Checklist родителям. Не забыть сделать для ребенка и вместе с ребенком

Список составлен Юлией Луговской и находится на её сайте orangefrog.ru

1. Пускать солнечные зайчики.
2. Наблюдать как прорастают семена.
3. Вместе скатиться с высокой ледяной горы.
4. Принести с мороза и поставить в воду ветку.
5. Вырезать челюсти из апельсиновых корок.
6. Смотреть на звезды.
7. Заштриховывать монетки и листья, спрятанные под бумагой.
8. Трясти карандаш, чтобы казалось, что он стал гибким.
9. Дырявить льдинки под струей воды.
10. Приготовить жженый сахар в ложке.
11. Вырезать гирлянды бумажных человечков.
12. Показывать театр теней.
13. Пускать блинчики на воде.
14. Рисовать мультфильм на полях тетради.
15. Устроить жилище в коробке от холодильника.
16. Плести венки.
17. Делать извержение вулкана из лимонной кислоты и соды.
18. Показать фокус с наэлектризованными бумажными фигурками.
19. Писать под копирку.
20. Сделать брызгалки из бутылок и устроить сражение.
21. Слушать пение птиц.
22. Пускать щепки по течению, рыть каналы и делать запруды.
23. Построить шалаш.
24. Трясти ветку дерева, когда ребенок стоит под ней и устраивать листопад (снегопад, дождик).
25. Наблюдать восход и закат.
26. Любоваться лунной дорожкой.
27. Смотреть на облака и придумывать, на что они похожи.
28. Сделать флюгер и ловушку для ветра.
29. Светить в темноте фонариком.
30. Делать осьминогов из одуванчиков и куколок из шиповника.
31. Сходить на рыбалку.
32. Оставлять отпечатки тела на снегу.
33. Кормить птиц.
34. Делать секретики.
35. Строить дом из мебели.
36. Сидеть у костра. Жарить хлеб на прутике.
37. Запускать воздушного змея.
38. Крутить ребенка за руки.
39. Построить замок из песка. Закапываться в песок. Вырыть глубокий колодец, чтобы достать до воды.
40. Сидеть в темноте, при свечах.
41. Делать чертиков из намыленных волос.
42. Дуть в пустую бутылку.
43. Повторять одно слово много раз, чтобы оно превратилось в другое.
44. Издавать победный крик каманчей.
45. Удивляться своей гигантской тени и играть с тенями в догонялки.
46. Прыгнуть в центр лужи.
47. Делать записи молоком.
48. Устроить бурю в стакане воды.
49. Закопать сокровище в тарелке с кашей.
50. Объясняться знаками.
51. Сделать носики из крылаток клена, ордена из репейника, сережки из черешен.
52. Дуть на пушинку.
53. Оставить травинку в муравейнике и потом попробовать муравьиную кислоту.
54. Есть заячью капусту, сосать смолу, слизывать березовый сок и кленовый сироп, жевать травинки.
55. Выдавливать формочками печенье.
56. Нанизывать ягоды на травинку.
57. Играть в циклопов.
58. Петь хором.
59. Починить любимую игрушку.
60. Пускать мыльные пузыри.
61. Наряжать елку.
62. Свистеть через стручок акации.
63. Смастерить кукольный домик.
64. Залезть на дерево.
65. Играть в привидений.
66. Придумывать маскарадные костюмы и наряжаться.
67. Говорить о мечтах.
68. Стучать в самодельный барабан.
69. Выпустить в небо воздушный шар.
70. Организовать детский праздник.
71. Смотреть на мир через цветные стеклышки.
72. Рисовать на запотевшем стекле.
73. Прыгать в кучи осенней листвы.
74. Начать обед с десерта.
75. Надеть на ребенка свою одежду.

Православные сказочки)

Неофит чебурашка находит православного крокодила о. Генадия и вместе с его дружной общиной строят храм не смотря на нападки католической активистки Шопокляк.

Отрок-старец Феодор уходит в затвор в глухую деревню Простоквашино, где беседует с дикими зверьми, которые служат ему.
 
