Телефильм «Талаш» снят по мотивам повести «Дрыгва» («Трясина») белорусского писателя Якуба Коласа. 

 

События в мини-сериале происходят в 1919 году. В белорусском Полесье вновь появляются войска поляков. Местные жители оказываются втянуты в водоворот военных действий: одни готовы идти за поляками, другие поддерживают красных. Нет ни одной семьи, которую так или иначе не затронуло бы происходящее. 

 

Среди героев телефильма – Василь Талаш (Геннадий Гарбук), 70-летний дед, которому в силу ряда личных причин пришлось взяться за оружие. Однако на войне быть одному нельзя – непременно пропадешь. Чтобы выжить, Талаш просит поддержки у отряда большевиков. 

 

Вот и все. Да фильм и не и не про них. Очень жаль, что формат 4 серий не позволил закрутить что-нибудь типа "Вечного зова", но в целом вышло хорошо. Мне понравилось. И больше всего неподражаемый народный белорусский говор. А какие типажи, просто здорово. настоящие мужики, а не переодетые городские актеры... Ну, почти. Смотрите бесплатно онлайн на http://films.imhonet.ru

Игра «Отчаянные домохозяйки» — квестовый RPG-симулятор по мотивам одноимённого сериала от студии Liquid Entertainment.

 

У проекта очевидное сходство геймплея с популярной игрой «The Sims Житейские истории». Геймер создаёт персонажа, который по ходу развития событий взаимодействует с обитателями виртуального мира. Добро пожаловать в Вистерия-Лэйн!

 

Игроку необходимо научится ладить с другими людьми, выбирая для этого оптимальные модели поведения, а также правильно выполнять квестовые задания. Кроме всего прочего, игровой процесс приятно разбавляют различные мини-игры: наука компьютера, покер и так далее.

 

Сюжет игры «Отчаянные домохозяйки» повествует о семье, недавно переехавшей в Вистерия-Лэйн. Он — преуспевающий врач, его жена — домохозяйка, утратившая память в результате несчастного случая. У супружеской пары также есть любимый сын.

 

Вскоре семья знакомится с Иди Бритт, Брит Ван Дэ Камп, Сьюзан Мэйер, Габриэль Солис и Линетт Скаво. Главную героиню приглашают на партию в покер, где ей предстоит посплетничать о том, что происходит в Фэйрвью./ 

Казачество - исторически православное (в некоторых случаях старообрядческое) русское военное сословие в XVIII — начале XX вв. Образованию казачества предшествовало появление в XII - XIII вв. на стыке границ Киевской Руси и Половецкой земли т.н. бродников - ватаг вольных людей совмещавших разбой с торговлей лошадьми и выступавших зачастую посредниками между русскими и половцами.

В XIV—XVII вв. казаки - вольные люди, работавшие по найму, лица, нёсшие военную службу в пограничных районах (городовые и сторожевые казаки); в XV—XVI вв. за границами России и Польско-Литовского государства (на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке) возникли самоуправляющиеся общины “вольных” казаков (главным образом из беглых крестьян). Казачество было главной движущей силой народных восстаний в Украине XVI—XVII вв. и массовых движений в России XVII—XVIII вв.

 

Правительство стремилось использовать казачество для охраны границ и в войнах, в XVIII в. окончательно подчинило его, превратив в привилегированное военное сословие. В начале XX в. существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское, Семиреченское, Амурское и Уссурийское). В 1916 казачье население — свыше 4,4 млн. человек (свыше 53 млн. десятин земли). В первую мировую войну казачество выставило около 300 тыс. человек. После октября 1917 советская власть проводила политику “расказачивания”, сопровождавшуюся массовым террором против населения казачьих областей, что, в свою очередь, вызывало массовые восстания. В 1920 казачество как сословие упразднено. В 1936 созданы донские, кубанские и терские кавалерийские казачьи соединения, участвовавшие в Великой Отечественной войне (расформированы во второй половине 40-х гг.). С конца 1980-х гг. предпринимаются попытки возрождения казачества.

 

 

История казачества

Тяжелое материальное положение и усиление крепостничества в XV - XVI вв. в Русском и Польско-Литовском государствах, усугублявшийся на захваченной Польшей Украине национально-религиозным гнётом, привёл к массовому бегству крестьян и посадских людей за пределы этих государств, главным образом на незанятые земли на Юге. В результате со 2-й половине XV в. за линией сторожевых укреплений на южных и юго-восточных окраинах России и Украины, в основном по рр. Днепр, Дон и Яик и их притокам поселяются беглые крестьяне и посадские люди, называют себя вольными людьми — казаками. Необходимость вести постоянную борьбу против соседних феодальных государств и полукочевых народов потребовала объединения этих людей в военные общины.

 

В XV — начале XVI вв. возникли общины донских, волжских, днепровских (черкасских), гребенских и яицких казаков. В 1-й половине XVI в. возникает Запорожская Сечь во 2-й половине XVI в. — общины терских казаков и служилое сибирское казачество. Польское правительство во 2-й половине XVI в., пытаясь использовать верхушку украинского казачества в своих интересах, создало категорию реестровых казаков, состоявших на жаловании, а остальных стремилось перевести в податные сословия и закрепостить. Быстро возраставшее украинское казачество составило ведущую силу народных восстаний на Украине против польского господства в конце XVI — 1-й половине XVII вв. и особенно в Освободительной войне украинского народа 1648—54 под руководством Богдана Хмельницкого. В середине XVII в. на территории восточной части Украины, отошедшей к России, образовалось Слободское казачество

 

Основу хозяйственной жизни казачество вначале составляли промыслы — охота, рыболовство и бортничество; сравнительно рано появилось скотоводство; земледелие, как правило, стало распространяться позднее, примерно со 2-й половины XVII в. В XVI-XVII вв. важными источниками существования казачество были военная добыча и жалование от государства. Казачество быстро освоило огромные пространства плодородных земель Дикого поля и др. окраин России и Украины. В XVI-XVII вв. казаки во главе с Ермаком, В. В. Атласовым, С. И. Дежневым, В. Д. Поярковым, Е. П. Хабаровым и др. активно участвовали в освоении русскими Сибири и Д. Востока. В XVI — 1-й половине XVIIвв. русское правительство не имело достаточных сил, чтобы подчинять своей власти «вольное» казачество, но стремилось использовать его для защиты границ государства, посылая казакам жалование, боеприпасы, хлеб. Это способствовало постепенному превращению казачества в особое привилегированное военное сословие (окончательно в XIX в.), положение которого определялось тем, что за службу государству за каждым казачьим войском закреплялась занятая им земля, которую войско передавало в пользование казачьим станицам. Эта форма землепользования сохранялась вплоть до Октябрьского переворота 1917 г.

