"... я уверен, что единый Космос объединен в материальном и духовном смысле. В космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы черпаем всю силу, вдохновение, которое вечно притягивает нас, я чувствую его мощь и его ценности, посылаемые им по всей Вселенной и этим поддерживающие её в гармонии. Я не проник в тайну этого ядра, но знаю, что оно существует, и когда я хочу придать ему какой-либо материальный атрибут, то думаю, что это Свет, а когда я пытаюсь постичь его духовное начало, тогда это – Красота и Сочувствие. Тот, кто носит в себе эту веру, чувствует себя сильным, работает с радостью, ибо ощущает себя частью общей гармонии".
Однако помимо этого, известно также и то, что Никола Тесла мог погружаться в измененные состояния сознания. Психиатрия обычно относит к таким состояниям гипноз, транс, медитацию, состояния в период засыпания или просыпания. По словам Теслы, в определенные минуты картины реальных объектов в его мозгу окутывали вспышки света и заменяли собой его мысли. Эти вспышки вызывали у него видения, которые увлекали его за собой в иные миры, где он жил, знакомился с людьми, заводил друзей. Как рассказывал сам ученный, он научился управлять своими видениями. Оставаясь наедине с самим собой, он погружался в них и познавал непознанное. Или же подключал свой мозг к Космическому Разуму.

Известный американский психолог Уильям Джеймс еще в начале прошлого столетия писал: «Наше нормальное бодрствующее сознание, разумное сознание, как мы его называем, - это не более, чем один особый тип сознания, в то время как повсюду вокруг него, отделенные от него тончайшей преградой, лежат потенциальные совсем другие формы сознания. Мы можем прожить жизнь и не подозревая об их существовании; но стоит применить уместный стимул, - и они появятся в мгновение ока и во всей полноте - определенные умонастроения, которые, возможно, где-то могут быть применены и приспособлены».
Так существует ли Космический Разум на самом деле? Или же Никола Тесла всего лишь приспособил умение погружаться в транс для использования скрытого потенциала своего мозга?

Настроиться на Вселенную. Согласно концепции Космического Разума, человек сам не способен творить и что все его идеи, озарения или даже мысли являются продуктами Космического Разума. Отсюда проистекает, что само материальное тело неразумно и является лишь вместилищем для духа – его разума, который в свою очередь черпает все свои знания из некоего космического центра. Здесь следует вывод, что этот Центр посылает одному человеку больше сигналов, другому меньше. Или же некоторые люди умеют «настраивать» свой мозг на нужный диапазон волн, посылаемых Космическим Разумом, как например Никола Тесла, и черпать из Вселенной почти неограниченную информацию. А так как «настраиваться» могут далеко не все, а некоторые даже не желают ничего об этом знать, то и знания среди людей распределяются неравномерно. Этот факт скорей всего и послужил возникновению высказываний подобно тому, что «Бог как сеятель выходит на пахоту, берет горсти зерен и разбрасывает их. И так засевается поле. А эти зерна – разные таланты. И вот какое кому зерно попадется, а когда и вовсе не попадется». При этом может возникнуть логичный вопрос: почему же у разных людей талант проявляется по-разному, несмотря на то, что у данного таланта один и тот же источник? Например, стихи разных великих поэтов не похожи друг на друга, равно как и картины великих художников. В то же время один человек становится гениальным математиком, другой писателем, третий инженером. Точный ответ на этот вопрос не известен, но можно предположить, что «импульсы» (назовем их так) таланта преломляются сквозь призму личности самих гениев и проявляются в свете сущности этих людей. Отсюда можно сделать вывод, что в любом человеке заложен тот самый маленький «приемник» посланий Космического Разума, но не каждый умеет разглядеть его в себе и правильно «настроить».