Мальчик отправляет вместо себя в воскресную школу робота-электроника, который делает потрясающие успехи в Законе Божием (выучил наизусть всю Библию) и в пении.  На исповеди обман открыт. Но робота пытаются похитить протестанты, что бы использовать его как ходячий цитатник в полемике с православными... Учителя воскресной школы и о. настоятель (по благословению правящего архиепископа, конечно) помогаю детям вернуть Электроника в лоно матери-церкви.

Мировая классика для православных детей:

У православной девочки умирает мама. Невоцерковленная мачеха издевается над несчастной падчерицей: покупает ей дорогие джинсы, срамные кофточки и т.п. Подруги называют несчастную Золушкой – ведь тех, кто так одевается в аду испепелят бесы…

Девочке очень хочется пойти на исповедь к старцу, но как в таком виде явиться в монастырь? Вместо старцев и монастырей злая мачеха заставляет Золушку ходить музыкальную школу, где дети учат гнусную католическую музыку и…  дети! если Вам страшно сядьте ближе к родителям и перекреститесь – ходить в секцию бальных танцев!

Но тут в Великую субботу в тонком сне Золушке является ангел:  куртка от Sasсh превращается в ватник, джинсы Hugo Boss  -  в юбку до пяток,  платок от Dior – в платок от Софрино, а кроссовки Nake – в ботинки «прощай молодость».

«Но помни, чадо, лишь в первый раз запоют пасхальный тропарь – волшебство закончится…»

Золушка бежит в храм на исповедь. Молодой иеромонах исповедует девушку и никак не может надивиться ее душевной чистоте… Он приказывает псаломщику отложить Заутреню на час, что бы не прерывать исповедь…

Но вдруг в соседнем храме гремят колокола. Золушка все понимает и бросается бежать расталкивая хоругвеносцев. Молодой духовник находит на паперти ботинок «прощай молодость»… Звучит «Христос воскресе из мертвых…», но сердце иеромонаха смущено…

Иеромонах едет в лавру к о.Науму, который благодаря прозорливости указывает адрес Золушки… Сперва девушка по смирению упирается, но потом одевает ботинок, который пришелся ей впору.
Мачеха отправляется в ад, Золушка – рясофорной послушницей в дальний монастырь, а иеромонах получает архимандрита.
(с) Davlatov

ПДД на славянском



Автор талантлив, н презлючий ))

Читать далее...

Без заголовка



Задело...

(с) http://roni-14.livejournal.com/332320.html
"Страдать и убиваться – удел юности (и необходимый удел), потому что именно тогда для этого достаточно энергии и мало реально убийственных поводов. Чем старше человек, тем более добродушным, радостным, что ли, он становится. В том числе потому, что «играться» уже опасно для жизни и если не улыбаться, то жизненные ужастики придавят и сожрут. Юность может находиться на грани самоубийства (всерьез, не прикидываясь), так как в большинстве случаев всё равно желание жить настолько большое, что найдет лазейку. А вот не-юность, как живущая уже в «более широком пласте реальности», в определенных случаях должна уже всерьез сама себя отвлекать, выхаживать, радовать, потому что реально может того: когда тушка против воли начинает на нервной почве физически загибаться, ты пугаешься, и стараешься бодриться, жить активно и т.д. и т.п., потому что уже не привлечение внимания (ах! я самая одинокая), а вопрос сколько рассветов увидишь, бог с ним, что в одиночестве, важнее их красота.
В юности, когда человек раскрывает для себя, сколько у него сил, энергии, часть её он тратит на «раздувание» своих проблем (это, кстати, необходимо, надо чётко понять и уяснить, где у тебя слабые стороны). С уходом же юности жизненная энергия как раз и начинает всерьез тратиться на покрытие проблем, тоски, безвыходности, поэтому сам человек становится всё более весел. Жить и поддерживать тоску, как было в молодости, у него уже нет сил. Т.е. тоски мало просто от того, что сил на неё не хватает, а не наоборот)). Они (силы) существовали тогда, в юности, когда те же проблемы были, но они ещё количественно не накопились. По этому поводу, псевдоюноши - жалкое зрелище. Печально, когда уже не молодой человек прикидывается юношей, которому дозволено страдать, всерьез считать, что выхода нет и т.п., потому что уже не дозволено. Вернее, позволительно тем, кто пошел в другую сторону от развития. Дело в том, что в пост юности) нет праздношатающейся силы, есть та, которая подсознательно направлена на гашение плохости, а остальное уже направляется на развитие. Соответственно, если человек на это самое развитие сил не направляет, то он может себе позволить и в выросшем состоянии плакать. Либо то, либо это, на всё сразу и сил не хватит и времени.
Таким образом, истинная радость бывает не от безоблачной жизни, а как раз наоборот. Обозленность, возникающая с возрастом, это не следствие возраста, а, наоборот, следствие нежелания выходить из состояния подростка (не из детства, а из того состояния перехода). По нормальному-то как раз с возрастом, с возникновением всё более неразрешимых проблем, человек становится всё более смешливым и лёгким. (и говорить хочется всё меньше и всё короче, но это уже другое)"

