Иногда проходишь по Лавре и не замечаешь того, где ты находишься. Стал ловить себя на мысли, что находиться здесь отнюдь не плохо. Боюсь, однако, что опять «забудусь» и… будет все своим… а не хотелось бы. Мысль возникла по этому поводу: «А если и в семейной жизни так? Сначала супруга нравится будет, «души в ней не буду чаять», а потом привыкну и не стану замечать того, что дал Бог? Или, например когда родятся дети, радость неописуемая будет, а потом вдруг привыкнешь и все станет серо и не будешь замечать того, что дал Господь…? Опасно привыкать ко всему. Надо чаще напоминать себе, не фанатично, но изредка, когда все кажется серым и монотонным, протирать стеклышки своих очков иногда… ».

Сейчас учу вместе с Андреем «Чужде матерем девство…».
Вчера получил двойку по Ветхому Завету, а сегодня ее, с Божией помощью, исправил.
А позавчера виделись с kaznachey. А сегодня занес его в список друзей.
Завтра в 13-00 едем в г.Звенигород(только наша группа). Организовал поездку иеромонах Пантелеимон, старший миссионерского отдела, а еще батюшка является нашим классным наставником. Многая ему лета! Звенигород – это древнейший город, в нем много древних храмов. Попробуем запечатлеть эти моменты.

С праздником Вас Рождества Пречистой Девы! Приветствую kaznachey! Кстати, kaznachey – это тоже семинарист как и я, мы живем вместе в одних чертогах. Правда у меня келья подальше будет и потише…
Сегодня я встал весь опухший, как . А все потому, что мы выставку готовили всю ночь. Выставка посвящена Куликовской битве и Великой Отечественной войне. Скажу Вам, что не смотря на то, что было жутко интересно, но спать хотелось не менее сильно к концу ночи. А в 7-00 я просто сбежал спать. Вот и опухший проснулся. Побежал на самоподготовку – проверять будут, а меня нет. До свидания.

