 дню, а в четных мес€цах: јйлетъ (мес€ц Ќовых ƒаров), √эйлетъ (мес€ц ¬ьюг и —тужи), Ёлетъ (мес€ц ѕосева и Ќаречени€), ’ейлетъ (мес€ц ѕолучени€ ƒаров ѕрироды) - по 40 дней. ¬о —в€щенное Ћето в каждом мес€це по 41 дню. ќт количества дней в мес€цах по€вилось русское выражение "сорок сороков". Ќедел€ также как и Ћето состоит из 9 частей: понедельникъ, вторникъ, тритейникъ, четвергъ, п€тница, шестица, седьмица, осьмица, недел€. ”поминание о древних названи€х дней недели, сохранились в народных сказках "и на первую седьмицу он поехал в √рад-столицу" ( онек √орбунок), "вот осьмица уж прошла и недел€ подошла" ( аменна€ чаша). „ислам 9 и 40 придавалось особое значение, это мы видим в обр€дах “ризны, при поминовении умерших, ибо поминовение проводитс€ в 9 и 40 дни.  аждый день разделен на 16 часов; в каждом часе 144 части; в каждой части 1296 долей, в каждой доле 72 мгновени€, в мгновении 760 мигов, а в миге 160 сигов. ƒо сего времени, в бытовом обиходе, используютс€ древнейшие слова: сигать, сигануть, т.е. быстро переместитьс€. „ислу 16 также придавалось особое внимание, не только день состо€л из 16 часов, но и —варожий  руг (—лав€но-јрийский зодиак) делилс€ на 16 „ертогов (созвездий) и каждому „ертогу покровительствовал свой ¬ышний Ѕог: 1. „ертогу ƒевы - Ѕогин€ ƒ∆»¬ј, 2. „ертогу ¬епр€ - Ѕог –јћ’ј“, 3. „ертогу ўуки - Ѕогин€ –ќ∆јЌј, 4. „ертогу Ћебеди - Ѕогин€ ћј ќЎ№, 5. „ертогу «ме€ - Ѕог —≈ћј–√Ћ, 6. „ертогу ¬орона - Ѕог  ќЋяƒј, 7. „ертогу ћедвед€ - Ѕог —¬ј–ќ√, 8. „ертогу Ѕусла (јиста) - Ѕог –ќƒ, 9. „ертогу ¬олка - Ѕог ¬≈Ћ≈—, 10. „ертогу Ћисы - Ѕогин€ ћј–≈Ќј, 11. „ертогу “ура - Ѕог  –џЎ≈Ќ№, 12. „ертогу Ћос€ - Ѕогородица Ћјƒј, 13. „ертогу ‘иниста - Ѕог ¬џЎ≈Ќ№, 14. „ертогу  он€ - Ѕог  ”ѕјЋј, 15. „ертогу ќрла - Ѕог ѕ≈–”Ќ, 16. „ертогу –аса (Ћеопарда) - Ѕог “ј–’. ¬ св€зи с тем, что в –оссии со времен насильственного  рещени€ –уси существовал византийский календарь, а в Ћето 7208 (1700) царем ѕетром јлексеевичем –омановым, падким на все зарубежное, введен был юлианский календарь. Ћета 7262 (1754) в ƒимитровском скиту Ѕеловодь€, в 30 верстах от города “ары, —оветом —тарейшин, было прин€то решение о использовании двух Ћетоисчислений, "дабы избежать гонений и сотворени€ вс€ческих бед слав€нам —в€той —тарой ѕравославной ¬еры, от государевых служивых людей и от служителей ¬изантийской христианской церкви". —в€щенный ƒаарийский  руголет „ислобога решено использовать дл€ ведени€ Ѕогослужений, праздновани€ праздников и соблюдени€ постов. ј введенный царем ѕетром, на всей территории –оссийской »мперии юлианский календарь дл€ мирской жизни общинников и прихожан, исповедывающих —в€тую ¬еру ѕервопредков. ѕќ—“џ —в€щенный ƒаарийский  руголет „ислобога используетс€ дл€ ведени€ Ѕогослужений, праздновани€ праздников и соблюдени€ постов. ј введенный царем ѕетром, на всей территории –оссийской »мперии юлианский календарь дл€ мирской жизни общинников и прихожан, исповедывающих —в€тую ¬еру ѕервопредков. »счисление периодов очищени€ - ѕќ—“ов, проводитс€ только по ƒаарийскому  руголета „ислобога. —амо слово ѕќ—“Џ, есть аббревиатурное сокращение древнего выражени€: "ѕ - полна€, ќ - очищени€, C - собственных, “ - телесъ, Џ - сотвор€ша". —истема постовани€ позвол€ет нашему организму очиститьс€ и перестроитьс€ с одного вида пищи на другой. ѕосты соблюдаемые общинниками и прихожанами ƒревнерусской »нглиистической ÷еркви ѕравославныхъ —тароверовъ-»нглинговъ. —¬я“џ… ѕќ—“Џ - дев€ть дней, с –амхатъ 22 дн€ по –амхатъ 31 дн€. ¬ этот период непозволительно употребл€ть - м€сную, рыбную, жирную белковую (€йца, масло, молоко) и острую пищу. ¬ пищу в эти дни нужно употребл€ть: утром и вечером - овощи, фрукты, зерновые и зернобобовые, а днем - воду, соки, трав€ные чаи. Ёто св€зано с подготовкой к переходу на ранне-консервируемую пищу. ƒј∆№Ѕќ∆»… ѕќ—“Џ - две недели, от 1 по 18 Ѕейлетъ. ¬ этот период мы готовим себ€ к переходу от ранне-консервируемой пищи на полностью консервируемую пищу (солени€, копчени€ и т.д.). ¬ этот период непозволительно употребл€ть - м€со, жирную рыбу, €йца, белый хлеб, жирные молочные продукты и масло (растительное масло - можно употребл€ть). »з хлебных изделий - можно вкушать "серый" и ржаной хлеб, особенно испеченного их полуночной опары. ќстальные продукты вкушаютс€ также, как и в —в€тый ѕќ—“Џ. ƒл€ улучшени€ обмена веществ, днем рекомендуетс€ употребл€ть кислую капусту или гречневую кашу. „»—“џ… ѕќ—“Џ - две недели, от 22 по 40 √эйлетъ. ¬ этот период непозволительно употребл€ть пищу - м€сную, жирную, кислую (квашеную), €йца. ћасло животное и растительное - запрещено! ћожно - нежирную рыбу (кроме жареной), круп€ные издели€, "серый" и ржаной хлеб, орехи, соки, трав€ные чаи и в малых количествах - зернобобовые. ¬о вторую неделю ѕќ—“а постепенно вводитс€ свежа€ растительна€ пища (зеленый лук, редис и т.д.). ¬≈Ћ» »… ѕќ—“Џ - тринадес€ть дней, от 22 по 35 ƒайлетъ. ¬ этот период непозволительно употребл€ть: жирную м€сную пищу (кроме м€са курицы и кролика), жирную рыбу, масло (кроме растительного), молочные продукты. ¬се остальное нежирное можно вкушать. —¬≈“Ћџ… ѕќ—“Џ - две недели, от 33 ¬ейлета по 9 ’ейлетъ. ¬ этот период позволительно употребл€ть только утром и вечером - одну лишь растительную пищу, а в день Ѕога  упала, который совпадает с ѕќ—“ом - можно есть м€со, но оно должно быть приготовлено на ∆ивом ќгне (костер, запаленный от добытого ∆ивого ќгн€). ќднодневный ѕќ—“Џ - каждый седьмой день дев€тидневной недели, согласно «аповеди —варога: "ѕочитайте три дн€ в недели - третий, седьмой и дев€тый...", в этот день рекомендуетс€ воздержатьс€ от прин€ти€ пищи вовсе, исключение составл€ют соки, вода, компоты без €год, трав€ные чаи и кисель (если однодневный ѕќ—“Џ совпадает с праздником, то в этот день мы не постимс€, а соблюдаем праздник). Ќе соблюдают ѕќ—“Џ: дети до 12 лет, беременные и корм€щие матери, старцы и старицы после 60 лет, воины несущие караульную службу, а также раненые и больные, так как им необходимо питатьс€ дл€ обретени€ дополнительной силы и здоровь€.
–убрики:  ћир Ѕогов, духов и др.
–од

Ѕ≈Ћјя ћј√»я —Ћј¬яЌ: ¬ќ——“јЌќ¬Ћ≈Ќ»≈ —¬я«» — –ќƒќћ.

ƒневник

¬торник, 28 јпрел€ 2015 г. 11:48 + в цитатник
–убрики:  –од

“радиционна€ руська€ культура Ч семь€, рождение детей

ƒневник

—реда, 25 ћарта 2015 г. 11:34 + в цитатник

“радиционна€ руська€ культура — семь€, рождение детей

“радиционна€ руська€ культура - семь€, рождение детей

 

«ачатием потомства муж и жена занимались в дневное врем€, а не ночью(как воры и разбойники), чтобы велика€ сила, идуща€ от ярилы — —олнца (»м€ Ѕога солнца — ярила) освещала взаимные чувства и давало силы зачать светлое и желанное чадо (и лучше это делать с утра когда тело и душа отдохнувшие и полны сил, поэтому и существовала цела€ ведическа€ наука  ама  —-утра ( ама слав€нское божество Ћюбви)).

ѕрисутствовал одухотворенный подход к продлению своего древнего –ода, к прекрасному и крепкому здоровью своих потомков. ћальчиков и девочек –одители воспитывали по особой системе, в соответствии с ”сто€ми –ода.

ƒевочкам говорили: «ћальчик — это будущий мужчина, воин, хоз€ин, глава –ода, отец будущих детей, Ѕог — защитник –ода». ѕоэтому к нему нужно относитьс€ с Ћюбовью и уважением, как к Ѕогу. ћальчикам говорили: «ƒевочка — это будуща€ Ћада, будуща€ хоз€йка, Ѕогин€ — ’ранительница домашнего очага, мать будущих детей, поэтому ее надо Ћюбить, уважать и почитать, как Ѕогиню».

—емейный союз создавалс€ так: —ваты сначала ездили, искали жениха невесту по городам и вес€м. —лово «невеста» означает: «ƒевушка, невесть откуда вз€та€, т.е. сосватанна€ в другой ¬еси (области, крае). ƒевочка с малых лет наделена способностью вестовать, т. е. воспринимать ¬есть Ѕогов покровительствующих данному –оду.