"Убиваться" вроде уже прошло (и это уже большое счастье), а "пострадать" пока ещё нет (рефлексивному дураку только дай повод:( ), но сил уже не на долго хватает -- спасибо и на этом...

Раздражительность

Вопрос собственно вот в чем. С одной стороны раздражительность это грех и мы должны с ним бороться. Грех действительно очень неприятный для окружающих – человек раздражительный может испортить жизнь максимальному количеству людей в минимальный срок, имея к ним при этом самые теплые чувства.
Но с другой стороны – раздражительность – это болезненный симптом, как например температура или боль, характерный для многих болезней как психических, так и вполне телесных – как то разного рода поражения печени, эндокринные нарушения, аутоиммунные болезни. Таким образом, она оказывается фактором внешним, исходящим не изнутри личности, но как бы поражающим ее снаружи.
Вот в этом и вся загвоздка. Когда я раздражен, я ощущаю это именно таким образом, что мое Я раздражено, именно изнутри меня вырывается гнев и прочие страсти. Как тут быть? Ну на поверхности лежит ответ – терпеть и раздражительности не выказывать. Это ясно. Ну а как быть со внутренним моим миром? Вот я стою в храме в состоянии раздражения. Что делать? Молиться в этом состоянии представляется безумным – как можно молиться, когда ты настроен враждебно ко всем - от прихожан до самого Патриарха… Стыдно молиться, понимаешь свою неправду – а раздражительность все равно тут. Признаюсь меня в такой момент душит помысел из храма убежать. Признаюсь и убегал. Как же быть?

Три рассказа о брюках.

На многих православный форумах не однократно открывали гневные темы о женщинах, которые ходят в брюках вообще и в храме в частности. Осуждать и Обсуждать эту тему в сотый раз не хочу, просто попытаюсь рассказать о трех таких грешницах, из них же первая есть аз.

Ленка
Лена приехала в Петербург учится, отца у нее нет, мама получает очень мало и помогать не может, оставив Ленку перебиваться на стипендию в 1200 рублей и периодические подработки репетитором. Когда я познакомилась с этой тихой худенькой девочкой, я с ужасом узнала, что оказывается в наше время тоже можно голодать. Гардероб у Ленки немудрящий, старенькие джинсы да пару свитеров, в этом она, как говорится, и в пир и в мир и в добрые люди. Ни шить, ни вязать она не умеет, а купит платье или юбку может, только если пару месяцев откажет себе в еде. В храме на Ленку смотрят осуждающе, шикают и цыкают, и ютится она у самого выхода в уголке и не поднимает глаз, вместе с ней также ото всех в стороне стоит Света.

