-ћузыка

 -я - фотограф

два кадра


2 фотографий

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Dokta

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.02.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 3787

Ётика йоги

ƒневник

¬торник, 09 ћарта 2010 г. 14:38 + в цитатник
Ётика йоги



–азвитие человека, ставшего на путь йоги, идет по трем взаимосв€занным и взаимодополн€ющим направлени€м: этическому, психоэнергетическому и интеллектуальному.

ƒве первые ступени, хот€ считающиес€ подготовительными, но включающие принципы, которые остаютс€ весьма значимыми и в дальнейшем продвижении йога, описаны ѕатанджали ("…ога-сутра"). Ёто …јћј (укрепление нравственности) и Ќ»…јћј.

 

…јћј

√лавное же требование йамы - ј’»ћ—ј: по возможности непричинение вреда никаким живым существам - в мысл€х, словах и действи€х.

ѕ–ј¬»Ћј „»—“ќ√ќ ћџЎЋ≈Ќ»я:

1. ќсвободить свой ум от предрассудков и предвз€тых мнений.

2. »скоренить мысли о собственных правах.

3. Ќикого не порицать и не осуждать.

4. ¬сегда думать о люд€х только хорошо.

5. ѕосто€нно пребывать в радостном состо€нии ума.

6. Ќе высокомудрствовать о себе.

7. ќтказатьс€ от пустых мечтаний.

ѕ–ј¬»Ћј ¬џ–ј∆≈Ќ»я —¬ќ»’ ћџ—Ћ≈…:

1. ”потребл€ть лишь хорошие, прекрасные, правдивые слова.

2. Ќе произносить даже хорошие, истинные слова, если они могут повредить другому.

3. Ќе вдаватьс€ в долгие рассуждени€.

3. Ќе повтор€ть сплетен и не говорить попусту.

4. »збегать лишних слов, быть лаконичным.

јхимса, проповеду€ сострадательное отношение ко всему живому, предполагает не только переход на вегетарианское питание, но и бережное отношение к растени€м. —тремление к соблюдению ахимсы очень многому учит практикующего йогу. Ёто отказ от какого бы то ни было давлени€ на окружающих, эмоциональных требований, это ментальное очищение, самонаблюдение и бдительность.

 —ј“№я - правдивость. Ёто недопущение какой-либо лжи в делах словах и мысл€х; отказ от побуждени€ ко лжи другого человека; отсутствие одобрени€ лжи. Ќесоблюдение этого принципа допускаетс€ лишь в случа€х, когда правда может причинить вред другому, т. е.  огда сать€ вступает в противоречие с ахимсой.

—овершенное соблюдение сатьи предполагает умение общатьс€ с людьми на их €зыке, довести до них истину в таком виде, в каком они могут ее восприн€ть в данный момент.

≈сть три способа предоставлени€ информации собеседнику:

1. ѕредставить всю информацию, как она есть.

2. ѕредоставить то, что собеседник хочет.

3. ѕредоставить то, что лучше всего ему послужит.

ѕри этом:

"≈сли ты предоставишь все, это вызовет пресыщение.

≈сли ты предоставишь то, что он хочет, это может засорить его ум.

≈сли ты предоставишь то, что лучше всего ему послужит, то, в худшем случае, не пон€в теб€, он начнет с тобой спорить. Ќо если ты послужил ему последним образом, то, как бы это ни выгл€дело, - ты ему послужил".

  ј—“≈я - отсутствие стремлени€ к обладанию чужими вещами. ќн устран€ет такие качества, как зависть и жадность.

 јѕј–»√–ј’ј - свобода от ненужных, не необходимых вещей, довольствование малым. Ёто искорен€ет прив€занность к вещам, желание приобретать их. ¬ более широком смысле апариграха подразумевает свободу от всех ложных прив€занностей и желаний. ¬ "ƒао-дэ-цзин" говоритс€: "(ћудрый) ничего не имеет, и потому ничего не тер€ет".

 Ѕ–ј’ћј„ј–»я, буквально означающее "Ѕожественный путь". ¬ узком смысле, принцип брахмачари€ предполагает контроль над своими страст€ми и эмоци€ми, в т.ч. и над половым влечением. ¬ широком смысле, принцип брахмачари€ предполагает полное переключение своего внимани€, устремленности, влечени€ - на Ѕога.

Ќ»…јћј

Ќар€ду с этическими принципами, эта ступень йоги включает правила гигиены и психогигиены. Ёто:

Ўј”„ј - поддержание в чистоте тела;

ћ»“ј’ј–ј - чистое питание.

»х выполнение отражаетс€ на здоровье, психическом состо€нии, способствует поддержанию посто€нно положительного эмоционального фона, то есть соблюдени€ принципа —јЌ“ќЎј.

»Ў¬ј–јѕ–јЌ»“’јЌј предполагает посто€нное осознание того, что Ѕог €вл€етс€ нашим ”чителем, что он, дава€ нам многообразные, порой болезненные уроки, ведет нас к —овершенству. ‘ормирование такой установки несет в себе коренное изменение отношени€ к миру. »счезает дуализм добра и зла, вс€ в мире становитс€ Ѕогом, призывом к тому, чтобы стать лучше. „еловек начинает рассматривать каждую жизненную ситуацию как учебную. Ѕлагодар€ этому мен€етс€ его отношение к внешним обсто€тельствам и окружающим люд€м. ÷ентр его внимани€ смещаетс€ с недостатков других людей на собственные, которые он и стараетс€ исправить.

“јѕј— предполагает использовать любые самоограничени€ дл€ борьбы со своими пороками. ѕроисходит планомерное освобождение от различных несовершенств и наращивание положительных качеств.

—¬јƒ’ЏяЌј предполагает глубокое изучение литературных духовных источников, посто€нное размышление, способствующее осознанию смысла жизни и дальнейшего пути к —овершенству. “аким образом развиваетс€ и уровень знаний и интеллект. ѕри этом научное знание, теори€ - не есть нечто самодостаточное. Ёто лишь средство в подготовке к непосредственному воспри€тию Ѕога, в теоретическом обосновании необходимости выращивани€ в себе Ћюбви.

Ќа пути йоги идет развитие таких положительных свойств, как:

 Ўјћј - терпимость, особенно к тем, кто думает и поступает иначе;

ƒј…ј - милосердие, доброта;

ј–ƒ∆ј¬ј - простота, отсутствие высокомери€;

’–» - смиренномудрие, отсутствие восхвалени€ своих мнимо или реально существующих достоинств.

¬се эти качества в полной мере воплощены в  ришне, √аутаме Ѕудде, »исусе ’ристе, Ќанаке, Ћао-цзы, Ѕабаджи, —ант “акар —ингхе, —ать€ —аи Ѕабе и других йогах и св€тых, сливших —вои индивидуальные сознани€ воедино с Ѕожественным. ќни олицетвор€ют собой Ѕожественную Ћюбовь, ћудрость, —илу и €вл€ютс€ примером дл€ тех, кто идет стезей йоги.

–убрики:   ундалини

ћетки:  

 —траницы: [1]