 

Казачество с самого начала было неоднородным. В процессе социальной дифференциации увеличивалось количество бедных казаков («голытьба», «нетяги» и др). Одновременно из среды «домовитых» выделялась богатая верхушка, которая захватывала руководящее положение в казачьих общинах, образовав группу старшин. К началу XIX в. старшина вошла в состав дворянского сословия России.

 

В XVI - XVII казачество пользовалось автономией в области суда, управления и внешних сношений. Все важнейшие дела обсуждал общий сход казаков (рада, круг), на решения которого рядовая масса оказывала некоторое влияние. Русское правительство, опираясь на зажиточное казачества и старшину, постепенно (особенно с начала XVIII в.) стало ограничивать автономию казачьих областей, стремясь к их полному подчинению центральной власти, что вызывало недовольства во всех казачьих сообществах. Вольнолюбивое казачество было одной из главных движущих сил крестьянских войн и восстаний XVII - XVIII, выдвинув из своей среды таких крупных руководителей антифеодальной борьбы, как С. Т. Разин, К. А. Булавин и Е. И. Пугачев.

 

В начале XVIII в. казачьи общины были преобразованы в иррегулярные казачьи войска. В 1721 они перешли в ведение военного ведомства; постепенно была ликвидирована выборность войсковых атаманов и старшин, которые стали назначаться правительством. После крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева 1773—75 была упразднена Запорожская Сечь, а Донское, Уральское (бывшее Яицкое) и др. войска окончательно подчинены военному ведомству. Во 2-й половине XVIII - XIX, вв. был упразднён ряд казачьих войск и созданы новые казачьи войска, полностью подчинённые правительству (Астраханское — 1750, Оренбургское — 1755, Черноморское — 1787, Сибирское — 1808, Кавказское линейное — 1832, разделённое в 1860 вместе с Черноморским на Кубанское и Терское, Забайкальское — 1851, Амурское— 1858, Семиреченское — 1867, Уссурийское — 1889). Эти войска сыграли значительную роль в колонизации малонаселённых окраин (Сибирь, Дальний Восток, Семиречье, отчасти Северный Кавказ), в распространении земледелия.

 

К началу XX в. в России существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское). Кроме того, было небольшое количество красноярских и иркутских казаков, образовавших в 1917 Енисейское казачье войско и Якутский казачий полк министерства внутренних дел.

 

 

Численность казачьего населения и казаков, находившихся на военной службе в 1916

Казачье войско/ Население/ На военной службе (в тыс. человек)

 

Донское/ 1495/ около 100

Кубанское/ 1367/ около 90

Оренбургское/ 533/ 27

Забайкальское/ 265/ 14,5

Терское/ 255/ 18

Сибирское/ 172/ 11,5

Уральское (в 1917—Яицкое)/ 166/ 11,5

Амурское/ 49/ 3,5

Семиреченское/ 45/ 3,5

Астраханское/ 40/ 2,5

Уссурийское/ 34/ 2,5

Енисейские казаки (иркутские и красноярск.)/ ок. 10/ 0,6

Якутский полк/ ок. 3/ 0,3

Итого:  население - ок. 4434, на воинской службе - ок. 285,4

 

Все казачьи войска и области, населённые казаками, были в военном и административном отношении подчинены Главному управлению казачьих войск, а с 1910 — Казачьему отделу Главного штаба Военного министерства во главе с атаманом всех казачьих войск, которым с 1827 являлся наследник престола. Во главе каждого войска стоял «наказный» (назначенный) атаман, а при нём войсковой штаб, который управлял делами войска через назначенных атаманов отделов или окружных атаманов (в Донском и Амурском войсках). Станичные и хуторские атаманы избирались на сходах. Мужское казачье население с 18 лет было обязано нести военную службу в течение 20 лет (по уставу 1875 для Донского войска, распространённому позже на др. войска), в том числе 3 года в «приготовительном» разряде, 12 лет в «строевом» (4 года на действительной службе (1-я очередь) и 8 лет на «льготе» (2-я и 3-я очереди) с периодическими лагерными сборами) и 5 лет в запасе. В 1909 срок службы был сокращён до 18 лет за счёт сокращения «приготовительного» разряда до 1 года.На военную службу казак обязан был являться со своим обмундированием, снаряжением, холодным оружием и верховой лошадью.

 

Накануне 1-й мировой войны 1914-1918 казачество в мирное время выставляло 54 конных полка, 23 батареи, 6 пластунских батальонов, 11 отдельных сотен, 4 отдельных дивизиона и императорский конвой (всего 68,5 тыс. чел.). Во время войны (к 1917) было выставлено 164 конных полка, 54 батареи, 30 пластунских батальонов, 179 отдельных сотен, 78 полусотен, 9 конных и пеших дивизионов, 63 запасные сотни и 3,5 запасных батарей, императорский конвой (всего свыше 200 тыс. чел.).

 

Благодаря хорошей боевой подготовке и военным традициям казачьи части играли значительную роль в войнах России. В основе привлечения казачества к военной службе и выполнению полицейских функций лежала сложившаяся окончательно в XIX в. система землевладения в казачьих областях. Положение 1869 закрепляло общинное владение станичными (юртовыми) землями, из которых производилось наделение казаков «паем» в 30 десятин на казака (на практике наделы составляли в среднем от 9 до 23 десятин). Остальные земли составляли войсковой запас, предназначавшийся главным образом для пополнения станичных участков по мере роста казачьего населения. В 1916 казачество располагало 63 млн. десятин на 474 тыс. служилого состава (всё казачье население — свыше 4,4 млн. чел.). Земли казачьего дворянства в 1848 были объявлены потомственной собственностью. Всеми этими мерами правительство стремился сохранить исторически сложившийся хозяйственный и общественно-политический уклад казачьего общества. Вместе с тем развитие капитализма втягивало казачество в товарно-денежные отношения, подрывая устои его сословной обособленности. Ввиду слабости в казачьих областях помещичьего землевладения капиталистические отношения стали довольно быстро проникать в экономику казачьих станиц, чему способствовал приток пришлого населения (иногородних) после отмены крепостного права. Дон, Кубань и др. становятся районами торгового земледелия, развивается аренда войсковых земель, возникает антагонизм между казачеством и «иногородними». Вместе с тем росло число бедняцких казачьих хозяйств, хотя в целом обеспеченность казаков землёй оставалась значительно выше, чем крестьян, особенно в Европейской России. К началу XX в. в некоторых казачьих областях развилась промышленность (Дон, Кубань, Сибирь), разорившиеся казаки вливались в ряды рабочих.