Света.
Света приходит в храм как на парад блузки с яркими рисунками и рюшами, джинсы с вышивкой, обувь непременно на каблучке. Уж и ругали ее и стыдили, а она опустит глаза, прощенья попросит, но в следующее воскресенья опять в очередной новомодной блузке придет и опять же в брюках. Посудачили мы о ней и решили ее исправлять. Я подошла и предложила померить у меня длинную юбку, которая мне мала, перешить времени нет, а выбросить, конечно же, жалко. К моему удивлению Света с радостью согласилась и уже в следующее воскресенье пришла как начищенный пятак, ее глаза улыбались всем и вся, и она в своей новой юбке даже осмелилась встать подальше от выхода. Свете 17 лет. Родители пьют. Она одна тащит всю семью. Платит за квартиру, собирает в школу троих младших ребятишек. В социальную службу она не обращается, боится, что тогда двоих сестренок и брата заберут в детский дом. Разумеется, денег катастрофически мало, на одежду хватает только младшим. И пока все православные в храме осуждали и обсуждали рюшки и брюки, одеждой с ней делилась соседка с верхнего этажа, модница из поколения «пепси», юбки модница носила исключительно мини, в таких точно в храм не пойдешь, Вот и ходила Света в том, что было, и то, стараясь выбрать самое целомудренное, как-то перешить то что есть.

Я.

Так уж вышло, что когда я забеременела, у нашей семьи были нелегкие времена. При смерти была прабабушка, требуя постоянного ухода, умирала от рака тетушка, и в больницах и за химиотерапию требовалось платить огромные деньги, сестра с трудом перебивалась с двумя малышами, матери мужа пришлось делать операцию на сердце на которую ушло аж 80 тысяч. Так что лишней копейки не было. Из еды дома была картошка и квашенная капуста, тем и держались. Мне правда было все равно, у меня был сильный токсикоз и вообще ничего не лезло. Рвало постоянно, даже от чая, так что на долгих четыре месяца я осталась без храма, и без причастия. Когда токсикоз пошел на убыль, уже ударили морозы и встала другая проблема в чем пойти. На улице минус 30, ребеночек у меня крупный и живот уже порядком вырос, в свои старые юбки я уже не влезала, Теплые длинные юбки стоили не меньше 600 рублей, и требовали еще теплых колготок, штанов и Сапогов. Я же располагала только 300 рублями и могла всунуть отекшие тоги только в стоптанные ботинки. На оставшиеся деньги я купила себе носки и пару теплых колготок, отыскала дома старые страшные папины джинсы(единственное во что смогла влезть) Огромную дубленку аж по колено и радостная пошла в храм, но не тут то было у свечной лавки меня словил продавец сделал мне строгий выговор за то что я пришла в храм в брюках и практически выставил на улицу, в слезах я вернулась домой, В слезах за нехватку денег, за невозможность принести своего не рожденного еще малыша в Дом Бога, думая о том, что и Ленку и Свету и меня Господь бы принял и в брюках, понимая что мы совсем не хотели Его обидеть.

Не осуждайте за брюки, за короткие юбки, зачем думать о людям плохое, а лучше подойдите к вызывающе одетой девушке и спросите почему она так одета, может и для нее брюки не выбор, а просто нужда.

Согрешил: тем, что реализовывал себя, свои потенциальные, данные Богом, творческие возможности (таланты) в несуществующем в действительности виртуальном пространстве, погружая себя в мир компьютерных технологий и игр; лишал себя живого человеческого общения, подменяя его праздным суррогатным общением через "Интернет".

(c)Чин исповеди. Перечень грехов и вредных привычек современного человека. Добрые правила для причастников. ООО "Ронда", 2007. По благословлению Архиепископа Амвросия (Щурова)

Стихотворение.

«В очередь на исповедь

Две подруги в час урочный
В храм пришли с желаньем прочным.
Богу душу посвятить
И просвирки получить.
Вот мастита християнка
Объясняет без изъяна,
В храме как себя вести,
Душу в святости блюсти.

