Ты мыслишь статичными категориями и под разрушением понимаешь динамику. Но воьми то же Античное язычество, где и в каком месте оно оказалось разрушено?
Ну, можешь тогда выйти на балкон и посмотреть эту "динамику" В действии... Или пройти по ссылке:
http://vkontakte.ru/album16552837_109355700
Прогресс - это развитие человека, а не развитие техники. - вот мое утверждение, которое я и пытаюсь обосновать! С этой точки зрения-то я как раз и вижу дегенерацию. Ты же, в своих рассуждениях, упираешься только лишь в материальный фактор (критерии материального благосостояния) - а я говорю тебе, что это не прогресс! Регресс заключается в самом представлении о счастьи, применяемом в капиталистическом обществе (счастье, как способ наилучшего удовлетворения инстинктов и органических потребностей (хотя, кажется, я повторяюсь)). Я же говорю, что потребность - это всего лишь потребность: ты удовлетворил ее - и она прошла (ты больше ее не испытываешь). И притом чем ты ее удовлетворил - абсолютно не важно (например голод ты удовлетворяешь хлебом, или красной икрой - результат один: ты всего лишь удовлетворяешь голод). Капиталисты превратили потребность в смысл (и цель жизни). Такое представление абсолютно неверно и ведет общество к регрессу.
Теперь, что касается античности: ценностным ядром античной культуры является представление об антропоцентризме 9надеюсь тут ты не будешь со мной спорить). Сущность его заключается в том, что человек (микрокосм) должен стремиться быть равным "богам". Именно отсюда следуют представления греков о красоте (гармония тела и интеллекта) и счастье (достижение каждым человеком наивысшего уровня морального и физического развития). Именно поэтому в античных мифах мы постоянно видим сюжеты о том, как люди соревнуются с "богами" (иногда даже побеждают их и становятся бессмертными). Если говорить о том, когда в ценностное ядро античной культуры пришел гибельный чужеродный элемент, то это, очевидно, произошло в эпоху Александра Македонского (Эллинизм), когда в эту культуры попали ценности, заимствованные у египтян (и др.), которые идут в разрез с представлениями антропоцентризма (думаю, что в этой теме ты должен разбираться поболее меня).
Теперь, если говорить о соответствии ценностей антропоцентризма природе и разуму, то можно сказать, что эти представления идут в разрез с природой человека (т.к. философы-антропоцентристы считали предел возможностей человека безграничным (что не соответствует ограниченности человека по своей природе)). Смысл жизни человека они видели в борьбе (человека с человеком, человека с природой, человека с "богами" и т.д.) для достижения определенного уровня развития. Причем борьба эта (поскольку они не видели высшего смысла) велась в интересах отдельных людей и кланов. (поэтому грецию мы можем считать родиной олигархии (как например в Спарте). Поэтому объединение людей на базе философии антропоцентризма в единое сплочение представляется мне невозможным (поскольку каждый из этих кланов считает, что прав только он (нет объективного критерия справедливости), и поскольку такая система не является идеологией в полном смысле этого слова (она не решает проблемы человека (любого человека) на всех уровнях).
Далее: такая система не подтверждается разумом, поскольку на разумной основе мы осознаем, что человек - тварение Единственного Бога, и что "богов" не может быть много. Т.к. в противном случае они были бы ограничены друг другом, а то, что является ограниченным - не может являться Богом. Именно поэтому остатки политеизма были сравнительно легко "ассимилировны" в Европе Христианством... Общество с более низко развитой культурой не может удерживать в повиновении общество с более высокоразвитой культурой. Т.к. в таком случае "повиновение" будет удерживаться только силой и страхом (а не на культурном уровне). Для поддержания такого "повиновения" постоянно необходимо будет применять силу, что возможно только на очень короткий срок. Это, кстати, люди понимали всегда (еще с древних времен). Кстати, интересная история на эту тему: когда князь Владимир завоевал Волжских Булгар перед ним встал вопрос, порабощать их, или просто взять дань и уйти. Владимир стоял на том, чтобы поработить. Однако, когда он посоветовался со своим воеводой Добрыней, тот сказал ему интересную вещь. "Посмотри", говорит, "княже! У этих людей - сапоги на ногах! Народ, который носит на ногах сапоги никогда не будет служить народу, в лаптях!" (то есть культурный уровень Волжских Булгар выше и не получится удерживать их в повиновении только силой (будут постоянные бунты). Тогда Владимир согласился взять дань и уйти. (история приводится в книге Карамзина "История государства Российского). А вот Христианство - легко смогло удерживать бывшие языческие племена в повиновении на культурном уровне... Делаем выводы!