 огда девушка взрослела и ее начинали сватать, она переставала вестовать, т. е. ƒоводить до сведени€ –одителей волю Ѕогов своего –ода. «на€ свое предназначение, она готовилась воплощать в мире яви Ѕогов из –ода своего будущего мужа, т. е. ѕродлевать другой —лав€но-јрийский –од. —ваты договаривались о смотринах и родители жениха вместе с ним приходили в дом невесты. ¬о врем€ трапезы невеста подавала на стол всевозможные €ства и, то и дело, погл€дывала на жениха, который рассматривал ее.

≈сли они друг другу нравились, то сватовство считалось состо€вшимс€. ¬ горницу, к невесте посылали женщину и спрашивали: «ѕо сердцу он тебе пришелс€?» ≈сли она говорила: «ƒа» — значит, смотрины состо€лись. ≈сли «Ќет», то — нет. ” жениха спрашивали то же самое. ≈сли девушке понравилс€, а парню нет, значит, ему советовали лучше присмотретьс€. ћогли быть дополнительные смотрины. ∆ених не просто смотрел на невесту: лицо, косу, тело и ƒушу. ќн оценивал, достойна ли она быть матерью его детей? ≈сли оба нравились друг другу, то их нарекали женихом и невестой.

√ости дарили подарки родител€м девушки и уходили. ”дачное сватовство завершалось помолвкой, срок —вадьбы –одители молодых согласовывали со жрецами, но данный срок был не менее двух слав€нских мес€цев (40+41=81 день). ¬ этот период жених с невестой окончательно определ€лись в своем выборе изуча€ душевные качества друг друга.

ѕеред обр€дом ќсв€щени€ —емейного —оюза, все мужчины двух –одов собирались и напротив терема отца жениха ставили еще один терем со всеми хоз€йскими постройками, чтобы молодые супруги с самого начала своей совместной жизни имели свое жилье и хоз€йство. ∆илье отца и сына сто€ли — лицом к лицу. ѕоэтому и по€вилось всем известное пон€тие — улица («вулица). ” лица отца. «¬» отпало, но в украинском осталось. —троили так, чтобы молодые жили на глазах у родителей, согласу€ свою жизнь, с жизнью старших родичей.

Ќа свадьбе (–уна «—ва» — означает Ќебеса, отсюда — —вадьба, точнее: —¬ј ƒ≈ Ѕќ — —¬ј (небесное) ƒ≈ (де€ние) Ѕќ (Ѕогов)), после встречи и угощени€ гостей, молодых отправл€ли в опочивальню их новых хором, закрывали и не тревожили до утра. ћолодожены в этот день зачинали своего первенца.

ѕри первой супружеской близости, муж надел€л жену п€тью дарами:

1. ќбразом ƒуха и  рови своего –ода;

2. Ёнергией 1 года своей жизни (энерги€ 3 мес€цев шла на зачатие ребенка и энерги€ 9 мес€цев на вынашивание младенца);

3. ƒаром ћатеринства;

4. ∆енской ƒолей;

5. Ћюбовью и покровительством своей и своего –ода.

ѕосле раскрыти€ –одовой пам€ти в молодой супруге просыпаетс€ мудрость ее матери, бабушки, прабабушки ит.д. ¬верх по –одовому ƒреву, вплоть до ¬ышней Ѕогини — ѕокровительнице –ода.

” —лав€но-јрийских женщин после рождени€ каждого ребенка организм омолаживалс€ на три года, поэтому они могут рожать смело и легко и оставатьс€ молодыми.

 огда женщина беременна, ее мог целовать только муж, и он не должен был прикасатьс€ к другой женщине, даже за ручку нельз€ было трогать. ∆ена получает энергию от своего мужа, и если он пообщалс€ с другой женшиной, то у него на руках остаетс€ энерги€ этой женщины. Ёнерги€ другой женщины переходит на супругу и вносит нежелательные изменени€ в ее организм. ћожно касатьс€ только дочерей. ћалого ребенка до года, другим кроме близких родственников не показывали.

ƒревние слав€не считали, что воспитанием детей должен заниматьс€ именно отец. ¬оспитание не велось в отрицательных формах: «не лезь», «не надо», «не нужно». ƒетей до 12 лет называли одним словом «чадо». ƒо обр€да совершеннолети€ в 12 лет, детей вместе купали, одевали — не было различи€ по полу. ¬ этом возрасте ребенок, достига€ семи п€ди во лбу (1.24 м) проходил обр€д посв€щени€ в совершеннолетие и уже отвечал за свои поступки, ему давалось тайное им€. ј если он не проходил такого обр€да, за все его дела неважно если человеку уже 50 лет, все равно отвечали отец с матерью.

ƒревние придавали большую важность чистоте крови. ≈сли ребенок рождалс€ не от чистой св€зи, то были также обр€ды очищени€ у жрецов. Ќа детей одевали венки из цветов, давали сон-траву, они засыпали. ѕотом их клали на лопату (ударение на первый слог). Ћопату засовывали в что-то типа пещеры у которой было две части, в одной была солома, в другой эти дети. ћежду детьми и соломой была каменна€ стена. —олома сжигалась. ѕотом этих детей отдавали роду и растили. ќтсюда пошла сказка про Ѕабу ягу.

¬ общении с ребенком у отца, под воздействием ƒуховной —илы ребенка, открываютс€ дополнительные сферы осознани€ окружающего мира. ќтец получает от Ѕогов и ѕредков –ода еще больше ƒуховной мощи. Ёту мощь отец получает не от самого ребенка, а через него. –ебенок в нем открывает духовные каналы св€зи с —илой –ода, и отец восстанавливает свою ∆изненную —илу, отданную дл€ рождени€ ребенка. ѕоэтому говорилось: «Ўестнадцать детей родишь, шестнадцать дополнительных каналов св€зи с –одом откроетс€».

—огласно «аконам –»“ј (продолжени€ рода), если муж умер на войне, то брат должен вз€ть на попечение вдову с детьми. ћладший сын в –оду всегда остаетс€ с родител€ми и «содержит их в старости, как они содержали его во дни младости». ¬се что нажито в этом –оду, все остаетс€ младшему. ѕосле родов (на которых присутствуют старшие дети), женщина становитьс€ «бабой». Ѕаба — означает: ¬рата ∆изни.

Ёнергию трех лет жизни после рождени€ ребенка женщина получает через  осмы, поэтому их стричь было нельз€ (не важного какого цвета, даже седые).  расить нельз€ было даже брови и ресницы. ≈сли волосы, брови и ресницы выпадают, значит организм высвобождаетс€ от чужеродной энергии поглощенной крашеными волосами. ƒревние считали, что когда у человека по€вл€етс€ седина, то он через седые волосы получает чистую, Ќебесную —илу, поддержку Ѕогов. ≈сть выражение: «ќн убелЄн ћудростью ѕредков»

»сточник  http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43260604387/Tradi...rtesen.ru&paid=1&pad=1

–убрики:  –од

ƒень ѕочитани€ ѕредков Ч —в€точь

ƒневник

¬торник, 24 ћарта 2015 г. 13:43 + в цитатник

ƒень ѕочитани€ ѕредков — —в€точь

ƒень ѕочитани€ ѕредков - —в€точь

 

ѕочитан≥Ї ѕрѣдков, €вл€Їтс€ чЇрЇзвычайно важным аспЇктом жизни —лав€нина.

 

—в€точь (по сути означает праздник)  это ƒЇнь в который нужно совЇршить особый ритуал почитан≥€ ѕрѣдков. ¬с€к≥й чЇловЇк, дажЇ нЇ имЇющий какой-либо духовной иниц≥ац≥и, имЇЇт силу и способность входить в контакт со своими ѕрѣдками.ѕочитан≥Ї своих собствЇнных ѕрѣдков Їсть нЇотъЇмлЇмоЇ право любого чЇловЇка, и это право нЇ можЇт даватьс€ кЇм-либо. ЌЇкоторыЇ волхвы молв€т, что лицо, нЇ имЇющЇЇ надлЇжащѣй иниц≥ац≥и, вправЇ входить в контакт исключитЇльно с ƒухами своих собствЇнных ѕрѣдков, но это нЇ так и возможно установлЇн≥Ї контакта с любыми ƒухами умЇрших, с которыми вы чувствуЇтЇ св€зь, так как извЇстно что всЇ люди вЇдут свою родословную от родных Ѕогов.

ѕроцЇдура почитан≥€ ѕрѣдков можЇт быть прЇдставлЇна в видЇ чЇтырЇх основных этапов:

а) ѕодготовка —в€тыни (—в€точа) ѕрѣдков
б) ѕодготовка к почитан≥ю
в) ѕроцЇдура почитан≥€
г) ќкончан≥Ї ритуала

ѕодготовка —в€точа (—в€тыни) ѕрѣдков

ѕрЇждЇ всЇго вам нужно установить стол (или другой «фундамЇнт» алтар€ – полку, тумбу и т.п.). ЌакройтЇ Їго бЇлой тканью, впитавшѣй лучи солнца и поставьтЇ свЇж≥Ї цвЇты. “ак жЇ найдитЇ около дома чЇтырЇ камн€, очиститЇ их солью, тщатЇльно вымойтЇ и положитЇ по углам алтар€. ƒалЇЇ слЇдуЇт размЇстить на вашЇм алтарЇ, или около нЇго (напримЇр, на стЇнЇ позади алтар€) фотограф≥и и/или портрЇты ѕрѣдков. ™сли Їсть возможность, можно задрапировать стЇну позади алтар€, чтобы изображЇн≥€ было удобнЇЇ прикрЇпл€ть. ЌЇкоторыЇ волхвы нЇ рЇкомЇндуют размЇщать изображЇн≥€ людѣй, которыЇ нЇ были члЇнами вашЇго сЇмѣйства. ќбщЇприн€то, что на вашЇм алтарЇ нЇ должно быть никаких фотограф≥й живых людѣй.

ћожЇтЇ размЇстить на алтарЇ —в€щЇнныЇ ѕисан≥€, образы и кумиры Ѕогов и т.д. ”становитЇ на алтарЇ свЇчу. –ЇкомЇндуЇтс€ положить в стЇкл€нный подсвЇчник нЇмного вз€той около дома зЇмли и нЇсколько крупинок соли, протЇрЇть свЇчу чистым раститЇльным маслом от сЇрЇдины до вЇрхушки, а затЇм, — от сЇрЇдины до основан≥€ и, укрЇпив свЇчу в подсвЇчникЇ, установить ЇЇ пЇрЇд бокалом чистой воды. ¬ бокал можно добавить лЇпЇстки свЇжих цвЇтов.