Богу стой вот здесь молись,
Глазом на других глядись.
Видишь, кто чаво там делат,
Ну и ты за ним крестись.
Свечку в исповедь купи
Для отпуста на грехи.
Да, реветь там надо будет,
Ты платочек забери.
Ты Петровна, посмотри
Крест, какой вон на груди.
И атласно платье чёрно
Так и вьётся позади.
Да, наш батюшка отец
Первостатный молодец.
Наши бабы как увидят,
Так и сохнут все в конец.
Да, Степановна, что да
Ты опять таки права.
Зря ведь люди не болтают.
Прости, Господи, меня.

А на медне мне сказали,
Что недавно тут видали
Наша батюшку вдвоём
В иносмарке зарулём.
А втора, небось, девица
Закадрила мастерица?
Да вот нет, вроде мужик
Бородатый как старик.
Ты Степановна для чё,
Рассказала то, про то.
Да, и то Петровна зря.
Прости, Господи, меня.

Ты смотри-ка, вон мужик
Чёй-то мордою поник.
Так и мечет и крестит,
Знать отпетый он бандит.
Точно, точно вон смотри,
Ты за сумкою гляди.
А неровен час своруют
И виновных не найти.
Да, Петровна, что за жизнь,
Наша очередь кажись.
Ой, простите вы меня!
Люди добрые, грешна!

Ой, святый отец грешна,
Вся как есть, черным черна.
В чём же матушка скажи
Так черны твои грехи?
Ой, совсем, совсем грешна -
Всё болит права нога,
Да и совесть всё свербит -
Надоел радикулит.
Мать Лукерья, погоди,
Про болезни не части.
Мы с тобой не в терапии,
А у Бога во церкви.
Ты скажи-ка вот про что,
Осуждала ли кого?
Тебе батюшка отцу
Всё скажу как на духу.
Было дело, да грешна.
Вот не вспомню лишь, когда.
Скорелоз, отец родной
То десяток уж какой.
Ладно, мать уже иди,
Ну да Бог тебя прости.

Всё покаялась ужо -
На душе так хорошо!
Ты, Петровна, не боись
Всё в Евангеле крестись.
Да кричи, мол, что грешна -
В поруганье голова.
Ну, а я пойду вперёд
К чаше вон займу черёд.
Обожди, Лукерья Мать
Чё попу-то мне сказать
Да иди ты не гледя,
Он всё скажет за тебя.

Ой, простите вы меня!
Люди добрые, грешна!
Батюшка, меня прости,
Все, что есть, мои грехи!
Да ты матушка постой,
Яму зря себе не рой.
Аль живьём кого ты съела,
Иль сготовила в печи.

Ой, ты батюшка чаво,
Я не делала того.
Только вот мой грех какой,
Дед мой спьяну ох дурной.
Поёт песни до утра,
Ну я скалкой и дала.
Ой, грешна отец родной,
Он меня огрел клюкой.
Я клюку-то отняла,
Стулом он огрел меня.
Я его, а он такой…
Да ты матушка постой.
Не грехи твои я слышу,
Ну а бокс один сплошной.
Ты мне лучше расскажи
Где грешишь на вред души.
Да отец родной, грешна -
Рубь соседу не дала.
Он, который год подряд
Глушит гольный сурагат.

Ты опять мать за своё.
Криминал один идёт.
Ладно, всё, и Бог с тобой
С миром ты иди домой.

Ну? Степановна, чаво?
Заглянул в сердешно дно.
Душу вынул всю как есть
Ну а там грехов не счесть
Всё очистил, замолил
К Царству Божью спровадил.
Да, ещё сказал про бокс,
Что полезен для души.
Ну а я сказала, чё,
К скарелозу хорошо
И сказал мне, что от ныне
всё забыть про терапии.
Как Петровна не суди
Много с исповедь пользы.

Словарик. Без ч/ю не читать

Больно не бейте. Это типа юмор . И это не я, это о_Евгений.