Тамбов

— губ. гор., при впадении рч. Студенца в Цну; ст. жел. дор. на соединении линий Ряз.-Уральской и Тамб.-Камьшинской. Т. занимает ровную площадь длиною с Ю на С в 5 в., а шир. до 1 ½ в. Правильно распланирован, но улицы мощены далеко не все, и то только на половину ширины. Колодцы неглубоки, в самых возвышенных местах не глубже 15—16 арш. Вследствие низменного положения и прилегающих со стороны Цны болот Т. сильно страдает от малярии и в особенности страдал в прежнее время, когда не было водопровода. Последний устроен городом ок. 20 лет тому назад и дает хорошую воду из рч. Студенки. Почти при каждом доме имеется сад; в последние 25 л. разведены небольшие скверы и бульвары; постройки большею частью не скучены; несмотря на преобладание деревянных построек, за. последние 50 л. не было опустошительных пожаров. Каменных жилых домов ок. 20%. Усадеб, составляющих частную собственность, ок. 2500, арендованных под постройки свыше 600, лавок на базарных и ярмарочных площадях ок. 500. Жилых домов с казен. и общ. зданиями до 4000. Православн. церквей 33, в том числе 1 кафедр. собор, 2 в муж. и 2 в жен. мон., 8 приходских. 3 кладбищенск., 16 домовых и 1 упраздненная. Из приходских церквей 5 довольно новой постройки (1851—87 гг.); другие, а равно собор и монастырские церкви — концa XVIII и начала XIX вв. Еванг.-лют. црк.; строится катол. црк. Евр. синагога. В 1781 г. в Т. было 5664 жит., по однодневной переписи 12 дек 1865 г. — 28481, в 1897 г. — 48134 (25151 мжч. и 22983 жнщ.). В описании 1781 г. значится, что жители города и предместий "торг имеют мелочными товарами, закупают по селам масло, мед, воск, юфть, сало, шерсть, пеньку, рогатый скот и отпускают все это для продажи в Москву и др. города".....
...Учебн. завед. 42 (учащихся 3947 муж. п. и 2259 жен. п.): гимназия (540), реальное училище (399), духовная семинария (562), Екатерининский учительский инст. (185), Александринский инст. благор. девиц (266), жен. гимназия (600), епарх. жен. учил. (342), 2 дух. уездн. учил. (626), уездн. и 6 начальн. учил. (985), 2 жен. начальн. (377), разных частных низших училищ и пансионов 9 (205 муж. п. и 251 жен. п.), црк.-приход. шк. 13 (306 мальч., 370 дев.), начальн. учил. при Екатер. инстит. (102), Мариинский детск. приют (37 муж. п. и 53 жен. п.). При жен. м-ре трехклас. женск. учил. Музыкальное училище местн. отд. Имп. музыкального общ. Публичная библиотека; дом для народных чтений с библиотекою, народною читальнею и музеем. Книжные склады губ. земства и епархиальный. Община сестер Красн. Креста с город. бесплатной амбулаторией. Дома трудолюбия и работный....
...История. Основание Т. положено в 1636 г. постройкою укрепления против частых в то время набегов крымских, ногайских и азовских татар. Цна затрудняла доступ к укреплению с В, Студенец — с С; с Ю защитою служил ров, а с З возведен был вал, от которого теперь не сохранилось почти никаких следов, но зап. окраина города и теперь называется у местных жителей валом. Из "Экономич. описания Т. наместничества", составленного в 1781 г., видно, что за стенами Т. укрепления (теперь не существующими) находились слободы Пушкарская, Стрелецкая, Полковая и Покровская (доныне сев. часть города называется "Пушкари", а крайняя южн. часть "Инвалидною"). В 1648 г. возведен был земляной вал от р. Цны до р. Челновой, чтобы защитить открытое место между Липовицким и Челновским лесами. Тогда же возник дополнительный к Т. городок Красный на. р. Челновой (у нынешнего с. Лысые Горы). Т. сохранял значение военного укрепления все первое столетие своего существования. В 1738 г., во время турецкой войны, поведено было исправить и перевооружить крепость Т. В 1719 г. Т. сделан главным городом учрежденной тогда Тамбовской провинции Азовской (переименованной потом в Воронежскую) губ. В 1779 г., по учреждении Тамбовского наместничества, Т. стал главным городом этого наместничества, или губернским. Одним из первых правителей Т. наместничества был поэт Державин (1786—1788). Он нашел Т. в жалком состоянии и старался сделать его более культурным. Квартиру свою он сделал местом общественных собраний, концертов, даже школою для детей и молодежи, где преподавались арифметика и грамматика; было и обучение танцам. Державин заботился об учреждении в Т. клуба и пансиона для дворянских детей. При содействии Новикова он завел в Т. первую типографию, в которой печатались не только распоряжения по наместничеству, но и некоторые известия по текущей жизни города, отчасти стихи самого Державина и переводы иностранных романов, исполненные местными писательницами (Ниловою и кн. Голицыною). При Державине открыто в Т. Главное народное училище, построен театр, заготовлен камень для мощения улиц, улучшено содержание арестантов; подготовлялось топографическое описание всего наместничества. В 1802 г. учрежден дворянский учебный корпус; преобразованный в кадетский, он имел только младшие классы кадетских корпусов, а в 1846 г. переведен в Воронеж. В 1822 г. началось мощение тамбовских улиц, для чего употреблен камень, заготовленный 40 лет ранее Державиным. В ноябре 1830 г. в Т. была первая холера; суровые меры к прекращению ее вызвали трехдневный бунт жителей города. Главным городом епархии Т. сделался еще в 1682 г. Епископа Питирима (1685—1698) местное население чтит как святого и поклоняется его гробнице (в нижнем этаже собора, им построенного). Питирим основал женский монастырь в Т. и мужской Трегуляев около Т. (где теперь развивается летняя дачная жизнь обывателей города).

Редкая семья


Из журнала "Кормчий", 1906 г.