 

Октябрьский переворот 1917 г. и последовавшая затем гражданская война 1918-1922 гг. нанесли серьезный урон казачеству как в людских потерях (оказавшихся в среднем выше чем у остального населения России, ввиду военного характера казачества и его большей вовлеченности в противостояние) так и в силу целенаправленного насильственного разрушения советскими властями сложившегося исторически казачьего уклада жизни и массовых репрессий в ходе т.н. политики "расказачивания", инициатором которой был Л.Д. Троцкий.

 

С 90-х годов XX в. проводятся попытки (в том числе и на государственном уровне)возрождения казачества не имеющие до сих пор реального успеха и приобретающие зачастую комичные "полутеатральные" формы.

 

http://kazaknation.com/

Обычное свидание превращается в настоящий кошмар. Главный герой фильма, успешный хирург Дмитрий Горин (Владимир Кристовский), решив послушать совета сестры и отправившись на свидание с ее подругой, никак не мог предполагать, чем обернется эта его невинная, казалось бы, затея. Симпатичная учительница Аня Светлова (Екатерина Климова), тихая, мирная, спокойная и вполне адекватная, неожиданно показала, какой она бывает, когда выпьет. 

 

Алкоголь на деловом обеде, куда девушка пошла вместе с Дмитрием, возымел весьма негативный эффект, и важная торжественная встреча закончилась подлинным ужасом. Но это, как выяснилось, было лишь начало злоключений героя фильма «Свидание». 

 

Далее последовала целая полоса неудач: поклонник Ани, напоминающий Терминатора, принялся преследовать незадачливого хирурга, в результате чего того уволили с работы; потом Дмитрий лишился любимого мотоцикла; а в довершении ему грозит оказаться за решеткой. За чередой комичных ситуаций, драк и погонь все, кажется, забыли, с чего вся эта история началась – со свидания. А ведь оно не прошло даром. И никакие преграды теперь не смогут помешать робким чувствам героев картины перерасти в настоящую любовь… 

 

 

Основным минусом «Свидания» является и никчемный и сливающий весь фильм финал. В остальном картина получилась одноразовым разнообразием досуга. Смотрим бесплатно на http://films.imhonet.ru

Перед вами новое произведение (и, как утверждает сама автор Наринэ Абгарян, последнее) о невероятных приключениях Манюни, Нарки и остальных замечательных жителей небольшого городка Берд. Книга «Манюня, юбилей Ба и прочие треволнения» предваряется фразой «Любая история получает свое начало и свой конец». Этот роман — третья и завершающая книга о маленькой девочке Манюне и ее любимых друзьях-родственниках.

 

Это огромное счастье, если история одного семейства находит отклик у множества людей. Герои «Манюни» как бы говорят, что хотят поблагодарить читателя за то, что он был с ними. 

 