В ином сознании. В своей книге «Тайные возможности вашей психики. Измененное состояние сознания» Уильям Хьюитт писал: «Измененное состояние сознания, облегчающее человеку достижение желанной цели, можно вызвать посредством направленного гипнотического воздействия. Оно довольно часто возникает в процессе медитации или молитвы. Существует немало других способов, позволяющих достигнуть измененного состояния сознания, но все они одинаково хороши, если человек верит и знает, чего он хочет». Далее автор приводил примеры того, что представляет собой измененное состояние сознания, и объяснял способы вхождения в него с целью улучшения собственной жизни и достижения счастья. При этом автор утверждал, что при желании на это способен любой человек.
Одним из примеров измененного состояния сознания является сон. В состоянии активного, бодрствующего сознания, когда человек думает и действует, режим функционирования мозга соответствует бета-ритму и достигает 12-15 колебаний в секунду. Когда человек засыпает, ритм функционирования его мозга переходит в альфа-ритм, когда частота колебаний составляет от 6 до 14 в секунду. Обычно такое состояние соответствует ночным сновидениям или же дневным мечтаниям. Далее следует тета-ритм, когда ритмы головного мозга снижаются до 4-8 колебаний в секунду. И, наконец, дельта-ритм – бессознательное состояние. В этом ритме частота колебаний опускается до 4-5 в секунду, и человеческий мозг отдыхает. Обычно во время цикла сна ритмы мозга сменяют друг друга, и время, которое отделяется для каждого ритма, у разных людей различается.
Однако, для того, чтобы впасть в измененное состояние сознания не обязательно засыпать. Этого можно достичь и во время бодрствования. Одним из способов достижения такого состояния является гипноз. Хотя существуют и менее безобидные способы, такие как употребление алкоголя или наркотиков. Возвращаясь к примеру Теслы и основываясь на его рассказах, о тех состояниях в которых он пребывал, можно сделать вывод, что ученый не прибегал к каким-либо методикам или просто не раскрывал их, а измененные состояния сознания посещали его сами по себе. Обладавший даром предвидения, ученый в 1912 году отговорил своего друга Джона Моргана отказаться от путешествия на «Титанике» и тем самым спас ему жизнь. Здесь можно разглядеть тонкую нить, которая связывает понятия измененного состояния сознания, Космического Разума и экстрасенсорики. Вполне возможно, что первое является инструментом, второе – источником, а третье – одним из результатов так называемого контакта.

На грани мистицизма. Идеи о Космическом Разуме определенно связаны с религиозным мистицизмом. Еще в далеком прошлом в период язычества старые религии и древние мистерии придерживались понятия безличного вселенского божественного Принципа, так называемого Универсального Разума, Души Вселенной, не доступной для понимания обычного человека. И как доказательство существования этого Принципа, жрецы и священнослужители древности приводили пример наличия нерушимого порядка космического механизма, отражавшего рождение и смерть, изменения и преобразования в природе. Так, индусы видели проявление Души Вселенной в ауре трансформации Брахмы, трансгималайские мистики – в Алайе, «божественной Душе мысли и сострадания», а Платон – в «непрестанно сознающей Божественности». В одной из эзотерическим аксиом говорится: «все, что покидает состояние лайа (однородного), становится активной сознательной жизнью. Индивидуальное сознание проистекает из абсолютного сознания, которое является вечным Движением, и возвращается в него».
С течением времени и приходом монотеистических религий понятие о единстве бытия не утратило своей актуальности. Идея монизма, то есть восприятия многообразия явлений в мире в контексте одного начала и единой основы всего существующего, стала одной из главных идей философии, основанной на принципах новых религий, в частности Ислама. Данная философия побуждала увидеть за множеством всего существующего нечто общее, объединяющее мир в единое целое. Впоследствии принцип единства лег в основу идеалистического монизма Г.В.Ф.Гегеля, который считал, что сущность бытия заключена в абсолютной идее, то есть подразумевает единственную подлинную реальность, наличие первопричины всего окружающего мира и наличие мирового духа, обладающего самосознанием и способностью творить.
В Исламе различается божественный разум и разум человеческий. Божественный разум является одним из проявлений всемогущества и всезнания Бога. Таким образом, Космический Разум и есть сам Бог. Человеческий же разум, согласно Исламу, подобен божественному, но в отличие от него не столь совершенен.