Я глубоко чту семью, слишком высоко оставлю ее смысл и
значение. В наше время трудно встретить истинную семью...
Семейная жизнь в упадке... Но в моих странствованиях по
белу свету мне привелось нечаянно встретить в деревенской
глуши примерную семью, пребывание в которой было для
меня лучшим и дорогим временем в моей жизни. Этими
дорогими для меня воспоминаниями и хочу я поделиться с
читателями. То было несколько лет тому назад.

Я проезжал по делам Воронежскую губернию, и мне часто
доводилось останавливаться на ночлег и отдых в разных
селах и деревушках.

Близко присмотрелся я к житью-бытью мужиков, научился
понимать их взгляды и воззрения.

Однажды, под вечер, я подъезжал к деревне. Тяжелые тучи
заволокли все небо. Начинал моросить дождь. Я устал
трястись в тележке и решил переночевать в деревне.

- Послушай, - обратился я к своему ямщику, - ты, наверное,
знаешь кого-нибудь в деревне?.. Вези меня к кому-нибудь в
избу, я хочу переночевать и отдохнуть... Ямщик почесал
затылок...

- Тутошний... Что ж, барин, коли хочешь на ночевку
остаться... я тебя к Архипу свезу... У него достатки есть... и
изба почище будет...

- А семья у него большая?

- Большущая... человек никак двенадцать наберется... Мы
проехали деревенскую улицу и подъехали к большой заново
отстроенной избе. Из-под ворот вылезли и залаяли на нас
две косматые собаки.

Окно в избе отворилось, показалось лицо старика с длинной
седой бородой.

- Пусти меня, дедушка переночевать... Устал я... по делу еду!
-- взмолился я старику.

Старик помолчал несколько минут, пытливо вглядываясь в
меня.

- Милости просим, барин... Не обессудь... Чем богаты, тем и
рады! -- промолвил он.

Я вошел в избу. Она была полна народу. Трое мужиков
чинили сбрую, несколько баб что-то шили... Ребятишки
играли около взрослых. Я подумал, что у старика собрались
гости, и тихонько сел на лавку, оглядывая собрание.

Старик, по-видимому, угадал мои мысли.

- Чему дивишься, барин? -- усмехнулся он. - Думаешь,
народу больно много? Это, родимый, все свои, семейские...
вместях живем. Эй, Матреша, спроворь барину закуску... --
прервал он свою речь, обращаясь к молодой девушке,
усердно что-то работавшей. -- Небось устал в дороге-то?

Я, действительно, так устал и измучился, что, едва отведав
яичницы, которую чудесно состряпала Матреша, завалился
спать и спал, как убитый, до утра.

Утро наступило ясное, светлое. В избе началось движение с
зарей. Но ходили тихо и говорили шепотом из боязни
разбудить меня. По-видимому, это было непривычно для
них, особенно для ребят, которых постоянно унимали и
оговаривали.

Я встал рано в прекрасном расположении духа. Мне
казалось, что я давно знаю старика и его семью. Так хорошо
я себя чувствовал среди них. Почтительный седой старик с
добродушным и вместе строгим лицом пришелся мне
крепко по душе. Видно было, что он стойко держал в своих
руках бразды правления, и вся семья глубоко почитала его.
А семья была громадная.

Когда все разошлись после обеда, я выразил старику свое
удивление.

- Как это вы все вместе живете? Тесно, я думаю, весьма?
Много ведь всех...

Старик улыбнулся:

- В тесноте, да не в обиде, барин. Обид мы не знаем. А что
много нас, это твоя правда... У нас к избе со двора три
клети подстроены... Да и баню занимаем... Еще строиться
хотим... Вместе лучше жить, барин! Вот, гляди, сколько нас.
Я да старуха моя, три сына женатые с женами и ребятами
при мне живут, еще сын-паренек да дочка у меня меньшая...
Старшенькая дочка моя овдовела... Тоже, значит, у меня с
ребятами живет... Вот и считай нас... А за то, барин, все
работники... рук-то сколько у нас... работа кипит... Пашня
ли, жниво ли, покос ли, у нас у первых раньше всех
поспело... Еще другим поможем... Это вот, нешто, не
работник? -- ласково потрепал он по щеке маленького,
белокурого мальчика. -- Мои внучата -- добрые ребята...
благодарить Бога... Их работать помаленьку приучаем...
Пущай учатся...