 ак только вы начнЇтЇ входить в контакт с ѕрѣдками, они сами укажут вам на нЇобходимость привнЇсЇн≥€ тЇх или иных прЇдмЇтов на их —в€точь.
ЌЇобходимо содЇржать ваш —в€точь (—в€тыню) в идЇальной чистотЇ. ЌЇ позвол€йтЇ испар€тьс€ водЇ, которую вы подноситЇ ѕрѣдкам. ЌЇ позвол€йтЇ находитьс€ на алтарЇ испорчЇнным продуктам. –Їгул€рно протирайтЇ пыль с изображЇний ѕрѣдков и других прЇдмЇтов, наход€щихс€ на алтарЇ.

ѕримЇчан≥Ї:

–азмЇща€ пищЇвоЇ подношЇн≥Ї на тарЇлкЇ и посв€ща€ Їго ѕрѣдкам вы можЇтЇ быть увЇрЇны, что ѕрѣдки получат это подношЇн≥Ї.

ѕодготовка к почитан≥ю

1) ќчищЇн≥Ї сЇб€ и —в€щЇнного ѕространства

ќчищЇн≥Ї €вл€Їтс€ нЇобходимым этапом подготовки к почитан≥ю ѕрѣдков. ¬ажность этого этапа обусловлЇна тЇм, что нЇчистота во-пЇрвых, оскорбл€Їт ƒухов, а во-вторых, можЇт способствовать проникновЇн≥ю нЇдоброжЇлатЇльных —ил.

–ЇкомЇндуЇтс€ окурить помЇщЇн≥Ї (по возможности – листом кЇдра или шалфѣ€, можно с использован≥Їм ладана). »дЇнтифицируйтЇ сЇб€ и воздайтЇ должноЇ ѕрѣдкам (упоминаютс€ ваши ѕрѣдки, начина€ от родитЇлѣй и т.д.)

»спроситЇ мир, устойчивость и мудрость:

ѕоблагодаритЇ.

¬ашЇ эмоц≥ональноЇ состо€н≥Ї нЇ должно включать отрицатЇльныЇ эмоц≥и (гнЇв, нЇнависть и т.д.). Ќа любом этапЇ процЇдуры установлЇн≥€ контакта, начина€ от окуриван≥€ и т.д., слЇдуЇт быть сконцЇнтрированным на осущЇствл€Їмой дѣ€тЇльности и конЇчной цЇли ваших дѣйств≥й.

“щатЇльно окуритЇ всЇ помЇщЇн≥Ї. ”достовЇрьтЇсь, что дым курЇн≥€ проник в каждую часть комнаты, гдЇ находитс€ —в€тын€ ѕрѣдков. ќкуритЇ сЇб€, сначала спЇрЇди (с ног и до головы), а затЇм – сзади (с головы до ног)

¬озьмитЇ стакан чистой воды. ƒобавьтЇ нЇмного используЇмого вами одЇколона (или духов), а такжЇ нЇмного своѣй слюны. ѕроизнЇситЇ замолвлЇн≥Ї Ѕогам с упоминан≥Їм своЇго имЇни и имЇн ѕрѣдков начина€ от родитЇлѣй и т.д.

ЅлагословитЇ воду:

— помощью лЇвой руки окропитЇ этой водой всЇ помЇщЇн≥Ї, сконцЇнтрировавшись на этом осв€щЇн≥и пространства.
ѕЇрЇд началом ритуала и послЇ Їго окончан≥€ рЇкомЇндуЇтс€ прин€ть омовЇн≥Ї, или хот€ бы окропить сЇб€ водой из большой чаши, которую слЇдуЇт установить возлЇ алтар€.

ѕроцЇдура почитан≥€

а) ѕризыва€ ѕрѣдков, в началЇ цЇрЇмон≥и можно позвонить в колокольчик, такжЇ зажЇчь свЇчу и, по возможности, благовон≥Ї.

ƒл€ призыван≥€ ƒухов ѕрѣдков можно использовать различныЇ тЇксты.

ѕослЇ призыван≥€ слЇдуЇт назвать имЇна всЇх извЇстных вам ваших ѕрѣдков (начина€ от нЇдавно умЇрших и т.д.):

ѕослЇ имЇни можно добавить жизнЇнныЇ достижЇн≥€ вашЇго ѕрѣдка

ѕризыва€ ѕрѣдков вы нЇ только приглашаЇтЇ их к вашѣй —в€тынЇ, но и чтитЇ их пам€ть данным способом. ѕослЇ призыван≥€ можно спЇть пЇсни в чЇсть ѕрѣдков,можно станцЇвать (нЇ пЇрЇкрЇщива€ ног).

“ЇпЇрь можно сдЇлать подношЇн≥€.

б) ѕодношЇн≥€ ѕрѣдкам.

ѕодношЇн≥€ ѕрѣдкам могут включать любую пищу, которую вы употрЇбл€ЇтЇ сами.  аждый раз принима€сь за Їду, прЇждЇ чЇм Їсть самому, вы можЇтЇ поднЇсти часть пищи ѕрѣдкам, размЇща€ ЇЇ в тарЇлкЇ пЇрЇд алтарЇм, либо нЇпосрЇдствЇнно на алтарЇ. ЌЇкоторыЇ рЇкомЇндуют коснутьс€ тарЇлкой лба, сЇрдца,ног и дохнуть на пищу.

ѕодношЇн≥€ включают такжЇ напитки: чай, квас, соки, чиста€ вода.

в) ƒ≥алог с ѕрѣдками.

—дЇлав подношЇн≥Ї, поблагодаритЇ ѕрѣдков за получЇнныЇ вами благословЇн≥€.
—проситЇ о жЇлан≥€х ѕрѣдка. ¬озможно он захочЇт что бы вы сдЇлали какоЇ-либо подношЇн≥Ї (нЇ об€затЇльно продовольств≥Ї). Їсли это в ваших силах, удовлЇтворитЇ жЇлан≥€ ƒуха нЇмЇдлЇнно. ™сли это в данный момЇнт нЇвозможно, но рЇально в пЇрспЇктивЇ, пообЇщайтЇ ƒуху исполнить просьбу в конкрЇтный срок.

ѕослЇ этого, вы можЇтЇ изложить ƒуху свои насущныЇ проблЇмы и попросить Їго о помощи в их разрЇшЇн≥и. —тарайтЇсь задавать вопросы так, чтобы ƒух мог отвЇтить «да» или «нЇт». »мѣйтЇ в виду, что нЇ всЇ ѕрѣдки достаточно развиты, чтобы прЇдложить хороший совЇт. ™сли ƒух нЇ можЇт вам помочь, или Їго совЇты объЇктивно нЇвозможны дл€ осущЇствлЇн≥€, поблагодаритЇ Їго за помощь и попытайтЇсь найти совЇт у другого ƒуха.

ѕри общЇн≥и с ƒухами нЇобходимо про€вл€ть осторожность. ™сли в ваши ритуалы посто€нно проникают нЇдоброжЇлатЇльныЇ ƒухи, или Їсли с вами происход€т случаи одЇржимости, лучшЇ прЇкратить сЇансы общЇн≥€ с ѕрѣдками.

г) «авЇршЇн≥Ї ритуала

 огда вы закончитЇ окроплЇн≥Ї в концЇ ритуала, трижды воздайтЇ должноЇ мудрости ѕрѣдков:

«аканчива€ цЇрЇмон≥ю почитан≥€, нЇобходимо на нЇкотороЇ врЇм€ прЇдатьс€ размышлЇн≥€м о силЇ и мудрости ваших ѕрѣдков, их жизни и значЇн≥и, послЇ чЇго, возблагодарить их за мудрость:

ѕослЇ этого погаситЇ свЇчу пальцами руки или спЇц≥альным приспособлЇн≥Їм дл€ гашЇн≥€ свЇчѣй, подобным тЇм, что использовались в прЇжн≥Ї вЇка. ¬ылѣйтЇ воду из чаши, использовавшѣйс€ дл€ окроплЇн≥€, подальшЇ от дома.

ќстатки пищи, на слЇдующЇЇ утро можно оставить у поднож≥€ большого дЇрЇва. ЌЇ слЇдуЇт смЇшивать остатки подношЇн≥й с вашим бытовым мусором. “арЇлки, чашки и т.д. нЇобходимо вычистить солью и убрать до слЇдующЇго раза. ЌЇльз€ использовать их, как и любыЇ друг≥Ї прЇдмЇты алтар€, в каких либо иных цЇл€х, кромЇ как дл€ почитан≥€ ѕрѣдков.

¬ тЇчЇн≥и слЇдующих днѣй наблюдайтЇ за своѣй интуиц≥Їй и снами. ѕрѣдки могут дать вам своЇ руководство чЇрЇз них.

»сточник  http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43970554694/Den-P...rtesen.ru&paid=1&pad=1

–убрики:  –од

«ј¬≈“џ ћЌќ√ќћ”ƒ–џ’ ѕ–≈ƒ ќ¬  ј∆ƒќћ” –”—”

ѕ€тница, 20 ћарта 2015 г. 16:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ј¬≈“џ ћЌќ√ќћ”ƒ–џ’ ѕ–≈ƒ ќ¬  ј∆ƒќћ” –”—”

1. Ѕудь верен  рови и «емле. ¬ “воей  рови – сила –асы.
 
2. Ѕудь храбр и горд. “от, кто побеждает свой страх, тот, кто не отступает перед —илой, и есть насто€щий √ерой.
 
3. „ти ѕравду, по которой жили твои ѕредки. —ледуй пут€ми ƒревних Ѕогов, ибо они некогда были людьми твоей  рови и героическими де€ни€ми обрели Ѕезсмертие. 
„итать далее...
–убрики:  –од

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќџ… –»“”јЋ «јў»“џ —≈ћ№».

„етверг, 12 ћарта 2015 г. 20:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mikki-Miss [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќџ… –»“”јЋ «јў»“џ —≈ћ№».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 ¬ыполнение данного ритуала необходимо

только в том,

если вы уверены,

что все разногласи€ в семье

это

 

 

 

результат оккультного воздействи€

на

одного из супругов.

 

 

 


≈го задача заключаетс€

в

том,

чтобы

 

 

 

стереть в подсознании

заданный код

 

 

 

(уход из семьи или же нат€нутые взаимоотношени€)

и

 

 

 

установить новый -

на

защиту сохранности семьи.

 

 

 

ƒанный ритуал можно так же использовать

в

конкретных цел€х

профилактики сохранени€ семьи

или же

в

некоторых случа€х его можно использовать

как ритуал

 

 

 

приворота или же наоборот.

 

 

 

 


ѕодготовка к ритуалу.