Веселая книжица , скачала мне её подружка с  http://books.imhonet.ru

Донские Казаки

- одна из ветвей Казачьего народа, народ славянской речи, живущий на берегах реки Дона и его притоков; Д. К. всегда составляли особое политическое общество, возникшее из остатков донских и приазовских племенных образований. Далекие предки Д. Казаков были в какой то мере связаны генетически со скифсним народом Сака или Саха, туранская часть которых была известна греческому географу уже во время жизни Христа. как Коссахи или Белые Сахи ("кос" по скифски значило "белый"). Вместе с тем, Кос Сахи - только диалектная форма этнического имени Коссака. На Дон имя Коссаков пришло очень рано. Гасакос, Касагос, Касакос неоднократно встречаются именно в Танаидских (по-донских) инскрипциях античной эпохи (В. В. Латышев, Всеволод Миллер). Каким образом оно оказалось здесь и распространилось на местные славянские племена, пока исторически не выяснено. Но, судя по данным археологии, принесли его из Закавказья в Приазовье скифские племена, Удзы, Тореты, Сираки, история которых после отчетливо связалась с историей казачьей (см. словоКАЗАКИ). Более точные данные появляются в VII в. когда Аноним Равенский называет Дон родиной Северов, а вслед за этим арабские источники VIII в. начинают вспоминать о Са-калибах. живших на Среднем Дону. Следовательно, имя с корнем "сака" (сака-либы) относится к Подонским Славянам уже в раннее средневековье. Для той же эпохи русская археология обнаруживает на Дону поселения и погребения смешанного типа (славянского, аса-ланского и тураиского). На Иловле и Медведице, там, где арабские историки указывают Сакалибов, персидская география десятого века (Гудуд ал Алэм) помещает Бродников (Б. радас). А Бродники это племена общепризнанных казачьих предков. В той же география Приазовье называется Землей Касак. На этой Земле Касак, судя по Макарьев-ским ЧетьиМинеям, от древности проживал скифский народ Козары. языка славянского. Большая часть русских летописей вспоминает там Касагов или Касогов, а Никаноровская и Вологодско-Пермская летописи - народ Казягь, который в 1025 г. поставлял воинов в дружину своего Томаторканского князя Мстислава. Подонских Бродников летописцы узнают в XII в., когда северные русскиекнязья стали пользоваться их военными услугами. Однако, в 1223 г. Бродники оказались по стороне Татар и со своим вождем Плоскынею способствовали поражению Русов на р. Калка. От этого времени их имя попадает и в некоторые акты Западной Европы, как название народа, жившего за половецкими степями, а следовательно, в подонской лесо-степи. Бродники, Козары-Славяне и Казяги оставались на Дону и в первое время власти Золотой Орды, точнее от 1257 года до 1595. Пока в империи царило право и порядок, они охраняли ее границы и были известны под общим именем Казаков. Для них была учреждена Подонокая и Сарайская христианская епархия. Когда же в землях Золотой Орды начались неурядицы, междоусобия и преследования христиан, Казаки выступили по стороне, восставшего против Татар, Московского князя Димитрия Донского. Битва на Куликовом Поле принесла московско-казачьим силам победу над Мамаем, но окончилась печально для мирного населения Дона. В наказание за враждебное выступление Татары трижды разгромили казачьи поселения и к концу четырнадцатого века принудили Д. Ка­заков искать спасения на севере. До окончательного ослабления татарских орд Д. К. оставались на окраинах Северовосточной Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона, до Камы, Сев. Двины и Белого моря. Были они также и на землях В. Новгорода. В 1505 г. в Северскую землю к р. Десне ушли с юга от Турок Казаки Белгородские и Азовские. Она заняли совместные кочевья в лесо-степи и в 1518 г. договорились с Московским князем Василием о боевой ему помощи. От этого же времени Северский Донец стал служить промежуточным этапом для Казаков, возвращающихся отовсюду на Землю Отцов. Покидая Крымскую орду, Литву и Московию, они начали сходиться на его берегах. Крымские ханы уже не были достаточно сильны для того, чтобы уберечь на Донце свои права и рекою завладели Казаки. Вскоре казачье племя Сары Азман, выделившееся из среды Азовских или Белгородских Казаков, спустилось к берегам Дона. Нагайцы увидели в этом действия, направляемые Москвой, куда и посылали свои протесты. Они называли пришельцев Северюками, потому что те пришли из земли Северской. Но наравне с этим к ним применяется имя Сары Азманов и Казаков. В Сары Азманах видна сущность турано-аланская: корень слова "сары" - "сар" имеет свое значение и у Тюрков (желтый), и у Финнов (светлый, белый), а Азманы очень часто встречаются в скандинавских преданиях девятого века, как древние жителя Дона (Танаквиса). Прийдя на Дон, Сары Азманы, очевидно, представляли собою давно законченный сплав Асов-Аланов, Славян и Туранцев. Они поло­жили начало возрождению казачьей жизни на Дону, но их племенное имя вскоре вышло из употребления, а восторжествовало, единое для всех обитателей Дона, имя - Казаки. Постепенно исчезли также и иные названия и прозвища, Бродиники, Козары, Торки, Берендеи, Черные Клобуки и т. п. Дольше других держалось, принятое у Русских, наименование Донские Черкасы. Д. К. вернулись на Дон после вековых странствий, как на свою землю. Здесь они не могли довольствоваться одними зимними стоянками или оборонными кошами. Семьи, дети требовали хотя бы примитивных удобств. И их родовые общины оказались достаточно многочисленными и сильными для того, чтобы построить и оборонить спои укрепленные поселения. В течение одного-двух лет к 1549 г, на берегах реки выросло три или четыре городка и с тех пор население Дона стало непрерывно пополняться Каза­ками с севера, остатками Черкасов-Казаров с кавказских предгорий и Черкасов-Черных Клобуков с Днепра. Все они сходились сюда крупными группами родов в семей, с однообразным бытом и чистым казачьим языком, на котором еще не отложились влияния русские и украинские и остатки которого до недавна сохранялись на Нижнем Дону и у Гребенцев на Тереке. Совершенно очевидно, что Д. К. оказались здесь грозной сомкнутой колонной опытных воинов. Не успев как следует обжиться в новых городках, они повели энергичное наступление на соседние области павшей империи ханов. Мощные своей организованностью и неустрашимостью, они в приморских владениях султана в два года опрокинули полувековые турецкие порядки. Находили они также время и силы для помощи соседнему Московскому государю в его борьбе с общим врагом - ордынцами. В 1552 г. царь получил от Д. Казаков сильный отряд, сыгравший значительную роль во взятии г. Казани, а к 1556 г. они же подготовили бескровное покорение Астрахани. В обоих случаях помощь оказалась весьма существенной. В XVIII в. на Дону еще сохранялось предание, записанное там генералом А И. Ригельманом и говорившее, что после взятия Казани Грозный хотел щедро наградить Ка­заков, но что Донцы подарков не приняли, а просили признать их права на реку Дон "до тех мест, как им надобно". Иван Грозный, будто бы не только согласился удовлетворить их желание, но и приказал написать в грамоте: "кто, буде, дерзнет сих Донских Каза­ков с мест их сбивать, тот да будет проклят на веки веков". Таким образом, взамен за помощь - Московский государь первым из всех соседей признал существование казачьего полноправного политического общества, а одновременно закрепил узы дружбы и взаимной поддержки. Нуждался в ней царь, нуждались в ней и Д. К., для которых Московия могла обратиться и в полезного союзника и в ненадежный тыл. Вязали с Москвой и церковные дела, т.к. управление Подонской и Саранской епархией перешло к митрополиту Крутицкому, зависившему тоже от Москов­ского патриарха. Царь удовлетворялся, существующим на Дону, положением. Старое Поле никогда раньше не принадлежало, ни Московской, ни Киевской Руси, предъявлять на него исторические права не было оснований, а зато пребывание в Подонье дружественных Казаков создавало препятствие к безнаказанным нападениям ордынцев на южные границы Московии. После того как на донской низ вернулись Казаки, а их право на берега реки признано царем, пришли в движение и те Казаки-эмиг­ранты, которые оказались в границах Московского царства. До этого времени большинство их находилось в областях, примыкавших к вервьям Дона. Они считались Казаками Верховыми и этим их отличали от Казаков Путивльских, пребывавших ближе к Северщине. И те, и другие поставляли своих воинов в службу царю. По актам XVI в. известны Казаки городовые или городецкие, полковые и станич­ные. По местным понятиям они были "служилыми людьми" или "царскими холопами", что имело одинаковое значение. Из них часть состояла рядовыми в стрелецких и опричных полках Ивана Грозного. Некоторые из них за многие заслуги были "поверстаны" в звание дворян, помещиков, детей боярских. Эти получили земельные наделы и поместья, вросли в жизнь московских окраин. Но кроме заслуженных, десятки тысяч семейных Казаков объединялись в служилые станицы, жившие по городам и посадам обособленными бытовыми общинами со своими атаманами и строевыми начальниками. Станицы поставляли очередные полевые отряды, но выделяли из своей среды также многих, ничем не обязанных, "вольных" добытчиков эверогонов и рыболовов, ходивших далеко в степи. Когда на Дону утвердились Сары Азманы и берега реки оказались вне постоянной опасности. Вольные Казаки тоже устремились на Старое Поле. Однако, началом легального и массового переселения с московских "украин" на независимый Дон следует считать год 1560, когда Иван Грозный отпустил на Дон "Казаков многих" и "ослободил их во все свои города ездити торговати" (Сино­дальная летопись). Старинный русский историк В. Н. Татищев говорит о том же: "Одни жили в Месчере по городам и главный их город был на Дону, называемый Донской, где ныне монастырь Донской, 16 верст ниже Тулучеевой, а когда Иван IV Ногайских Татар в Месчеру перевел, тогда оные Казаки из Месчеры все на Дон переведены". Эти Д. К. заняли среднее и часть нижнего течения Дона, но назывались они и здесь Верховыми в отличие от пришедших раньше - Низовых. Городки, которые они построили, все сплошь с названиями славянскими, в то время как у Низовых, некоторые возникли с названиями туранскими (Каракор, Бабей, Богай, Бесергень). Очевидно, Севрюки в то время еще пользовались и славянским, и туранским языками. Верховые же, прожив среди Русских свыше полутора века, пришли на Дон с чистым русским языком. Они принесли в своей речи диалекты тех местностей, где им пришлось перед этим проживать. Отразились места их предыдущего пребывания и на личных прозвищах: Мещеряк, Черемисин, Корела. Рязанец, Калужснин, Тулец и т. п. С ними же на Дону появились некоторые служилые понятия, а