Учите огарянской:

1."Во всю землю изыде вещание их" — роуминг.
2.Горнило – пионер.
3.Гортанобесие — тирольские распевы.
4.Гостия (Hostia) — заезжая монахиня.
5.Духовник — начальник просфорни.
6.Жестоковыйный — называющий всех на "Вы", но жестко.
7.Запивка — посланная за пивом.
8.Кадиллак — диакон.
9.Камилавка — православная девица, привыкшая к жвачке.
10.Канонарх — начпрод (начальник канона [кануна]).
11.Кенгуру – американский парень Кен, увлекшийся эзотерикой и ставший гуру.
12.Козлогласование — оперная ария в исп. И.С. Козловского, знаменитого русского тенора.
13.Колесницегонитель — водила
14.Коливо — ёжик/малинник/заросли шиповника.
15.Культтовары — "Софрино".
16.Курия – курящая католичка.
17.Лжица — врушка.
18.Лицемерие — дактилоскопия (не то, но как правильно называется, когда параметры черепа и лица промеряют, забыл).
19.Месяцеслов – затянувшаяся проповедь.
20.Митра — а) в Иране - бог солнца; б) в России - божество карьеристов.
21.Младостарец — Лао-цзы (по легенде, родился с седой бородой).
22.Мытарства — этажи в налоговой инспекции.
23.Плевелы — верблюды.
24.Погребение — прогулка на лодке.
25.Поношение – дизентерия.
26.Понтифик — тот, кто «на понтах».
27.Поп-звезда — батюшка, регулярно вещающий через СМИ.
28.Поп корн — еврей Корн, принявший Православие и рукоположенный в священники.
29.Поп-музыка — церковное пение.
30.Поручи – гаранты.
31.Посошник — алкоголик.
32.Постник — милиционер.
33.Пресвитер – свитер батюшки.
34.Протопресвитер — такожде поповский свитер, токмо большого размера.
35.Синагога — полу-китаец-полу-грузин.
36.Скимен – лыжник.
37.Сокрушение сердца — инфаркт.
38.Старообрядец — одетый в секонд хенд.
39.Странник — ортодокс со странностями.
40.Сыропуст — сыр вроде дамталлера, с большими дырками.
41.Мясопуст — холодильник, где раньше лежало мясо.
42.Тлен — кадильный уголь.
43.Трикирий — набор для распития водки на троих (дикирий — на двоих).
44.Тропарь — следопыт.
45.Тунеядство — поедание тунца.
46.Удавленина — деликатес, мясо удава.
47.Харизмат — сквернословящий пятидесятник.
48.Хорос — хор греческих монахов.
49.Шаман — фамилия сибирского раввина.
50.Шансонетка — абитуриентка, провалившая экзамен на регентские курсы.

Для первого урока хватит.

Соблазны бывают разными...

Но христиане их побеждают любовью :)))

Эту штуку мне показывал отец_Агафангел и мои дети с радостью побеждают соблазны :))
А сегодня я еще дошел до уровня апостола!

О себе. Рефлексии.

В очередной раз колупаясь в своих недостатках, наткнулась на такую логическую цепочку
заниженная самооценка - неумение сочувствовать

Вроде, связь неочевидна. И тем не менее она есть. Не умея сочуствовать себе, ругая себя и ожидая осуждения других за мои ошибки и ожидая похвалы за достижения, я постоянно себя оцениваю. Тоже самое я обычно делаю с другими - оцениваю, насколько они плохи (или хороши) в разных смыслах и ситуациях. Вместо того чтобы со-переживать, радоваться за успехи и грустить о неудачах.

Кстати, ещё раньше для меня было открытием, что гордыня и заниженная самооценка легко могут уживаться и взаимодополнять друг друга.

Как бороться с около-церковными мифами?

Начать говорить людям правду.
Правду о том, что в результате крещения их ребеночек не станет более здоровым. О том, что жизнь в Церкви вовсе не гарантирует христианам никаких земных благ. О том, что если человек захочет жить настоящей церковной жизнью, то он приобретет себе гораздо большее количество проблем по сравнению с тем благополучием, которое могло бы быть вне Церкви. О том, что венчание на прибавит супругам любви, рукоположение не даст ставленнику ума, а постриг в монахи не сделает инока преподобным. О том, что к Церкви и жизни в Ней нужно относиться серьезно и только серьезно. О том, что Церковь - это Евхаристия, а не куличи и яйца.