- Но в такой огромной семье, дедушка, я думаю, без ссор не
обходится? Женщины, наверное, ссорятся? -- спрашивал я.

- Нет, барин, этого у нас нет... Душа в душу живем...
Старуха у меня добрая... невестки ее как мать родную
любят... Это, барин, как поставить... У нас так дело стоит,
что ни ссоры, ни обид слыхом не слыхать... Не поладят
бабы, сейчас ко мне... я все рассужу, сам за всем гляжу...
Сынки мои, слава Богу, делиться ни в жисть не хотят... И
верно, барин! Работников у нас много, работа кипит... Ну, и
достатки есть. У баб шелковые сарафаны имеются... А
погляди, у других беднота какая! Жалость глядеть! Мы
живем сообча, своим судом судим и награждаем... И нечего
Бога гневить, хорошо живем! -- Семья добрая, человеку
счастье, и родине помочь. В доброй работной семье и ребята
добрыми работниками вырастут... Так-то, барин!

Слова старика подтвердились. Я загостился у них и прожил
целую неделю, было дело у меня не спешное. И по правде
сказать, присмотрелся я к ним, и дивился... Семья была,
поистине, примерная. Все были налицо передо мной. Никто
не скрывался. И за все время не заметил косого взгляда,
недоброго слова в семье.

Все жили необыкновенно дружно и мирно. Начинался ли
спор между взрослыми, или начинали ссориться женщины,
или капризничать дети -- старику стоило только взглянуть
на них строго и пристально, и все утихало. Он был душой
этой согласной и мирной семье, оберегал ее, следил за ней.
А между тем я не слышал, чтоб старик ругался или кричал.
Он говорил всегда спокойно и строго. Мы часто беседовали
с ним по душе.

- Матушка моя была истинно добрый человек, - говорил
мне старик. -- Добру она меня учила; учила в Бога верить,
людей любить, семью вести, в согласии и мире ее держать!
Часто она говорила мне: "Береги, Архип, семью... В ней
счастье человека... Мир да согласье семейское -- выше
всего!" Я с этим вырос и так детей растил... Сыновья мои
нас со старухой почитают, семью свою крепко жалеют и
берегут... Спасибо матушке! Мир ее святой душеньке!

Надо было видеть, как уважали в деревне старого Архипа,
каким почетом пользовалась его семья. Дело какое было
решить, совета ли спросить, все шли к нему, веря в его
разум и правдивость.

- Вот, барин, - смеялся мне старик, - есть и у нас
завистники... Семье моей, миру да согласью нашему
завидуют... Колдуном, слышь, меня прозывают... Будто я
колдую... Оттого у нас мир да любовь, - старик добродушно
смеялся.

Время, которое я провел в семье Архипа, никогда не забуду.
Нигде я не чувствовал себя так хорошо, как в этой простой,
крестьянской семье.

С глубоким уважением всегда вспоминаю я деда Архипа.
Простой крестьянин, он умел понимать, умел оценить
смысл и значение семьи.

Жив ли он теперь?

Сегодня у нас академический день – это когда все на кроватях валяются и нечего не делают. Было скучно и неинтересно. Но когда наш весь второй курс пригласили в кабинет дежурного помощника, для того, чтобы назначить на работу, вот тут стало еще… веселее и веселее. Почему? Да потому, что перед нами туда зашел первый курс. А потом мы.
Нас там спрашивают: «Как дела? Как настроение?»
Мы: «Праздничное и не хотелось бы, чтобы оно испортилось…»
Нам: «Значит так, братья,…» – мы все набрали воздуху – «не буду вам его портить».
Мы:
После этого нам стало гораздо веселее! А так если бы этого всего не произошло, мы бы не ценили время. Мысль по этому поводу возникла:idea:: «А вдруг и в жизни так? Живем и не ценим времени, нам подаренного?» . Ну да ладно, сочинение писать надо. Пока.

