Ответ: информация в бессознательном, в человеческой программе записана образами.
А чем же ещё? Ведь когда человек только появился на земле, языка ещё не было! И образами сугубо природными, ибо никаких артефактов ещё не существовало тоже! Следовательно, кроме как образами, человеческая программа ничем другим быть записана и не могла.
Человеческая психика - своеобразный носитель «программы» которая записана природными образами, аналогами которых служат животные, растения, минералы и т.д. Словом, всё то, что мы называем природой.
Именно поэтому-то в «Шань Хай Цзине» большинство образов – всё-таки природные. В отличие от животных, человек – более сложная программа с более широким диапазоном свойств, записанных в нашем подсознании не одним, а множеством образов, или одним собирательным образом, обладающим свойствами сразу нескольких животных – химерой. Наверное, не случайно мифология разных народов так насыщена химерами, как персонажами совершенно фантастического порядка, в которых соединяются в одном образе черты нескольких различных животных. Возьмем того же Сфинкса: голова человека, туловище льва, хвост змеи. Загадка Сфинкса состоит в том, что под человеческим обличьем, принципиально не особо отличающемся у всех людей (две руки, одна голова, отсутствие копыт и хвоста, две почки и т.д.) скрывается своя особая программа. Именно эта программа представлена в «Каталоге человеческой популяции», именно она визуализирована в достаточно сложных химерических образах, которые там присутствуют. Именно эти химерические образы являют собой базовые свойства человека. На наш взгляд, именно для демонстрации этой схемы как базовой кем-то давным-давно и был придуман принцип Сфинкса. Вот почему у Сфинкса человеческое лицо.
Природные образы являются по сути эталононосителями, то есть живыми примерами конкретного свойства, заключенного в той или иной природной форме. Что касается рассмотрения образов через их природные аналоги, думаю, удобно будет это пояснить на примере. К примеру, чтобы понять, что собой представляет женщина, в бессознательном которой заключен образ кентавра, в том числе, помимо всего прочего, необходимо рассмотреть и внимательно изучить природные свойства коня. Этот процесс называется нами рассмотрением образа через природный аналог.
Итак, каковы свойства коня? Конь – это непарнокопытное животное весом до 300 кг., полигамное, травоядное, живет на равнинах, галопирует с предельной скоростью 60 км в час…и так далее. Перенос этой информации на человека осуществляется по 6 факторам: интеллектуальный, физический, диетологический, сексуальный, эмоциональный и среда обитания. Какую же конкретную информацию о женщине сможет нам дать образ коня?
Следовательно, рассматриваемая женщина чётко мыслит и прямо выражает свои мысли. Поскольку у коней строгая иерархия самок, она – ярко выраженный управленец. У неё атлетическое телосложение от природы и, как правило, хорошо натренированное тело (или выглядит таким, даже если она не тренирует его специально), умеренная жировая прослойка. Имеется склонность к бегу, причем в беге она не спринтер, а стайер. Диетологически она – вегетарианка, сексуально – склонна к разнообразию половых партнеров, при этом очень ревнива. Эмоционально – вспыльчива, открыто, не стесняясь, выражает свои эмоции. Что же касается среды обитания, то хозяйка из нее никудышная, и дома у нее будет примерно тоже, что в стойле у лошади. Вот, к примеру, условно говоря, одна сотая часть того, что может только один из образов нам поведать о конкретном человеке, как носителе той или иной программы.
Конечно, учитывая то, что человеческая программа записана не один образом, а многими (в средней программе около десятка-двух образов, но в некоторых случаях может быть и больше), при этом каждый образ рассматривается не только с точки зрения природного аналога, то интерпретация любой человеческой программы – дело трудоемкое. Но оно стоит того, так как полностью позволяет вычислить о том или ином человеке информацию по всем из 6 факторов, причем в полном объеме, вплоть до мельчайших подробностей.
Поскольку человек – существо непростое, его, само собой, нельзя по «сложности устройства» сравнить с животными или минералами. Как я уже говорил, в отличие от кошачьей или собачьей «программы», в которой записаны лишь простые инстинкты (ведь у животных, к примеру, интеллектуального фактора нет, а у минералов тем более), в человеческой программе содержатся не только инстинкты. Поэтому, человеческая программа содержит десятки образов, составляющих некий комплекс, который мы его назвали архетипическим паттерном.
К тому же, рассматривая все эти образы архетипического паттерна в комплексе конкретной программы, выходит, что одно и то же животное в «компании» с одними образами будет нести в себе совершенно другую информацию, чем такое же животное – в другой программе. Так один и тот же конь или кошка как одинаковый образ в двух разных программах, будут нести в себе разные свойства и качества этого животного.
Это происходит оттого, что каждый образ программы напрямую связан со всеми остальными, без них рассмотрен быть не может. Получается, что образы состоят в жёсткой и сложной взаимосвязи друг с другом, где каждый влияет на все остальные – в этом состоит одна из сложностей интерпретации человеческой программы.
Проанализировав огромное количество образов, содержащихся в древних источниках, и систематизировав их, мы пришли к выводу, что каждый комплекс химерических и нехимерических образов относится к конкретному человеку, рожденному в определенное время. Расшифровав эти образы по определенной системе интерпретации, рассматривая их как через природные аналоги, так и через символизм, мы определяем функциональный диапазон любого человека от «А» до «Я».
Схема интерпретации является авторской собственностью, но могу сказать, что среди прочих исчислений, нам каждый раз необходимо выяснить чисто природные свойства конкретных животных и растений.