Если начать хотя бы с этого, то есть надежда, что многие околоцерковные мифы "яко исчезает дым да исчезнут".

ud date: В связи с тем, что внимание с содержания поста переместился на его заголовок, меняю сабж. Согласен, там была своя двусмысленность. Бог желает спасения всем людям, но не все люди, увы, хотят быть с Богом. Возможно, что развенчание многих мифов даст возможность каждому ищущему сердцу быстрее обрести Истину.

Молитва - состояние, ощущение или поиск Бога?

очень интересный текст вот отсюда: http://m-kleopas.livejournal.com/

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

С некоторым сомнением публикую этот текст. Он предназначался конкретному человеку, но поскольку ситуация эта встречается довольно часто, то думаю, что кому-то написанное поможет.

Молитва ищет Бога. Медитация ищет состояние. Чувство. Ощущение.

Так бывает, к сожалению, часто. Это достаточно распространённая среди новоначальных ошибка. О ней надо просто знать, иметь её в виду. Это не прелесть, но это то, что может привести к ней.

Вот, Господь впервые посещает человека своею благодатию, призывающей благодатию новоначальных. Бог рядом и так близок. И, кажется, так будет всегда. Господь будто мать, которая учит своего ребенка ходить. Время от времени отпускает его, что бы он сам шёл, потом подхватывает вновь, не давая человеку упасть.
Но вот, приходит время - отходит Господь, чтобы было видно произволение человека. Благодать ушла и человек начинает искать её. Плачет, тоскует человек, не понимая, почему он изменился, и ищет любой способ вернуть благодать. И тогда-то многие и впадают в эту ошибку.Читать далее...

Не сотвори себе кумира

Сравнение одних людей (или себя) с другими легко может вызвать либо зависть, либо гордость. И то, и другое сопровождается осуждением. Поэтому всегда лучше такого сравнения избегать. Чего хорошего оно может дать?

Отвергнув Бога, человек выстраивает своё мировоззрение, ставя себя напротив остальных и сравнивая себя с другими – других ориентиров не остаётся. Превосходство над другими питает его гордость, а превосходство других – разжигает зависть. Оба эти чувства направляют его стремления: человек находит себе кумиров и козлов отпущения – первых, чтобы хотя бы к чему-то стремиться, а вторых – чтобы за счет кого-то самоопределяться.

По этому закону живут не только отдельные люди, но и целые коллективы, субкультуры, а иногда культуры и страны. Им нужен идеал и враг. По этому принципу, например, живут фанаты разных команд, такую психологию можно заметить в США – с их американской мечтой и постоянным поиском врагов.

Но любой человек и любое общество всё равно ущербны, а потому, делая их своими кумирами, человек не совершенствуется, а лишь становится похожим на них. Со временем человека ждет разочарование в его идеале: он, как ни странно, оказывается не идеален. Достигнув одного идеала, человек стремится к следующему: разочарование в своих кумирах часто ждет фанатов; супруг, ослепленный влюблённостью, которая со временем проходит, перестаёт считать свою вторую половинку идеалом и может начать искать кого-то еще – ведь он не умеет по-другому. И как итог - ближе к концу земного пути, когда всё, что возможно уже пройдено – насущностью становится переоценка ценностей. Человек понимает, что гнался за призраками и через разочарования в земных кумирах часто приходит к Богу.

Только в этом контексте по-новому читается заповедь «Не сотвори себе кумира, ибо Я Господь Бог твой». Главный способ избежать всего этого – уже изначально не равняться на людей, а чтить за идеал Того, кто им и является. Человек, принявший за идеал Бога – встает на бесконечный путь по восходящей к Нему. Ему уже не нужны будут ни какие-то земные идеалы, ни тем более люди, за счет которых он бы самоопределялся. Как следствие – человек относится к другим людям не ставя их напротив себя, а становясь с ними плечом к плечу на своём пути к единому Идеалу.

Человек приобретает незыблемый идеал, и в то же время – лишается необходимости сравнивать себя с другими, гордиться и завидовать.