 

 

 


Ќалейте

в

глин€ный горшок

400 гр. воды

(родниковой),

добавьте

три свежих бутонца красной розы,

50 гр. спирта

и

одну кофейную ложку желатина.

 


ѕоставьте на огонь,

врем€ от времени помешива€.

 огда смесь закипит,

варите еще на слабом огне

в

течении 30 минут,

продолжа€ помешивать.


«атем снимите с огн€

и

накройте плотно крышкой,

поставив в темное, прохладное место

на

два дн€,

 

 

 

не

прикаса€сь к горшку.

 

 

 


Ќа

третий день,

а

это должен быть

 

 

 

понедельник,

 

 

 

установите в центре комнаты

алтарь,

накрыв его зеленым тканью.


Ќарисуйте на нем круг

(диаметром 15 см.),

по компасу отметьте

стороны света.

«атем

от

каждой точки

отмерьте за кругом

еще 6 см.,

где нарисуйте круги

( круги диаметром 2 см.)

и

поставьте, в них свечи,

 

 

 

это

и

будет ваш магический круг.

 

 

 


ѕосле чего

налейте в „ашу

тот настой,

 

 

 

 

что находитс€, в горшке

 

 

 

 

и

поставьте в центр стола.

«акрыв все двери и зашторив окна,

погасите свет

и

зажгите свечи,

а затем с€дьте удобно

в

кресло или на стул

 

 

 

лицом на ¬осток.

 

 

 


¬ыполнение ритуала.

 

 

 


ѕосле того,

как вы все приготовили и сели в кресло,

расслабьтесь.

«атем начните

пристально смотреть на „ашу,

пока не почувствуете,

как ваш взгл€д

заполн€ет всю жидкость,

сформулированным вашим желанием.

¬аша мысль

(желание)

должна быть

 

 

 

лаконичной и краткой,

но

волевой.

 

 

 

ѕосле этого

встаньте

и

прот€ните правую руку над „ашей,

произнос€ вслух

твердым, ровным голосом

(не отвод€ пристального взгл€да от „аши)

текст:

 

 

 


 

 

 


“екст повторите

 

 

 

семь раз,

 

 

 

после чего

снова садитесь в кресло

и

продолжайте посылать в „ашу

свое желание

до тех пор,

пока не придет чувство,

что

„аша наполнилась доверху, вашей мыслью.

«атем спокойно

встаньте,

поднимите руки вверх

и,

обраща€сь к Ѕогам

повторите еще раз этот текст, заканчива€ словами:

 

 

 


 

 

 


ѕосле чего,

поблагодарите их за помощь,

и

спокойно покиньте магическую зону,

выйд€ из комнаты,

но

свечи оставьте догорать до конца.

 

 

 

 

 

  ƒанное действие выполн€йте

в

течени€ недели

в

строго указанное врем€:

 

 

 

 

 


ѕонедельник

 

в

18 часов

 

 


¬торник

 

в

22 часа

 

 


—реда

 

в

19 часов

 

 


„етверг

 

в

23 часа

 

 


ѕ€тница

 

в

20 часов

 

 


—уббота

в

00 часов

 

 


¬оскресенье

 

в

21 час

 

 



ѕосле того,

как вы выполнили всю работу,

перелейте содержимое „аши

в

темный сосуд

и

храните в темном прохладном месте

до

полного опорожнени€.

“акое зар€женное зелье

дают каждый день

по три кофейных ложки,

добавл€€ незаметно

в

любую жидкость

(чай, кофе, суп и т.д.)

один раз в день

тому,

кого вы собираетесь приворожить.

 

 

 


ѕомните!

 

 

 

Ќи в коем случае

не

давайте этот отвар

 

посторонним лицам

 

 

 

 

и

во

врем€ проведени€ ритуала

 

 

 

ни одна посторонн€€ мысль

не

должна

просочитьс€

в

вашу „ашу!

 

 

 

—ери€ сообщений ""Ѕытова€ ћаги€"":
„асть 1 - «наки присутстви€ в доме духов и привидений.
„асть 2 - ћаги€ ремонта
...
„асть 6 - ѕол Ц это земл€ дома
„асть 7 - –»“”јЋ ѕ–»«џ¬јЌ»≈ ѕ–≈ƒ ќ¬ «ј ѕќћќў№ё
„асть 8 - ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ№Ќџ… –»“”јЋ «јў»“џ —≈ћ№».
„асть 9 - ћќўЌџ… –»“”јЋ Ќј —≈ћ№ё
„асть 10 - –»“”јЋ «јў»“џ —≈ћ№» ќ“ «ј¬»—“», —√Ћј«ќ¬ » ѕќ–„»
„асть 11 - –»“”јЋ ќ“ —≈ћ≈…Ќџ’ ——ќ– » –ј«Ќќ√Ћј—»…
„асть 12 - –»“”јЋ Ќј Ћјƒ ¬ —≈ћ№≈
–убрики:  –од

 ак душа ребенка выбирает своих будущих родителей

—реда, 25 ‘еврал€ 2015 г. 23:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mikki-Miss [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак душа ребенка выбирает своих будущих родителей

 

»зображение с кодом 4411027


 

 

 

 

 

 

 

 

 

¬опрос - как душа ребенка выбирает своих будущих родителей –

 

 

 

 

рождает за собой целую цепь вопросов:

 

 

 

 

ƒуша нашего будущего ребЄнка, кто она?

 

„то же мы вообще знаем о душе?

 

¬ли€ет ли она как-то на своих

будущих родителей?

 

 

 

ћогут ли будущие родители выбирать

и

привлекать душу своего будущего ребЄнка?

 

ѕочему физически здоровые пары бывают бесплодными?

 

 

 

 

ќтветы на все перечисленные вопросы

 

 

 

 

есть в —в€щенных ¬едических ѕисани€х.

 

 

 

 

 ак гласит закон  армы,

 

 

 

насто€щее €вл€етс€ следствием

прошлого и причиной будущего.

 

 

 

 

«начит, от того, как мы распор€дились

 

 

 

 

 

плодами своей прошлой де€тельности напр€мую зависит и наше будущее.

 

 

 

 

 

Ёто всЄ относитс€ и к душам,

 

 

 

 

готов€щимс€ родитьс€ на «емле.

 

 

 

 

 

ѕрава выбора у души почти нет,

родители ей достаютс€

 

 

 

 

по

 арме.

 

 

 

 

ƒуша воплощаетс€ дл€ того, чтобы

совершенствоватьс€ и приобрести

 опыт жизни в наших грубых

материальных услови€х.

ѕам€ть при рождении

 

 

 

 

отбираетс€ и всЄ начинаетс€

с

чистого листа, человечек приходит

в

этот мир невинным,

но с «багажом»,

полученным в прошлых жизн€х.

 

 

 

 

 

 ¬сЄ это необходимо дл€ того, чтобы в своей

 

 

 

 

новой жизни он мог сделать свободный выбор.

 

 

 

 

»так, человек идЄт по жизни, встреча€сь

с различными трудност€ми, приобрета€

очень важный опыт и тем самым совершенству€сь.

Ќо необходимо знать одно –

принцип существовани€ на «емле –

 

 

 

 

это любовь.

 

 

 

 

Ћюбите этот мир, и тогда он ответит вам тем же.

ќчень хорошо, когда эту истину человеку помогают  постичь его родители.

 

ƒуша, совершавша€ в прошлом своЄм воплощении

мало благостных поступков, может быть

 

 

 

 

незрелой

(зелЄной).

 

 

 

 

≈Є удел –

 

 

 

 

не планированна€ беременность,

с которой ещЄ неизвестно,

как поступ€т.

 

 

 

 

 

 “ут как повезЄт.

¬ случае же, если душа духовно развивалась

и  

накопила Ѕлагочести€, то она может

 

 

 

 

сама  воспитывать будущих

 папу и маму.

 

 

 

 

 

ƒуша имеет 3 энергии:

 

 

 

 

—ат – это вечность

(бессмертие);

 

 

„ит – это знание

(душа не может жить без познани€);

 

јнанда – счастье

(бесконечное).

 

ќсознанно или же бессознательно,

но мы всегда стремимс€ к счастью.

—ат „ит јнанда

(санскрит).

 

ѕока душа находитс€ вне тела,

то

она чЄтко знает, что

 

 

 

 

 

 хочет прийти в ту семью,

где ей предостав€т все услови€

дл€ познани€ мира

и

в

которой она сможет быть счастливой.

 

 

 

 

 

≈сли же родители пока не могут

обеспечить ей таких условий,

 

 

 

 

то она устраивает им различные

экзамены на прочность.

 

 

 

 

Ќапример, посыла€ встречи, где они смогут про€вить

сострадание,

благотворительность,

заботу;

предоставл€€ необходимую информацию дл€ изучени€

(о воспитании ребЄнка, об отношени€х в семье и т. д.).

 

 

 

 

 

ƒуша об€зательно придЄт в семью:

 

 

 

 

в

которой супруги

 

 

 

 

принимают всЄ приход€щее,

прос€т еЄ прийти к ним уже сейчас,

обещают любить и принимать ребЄнка

таким,

каким он будет,

совершают аскезы

(например, перестают травить своЄ тело никотином и алкоголем),

прощают обиды,

занимаютс€ благотворительностью,

несут любовь каждому,

про€вл€ют большую заботу

о

своих родител€х и об окружающих люд€х.

 

 

 

 

ѕроизойдЄт это даже

 

 

 

 

в

том случае, если врачи уже

вынесли свой окончательный приговор –

 

 

бесплодие.

 

 

 

 

 

ћогут ли супруги «получить» более развитую,

благостную душу, чем та, что уже витает над ними?

 

 

 

 

 

 ƒа, могут!

 

 

 

 

Ќо лишь в том случае, если эта семейна€ пара

 

 

 

 

 

встала на путь духовного развити€.

 

 

 

 

ƒл€ этого совсем не достаточно лишь

изучать св€щенные писани€, необходимо

 

 

 

 

мен€ть свой образ жизни.

 

 

 

 

 

 огда супруги чувствуют,

что пришло врем€ подготовки к зачатию,

то ими выбираетс€ благопри€тное врем€ года,

об€зательно осознаютс€ все прошлые  грехи

(в которых непременно нужно раска€тьс€),

совершаетс€ жертвоприношение

(например:

повтор€ть молитву

 

 

 

 

«я желаю всем —часть€!»

 

 

 

по 5 или 10 минут в день, либо другую на их выбор).

 

 

 

 

 

 »

тогда к ним может прийти

светла€ личность,

гений

и

даже полубог.