в том числе термин "станица". Верховые Д. К. возвращались на свою реку и служилыми станичными формациями. В основе их часто лежало родовое начало, чему подтверждение находится в названиях основанных ими поселений: Пан­шин, Распопин, Митякин, Ярыженский, Филонов. Аржановский и многие другие. Поселившись в укрепленных городках, их общины по прежнему назывались станицами. В стенах некоторых находилось по две и больше станиц. Например, в Старом Черкасске их собралось шесть, каждая со своим названием и отдельным правлением. Общественный термин "станица" получил большое распространение и со временем станицами стали называть не только общины, но и самые поселения, в которых станицы размещались. Таким образом, организованные раньше военные общины или станицы Верховых Казаков стали пополнять население Дона уже от второй половины XVI столетия. На Москве вначале их отделяли от Низовых. В 1584 г. царские грамоты посланы им особо и только от 1593 г. они стали адресоваться тем и другим вместе. Самыми близкими соседями Д. Казаков были: на севере царство Московское; на юге - Крымское ханство, остатки кочевых орд и окраины турецких владений в Азове; на западе - единокровные Казаки Днепровские. Ввиду особенного положения Дона в самам центре павшей ордынской империи, Д. Казакам пришлось долгие годы вести кровавую борьбу с остатками татарских улусов. Поэтому первые десятилетия их независимого существования проходили вне экономических достижений, и исключительно в интересах самообороны или войны для добычи, которая только и служила возмещением потерь, причиненных нападениями кочевников. Походы на Турок и на Персов кроме этого вдохновлялись рассказами и преданиями о немилосердных истязаниях ими христиан. Серьезный историк-Казак В. Д. Сухоруков писал: "От 1571 г. Д. К. не ограничивались уже одними разъездами между Крымом и Россией, но беспрерывно вторгались во внутренности самой Тавриды, опустошали улусы ее, брали пленных, появлялись снова в других местах и тем содержали хана во всегдашних беспокойствах и тревоге". "В 1576 г. приступили к Азову, взяли оный и, такой смелостию изумив султана, заставили его писать о сем к хану Крымскому". В Москву передавали, что султан упрекал хана в убийстве плененного атаманаДаниила Чсркашенина: "Ныне де ты меж Казаков и Азовой великую кровь учинил, впредь нельзя устоять моему Азову; а ведь Азов Казаками и жил, а Казаки Азовом жили, оттого и было между ними мирно". Султан резонно видел в торговых сношениях надежду на укрепление мирных связей с соседями. Факт существования на Дону независимого казачьего политического общества он признавал, но формальным актом признавать его не хотел. Зная о прежних служилых отношениях между большинством Казаков и царем московским, он сам и подвластные ему Татары направляли первое время к царю все протесты на действия Д. Казаков. Иван Грозный оправдывался на их упреки: "Наших Казахов на Дону нет и не посылаем ни кого, а живут на Дону всяких зе­мель беглые люди, нашего государства и Литовские земли". Он указывал и точное имя этих "беглецов": " потому же не по нашему велению живут, бегая из нашего государства, а не по нашему наказу. И много лет живут под Азовом, и много на Дону живет того, иногды в миру, а иногды не в миру, да только всякие такие дела у них делаются без нашего ведома". В 1569 г. крупные турецкие силы, поддержанные Татарами, появились на Дону и под стенами Астрахани. "Пронесся слух, что Турки идут для конечного истребления Казаков". Д. К. покинули городки и отошли в степи. Однако, поход войск султана по Дону, попытка прокопать канал по Волго-донской Переволоке и укрепиться на Волге, взяв Астрахань, окончилась неудачно Д. К. взорвали турецкую базу в Азове, вместе с Казаками-Черкасами помогли царю отстоять Астрахань, измотали отступающие войска султана и опять вернулись в свои городки. При этом многие из Казаков-Черкасов с Днепра и с Кавказа остались на Дону. К концу шестнадцатого века берега реки покрылись казачьими городками и поселками от реки Аксая до нынешнего Коротояка. Множество казачьих поселений было основано также на Донце в вдоль реки Айдара. Ряды турлучных полуземлянок, в которых протекала семейная жизнь населения, были обнесены стенами из двойного плетня или палисада, набитого мокрой глиной. Один из русских авторов утверждает, что "некоторые городки имели каменные замки и самые старинные круглые башни". За стенами отсиживались во время нападений и осад. В спокойное время Д. К. занимались охотой, рыбной ловлей, пчеловодством, садили бакчи и огороды, обновляли и отмолаживали одичавшие фруктовые сады и виноградники. В местах удаленных от опасной степи пробовали начинать посевы хлебов. Коневодство и скотоводство возрождалось в оседлых формах; станичные табуны и стада паслись на тучных степных пастбищах, а в случае опасности их собирали в специальные загоны, за охранные валы, устроенные при городках и снабженные запасами кормов. Купцы продавали по городкам предметы первой необходимости. Оживленная торговля рыбой, дровами, мехами велась с Азовом. В трех километрах ниже Раздор, на Гостинном острове собирались на ярмарки купцы персидские, сурожские, азовские, московские и др. Ездили Д. К. в рязанские границы и со своими товарами, рыбой и медом, с турецкими и персидскими тканями, со скотом и лошадьми, с невыкупленными пленниками - ясырем. А взамен привозили на Дон хлеб, соль, вино, порох, свинец, железные изделия, готовые речные суда. Но главным занятием Д. Казаков, помимо воли, оставалась война. Поселения их находились под постоянными ударами кочевников, как и Турок, желавших изгнать Казаков о Дона. Возместить причиненные потери можно было только обратными набегами, только риском отдаленных походов можно было создать благосостояние семей. По всему этому в степях Старого Поля велась непрерывная разведка, а турецкие и персидские рубежи часто подвергались казачьим нападениям. Такая разнообразная боевая деятельность требовала стройной военной организации и Д. К. проявили в ней сноровки древнего опыта. Вооруженные силы на Дону образовались из территориального ополчения. Оно состояло из всех мужчин, способных носить ору­жие и называлось "войска куренная". В обычное время вооруженный народ размещался по своим поселениям, готовый каждую минуту ко встрече с врагом. Он только обязан был выделить, "поверстать", из своей среды очередных бойцов для "войски главной" или "великой", постоянной регулярной армии. Главная Войска квартировала в городке Раздорах, который в XVI в. служил одновременно и донской столицей, и южным форпостом республики. Раздоры помещались на острове, возникшем между рукавом Донца и главным руслом Дона, недалеко от нынешней станицы Раздорской. Здесь же находился аппарат главного управления краем. Войсковой атаман с канцелярией и есаулы, его помощники; здесь же собирались Народные Собрания, Крути Войсковые и Валовые. Главная Войска составлялась из многочисленных кадров всех родов. В нее входили: "войска судовая" или пешие соединения, обслуживающие речную флотилию; артиллерийский "наряд"; "войска конная", высылавшая разведку в степи и готовая в любой мо­мент оказать помощь осажденным городкам и, наконец, "войска морская", соединения нового рода, морской флот, возникший после 1580 г. К этому времени Д. К. пополнились новой волной переселенцев, очевидно, из тех Казаков-Черкасов, которые до сих пор оставались, на азовско-черноморском побережье. В 1527 г. о них вспоминает СигизмундГерберштейн, как о Черкасах Пятигорских, христианах славянской речи, опытных мореходах, знавших приемы морской навигации. Только с приходом их на Дон и на Днепр могли начаться, немыслимые раньше, морские нападения на далекие берега Турции. Казаки-моряки оказались на Дону новыми людьми и это было замечено в Москве. Царская грамота 1584 года адресована "Донским атаманам и Казакам старым и новым, которые ныне на Дону и которые зимуют близко Азова". Морские походы Запорожцев начались также только около этого времени. Численность Главной Войски колебалась в зависимости от обстановки между двумя и семью-восьмью тысячами. Она состояла из равного для всех станиц процента мужчин, способных носить оружие, хотя этот процент мог быть большим или меньшим (от 10 до 50). Следовательно, Круг Главной войски являлся одновременно и Народным Собранием полноправных представителей всех поселений. А так как его участники были воинами, то он назывался Войсковым Кругом, хотя он решал также вопросы гражданской жизни и постановления его были обязательны для всех Д. Казаков. Войсковые Круги могли собраться в течение одного часа для решения каждого спешного вопроса в области внешних сношений, войны и мира, обычного права, церкви и т. п. Они же могли в оче­редном порядке разрешать новые поселения, выделять для них земельные юрты, разбирать межевые споры, судить лиц, совершивших важные преступления, причем присужденные наказания выполнялись немедленно. Запись постановлений Круга, как и все дела Войсковой канцелярии, вел Войсковой дьяк, занимавший с писарями Становую Избу. В начале января каждого года Круг избирал Войскового атамана, его двух помощников - есаулов и судей, которых власть и юрисдикция распространялись не только на вооруженные силы, но и на гражданскую жизнь края. Местных атаманов, городовых, станичных, поселковых избирало само население в те же сроки. Походные атаманы назначались по выбору отрядов. Полковые головы, сотники и пятидесятники выдвигались самими полками и сотнями из людей авторитетных и опытных в боевых делах. Каждый атаман и каждый начальник в походной обстановке обладал непререкаемой властью и получал больший пай в добыче, чем другие бойцы, но в мирное время должен был весьма считаться с мнением общества, избравшего его, а сложив полномочия, становился рядовым гражданином. Постановления Войсковых Кругов могли отменять и изменять Крути Валовые. Они собирались в особенно важных случаях и состояли из лиц. специально для этого избранных населением. Ожидалось возвращение отрядов, бывших в походах, и тогда съезжались "всех рек Казаки", Валовой Круг, своего рода. Высшая Палата, Конгресс, который решал дела совместно с Войсковым Кругом. Вообще же весьстрой жизни Д. Казаков был приспособлен к войне; все учреждения их назывались "войсковыми", а удовлетворение насущных потребностей гражданских и экономических зависело от положения на фронтах обороны, как и в каждой другой осажденной стране. Понимали это в Москве, а потому грамоты стали адресоваться Войску: "Донским атаманам и Казакам, и всему Великому Войску". Титул "Великое Войско" стал употребляться после Русской Смуты. По историку Сухорукову, "Казаки в общежитии своем были привязаны друг к другу как братья, гнушались воровства ме

