В Храме возле изваяния Будды радостно обсуждали сражения Тунг-Лун, Мао-Ри и Дунг-Ро. Последний был немного сдержан, но счастливо улыбался. Его же друзья взахлеб рассказывали о своих впечатлениях:

- И стрелы мои так и ложились ровно в цель, одна за одной!

- И мои, в этом мире так не постреляешь!

- Конечно же, ведь то не стрелы, а заостренная воля, наша воля!
Дунг-Ро лишь удивленно кивал, обрадованный тому обстоятельству, что все относительно легко закончилось, совершенно без потерь. Он был удивлен такому легкому и быстрому исходу дел.
"Не иначе Минг-Рао сделал за нас половину работы, а то и всю..."

Они ждали Наставника. Вскоре тот появился и быстро сел перед ними. Тут же улыбнувшись спросил:

- Ну что, воины, руки не устали от мечей?

Действительно, мечами пришлось поработать немало. Они смущенно заулыбались, как от весомой похвалы. Минг-Рао свел руки пред собой и поклонился, как это принято среди буддистов уже 2500 лет. Они поклонились ему в ответ после чего он спросил:

- Благословенный Шанкьямуни Гоатама заповедовал нам быть наблюдательными. Сколько побед на счету каждого?

Озадаченные соученики даже не нашли что ответить: их вид был рассеянным, а глаза погрустневшими. Когда пауза слишком уже затянулась, Тунг-Лун нашелся:

- Стрелами я поразил не менее сотни демонов, мечом около 20.

- Ты выпустил сотню стрел?

- Да, около того.

- И сколько из них попали в цель?

- Все, Наставник.

- А скольких из них ты поразил?

- После попадания стрел они не оживали.

Тунг-Лун заулыбался, как если бы сказал удачную шутку. Мао-Ри поддержал его. Только умудренный опытом Дунг-Ро погрустнел. Минг-Рао, по-прежнему улыбаясь, коротко заметил:

- А при чем тут ты?

Улыбающиеся лица ребят вытянулись от удивления.

- Но ведь я попал!

- Это не трудно. Убить демона гораздо труднее...

Воцарилась неловкая пауза. Прервать ее решил Дунг-Ро:

- Слышал я, что стрела лишь ослепляет демона. На несколько мгновений. Чтобы убить демона, нужно приложить волю и не мало. Там поражали не мы.

Минг-Рао посмотрел на него улыбающимися глазами и ответил:

- Так и есть. А потому, раз попадать вы научились, следующий урок будет о поражении цели.

Далее последовали объяснения как именно напрячь волю и каковы настоящие критерии того, что демон действительно поражен.

Сашка.

Рассвет застал Сашку за учением "Джнана-йоги" Вивекананды. Идеи свободы были поразительны и новы, даже непривычны. Но что есть свобода? И что не свобода? Свобода от чего? Вивекананда давал четкий ответ: от своего собственного эго. Но что есть эго? Ответ напрашивался сам: то, что делает нас не свободными.

"Получается, я сам - источник своей не свободы?", - с этой мыслью он уснул.

Утро бывает разное: на севере и на юге, в городе и на природе, и, наконец, в горах и в долинах. Для испытавшего радость утра есть понятие - потрясающее утро. И чаще всего такое бывает в горах, когда солнце стремительно возносится вверх и все замершее и холодное становится теплым и живым, как бы оживает от прикосновения лучей солнца.

Наблюдать эту разницу - удивительно. Сашка проснулся в горах, настоящих горах, даже более настоящих, чем настоящие горы. Вернее сказать, он никогда не был в горах, только видел на картинке. Но сам мир, в котором он оказался, был более настоящим, реальным. Восхищение поднимающимся из-за гор солнцем настолько наполнило его, что трудно даже было сказать где восхищение, а где он сам. Казалось он сам стал восхищением. От переизбытка этих чувств он проснулся. Но свет того солнца настолько наполнял его, что казалось, что все вокруг светится. Сияющее блаженство не покидало его до самого вечера. "Вот о чем говорил Ангел, как это - быть настоящим..."

Минг-Рао наблюдал за сменой Сашкиных состояний, улыбаясь.
"Удивительно, как мысль индуса может изменить разум европейца. Раньше бы я в это не поверил."
Действительно, философия Вивекананды совершила в Сашке какую-то работу, даже в первом касании. Но эта работа лишь началась.