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

—ери€ сообщений "♥ ¬«–ќ—Ћџћ ќ ƒ≈“я’ ♥":
„асть 1 - „ему учить детей.
„асть 2 - ќсознанные дети и несознательные родители
„асть 3 - „ему мы учим детей?
„асть 4 -  ак душа ребенка выбирает своих будущих родителей
„асть 5 - ѕотешки на все случаи жизни
„асть 6 - Ћепим из пластилина
„асть 7 - –итуал на счастливое будущее и защиту ребенка.
„асть 8 - Ќ≈Ё‘‘≈ “»¬Ќџ≈ Ћ≈ ј–—“¬ј!
–убрики:  Ёзотерика
–од

—¬јƒ№Ѕј на –”—»

—реда, 25 ‘еврал€ 2015 г. 21:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—¬јƒ№Ѕј на –”—»

  ¬ древности каждый человек осознавал себ€ в первую очередь членом определенного рода.

ƒети принадлежали к роду родителей, а вот дочь-девушка, выход€ замуж, переходила в род мужа. (»менно поэтому замуж «выход€т» — в смысле, выход€т из своего рода, покидают его.)

ƒевушка должна была «умереть» в прежнем роду и «снова родитьс€» в другом, уже замужней, «мужатой» женщиной.

 ¬от какие сложные превращени€ происходили с невестой.

ќтсюда и повышенное внимание к ней, которое мы посейчас видим на  свадьбах, и обычай брать фамилию мужа, ведь фамили€—это знак рода.

„итать далее...
–убрики:  ƒревн€€ –усь
–од

¬хождение в –од

¬торник, 24 ‘еврал€ 2015 г. 21:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬хождение в –од

÷ель – если говорить интернетным €зыком то это подключка к «эгрегору». 
 
Ќо –од ваш не эгрегор. ќн только похож на него. » то только на первый взгл€д.
 
“еоретические рассуждени€ € опущу. Ќе дл€ того, чтобы запутать, а в цел€х экономии. 
 
≈сли вы войдете в свой –од, то это все вы узнаете автоматически.
„итать далее...
–убрики:  –од

–одовой дух помощник и защитник

—уббота, 21 ‘еврал€ 2015 г. 18:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Vedma_ELENA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–одовой дух помощник и защитник

Filomena

5057605_95bb9f9e222c (700x532, 55Kb)

 

ќснова 9 маленьких ќдалов и 2 больших ќдала это предки по поколени€м и род.
¬нутри большого јльгиза две св€зки рун 
ѕерто - дверь открываем.
јнсуз - вызываем
Ёйваз – дух
√ебо – сразу устанавливаем с духом дружеский союз.
“ейваз - сила и мощь духа.
“урисаз - грозна€ сущность, котора€ рубит негатив и защищает. 
јнсуз умный дух
…ера посто€нна€ работа духа определенное врем€
—оль подпитка энергией духа.
¬ маленьких ќдалах у нас Letur kallað berg runire aeinaskript
o - дл€ того чтобы сн€ть родовой негатив
ƒл€ защиты людей,св€занных по крови или родственников
f - дл€ защиты от передачи по роду маг.негатива
e - дл€ защиты от потерь и бед,дл€ защиты от негатива по роду 
f - дл€ защиты от передачи негатива,от родовых прокл€тий 
s - дл€ защиты от бед,несчастий, злой магии переданной по роду 
¬ыше в€зи
Orða letur (вариант)
f - дл€ того чтобы слова призвали духов 
s - дл€ призвани€ духов, в том числе и родовых 
—лева от в€зи
Odens Letur 
n - дл€ обретени€ покровительства 
ƒл€ защиты людей,св€занных по крови или родственников
b - дл€ защиты от передачи по крови чего либо (имеетс€ ввиду маг.действие) 
—права от в€зи
Letur kallast eirnin adams
f - дл€ защиты от негатива, чтобы не прит€нуть ненужное или плохое случайно 
ƒл€ защиты людей,св€занных по крови или родственников
d - дл€ защиты от переданного прокл€ть€
ƒл€ защиты людей,св€занных по крови или родственников
—низу от в€зи 
Letur kallaðar irskar runir (вариант)
ö - дл€ дружбы 
Letur Kallað Bir runir
l - дл€ развити€ способностей,дл€ работы с духами 
t - дл€ призывани€ духов, дл€ того чтобы узнать прав
Letur kallað dumbpakts pað irkað
k - дл€ дл€ успеха в любом деле 
ј также вверху, внизу и по бокам у нас есть еще √лифы дл€ магических практик
29 - √лиф дл€ наложени€ защиты на свои закл€ти€.
√лифы дл€ работы с духами
4-√лиф дл€ призывани€ духов дл€ защиты
12-√лиф дл€ призыва духов помощников
“аким образом у нас получилс€ призыв родового духа помощника и защитника.

–убрики:  –од

«аповеди Ѕогов –одов –асы ¬еликой

—уббота, 21 ‘еврал€ 2015 г. 17:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ дубын€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«аповеди Ѕогов –одов –асы ¬еликой

«аповедный – хранимый, оберегаемый, заветный.

«аповедь – завещание потомкам жить по ¬едам. ƒве основные заповеди –усского народа таковы: "—в€то чтить Ѕогов и ѕредков своих и жить по —овести" 

–амхата, ѕеруна, Ћады-Ѕогородицы, —трибога, „ислобога, ƒаждьбога «аповедей много, также, как и Ѕогов их даровавших. 

„итать далее...
–убрики:  –од

22 ‘≈¬–јЋя. ƒ»ƒќ¬ ƒ≈Ќ№.

—уббота, 21 ‘еврал€ 2015 г. 09:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬едьмира [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

22 ‘≈¬–јЋя. ƒ»ƒќ¬ ƒ≈Ќ№.

4145608_DidovDen_1_ (669x504, 237Kb)
ƒень пам€ти предков по мужской линии. Ёто день, когда каждый мужчина может получить помощь и поддержку с той стороны, из мира, о котором мы можем только догадыватьс€ – мира, где обитают души наших предков. —лав€не верили, что наши ƒеды — это наша защита и помощь сил, мощность которых нам даже неведома.

ƒид – это образ, соедин€ющий всех предков по мужской линии. ћы обращаемс€ к ƒиду, чтобы поздороватьс€ мысленно со всеми мужчинами своего –ода. —лав€не всегда знали то, о чем генетики начали говорить только в последние дес€тилети€ — существует неистребима€ св€зь между мужчиной и его сыном.  огда у мужчины есть сын, его родова€, генетическа€ лини€ продолжаетс€.

√енетики это объ€сн€ют так – мужчина передает своему сыну через «у» - хромосому, отсутствующую у женщин, уникальный набор генетической пам€ти.
Ёто даже не гены, в которых записан цвет волос, рост и предрасположенности физического и психологического характера. Ёто – набор элементов, которые иначе, как историей рода, не назовешь.

ѕредставьте это в виде ленты, на которой последовательно записано все, что происходило с ¬ашим родом. ¬ы сейчас держите в руках кончик этой ленты – здесь записана пам€ть ближайших поколений, и дальше, по мере удалени€, на этой ленте можно увидеть все более давнюю информацию.

—лав€не же, знали об этом, и день поминовени€ всех ƒидов, был мощным подтверждением этой неистребимой св€зи, заложенной в родовой линии. —в€зь не физическа€, а духовна€!
4145608_DidovDen (669x504, 229Kb)
—лав€не всегда обращались к своим ѕредкам, как к своим защитникам! », если верить тому, в чем были уверены поколени€ слав€н, то первыми предками были те, которых сейчас называют —лав€нскими Ѕогами. —читалось, что человек, в силу только своей принадлежности какому – то –оду, уже находитс€ под покровительством незримых сил. » не было страшнее наказание, чем отлучение от –ода. ƒл€ этих несчастных было специальное название — «выродки». » были эти выродки людьми несчастными, злобными, опасными. ќни и сейчас такие.

» здесь мы начинаем понимать, как можно лишитьс€ божественного покровительства предков. Ёто очень просто — просто разорвите свою духовную св€зь со своими предками, с мужчинами, родившими и воспитавшими сыновей ¬ашего –ода!

ѕросто считайте, что ¬ы – тот человек, который живет своей современной жизнью, что ¬ы – никому не об€заны, у ¬ас нет об€зательств перед своим –одом, и, даже, ¬ы не об€заны воспитывать своего сына правильно, передава€ ему честь и достоинство, которыми обладали ¬аши предки.

≈сть ли это покровительство? ¬ы не сможете это пон€ть, если никогда не слышали внутренний голос, подсказывающий, как поступить, если никогда не случалось в ¬ашей жизни счастливых неожиданных полезных встреч, если не было в ¬ашей жизни таких событий, когда ¬ы говорили: «Ќу надо же, как Ѕог отвел!», понима€, что кто – то ¬ас сберег и отвел от ¬ас несчастье и беду.

 ак укрепить и восстановить покровительство?
»менно в этот древний слав€нский праздник ¬ы можете восстановить утер€нное и укрепить то, что так бережно храните.

4145608_112766_html_m376877ac (700x525, 129Kb)
ѕринесите требу своим ƒидам! ¬ы можете сделать это на кургане дедовском, ¬ы можете это сделать дома. “реба – это действие, которое включает в себ€ подношение кушань€ из зерновых (каша) и произнесение вслух искренней благодарности своим ¬ышним –одител€м, ƒидам.

Ќе важно, что ¬ы скажете – искренние слова не всегда гладко льютс€, главное – подтверждение с ¬ашей стороны духовной св€зь между ¬ами и тем –одом, вершиной которого с насто€щее врем€ €вл€етесь именно ¬ы!
“олько представьте, сколько мужчин не имели сыновей, или те погибли, не передав свою родовую пам€ть своим сыновь€м. —колько генетических родовых линий прервалось без продолжени€!
ј ¬ам повезло! ¬ы есть!

ѕолучить покровительство нельз€ просто так – ¬ы должны с чистым сердцем и намереньем отдать частицу себ€, своей души и духа, объединитьс€ со своими предками. » в современном эгоистическом мире это сможет не каждый мужчина, поверьте.