Увлекательный фантастический роман писательницы Натальи Щербы «Часодеи. Часовая башня» погрузит вас в удивительный мир волшебства, часодейства и магии.

 

Третья книга из цикла «Часодеи» рассказывает о приключениях девочки Василисы, которую, по сюжету романа «Часодеи. Часовая башня», ждет немало увлекательных и опасных приключений. Ей нужно успеть спасти фею Диану, поступить в часовую школу, противостоять влиятельной подруге отца Елене Мортиновой и… попытаться разобраться в отношениях с близким человеком… 

 

 

Офигенная книга, очень крутая. По ней бы такой же крутой фильм снять. Качаем книгу отсюда http://books.imhonet.ru

Запорожские казаки — часть украинских казаков[1][2]; первоначально, днепровские казаки, создавшие в XV—XVI вв. (возможно, и раньше) целый ряд стихийных военных организаций и укрепленных поселений за днепровскими порогами, вне зоны административной юрисдикции каких бы то ни было государств, объединившиеся[3] затем в централизованную военную организацию Войско Запорожское, названные по наименованию района своего проживания и расположения главного военного укрепления (и штаб-квартиры), именуемого «сечь»[4]. Впоследствии, после восстания Богдана Хмельницкого в 1648 году и перехода под контроль Войска Запорожского территорий Речи Посполитой, располагавшихся на землях современной Северной и Центральной Украины (см. Гетманщина), и образования на этих территориях нескольких войсковых полков — военно-административных областей, запорожскими стали именовать всех казаков, проживавших на территории Гетманщины (официально именуемой «Войско Запорожское», а после присяги на Переяславской раде[5][6][7] в 1654 году и вхождения Войска Запорожского на правах автономии в состав Русского царства — «Малой Русью»). Впоследствии, также, официально именовались в Русском царстве «малороссийскими казаками».

История запорожских казаков делится на шесть периодов времени:

образование запорожского казачества (1471—1583).

борьба против Польши за религиозно-национальную независимость южной Руси (1583—1657).

участие в борьбе за религиозно-национальную независимость правобережной Украйны против Польши, Крыма и Турции (1657—1686).

борьба против Крыма, Турции и России за сохранение самобытности (1686—1709).

существование запорожцев за пределами России и попытки их к возвращению в родные места (1709—1734).