А вот собственно текст обращенный ко всем в интернете на официальном сайте МДА(вы уж простите за тавтологию…):

Дорогие братья и сестры!
По благословению ректора МДАиС архиепископа Верейского Евгения к Вам обращаются студенты 3 курса Московской духовной семинарии с просьбой принять участие в разрешении жизненно важного вопроса. Серьезно болен наш однокурсник – Коваленко Сергей, ему требуется трансплантация почки – сложнейшая операция стоимостью 20000$.
Мы знаем Сергея как хорошего, доброго и отзывчивого человека, благочестивого христианина, искренне стремящегося отдать все свои силы на служение Святой Церкви.
Смиренно просим всех, кому небезразличен наш брат во Христе, оказать молитвенную и материальную помощь. Пожертвования можно присылать на счет Московской Православной духовной академии в Сергиево-Посадском филиале Банка «Возрождение» (ОАО):

Р/с 40703810004800140644
Банк «Возрождение» (ОАО) г. Москва
Кор/счет 30101810900000000181 БИК 044525181
ИНН 5042018312 КПП 504201001
ОКПО 11781383 ОКОНХ 92110, 92120
Назначение платежа: Добровольное пожертвование на лечение студента 3 курса МДС Коваленко Сергея.
Источник: http://www.mpda.ru/ru/school/news/index.php?id=203

Сегодня прочитал на доске у нас в Академии такое объявление:

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут»
(Евангелие от Матфея 5 глава, 7 стих)


Дорогие отцы братья и сестры!

Мы, студенты 3 курса Московской духовной семинарии, обращаемся к Вам с просьбой принять участие в разрешении жизненно важного вопроса. Серьезно болен наш однокурсник – Коваленко Сергей, ему требуется трансплантация обеих почек – сложнейшая операция стоимостью 20000$.
Мы знаем Сергея как хорошего, доброго и отзывчивого человека, благочестивого христианина, искренне стремящегося отдать все свои силы на служение Святой Церкви.
Смиренно просим всех, кому не безразличен наш брат во Христе, оказать молитвенную и материальную помощь.
Пожертвования можно присылать на счет Московской Православной духовной академии в Сергиево-Посадском филиале Банка «Возрождение» (ОАО).

Р/с 407038100004800140644 Банк «Возрождение»(ОАО) г. Москва
Кор/счет 30101810900000000181 БИК 044525181

ИНН 5042018312 КПП 504201001
ОКПО 11781383 ОКОНХ 92110, 92120

Назначение платежа: Добровольное пожертвование на лечение студента 3 курса МДС Коваленко Сергея.

Здравствуйте я опять после ночной вахты ЦАКа… Ночь прошла спокойно. Смотрел фильм про Филаретовский раскол. Одна успокаивающая мысль пришла по этому поводу: «Что бы ни было соборность остается соборностью и все раскольники отваливаются как мертвые члены, они без благодати. Церковь есть Богочеловеческий организм, где присутствует не только человек, но и Бог. Который в любом случае будет видеть слепое низкое упорство раскольника. Но Церковь состоит не только из иерархов, священников, но и НАРОДА, без народа это не Церковь - ведь БогоЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ организм. Народ этот в большинстве своем идет не за монахом Филаретом, а за митр.Владимиром, за которым Апостольская Церковь. А, следовательно, Бог. Вывод: Раз раскольники безблагодатны, значит, просуществуют недолго. Или будут существовать формально только». Пойду спать.

* На фото Митрополит Киевский и Всея Украины Владимир с нашим Владимиром Владимировичем.

Сегодня я получил первую оценку в этом году – 5!!!:D По Новому Завету.
А еще у двоих студентов с моей группы сегодня был день Ангела: Даниила и Александра! Многая лета!!!
После ужина пришел в келью… а там наш киприот(студент с Кипра) разложил яства! Особенно понравились кипрские маслины, они намного вкуснее магазинных. Вот и говорю я себе после всего этого: «Ну нельзя, Евгений столько есть!»:D