“реба есть дар благодарных потомков своим ¬ышним –одител€м, иными словами - Ѕогам –ќƒным. “ребой единитс€ ¬семирье. “ребу приносить должно, —ердце своЄ от всего лишнего очистив - не во гневе, не в €рости, не ослеплЄнным ма€той пустой. ¬с€к принос€щий требы Ѕогам лишь дл€ достижени€ каких-либо мирских целей обрекает душу свою на забвение, во ма€те прибыва€ хулу Ѕогам –одным возносит. »бо Ѕоги - родители наши вышние и даруют нам всЄ, что нам действительно нужно, а выкл€нчивать у них безделушки ненужные (например деньги) - оскорбить их, да самому лицом в гр€зь упасть. ѕотому требы приносить должно с сердцем чистым и с намерень€ми добрыми - Ѕогов —лав€ за дары их щедрые. ƒолжно сказать, что принос€ требу Ѕогам, мы не только Ѕогов –ќƒных дарами благодарим, не вместе с этими дарами приносим частичку себ€, дабы единитьс€ с —илой Ѕоговой. ѕотому как нельз€ получить что-либо, не отдав чего-то. ¬ этом и есть суть требы (жертвы).
4145608_0_891e0_b73e7b9d_L (446x500, 156Kb)
—в€зь с –одом у многих сейчас тонка, на грани разрыва, это часть нашей нелегкой истории, потери национальной пам€ти. ”крепл€йте ее, все не просто так!
ќбщайтесь с теми, кто раздел€ет ¬аши мысли, читайте книги, которые позвол€т ¬ас погрузитьс€ в слав€нский мир наших далеких предков, почувствовать их отношение к себе, к –оду, к этому миру!

—лава ƒревним ќтцам наша, кои ныне во —варге ѕречистой,
» зр€т вси де€ни€ наша, и хорошо улыбаютс€ нам.
» тако мы не есть одни, а с ќтцами наша.
» мы потомки, чу€ —лаву ѕраотцов наша,
ƒержим в сердце нашем —в€та –асу,
 ои€ есть и пребуде землею Ѕогов и ќтцов наша.
Ќыне и присно, и от  руга до  руга.
“ако бысть, тако еси, тако буди!


—егодн€ устраивают конные сост€зани€, или представлени€, когда всадник и конь как бы сливаетс€ воедино, становитс€ единым организмом.

—ери€ сообщений " ќЋќЋ≈“Ќ»≈ ѕ–ј«ƒЌ» »":
„асть 1 - ƒень ћорока
„асть 2 - ¬елесовы ƒни
...
„асть 17 - 21 ‘≈¬–јЋя. —≈–ѕ≈Ќ№.
„асть 18 - 21 ‘≈¬–јЋя. ¬≈—Ќќ¬≈…. —“–»Ѕќ√ «»ћЌ»….
„асть 19 - 22 ‘≈¬–јЋя. ƒ»ƒќ¬ ƒ≈Ќ№.
–убрики:  –од

ѕовседневна€ маги€ слав€нки

ƒневник

—реда, 18 ‘еврал€ 2015 г. 10:22 + в цитатник

ѕовседневна€ маги€ слав€нки

ѕовседневна€ маги€ слав€нки

¬олшебство, маги€, ведьма…

”слышав эти слова нам представл€етс€ нечто загадочное, потустороннее, далекое от нашей повседневной действительности. ј ведь когда-то, ведьмою (¬≈ƒјёў≈… ћј“≈–№ё) была кажда€ женщина, а магическим — каждое бытовое действие.

„ем бы она ни занималась — готовила пищу, шила одежду, наводила пор€док в хате — все пропитывалось волшебством и превращалось в полный глубокого сакрального смысла обр€д. —амое удивительное, что дл€ этого не требовалось специальной подготовки или обладани€ сверхспособност€ми. √лавна€ сила заключалась в самом образе мыслей! ¬ наших силах воскресить давно забытое и наполнить свою жизнь магическим светом.

ј придти к такому результату можно лишь добавив осознанности своим ежедневным действи€м. —кажем, когда вы расчесываете волосы, представл€йте, как гребешок, скольз€ по волосам, устран€ет всю отрицательную информацию и энергетику, собравшуюс€ в течение дн€, восстанавлива€ тем самым вашу женскую силу. ƒлинные волосы даруют своей обладательнице такое могущество, что она способна укрыть своих родных обережным кругом.

≈сли же кто-то вдруг занедужит, то готов€ ему напиток, представьте, как из ваших ладоней струитс€ изумрудным светом жизненна€ энерги€ и впитываетс€ в жидкость. ѕрошепчите над кружечкой благостные, добрые слова, идущие из самой глубины вашего сердца и обычный чай или стакан теплого молока станут исцел€ющим нектаром, врачующим и тело, и душу. ∆енщина считающа€ врем€, проведенное на кухне, вынужденной об€занностью вр€д ли будет иметь дружную и крепкую семью. —делайте процесс приготовлени€ пищи своеобразной медитацией, готовьте не тороп€сь со светлыми мысл€ми, визуализируйте положительные образы здоровь€ и благоденстви€. —то€ за гладильной доской над рубашкой мужа, прочувствуйте, как растет его сила, как к нему приходит успех и удача в делах.

√енеральна€ уборка — прекрасна€ возможность вымести из дома весь негатив, все ссоры и невзгоды, наполнив его взамен своей любовью и теплом. ќчищение жилища будет полнее, если при этом вы зажжете свечи, воскурите благовони€, откроете окна, позаботитесь о комнатных растени€х и обрызгаете комнаты осв€щенной водой, тем самым, вы задействуете все стихии и получите их защиту. ƒаже простое прикосновение может стать волшебным, когда вы вложите в него положительную энергию, исцел€ющую телесные и душевные раны, успокаивающую и наполн€ющую божественной благодатью. »менно повседневные де€ни€, а не тайные заговоры и ритуалы способны вернуть душевную гармонию в вашу семью, в благопри€тной атмосфере которой будут расти ваши детки и процветать супруг.

»сточник  http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43956571632/Povse...rtesen.ru&paid=1&pad=1

–убрики:  ћаги€
–од

ѕќ—Ћ≈ƒЌ»≈  ќћћ≈Ќ“ј–»» — ног на голову. ћасленица. ’орошо сказано! Ѕлагодарю! —егодн€ пробовала разбудить пам€ть родовую стоматологу, а она €ра€

ƒневник

¬торник, 17 ‘еврал€ 2015 г. 01:04 + в цитатник

—лав€нские свадебные обычаи

—лав€нские свадебные обычаи

ќбр€ды свадьбы сейчас довольно скучны. Ѕольшие и маленькие группы, с машинами подлиннее и покороче, с одинаково чуть натужными улыбками и бокалами желтой пузыристой жидкости в руках. —вадебные обр€ды – долгожданный повод принар€дитьс€, ƒевушки в парадных €рких плать€х, почему-то очень коротеньких, как на дискотеку, матери в светлом, отцы в тесноватых костюмах, парни в начищенных по важному случаю ботинках. ¬се они, как заводные, через равные промежутки кричат: «горько!», но большую часть времени перешЄптываютс€ о чЄм-то своЄм. —лав€нские свадебные традиции преобразились в разбрасывание крупы да перетаскивание невесты на руках через мост, если позвол€ют килограммы живого веса. ћолодые прищЄлкивают замочки к решетке моста, котора€ уже скрипит подо ржавыми килограммами прошлых надежд, складывают приув€дшие цветы к вечному огню, мечтают уже о том долгожданном моменте, когда это шаблонное веселье можно закончить. ¬озможно, они считают, что с ними случилась наилучша€ свадьба в слав€нских традици€х. ¬ чЄм же глубинна€ суть слав€нских свадебных обр€дов?

 ќбр€ды свадьбы. Ќе стоит этого делать!

 1

“ак св€щенные свадебные обр€ды выгл€д€т в наши дни. Ќаверно, что-то внутри осталось, какими - то почти забытыми чувствами понимаем, что на наших глазах происходит важнейшее, определ€ющее судьбу дальнейших детей этого рода, событие. Ќо знают ли эти люди, знает ли голоспинна€-голорука€ невеста без фаты, чем рискует, отправл€€сь в мужнин дом в таком виде? Ѕоюсь, что нет. —вадьба в слав€нских традици€х глубинна и многозначна.

—оединение мужчины и женщины в брачном союзе – дело не только их двоих. Ќа более высоком уровне быти€ это дело двух родов. ƒл€ рода невесты – это потер€, дл€ рода мужа – это приобретение. Ќо это одновременно, и усиление обоих родов. Ќедаром говор€т, что по итогам свадьбы люди «–ќƒн€тс€», приобретают «новых –ќƒственников».

 ќбр€д венчани€, свершаемый на небесах

 ѕочти забыли люди о том, что такое событие, как свадьба, мен€ет будущие судьбы и на верхнем тонком уровне нашего быти€. ѕр€мо на нас, простодушно живущих в материальном €вном мире, существу€ здесь и не здесь одновременно, дует тонким тЄплым дыханием мир ѕрави и Ќави. Ёто мир высших Ѕогов, создавших эту вселенную посредине разрушающего дыхани€ окружающего ’аоса.

ќбр€д венчани€ двоих в этом тонком мире приводит в движение армии. Ѕоги ѕрави живо участвуют в этом важнейшем событии. ¬ то же врем€ именно в тот час, когда невеста, сверша€ слав€нские традиции свадьбы, расплетает девичью косу в материнском доме, надевает белую закрытую рубаху и прощаетс€ с отцовскими „урами – ’ранител€ми, чтобы начать свой свадебный поезд, трубит сбор арми€ навьев, уродливых и бессмысленных порождений ’аоса. 

2
ќбр€д расплетани€ косы. ¬елесов круг.

 »менно в этот час душа женщины, оставшейс€ без родительских покровителей, представл€ет дл€ них лакомую добычу, ценнейший приз, почву дл€ зависти, лести, страха и обид! Ќевеста идЄт к св€щенному костру, где еЄ ожидают мужнины „уры – ѕокровители, и в это врем€ у€звима дл€ проникновени€ бестелесных навий как никогда до этого. »менно поэтому невеста должна быть в длинном платье с рукавами, а голова покрыта плотной тканью. Ќи к чему рисковать! —вадебные обр€ды не допускают открытых платьев у невесты!

3
“радиционный покров невесты. ¬елесов круг.

 –оль сопровождающих и обр€ды свадьбы

» главна€ задача сопровождающих свадебный поезд – оберечь, защитить, довести невесту до безопасного места! „то делали, соблюда€ свадебные слав€нские традиции? ∆ених и невеста постились и готовились к важнейшему дню своей жизни несколько дней. ¬ день свадьбы все надевали белые одежды, богато разукрашенные обережными защитными вышивками. ¬едь предсто€ло опасное дело столкновени€ с иными мирами. ќбр€ды свадьбы включали приглашение особой ведуньи, котора€ делала обход свадебного поезда, наговарива€ заговоры и сверша€ ей одной ведомое волшебство. —уществовала цела€ группа заговоров под общим названием: «—вадьбу отпущать».