противостояние с российской властью за самостоятельное существование и падение Запорожья (1734—1775).

Содержание  [убрать] 

1 Первые упоминания и происхождение

2 Попытки организации запорожского казачества

3 Запорожская Сечь

4 Войско Запорожское

5 Борьба против Польши за религиозно-национальную независимость южной Руси (1583—1657)

6 Объединение с Россией

7 Руина (1657—1687 гг.)

8 Борьба против Крыма, Турции и Польши за сохранение самобытности (1686—1709)

9 Запорожцы за пределами России и попытки их к возвращению в родные места (1709—1734)

9.1 Каменская и Алешковская Сечи

9.2 Новая Сечь (Подпольненская)

10 Противостояние с российской властью за самостоятельное существование и падение Запорожья (1734—1775)

11 Задунайская Сечь (1775—1828 гг.)

12 Войско верных Запорожцев, Черноморское, Азовское и Кубанское казачество

13 См. также

14 Примечания

[править]Первые упоминания и происхождение

 

Степная местность ниже днепровских порогов издавна зовётся Запорожьем. Именно здесь, на границе леса и дикой степи, на стыке славянского оседлого постоянства и разгульной жизни кочевников, зародилось и окрепло запорожское казачество.

В 1397 году золотоордынский хан Тохтамыш передал ордынские земли (Киевщину, Подолию, Черниговщину и часть Дикого поля) литовскому князю Витовту в обмен на защиту от Тамерлана, остальные земли долгое время считались ничьими, предназначенными лишь для кочевья.

Источники говорят о существовании казаков в Крыму ещё в конце XIII ст.[8].

В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот — «разбойник»[9]. Также — «изгнанник», «авантюрист», «бродяга». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей, которые промышляли с оружием.

Казаки использовали также самоназвание черкасы. Название «черкасы» В. Н. Татищев ассоциировал с «черкесами горскими»[10], Н. М. Карамзин — с самоназванием берендеев и торков[11].

Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар в 1489 году дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане[8]. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов[12]. Впоследствии, жалобы хана на казацкие нападения становятся регулярными. По мнению Литвина, учитывая как привычно это обозначение употребляется в документах того времени, можно считать, что казаки-славяне были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия, возможно также, что у своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды запорожские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности[8].

[править]Попытки организации запорожского казачества

 

Уже к началу XVI века запорожские казаки сложились в значительную военную силу, доставлявшую определенное беспокойство соседям[13]. Однако, и соседи вели себя «беспокойно». Постоянной была угроза вторжений как в московские, так и в литовские пределы со стороны крымцев.

В результате, в 1524 году, при правлении великого князя литовского и короля польского Сигизмунда I, был выдвинут проект создания организованного казачьего войска, привлечённого на государственную службу Великому княжеству Литовскому и Русскому. Но из-за недостатка финансовых средств проект тогда не был реализован.

В 1533 г. староста черкасский и каневский, Евстафий Дашкович, предлагал устроить в низовьях Днепра за порогами постоянную стражу тысячи в две, но этот план также не был выполнен.[14]

[править]Запорожская Сечь

 

Основная статья: Запорожская Сечь

По мнению исследователей, первая Запорожская Сечь (её прототип) была устроена волынским князем Дмитрием Вишневецким в 1553 году на небольшом днепровском острове Малая Хортица вблизи современного города Запорожье и просуществовала до 1557 года.

Крепость была построена на собственные средства Д. И. Вишневецкого. Находилась она недалеко от пастбищ Крымского ханства (р. Конские-Воды /совр. Конка, Запорожской области/). Речь Посполитая не оказала никакой помощи Вишневецкому в стоительстве крепости, напротив, поведение Московского Царства было другим — оно приняло Д. И. Вишневецкого на службу платило ему жалование и передало ему в вотчину г. Белев. Князь «за все это клялся животворящим крестом служить царю всю жизнь и платить добром его государству».

После смерти Д. И. Вишневецкого в 1563 году идея об отражении набегов крымцев в низовьях Днепра была возрождена казаками. В этом же году на новом месте (на острове Томаковке, на реке Днепр, ниже Хортицы, недалеко от современного города Марганца) появился новый хорошо укрепленный военный лагерь казаков — Томаковская Сечь, давший начало целому ряду Запорожских Сечей, просуществовавших впоследствии до 1775 года.

[править]Войско Запорожское

 

Основная статья: Войско Запорожское

Помнили об идеях привлечения казаков на государственную службу в интересах отражения нападений с юга и в новообразованном после Люблинской унии 1569 года польско-литовском государстве, Речи Посполитой.

2-го июня 1572 г. король Сигизмунд II Август подписал соответствующий универсал, в соответствии с которым, коронный гетман Ю. Язловецкий нанял для службы первых 300 казаков. Они давали присягу на верность королю и должны были, находясь в полной боевой готовности, отражать вторжения татар на территорию Речи Посполитой, участвовать в подавлении выступлений крестьян, восстававших против панов, и в походах на Москву и Крым. Эти казаки были занесены в специальный список (реестр), подтверждавший их права и привилегии, связанные с их государственной службой. Из-за чего, эти казаки получили наименование реестровые казаки (реестровцы).

В сентябре 1578 года король Стефан Баторий издал указ под названием «Соглашение с низовцами». Количество реестровцев увеличилось до 500 человек, а в 1583 — до 600. Реестровые казаки получили во владение городок Трахтемиров в Киевском воеводстве, где размещались войсковая скарбница (казна), архивы, арсенал, госпиталь, приют для бессемейных инвалидов. Король передал казакам клейноды (хоругвь, бунчук, булаву и войсковую печать).

Официально, реестровое казачье войско называлось «Войско Его Королевской Милости Запорожское»[15].

[править]Борьба против Польши за религиозно-национальную независимость южной Руси (1583—1657)

 

В том числе:

* Восстание Косинского 1591—1593 гг.

* Восстание Наливайко 1594—1596 гг.

* Восстание Жмайло 1625 года

* Восстание Федоровича 1630 года

* Восстание Сулимы 1635 года

* Восстание Павлюка 1637 года

* Восстания Остряницы и Гуни 1638 года

* Восстание Богдана Хмельницкого 1648—1654 гг.

 

Этот раздел статьи ещё не написан.

Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.

Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

[править]Объединение с Россией

 

Основная статья: Воссоединение Украины с Россией

 

Этот раздел статьи ещё не написан.

Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.

Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

[править]Руина (1657—1687 гг.)

 

Основная статья: Руина (история Украины)

 

Этот раздел статьи ещё не написан.

Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.

Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

[править]Борьба против Крыма, Турции и Польши за сохранение самобытности (1686—1709)

 

 

Этот раздел статьи ещё не написан.

Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.

Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

[править]Запорожцы за пределами России и попытки их к возвращению в родные места (1709—1734)

 

[править]Каменская и Алешковская Сечи

Царь Петр I вплоть до его смерти не разрешал восстанавливать Сечь, хотя такие попытки были. На территории подконтрольных Османской империи казаки попытались основать Каменскую Сечь (1709—1711 годы).

Однако в 1711 году московские войска и полки гетмана И. Скоропадского напали на крепость и разрушили её. После этого была основана Алёшковская Сечь (1711—1734 годы) на этот раз под протекторатом крымского хана, но и она просуществовала недолго

[править]Новая Сечь (Подпольненская)

Только в 1733 г., когда началась война России с Турцией и крымский хан приказал запорожцам двинуться к русской границе, генерал Вейсбах, устраивавший украинскую линию крепостей, вручил им в урочище Красный Кут, в 4 верстах от старой Чертомлыцкой Сечи, грамоту императрицы Анны Иоанновны о помиловании и принятии в русское подданство; здесь запорожцы прожили до 1775 г.

 

 

Этот раздел статьи ещё не написан.

Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.

Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

[править]Противостояние с российской властью за самостоятельное существование и падение Запорожья (1734—1775)

 

 

Этот раздел статьи ещё не написан.

Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.

Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

[править]Задунайская Сечь (1775—1828 гг.)

 

После расформирования Сечи, казаки были предоставлены своей судьбе, бывшим старшинам была дано дворянство, а нижним чинам разрешено вступить в гусарские и драгунские полки. Но трем казакам Екатерина не простила прежние обиды. Петр Калнышевский, Павел Головатый и Иван Глоба за измену в сторону Турции были сосланы в разные монастыри[16]. Калнышевский на Соловках прожил до 112-летнего возраста и даже после амнистии Александра I предпочел остаться там.

Часть казаков Покинула пределы России и осела на землях турецкого султана, который позволил основать в дельте Дуная, где они образовали Задунайскую Сечь (1775—1828 гг.). На новом месте казаки конфликтовали с некрасовцами, а также участвовали в подавлении восстаний против Османской империи единоверных им православных народов Балкан (греки, болгары, сербы и т. д.).

Основная статья: Задунайская Сечь

[править]Войско верных Запорожцев, Черноморское, Азовское и Кубанское казачество

 

Основные статьи: Черноморское казачье войско, Азовское казачье войско, Кубанские казаки

Расформирование такой крупной воинской организации, как Запорожская Сечь принесло целый ряд проблем. Несмотря на уход части казаков за границу, около 12-ти тысяч запорожцев остались в подданстве Российской империи, многие не выдержали жесткую дисциплину регулярных армейских частей. Однако, казакам лично симпатизировал Григорий Потемкин, который, будучи «главным командиром», генерал-губернатором Новороссийского края, не мог не воспользоваться их военной силой. Поэтому было решено восстановить казачество и в 1787 г. казачьи старшины подали прошение на имя императрицы, в котором выразили желание по-прежнему служить. Александр Суворов, который по приказу императрицы Екатерины II организовывал армейские подразделения на юге России, занялся формированием нового войска из казаков бывшей Сечи и их потомков. Так появилось «Войско верных Запорожцев» и 27 февраля 1788 г. в торжественной обстановке Суворов собственноручно вручил старшинам Сидору Белому, Антону Головатому и Захарию Чепиге флаги и другие клейноды, которые были конфискованы в 1775 году[17].

Войско Верных Запорожцев, переименованное в 1790 году в Черноморское казачье войско, участвовало в Русско-турецкой войне 1787—1792. По окончании войны, в знак благодарности от Екатерины II-й, им была выделена территория левобережной Кубани, которую они заселили в 1792-93 гг. Войско принимало активное участие в Кавказской войне и других войнах империи.

В 1828-м году, задунайские казаки во главе с кошевым Йосипом Гладким перешли на сторону России и были помилованы лично Императором Николаем I. Из них было сформировано Азовское казачье войско (1828—1860)[18]. Оно, как и исторические морские походы Запорожцев, играло роль преимущественно береговой охраны Кавказского побережья, и особенно отличилось в Крымской войне. В 1860-м году войско расформировали и казаков переселили на Кубань. Последний кошевой Задунайской Сечи, наказной атаман Азовского казачьего войска, генерал-майор Осип Гладкий похоронен на исторической родине казаков в Александровске (ныне г. Запорожье).

В этом же, 1860 году Черноморское войско объединили с двумя левыми полками (Хопёрский и Кубанский) Кавказского линейного войска в Кубанское казачье войско, которое сохранилось по настоящие время.

[править]См. также

 

Казацкие походы в Молдавию

[править]Примечания

 

↑ Показывать компактно

 

↑ Политическая наука: Словарь-справочник. сост. проф пол наук Санжаревский И. И.. 2010.

↑ Большой Энциклопедический словарь. 2000, ст. «Запорожская Cечь»

↑ Сечь Запорожская в БСЭ

↑ Большой Энциклопедический словарь, М., 2000, ст. «Запорожская Cечь»

↑ Энциклопедический словарь «История Отечества с древнейших времен до наших дней»

↑ Современный словарь географических названий

↑ Стороженко А. В. Малая Россия или Украина, 1918 г. © Украинские Страницы

↑ 1 2 3 Литвин В. История Украины. — К., 2006

↑ казак — статья из Этимологического словаря русского языка Макса Фасмера

↑ Татищев В. Н., История Российская, М.-Л. 1963, т. II, стр. 240

↑ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Том 5

↑ Всемирная история — Украина в составе Польши в XVI в. Развитие украинского казачества

↑ Всемирная история — Украина в составе Польши в XVI в. Развитие украинского казачества

↑ Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907, Ст. «Запорожская Сечь»

↑ «Ко Дню государственного флага Украины 23 августа 2010 года» © ЦГЭА Украины

Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Часть Третия. М:, Типография Селивановского, 1822. — С.464

↑ Шамбаров Валерий Казачество история вольной Руси. — Алгоритм Экспо, 2007. — ISBN 987-5-699-20121-1

↑ Тарас Чухлиб Александр Суворов в Украинской истории, Pravda.org.ua

↑ Анатолий Герасимчук: В степь донецкую из-за Дуная шли казаки… Народная правда

 

 

Для улучшения этой статьи желательно?:

Добавить иллюстрации.

Категория: Украинское казачество

 

Ссылка. http://kazaknation.com/blogs/entry/--2011-10-10-1 там Запорожские казаки Днепра, Хортицы и Сечи.