ƒрузь€ жениха должны были окружить свадебный поезд защитной стеной и один должен быть с кнутом, чтобы отгон€ть всех навьев, которые урча от возбуждени€, толп€тс€ вокруг в надежде заполучить сейчас беззащитную ƒушу. ќтветственность жениха – довести свою невесту до обр€дового костра, окутав своей любовью, в которой нет места злым чувствам. —овременные свадебные обр€ды, как видите, полностью исключили эти роли жениха и приглашенных друзей.

 ќбр€ды на свадьбе – вода и огонь

ќбр€д венчани€ включает об€зательное пересечение текущей воды – речку или даже ручеек. ѕочему? ѕотому-что жива€ вода, по слав€нской мифологии, раздел€ет миры, создает переход между этим местом и тем, позвол€ет путешествовать между мирами. Ќевеста, жених и свадебный поезд на тонком уровне идут между мирами, силы ѕрави как бы испытывают и взвешивают в этот час чувства, намерени€, правильность создани€ новой семьи, нового будущего дл€ обоих родов. Ёто врем€, когда прошлое, насто€щее и будущее сплетаетс€ в новый клубок, из которого сплетутс€ судьбы следующих поколений. »менно поэтому невеста должна быть открыта дл€ Ѕогов, даже если это означает открытость дл€ сил ’аоса. ¬ этом глубинный смысл, который несут в себе слав€нские свадебные обычаи.

¬от, наконец, капище, волхв и св€щенный огонь. ќбр€д венчани€ должен получить разрешени€ Ѕогов.

4
ћольба Ѕогов о разрешении венчани€. ¬елесов круг.

  «ќ, Ѕоги! ѕримите ли вы требу, согласитесь ли вы с союзом этих родов?»— все, трепеща, ждут ответа на этот вопрос волхва. ≈сли ответ: «Ќет», свадьбе не бывать сейчас! ≈сли: «ƒа», то св€щенный огонь, вокруг которого, держась за руки, три раза обойдут молодые, соединит роды в вечном союзе. „уры-хранители м€гко покроют молодую жену своей защитой. ћолодые повенчаны на небесах, –оды соединились! ”ра! —вершилось!

 5

–оды соединились на небесах. ¬елесов круг.

 “еперь можно отдохнуть, закрепившись в €вном мире на врем€ свадебного пира, а затем вновь воспарить к высотам ƒуха в брачную ночь, когда Ѕоги открывают свой мир дл€ влюблЄнных.

 —овременные обр€ды свадьбы

„то же сейчас? ќбычаи, потер€вшие смысл. ќбр€ды на свадьбе слепо копируют какие-то отдельные действи€. ƒа, невеста в белом, но непристойное событию платье открывает руки, плечи, нет плотной фаты. ќгол€етс€ как раз в тот момент, когда надо закрыватьс€. ќбр€ды на свадьбе предполагают распитие алкогольных напитков дл€ весель€, когда, напротив, надо быть сосредоточенным, возвышенным и осторожным. —опровождающие свадьбу считают, что их пригласили как свидетелей событи€, вместо того, чтобы осознать себ€ защитниками на опасное врем€. ѕо-прежнему машины с молодыми стараютс€ проехать по мосту и сходить к огню, позабыв причину происход€щего. ѕлеск воды навевает какие-то забытые чувства, конечно. ¬ечный огонь, зажженный практически в каждом городе совершенно по другому поводу, прит€гивает молодых какой-то генетической пам€тью.

¬ернетс€ ли наше общество к пониманию истинных причин и следствий? —можем ли мы вспомнить, осознать, и не побо€тьс€ стать непохожими на толпу? —можем ли правильно рождатьс€, гул€ть свадьбу и умирать? Ёти бессмысленные и опасные свадьбы, конечно, будут продолжатьс€. Ќо есть надежда, что некоторым из нас удастс€ сделать все правильно. “ем, кто открыт живому наследию прошлого.

 √де узнать истинные свадебные обр€ды?

ј где узнать? —ейчас много возможностей. ќдна из них – красивые книги издательства «—еверна€ сказка». ¬ них смешной, грустный, приземлЄнный и возвышенный мир Ѕогов и людей, полный приключений и осмыслений. ¬ них люди рождаютс€, жен€тс€, живут, радуютс€ так же, как Ѕоги.

¬от посмотрите, в заглавной сказке книги «»гры, в которые играют Ѕоги», —варог и Ћада выдают замуж свою дочку Ћину, а в другой сказке этой же книге уже люди свадьбу гул€ют.

¬от, послушайте часть сказочки:

ј в это врем€ к столу подошел жених и выставил перед невестой пару обуви, завернутую в вышитое полотенце. ѕодружки тут же громко и слаженно запели:

 Ќе ходи боса, на дворе роса, 
¬от тебе на ножки новые сапожки, 
ќкованы каблучки, под рум€ны п€точки!

 Ќевеста поблагодарила жениха, пересела на лавку и стала переобуватьс€, потом разула жениха, подарила ему новые сапожки и помогла их надеть.Ёто был сигнал к тому, что пора идти по мосту на капище, получить благословение богов. ∆ених вз€л невесту за руку и повел по мосту через речку, а все гости с песней пот€нулись следом, ƒобр€н, конечно, тоже не отстал. ј гости пели: 

»з-за гор, гор, высоких гор, 
»з-за леса, леса тЄмного 
¬ылетали ветры буйные, 
ќтбивали лебедь белую 
„то от стаи лебедины€, 
ѕрибивали лебедь белую 
„то ко гус€м, серым уточкам. 
“о не лебедь – красна девица, 
“о не гуси, серы уточки, – 
“о жених с своей дружиною. 
–аспалилс€ ќгонь-батюшка, 
–асплескалась ¬ода-матушка, 
¬острубили трубы медные –  
—ужены идут да р€жены, 
ѕо мосту идут на капище, 
гладкой скатертью дорожка стелетс€. 

 ¬олхву поднесли караваи невесты и жениха, волхв разрезал караваи на половинки, св€зал половинку жениха с половинкой невесты и принес св€занные половинки в дар Ѕогам. ќставшиес€ части поделили между гост€ми. ј волхв в это врем€ повенчал жениха и невесту обручами под пение гостей:

  6

 »дЄт —варог из кузницы, 
ЌесЄт —варог три молота, 
—варог-кузнец, скуй нам венец! 
Ѕрачный оков, красив и нов, 
„тоб в том венце венчатис€, 
—реди —варги венцы скованы, 
¬ светлом »рье позолочены, 
Ќа земле волхвом оценены. 
 ому эти венцы носить? 
¬ану – молодцу со Ћюбавушкой!

¬олхв св€зал свадебным рушником руки молодых и вз€вшись за его концы, трижды обвел пару вокруг крады. ћолодых стали осыпать маком, зерном, хмелем, лепестками цветов и свадебное шествие отправилось обратно за пиршественный стол. ƒобр€н с интересом следил за свадебными действи€ми.

¬от такие, весЄлые и умные свадебные обр€ды были на –уси!

 Ќу а как же свадьбу играют Ѕоги?

—варог да Ћадушка, да гости приглашенные ¬елес, ѕерун, ћакошь да ярило, да и другие? ”знать древние слав€нские традиции свадьбы можно, если купить книгу слав€нской мифологии  "»гры, в которые играют Ѕоги».  нига северных сказок полна чудесными волшебными истори€ми о далЄких временах, когда люди и Ѕоги свободно общались между собой.  

“ак вы сможете пон€ть глубинную суть слав€нских традиций, а не испортить великий праздник свадьбы современной суетой.  

   Ќаталь€ „упова,

ћатериалы с сайта

 www.северна€сказка.рф

–убрики:  –од
—вадьба

Ћюбомудрие

ƒневник

¬торник, 17 ‘еврал€ 2015 г. 12:37 + в цитатник

Ћюбомудрие

Ћюбомудрие

 ак сегодн€ избежать ошибок и сохранить в семье мир и любовь, или как достигнуть слав€нского Ћюбомудри€? ќдной конкретной схемы, котора€ бы действовала дл€ любой семьи, нет и не может быть. Ќо есть р€д типологических моментов, которые ведут к любомудрию. ¬от их мы и постараемс€ осветить.
ѕервое, что нужно пон€ть, это то, что мы, зна€ проблемы современной семьи, не должны совершать ошибки, которые вытекают из самих этих проблем. ¬ид€ проблемы, нам нужно уметь не наступать на эти же грабли снова и снова.

ѕостараемс€ привести основные моменты любомудри€, которые помогут сохранить лад в семье.

- —оздава€ семью, знайте, что это на всю жизнь, и не допускайте возможности мысли, что это временный выбор. ѕомните, что, дава€ кл€тву Ѕогам, вы должны еЄ исполнить ценой собственной жизни.  л€тва перед Ѕогами это нерушима€ кл€тва. Ќарушив эту кл€тву, вы нарушаете св€зь с Ѕогами. ќ том, как давалась эта кл€тва, мы поговорим ниже.

- ¬ыбира€ себе вторую половину, прислушивайтесь к сердцу, но знайте, что человек другой конфессии или иных мировоззренческих постулатов не будет дл€ вас идеальным выбором. —емь€, котора€ находитс€ на разных эгрегариальных каналах, не сможет прийти к любомудрию, и конфликт будет заметен при воспитании детей.

- Ћучшим вариантом дл€ создани€ —емьи служит человек, который так или иначе может войти в семейное дело (артель). „еловек, который хочет и желает продолжать традиции, заложенные в семье.

- —тарайтесь сразу жить отдельно от родителей, но в том же доме или районе. ¬ древности каждой новой семье строили дом, но р€дом с другими домами братьев и родственников. Ёто делалось дл€ того, что бы семь€ была в одном месте. “ак проще справл€тьс€ с проблемами. ¬спомните, что «ƒомострой» под семьЄй понимает – «дом». ” каждой семьи должен быть свой дом. —тремитесь к этому. Ќо помните, что ваши родители нуждаютс€ в старости в уходе и поддержке, не уезжайте далеко от них, так как и ваши дети, впоследствии, могут от вас уехать далеко.

- ¬ создавшейс€ семье главенствующую роль занимает мужчина. ¬не зависимости от социального статуса и материальных доходов. ≈сли будет иначе, генна€ пам€ть, не найд€ поддержки, будет деградировать. “ак, если в семье командует женщина, то мужчина тер€ет психологические качества, которые необходимы главе семейства. ƒаже если человек добровольно отдаЄт бразды правлени€ в семье, старайтесь сделать всЄ, дл€ того что бы мужчина чувствовал себ€ мужчиной.

- “олько семь€, придерживающа€с€ здорового образа жизни, сможет воспитать здоровое потомство. », если жена беременна, ни в коем случае не курить при ней! ѕолный отказ от алкогол€.

—емье просто необходимо общее зан€тие спортом. Ћетом это может быть активный туризм, зимой – коллективные походы на лыжах. —тарайтесь больше заниматьс€ спортом на лоне природы. ќб€зательно определите ребЄнка в спортивную секцию, но помните, что спорт это не просто физическа€ нагрузка и затыкание свободных дыр в графике детей, это ещЄ и культурное воспитание. “ак мальчикам необходимо знать самооборону. Ћучше определить его в секцию русского стил€, девочке же нужно ƒѕ» (ƒекоративно прикладное искусство). ћальчику, кроме секции по русскому стилю, желательно пон€ть основы плотницкого дела или резьбы по дереву. ¬ыбирайте направление секций исход€ из предпочтений ребЄнка. Ўколы, к сожалению, уже не готов€т детей к самосто€тельной жизни. ѕредмет «труд» в школе настолько примитивно освещЄн, что девушки не умеют пришить пуговицу и приготовить суп, а юноши не умеют забить гвоздь. Ќе нужно думать, что этому их там научат.

ќчень важно дл€ любомудри€ в семье это утренн€€ зар€дка. ƒелайте еЄ всей семьЄй, это сплотит семью, поднимет вам настроение на целый день и продлит вашу жизнь, да и сделает еЄ активнее и интереснее.

- ƒл€ жизни в любомудрии семье просто необходим ребЄнок, и ,по возможности, не один. –ебЄнок это продолжение вас, ваш залог бессмерти€, именно он перенимает традиции и продолжает род. Ћюбите своих чад, давайте им самое лучшее. Ќе нужно, по возможности, перекладывать воспитание детей на 3-х лиц. ќсобенно слабую социализацию сегодн€ дают детские сады и школы. ≈сли есть возможность не ходить в детский сад, то лучше пусть ребЄнок будет на воспитании у бабушки с дедушкой. »менно от них ребЄнок получит больше любви и знаний. » это убережЄт его от рассе€нного подхода к воспитанию в детских садах и от многих болезней, которые ребЄнок, так или иначе, подхватит там.

- ƒл€ любого лада в семье просто необходима спокойна€ атмосфера. ѕосто€нна€ ругань и, не дай Ѕоги, матерные слова просто разрушают личности и губ€т семьи. »збежать ссор и обид в семье нельз€, но старайтесь ругатьс€ как бы по семейному, полушут€-полуигра€, помните, что ссоры ведут к выплеску негативной энергии на близких. ј зачем им такой ненужный эмоциональный балласт? Ћюбомудрие просто должно быть построено на взаимном уважении. Ќе употребл€йте в ссорах бранные слова, они как плЄтка будут бить материально и наносить жестокие раны. Ќедаром в деревн€х ещЄ в середине 20 века за матерные слова могли и ударить. ” любой семьи есть спорные и порой конфликтные вопросы, их всегда нужно решать сообща, стара€сь прислушиватьс€ к мнению всех домочадцев. Ћюбое самодурство приводит к конфликтам. √лава семьи – не значит тиран, это значит, что семейное выше личного! ј миф о том что, если мужчина бьЄт жену, значит, он еЄ любит, верх идиотизма! Ѕить можно врага, а любимую можно только ласкать и говорить ей нежные слова. “огда и девушка будет счастлива, и готовить она будет лучше, и ладитьс€ по дому у неЄ всЄ будет. Ќедаром в древности на кухне вырезали благие слова на посуде, да и приготовление пищи в дурном настроении запрещалось. ¬ода впитывает плохие мысли, и становитьс€ €дом дл€ человеческого организма. ѕредставьте, что тогда творитьс€ в душах ссор€щихс€ людей?

- —овместна€ трапеза. ” трапезы очень древн€€, обр€дова€ истори€. –аньше собирались за большим дубовым столом всей семьЄй и, пока отец первый не начнЄт есть, никто не принимает пищу. —обирались за стол строго к определенному времени. «а столом разговоров не вели – «пока € ем, € глух и нем». » сейчас желательно принимать пищу сообща, а не возле мониторов-телевизоров.

- ќтношени€ вещь хрупка€, и со временем они имеют свойство портитьс€, люди устают друг от друга. Ќо это не совсем так. ≈сли придерживатьс€ основ любомудри€, то можно продлить взаимный интерес к друг другу, найти в любимом что-то новое, ранее не познанное. Ќапример, у каждой семьи должны быть свои традиции, свои праздничные и поминальные дни. ѕраздничные дни, например, это день соединени€ сердец в Ћюбомир (свадьба), семь€ может выехать на место былого празднества. ќчень советуем не забывать поминальные дни, чтобы и дет€м привить эту традицию, котора€, к сожалению, уже забыта.

“ак, рекомендуем составить генеалогическое древо семьи. ѕон€тно, что на 2-3 колене дело вначале и остановитс€, но есть генеалогические общества. ѕосылайте туда запросы на поиск родственников. ѕам€ть о родичах, о том, кем они были, есть наиважнейший элемент приемствености в семье. —оставление такого древа, покажет обоим супругам, что их род велик и разнообразен и они не в праве его разрушать или прерывать. ≈сли мы и забыли о предках, так нужно их отыскивать и ставить в пример. Ёто укрепит лад и понимание в семье, покажет направление семейной артели, а возможно откроет некоторые семейные тайны. “ак вы подойдЄте к истории вашей семьи. ≈сли до вас это ни кому не было интересным, заведите летопись рода! Ёто приведЄт к сплочению семьи и укреплению Ћюбомудри€!

ћожно долго давать советы, но жизнь с любомудрием в душе это жизнь с любовью и благодарностью, а не с недоверием и обидой. ¬аше сердце становитс€ доступным дл€ людей, вы учитесь понимать и прощать. ¬сЄ зависит исключительно от нас и наших поступков. ¬ажнейший поступок в нашей жизни это свадьба. ≈диножды полюбив, нужно суметь сберечь любовь, как самое ценное созидательное чувство на земле! ¬сегда разрушить легче, чем что-либо создать. Ќужно это помнить, что своЄ счастье мы куЄм сами и под присмотром Ѕогов находимс€ всю жизнь. Ћюбовь без взаимного довери€ невозможна. ѕоэтому всегда нужно уметь довер€ть любимому человеку и уметь прощать. Ќельз€ накапливать обиду, нужно уметь открыватьс€. Ћюбомудрие – это любовь, где правда и доверие к друг другу сто€т на первом месте. “акой брак невозможно разрушить или пошатнуть. Ћюбомудрию нужно учитьс€, так как мужчина не может прожить без женщины, так и наоборот. ќгонь и вода всегда будут уравновешены. “ак и люд€м нужна гендерна€ гармони€. “олько в —емье человек может самосовершенствоватьс€, только в семье человек может найти себ€, поэтому то изгои на –уси приравнивались к смертникам. ∆изнь вне —емьи дл€ слав€нина невозможна. ѕон€тно, что любомудрие сложна€ философи€, но в €зычестве нет простых схем достижени€ успеха. ѕоэтому нужно постепенно понимать основы любомудри€, прислушива€сь к себе и своей второй половинке.

Ќо любомудрие невозможно без обережной символики от своих таинств и традиций. ћы поведаем несколько примеров, которыми поможем семь€м не потер€ть помощь природы и Ѕогов.

ќчень важно правильно сыграть праздник любви – Ћюбомир. —лав€не обычно провод€т праздники на лоне природы. ќсобенно праздник Ћюбомир. ¬ день бракосочетани€ гул€ют все! » на небе и на земле. Ќедаром, путников которые шествовали через деревню, где шла свадьба, усаживали за стол. —вадьба была под открытым небом, она была открыта дл€ Ѕогов. ќтголоски этого обыча€ мы находим у казаков, где молодожЄнов венчает атаман, заставл€€ пройти молодожЄнов вокруг березки 3 раза, говор€ Ѕогам и любимому кл€тву верности. Ёта кл€тва записываетс€ навеки и подтверждаетс€ свадебными серебр€ными кольцами.  ольца – древний обережный символ солнца и верности. —читаетс€, что кольца должны быть на влюблЄнных до конца их дней. ”ронить кольцо в день свадьбы плоха€ примета. Ќельз€ давать кольцо примерить другому человеку. Ќа любой свадьбе проводитьс€ по сути один обр€д это породнение семей, и объединение сердец. ѕоэтому сегодн€шние «волхвы» (тамада), не справл€етс€ с задачей. ƒолжен проводить это действие ¬олхв, или старший в роду, так как тамада не знает все тонкости обр€дов. ј ведь это обр€д делаетс€ один раз на всю жизнь. –азве можно его доверить неизвестно кому? ¬олхв на Ћюбомире св€зывает семьи, проводит обр€ды, которые должны призывать к долголетию семьи. ќтсюда и обычай шить свадебные куклы, как единое целое и многое другое. —читалось, что хорошо проведенна€ свадьба, с размахом и гул€нием, это залог благополучи€ молодых и достатка в их семье.

÷еломудрие девушки это залог любомудри€, залог еЄ верности и единственности дл€ мужчины. ÷еломудрие гарантировало, что в семье род€тс€ потомки только этого –ода. Ёто было незыблемой чертой, которую девушки бо€лись преступить. Ќе нужно себ€ обманывать и обманывать близких, целомудрие это основа любомудри€. “о, что происходит сегодн€, на психологическом уровне рушит семьи, так что задумайтесь над этим девушки, да и юноши тоже.

Ѕез любомудри€ не было бы –уси. Ћюбомудри€ это стержень семьи, и сегодн€шние вольные отношени€, без рамок о традиции убивают духовно, дела€ человека инвалидом. » если не знать альтернатив, не знать светлого лучика любомудри€, мы скатимс€ в эпоху семейной анархии, котора€ окончательно развалит институт семьи, и сделает нас глубоко несчастными. —ледуйте пути любомудри€, и будьте счастливы!

»сточник  http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43077037582/Lyubo...rtesen.ru&paid=1&pad=1

 
 лючевые слова: –од
–убрики:  –од

¬ли€ние семи поколений предков

¬торник, 17 ‘еврал€ 2015 г. 11:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ли€ние семи поколений предков

”ход€ к праотцам, души усопших не исчезают бесследно, информационна€ и генетическа€ св€зь между ними и их потомками сохран€етс€. 
 
Ѕольшинство древних традиций признавало значимость вли€ни€ предков на потомков. 
 
–едко кому не приходилось слышать о печати либо прокл€тии рода, лежащем на семи поколени€х какого-нибудь жуткого грешника. 
„итать далее...
–убрики:  –од